Christian Churches of God
[049]
Les Sept Jours des Fêtes
(Édition 3.5
20040327-20040717-20080110-20150904)
Le fait que l'on doive observer les sept jours des Fêtes n'est souvent
pas compris, et même quand on le comprend, il est trop souvent
ignoré. L'Église doit se préparer avec diligence pour célébrer
la Fête de la Pâque et des Pains sans Levain, comme elle doit se
préparer avec diligence pour les autres Fêtes. Chaque individu
est responsable d'être présent et assister à la fête et de se
dédier/se consacrer à Dieu.
Courriel :
secretary@ccg.org
(Copyright
ã
2004, 2008, 2015 Wade Cox)
(Tr. 2003, 2022, rév. 2023)
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Le Jeûne pour les Simples
et les Gens dans l’Erreur
Le Sabbat du 7 Abib
de 27/120 a été une occasion rare (une des seules fois) où nous
avons effectivement jeûné au lieu de festoyer le jour de Sabbat.
En 2004, le 7 Abib est tombé un jour de Sabbat. Comme nous le
savons, ce jour a été mis à part et est réservé à la
Sanctification des Simples et des Gens dans l’Erreur, tant au
sein du peuple de Dieu que les non informés/ignorants de la
société dans son ensemble. La sanctification sera également
entreprise dans le Millénaire/Millenium, comme nous le dit
Ézéchiel. La base scripturale du jeûne est expliquée dans le
document
La Sanctification des Simples et des Gens dans l’Erreur (No.
291). En ce jour, nous allons et nous nous
présentons devant le Seigneur, Lui demandant que les péchés des
simples de notre peuple et de ceux qui pèchent par erreur soient
pardonnés et que l’Éternel intervienne pour les amener au
repentir et à la compréhension.
Dans la nation
d'Israël, il s'agissait d'un cadre physique de principes
spirituels. Si ce processus était valable avant l'Église, sous
les Prophètes et les Juges, il l'est alors également
aujourd'hui. Les nations d'Israël, à savoir États-Unis,
Royaume-Uni, Canada, Afrique du Sud, Nouvelle Zélande, Australie
et de nombreuses autres nations européennes, que nous
identifions sur le site Web de l'Héritage d'Abraham (à l’adresse
url :
http://french.abrahams-legacy.org/) ne sont pas conscientes
aujourd'hui qu'elles sont en fait l'Israël de la désobéissance.
Pour qu'Israël soit corrigé dans la vérité, il y a ceux qui ont
été amenés à se repentir. Ils sont devenus l'Israël spirituel
provenant de nombreux peuples et sont des prêtres de Ha Elohim,
l’Unique Véritable Dieu, Eloah. Nous sommes l'Église de Dieu,
l'Église de Yahovah des Armées. Nous sommes donnés à Yahovah, la
‘voix’ d’Eloah, (Jésus le Messie), le seul Fils né parmi de
nombreux fils.
Sous l'ère qui a
précédé l'Église, la pénalité pour la rébellion et la
désobéissance était de voir LE Dieu, Ha Élohim, Eloah
"s'enflammer" contre eux.
Pour demeurer dans
la congrégation de Dieu en tant que Peuple Saint, il était
nécessaire d'être sanctifié. Car tous ceux qui sont sanctifiés
ou mis à part sont un Peuple Saint. Ils ne sont pas meilleurs
que les autres. Ils ne sont pas intrinsèquement plus justes que
les autres, mais ils sont choisis par Ha Elohim pour un but
précis et spécifique.
Que signifie
sanctifier une congrégation, une personne, ou toute autre chose
d’ailleurs ?
Cela signifie : rendre ou reconnaître ou rendre que ce soit
vénérable, ou sanctifier ; séparer des choses profanes et dédier
à Dieu ; consacrer des choses à Dieu ; dédier des personnes à
Dieu, purifier, nettoyer (soit extérieurement ou intérieurement)
ou purifier par expiation. Cela signifie être libéré de la
culpabilité du péché. Dans la congrégation de Dieu, il s’agit
avant tout de se purifier, intérieurement et ce, par le
renouvellement de l’esprit. Dans l'Église, la sanctification est
le processus de devenir consacré à Dieu, et elle fait partie
intégrante de l’appartenance au peuple de Dieu, qui est un don
de Dieu (1Thessaloniciens 4:4).
La Bible nous dit
de sanctifier la congrégation par un jeûne (Joël 1:14 ;
2:15-16). Durant les semaines qui précèdent le Nouvel An, nous
prions et étudions pour nous préparer à la Pâque et ce, afin
d’être sanctifiés pour participer à cette Fête. Christ nous dit
également que nous sommes sanctifiés par la Vérité de Dieu, qui
est Sa parole (Jean 17:17).
Ainsi, par la
prière et le jeûne dans l'étude de la parole de Dieu, nous
sommes sanctifiés.
Le sacerdoce est
également tenu de se sanctifier et doit se préparer et ce, sur
ordre de Dieu, mais très peu de gens le font.
Que les prêtres, qui s'approchent du Seigneur (Ha Élohim), se
sanctifient aussi, de peur que le Seigneur (Ha Élohim) ne les
frappe de mort. (Exode 19:22)
C'est par ce
processus que nous sommes en mesure d’entreprendre la Pâque.
Même si nos leaders/dirigeants nationaux et la plupart de nos
prêtres ou ministres n'obéissent pas à la Loi de Dieu et
n'entreprennent pas ce processus, ils peuvent être sauvés par
notre intervention par le biais du service, la prière et le
jeûne. Que devrions-nous faire afin d'éliminer l'erreur et de
célébrer correctement la Pâque ?
Eh bien, en premier
lieu, nous devrions nous préparer à prendre la Pâque en toute
diligence. Nous devrions nous tourner vers Dieu et garder les
yeux fixés sur Dieu et sur la congrégation des élus et célébrer
la Pâque et les Pains sans Levain avec diligence. Ceci inclut le
Dîner du Seigneur et le Jour de Préparation du 14 Abib et les
sept jours complets de la Fête, du 15 au 21 Abib.
Au
cours des deux premières semaines du Premier Mois, du Nouvel An,
le 1er Abib, en passant par le jeûne du 7 Abib jusqu'au 13 Abib, nous commençons le processus de
sanctification et nous nous préparons à aller à la Pâque. Ce
processus est symbolisé par l'obligation
physique d'enlever/éliminer le levain de nos demeures/maisons.
On nous rappelle ainsi de nous débarrasser du péché spirituel et
du 'péché' physique en enlevant le levain de nos maisons.
Ensuite, nous nous rendons dans un lieu sûr et paisible choisi
par Dieu. Nous sommes lavés et renouvelés avec le lavement des
pieds et le service du vin et du pain sans levain de la soirée
du 14 Abib. Nous devons nous souvenir de l'épouse de Lot et nous
séparer des soucis du monde. De cette manière, nous
enlevons/éliminons le vieux levain de malice et de méchanceté
qui aurait pu s'accumuler chaque année.
Nous devrions nous
pencher et examiner les faits des
Sept Grandes Pâques de la Bible (No. 107).
Dans chacune de ces Pâques, le processus de sanctification et le
fait d’observer la Fête pendant les sept jours en entier étaient
essentiels à la restauration de la congrégation. Dans un cas, la
congrégation n'était pas prête parce que les prêtres n’étaient
pas aptes, en ce sens qu'ils ne s'étaient pas sanctifiés, et les
Lévites assistants ont dû accomplir leurs fonctions à leur
place. Dans une restauration, la congrégation n'était pas prête
à temps et ils ont donc célébré la deuxième Pâque. C'est-à-dire
qu’ils ont célébré la Pâque du Deuxième mois, comme le prévoit
la Loi. Si vous ne pouvez pas célébrer correctement la première
Pâque, vous célébrez alors la deuxième Pâque à sa place, et vous
vous préparez pour celle-ci.
Dans chaque écart
de conduite dans l'histoire de la Pâque, l'échec des prêtres a
entraîné l'échec de la congrégation. La restauration a été
effectuée par les quelques personnes qui sont restées fidèles et
qui se sont sanctifiées correctement.
