Les Sept Jours des Fêtes [049]

Le Jeûne pour les Simples et les Gens dans l’Erreur

Le Sabbat du 7 Abib de 27/120 a été une occasion rare (une des seules fois) où nous avons effectivement jeûné au lieu de festoyer le jour de Sabbat. En 2004, le 7 Abib est tombé un jour de Sabbat. Comme nous le savons, ce jour a été mis à part et est réservé à la Sanctification des Simples et des Gens dans l’Erreur, tant au sein du peuple de Dieu que les non informés/ignorants de la société dans son ensemble. La sanctification sera également entreprise dans le Millénaire/Millenium, comme nous le dit Ézéchiel. La base scripturale du jeûne est expliquée dans le document La Sanctification des Simples et des Gens dans l’Erreur (No. 291). En ce jour, nous allons et nous nous présentons devant le Seigneur, Lui demandant que les péchés des simples de notre peuple et de ceux qui pèchent par erreur soient pardonnés et que l’Éternel intervienne pour les amener au repentir et à la compréhension.

Dans la nation d'Israël, il s'agissait d'un cadre physique de principes spirituels. Si ce processus était valable avant l'Église, sous les Prophètes et les Juges, il l'est alors également aujourd'hui. Les nations d'Israël, à savoir États-Unis, Royaume-Uni, Canada, Afrique du Sud, Nouvelle Zélande, Australie et de nombreuses autres nations européennes, que nous identifions sur le site Web de l'Héritage d'Abraham (à l’adresse url : http://french.abrahams-legacy.org/) ne sont pas conscientes aujourd'hui qu'elles sont en fait l'Israël de la désobéissance. Pour qu'Israël soit corrigé dans la vérité, il y a ceux qui ont été amenés à se repentir. Ils sont devenus l'Israël spirituel provenant de nombreux peuples et sont des prêtres de Ha Elohim, l’Unique Véritable Dieu, Eloah. Nous sommes l'Église de Dieu, l'Église de Yahovah des Armées. Nous sommes donnés à Yahovah, la ‘voix’ d’Eloah, (Jésus le Messie), le seul Fils né parmi de nombreux fils.

Sous l'ère qui a précédé l'Église, la pénalité pour la rébellion et la désobéissance était de voir LE Dieu, Ha Élohim, Eloah "s'enflammer" contre eux.

Pour demeurer dans la congrégation de Dieu en tant que Peuple Saint, il était nécessaire d'être sanctifié. Car tous ceux qui sont sanctifiés ou mis à part sont un Peuple Saint. Ils ne sont pas meilleurs que les autres. Ils ne sont pas intrinsèquement plus justes que les autres, mais ils sont choisis par Ha Elohim pour un but précis et spécifique.

Que signifie sanctifier une congrégation, une personne, ou toute autre chose d’ailleurs ?

Cela signifie : rendre ou reconnaître ou rendre que ce soit vénérable, ou sanctifier ; séparer des choses profanes et dédier à Dieu ; consacrer des choses à Dieu ; dédier des personnes à Dieu, purifier, nettoyer (soit extérieurement ou intérieurement) ou purifier par expiation. Cela signifie être libéré de la culpabilité du péché. Dans la congrégation de Dieu, il s’agit avant tout de se purifier, intérieurement et ce, par le renouvellement de l’esprit. Dans l'Église, la sanctification est le processus de devenir consacré à Dieu, et elle fait partie intégrante de l’appartenance au peuple de Dieu, qui est un don de Dieu (1Thessaloniciens 4:4).

La Bible nous dit de sanctifier la congrégation par un jeûne (Joël 1:14 ; 2:15-16). Durant les semaines qui précèdent le Nouvel An, nous prions et étudions pour nous préparer à la Pâque et ce, afin d’être sanctifiés pour participer à cette Fête. Christ nous dit également que nous sommes sanctifiés par la Vérité de Dieu, qui est Sa parole (Jean 17:17).

Ainsi, par la prière et le jeûne dans l'étude de la parole de Dieu, nous sommes sanctifiés.

Le sacerdoce est également tenu de se sanctifier et doit se préparer et ce, sur ordre de Dieu, mais très peu de gens le font.

Que les prêtres, qui s'approchent du Seigneur (Ha Élohim), se sanctifient aussi, de peur que le Seigneur (Ha Élohim) ne les frappe de mort. (Exode 19:22)

C'est par ce processus que nous sommes en mesure d’entreprendre la Pâque. Même si nos leaders/dirigeants nationaux et la plupart de nos prêtres ou ministres n'obéissent pas à la Loi de Dieu et n'entreprennent pas ce processus, ils peuvent être sauvés par notre intervention par le biais du service, la prière et le jeûne. Que devrions-nous faire afin d'éliminer l'erreur et de célébrer correctement la Pâque ?

Eh bien, en premier lieu, nous devrions nous préparer à prendre la Pâque en toute diligence. Nous devrions nous tourner vers Dieu et garder les yeux fixés sur Dieu et sur la congrégation des élus et célébrer la Pâque et les Pains sans Levain avec diligence. Ceci inclut le Dîner du Seigneur et le Jour de Préparation du 14 Abib et les sept jours complets de la Fête, du 15 au 21 Abib.

Au cours des deux premières semaines du Premier Mois, du Nouvel An, le 1er Abib, en passant par le jeûne du 7 Abib jusqu'au 13 Abib, nous commençons le processus de sanctification et nous nous préparons à aller à la Pâque. Ce processus est symbolisé par l'obligation physique d'enlever/éliminer le levain de nos demeures/maisons. On nous rappelle ainsi de nous débarrasser du péché spirituel et du 'péché' physique en enlevant le levain de nos maisons. Ensuite, nous nous rendons dans un lieu sûr et paisible choisi par Dieu. Nous sommes lavés et renouvelés avec le lavement des pieds et le service du vin et du pain sans levain de la soirée du 14 Abib. Nous devons nous souvenir de l'épouse de Lot et nous séparer des soucis du monde. De cette manière, nous enlevons/éliminons le vieux levain de malice et de méchanceté qui aurait pu s'accumuler chaque année.

Nous devrions nous pencher et examiner les faits des Sept Grandes Pâques de la Bible (No. 107). Dans chacune de ces Pâques, le processus de sanctification et le fait d’observer la Fête pendant les sept jours en entier étaient essentiels à la restauration de la congrégation. Dans un cas, la congrégation n'était pas prête parce que les prêtres n’étaient pas aptes, en ce sens qu'ils ne s'étaient pas sanctifiés, et les Lévites assistants ont dû accomplir leurs fonctions à leur place. Dans une restauration, la congrégation n'était pas prête à temps et ils ont donc célébré la deuxième Pâque. C'est-à-dire qu’ils ont célébré la Pâque du Deuxième mois, comme le prévoit la Loi. Si vous ne pouvez pas célébrer correctement la première Pâque, vous célébrez alors la deuxième Pâque à sa place, et vous vous préparez pour celle-ci.

Dans chaque écart de conduite dans l'histoire de la Pâque, l'échec des prêtres a entraîné l'échec de la congrégation. La restauration a été effectuée par les quelques personnes qui sont restées fidèles et qui se sont sanctifiées correctement.

Aujourd’hui, ce n'est aucunement différent. Le ministère est généralement en faute toutes les fois qu'il y a erreur. Nous jeûnons le 7 Nisan pour toutes ces personnes.

Dans ce processus de restauration, nous célébrons la Fête pendant sept jours, parce que Dieu nous dit par l’intermédiaire de Ses serviteurs les prophètes, que c'est ce qu'Il veut que nous fassions ; et soit nous sommes obéissants, soit nous ne faisons pas partie des élus.

Dans Exode 12:14, nous lisons :

Vous conserverez le souvenir de ce jour, et vous le CÉLÉBREREZ (chagag SHD 2287) comme une FÊTE (chag SHD 2282) pour le Seigneur (Yahovah SHD 3068) de génération en génération ; vous le célébrerez comme une loi (SHD 2708) pour toujours (SHD 5769).

