Les Églises Chrétiennes de Dieu

[CB089]

 

 

 

Samuel Oint David [CB089]

 

(Édition 1.0 20060816-20060816)

 

Dans cette étude, nous voyons que Saül est rejeté comme Roi et l'Esprit de Dieu le quitte. Samuel oint David et l'Esprit du Seigneur vient sur ​​David en puissance. Nous voyons aussi David triompher sur Goliath, le géant philistin. Les Chapitres 86-88 de l’ouvrage The Bible Story Volume IV de Basil Wolverton, publié par Ambassador College Press, ont été adaptés pour former la base de cette étude.

 

 

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(Copyright © 2006 Christian Churches of God, éd. Wade Cox)

(Tr. 2015)

 

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 Samuel Oint David [CB089]

 


Nous continuons ici à partir de l’étude (No. CB088), dans la séquence des Histoires de la Bible.

 

Saül est rejeté comme Roi

 

Un jour, Samuel est venu voir Saül au sujet d’une question des plus urgentes.

 

"J’ai un message pour toi de la part du Seigneur", a déclaré Samuel à Saül quand ils étaient seuls. "En tant que celui qui t'a oint roi d'Israël et qui t’a dirigé et conseillé dans de nombreuses questions, tu dois me croire et agir sur ce que je vais te dire."

 

Samuel a ensuite rappelé à Saül comment les Amalécites avaient si cruellement traité les Israélites quand ils étaient montés d'Égypte plus de quatre cents ans auparavant (Ex. 17:8-14), et la promesse de Dieu à Israël qu’après que les gens se soient établis en Canaan, Israël reviendrait au pays d'Amalek pour détruire toute la nation (Deut. 25:17-19).

 

"Dieu a choisi ce moment pour punir cette nation", a expliqué Samuel. "En tant que roi d'Israël, il est de ton devoir de mener une armée jusqu’au pays de cet ennemi et de détruire totalement tous les Amalécites cruels, y compris les femmes et les enfants. Aucune personne à portée de vue ne doit être laissée en vie. Aucun animal ne doit être pris comme butin. Chameaux, ânes, bovins et ovins doivent tous être détruits !" (1Sam. 15:1-3).

 

Alors Saül convoqua sa force de combat – deux cent mille fantassins et dix mille hommes de Juda. Saül alla à la ville d'Amalek, et mit une embuscade dans le ravin. Puis son armée se déplaça vers le sud à travers les territoires de Juda et de Siméon (vv. 4-5).

 

Saül a retardé sa marche pour contacter les dirigeants des Kéniens – gens qui descendaient d'une tribu du désert de la péninsule du Sinaï. Quand les Israélites étaient sur ​​leur chemin en sortant de l'Égypte, les Kéniens les avaient aidés quand ils avaient eu besoin de conseils dans une région désertique. Le guide était Hobab (SHD 2246, chéri), ​​un Kénien (1Chron. 2:55, de la sous-tribu de Kayin, de Madian) qui a aidé à les conduire à travers le désert (Nombres 10:29-32). Hobab était le fils de Reuel ou Raguel (signifiant un ami de Dieu, Ex. 2:18 ; 18:12 ; Juges 4:11), le beau-père de Moïse qui était également appelé Jethro. Parce que les Kéniens aimaient les Israélites, beaucoup de ces gens sont allés avec les Israélites en Canaan, où ils ont reçu des terres avec la tribu de Juda (Juges 1:16 ; cf. aussi Gen. 15:19 ; Nom. 24:21 ; 1Sam. 27:10 ; 30:29) avec une branche dans le nord (Juges 4:11). Là ils ont vécu juste au nord des Amalécites. Il y avait un entremêlement considérable des deux peuples.

 

"Nous nous dirigeons contre les Amalécites", a informé Saül aux Kéniens. "Vos gens ont été nos amis depuis que nous sommes venus d'Égypte, de sorte que nous vous avertissons maintenant de vous séparer des Amalécites immédiatement. Ceux d'entre vous qui sont avec eux lorsque nous attaquerons pourraient être accidentellement tués avec notre ennemi !"