Aujourd’hui, ce
n'est aucunement différent. Le ministère est généralement en
faute toutes les fois qu'il y a erreur. Nous jeûnons le 7 Nisan
pour toutes ces personnes.
Dans ce processus
de restauration, nous célébrons la Fête pendant sept jours,
parce que Dieu nous dit par l’intermédiaire de Ses serviteurs
les prophètes, que c'est ce qu'Il veut que nous fassions ; et
soit nous sommes obéissants, soit nous ne faisons pas partie des
élus.
Dans Exode 12:14,
nous lisons :
Vous conserverez le souvenir de ce jour, et vous le CÉLÉBREREZ
(chagag SHD 2287)
comme une FÊTE (chag SHD 2282) pour le Seigneur (Yahovah
SHD 3068) de génération en génération ; vous le célébrerez comme
une loi (SHD 2708) pour toujours (SHD 5769).
Exode 12:15-20
dit :
Exode 12:15-20 15 Pendant
sept jours, vous mangerez des
pains sans levain. Dès
le premier jour, il n'y aura plus de levain dans vos maisons ;
car toute personne qui mangera du pain levé, du premier jour au
septième jour, sera retranchée d'Israël. 16 Le
premier jour, vous aurez une sainte convocation ; et le septième
jour, vous aurez une sainte convocation. On ne fera aucun
travail ces jours-là ; vous pourrez seulement préparer la
nourriture de chaque personne. 17 Vous observerez la
fête des pains sans levain, car c'est en ce jour même que
j'aurai fait sortir vos armées du pays d’Égypte ; vous
observerez ce jour comme une
loi perpétuelle pour vos
descendants. 18 Le premier mois, le quatorzième
jour du mois, au soir,
vous mangerez des pains sans levain jusqu'au soir du vingt et
unième jour. 19 Pendant
sept jours, il ne se trouvera point de levain dans vos
maisons ; car toute personne qui mangera du pain levé sera
retranchée de l'assemblée d'Israël, que ce soit un étranger ou
un indigène. 20 Vous ne mangerez point de pain levé ;
dans toutes vos demeures, vous mangerez des pains sans levain.
(LSG) (emphase ajoutée)
Les notes suivantes
sont importantes concernant la Fête des Pains sans Levain de
sept jours, ou bien la Fête des Tabernacles également en son
temps. Cependant, nous nous intéressons ici à la Pâque et aux
Pains sans Levain.
Le
lexique hébreu et anglais de
Brown-Driver-Briggs (Brown-Driver-Briggs
Hebrew and English Lexicon)
(4ème Édition 1999, de
l'édition de 1906, page 290) fait la remarque suivante :
(SHD) 2282 Chag
Festival - rassemblement, fête - pèlerinage.
La Bible
Bible Blue Letter
(ibid.) 2287 Chagag
Faire un pèlerinage, faire une fête de pèlerins. (Se rendre à ou vers un
objet de révérence ; Faire un Pèlerinage à La Mecque ; Sab.
Faire un Pèlerinage Sab. Denkm.86 de 85
Syr. Célébrer un festin).
Blue Letter Bible :
1) faire une fête, organiser un festival, faire un pèlerinage, faire un
festin de pèlerins, célébrer, danser, se balancer
a) (Qal)
1) faire un repas de pèlerins
2) se balancer
Dans les notes de
l'étude principale de la Bible NASV (New American Standard
Version), nous lisons :
Ce nom masculin vient de [SHD] 2287. Il signifie festival ou fête. Il s’agit
principalement de la célébration de jours saints. Ce substantif
apparaît 61 fois et fait habituellement référence aux trois
principales fêtes d'Israël, qui nécessitaient de faire un
pèlerinage : La Pâque avec la Fête des Pains sans Levain ; La
Fête des Semaines ; et la Fête des Tabernacles. C'était une
saison de joie religieuse.
Les définitions
suivantes peuvent être considérées comme acceptables pour CCG
(Christian Churches of God) :
Pèlerin :
une personne qui
voyage, surtout une longue distance, et se rend dans un lieu
sacré comme un acte de dévotion ; un voyageur ou un vagabond,
particulièrement dans un pays étranger.
Pèlerinage :
un voyage, en
particulier un long voyage vers un lieu sacré en tant qu’acte de
dévotion ; un long voyage, particulièrement un qui est fait pour
visiter un lieu qu'on honore (voir
Living Webster Dictionary 1977).
Exode 23:14-18
dit :
Exode 23:14-18 14 Trois fois par année, tu célébreras
des fêtes en mon honneur. 15 Tu observeras la fête
des pains sans levain; pendant sept jours, au temps fixé dans le
mois des épis (Abib),
tu mangeras des pains sans levain, comme je t'en ai donné
l'ordre, car c'est dans ce mois que tu es sorti d'Égypte ; et
l'on ne se présentera
point à vide devant ma face [le Seigneur Dieu : ha ‘adon
Yahovah]. 16 Tu observeras la fête de la moisson,
des prémices de ton travail, de ce que tu auras semé dans les
champs ; et la fête de la récolte, à la fin (au
retour) de l'année, quand tu recueilleras des champs le
fruit de ton travail. 17 Trois fois par année, TOUS
les mâles se présenteront devant L'Éternel Dieu. 18 Tu
n'offriras point avec du pain levé le sang de Mon Sacrifice ; et
le gras de Mon Sacrifice [L'Offrande de la Pâque] ne sera point
gardé pendant la nuit jusqu'au matin. (traduction révisée de la
LSG et emphase ajoutée)
Nous voyons d'après
l'original de ce texte que nous rencontrons Dieu par des
rendez-vous à l’endroit qui était désigné lors des Fêtes, et la
raison pour laquelle nous le faisons (Exode 25:22, 23:14-17 ;
29:42-46 ; 34:22-24 ; 40:34-35). L'Église de Dieu détermine
l'endroit (le lieu) de la fête et Dieu y place Son nom, Sa main.
Quiconque n'apporte pas d’offrande ne verra pas le Visage (Face)
de Dieu, c'est-à-dire le Messie, qui est aussi la Gloire du Dieu
d'Israël et l'Ange de la Présence au Sinaï.
C'est nous qui nous
préparons, et qui préparons la congrégation ; et ensuite Dieu
agit pour sanctifier l'endroit (le lieu) de la réunion et le
sacerdoce dans l'exécution des devoirs de la congrégation des
élus.
Le texte d’Exode
29:42-46 est rendu dans la Bible
New World Translation
(NWT) (Traduction du Nouveau Monde) par :
Exode 29:42-46 C’est un holocauste perpétuel pour tous vos
descendants, à l'entrée de la Tente de Réunion, devant Yahovah :
c'est là que je me présenterai à vous et que je vous parlerai.
43 Je me présenterai là aux fils d'Israël, et ce lieu
sera sanctifié par ma gloire. 44 Je sanctifierai la tente de réunion et l’autel ; je sanctifierai Aaron et
ses fils, pour qu'ils soient à mon service dans le sacerdoce.
45 J’habiterai au milieu des fils d'Israël et je
démontrerai que je suis leur Dieu. 46 Ils connaîtront
certainement que je suis Yahovah, leur Dieu, qui les ai fait
sortir du pays d'Égypte, pour habiter au milieu d'eux. Je suis
Yahovah, leur Élohim. (emphase ajoutée)
Il s’agit d’une
relation conditionnelle, et sans notre participation obéissante,
nous ne pouvons pas avoir Yahovah, notre Elohim, habiter en
nous. C'est nous qui agissons en tant que le Tabernacle de Dieu.
Par l'intermédiaire de l’Esprit Saint, Dieu réside en nous, et
ceci se fait d'une façon particulièrement concentrée lors des
Fêtes et quand nous sommes ensemble.
Nous sommes donc
tenus d'observer/célébrer trois fêtes par an. Tous nos
mâles/hommes sont requis par la loi d’y être présents et d’y
assister. La Fête des Pains sans Levain doit être célébrée
pendant les sept jours en entier. L'acte de travailler durant
les cinq jours médians de la Fête ne signifie pas que nous
sommes autorisés à retourner et à reprendre nos occupations
normales pendant ces cinq jours-là, à moins que ce ne soit pour
assurer les besoins de la Fête ou pour aider ceux qui ont un
besoin urgent. Il est permis d'acheter de la nourriture. On peut
aussi prendre soin et soigner les malades et toute autre chose
jugée nécessaire. Mais dans aucune circonstance un ministre ne
doit négliger de fournir les instructions et les cérémonies
pendant toute la période entière des jours de la Fête.
