Les Églises Chrétiennes de Dieu

[146]

 

 

 

Le Fruit de l’Esprit Saint [146]

 

(Édition 3.5 19951104-20000902-20070628-20130803)

 

 

 

Suite à l'étude intitulée L'Esprit Saint (No. 117), nous continuons en développant les concepts de la place de l'Esprit Saint et de sa relation dans la Divinité. À partir d’une compréhension de cette position, nous pourrons alors comprendre plus correctement, à partir du récit biblique, son but et, de là, son produit fini dans les élus.

 

    

Christian Churches of God

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(Copyright © 1995, 1998, 1999, 2007 Wade Cox)

(Tr. 2003, rév. 2016)

 

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Le Fruit de l’Esprit Saint [146]

 

 

Suite à l'étude intitulée L'Esprit Saint (No. 117), nous continuons en développant les concepts de la place de l'Esprit Saint et de sa relation dans la Divinité. À partir d’une compréhension de cette position, nous pourrons alors comprendre plus correctement, à partir du récit biblique, son but et, de là, son produit fini dans les élus.

 

Pour comprendre l'Esprit Saint, il faut comprendre Dieu et Christ et les relations impliquées. Ce texte simplifie, en partie, l'étude L'Esprit Saint (No. 117). Des études ont été écrites sur qui est Dieu et qui est Christ et elles devraient aussi être étudiées.

 

Brièvement, Dieu le Père :

*                    est la Déité Suprême de l'Univers.

Il est le Tout-Puissant, le Créateur et le Pourvoyeur des cieux, de la Terre et de tout ce qu’ils renferment (Genèse 1:1 ; Néhémie 9:6 ; Psaume 124:8 ; Ésaïe 40:26,28 ;   44:24 ; Actes 14:15 ; 17:24-25 ; Apoc. 14:7) ; lui seul est immortel (1Tim. 6:16).

*                    est notre Dieu et notre Père et le Dieu et le Père de Jésus Christ (Jean 20:17).

*                    est le Dieu Très-Haut (Genèse 14:18 ; Nombres 24:16 ; Deut. 32:8 ; Marc 5:7), et

*                    est le Seul Vrai Dieu (Jean 17:3 ; 1Jean 5:20).

 

Jésus, le Fils de Dieu :

*                    est le premier engendré (prototokos) de la création (Colossiens 1:15), de là, il est le commencement (arche) de la création de Dieu (Apoc. 3:14).

*                    est le seul (monogene) Fils de Dieu qui soit né (Matthieu 3:17 ; Jean 1:18 ; 1Jean 4:9), conçu par l'Esprit Saint et né de la vierge, Mariam ou Marie (Luc 1:26-25).

*                    est le Christ ou le Messie (Matthieu 16:16 ; Jean 1:14) envoyé par Dieu pour être notre Sauveur et Rédempteur (Matthieu 14:33 ; Jean 8:42 ; Éphésiens 1:7 ; Tite 2:14).

*                    est appelé le Fils du Dieu Très-Haut (Marc 5:7).

 

L'Esprit Saint :

*                    est cette essence ou puissance de Dieu que Christ a promis d'envoyer aux élus (Jean 16:7).

*                    est l'extension de la puissance vivante de Dieu, le moyen par lequel nous participons à la Nature Divine (2Pierre 1:4), étant remplis de l'Esprit Saint (Actes 9:17 ; Éphésiens 5:18) et, de là,

                      tous Fils de Dieu (Job 38:7 ; Romains 8:14 ; 1Jean 3:1-2) et cohéritiers avec Christ (Romains 8:17 ; Galates 3:29, Tite 3:7 ; Hébreux 1:14 ; 6:17 ; 11:9 ; Jacques 2:5 ; 1Pierre 3:7).

*                    est donné par Dieu à ceux qui le Lui demandent (Luc 11:9-13) et qui Lui obéissent, demeurant dans ceux qui observent Ses Commandements (1Jean 3:24 ; Actes 5:32).

*                    est le consolateur qui conduit les serviteurs de Dieu dans toute la vérité (Jean 14:16-17,26).