 

En quelques heures la plupart des Kéniens avaient discrètement quitté le pays des Amalécites (v. 6). Saül a attaqué les Amalécites et les a tous tués, sauf le roi, Agag. Saül et son armée ont également épargné les meilleures brebis et bovins, les veaux et les agneaux gras – tout ce qui était bon (vv. 7-9).

 

Mais il avait été clairement dit à Saül de n’épargner aucun Amalécite ou tout ce qui leur appartenait. Cette désobéissance était sur ​​le point d'aboutir à un grand problème pour lui.

 

Dieu choisit David

 

Alors que Saül et ses soldats étaient sur ​​leur chemin de retour, après leur victoire sur les Amalécites, Samuel a reçu un message du Seigneur.

 

"Samuel, je ne suis pas heureux avec l'homme que j’ai établi sur le trône d'Israël", l'a informé le Seigneur. "Il s’est révolté. Il a refusé de procéder à toutes les choses qui lui ont clairement été dites de faire sur cette mission."

 

Samuel fut attristé de ce rapport. Il était si triste qu'il a passé toute la nuit à prier pour que Dieu donne à Saül une autre occasion de surmonter ses manières têtues (vv. 10-11).

 

Comme l'aube approchait Samuel est allé rencontrer Saül, mais on lui a dit que Saül était allé à Carmel et qu’il y avait un monument érigé en son honneur, et il est ensuite descendu à Guilgal (v. 12).

 

Quand Samuel fut finalement parvenu jusqu’à lui, Saül dit : "Que la bénédiction de Dieu soit sur ​​toi. J'ai exécuté les instructions du Seigneur."

 

"Alors quels sont les sons de nombreux animaux que j’entends maintenant ?" dit Samuel.

 

"Oh, ce sont les troupeaux que mes hommes ont ramenés de chez les Amalécites," répondit Saül. "Ils ont choisi les meilleurs animaux pour ramener à sacrifier à Dieu, et nous avons totalement détruit le reste" (vv. 13-15).

 

"Stop !", dit Samuel. "Hier soir, le Seigneur m'a parlé. Il m'a rappelé qu'il t’avait choisi comme dirigeant d'Israël quand tu avais une attitude humble et te considérais comme une personne de peu de valeur. Mais il n’est pas content de toi maintenant parce que tu ignores de plus en plus ses instructions et tu prends les choses en mains. Tu as été envoyé pour détruire TOUS les Amalécites et TOUS leurs biens. Pourquoi n’as-tu pas obéi ?"

 

"Mais j’ai obéi", a fait valoir Saül. "J’ai veillé à ce que tous les Amalécites soient détruits, sauf leur chef, que j’ai ramené comme preuve de notre victoire. Ce sont mes hommes qui ont insisté pour ramener le bétail pour sacrifier à Dieu."

 

"Avec Dieu, l'obéissance vient avant les holocaustes et les sacrifices," a sévèrement rappelé Samuel au roi. "La désobéissance est aussi mauvaise que la sorcellerie aux yeux de Dieu, et l'obstination comme la tienne est aussi mauvaise que le culte des idoles païennes ! Ce qui s’ajoute à ta conduite est une rébellion contre Dieu. Maintenant, je dois te dire que Dieu te rejette comme roi d’Israël !" (vv. 16-23).

 

Saül regarda Samuel d’un air malheureux. Il savait que le vieux prophète disait la vérité. Saül dit : "J'ai péché. J’ai désobéi au commandement du Seigneur et à tes instructions. Je craignais les gens et j’ai cédé devant eux. Maintenant, je te prie de pardonner mes péchés et de venir avec moi afin que je puisse adorer Dieu".

 

Samuel répondit : "Je ne vais pas aller avec toi. Tu as rejeté l'œuvre du Seigneur et Il t’a rejeté comme roi sur Israël" (v. 24-26).