La Pâque
La Pâque est le
festival le plus important du Calendrier. C’est le moyen par
lequel nous nous renouvelons spirituellement chaque année et qui
nous permet de rester membre du Corps de Christ. C’est le
seul festival en
particulier que nous devons observer et célébrer correctement,
tel que Dieu nous l’a prescrit.
Cette fête est un
ordre de se retirer du monde et d’aller et de se rendre à un
endroit (lieu) mis à part par Dieu par l’entremise de l’Église.
L’ancienne exigence de tuer l’agneau de la Pâque était pour
identifier la nécessité que le Messie devait mourir pour les
péchés du monde, afin que nous puissions être en mesure de
prendre part (participer) aux promesses que Dieu nous a
étendues/accordées comme un don de la grâce. C’est l’Agneau qui
nous permet d’être délivrés de l’Égypte, et qui est le moyen par
lequel nous sommes délivrés du péché, que nous appelons Sodome
et Égypte. Ainsi, l’Agneau est le mécanisme par lequel nous
sommes sortis d’Égypte.
Initialement, nous
étions en Égypte, et nous avons dû rester dans nos maisons
tandis que le sang de l’agneau nous protégeait de la pénalité du
péché, qui était la mort. La mort des premiers-nés symbolisait
la mise à part des premiers-nés à Dieu. Nous sommes les
premiers-nés et les premiers-fruits des morts après Christ,
destinés à la Première Résurrection des morts.
La procédure était
ensuite inversée pour les Pâques suivantes. Dieu nous a commandé
ce qui suit, dans Deutéronome 16:5-8 :
5
Tu
ne pourras point sacrifier la Pâque dans l’un quelconque des
lieux que l’Éternel, ton Dieu, te donne pour demeure ; 6
mais c’est dans le lieu que choisira l’Éternel, ton Dieu, pour y
faire résider son nom, que tu sacrifieras la Pâque, le soir, au
coucher du soleil, à l’époque de ta sortie d’Égypte. 7
Tu feras cuire la victime, et tu la mangeras dans le lieu
que choisira l’Éternel, ton Dieu. Et le matin, tu pourras t’en
retourner et t’en aller vers tes tentes. 8 Pendant
six jours, tu mangeras des pains sans levain ; et le septième
jour, il y aura une assemblée solennelle en l’honneur de
l’Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage.
Un des mots
traduits comme demeure
(porte) dans Deutéronome 16:5 est
sha’ar (SHD 8179), qui
signifie les portes d’une
ville. L’autre mot,
pethach (SHD 6607), signifie
une porte ou
une
entrée, et se réfère à
la maison individuelle.
Sha’ar signifie aussi
une porte, mais a un sens beaucoup plus large comme une
porte d’une ville, ou d’un port, ou l’entrée d’une ville.
L’utilisation de sha’ar
est faite pour rendre évident et préciser qu’il s’agit de se
retirer/de quitter le domicile urbain normal et de se déplacer
et se rendre à un lieu hors des habitations normales. Autrement,
il serait permis d’échanger nos maisons et de se conformer à
l’instruction si pethach
était utilisé. Cependant, ce n’est pas le cas et le terme a une
implication et un sens beaucoup plus sérieux.
Ainsi, l’ordre nous
est clairement donné, en tant qu’individus et en tant qu’Église,
que nous devons nous préparer et identifier un endroit (lieu) où
le Seigneur posera Sa main et ensuite, en tant que peuple, nous
devons nous rendre à ce lieu et célébrer la Fête comme un
pèlerinage.
Maintenant,
le cas où
Jérusalem a été
utilisée comme
lieu de la
Pâque a vu la
nation y faire un
pèlerinage, et
aussi au niveau international, il y avait
ceux qui venaient
pour prendre la
Pâque. Christ
et ses parents
ont fait le pèlerinage
chaque année, et
sont restés pendant
les jours de
la Fête.
La position était
que dans la nuit de
la Pâque, les
pèlerins étaient
vêtus et
chaussés et
qu’ils mangeaient la
Pâque en vigile (en veillant) et
resteraient jusqu'au matin.
Ainsi, le peuple
de Dieu
devait rester en
dehors de ses
tentes jusqu'au matin,
et ensuite ils
pouvaient retourner dans ses
tentes. Le mot
traduit par
tentes
est
‘ohel
(SHD 168)
et signifie :
une tente (une
maison d'habitation visible de loin),
maison,
tabernacle ou
tente.
Le concept ici est
aussi que Dieu demeure parmi nous tandis que nous sommes à
l’endroit où Il choisit de placer Son nom. Nous sommes retirés
de nos tabernacles (tentes) durant cette période et nous restons
en veille et dans l’anticipation/attente de sa venue. Cela a été
institué dès le début pour anticiper la venue de Christ avant
l’an 30 EC et en commémoration de son sacrifice à partir de l’an
30 EC (Ère Courante), et à nouveau dans l’anticipation de son
retour pour le système millénaire. Cela sera observé et maintenu
dans le Millénaire/Millenium en tant qu’une commémoration de la
rédemption du monde.
Ainsi, le lieu de
pèlerinage exigeait que tous les habitants de tous les lieux,
même ceux de la ville de pèlerinage, quittent leurs habitations
pour la période du jour de préparation du 14e jour – ce qui
implique maintenant aussi le repas du 14e jour en tant que
service du Dîner du Seigneur avec le lavement des pieds, le pain
et le vin – et la soirée du repas de la Pâque du 15e jour qui
doit être tenue loin de nos portes et de nos villes. Nous
mangeons normalement de l’agneau pour le repas de la Nuit de
Veille, mais nous ne faisons aucun sacrifice d’agneau, car cet
aspect a été accompli dans le Messie. Cependant, notre vigile
(veillée) concerne l’attente de son retour et notre
commémoration du fait de sa mort cet après-midi-là.
La séquence
précédant la mort de Christ prévoyait que l'agneau soit mis de
côté le 10e jour et que le déplacement vers le site jusqu’au
lieu de la Pâque soit effectué, si la distance le permet. Tous
les gens étaient dans un lieu, en place avant le soir du 14e
jour, et le premier des repas avait lieu. Nous comprenons
maintenant que ce repas est le Dîner du Seigneur, mais il
s’agissait à l’origine du premier repas
chagigah, que
Bullinger identifie également (cf. les notes de la Bible
Companion Bible). Il ne s’agissait pas d’un sacrifice d’agneau, tel
que nous le voyons à partir du comportement de Christ et des
disciples lors du Dernier Dîner. Le 14e jour, la préparation
générale était faite et l’agneau tué dans l’après-midi du 14
Abib. Le rôtissage était fait le soir du 15 Abib où l’agneau
était mangé avec des herbes amères. Les participants discutaient
alors et veillaient jusqu’au matin.
Le terme utilisé
pour matin est
boqer (SHD 1242) qui signifie proprement l’aube, comme le lever du jour
qui est tôt, ou le
matin, ou le lendemain.
Il n’est pas nécessaire de rester jusqu’après le lever du jour
physique. L’utilisation du terme
boqer nous laisse une
certaine marge de manœuvre. Il peut se référer à n’importe quel
moment après le milieu de la nuit, jusqu’au lever du jour
proprement dit. Personne, à l’exception des malades et des
jeunes, n’est autorisé à aller se coucher avant minuit lors de
cette nuit symbolique de veille (vigile), et il est attendu des
personnes en bonne santé de maintenir la vigile/la veille
jusqu’aux petites heures du matin. Il est commandé aux hommes
d’être présents pendant cette période. Dans les Églises de Dieu,
les femmes qui le peuvent sont aussi censées être présentes
lorsqu’elles ne prennent pas soin des personnes âgées, des
infirmes ou des jeunes.