Exode 12:15-20 dit :

Exode 12:15-20 ¹⁵ Pendant sept jours, vous mangerez des pains sans levain. Dès le premier jour, il n'y aura plus de levain dans vos maisons ; car toute personne qui mangera du pain levé, du premier jour au septième jour, sera retranchée d'Israël. ¹⁶ Le premier jour, vous aurez une sainte convocation ; et le septième jour, vous aurez une sainte convocation. On ne fera aucun travail ces jours-là ; vous pourrez seulement préparer la nourriture de chaque personne. ¹⁷ Vous observerez la fête des pains sans levain, car c'est en ce jour même que j'aurai fait sortir vos armées du pays d’Égypte ; vous observerez ce jour comme une loi perpétuelle pour vos descendants. ¹⁸ Le premier mois, le quatorzième jour du mois, au soir, vous mangerez des pains sans levain jusqu'au soir du vingt et unième jour. ¹⁹ Pendant sept jours, il ne se trouvera point de levain dans vos maisons ; car toute personne qui mangera du pain levé sera retranchée de l'assemblée d'Israël, que ce soit un étranger ou un indigène. ²⁰ Vous ne mangerez point de pain levé ; dans toutes vos demeures, vous mangerez des pains sans levain. (LSG) (emphase ajoutée)

Les notes suivantes sont importantes concernant la Fête des Pains sans Levain de sept jours, ou bien la Fête des Tabernacles également en son temps. Cependant, nous nous intéressons ici à la Pâque et aux Pains sans Levain.

Le lexique hébreu et anglais de Brown-Driver-Briggs (Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon) (4^ème Édition 1999, de l'édition de 1906, page 290) fait la remarque suivante :

(SHD) 2282 Chag

Festival - rassemblement, fête - pèlerinage.

La Bible Bible Blue Letter

Fête, en particulier celle qui est observée par un pèlerinage
festival de sacrifices, mot racine dérivé de 2287

(ibid.) 2287 Chagag

Faire un pèlerinage, faire une fête de pèlerins. (Se rendre à ou vers un objet de révérence ; Faire un Pèlerinage à La Mecque ; Sab. Faire un Pèlerinage Sab. Denkm.86 de 85 Syr. Célébrer un festin).

Blue Letter Bible :

1) faire une fête, organiser un festival, faire un pèlerinage, faire un festin de pèlerins, célébrer, danser, se balancer

a) (Qal)

1) faire un repas de pèlerins

2) se balancer

Dans les notes de l'étude principale de la Bible NASV (New American Standard Version), nous lisons :

Ce nom masculin vient de [SHD] 2287. Il signifie festival ou fête. Il s’agit principalement de la célébration de jours saints. Ce substantif apparaît 61 fois et fait habituellement référence aux trois principales fêtes d'Israël, qui nécessitaient de faire un pèlerinage : La Pâque avec la Fête des Pains sans Levain ; La Fête des Semaines ; et la Fête des Tabernacles. C'était une saison de joie religieuse.

Les définitions suivantes peuvent être considérées comme acceptables pour CCG (Christian Churches of God) :

Pèlerin : une personne qui voyage, surtout une longue distance, et se rend dans un lieu sacré comme un acte de dévotion ; un voyageur ou un vagabond, particulièrement dans un pays étranger.

Pèlerinage : un voyage, en particulier un long voyage vers un lieu sacré en tant qu’acte de dévotion ; un long voyage, particulièrement un qui est fait pour visiter un lieu qu'on honore (voir Living Webster Dictionary 1977).

Exode 23:14-18 dit :

Exode 23:14-18 ¹⁴ Trois fois par année, tu célébreras des fêtes en mon honneur. ¹⁵ Tu observeras la fête des pains sans levain; pendant sept jours, au temps fixé dans le mois des épis (Abib), tu mangeras des pains sans levain, comme je t'en ai donné l'ordre, car c'est dans ce mois que tu es sorti d'Égypte ; et l'on ne se présentera point à vide devant ma face [le Seigneur Dieu : ha ‘adon Yahovah]. ¹⁶ Tu observeras la fête de la moisson, des prémices de ton travail, de ce que tu auras semé dans les champs ; et la fête de la récolte, à la fin (au retour) de l'année, quand tu recueilleras des champs le fruit de ton travail. ¹⁷ Trois fois par année, TOUS les mâles se présenteront devant L'Éternel Dieu. ¹⁸ Tu n'offriras point avec du pain levé le sang de Mon Sacrifice ; et le gras de Mon Sacrifice [L'Offrande de la Pâque] ne sera point gardé pendant la nuit jusqu'au matin. (traduction révisée de la LSG et emphase ajoutée)

Nous voyons d'après l'original de ce texte que nous rencontrons Dieu par des rendez-vous à l’endroit qui était désigné lors des Fêtes, et la raison pour laquelle nous le faisons (Exode 25:22, 23:14-17 ; 29:42-46 ; 34:22-24 ; 40:34-35). L'Église de Dieu détermine l'endroit (le lieu) de la fête et Dieu y place Son nom, Sa main. Quiconque n'apporte pas d’offrande ne verra pas le Visage (Face) de Dieu, c'est-à-dire le Messie, qui est aussi la Gloire du Dieu d'Israël et l'Ange de la Présence au Sinaï.

C'est nous qui nous préparons, et qui préparons la congrégation ; et ensuite Dieu agit pour sanctifier l'endroit (le lieu) de la réunion et le sacerdoce dans l'exécution des devoirs de la congrégation des élus.

Le texte d’Exode 29:42-46 est rendu dans la Bible New World Translation (NWT) (Traduction du Nouveau Monde) par :

Exode 29:42-46 C’est un holocauste perpétuel pour tous vos descendants, à l'entrée de la Tente de Réunion, devant Yahovah : c'est là que je me présenterai à vous et que je vous parlerai. ⁴³ Je me présenterai là aux fils d'Israël, et ce lieu sera sanctifié par ma gloire. ⁴⁴ Je sanctifierai la tente de réunion et l’autel ; je sanctifierai Aaron et ses fils, pour qu'ils soient à mon service dans le sacerdoce. ⁴⁵ J’habiterai au milieu des fils d'Israël et je démontrerai que je suis leur Dieu. ⁴⁶ Ils connaîtront certainement que je suis Yahovah, leur Dieu, qui les ai fait sortir du pays d'Égypte, pour habiter au milieu d'eux. Je suis Yahovah, leur Élohim. (emphase ajoutée)

Il s’agit d’une relation conditionnelle, et sans notre participation obéissante, nous ne pouvons pas avoir Yahovah, notre Elohim, habiter en nous. C'est nous qui agissons en tant que le Tabernacle de Dieu. Par l'intermédiaire de l’Esprit Saint, Dieu réside en nous, et ceci se fait d'une façon particulièrement concentrée lors des Fêtes et quand nous sommes ensemble.

Nous sommes donc tenus d'observer/célébrer trois fêtes par an. Tous nos mâles/hommes sont requis par la loi d’y être présents et d’y assister. La Fête des Pains sans Levain doit être célébrée pendant les sept jours en entier. L'acte de travailler durant les cinq jours médians de la Fête ne signifie pas que nous sommes autorisés à retourner et à reprendre nos occupations normales pendant ces cinq jours-là, à moins que ce ne soit pour assurer les besoins de la Fête ou pour aider ceux qui ont un besoin urgent. Il est permis d'acheter de la nourriture. On peut aussi prendre soin et soigner les malades et toute autre chose jugée nécessaire. Mais dans aucune circonstance un ministre ne doit négliger de fournir les instructions et les cérémonies pendant toute la période entière des jours de la Fête.