 

Samuel se tourna pour partir et Saül saisit le pan de sa robe et le déchira.

 

Samuel dit à Saül. "Tout comme mon manteau a été arraché de moi, de même le royaume d'Israël sera arraché de toi en ce moment. En outre, la domination doit être remise à un de tes voisins – quelqu’un meilleur que toi – et Dieu ne change pas d’idée" (vv. 27-29).

 

Saül pria le prophète de revenir avec lui afin de lui rendre hommage devant son peuple et les anciens d'Israël. Alors Samuel retourna avec Saül et Saül se prosterna devant Dieu (vv. 30-31).

 

Puis Samuel exigea qu’Agag, roi des Amalécites, soit amené devant lui. Agag vint en toute confiance devant Samuel pensant qu'il avait échappé à la mort.

 

Samuel dit à Agag : "Comme ton épée a rendu beaucoup de femmes sans enfants, de même ta mère deviendra sans enfants !"

 

Samuel mit Agag à mort devant le Seigneur à Guilgal, ce que Saül avait refusé de faire (vv. 32-33).

 

À ce stade, certains lecteurs – surtout les parents qui lisent ce récit à leurs enfants – seront horrifiés de la fin sanglante d’Agag. Mais il convient de souligner que la Bible est la source de ce récit. Cela montre la nature humaine telle qu'elle est réellement. Aucune partie de la Bible ne devrait être retenue à quiconque, bien que beaucoup croient à tort que certaines parties des Écritures sont inappropriées à lire. Ce genre de réflexion a permis de développer et de promouvoir les centaines de sectes soi-disant chrétiennes qui existent aujourd'hui. Aucune de ces églises ne peut légitimement prétendre être l’église de Dieu, à moins qu'elle n’enseigne TOUT de la Bible comme inspiré de Dieu, observe et garde TOUTES les règles de Dieu pour la bonne façon de vivre.

 

Pendant ce temps, Samuel retourna à Rama, et Saül monta dans sa maison à Guibea. Jusqu'au jour où Samuel mourut, il n’est pas allé voir Saül de nouveau, mais il pleurait sur ​​Saül. Et le Seigneur était attristé de ce qu'il avait fait Saül roi sur Israël (vv. 34-35).

 

Dieu n'a pas fait une erreur en faisant Saül roi en ce qu’Il avait besoin d'être désolé. Dieu sait tout ce qui va se passer et Il a vu le cœur de Saül et la nécessité de faire un changement dans le leadership. Si un dirigeant du peuple de Dieu ne respecte pas Dieu, alors il perd son droit de gouverner. Même si Samuel a coupé tout contact avec Saül, il n'a pas cessé de prier et de pleurer pour lui. Nous devrions également prier pour nos dirigeants, même s’ils pêchent.

 

Samuel envoyé à Isaï

 

"Combien de temps te sentiras-tu désolé pour Saül ?" a demandé le Seigneur à Samuel. "Tu sais qu’il n’est plus roi à mes yeux, alors oublie-le. Remplis ta corne d'huile d'olive pour l'onction et va à Bethléem. Je vais t’envoyer chez un homme appelé Isaï. J'ai choisi un de ses fils pour être roi".

 

Dieu est maintenant sur ​​le point de remplir la promesse faite à la tribu de Juda.

 

"Mais Saül est très en colère contre moi", a déclaré Samuel au Seigneur. "Si je dois être pris par ses hommes et s’ils devaient savoir pourquoi je vais à Bethléem, ils me tueraient probablement."

 

"Ne t’inquiète pas," a répondu le Seigneur. "Prends une jeune vache avec toi, et si quelqu'un te pose des questions, explique que tu apportes la génisse pour un sacrifice. Quand tu arriveras à Bethléem, demande qu’Isaï et ses fils aillent avec toi pour sacrifier. Après cela, je te ferai connaître ce que tu dois faire" (1Sam. 16:1-3).