La permission de
retourner à nos tentes ou à nos demeures le matin du 15e jour se
réfère au fait que nous restons en vigile de la Pâque jusqu’à la
veille du matin, qui a toujours été comprise d’être comme
signifiant après le milieu de la nuit. Ainsi, nous ne devons pas
retourner à nos demeures jusqu'à une heure bien au-delà de
minuit le 15e jour. La ville de pèlerinage peut et est vraiment
restée opérationnelle à partir de ce moment-là, mais les gens ne
revenaient pas du pèlerinage vers leur domicile normal avant que
la fin des sept jours des Pains sans Levain complets ne soit
terminée. Ceci était le cas du Christ et ses parents, comme nous
le voyons des Évangiles. Même lorsque Christ était en Égypte,
ils étaient toujours en mesure d’observer et de célébrer la Fête
en Égypte à Hiérapolis, car un Temple y avait été construit par
Onias IV vers l’an 160 AEC (avant l’ère courante), conformément
à l’ordre de Dieu dans Ésaïe 19:19.
Le fait que
certaines Églises de Dieu ont changé/transformé cette occasion
sérieuse en une fête de courte durée et ont échoué d’observer la
Fête correctement est dû à leur ignorance, et n’est pas une
excuse pour les élus d’enfreindre la Loi et de la traiter à la
légère, ou de ne pas observer les sept jours de la Fête des
Pains sans Levain comme un pèlerinage. En fait, certaines
organisations ont même interdit les discussions bibliques lors
de cette soirée la plus importante en raison de leur incapacité
à expliquer ce que symbolise cette soirée, ayant mal identifié
la séquence de la Pâque.
Nous avons
l’obligation d’observer et de célébrer la fête correctement et
pendant les sept jours en entier. Il ne nous est pas permis de
reprendre nos activités professionnelles normales durant les
sept jours des Pains sans Levain. Il n’est pas non plus
acceptable de retourner à notre maison et à notre travail et de
nous réunir le soir. Les sacrifices avaient été effectués les
matins et les soirs, et ce, aux troisième et neuvième heures du
jour. Il n’y avait aucun sacrifice de nuit. Il n’y avait que
deux repas : un le 14e jour et un autre le 15e jour
d’Abib. Nous célébrons la Fête pendant sept jours, et nul ne se
présentera devant le Seigneur les mains vides. Nous devons
apporter une offrande (Ex. 23:15 ; Deut. 16:1-8). Nous voyons
les exigences des offrandes et des services quotidiens telles
qu'elles ont été énoncées par le prophète Ézéchiel.
Les commentaires
d'Ézéchiel sur la Fête des Pains sans Levain :
Ézéchiel 45:21-24 Le quatorzième jour du premier mois, vous
aurez la Pâque. La fête durera sept jours ; on mangera des pains
sans levain. 22 Le prince offrira ce jour-là, pour
lui et pour tout le peuple du pays, un taureau en sacrifice
d'expiation. 23 Pendant les sept jours de la fête, il
offrira en holocauste à l'Éternel sept taureaux et sept béliers
sans défaut, chacun des sept jours, et un bouc en sacrifice
d'expiation, chaque jour. 24 Il y joindra l'offrande
d'un épha pour chaque taureau et d'un épha pour chaque bélier,
avec un hin d'huile par épha. (LSG)
Le prince de la
congrégation est requis de fournir les offrandes pour les sept
jours et les personnes sont présentes les sept jours au complet.
Dans l’ancien Israël, il s’agissait du monarque au pouvoir.
Aujourd’hui, c’est l’administration, sinon au niveau national,
du moins au niveau de l’organisation.
À chaque
restauration, il y a eu une grande quantité d'animaux qui
étaient fournis pour les sacrifices, mais les offrandes
obligatoires au Temple sont précisées ici.
Nous voyons dans la
Restauration d'Ézéchias que la mesure du succès de la
restauration du peuple était l'ardeur, le zèle et la manière de
célébrer la Fête pendant les sept jours au complet.
Le texte de
2Chroniques 30:20-27 montre que les prêtres étaient non
sanctifiés et lors de cette restauration, un grand nombre de
prêtres se sont sanctifiés. Le peuple a célébré la Fête dans la
sincérité et la vérité et ce, pendant les sept jours. Ils ont
adoré l'Éternel chaque jour des sept jours consécutifs, en
louant Dieu et en faisant des offrandes et en se confessant à
l'Éternel, et les prêtres et les Lévites ont enseigné la
connaissance de l'Éternel pendant chaque jour des sept jours.
Ils étaient si zélés et si joyeux de revenir à la connaissance
de la vérité qu'ils ont décidé de célébrer la Fête sept jours de
plus, en louant Dieu et en étudiant Sa parole.
2Chroniques 30:20-27 L'Éternel exauça Ézéchias, et il pardonna
au peuple. 21 Ainsi les enfants d'Israël qui se
trouvèrent à Jérusalem célébrèrent la fête des pains sans
levain, pendant sept jours, avec une grande joie ; et chaque
jour les Lévites et les sacrificateurs louaient l'Éternel avec
les instruments qui retentissaient en son honneur. 22 Ézéchias
parla au cœur de tous les Lévites, qui montraient une grande
intelligence pour le service de l'Éternel. Ils mangèrent les
victimes pendant sept jours, offrant des sacrifices d'actions de
grâces, et louant l'Éternel, le Dieu de leurs pères. 23 Toute
l'assemblée fut d'avis de célébrer sept autres jours. Et ils
célébrèrent joyeusement ces sept jours ; 24, car
Ézéchias, roi de Juda, avait donné à l'assemblée mille taureaux
et sept mille brebis, et les chefs lui donnèrent mille taureaux
et dix mille brebis, et des sacrificateurs en grand nombre
s'étaient sanctifiés. 25 Toute l'assemblée de Juda,
et les sacrificateurs et les Lévites, et tout le peuple venu
d'Israël, et les étrangers venus du pays d'Israël ou établis en
Juda, se livrèrent à la joie. 26 Il y eut à Jérusalem
de grandes réjouissances; et depuis le temps de Salomon, fils de
David, roi d'Israël, rien de semblable n'avait eu lieu dans
Jérusalem. 27 Les sacrificateurs et les Lévites se
levèrent et bénirent le peuple ; et leur voix fut entendue, et
leur prière parvint jusqu'aux cieux, jusqu'à la sainte demeure
de l'Éternel. (LSG)
Dans la
Restauration d'Ézéchias, nous voyons que c'est
l'Éternel
qui a guéri le peuple, mais le peuple devait être sanctifié et
rassemblé à Jérusalem.
Dans Luc 2:41-52,
nous avons un récit de la Pâque à laquelle le Messie a assisté à
Jérusalem, à l'âge de douze ans, où il a été trouvé parmi les
Anciens dans le Temple posant des questions à la fin des trois
jours après la Fête. Le texte de Luc 2:41 dit clairement que les
parents de Christ allaient chaque année à la Fête à Jérusalem.
Ils l'observaient et célébraient selon la coutume de la Fête et
ont accompli les jours de
la fête (Luc 2:42-43). C'est-à-dire qu'ils
observaient le nombre complet de jours de la fête (notes de
la Bible NASV sur le texte). Par l'obéissance de Christ à Dieu ,
telle qu'elle lui a été inculquée par ses parents, il a grandi
en sagesse et en stature. C'était afin de le qualifier pour son
poste (sa fonction) et le consacrer à l’accomplissement de ce
devoir. Dans ce texte, nous voyons qu'il s'occupait des affaires
de son Père avec la puissance et la force de l'Esprit Saint,
après avoir accompli la période entière des jours de sa douzième
Pâque et commencé le processus de l'adolescence menant à l'âge
adulte.