*                    confère le pouvoir de témoigner (Actes 1:8).

*                    administre les dons énumérés dans 1Corinthiens 12:7-11.

*                    a les fruits décrits dans Galates 5:22-23.

*                    n’est pas donné par mesure (Jean 3:34 ; Romains 12:6).

*                    est le moyen par lequel Dieu peut finalement devenir tout en tous (1Cor. 15:28 ; Éphésiens 4:6).

*                    opère avant le baptême et nous attire vers Dieu à travers Christ (Hébreux 7:25).

 

Ces Écritures doivent être étudiées soigneusement. Sans une compréhension claire du Dieu que nous adorons, il est impossible de comprendre pleinement Sa volonté. Sans la compréhension de la volonté de Dieu, il est impossible de Lui plaire et nous serions alors incapables d'entrer dans le Royaume de Dieu à la Première Résurrection. L'Esprit Saint est le moyen par lequel nous sommes capables de comprendre la Bible, et dans la Bible, Dieu révèle Ses directives et Ses plans pour nous.

 

Dieu est esprit et Il a toujours existé. Dieu seul est immortel (1Timothée 6:16). Dans Apocalypse 3:14, Christ dit qu'il est le commencement de la création de Dieu. Christ a été la première activité de la création de Dieu à partir de sa génération. Toute la création tire son origine de Dieu. Le concept du temps a commencé avec la relation entre deux êtres. Par conséquent, Christ est le commencement des élohim. La génération des élohim a commencé le temps. Jésus Christ n'était pas le seul Fils de Dieu avant la fondation du monde ; il y en avait plusieurs (Job 1:6 ; 2:1 ; 38:7). Satan était un des fils de Dieu. Avec les autres fils de Dieu, Satan avait accès au trône de Dieu sur une base continuelle. La Bible est très claire que Satan était présent au procès de Job dans la chambre du Trône de Dieu.

 

Christ n’était pas non plus la seule Étoile du Matin ; il y en avait plusieurs. Ils étaient tous les enfants de Dieu, par l'Esprit Saint et à travers l'Esprit Saint (Luc 11:9-13). L'Esprit Saint est la puissance ou l'essence par laquelle Dieu opère. Quand Christ a dit qu'il était en Dieu et Dieu en lui (Jean 17:21-23), c'est par l'Esprit Saint que cela était possible. De la même manière, quand nous recevons l'Esprit Saint au baptême, Dieu est en nous et Christ est en nous et, ainsi, Dieu devient tout en tous (Éphésiens 4:4-6).

 

Il est primordial que nous comprenions qu'il y a seulement Un Seul Dieu et Père de tous.

 

Les Étapes pour recevoir l'Esprit Saint

 

Avant le baptême, l'Esprit Saint travaille avec nous, en nous attirant vers Dieu à travers Christ (Hébreux 7:25). Lorsque nous nous repentons et nous sommes baptisés, nous recevons l'Esprit Saint en nous, par l'imposition des mains d’un des ministres de Dieu. L'imposition des mains ne confère pas en soi aucune autorité. Le processus signifie simplement qu'un officier de l'Église approuve la demande de l'individu de recevoir l'Esprit. L'Ancien n'a aucun pouvoir intrinsèque de lui-même et en lui-même. Il demande simplement que l'Esprit agisse. L'Esprit accorde alors le pouvoir à l'individu. Cela représente le début réel de notre formation. La signification est simplement que nous nous qualifions par le baptême et recevons l'Esprit Saint pour commencer notre apprentissage. Nous recevons l'armement initial par lequel nous pouvons devenir un soldat de Dieu. Autrement dit, nous recevons notre fusil ou le système par lequel nous pouvons fonctionner.