 

Samuel fit ce que le Seigneur dit. Quand il atteignit Bethléem les anciens de la ville ont tremblé quand ils l’ont rencontré.

 

"Nous espérons que tu viens pour une mission de paix."

 

"Oui", répondit Samuel. Je suis venu pour sacrifier à l'Éternel. Préparez-vous comme vous devriez pour sacrifier et venez me rejoindre".

 

Samuel consacra ensuite Isaï et ses fils et les invita au sacrifice.

 

Quand ils arrivèrent là Samuel vit le fils d'Isaï, Éliab, et il fut très impressionné par la taille et l'apparence d'Éliab. Il conclut immédiatement que c’était l'homme que Dieu avait choisi comme prochain chef d'Israël (vv. 4-6).

 

Mais le Seigneur dit à Samuel : "N’essaie pas de déterminer ce qu'est un homme par son apparence. Je juge les hommes par ce qui est dans leurs esprits et leurs cœurs. Ce n’est pas l'homme que j'ai choisi pour succéder à Saül."

 

Isaï a appelé un autre fils, Abinadab, qui a aussi impressionné Samuel. Mais encore une fois le Seigneur lui a dit qu’Abinadab n’était pas le bon. Un troisième fils, nommé Shamma, a été introduit. Il fut dit à Samuel de ne pas l'oindre non plus. Quatre autres jeunes hommes sont apparus, mais il a été dit à Samuel qu'aucun d'entre eux n’était le bon.

 

"Sont-ils tous tes fils ?" a demandé Samuel à Isaï.

 

"J’ai un autre fils, David, mais il est mon plus jeune et il est dehors prenant soin de nos moutons."

 

Samuel dit : "Va le chercher. Nous ne nous assiérons pas jusqu'à ce que je vois ce David" (vv. 7-11).

 

Un peu plus tard le jeune David entra. Samuel a remarqué qu'il était le plus petit des fils d’Isaï, mais avec une belle apparence et de beaux traits.

 

"C’est celui-là ; lève-toi et oins-le," dit l'Éternel à Samuel. Samuel prit donc la corne d'huile et oignit David en présence de son père et ses frères. Alors l'Esprit de l'Éternel saisit David en puissance. Samuel alla ensuite à Rama (vv. 12-13).

 

Dans le même temps un changement se déroulait en Saül. Il devenait plus irritable et inquiet. Il avait des périodes croissantes de dépression, et soupçonnait ceux autour d’être des espions. L'Esprit du Seigneur avait quitté Saül et un mauvais esprit provenant de l'Éternel le tourmentait (v. 14).

 

David rencontre le roi Saül

 

Saül n'a pas réalisé pleinement que Dieu lui avait retiré cette merveilleuse paix et cette solidité de l'esprit que Dieu donne à ceux qui obéissent à Ses Lois.

 

Les serviteurs de Saül étaient tellement préoccupés par le comportement de leur maître qu'ils ont suggéré qu'il utilise la musique pour le faire sortir de ses périodes de dépression.

 

Ils ont dit : "Cherchons quelqu'un qui peut jouer de la harpe. Il jouera quand le mauvais esprit provenant du Seigneur sera sur ​​toi, et tu te sentiras mieux" (vv. 15-16).

 

Saül dit à ses serviteurs de trouver quelqu'un qui joue bien.

 

Un de ses serviteurs répondit : "J'ai vu un fils d’Isaï de Bethléem, qui sait jouer de la harpe. Il est un homme courageux et un guerrier. Il parle bien et il est beau. Et le Seigneur est avec lui" (vv. 17-18).

 

Saül envoya des messagers à Isaï et dit : "Envoie-moi ton fils David, qui est avec les brebis".

 

Donc Isaï a chargé un âne avec des provisions de vin et de pain, et une jeune chèvre et les envoya avec son fils David à Saül (vv. 19-20).

 

Puis David entra au service de Saül. Saül l'aimait beaucoup et Saül envoya des messagers pour demander à Isaï de laisser David rester à son service.