Luc 2:40-50 Or, l'enfant croissait et se fortifiait. Il était
rempli de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui. 41
Les parents de Jésus allaient chaque année à Jérusalem, à la
fête de Pâque. 42 Lorsqu'il fut âgé de douze ans, ils
y montèrent, selon la coutume de la fête. 43 Puis,
quand les jours furent écoulés, et qu'ils s'en retournèrent,
l'enfant Jésus resta à Jérusalem. Son père et sa mère ne s'en
aperçurent pas. 44 Croyant qu'il était avec leurs
compagnons de voyage, ils firent une journée de chemin, et le
cherchèrent parmi leurs parents et leurs connaissances. 45,
Mais, ne l'ayant pas trouvé, ils retournèrent à Jérusalem pour
le chercher. 46 Au bout de trois jours, ils le
trouvèrent dans le temple, assis au milieu des docteurs, les
écoutant et les interrogeant. 47 Tous ceux qui
l'entendaient étaient frappés de son intelligence et de ses
réponses. 48 Quand ses parents le virent, ils furent
saisis d'étonnement, et sa mère lui dit : Mon enfant, pourquoi
as-tu agi de la sorte avec nous ? Voici, ton père et moi, nous
te cherchions avec angoisse. 49 Il leur dit :
Pourquoi me cherchiez-vous ? Ne saviez-vous pas qu'il faut que
je m'occupe des affaires de mon Père ? 50, Mais ils
ne comprirent pas ce qu'il leur disait. (LSG)
D'après les
statistiques de Josephus dans l’ouvrage
Wars of the Jews (Les
Guerres des Juifs), nous savons que le nombre de personnes
participant au pèlerinage à Jérusalem dépassait largement les
deux millions et demi de personnes qui y mangeaient la Pâque
chaque année.
Les
trois fêtes de Dieu ont sept composantes :
Les
trois fois par an où Dieu ordonne à Ses mâles/hommes de
s’assembler devant Lui (cf. Deutéronome 16:16) impliquent le
chiffre sept comme nombre de la perfection. Il y a sept jours
des Pains sans Levain, sept Sabbats parfaits menant jusqu'à
la Pentecôte, et sept jours de la Fête des Tabernacles.
L'élément sept et la façon dont nous célébrons les sept sont
pertinents en proportion de la façon dont nous nous préparons à
enlever/éliminer nos péchés et à participer à la nature de Dieu
durant ces périodes. Proverbes 16:3 nous montre que si nous
confions/soumettons nos voies à l'Éternel,
Il établira nos pensées. Autrement dit, ce n'est
que par l'obéissance que l’on nous
donnera plus de compréhension.
Les
Pains sans Levain et les Tabernacles durent pendant sept jours
et la Pentecôte est composée de sept Sabbats parfaits :
Lévitique 23:5-14 nous montre que nous sommes requis d'observer
cette période de sept jours et de faire une offrande à
l'Éternel pendant sept jours
(Lévitique 23:7).
Lévitique 23:5-22
et 23:34-44 nous montrent la séquence de sept temps dans la
préparation et la mise en oeuvre des trois périodes de Fête.
Lévitique 23:5-8 Le premier mois, le quatorzième jour du mois,
entre les deux soirs, ce sera la Pâque de l'Éternel. 6 Et
le quinzième jour de ce mois, ce sera la fête des pains sans
levain en l'honneur de l'Éternel; vous mangerez pendant
sept jours des pains
sans levain. 7 Le premier jour, vous aurez une
sainte convocation: vous ne ferez aucune œuvre servile. 8 Vous
offrirez à l'Éternel,
pendant sept jours, des sacrifices consumés par le feu. Le septième jour, il y aura une
sainte convocation: vous ne ferez aucune œuvre servile.
Lors de
la restauration de Josias, les Fêtes ont été célébrées pendant
sept jours, selon l'esprit
de la Loi, aussi bien que selon la lettre de la Loi.
2Chroniques 35:1-19 Josias célébra la Pâque en l'honneur de
l'Éternel à Jérusalem, et l'on immola la Pâque le quatorzième
jour du premier mois. 2 Il établit les sacrificateurs
dans leurs fonctions, et les encouragea au service de la maison
de l'Éternel. 3 Il dit aux Lévites qui enseignaient
tout Israël et qui étaient consacrés à l'Éternel: Placez l'arche
sainte dans la maison qu'a bâtie Salomon, fils de David, roi
d'Israël; vous n'avez plus à la porter sur l'épaule. Servez
maintenant l'Éternel, votre Dieu, et son peuple d'Israël. 4
Tenez-vous prêts, selon vos maisons paternelles, selon vos
divisions, comme l'ont réglé par écrit David, roi d'Israël, et
Salomon, son fils ; 5 occupez vos places dans le
sanctuaire, d'après les différentes maisons paternelles de vos
frères les fils du peuple, et d'après la classification des
maisons paternelles des Lévites. 6 Immolez la Pâque,
sanctifiez-vous, et préparez-la pour vos frères, en vous
conformant à la parole de l'Éternel prononcée par Moïse. 7
Josias donna aux gens du peuple, à tous ceux qui se trouvaient
là, des agneaux et des chevreaux au nombre de trente mille, le
tout pour la Pâque, et trois mille bœufs; cela fut pris sur les
biens du roi. 8 Ses chefs firent de bon gré un
présent au peuple, aux sacrificateurs et aux Lévites. Hilkija,
Zacharie, et Jehiel, princes de la maison de Dieu, donnèrent aux
sacrificateurs pour la Pâque deux mille six cents agneaux et
trois cents bœufs. 9 Conania, Schemaeja et Nethaneel,
ses frères, Haschabia, Jeïel et Jozabad, chefs des Lévites,
donnèrent aux Lévites pour la Pâque cinq mille agneaux et cinq
cents bœufs. 10 Le service s'organisa, et les
sacrificateurs et les Lévites occupèrent leur place, selon leurs
divisions, d'après l'ordre du roi. 11 Ils immolèrent
la Pâque ; les sacrificateurs répandirent le sang qu'ils
recevaient de la main des Lévites, et les Lévites dépouillèrent
les victimes. 12 Ils mirent à part les holocaustes
pour les donner aux différentes maisons paternelles des gens du
peuple, afin qu'ils les offrissent à l'Éternel, comme il est
écrit dans le livre de Moïse ; et de même pour les bœufs.
13 Ils firent cuire la Pâque au feu, selon l'ordonnance,
et ils firent cuire les choses saintes dans des chaudières, des
chaudrons et des poêles; et ils s'empressèrent de les distribuer
à tout le peuple. 14 Ensuite ils préparèrent ce qui
était pour eux et pour les sacrificateurs, car les
sacrificateurs, fils d'Aaron, furent occupés jusqu'à la nuit à
offrir les holocaustes et les graisses ; c'est pourquoi les
Lévites préparèrent pour eux et pour les sacrificateurs, fils
d'Aaron. 15 Les chantres, fils d'Asaph, étaient à
leur place, selon l'ordre de David, d'Asaph, d'Héman, et de
Jeduthun le voyant du roi, et les portiers étaient à chaque
porte; ils n'eurent pas à se détourner de leur office, car leurs
frères les Lévites préparèrent ce qui était pour eux. 16
Ainsi fut organisé ce jour-là tout le service de l'Éternel pour
faire la Pâque et pour offrir des holocaustes sur l'autel de
l'Éternel, d'après l'ordre du roi Josias. 17 Les
enfants d'Israël qui se trouvaient là célébrèrent la Pâque en ce
temps et la fête des pains sans levain pendant sept jours.
18 Aucune Pâque pareille à celle-là n'avait été célébrée
en Israël depuis les jours de Samuel le prophète ; et aucun des
rois d'Israël n'avait célébré une Pâque pareille à celle que
célébrèrent Josias, les sacrificateurs et les Lévites, tout Juda
et Israël qui s'y trouvaient, et les habitants de Jérusalem.
19 Ce fut la dix-huitième année du règne de Josias
que cette Pâque fut célébrée. (LSG)
Il est
évident que la Fête aurait dû être observée pendant sept jours
et qu’elle a dû être restaurée dans toute sa splendeur, en
raison de la négligence du sacerdoce dans l'administration
des frères.
La Gerbe Agitée
amorce le compte menant jusqu’à la Pentecôte :
Lévitique 23:9-14 L'Éternel parla à Moïse, et dit : 10 Parle
aux enfants d'Israël et tu leur diras : Quand vous serez entrés
dans le pays que je vous donne, et que vous y ferez la moisson,
vous apporterez au sacrificateur une gerbe, prémices de votre
moisson. 11 Il agitera de côté et d'autre la gerbe
devant l'Éternel, afin qu'elle soit agréée : le sacrificateur
l'agitera de côté et d'autre, le lendemain du sabbat. 12 Le
jour où vous agiterez la gerbe, vous offrirez en holocauste à
l'Éternel un agneau d'un an sans défaut ; 13 vous y
joindrez une offrande de deux dixièmes de fleur de farine pétrie
à l'huile, comme offrande consumée par le feu, d'une agréable
odeur à l'Éternel ; et vous ferez une libation d'un quart de hin
de vin. 14 Vous ne mangerez ni pain, ni épis rôtis ou
broyés, jusqu'au jour même où vous apporterez l'offrande à votre
Dieu. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous
les lieux où vous habiterez. (LSG)
Ainsi,
dès la préparation de la Pâque, nous commençons le voyage des
Sept Sabbats Parfaits,
qui est la structure d’achèvement et de perfection, jusqu'à ce
que nous recevions l'Esprit Saint en puissance à la Pentecôte.