 

Plusieurs ont été sous une mauvaise compréhension, particulièrement au vingtième siècle, que leur salut est assuré, une fois qu'ils sont baptisés et qu’ils font partie de l'Église. Ils pensent qu'ils n'ont simplement rien d’autre à faire. En fait, certains se sont découragés d'étudier et de ‘prouver toutes choses’. Cela n’est pas vrai comme nous le réalisons maintenant. Nous recevons le Royaume de Dieu à travers l'Esprit Saint par la grâce, non par le mérite ou les œuvres. Cependant, nous ne conservons pas le Royaume de Dieu sans efforts ou sans des œuvres dans l’obéissance. C'est une distinction critique et très souvent mal comprise. À partir de ce point, nous sommes exigés d'étudier la Bible et d’apprendre tout ce que nous pouvons. Christ a dit que sa nourriture et son breuvage étaient de faire la volonté de Dieu et d'achever Son œuvre (Jean 4:34) ; il doit en être ainsi pour nous. Christ a aussi dit que nous devons vivre de toute parole de Dieu (Matthieu 4:4). La Bible devient alors notre manuel d'instructions, un oracle vivant, qui peut seulement être compris à travers l'Esprit Saint.

 

L'Esprit Saint nous amène à toute la vérité (Jean 14:17 ; 16:13 ; 1Jean 4:6 ; 5:6) et, en disant la vérité en toutes choses, alors nous grandissons davantage à l’image de Christ, notre exemple et notre leader en toutes choses. L'Esprit Saint est l'Esprit de Dieu (Romains 8:14), l'Esprit de la Foi (2Corinthiens 4:13) qui sonde toutes choses et qui connaît toutes choses (1Corinthiens 2:10-11 ; 12:3 et suivants). Il est le moyen par lequel nous devenons fils de Dieu (c'est-à-dire élohim). À travers Jésus Christ, notre médiateur, il permet à Christ de nous aider, de nous enseigner et de nous consoler, en nous permettant d'exercer la puissance de Dieu et en nous donnant les dons de l'Esprit Saint (Galates 5:22-23). Nous sommes placés ensemble, chacun avec des habiletés et des caractéristiques particulières, afin d’accomplir Son œuvre que nous ne pouvons pas faire aussi efficacement seuls (1Corinthiens 12:7-31). Nous sommes baptisés dans le Corps de Christ, non pas dans une quelconque dénomination ou secte. Christ est la tête ; nous sommes le corps. L'Esprit Saint est le sang qui maintient le corps et la tête vivants et opérationnels comme une seule entité.

 

Tout comme Israël suivait la colonne de feu et de nuée (l'Ange de Yahovah ou Jéhovah) dans le désert, nous devons aussi suivre Christ partout où il nous mène. Il est l'élohim à notre tête (Zacharie 12:8). Si l'église où nous sommes ne prêche pas selon la Loi et les prophètes, Christ ne sera pas là et nous avons la responsabilité de le rechercher et de le suivre lui seul. Nous sommes appelés hors du monde à une vie de service et de dévouement. Plusieurs sont appelés mais peu sont choisis (Matthieu 20:16 ; 22:14). Les élus (ceux qui observent tous les Commandements de Dieu) ont été choisis, comme Christ a été choisi par Dieu (Luc 23:35).

 

Les élus sont choisis par Christ (Jean 6:70 ; 15:16,19) sous la direction de Dieu (1Pierre 2:4). Donc, Dieu nous donne à Christ ; ensuite, les mystères de Dieu et le Royaume de Dieu nous sont donnés (Marc 4:11).

 

L'Esprit fait connaître la volonté de Dieu, étant le mécanisme par lequel nous pouvons parler à Dieu, par la prière à travers Christ. Il ouvre notre compréhension à la Parole de Dieu et, par la foi, il nous permet de devenir élohim, comme Christ l’est, à notre tête (Zacharie 12:8).

 

Les Fruits de l'Esprit Saint

 

L'Esprit n'est pas simplement une entité, comme certains qui embrassent le Christianisme le suggèrent. Dès le moment où nous disons qu’il est une troisième personne de la Divinité, nous enlevons son opération en nous. D’une certaine façon, nous le divorçons de Dieu et nous nous plaçons dans un rôle subalterne à Jésus Christ de telle façon que nous sommes distincts de la position de fils de Dieu et ne pourrons jamais l’atteindre, ce qui n'est pas correct. L'Esprit Saint est une puissance et un attribut de Dieu qui nous donne du pouvoir. Dieu nous donne Son Esprit afin que nous puissions participer à Sa nature divine (2Pierre 1:3-4).