 

Chaque fois que le mauvais esprit saisissait Saül, David jouait de la harpe et Saül se sentait mieux. Et le mauvais esprit laissait Saül (vv. 21-23). Ici nous voyons que David avait le pouvoir sur les démons par l'Esprit Saint.

 

Peu de temps après que David fût sorti de l'adolescence, l'armée des Philistins rassembla ses forces pour la guerre contre Israël. Elle campa à Ephès-Dammim, entre Soco et Azéka. Saül et son armée s’assemblèrent et campèrent dans la vallée d'Elah et étaient prêts à rencontrer les Philistins dans la bataille. Les Philistins étaient sur ​​une colline et les Israélites sur l'autre, avec la vallée entre eux (1Sam. 17:1-3).

 

Goliath, le géant philistin

 

Un champion nommé Goliath, qui était de Gath, sortit du camp des Philistins. Il était plus de neuf pieds de haut (2,75m) et avait un casque de bronze sur la tête et portait une lourde armure de bronze. En plus de tout cela il y avait une grande épée et une lance. Le bois de sa lance était comme une perche, et la pointe était du fer aiguisé pesant plus de dix-huit livres (8kg). L'homme armé avec le géant marchait à quelques pieds devant avec le bouclier de Goliath. C’était sa tâche de protéger le plus grand homme des flèches, des pierres et des lances (vv. 4-7).

 

Goliath se leva et cria aux Israélites. "Pourquoi sortez-vous et vous alignez-vous pour la bataille ? Choisissez un homme et demandez-lui de venir vers moi. S’il est capable de se battre et de me tuer nous deviendrons vos sujets. Mais si je le tue, vous serez nos sujets."

 

Saül et ses officiers, qui surveillaient et écoutaient anxieusement, se regardèrent dans la peur. Voilà une situation misérable qui n’était sûrement pas juste pour les Israélites. C’était gênant pour Saül, qui savait qu'il n’était pas comparable au géant, bien que le dirigeant d'Israël fût un soldat très grand, fort et habile. Il n'y avait personne d'autre parmi les troupes de Saül qui pourrait résister à l’opposant (vv. 8-11).

 

Il aurait été facile pour les Israélites de prendre d’assaut les pentes et de faire disparaître Goliath en l’entourant et en l’attaquant, mais une telle mesure aurait amené l'armée des Philistins à charger vers le bas dans la vallée. Les Israélites étaient prêts à défendre leur pays en cas d'attaque. Mais ils n’avaient pas l'intention de provoquer une bataille qui pourrait signifier leur défaite.

 

Pendant quarante jours, le Philistin sortit chaque matin et soir (v. 16).

 

Pendant ce temps, David continuait la poursuite pacifique de l'élevage des moutons. Il allait et venait de chez Saül à Bethléem pour paître le troupeau de son père. Ses trois frères aînés étaient dans l'armée de Saül, et puisque les troupes qui campaient dépendaient dans une certaine mesure de la nourriture de leurs familles, le père de David prépara des provisions spéciales pour les envoyer à ses fils (vv. 12-15).

 

"Je t’envoie au camp de l'armée avec des choses pour tes frères et pour voir comment ils se débrouillent", a déclaré Isaï à David. "Je vais engager un voisin pour prendre soin de ton troupeau demain."

 

Le lendemain matin, avant le lever du soleil David partit avec un âne chargé avec un boisseau de grain rôti, dix grosses miches de pain plat et dix fromages savoureux.

 

David vint au camp à un moment où les soldats criaient des cris de guerre comme Israël et les Philistins tiraient leurs lignes face à face. David laissa ses choses au gardien de fournitures et courut vers les lignes de bataille et salua ses frères (vv. 17-22).

 

Vers cette heure, Goliath sortit de ses lignes et cria son défi habituel. David entendit comment le géant contestait les Israélites et ajoutait ses insultes habituelles. Les Israélites ont couru de nouveau dans la peur.