Ce n’est qu’en observant l'Offrande de la Gerbe Agitée pendant
la Fête des Pains sans Levain que nous pouvons commencer le
voyage dans l'obéissance.
Le
Compte de la Pentecôte :
Lévitique 23:15-22 Depuis le lendemain du sabbat, du jour où
vous apporterez la gerbe pour être agitée de côté et d'autre,
vous compterez sept
semaines entières (sept sabbats). 16 Vous
compterez cinquante jours jusqu'au lendemain du
septième sabbat ; et
vous ferez à l'Éternel une offrande nouvelle. 17 Vous
apporterez de vos demeures deux pains, pour qu'ils soient agités
de côté et d'autre ; ils seront faits avec deux dixièmes de
fleur de farine, et cuits avec du levain : ce sont les prémices
à l'Éternel. 18 Outre ces pains, vous offrirez en
holocauste à l'Éternel sept agneaux d'un an sans défaut, un
jeune taureau et deux béliers ; vous y joindrez l'offrande et la
libation ordinaires, comme offrande consumée par le feu, d'une
agréable odeur à l'Éternel. 19 Vous offrirez un bouc
en sacrifice d'expiation, et deux agneaux d'un an en sacrifice
d'actions de grâces. 20 Le sacrificateur agitera ces
victimes de côté et d'autre devant l'Éternel, avec le pain des
prémices et avec les deux agneaux : elles seront consacrées à
l'Éternel, et appartiendront au sacrificateur. 21 Ce
jour même, vous publierez la fête, et vous aurez une sainte
convocation : vous ne ferez aucune œuvre servile. C'est une loi
perpétuelle pour vos descendants, dans tous les lieux où vous
habiterez. 22 Quand vous ferez la moisson dans votre
pays, tu laisseras un coin de ton champ sans le moissonner, et
tu ne ramasseras pas ce qui reste à glaner. Tu abandonneras cela
au pauvre et à l'étranger. Je suis l'Éternel, votre Dieu. (LSG)
Les
Tabernacles suivent également la séquence des sept jours :
Lévitique 23:34-44 34 Parle aux enfants d'Israël, et
dis: Le quinzième jour de ce septième mois, ce sera la fête des
tabernacles en l'honneur de l'Éternel,
pendant sept jours.
35 Le premier jour, il y aura une sainte convocation
: vous ne ferez aucune œuvre servile. 36 Pendant
sept jours, vous offrirez à l'Éternel des sacrifices
consumés par le feu. Le huitième jour, vous aurez une sainte
convocation, et vous offrirez à l'Éternel des sacrifices
consumés par le feu ; ce sera une assemblée solennelle : vous ne
ferez aucune œuvre servile. 37 Telles sont les fêtes
de l'Éternel, les saintes convocations, que vous publierez, afin
que l'on offre à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu,
des holocaustes, des offrandes, des victimes et des libations,
chaque chose au jour fixé. 38 Vous observerez en
outre les sabbats de l'Éternel, et vous continuerez à faire vos
dons à l'Éternel, tous vos sacrifices pour l'accomplissement
d'un vœu et toutes vos offrandes volontaires. 39 Le
quinzième jour du septième mois, quand vous récolterez les
produits du pays, vous célébrerez donc une fête à l'Éternel,
pendant sept jours :
le premier jour sera un jour de repos, et le huitième sera un
jour de repos. 40 Vous prendrez, le premier jour, du
fruit des beaux arbres, des branches de palmiers, des rameaux
d'arbres touffus et des saules de rivière; et
vous vous réjouirez devant l'Éternel, votre Dieu, pendant sept jours.
41 Vous célébrerez chaque année cette fête à
l'Éternel, pendant sept
jours. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants. Vous
la célébrerez le septième mois. 42 Vous demeurerez
pendant sept jours sous des tentes; tous les indigènes en Israël
demeureront sous des tentes, 43 afin que vos
descendants sachent que j'ai fait habiter sous des tentes les
enfants d'Israël, après les avoir fait sortir du pays d'Égypte.
Je suis l'Éternel, votre Dieu. 44 C'est ainsi que
Moïse dit aux enfants d'Israël quelles sont les fêtes de
l'Éternel. (LSG) (emphase ajoutée)
Nous
pouvons voir des références à la Fête des Tabernacles dans
Nombres 29 et Ézéchiel 45:25.
Les sept jours de
la Fête des Tabernacles sont suivis immédiatement par le
huitième jour, qui est un jour de Fête à part entière - à savoir
le Dernier Grand Jour. Comme nous le savons, ce jour symbolise
le Jugement du Grand Trône Blanc qui a lieu à la fin du système
millénaire, jugement auquel nous participons, nous qui sommes
perfectionnés dans ce processus.
Il est
donc évident que nous avons
trois séquences de
sept jours et un processus de sept semaines menant jusqu'à la
Pentecôte. Les sept premiers jours sont destinés à la
sanctification de la Congrégation de
l'Éternel.
À la fin de ceux-ci, nous jeûnons pour ceux qui, par ignorance
ou par erreur, n'ont pas eux-mêmes pris les mesures et les
procédures appropriées. Les sept jours suivants sont pour la
nation et ce, à travers la Pâque, afin que Dieu puisse habiter
avec nous. Le processus des
Sept Semaines vise à
ce que nous, en tant qu'élus, recevions l'Esprit Saint en nous
en tant qu’Église et en tant qu’individus au sein de l'Église à
la Pentecôte. Nous commençons alors le voyage pour devenir
nous-mêmes des elohim à travers toutes les nations, par le don
de la grâce.
Ce qui
est plus important encore, c'est
que les Fêtes du Premier et du Septième mois sont précédées de
deux semaines de préparation commençant par une Nouvelle Lune,
qui marque une assemblée solennelle. Cela commence le premier
mois avec le Nouvel An et le début du processus de la
Sanctification. Au Septième Mois, le processus commence avec le
Jour des Trompettes. Les deux conduisent à un jeûne. Au cours du
Premier Mois, le jeûne a lieu le septième jour, et le dixième
jour, l'agneau est mis à part, ce qui marque la culmination de
la préparation initiale. Les trois jours suivants sont utilisés
pour se déplacer et se rendre au site de la Fête et s'y
préparer, sur le lieu. Le jeûne du septième mois a lieu le
Dixième jour et représente la réconciliation avec Dieu.
La
séquence est clairement faite de cette façon pour nous préparer
à recevoir l'Esprit Saint, puis nous perfectionner afin que nous
puissions vivre l'expérience du Messie et du système millénaire,
symbolisé par la Fête des Tabernacles du Septième Mois. Les deux
périodes de sept jours de la Pâque et des Tabernacles commencent
et se terminent par un huitième jour ; l'un étant le Dîner du
Seigneur, où nous commençons le don de la grâce, et l'autre
étant le Dernier Grand Jour, où nous complétons ce don de la
grâce et aidons à l’extension de l'Esprit Saint à d’autres
personnes au jugement parfait, ce qui est l'éducation et la
correction de ceux qui sont dans l'erreur.
Ainsi,
la séquence reflétée dans le processus de la sanctification, du
premier au septième jour d'Abib, se termine par l’extension de
la sanctification à ceux qui sont simples ou dans l'erreur. Le
processus se poursuit jusqu'au résultat final que l’on voit dans
le système millénaire et le Dernier Grand Jour, qui voit à son
tour l’extension du don de la vie éternelle à toute l'humanité
grâce à l’effort de Christ et de l'Église.