 

Pierre dit que :

 

2 Pierre 1:3-4 Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu, 4 lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise, (LSG)

 

Par conséquent, Dieu nous a appelés à Sa propre gloire et Sa propre excellence en nous rendant participants de Son Esprit afin que nous puissions Le connaître. L'Esprit nous permet ainsi de participer à toutes les choses qui se rapportent à la vie et à la piété. De la même manière, c'était l'Esprit Saint qui a donné à Christ sa condition de piété. L'Esprit nous donne ainsi le pouvoir pour agir. Par conséquent, il doit y avoir des fruits de l'Esprit Saint. Ces fruits sont ceux qui sont dignes du repentir (Luc 3:8). Ceux-ci sont les fruits, ou le fruit, de la justice (Philippiens 1:11). Comme Paul dit, un athlète n'est pas couronné, à moins qu'il ne participe à la compétition selon les règles. Il existe des règles établies pour la rétention de l'Esprit Saint. Nous ne pouvons pas obtenir notre couronne à moins que nous suivions ces règles.

 

2Timothée 1:6-14 C'est pourquoi je t'exhorte à ranimer le don de Dieu que tu as reçu par l'imposition de mes mains. 7 Car ce n'est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d'amour et de sagesse. 8 N'aie donc point honte du témoignage à rendre à notre Seigneur, ni de moi son prisonnier. Mais souffre avec moi pour l'Évangile, 9 par la puissance de Dieu qui nous a sauvés, et nous a adressé une sainte vocation, non à cause de nos œuvres, mais selon son propre dessein, et selon la grâce qui nous a été donnée en Jésus Christ avant les temps éternels. (LSG)

 

Le point est que Dieu nous appelle dans le Royaume de Dieu pour Son propre dessein et non pas à cause de ce que nous sommes. Nous sommes appelés pour travailler. Dieu nous inclut pour faire un travail. La façon dont nous respectons les termes de l'entente et notre façon d’atteindre la Première Résurrection est de travailler dès que nous sommes appelés et que nous avons reçu l'Esprit Saint. Aussi, il est nécessaire de produire les fruits de la justice dans l'Esprit Saint en observant les Commandements de Dieu et en gardant le Témoignage de la Foi de Jésus Christ. Cela est notre qualification. La grâce de Dieu a été donnée à Jésus Christ. Il ne possédait pas la grâce de Dieu intrinsèquement par lui-même.

 

10 et qui a été manifestée maintenant par l'apparition de notre Sauveur Jésus Christ, qui a détruit la mort et a mis en évidence la vie et l'immortalité par l'Évangile.

 

Dieu seul est immortel mais c'est Christ qui a aboli la mort par ses actions et qui a révélé l'immortalité. Nous sommes capables de participer à l'immortalité à cause de Christ. Il s’est qualifié et il a alors reçu l'immortalité et cela a continué en conséquence jusqu’à nous.

 

11 C'est pour cet Évangile que j'ai été établi prédicateur et apôtre, chargé d'instruire les païens. 12 Et c'est à cause de cela que je souffre ces choses ; mais je n'en ai point honte, car je sais en qui j'ai cru, et je suis persuadé qu'il a la puissance de garder mon dépôt jusqu'à ce jour-là. (LSG)

 

Autrement dit, l'Esprit Saint garde les Mystères de Dieu jusqu'au Jour du Seigneur. Ce qui a été confié à Paul ne mourra pas. Ce sera gardé par l'Esprit Saint et cela a été scellé dans la Bible. Personne ne peut détruire la Bible. C'est un ordre de Dieu. Nous avons la parole inspirée de Dieu.