 

David a appris que cela se produisait depuis des semaines, et que Saül avait offert des récompenses diverses au tueur de Goliath, y compris une grande richesse, l’affranchissement de l'impôt et sa fille en mariage (vv. 23-25).

 

David a alors demandé ce qui serait fait à l'homme qui tuerait le Philistin et enlèverait la honte d'Israël. Il a dit : "Qui est ce Philistin incirconcis, pour insulter l'armée du Dieu vivant ?"

 

Embarrassé par la conduite de David, Eliab, son frère aîné, l’accusa de venir juste pour voir une bataille, et lui a dit de rentrer à la maison pour ses brebis. Alors David se retourna et parla à un autre homme et demanda les mêmes choses. Finalement, l'affaire a été signalée à Saül, et il envoya chercher David (vv. 26-32).

 

David dit à Saül : "Il n'y a plus de raison pour quiconque de craindre ce Philistin. Je vais descendre et me battre avec lui maintenant."

 

David comprenait le dessein de Dieu et il savait qu’avec l’Esprit Saint rien ne prévaudrait contre les armées du Dieu vivant.

 

"J'admire ton courage, jeune homme," lui a dit Saül, "mais tu n’auras aucune chance de sortir vivant dans un concours avec cette montagne d'homme. Tu es jeune et inexpérimenté. Il est un soldat professionnel depuis des années."

 

David expliqua : "Je pais les moutons pour mon père, et une fois j’ai tué un ours adulte qui avait volé un agneau. À un autre moment un agneau a été pris par un lion. J’ai tué la bête puissante avec mes mains nues !"

 

"Dieu a rendu possible pour moi de sauver les deux agneaux en me donnant la possibilité de tuer le lion et l'ours. Dieu m’aidera aussi à tuer le Philistin païen défiant qui a insulté l'armée du Dieu vivant !"

 

Alors Saül dit à David : "Va, et que le Seigneur soit avec toi" (vv. 33-37).

 

Saül a insisté pour que David mette ​​son armure spéciale pour la protection. Des assistants l’ont rapidement équipé, lui donnant même la très fine épée de Saül. Mais l'équipement de métal était lourd et David n’avait pas l’habitude de les porter, alors il l’a enlevé.

 

David prit le bâton qu'il portait habituellement et choisit cinq pierres lisses du ruisseau et il les glissa dans le petit sac de berger qu'il portait attaché à sa ceinture avec sa fronde. Ensuite, il s’est approché du Philistin (vv. 38-40).

 

Le bâton de David symbolisait la domination du Messie et le pouvoir qui lui a été donné par l’Esprit Saint. Les cinq pierres lisses symbolisaient les cinq Églises de Dieu, qui entrent dans le Royaume de Dieu. Les pierres ont été sélectionnées à partir d'un ruisseau représentant les eaux vives de l'Esprit Saint. Le sac de berger représente la protection du Messie.

 

Pendant ce temps Goliath, avec son porte-bouclier en face de lui, continuait à venir plus près de David. Il regarda David et vit qu'il était seulement un garçon et il le détesta.

 

David contre Goliath

 

Goliath dit à David : "Suis-je un chien pour que tu viennes à moi avec des bâtons ?" Et il maudit David par ses dieux.

 

"Viens un peu plus près de moi, dit-il, et je vais donner ta chair aux oiseaux du ciel et aux bêtes des champs" (vv. 41-44).

 

David cria à Goliath : "Tu es venu ici pour te battre avec seulement l'aide de ton épée et ta lance. Tu as seulement ton armure et un bouclier pour te protéger. Je viens ici au nom du Seigneur tout-puissant, le Dieu des armées d’Israël, que tu as follement défié pendant les quarante derniers jours. Tu fais confiance à ton épée, ta lance et ton bouclier. Je fais confiance au Dieu vivant. En ce jour le Seigneur te remettra à moi et je te jetterai par terre et te couperai la tête ! Puis les oiseaux et les bêtes auront plus de nourriture qu'ils peuvent en manger, car aujourd'hui, ils vont se régaler sur les carcasses de milliers de tes camarades ainsi que sur la tienne ! Tous ceux qui voient cette chose ou l’entendent se rendront compte que les batailles ne sont pas décidées par les plans des hommes et la force de leurs armées. La bataille appartient au Seigneur et il décide qui doit gagner, et il va vous livrer tous entre nos mains" (vv. 45-47).