Si les
sept jours complets de chaque Fête étaient des Jours Saints et
des jours non ouvrables (des jours fériés), nous aurions toutes
les limitations des Sabbats pour les sept jours complets des
fêtes et elles seraient inapplicables et un fardeau. Cependant,
le fait que Dieu nous accorde cette liberté ne signifie pas que
nous devrions la prendre comme une autorisation (une permission)
de retourner au vieux levain de la malice et de la méchanceté et
de nous laisser entraîner dans les soucis du monde. Dieu nous
accorde du temps pendant la Fête pour que nous puissions
accomplir d'autres tâches, mais c'est Son Saint temps.
En
dehors des jours non saints de la Fête, nous devons assister aux
services, étudier la Bible et manger avec nos frères. Nous
devons nous concentrer sur ce que Dieu a préparé pour nous et
non sur les problèmes normaux de la maison ou du travail. Nous
devons être en pèlerinage et nous concentrer sur ce que Dieu a
déterminé pour nous. Nous devons L'adorer plus correctement et
aimer notre prochain plus complètement, et nous devons être
réunis/rassemblés là où Dieu place Son nom pour accomplir cela.
Dieu déclare clairement qu'il y a des bénédictions pour
l'obéissance, et nous devons tous nous occuper des affaires de
notre Père.
Manger ensemble aux Fêtes
Le fait
de manger ensemble est combiné au fait de se réjouir et de louer
Yahovah. Nous sommes commandés de manger les dîmes de l’Éternel
lors des Fêtes qui sont allouées pour notre usage. Il s’agit de
la deuxième dîme, la première étant donnée au sacerdoce pour
l’œuvre de Dieu.
Deutéronome 12:5-7 Mais vous le
chercherez à sa demeure, et vous irez au lieu que l’Éternel,
votre Dieu, choisira parmi toutes vos tribus pour y placer son
nom. 6 C’est là que vous présenterez vos holocaustes,
vos sacrifices, vos dîmes, vos prémices, vos offrandes en
accomplissement d’un vœu, vos offrandes volontaires, et les
premiers-nés de votre gros et de votre menu bétail. 7
C’est là que vous mangerez devant l’Éternel, votre Dieu,
et que, vous et vos familles, vous ferez servir à votre joie
tous les biens par lesquels l’Éternel, votre Dieu, vous aura
bénis.
Cette
exigence est renforcée au verset 18.
Deutéronome 12:18, Mais c’est devant
l’Éternel, ton Dieu, que tu les mangeras, dans le lieu que
l’Éternel, ton Dieu, choisira, toi, ton fils et ta fille, ton
serviteur et ta servante, et le Lévite qui sera dans tes
portes ; et c’est devant l’Éternel, ton Dieu, que tu feras
servir à ta joie tous les biens que tu posséderas.
Deutéronome 14:23-29 couvre aussi cet aspect et prévoit pour la
situation où, si le chemin est trop éloigné de notre maison,
nous pouvons transformer notre dîme en argent et ensuite acheter
ce que nous souhaitons à la Fête. Dans la troisième année, la
deuxième dîme doit être mise de côté pour le bien-être
[l’allocation d’aide sociale] et donnée aux pauvres. Les plus
bénis doivent aider les pauvres et les nécessiteux.
Ésaïe
62:9 nous demande de rassembler les dîmes et de LOUER L’ÉTERNEL
ensemble dans les parvis de Sa Sainteté.
Mais ceux qui auront amassé le blé le
mangeront et loueront l’Éternel, et ceux qui auront récolté le
vin le boiront, dans les parvis de mon sanctuaire.
Les
notes de la Bible
Companion Bible à ce verset se réfèrent au Pentateuque dans
Deutéronome 14:23,26 ; 16:11,14 et 12:12. Il y a une exigence de
partager la Pâque avec les autres et de manger ensemble dans le
lieu de pèlerinage. La consommation d’alcool est clairement
requise sur le lieu de la Fête et doit être partagée par tous
ceux qui s’y trouvent.
De
même, le lieu collectif pour consommer la dîme et les offrandes
était compris dès l’époque des Juges.
1Samuel 9:13 Quand vous serez entrés
dans la ville, vous le trouverez avant qu’il monte au haut lieu
pour manger ; car le
peuple ne mangera
point qu’il ne soit arrivé, parce qu’il doit bénir le
sacrifice ; après quoi, les conviés
mangeront. Montez
donc, car maintenant vous le trouverez.
Psaume 22:25-29 Tu seras dans la grande
assemblée l’objet de mes louanges ; j’accomplirai mes vœux en
présence de ceux qui te craignent. 26 Les malheureux
mangeront et se
rassasieront, ceux qui cherchent l’Éternel le célébreront. Que
votre cœur vive à toujours ! 27 Toutes les extrémités
de la terre penseront à l’Éternel et se tourneront vers lui ;
toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face.
28, Car à l’Éternel appartient le règne : Il domine
sur les nations. 29 Tous les puissants de la terre
mangeront et se
prosterneront aussi ; devant lui s’inclineront tous ceux qui
descendent dans la poussière, ceux qui ne peuvent conserver leur
vie.
La
congrégation des élus dans la “grande assemblée de Dieu” est
requise de manger et de louer Dieu en guise de culte
d’adoration. Nous ne pouvons pas célébrer les Fêtes de Dieu à la
maison et nous abstenir de manger ensemble tout en
affirmant/maintenant que nous nous conformons à ces
instructions.
Le
concept de manger ensemble lors des jours de Sabbats et des
Fêtes s’étend également aux Nouvelles Lunes.
1Samuel 20:5,24 Et David lui répondit :
Voici, c’est demain la nouvelle lune, et je devrais m’asseoir
avec le roi pour manger ; laisse-moi aller, et je me cacherai
dans les champs jusqu’au soir du troisième jour… 24
David se cacha dans les champs. C’était la nouvelle lune, et le
roi prit place au festin pour manger.
La
déclaration selon laquelle le roi s’est assis pour manger ne se
réfère pas à un repas ordinaire. Il s’est assis pour manger tous
les jours. Donc, la signification ici était que les Nouvelles
Lunes étaient comme des Sabbats. La maison tout entière était
requise d’être présent pour manger ces jours-là. David savait
qu’il devait être présent et avait besoin d’une très bonne
excuse pour ne pas être là.
Ne pas
manger ensemble est souvent lié à la dissociation et est
généralement intentionnel, parfois pour se séparer de nous en
tant que corps (Gal. 2:11-13, Actes 11:3) ; et nous d’eux aussi.
1 Corinthiens 5:11 Maintenant, ce que
je vous ai écrit, c’est de ne pas avoir des relations avec
quelqu’un qui, se nommant frère, est impudique, ou cupide, ou
idolâtre, ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur, de ne pas même
manger avec un tel homme. (voir aussi 1Cor. 10:7)
Les disciples ont vraiment tous mangé ensemble (Luc
13:26). Notez que les Apôtres et les disciples ont mangé
ensemble et partageaient les repas de communion (ou fraction du
pain).
Actes 2:42-47 Ils persévéraient dans
l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle,
dans la fraction du pain,
et dans les prières. 43La crainte s’emparait de
chacun, et il se faisait beaucoup de prodiges et de miracles par
les apôtres. 44 Tous ceux qui croyaient étaient dans
le même lieu, et ils avaient tout en commun. 45 Ils
vendaient leurs propriétés et leurs biens, et ils en
partageaient le produit entre tous, selon les besoins de chacun.
46 Ils étaient
chaque jour tous ensemble assidus au temple, ils rompaient le
pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture avec joie et
simplicité de cœur,
47
louant Dieu, et
trouvant grâce auprès de tout le peuple. Et le Seigneur ajoutait
chaque jour à l’Église ceux qui étaient sauvés.
Si nous ne voulons pas manger avec les frères,
c'est que quelque chose ne va pas chez nous. D’après les expériences passées, ce n’est qu’une
question de temps avant que la séparation ne devienne
définitive. Dieu nous ajoutera à mesure que nous participerons
et accomplirons Ses ordres et Sa Loi, y compris celle de manger
à Ses Fêtes.