La Pâque

La Pâque est le festival le plus important du Calendrier. C’est le moyen par lequel nous nous renouvelons spirituellement chaque année et qui nous permet de rester membre du Corps de Christ. C’est le seul festival en particulier que nous devons observer et célébrer correctement, tel que Dieu nous l’a prescrit.

Cette fête est un ordre de se retirer du monde et d’aller et de se rendre à un endroit (lieu) mis à part par Dieu par l’entremise de l’Église. L’ancienne exigence de tuer l’agneau de la Pâque était pour identifier la nécessité que le Messie devait mourir pour les péchés du monde, afin que nous puissions être en mesure de prendre part (participer) aux promesses que Dieu nous a étendues/accordées comme un don de la grâce. C’est l’Agneau qui nous permet d’être délivrés de l’Égypte, et qui est le moyen par lequel nous sommes délivrés du péché, que nous appelons Sodome et Égypte. Ainsi, l’Agneau est le mécanisme par lequel nous sommes sortis d’Égypte.

Initialement, nous étions en Égypte, et nous avons dû rester dans nos maisons tandis que le sang de l’agneau nous protégeait de la pénalité du péché, qui était la mort. La mort des premiers-nés symbolisait la mise à part des premiers-nés à Dieu. Nous sommes les premiers-nés et les premiers-fruits des morts après Christ, destinés à la Première Résurrection des morts.

La procédure était ensuite inversée pour les Pâques suivantes. Dieu nous a commandé ce qui suit, dans Deutéronome 16:5-8 :

⁵ Tu ne pourras point sacrifier la Pâque dans l’un quelconque des lieux que l’Éternel, ton Dieu, te donne pour demeure ; ⁶ mais c’est dans le lieu que choisira l’Éternel, ton Dieu, pour y faire résider son nom, que tu sacrifieras la Pâque, le soir, au coucher du soleil, à l’époque de ta sortie d’Égypte. ⁷Tu feras cuire la victime, et tu la mangeras dans le lieu que choisira l’Éternel, ton Dieu. Et le matin, tu pourras t’en retourner et t’en aller vers tes tentes. ⁸Pendant six jours, tu mangeras des pains sans levain ; et le septième jour, il y aura une assemblée solennelle en l’honneur de l’Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage.

Un des mots traduits comme demeure (porte) dans Deutéronome 16:5 est sha’ar (SHD 8179), qui signifie les portes d’une ville. L’autre mot, pethach (SHD 6607), signifie une porte ou une entrée, et se réfère à la maison individuelle. Sha’ar signifie aussi une porte, mais a un sens beaucoup plus large comme une porte d’une ville, ou d’un port, ou l’entrée d’une ville. L’utilisation de sha’ar est faite pour rendre évident et préciser qu’il s’agit de se retirer/de quitter le domicile urbain normal et de se déplacer et se rendre à un lieu hors des habitations normales. Autrement, il serait permis d’échanger nos maisons et de se conformer à l’instruction si pethach était utilisé. Cependant, ce n’est pas le cas et le terme a une implication et un sens beaucoup plus sérieux.

Ainsi, l’ordre nous est clairement donné, en tant qu’individus et en tant qu’Église, que nous devons nous préparer et identifier un endroit (lieu) où le Seigneur posera Sa main et ensuite, en tant que peuple, nous devons nous rendre à ce lieu et célébrer la Fête comme un pèlerinage.

Maintenant, le cas où Jérusalem a été utilisée comme lieu de la Pâque a vu la nation y faire un pèlerinage, et aussi au niveau international, il y avait ceux qui venaient pour prendre la Pâque. Christ et ses parents ont fait le pèlerinage chaque année, et sont restés pendant les jours de la Fête. La position était que dans la nuit de la Pâque, les pèlerins étaient vêtus et chaussés et qu’ils mangeaient la Pâque en vigile (en veillant) et resteraient jusqu'au matin. Ainsi, le peuple de Dieu devait rester en dehors de ses tentes jusqu'au matin, et ensuite ils pouvaient retourner dans ses tentes. Le mot traduit par tentes est ‘ohel (SHD 168) et signifie : une tente (une maison d'habitation visible de loin), maison, tabernacle ou tente.

Le concept ici est aussi que Dieu demeure parmi nous tandis que nous sommes à l’endroit où Il choisit de placer Son nom. Nous sommes retirés de nos tabernacles (tentes) durant cette période et nous restons en veille et dans l’anticipation/attente de sa venue. Cela a été institué dès le début pour anticiper la venue de Christ avant l’an 30 EC et en commémoration de son sacrifice à partir de l’an 30 EC (Ère Courante), et à nouveau dans l’anticipation de son retour pour le système millénaire. Cela sera observé et maintenu dans le Millénaire/Millenium en tant qu’une commémoration de la rédemption du monde.

Ainsi, le lieu de pèlerinage exigeait que tous les habitants de tous les lieux, même ceux de la ville de pèlerinage, quittent leurs habitations pour la période du jour de préparation du 14e jour – ce qui implique maintenant aussi le repas du 14e jour en tant que service du Dîner du Seigneur avec le lavement des pieds, le pain et le vin – et la soirée du repas de la Pâque du 15e jour qui doit être tenue loin de nos portes et de nos villes. Nous mangeons normalement de l’agneau pour le repas de la Nuit de Veille, mais nous ne faisons aucun sacrifice d’agneau, car cet aspect a été accompli dans le Messie. Cependant, notre vigile (veillée) concerne l’attente de son retour et notre commémoration du fait de sa mort cet après-midi-là.

La séquence précédant la mort de Christ prévoyait que l'agneau soit mis de côté le 10e jour et que le déplacement vers le site jusqu’au lieu de la Pâque soit effectué, si la distance le permet. Tous les gens étaient dans un lieu, en place avant le soir du 14^e jour, et le premier des repas avait lieu. Nous comprenons maintenant que ce repas est le Dîner du Seigneur, mais il s’agissait à l’origine du premier repas chagigah, que Bullinger identifie également (cf. les notes de la Bible Companion Bible). Il ne s’agissait pas d’un sacrifice d’agneau, tel que nous le voyons à partir du comportement de Christ et des disciples lors du Dernier Dîner. Le 14e jour, la préparation générale était faite et l’agneau tué dans l’après-midi du 14 Abib. Le rôtissage était fait le soir du 15 Abib où l’agneau était mangé avec des herbes amères. Les participants discutaient alors et veillaient jusqu’au matin.

Le terme utilisé pour matin est boqer (SHD 1242) qui signifie proprement l’aube, comme le lever du jour qui est tôt, ou le matin, ou le lendemain. Il n’est pas nécessaire de rester jusqu’après le lever du jour physique. L’utilisation du terme boqer nous laisse une certaine marge de manœuvre. Il peut se référer à n’importe quel moment après le milieu de la nuit, jusqu’au lever du jour proprement dit. Personne, à l’exception des malades et des jeunes, n’est autorisé à aller se coucher avant minuit lors de cette nuit symbolique de veille (vigile), et il est attendu des personnes en bonne santé de maintenir la vigile/la veille jusqu’aux petites heures du matin. Il est commandé aux hommes d’être présents pendant cette période. Dans les Églises de Dieu, les femmes qui le peuvent sont aussi censées être présentes lorsqu’elles ne prennent pas soin des personnes âgées, des infirmes ou des jeunes.

La permission de retourner à nos tentes ou à nos demeures le matin du 15e jour se réfère au fait que nous restons en vigile de la Pâque jusqu’à la veille du matin, qui a toujours été comprise comme signifiant après le milieu de la nuit. Ainsi, nous ne devons pas retourner à nos demeures jusqu'à une heure bien au-delà de minuit le 15e jour. La ville de pèlerinage peut et est vraiment restée opérationnelle à partir de ce moment-là, mais les gens ne revenaient pas du pèlerinage vers leur domicile normal avant que la fin des sept jours des Pains sans Levain complets ne soit terminée. Ceci était le cas du Christ et ses parents, comme nous le voyons des Évangiles. Même lorsque Christ était en Égypte, ils étaient toujours en mesure d’observer et de célébrer la Fête en Égypte à Hiérapolis, car un Temple y avait été construit par Onias IV vers l’an 160 AEC (avant l’ère courante), conformément à l’ordre de Dieu dans Ésaïe 19:19.