 

Le Philistin se déplaça vers l'avant pour attaquer David et David courut à sa rencontre. David prit une pierre de son sac en bandoulière et l’a lança vers le Philistin et elle le frappa sur le front.

 

La lance du géant n'a jamais été levée. La pierre s’est enfoncée dans son front et il tomba la face contre terre.

 

David se précipita vers le géant déchu. Il prit l'épée lourde de Goliath du fourreau. Après que David eût tué le géant, il coupa la tête avec l'épée (vv. 48-51).

 

[Note : L'histoire de David et Goliath contient beaucoup de symbolisme qui est expliqué dans l'étude David et Goliath (No. 126).]

 

Lorsque les Philistins virent que leur héros était mort, ils se retournèrent et coururent. Puis l'armée de Saül se précipita avec un cri et poursuivit les Philistins à l'entrée de Gath et jusqu'aux portes d'Ekron. Leurs morts étaient éparpillés le long de la route.

 

Quand les Israélites revinrent de la poursuite des Philistins ils prirent des provisions et des armes laissées dans le camp des Philistins, et détruisirent tout ce qu'ils ne pouvaient pas utiliser (vv. 52-53).

 

Quelques heures avant, quand David était sorti contre Goliath, Saül avaient demandé à Abner, second au commandement de l'armée d'Israël, s’il savait qui était le jeune homme et d'où il venait. Abner avait assuré à Saül qu’il n’avait aucune idée de qui était David.

 

Lorsque David revint de tuer le Philistin, Abner l’emmena à Saül. David tenait toujours la tête du géant.

 

"De qui es-tu fils ?" demanda Saül à David.

 

"Je suis David, le plus jeune fils de ton serviteur Isaï de Bethléem," répondit David (vv. 54-58).

 

À partir de ce jour-là, Saül garda David avec lui et il ne revint pas à la maison de son père (1Samuel 18:2). Il jouait de la musique pour apaiser Saül dans ses temps troublés également.

 

Dans les jours qui suivirent, David et le fils de Saül, Jonathan, devinrent des amis proches. Jonathan honora David en lui remettant une partie de ses vêtements et armes militaires coûteux. David était utile et très apprécié, notamment par Jonathan, et Saül fit de lui un agent administratif de rang dans son armée. Cela ne veut pas dire qu'il devait commencer par commander les hommes dans la bataille, mais il avait d'autres tâches de nature plus légère qui lui offraient néanmoins un grand respect. Et il serait formé rapidement pour diriger des troupes dans la bataille (1Samuel 18:1, 3-5).

 

Ensuite, un incident a eu lieu qui a détruit la gentillesse de Saül envers David. Cela faisait partie du plan de Dieu pour placer éventuellement David au pouvoir comme roi d'Israël.

 

Lorsque les hommes fussent retournés à la maison après que David eût tué le héros Philistin, les femmes sortirent de toutes les villes d'Israël pour rencontrer le roi Saül avec le chant et la danse. Comme elles dansaient, elles chantaient : "Saül a frappé ses mille, et David ses dizaines de milliers".

 

Saül était très en colère. La foule a applaudi le nom de David plus que celui de Saül. Depuis ce temps, Saül garda un œil jaloux sur David (1Samuel 18:6-9).

 

Le lendemain matin, Saül se réveilla pour trouver qu'il était dans le même état ​​misérable qui l'avait dérangé dans les temps passés. Il était misérable et déprimé. Il prophétisait dans sa maison, tandis que David jouait de la harpe comme il le faisait habituellement.