 

13 Retiens dans la foi et dans la charité qui est en Jésus Christ le modèle des saines paroles que tu as reçues de moi. 14 Garde le bon dépôt, par le Saint Esprit qui habite en nous. (LSG)

 

Par conséquent, le premier fruit de l'Esprit Saint est la sauvegarde de la vérité. C'est le but et l’objectif primaires. L'Esprit Saint est un esprit de pouvoir, d'amour et de maîtrise de soi. Les fruits évidents à partir de ce texte sont donnés pour le premier but de l'élu, qui est la sauvegarde de la vérité, comme étant le premier aspect de la justice. Un autre fruit, que nous verrons plus tard, est la miséricorde (Jacques 3:17). Les élus adorent le Père en Esprit et en vérité (Jean 4:23-24). La vérité est centrale dans l'adoration de Dieu. Nous ne pouvons pas adorer Dieu, à moins que nous l'adorions dans l'Esprit Saint en vérité. L'Esprit Saint est le moyen par lequel nous gardons la vérité. Le fruit central est notre capacité, en premier lieu, d'adorer le Seul Vrai Dieu. La capacité de l'Esprit Saint de montrer ses fruits est centrée sur la capacité d’adorer Dieu le Père. Donc la sauvegarde de la vérité est la sauvegarde de notre capacité de travailler et d’adorer. Le témoignage de l'Esprit et des prophètes et, par conséquent, des élus est vrai (Jean 5:33). Seule la vérité peut nous libérer (Jean 8:32). Satan a chuté parce qu'il n'est pas demeuré dans la vérité (Jean 8:40).

 

Jean 8:31-47 Et il dit aux Juifs qui avaient cru en lui : Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples ; 32 vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. 33 Ils lui répondirent : Nous sommes la postérité d'Abraham, et nous ne fûmes jamais esclaves de personne ; comment dis-tu : Vous deviendrez libres ? 34 En vérité, en vérité, je vous le dis, leur répliqua Jésus, quiconque se livre au péché est esclave du péché. 35 Or, l'esclave ne demeure pas toujours dans la maison ; le fils y demeure toujours. 36 Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres. 37 Je sais que vous êtes la postérité d'Abraham ; mais vous cherchez à me faire mourir, parce que ma parole ne pénètre pas en vous. 38 Je dis ce que j'ai vu chez mon Père ; et vous, vous faites ce que vous avez entendu de la part de votre père. 39 Ils lui répondirent : Notre père, c'est Abraham. Jésus leur dit : Si vous étiez enfants d'Abraham, vous feriez les œuvres d'Abraham. 40 Mais maintenant vous cherchez à me faire mourir, moi qui vous ai dit la vérité que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a point fait. 41 Vous faites les œuvres de votre père. Ils lui dirent : Nous ne sommes pas des enfants illégitimes ; nous avons un seul Père, Dieu. 42 Jésus leur dit : Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez, car c'est de Dieu que je suis sorti et que je viens ; je ne suis pas venu de moi-même, mais c'est lui qui m'a envoyé. 43 Pourquoi ne comprenez-vous pas mon langage ? Parce que vous ne pouvez écouter ma parole. 44 Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il profère le mensonge, il parle de son propre fonds ; car il est menteur et le père du mensonge. 45 Et moi, parce que je dis la vérité, vous ne me croyez pas. 46 Qui de vous me convaincra de péché ? Si je dis la vérité, pourquoi ne me croyez-vous pas ? 47 Celui qui est de Dieu, écoute les paroles de Dieu ; vous n'écoutez pas, parce que vous n'êtes pas de Dieu. (LSG)

 

Le monde refuse la vérité de Dieu. Ils ont tué Christ et ils cherchent à tuer ses disciples et compagnons. C'est ainsi parce que l'esprit charnel est hostile envers Dieu (Romains 8:7).

 

Romains 8:1-8 Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus Christ. 2 En effet, la loi de l'esprit de vie en Jésus Christ m'a affranchi de la loi du péché et de la mort. 3 Car -chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché, 4 et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'esprit. 5 Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s'affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l'esprit s'affectionnent aux choses de l'esprit. 6 Et l'affection de la chair, c'est la mort, tandis que l'affection de l'esprit, c'est la vie et la paix ; 7 car l'affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu'elle ne le peut même pas. 8 Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu. (LSG)

 

La Loi est affaiblie par la chair. La Loi peut seulement être observée par l’entremise de l'Esprit Saint. L'Esprit Saint n'affaiblit donc pas la Loi, mais la renforce. La Loi est observée en esprit et en vérité. Rechercher les choses de l'Esprit procure la vie et la paix. Ainsi, l'esprit qui recherche les choses physiques est hostile à Dieu et à Sa Loi. L'esprit physique non converti peut être identifié par l'affirmation que les Lois de Dieu n’ont pas besoin d’être observées. Les fausses religions de ce monde cherchent à amoindrir l'intention et le pouvoir de la Loi.