Le fait que certaines Églises de Dieu ont changé/transformé cette occasion sérieuse en une fête de courte durée et ont échoué d’observer la Fête correctement est dû à leur ignorance, et n’est pas une excuse pour les élus d’enfreindre la Loi et de la traiter à la légère, ou de ne pas observer les sept jours de la Fête des Pains sans Levain comme un pèlerinage. En fait, certaines organisations ont même interdit les discussions bibliques lors de cette soirée la plus importante en raison de leur incapacité à expliquer ce que symbolise cette soirée, ayant mal identifié la séquence de la Pâque.

Nous avons l’obligation d’observer et de célébrer la fête correctement et pendant les sept jours en entier. Il ne nous est pas permis de reprendre nos activités professionnelles normales durant les sept jours des Pains sans Levain. Il n’est pas non plus acceptable de retourner à notre maison et à notre travail et de nous réunir le soir. Les sacrifices avaient été effectués les matins et les soirs, et ce, aux troisième et neuvième heures du jour. Il n’y avait aucun sacrifice de nuit. Il n’y avait que deux repas : un le 14e jour et un autre le 15^e jour d’Abib. Nous célébrons la Fête pendant sept jours, et nul ne se présentera devant le Seigneur les mains vides. Nous devons apporter une offrande (Ex. 23:15 ; Deut. 16:1-8). Nous voyons les exigences des offrandes et des services quotidiens telles qu'elles ont été énoncées par le prophète Ézéchiel.

Les commentaires d'Ézéchiel sur la Fête des Pains sans Levain :

Ézéchiel 45:21-24 Le quatorzième jour du premier mois, vous aurez la Pâque. La fête durera sept jours ; on mangera des pains sans levain. ²² Le prince offrira ce jour-là, pour lui et pour tout le peuple du pays, un taureau en sacrifice d'expiation. ²³ Pendant les sept jours de la fête, il offrira en holocauste à l'Éternel sept taureaux et sept béliers sans défaut, chacun des sept jours, et un bouc en sacrifice d'expiation, chaque jour. ²⁴ Il y joindra l'offrande d'un épha pour chaque taureau et d'un épha pour chaque bélier, avec un hin d'huile par épha. (LSG)

Le prince de la congrégation est requis de fournir les offrandes pour les sept jours et les personnes sont présentes les sept jours au complet. Dans l’ancien Israël, il s’agissait du monarque au pouvoir. Aujourd’hui, c’est l’administration, sinon au niveau national, du moins au niveau de l’organisation.

À chaque restauration, il y a eu une grande quantité d'animaux qui étaient fournis pour les sacrifices, mais les offrandes obligatoires au Temple sont précisées ici.

Nous voyons dans la Restauration d'Ézéchias que la mesure du succès de la restauration du peuple était l'ardeur, le zèle et la manière de célébrer la Fête pendant les sept jours au complet.

Le texte de 2Chroniques 30:20-27 montre que les prêtres étaient non sanctifiés et lors de cette restauration, un grand nombre de prêtres se sont sanctifiés. Le peuple a célébré la Fête dans la sincérité et la vérité et ce, pendant les sept jours. Ils ont adoré l'Éternel chaque jour des sept jours consécutifs, en louant Dieu et en faisant des offrandes et en se confessant à l'Éternel, et les prêtres et les Lévites ont enseigné la connaissance de l'Éternel pendant chaque jour des sept jours. Ils étaient si zélés et si joyeux de revenir à la connaissance de la vérité qu'ils ont décidé de célébrer la Fête sept jours de plus, en louant Dieu et en étudiant Sa parole.

2Chroniques 30:20-27 L'Éternel exauça Ézéchias, et il pardonna au peuple. ²¹ Ainsi les enfants d'Israël qui se trouvèrent à Jérusalem célébrèrent la fête des pains sans levain, pendant sept jours, avec une grande joie ; et chaque jour les Lévites et les sacrificateurs louaient l'Éternel avec les instruments qui retentissaient en son honneur. ²² Ézéchias parla au cœur de tous les Lévites, qui montraient une grande intelligence pour le service de l'Éternel. Ils mangèrent les victimes pendant sept jours, offrant des sacrifices d'actions de grâces, et louant l'Éternel, le Dieu de leurs pères. ²³ Toute l'assemblée fut d'avis de célébrer sept autres jours. Et ils célébrèrent joyeusement ces sept jours ; ²⁴, car Ézéchias, roi de Juda, avait donné à l'assemblée mille taureaux et sept mille brebis, et les chefs lui donnèrent mille taureaux et dix mille brebis, et des sacrificateurs en grand nombre s'étaient sanctifiés. ²⁵ Toute l'assemblée de Juda, et les sacrificateurs et les Lévites, et tout le peuple venu d'Israël, et les étrangers venus du pays d'Israël ou établis en Juda, se livrèrent à la joie. ²⁶ Il y eut à Jérusalem de grandes réjouissances; et depuis le temps de Salomon, fils de David, roi d'Israël, rien de semblable n'avait eu lieu dans Jérusalem. ²⁷ Les sacrificateurs et les Lévites se levèrent et bénirent le peuple ; et leur voix fut entendue, et leur prière parvint jusqu'aux cieux, jusqu'à la sainte demeure de l'Éternel. (LSG)

Dans la Restauration d'Ézéchias, nous voyons que c'est l'Éternel qui a guéri le peuple, mais le peuple devait être sanctifié et rassemblé à Jérusalem.

Dans Luc 2:41-52, nous avons un récit de la Pâque à laquelle le Messie a assisté à Jérusalem, à l'âge de douze ans, où il a été trouvé parmi les Anciens dans le Temple posant des questions à la fin des trois jours après la Fête. Le texte de Luc 2:41 dit clairement que les parents de Christ allaient chaque année à la Fête à Jérusalem. Ils l'observaient et célébraient selon la coutume de la Fête et ont accompli les jours de la fête (Luc 2:42-43). C'est-à-dire qu'ils observaient le nombre complet de jours de la fête (notes de la Bible NASV sur le texte). Par l'obéissance de Christ à Dieu , telle qu'elle lui a été inculquée par ses parents, il a grandi en sagesse et en stature. C'était afin de le qualifier pour son poste (sa fonction) et le consacrer à l’accomplissement de ce devoir. Dans ce texte, nous voyons qu'il s'occupait des affaires de son Père avec la puissance et la force de l'Esprit Saint, après avoir accompli la période entière des jours de sa douzième Pâque et commencé le processus de l'adolescence menant à l'âge adulte.

Luc 2:40-50 Or, l'enfant croissait et se fortifiait. Il était rempli de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui. ⁴¹ Les parents de Jésus allaient chaque année à Jérusalem, à la fête de Pâque. ⁴² Lorsqu'il fut âgé de douze ans, ils y montèrent, selon la coutume de la fête. ⁴³ Puis, quand les jours furent écoulés, et qu'ils s'en retournèrent, l'enfant Jésus resta à Jérusalem. Son père et sa mère ne s'en aperçurent pas. ⁴⁴ Croyant qu'il était avec leurs compagnons de voyage, ils firent une journée de chemin, et le cherchèrent parmi leurs parents et leurs connaissances. ⁴⁵, Mais, ne l'ayant pas trouvé, ils retournèrent à Jérusalem pour le chercher. ⁴⁶ Au bout de trois jours, ils le trouvèrent dans le temple, assis au milieu des docteurs, les écoutant et les interrogeant. ⁴⁷ Tous ceux qui l'entendaient étaient frappés de son intelligence et de ses réponses. ⁴⁸ Quand ses parents le virent, ils furent saisis d'étonnement, et sa mère lui dit : Mon enfant, pourquoi as-tu agi de la sorte avec nous ? Voici, ton père et moi, nous te cherchions avec angoisse. ⁴⁹ Il leur dit : Pourquoi me cherchiez-vous ? Ne saviez-vous pas qu'il faut que je m'occupe des affaires de mon Père ? ⁵⁰, Mais ils ne comprirent pas ce qu'il leur disait. (LSG)

D'après les statistiques de Josephus dans l’ouvrage Wars of the Jews (Les Guerres des Juifs), nous savons que le nombre de personnes participant au pèlerinage à Jérusalem dépassait largement les deux millions et demi de personnes qui y mangeaient la Pâque chaque année.