 

Ce fut la première fois que le jeu de David bouleversa le leader d'Israël au lieu de le calmer. Tout ce qu'il pouvait penser au moment était de savoir comment se débarrasser de l'homme plus jeune. Il saisit la lance qu’il gardait souvent avec lui, et l'a projeta vers David. Mais David lui échappa deux fois (vv. 10-11).

 

Saül complote contre David

 

Saül avait peur de David parce que le Seigneur était avec lui et avait quitté Saül. Alors il a envoyé David loin de lui et a fait de lui le commandant d'un millier de ses soldats formés.

 

Au fil des mois, David se montra un leader exceptionnel compétent des troupes données à son commandement. Il se conduisait sagement, en tout temps, dans le même intervalle gagnait de plus en plus de faveur de ses soldats et du peuple, à l'envie de Saül. David a eu du succès dans tout ce qu'il a fait parce que le Seigneur était avec lui (vv. 12-16).

 

Saül dit à David : "Je vais te donner ma fille aînée, Mérab pour femme. Bien sûr, à partir de là je vais m’attendre à ce que tu me serves bravement et combattes les batailles du Seigneur."

 

Mais Saül pensait en lui-même que les Philistins tueraient David et il n’aurait pas à lever la main contre lui.

 

David dit : "Je ne suis pas d'une famille riche ou célèbre. Qui suis-je pour devenir le gendre du roi ?"

 

Saül s’était attendu à ce que David accepte avidement sa fille aînée, et que l'obligation du jeune homme envers Saül signifierait tellement d'exposition dans la bataille que David serait bientôt tué par les Philistins. Lorsque le temps fut venu pour Mérab d’être donnée à David, elle fut donnée à un autre homme à la place.

 

David ne fut pas déçu. Mical, la fille cadette de Saül, était celle vers qui il était plus attiré, et Mical aimait David.

 

Saül était heureux quand il a entendu les nouvelles que c’était Mical que David préférait et il a commencé à comploter à nouveau (vv. 17-21).

 

"Maintenant tu as une deuxième chance de devenir mon gendre", dit Saül à David.


Saül ordonna à ses serviteurs de laisser négligemment savoir à David qu'il était si bien aimé par Saül et ceux autour de lui que l'on espérait tous qu'il épouse bientôt Mical (v. 22).

 

Ils ont répété les paroles de Saül à David, mais David a donné sa réponse habituelle, qu'il était un homme pauvre et peu connu.

 

Les remarques de David ont été apportées à Saül, qui a décidé que le seul obstacle au mariage de David et Mical était l'incapacité de David et sa famille à contribuer aux cadeaux coûteux qui étaient normalement attendus de l'époux et ses parents.

 

"Dès que l'occasion se présente," dit Saül à ses serviteurs, "mentionnez à David que je ne veux pas d'autre prix pour la mariée que cent prépuces de Philistins, pour me venger de mes ennemis." Encore une fois, c’était le plan de Saül que les Philistins tuent David (vv. 23-25).

 

Lorsque David a entendu ces choses, il était heureux de devenir le gendre du roi. Donc, avec ses hommes David sortit et tua deux cents Philistins (deux fois plus que nécessaire) et rapporta leurs prépuces et les présenta au roi. Saül donna Mical en mariage à David.

 

Les Philistins ont continué à sortir pour faire la bataille, et aussi souvent qu'ils le faisaient, David rencontrait plus de succès que le reste des officiers de Saül, et son nom devint bien connu (v. 30, NIV).

 

Lorsque Saül comprit que le Seigneur était avec David, il devint plus effrayé de lui et David resta son ennemi pour le reste de ses jours.

 

L'aversion de Saül et la peur de David l'ont amené à tenter de prendre la vie de David quand il voyait l'occasion, mais il ne réussit pas comme nous allons le voir dans l’étude suivante : Saül Tente de Tuer David (No. CB090).

 

Autres sources de référence :

David et Goliath (No. 126) et

La Bible The New International Study Bible