 

Toutefois, la colère du Ciel est lâchée contre ceux qui retiennent injustement la vérité captive (Romains 1:18).

 

Paul décrit que ces gens n'ont pas gardé la vérité et qu'ils ont erré concernant la Divinité. La Nature de Dieu était la base de l'erreur dans l'Église de Rome et c'est là où cette doctrine a été enchâssée. Ils ont supprimé le Sabbat et adopté cette structure Modaliste. C'est la pression du système romain sur les Grecs qui a élevé Christ sur un pied d’égalité avec Dieu et ce sont eux qui ont créé ce processus idolâtre.

 

L'idée maîtresse du chapitre 1 de Romains est contre la fausse religion qui cherche à attaquer la Divinité et à changer la vérité de Dieu. Pour cette raison, ils sont livrés à des passions infâmes (Romains 1:25-27). Cette hérésie était endémique à Rome.

 

Nous savons que le Père est vrai et qu’Il nous accorde le pouvoir par l’entremise de l'Esprit de Vérité (Jean 14:17 ; 15:26 ; 16:13). L'Esprit de Vérité nous guide dans toute la vérité (Jean 16:13). Nous sommes sanctifiés par la vérité (Jean 17:17-19). Christ a rendu témoignage à la vérité et ceux qui appartiennent à la vérité entendent sa voix (Jean 18:37).

 

Si une personne n’est pas de la vérité, elle ment et un menteur n’est pas admis dans le Royaume de Dieu (Apoc. 21:8). Tous sont menteurs (Psaume 116:11). Nous sommes donc appelés à nous repentir de cette folie. Par conséquent, il est primordial que nous nous accrochions à la vérité et que nous développions les Mystères de Dieu, étant poussés par la vérité. La vérité n'est pas une chose notionnelle. Nos activités doivent être dirigées par la vérité. Si nous ne sommes pas poussés par la logique de ce que nous lisons dans la Bible, c’est que nous ne sommes pas de la vérité.

 

Nous avons tous péché mais le repentir est une exigence pour conserver l'Esprit. Pour connaître Dieu, nous devons observer les Commandements ; sinon nous mentons et la vérité n'est pas en nous.

 

1 Jean 2:4-5 Celui qui dit : Je l'ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n'est point en lui. 5 Mais celui qui garde sa parole, l'amour de Dieu est véritablement parfait en lui : par là nous savons que nous sommes en lui. (LSG)

 

Par conséquent, l'observance des Commandements est essentielle pour la rétention de la vérité et, de là, le premier objectif de l'Esprit Saint. L'Esprit Saint requiert l'action à partir de cette compréhension de la vérité. Donc, étudier la parole de Dieu et ne pas être poussé à agir selon la vérité est indicatif d'un amateur religieux. Un amateur religieux est quelqu’un qui entend la parole de Dieu mais qui n'est pas poussé par celle-ci mais la traite plutôt comme un exercice académique. Christ travaille quelque part sur la planète. Nous avons tous l’obligation d'identifier ce qui appartient à l'Esprit de vérité et de travailler pour cette vérité.

 

Nous devons nous assembler et travailler ensemble en supportant l’œuvre de Dieu. Cette œuvre est identifiée par la vérité. Chacun de nous doit se poser cette question primordiale : Est-ce que Christ approuverait ce que je fais et est-ce que je fais suffisamment pour accomplir la diffusion de la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu ? Si nous ne supportons pas une œuvre que nous avons identifiée comme étant la plus proche de la vérité, nous sommes alors en sérieux danger d'être un amateur religieux et, ainsi, nous n'entrerons pas dans le Royaume de Dieu.