Les trois fêtes de Dieu ont sept composantes :

Les trois fois par an où Dieu ordonne à Ses mâles/hommes de s’assembler devant Lui (cf. Deutéronome 16:16) impliquent le chiffre sept comme nombre de la perfection. Il y a sept jours des Pains sans Levain, sept Sabbats parfaits menant jusqu'à la Pentecôte, et sept jours de la Fête des Tabernacles. L'élément sept et la façon dont nous célébrons les sept sont pertinents en proportion de la façon dont nous nous préparons à enlever/éliminer nos péchés et à participer à la nature de Dieu durant ces périodes. Proverbes 16:3 nous montre que si nous confions/soumettons nos voies à l'Éternel, Il établira nos pensées. Autrement dit, ce n'est que par l'obéissance que l’on nous donnera plus de compréhension.

Les Pains sans Levain et les Tabernacles durent pendant sept jours et la Pentecôte est composée de sept Sabbats parfaits :

Lévitique 23:5-14 nous montre que nous sommes requis d'observer cette période de sept jours et de faire une offrande à l'Éternel pendant sept jours (Lévitique 23:7).

Lévitique 23:5-22 et 23:34-44 nous montrent la séquence de sept temps dans la préparation et la mise en oeuvre des trois périodes de Fête.

Lévitique 23:5-8 Le premier mois, le quatorzième jour du mois, entre les deux soirs, ce sera la Pâque de l'Éternel. ⁶ Et le quinzième jour de ce mois, ce sera la fête des pains sans levain en l'honneur de l'Éternel; vous mangerez pendant sept jours des pains sans levain. ⁷ Le premier jour, vous aurez une sainte convocation: vous ne ferez aucune œuvre servile. ⁸ Vous offrirez à l'Éternel, pendant sept jours, des sacrifices consumés par le feu. Le septième jour, il y aura une sainte convocation: vous ne ferez aucune œuvre servile.

Lors de la restauration de Josias, les Fêtes ont été célébrées pendant sept jours, selon l'esprit de la Loi, aussi bien que selon la lettre de la Loi.

2Chroniques 35:1-19 Josias célébra la Pâque en l'honneur de l'Éternel à Jérusalem, et l'on immola la Pâque le quatorzième jour du premier mois. ² Il établit les sacrificateurs dans leurs fonctions, et les encouragea au service de la maison de l'Éternel. ³ Il dit aux Lévites qui enseignaient tout Israël et qui étaient consacrés à l'Éternel: Placez l'arche sainte dans la maison qu'a bâtie Salomon, fils de David, roi d'Israël; vous n'avez plus à la porter sur l'épaule. Servez maintenant l'Éternel, votre Dieu, et son peuple d'Israël. ⁴ Tenez-vous prêts, selon vos maisons paternelles, selon vos divisions, comme l'ont réglé par écrit David, roi d'Israël, et Salomon, son fils ; ⁵ occupez vos places dans le sanctuaire, d'après les différentes maisons paternelles de vos frères les fils du peuple, et d'après la classification des maisons paternelles des Lévites. ⁶ Immolez la Pâque, sanctifiez-vous, et préparez-la pour vos frères, en vous conformant à la parole de l'Éternel prononcée par Moïse. ⁷ Josias donna aux gens du peuple, à tous ceux qui se trouvaient là, des agneaux et des chevreaux au nombre de trente mille, le tout pour la Pâque, et trois mille bœufs; cela fut pris sur les biens du roi. ⁸ Ses chefs firent de bon gré un présent au peuple, aux sacrificateurs et aux Lévites. Hilkija, Zacharie, et Jehiel, princes de la maison de Dieu, donnèrent aux sacrificateurs pour la Pâque deux mille six cents agneaux et trois cents bœufs. ⁹ Conania, Schemaeja et Nethaneel, ses frères, Haschabia, Jeïel et Jozabad, chefs des Lévites, donnèrent aux Lévites pour la Pâque cinq mille agneaux et cinq cents bœufs. ¹⁰ Le service s'organisa, et les sacrificateurs et les Lévites occupèrent leur place, selon leurs divisions, d'après l'ordre du roi. ¹¹ Ils immolèrent la Pâque ; les sacrificateurs répandirent le sang qu'ils recevaient de la main des Lévites, et les Lévites dépouillèrent les victimes. ¹² Ils mirent à part les holocaustes pour les donner aux différentes maisons paternelles des gens du peuple, afin qu'ils les offrissent à l'Éternel, comme il est écrit dans le livre de Moïse ; et de même pour les bœufs. ¹³ Ils firent cuire la Pâque au feu, selon l'ordonnance, et ils firent cuire les choses saintes dans des chaudières, des chaudrons et des poêles; et ils s'empressèrent de les distribuer à tout le peuple. ¹⁴ Ensuite ils préparèrent ce qui était pour eux et pour les sacrificateurs, car les sacrificateurs, fils d'Aaron, furent occupés jusqu'à la nuit à offrir les holocaustes et les graisses ; c'est pourquoi les Lévites préparèrent pour eux et pour les sacrificateurs, fils d'Aaron. ¹⁵ Les chantres, fils d'Asaph, étaient à leur place, selon l'ordre de David, d'Asaph, d'Héman, et de Jeduthun le voyant du roi, et les portiers étaient à chaque porte; ils n'eurent pas à se détourner de leur office, car leurs frères les Lévites préparèrent ce qui était pour eux. ¹⁶ Ainsi fut organisé ce jour-là tout le service de l'Éternel pour faire la Pâque et pour offrir des holocaustes sur l'autel de l'Éternel, d'après l'ordre du roi Josias. ¹⁷ Les enfants d'Israël qui se trouvaient là célébrèrent la Pâque en ce temps et la fête des pains sans levain pendant sept jours. ¹⁸ Aucune Pâque pareille à celle-là n'avait été célébrée en Israël depuis les jours de Samuel le prophète ; et aucun des rois d'Israël n'avait célébré une Pâque pareille à celle que célébrèrent Josias, les sacrificateurs et les Lévites, tout Juda et Israël qui s'y trouvaient, et les habitants de Jérusalem. ¹⁹ Ce fut la dix-huitième année du règne de Josias que cette Pâque fut célébrée. (LSG)

Il est évident que la Fête aurait dû être observée pendant sept jours et qu’elle a dû être restaurée dans toute sa splendeur, en raison de la négligence du sacerdoce dans l'administration des frères.

La Gerbe Agitée amorce le compte menant jusqu’à la Pentecôte :

Lévitique 23:9-14 L'Éternel parla à Moïse, et dit : ¹⁰ Parle aux enfants d'Israël et tu leur diras : Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne, et que vous y ferez la moisson, vous apporterez au sacrificateur une gerbe, prémices de votre moisson. ¹¹ Il agitera de côté et d'autre la gerbe devant l'Éternel, afin qu'elle soit agréée : le sacrificateur l'agitera de côté et d'autre, le lendemain du sabbat. ¹² Le jour où vous agiterez la gerbe, vous offrirez en holocauste à l'Éternel un agneau d'un an sans défaut ; ¹³ vous y joindrez une offrande de deux dixièmes de fleur de farine pétrie à l'huile, comme offrande consumée par le feu, d'une agréable odeur à l'Éternel ; et vous ferez une libation d'un quart de hin de vin. ¹⁴ Vous ne mangerez ni pain, ni épis rôtis ou broyés, jusqu'au jour même où vous apporterez l'offrande à votre Dieu. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous les lieux où vous habiterez. (LSG)

Ainsi, dès la préparation de la Pâque, nous commençons le voyage des Sept Sabbats Parfaits, qui est la structure d’achèvement et de perfection, jusqu'à ce que nous recevions l'Esprit Saint en puissance à la Pentecôte. Ce n’est qu’en observant l'Offrande de la Gerbe Agitée pendant la Fête des Pains sans Levain que nous pouvons commencer le voyage dans l'obéissance.