Ésaïe 61:11, Car, comme la terre fait
éclore son germe, et comme un jardin fait pousser ses semences,
Ainsi (SHD 3069 changé pour Adonaï par les Sopherim) Yahovih
fera germer le SALUT (SHD 6666) et la LOUANGE (SHD 8416), en
présence de toutes les nations.
Alors
que nous sommes fidèles et sommes bénis, ainsi Yahovih,
l’Éternel Dieu, fera germer le salut et la louange. Ainsi, ce
que nous faisons est essentiel à l’appel continu et au salut de
la Terre.
Deutéronome 14:23 Et
tu mangeras devant
l’Éternel, ton Dieu, dans
le lieu qu’il choisira pour y faire résider son nom… afin
que tu apprennes à craindre toujours l’Éternel, ton Dieu.
L’une
des meilleures façons de LOUER L’ÉTERNEL, ton Dieu, Yahovih, est
de MANGER DEVANT LUI aux jours et aux lieux qu’IL choisit.
Manger ensemble est une question majeure dans l’Écriture ainsi
que l’adoration correcte de Dieu lors de Ses Fêtes.
La
raison pour laquelle les Églises de Dieu ont été soumises à
autant de confusion et d'erreur au XXe siècle est parce qu'elles
n'ont pas respecté les Lois de Dieu et n’ont pas progressé
fidèlement dans ce système.
L'Église de Dieu a introduit le calendrier de Hillel en son sein
sous Herbert Armstrong, qui l'a apporté ensuite, et poursuivit
cela dans les systèmes de la Radio COG/WCG (Radio Church of
God/Worldwide Church of God). Cependant, l'Église de Dieu Radio
Church of God observait la Fête de la Pâque et des Pains sans
Levain pendant la période entière de huit jours, du 14 au 21
Abib. Les frères étaient zélés dans ce qu'ils comprenaient.
En
1967, l'Église a commencé à abandonner la Fête des Pains sans
Levain et à ne plus observer les sept jours de la Fête ; les
membres ont commencé à travailler ces jours-là. Le résultat a
été qu'ils ont été livrés à la confusion et à un ministère qui
s'est effondré théologiquement. Ils ont adopté une divinité
dithéiste composée de deux dieux éternels, et finalement ils ont
adopté le dieu triune, et ont déclaré que les Lois de Dieu
n'étaient plus en vigueur ou valides. Certains sont revenus à la
position dithéiste et ce, sous diverses ramifications, mais,
parce qu'ils ne comprennent pas la nature de Dieu, ils seront
incapables de maintenir le système approprié jusqu’à ce qu’ils
se repentent dans leur compréhension de Dieu.
De
nombreuses autres églises d’origines Sabbatariennes ont de même
corrompu la séquence. Certaines sont Trinitaires ; d'autres
n'observent aucune Loi de Dieu, déclarant qu'elles sont périmées
et ne sont plus valides. Certains se trompent dans leurs calculs
et vont même jusqu’à célébrer quatre Pâques par an. D’autres se
lavent les pieds sans retirer leurs bas. Les corruptions
bizarres ne sont limitées que par la capacité de l'Armée déchue
à influencer les humains crédules qui sont coupés de l'Esprit
Saint.
En
vérité, cela a été écrit par Dieu à travers les prophètes :
Lamentations 1:4 Les voies de Sion sont le deuil,
car personne
ne va plus aux fêtes. Toutes ses portes sont
désertes, ses sacrificateurs soupirent. Ses vierges sont
affligées, et elle est remplie d'amertume. (traduction de la
NWT) (emphase ajoutée)
Les Fêtes ont été
corrompues par le désir de pouvoir et l'utilisation du pouvoir
de l'Armée déchue pour faire errer l'Église. Dieu dit à Israël
et aux élus :
Cessez d'apporter de vaines offrandes : J'ai en horreur
l'encens. Les Nouvelles Lunes et les Sabbats, les assemblées, je
ne peux pas supporter l'utilisation
du pouvoir étrange
lors des solennités. 14 Mon âme hait VOS Nouvelles
Lunes et VOS fêtes ; Elles me sont devenues un fardeau; Je suis
las de les supporter. Ésaïe 1:13-14 (traduction de la NWT)
Dieu ne tolérera
pas que Ses Fêtes soient corrompues.
Osée 2:11 Je ferai cesser toute sa joie, ses fêtes, ses
nouvelles lunes, ses sabbats et toutes ses solennités. (LSG)
Par l'intermédiaire
de Ses serviteurs, Dieu a purifié, nettoyé Sa
congrégation à de nombreuses reprises auparavant, et Il l'a fait
à nouveau pour l'Église afin que nous puissions restaurer les
vraies doctrines telles qu’elles étaient observées à l'origine.
Quand Achab a
corrompu Israël, Dieu a suscité des hommes tels que Jéhu et
Jonadab, le fils de Récab, pour isoler et éliminer les
serviteurs de Baal en Israël. Baal était le dieu triune du
système babylonien. Le dieu dithéiste ou double n'est
qu'une facette de ce dieu. Jéhu a commencé à éliminer ces faux
adorateurs ; puis la congrégation a été réunie et, par une ruse,
Dieu a séparé la congrégation de Baal de Son propre peuple, puis
l'a détruite ; et il n’en est
resté aucun vivant. En termes spirituels, aucun de ceux qui
adorent un faux dieu n'héritera de la vie dans le Royaume de
Dieu.
20
Il dit : Publiez une fête en l'honneur de Baal. Et ils la
publièrent…. 23 Alors Jéhu vint à la maison de Baal
avec Jonadab, fils de Récab, et il dit
aux serviteurs de Baal :
Cherchez et regardez, afin qu'il n'y ait pas ici des serviteurs
de l'Éternel, mais qu'il y ait seulement des serviteurs de Baal.
(2 Rois 10:20,23 LSG)
Lorsqu'ils furent
rassemblés et que les véritables adorateurs de Yahovah ont été
enlevés, Jéhu a désigné 80 hommes et veilla à ce qu'ils
éliminent les faux adorateurs de la congrégation d'Israël sur la
base du renoncement à leur propre vie. C’est ainsi que Baal a
été retiré d'Israël à cette époque-là (2Rois 10:24-26). Le
ministère est chargé de cette tâche dans le cadre de la
restauration. On ne permettra à aucun adorateur du système
triune ou de dieux multiples de demeurer/rester dans la
congrégation et d'entrer dans
le Royaume de Dieu.
Dieu a dit par
l’intermédiaire de Nahum qu'ils n'observeront pas les fêtes de
manière inappropriée, mais qu’elles seront restaurées.
Nahum 1:15 Voici sur
les montagnes les pieds du messager qui apporte de bonnes
nouvelles, qui annonce la paix ! CÉLÈBRE TES FESTIVALS, Juda,
accomplis tes vœux ! Car le bon à rien ne passera plus au milieu
de toi, il sera certainement entièrement enlevé... (traduction
de la NWT)
Quand le Messie
viendra, ils les observeront tous et on ne permettra à personne
de corrompre les Fêtes ou la compréhension et la connaissance de
Dieu. Dès lors, l'Adversaire et l'Armée déchue seront
enlevés/confinés et ne prêcheront plus l'idolâtrie et la
corruption (Ésaïe 66:18-24 ; Zacharie 14:16-21). Les gens
connaîtront Celui qui est l’Unique Véritable Dieu et Jésus
Christ qu'Il a envoyé (Jean 17:3).
Nous obéissons
maintenant en tant qu'Église, et nous sommes fidèles à la Foi
livrée aux saints une fois pour toutes. Ce n’est que de cette
manière que la restauration peut être achevée.
La
première étape consiste à s'engager dans le processus de la
sanctification du 1er Abib au 7 Abib. La congrégation
est alors dans une position où elle peut passer à la Pâque et
Christ peut ainsi renouveler sa relation avec ceux présents. De
cette manière, nous aidons les gens dans l'erreur en leur
permettant d'être éligibles au renouvellement. L'observance
correcte des Fêtes est essentielle à la poursuite de la relation
avec Dieu dans l'Esprit Saint et à la progression dans la foi.
Par
notre obéissance, nous permettons aux autres de comprendre et
d'être ajoutés au Corps de Christ, et nous permettons aussi au
Corps de croître et de grandir en tant qu’Église de Dieu, dans
la vérité et l’honnêteté de conviction.
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