 

Le fruit suivant de l'Esprit Saint est l'Amour

 

Le concept entier de la transgression de la Loi et de l'expiation pour les péchés est présagé dans l'Ancien Testament. Sans expiation, il ne peut y avoir de réception de l'Esprit Saint. Cette expiation devait venir de l'Armée angélique, comme nous le voyons à partir de Job 33:19-30.

 

Job 33:19-30 Par la douleur aussi l'homme est repris sur sa couche, quand une lutte continue vient agiter ses os. 20 Alors il prend en dégoût le pain, même les aliments les plus exquis ; 21 Sa chair se consume et disparaît, ses os qu'on ne voyait pas sont mis à nu ; 22 Son âme s'approche de la fosse, et sa vie des messagers de la mort. 23 Mais s'il se trouve pour lui un ange intercesseur, un d'entre les mille qui annoncent à l'homme la voie qu'il doit suivre, 24 Dieu a compassion de lui et dit à l'ange : Délivre-le, afin qu'il ne descende pas dans la fosse ; J'ai trouvé une rançon ! 25 Et sa chair a plus de fraîcheur qu'au premier âge, il revient aux jours de sa jeunesse. 26 Il adresse à Dieu sa prière ; et Dieu lui est propice, lui laisse voir sa face avec joie, et lui rend son innocence. 27 Il chante devant les hommes et dit : J'ai péché, j'ai violé la justice, et je n'ai pas été puni comme je le méritais ; 28 Dieu a délivré mon âme pour qu'elle n'entrât pas dans la fosse, et ma vie s'épanouit à la lumière ! 29 Voilà tout ce que Dieu fait, deux fois, trois fois, avec l'homme, 30 pour ramener son âme de la fosse, pour l'éclairer de la lumière des vivants. (LSG)

 

Le médiateur pour l'humanité est un ange, un parmi mille. Cela désigne un ange de l'administration centrale. Le médiateur, qui a donné sa vie et son pouvoir, était Christ. Cette réduction en rang et cette expiation a été mentionnée ici dans le Livre de Job. Ceci est devenu le deuxième grand acte d'amour et cela désignait le fruit de l'Esprit Saint dans l'exécution du Plan de Dieu. Le premier grand acte d'amour a été la création des élohim ou bene élohim, les Fils de Dieu, par Dieu afin de se reproduire. Un d'entre eux a dû mourir pour racheter l'humanité et réconcilier l'Armée avec Dieu.

 

La rédemption de l'humanité est en processus continuellement et nous voyons ici qu'elle n'est pas limitée à une occasion. Nous voyons que la rédemption se produit deux ou trois fois. Dieu admet donc la faiblesse des hommes par la rédemption de l'Armée. Notre médiateur est le Messie qui a agi par amour pour Dieu et pour ses frères.

 

La question entière de l'amour est affirmée sur l'amour de Dieu en tant que le Premier Grand Commandement. Par conséquent, les quatre premiers Commandements des Dix Commandements sont une clé nécessaire à la compréhension de l'amour de l'humanité. La vérité est donc essentielle, non seulement pour la compréhension de la Foi, mais aussi pour une compréhension de Dieu Lui-même et, ainsi, pour la rétention de l'Esprit Saint. Ce n'est pas suffisant de reconnaître Jésus Christ en tant que Seigneur. À moins de faire la volonté du Père qui est au Ciel, nous n'entrerons pas dans Son Royaume (Matthieu 7:21).

 

Ceux qui font la volonté du Père demeureront pour toujours (1Jean 2:17). Ceux-là sont les saints. Ce sont ceux qui observent les Commandements de Dieu et gardent le Témoignage de Jésus, le Messie (Apoc. 12:17). Les 144,000 n'ont aucun mensonge dans leur bouche (Apoc. 14:5). Ceux-ci et les élus constituent les saints qui observent les Commandements de Dieu et gardent la Foi de Jésus (Apoc. 14:12). Ceux qui lavent leurs robes (LSG) (qui observent les Commandements de Dieu KJV) ont droit (ou l’autorité) à l'Arbre de Vie et l’accès à la Cité de Dieu. Dehors, il y a, entre autres, ceux qui aiment le mensonge et qui le pratiquent (Apoc. 22:14-15).