Le Compte de la Pentecôte :

Lévitique 23:15-22 Depuis le lendemain du sabbat, du jour où vous apporterez la gerbe pour être agitée de côté et d'autre, vous compterez sept semaines entières (sept sabbats). ¹⁶ Vous compterez cinquante jours jusqu'au lendemain du septième sabbat ; et vous ferez à l'Éternel une offrande nouvelle. ¹⁷ Vous apporterez de vos demeures deux pains, pour qu'ils soient agités de côté et d'autre ; ils seront faits avec deux dixièmes de fleur de farine, et cuits avec du levain : ce sont les prémices à l'Éternel. ¹⁸ Outre ces pains, vous offrirez en holocauste à l'Éternel sept agneaux d'un an sans défaut, un jeune taureau et deux béliers ; vous y joindrez l'offrande et la libation ordinaires, comme offrande consumée par le feu, d'une agréable odeur à l'Éternel. ¹⁹ Vous offrirez un bouc en sacrifice d'expiation, et deux agneaux d'un an en sacrifice d'actions de grâces. ²⁰ Le sacrificateur agitera ces victimes de côté et d'autre devant l'Éternel, avec le pain des prémices et avec les deux agneaux : elles seront consacrées à l'Éternel, et appartiendront au sacrificateur. ²¹ Ce jour même, vous publierez la fête, et vous aurez une sainte convocation : vous ne ferez aucune œuvre servile. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous les lieux où vous habiterez. ²² Quand vous ferez la moisson dans votre pays, tu laisseras un coin de ton champ sans le moissonner, et tu ne ramasseras pas ce qui reste à glaner. Tu abandonneras cela au pauvre et à l'étranger. Je suis l'Éternel, votre Dieu. (LSG)

Les Tabernacles suivent également la séquence des sept jours :

Lévitique 23:34-44³⁴ Parle aux enfants d'Israël, et dis: Le quinzième jour de ce septième mois, ce sera la fête des tabernacles en l'honneur de l'Éternel, pendant sept jours. ³⁵ Le premier jour, il y aura une sainte convocation : vous ne ferez aucune œuvre servile. ³⁶ Pendant sept jours, vous offrirez à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu. Le huitième jour, vous aurez une sainte convocation, et vous offrirez à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu ; ce sera une assemblée solennelle : vous ne ferez aucune œuvre servile. ³⁷ Telles sont les fêtes de l'Éternel, les saintes convocations, que vous publierez, afin que l'on offre à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu, des holocaustes, des offrandes, des victimes et des libations, chaque chose au jour fixé. ³⁸ Vous observerez en outre les sabbats de l'Éternel, et vous continuerez à faire vos dons à l'Éternel, tous vos sacrifices pour l'accomplissement d'un vœu et toutes vos offrandes volontaires. ³⁹ Le quinzième jour du septième mois, quand vous récolterez les produits du pays, vous célébrerez donc une fête à l'Éternel, pendant sept jours : le premier jour sera un jour de repos, et le huitième sera un jour de repos. ⁴⁰ Vous prendrez, le premier jour, du fruit des beaux arbres, des branches de palmiers, des rameaux d'arbres touffus et des saules de rivière; et vous vous réjouirez devant l'Éternel, votre Dieu, pendant sept jours. ⁴¹ Vous célébrerez chaque année cette fête à l'Éternel, pendant sept jours. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants. Vous la célébrerez le septième mois. ⁴² Vous demeurerez pendant sept jours sous des tentes; tous les indigènes en Israël demeureront sous des tentes, ⁴³ afin que vos descendants sachent que j'ai fait habiter sous des tentes les enfants d'Israël, après les avoir fait sortir du pays d'Égypte. Je suis l'Éternel, votre Dieu. ⁴⁴ C'est ainsi que Moïse dit aux enfants d'Israël quelles sont les fêtes de l'Éternel. (LSG) (emphase ajoutée)

Nous pouvons voir des références à la Fête des Tabernacles dans Nombres 29 et Ézéchiel 45:25.

Les sept jours de la Fête des Tabernacles sont suivis immédiatement par le huitième jour, qui est un jour de Fête à part entière - à savoir le Dernier Grand Jour. Comme nous le savons, ce jour symbolise le Jugement du Grand Trône Blanc qui a lieu à la fin du système millénaire, jugement auquel nous participons, nous qui sommes perfectionnés dans ce processus.

Il est donc évident que nous avons trois séquences de sept jours et un processus de sept semaines menant jusqu'à la Pentecôte. Les sept premiers jours sont destinés à la sanctification de la Congrégation de l'Éternel. À la fin de ceux-ci, nous jeûnons pour ceux qui, par ignorance ou par erreur, n'ont pas eux-mêmes pris les mesures et les procédures appropriées. Les sept jours suivants sont pour la nation et ce, à travers la Pâque, afin que Dieu puisse habiter avec nous. Le processus des Sept Semaines vise à ce que nous, en tant qu'élus, recevions l'Esprit Saint en nous en tant qu’Église et en tant qu’individus au sein de l'Église à la Pentecôte. Nous commençons alors le voyage pour devenir nous-mêmes des elohim à travers toutes les nations, par le don de la grâce.

Ce qui est plus important encore, c'est que les Fêtes du Premier et du Septième mois sont précédées de deux semaines de préparation commençant par une Nouvelle Lune, qui marque une assemblée solennelle. Cela commence le premier mois avec le Nouvel An et le début du processus de la Sanctification. Au Septième Mois, le processus commence avec le Jour des Trompettes. Les deux conduisent à un jeûne. Au cours du Premier Mois, le jeûne a lieu le septième jour, et le dixième jour, l'agneau est mis à part, ce qui marque la culmination de la préparation initiale. Les trois jours suivants sont utilisés pour se déplacer et se rendre au site de la Fête et s'y préparer, sur le lieu. Le jeûne du septième mois a lieu le Dixième jour et représente la réconciliation avec Dieu.

La séquence est clairement faite de cette façon pour nous préparer à recevoir l'Esprit Saint, puis nous perfectionner afin que nous puissions vivre l'expérience du Messie et du système millénaire, symbolisé par la Fête des Tabernacles du Septième Mois. Les deux périodes de sept jours de la Pâque et des Tabernacles commencent et se terminent par un huitième jour ; l'un étant le Dîner du Seigneur, où nous commençons le don de la grâce, et l'autre étant le Dernier Grand Jour, où nous complétons ce don de la grâce et aidons à l’extension de l'Esprit Saint à d’autres personnes au jugement parfait, ce qui est l'éducation et la correction de ceux qui sont dans l'erreur.

Ainsi, la séquence reflétée dans le processus de la sanctification, du premier au septième jour d'Abib, se termine par l’extension de la sanctification à ceux qui sont simples ou dans l'erreur. Le processus se poursuit jusqu'au résultat final que l’on voit dans le système millénaire et le Dernier Grand Jour, qui voit à son tour l’extension du don de la vie éternelle à toute l'humanité grâce à l’effort de Christ et de l'Église.

Si les sept jours complets de chaque Fête étaient des Jours Saints et des jours non ouvrables (des jours fériés), nous aurions toutes les limitations des Sabbats pour les sept jours complets des fêtes et elles seraient inapplicables et un fardeau. Cependant, le fait que Dieu nous accorde cette liberté ne signifie pas que nous devrions la prendre comme une autorisation (une permission) de retourner au vieux levain de la malice et de la méchanceté et de nous laisser entraîner dans les soucis du monde. Dieu nous accorde du temps pendant la Fête pour que nous puissions accomplir d'autres tâches, mais c'est Son Saint temps.

En dehors des jours non saints de la Fête, nous devons assister aux services, étudier la Bible et manger avec nos frères. Nous devons nous concentrer sur ce que Dieu a préparé pour nous et non sur les problèmes normaux de la maison ou du travail. Nous devons être en pèlerinage et nous concentrer sur ce que Dieu a déterminé pour nous. Nous devons L'adorer plus correctement et aimer notre prochain plus complètement, et nous devons être réunis/rassemblés là où Dieu place Son nom pour accomplir cela. Dieu déclare clairement qu'il y a des bénédictions pour l'obéissance, et nous devons tous nous occuper des affaires de notre Père.

Manger ensemble aux Fêtes

Le fait de manger ensemble est combiné au fait de se réjouir et de louer Yahovah. Nous sommes commandés de manger les dîmes de l’Éternel lors des Fêtes qui sont allouées pour notre usage. Il s’agit de la deuxième dîme, la première étant donnée au sacerdoce pour l’œuvre de Dieu.

Deutéronome 12:5-7 Mais vous le chercherez à sa demeure, et vous irez au lieu que l’Éternel, votre Dieu, choisira parmi toutes vos tribus pour y placer son nom. ⁶ C’est là que vous présenterez vos holocaustes, vos sacrifices, vos dîmes, vos prémices, vos offrandes en accomplissement d’un vœu, vos offrandes volontaires, et les premiers-nés de votre gros et de votre menu bétail. ⁷ C’est là que vous mangerez devant l’Éternel, votre Dieu, et que, vous et vos familles, vous ferez servir à votre joie tous les biens par lesquels l’Éternel, votre Dieu, vous aura bénis.

Cette exigence est renforcée au verset 18.

Deutéronome 12:18, Mais c’est devant l’Éternel, ton Dieu, que tu les mangeras, dans le lieu que l’Éternel, ton Dieu, choisira, toi, ton fils et ta fille, ton serviteur et ta servante, et le Lévite qui sera dans tes portes ; et c’est devant l’Éternel, ton Dieu, que tu feras servir à ta joie tous les biens que tu posséderas.

Deutéronome 14:23-29 couvre aussi cet aspect et prévoit pour la situation où, si le chemin est trop éloigné de notre maison, nous pouvons transformer notre dîme en argent et ensuite acheter ce que nous souhaitons à la Fête. Dans la troisième année, la deuxième dîme doit être mise de côté pour le bien-être [l’allocation d’aide sociale] et donnée aux pauvres. Les plus bénis doivent aider les pauvres et les nécessiteux.

Ésaïe 62:9 nous demande de rassembler les dîmes et de LOUER L’ÉTERNEL ensemble dans les parvis de Sa Sainteté.

Mais ceux qui auront amassé le blé le mangeront et loueront l’Éternel, et ceux qui auront récolté le vin le boiront, dans les parvis de mon sanctuaire.

Les notes de la Bible Companion Bible à ce verset se réfèrent au Pentateuque dans Deutéronome 14:23,26 ; 16:11,14 et 12:12. Il y a une exigence de partager la Pâque avec les autres et de manger ensemble dans le lieu de pèlerinage. La consommation d’alcool est clairement requise sur le lieu de la Fête et doit être partagée par tous ceux qui s’y trouvent.

De même, le lieu collectif pour consommer la dîme et les offrandes était compris dès l’époque des Juges.

1Samuel 9:13 Quand vous serez entrés dans la ville, vous le trouverez avant qu’il monte au haut lieu pour manger ; car le peuple ne mangera point qu’il ne soit arrivé, parce qu’il doit bénir le sacrifice ; après quoi, les conviés mangeront. Montez donc, car maintenant vous le trouverez.

Psaume 22:25-29 Tu seras dans la grande assemblée l’objet de mes louanges ; j’accomplirai mes vœux en présence de ceux qui te craignent. ²⁶ Les malheureux mangeront et se rassasieront, ceux qui cherchent l’Éternel le célébreront. Que votre cœur vive à toujours ! ²⁷ Toutes les extrémités de la terre penseront à l’Éternel et se tourneront vers lui ; toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. ²⁸, Car à l’Éternel appartient le règne : Il domine sur les nations. ²⁹ Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; devant lui s’inclineront tous ceux qui descendent dans la poussière, ceux qui ne peuvent conserver leur vie.

La congrégation des élus dans la “grande assemblée de Dieu” est requise de manger et de louer Dieu en guise de culte d’adoration. Nous ne pouvons pas célébrer les Fêtes de Dieu à la maison et nous abstenir de manger ensemble tout en affirmant/maintenant que nous nous conformons à ces instructions.

Le concept de manger ensemble lors des jours de Sabbats et des Fêtes s’étend également aux Nouvelles Lunes.

1Samuel 20:5,24 Et David lui répondit : Voici, c’est demain la nouvelle lune, et je devrais m’asseoir avec le roi pour manger ; laisse-moi aller, et je me cacherai dans les champs jusqu’au soir du troisième jour… ²⁴ David se cacha dans les champs. C’était la nouvelle lune, et le roi prit place au festin pour manger.

La déclaration selon laquelle le roi s’est assis pour manger ne se réfère pas à un repas ordinaire. Il s’est assis pour manger tous les jours. Donc, la signification ici était que les Nouvelles Lunes étaient comme des Sabbats. La maison tout entière était requise d’être présent pour manger ces jours-là. David savait qu’il devait être présent et avait besoin d’une très bonne excuse pour ne pas être là.

Ne pas manger ensemble est souvent lié à la dissociation et est généralement intentionnel, parfois pour se séparer de nous en tant que corps (Gal. 2:11-13, Actes 11:3) ; et nous d’eux aussi.

1 Corinthiens 5:11 Maintenant, ce que je vous ai écrit, c’est de ne pas avoir des relations avec quelqu’un qui, se nommant frère, est impudique, ou cupide, ou idolâtre, ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur, de ne pas même manger avec un tel homme. (voir aussi 1Cor. 10:7)

Les disciples ont vraiment tous mangé ensemble (Luc 13:26). Notez que les Apôtres et les disciples ont mangé ensemble et partageaient les repas de communion (ou fraction du pain).

Actes 2:42-47 Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières. ⁴³La crainte s’emparait de chacun, et il se faisait beaucoup de prodiges et de miracles par les apôtres. ⁴⁴ Tous ceux qui croyaient étaient dans le même lieu, et ils avaient tout en commun. ⁴⁵Ils vendaient leurs propriétés et leurs biens, et ils en partageaient le produit entre tous, selon les besoins de chacun. ⁴⁶Ils étaient chaque jour tous ensemble assidus au temple, ils rompaient le pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de cœur, ⁴⁷ louant Dieu, et trouvant grâce auprès de tout le peuple. Et le Seigneur ajoutait chaque jour à l’Église ceux qui étaient sauvés.

Si nous ne voulons pas manger avec les frères, c'est que quelque chose ne va pas chez nous. D’après les expériences passées, ce n’est qu’une question de temps avant que la séparation ne devienne définitive. Dieu nous ajoutera à mesure que nous participerons et accomplirons Ses ordres et Sa Loi, y compris celle de manger à Ses Fêtes.

Ésaïe 61:11, Car, comme la terre fait éclore son germe, et comme un jardin fait pousser ses semences, Ainsi (SHD 3069 changé pour Adonaï par les Sopherim) Yahovih fera germer le SALUT (SHD 6666) et la LOUANGE (SHD 8416), en présence de toutes les nations.

Alors que nous sommes fidèles et sommes bénis, ainsi Yahovih, l’Éternel Dieu, fera germer le salut et la louange. Ainsi, ce que nous faisons est essentiel à l’appel continu et au salut de la Terre.

Deutéronome 14:23 Et tu mangeras devant l’Éternel, ton Dieu, dans le lieu qu’il choisira pour y faire résider son nom… afin que tu apprennes à craindre toujours l’Éternel, ton Dieu.

L’une des meilleures façons de LOUER L’ÉTERNEL, ton Dieu, Yahovih, est de MANGER DEVANT LUI aux jours et aux lieux qu’IL choisit. Manger ensemble est une question majeure dans l’Écriture ainsi que l’adoration correcte de Dieu lors de Ses Fêtes.

La raison pour laquelle les Églises de Dieu ont été soumises à autant de confusion et d'erreur au XXe siècle est parce qu'elles n'ont pas respecté les Lois de Dieu et n’ont pas progressé fidèlement dans ce système.

L'Église de Dieu a introduit le calendrier de Hillel en son sein sous Herbert Armstrong, qui l'a apporté ensuite, et poursuivit cela dans les systèmes de la Radio COG/WCG (Radio Church of God/Worldwide Church of God). Cependant, l'Église de Dieu Radio Church of God observait la Fête de la Pâque et des Pains sans Levain pendant la période entière de huit jours, du 14 au 21 Abib. Les frères étaient zélés dans ce qu'ils comprenaient.

En 1967, l'Église a commencé à abandonner la Fête des Pains sans Levain et à ne plus observer les sept jours de la Fête ; les membres ont commencé à travailler ces jours-là. Le résultat a été qu'ils ont été livrés à la confusion et à un ministère qui s'est effondré théologiquement. Ils ont adopté une divinité dithéiste composée de deux dieux éternels, et finalement ils ont adopté le dieu triune, et ont déclaré que les Lois de Dieu n'étaient plus en vigueur ou valides. Certains sont revenus à la position dithéiste et ce, sous diverses ramifications, mais, parce qu'ils ne comprennent pas la nature de Dieu, ils seront incapables de maintenir le système approprié jusqu’à ce qu’ils se repentent dans leur compréhension de Dieu.

De nombreuses autres églises d’origines Sabbatariennes ont de même corrompu la séquence. Certaines sont Trinitaires ; d'autres n'observent aucune Loi de Dieu, déclarant qu'elles sont périmées et ne sont plus valides. Certains se trompent dans leurs calculs et vont même jusqu’à célébrer quatre Pâques par an. D’autres se lavent les pieds sans retirer leurs bas. Les corruptions bizarres ne sont limitées que par la capacité de l'Armée déchue à influencer les humains crédules qui sont coupés de l'Esprit Saint.

En vérité, cela a été écrit par Dieu à travers les prophètes :

Lamentations 1:4 Les voies de Sion sont le deuil, car personne ne va plus aux fêtes. Toutes ses portes sont désertes, ses sacrificateurs soupirent. Ses vierges sont affligées, et elle est remplie d'amertume. (traduction de la NWT) (emphase ajoutée)

Les Fêtes ont été corrompues par le désir de pouvoir et l'utilisation du pouvoir de l'Armée déchue pour faire errer l'Église. Dieu dit à Israël et aux élus :

Cessez d'apporter de vaines offrandes : J'ai en horreur l'encens. Les Nouvelles Lunes et les Sabbats, les assemblées, je ne peux pas supporter l'utilisation du pouvoir étrange lors des solennités. ¹⁴ Mon âme hait VOS Nouvelles Lunes et VOS fêtes ; Elles me sont devenues un fardeau; Je suis las de les supporter. Ésaïe 1:13-14 (traduction de la NWT)

Dieu ne tolérera pas que Ses Fêtes soient corrompues.

Osée 2:11 Je ferai cesser toute sa joie, ses fêtes, ses nouvelles lunes, ses sabbats et toutes ses solennités. (LSG)

Par l'intermédiaire de Ses serviteurs, Dieu a purifié, nettoyé Sa congrégation à de nombreuses reprises auparavant, et Il l'a fait à nouveau pour l'Église afin que nous puissions restaurer les vraies doctrines telles qu’elles étaient observées à l'origine.

Quand Achab a corrompu Israël, Dieu a suscité des hommes tels que Jéhu et Jonadab, le fils de Récab, pour isoler et éliminer les serviteurs de Baal en Israël. Baal était le dieu triune du système babylonien. Le dieu dithéiste ou double n'est qu'une facette de ce dieu. Jéhu a commencé à éliminer ces faux adorateurs ; puis la congrégation a été réunie et, par une ruse, Dieu a séparé la congrégation de Baal de Son propre peuple, puis l'a détruite ; et il n’en est resté aucun vivant. En termes spirituels, aucun de ceux qui adorent un faux dieu n'héritera de la vie dans le Royaume de Dieu.

²⁰ Il dit : Publiez une fête en l'honneur de Baal. Et ils la publièrent…. ²³ Alors Jéhu vint à la maison de Baal avec Jonadab, fils de Récab, et il dit aux serviteurs de Baal : Cherchez et regardez, afin qu'il n'y ait pas ici des serviteurs de l'Éternel, mais qu'il y ait seulement des serviteurs de Baal. (2 Rois 10:20,23 LSG)

Lorsqu'ils furent rassemblés et que les véritables adorateurs de Yahovah ont été enlevés, Jéhu a désigné 80 hommes et veilla à ce qu'ils éliminent les faux adorateurs de la congrégation d'Israël sur la base du renoncement à leur propre vie. C’est ainsi que Baal a été retiré d'Israël à cette époque-là (2Rois 10:24-26). Le ministère est chargé de cette tâche dans le cadre de la restauration. On ne permettra à aucun adorateur du système triune ou de dieux multiples de demeurer/rester dans la congrégation et d'entrer dans le Royaume de Dieu.

Dieu a dit par l’intermédiaire de Nahum qu'ils n'observeront pas les fêtes de manière inappropriée, mais qu’elles seront restaurées.

Nahum 1:15 Voici sur les montagnes les pieds du messager qui apporte de bonnes nouvelles, qui annonce la paix ! CÉLÈBRE TES FESTIVALS, Juda, accomplis tes vœux ! Car le bon à rien ne passera plus au milieu de toi, il sera certainement entièrement enlevé... (traduction de la NWT)

Quand le Messie viendra, ils les observeront tous et on ne permettra à personne de corrompre les Fêtes ou la compréhension et la connaissance de Dieu. Dès lors, l'Adversaire et l'Armée déchue seront enlevés/confinés et ne prêcheront plus l'idolâtrie et la corruption (Ésaïe 66:18-24 ; Zacharie 14:16-21). Les gens connaîtront Celui qui est l’Unique Véritable Dieu et Jésus Christ qu'Il a envoyé (Jean 17:3).

Nous obéissons maintenant en tant qu'Église, et nous sommes fidèles à la Foi livrée aux saints une fois pour toutes. Ce n’est que de cette manière que la restauration peut être achevée.

La première étape consiste à s'engager dans le processus de la sanctification du 1erAbib au 7 Abib. La congrégation est alors dans une position où elle peut passer à la Pâque et Christ peut ainsi renouveler sa relation avec ceux présents. De cette manière, nous aidons les gens dans l'erreur en leur permettant d'être éligibles au renouvellement. L'observance correcte des Fêtes est essentielle à la poursuite de la relation avec Dieu dans l'Esprit Saint et à la progression dans la foi.

Par notre obéissance, nous permettons aux autres de comprendre et d'être ajoutés au Corps de Christ, et nous permettons aussi au Corps de croître et de grandir en tant qu’Église de Dieu, dans la vérité et l’honnêteté de conviction.

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

Les Sept Jours des Fêtes [049]