 

La Cité de Dieu est un édifice spirituel. La description de la ville est symbolique des fruits et de l'action de l'Esprit dans l'Armée. Les pierres précieuses et les métaux représentent les aspects de l'Esprit. Les perles sont celles de grande valeur qui sont sous le contrôle des douze Juges d’Israël. Par conséquent, la sagesse de l'Esprit qui vient de la vérité, est essentielle pour l'entrée dans la Cité de Dieu (voir Apoc. 21:10 à 22:5 et l'étude La Cité de Dieu (No. 180)).

 

Les Sous-Produits de l'Amour

 

Le produit de l'amour par l'Esprit Saint a plusieurs sous-produits qui l'identifient.

 

1Corinthiens 13:1-13 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne ou une cymbale qui retentit.

 

Ici, la simple profession de la Foi n'est pas suffisante. Ce n'est pas suffisant d'appeler Christ Seigneur. Elle doit être accompagnée par des œuvres. Par nos œuvres, nous montrons notre foi (Jacques 2:18). Sans les œuvres, la foi est morte (Jacques 2:26). La foi est rendue parfaite par les œuvres (Jacques 2:20,22). Les œuvres, qui perfectionnent la Foi, sont basées sur l'amour.

 

2 Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. 3 Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien.

 

Ici, la foi, qui connaît tout et qui est capable de déplacer des montagnes, ne sert à rien. Même donner sa vie pour de faux motifs et non par amour, mais pour s'élever soi-même, ne sert à rien.

 

4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse ; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité ; 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout.


La patience et la bonté, qui illustrent l'Esprit Saint, ne montrent pas d'arrogance ou de rudesse aux autres. Dieu agit à travers nous par le moyen de l'Esprit Saint. Les gens voient qui est Dieu en regardant ce que nous faisons et ils ont alors une idée de ce que Dieu veut qu'ils soient. Donc, le monde, en général, juge selon les actions de l'Esprit Saint et, essentiellement, d’après l'amour de Dieu. L'amour, dans le contexte de l'Esprit Saint, doit être la sorte d'amour au travers duquel Dieu peut se montrer. L'amour ne s'impose pas. Il n'est pas irritable non plus ou plein de ressentiments. La pratique de caractéristiques de patience et de bonté requiert un respect véritable pour les autres.

 

À l’opposé, des caractéristiques négatives telles que l'arrogance, la rudesse, l'irritation et le fait d'être plein de ressentiments ne démontrent pas un tel respect. Le concept de se réjouir devant la justice est la sorte de triomphe démontré lorsqu’un ami jouit d’un succès. Les élus peuvent donc démontrer du plaisir véritable quand un autre réussit. Quand quelqu'un se détourne de l'erreur, il y a une grande réjouissance dans le Ciel ; il doit en être de même avec nous. Pour cette raison, nous supportons tout, espérons tout et croyons tout. Nous supportons toutes choses pour la grande gloire de Dieu, parce que nous sommes dévoués à Dieu et à notre prochain dans l'amour. Si nous n'aimons pas notre prochain que nous avons vu, comment pouvons-nous aimer Dieu que nous n'avons pas vu ? Nous devrions démontrer par un aspect le potentiel et la réalité de l'autre aspect. Nous devrions servir et aimer notre prochain comme nous-mêmes (Galates 5:13-14). Aimez aussi la vérité et soyez sauvés (2Thes. 2:10).

 

8 La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra. 9 Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, 10 mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. 11 Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant ; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaître ce qui était de l'enfant. 12 Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face ; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu. 13 Maintenant donc ces trois choses demeurent : la foi, l'espérance, la charité ; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité. (LSG)

 

La nature incessante de notre amour pour Dieu est parfaitement égale au don de la vie éternelle. Car sans la continuité de l’un, il ne peut pas y avoir continuité de l'autre. Le concept de la cessation de la prophétie est relié à l'union et la connaissance parfaites, qui viennent de la participation dans l'Esprit Saint. Par cet aspect, nous partageons la Prescience Divine. Ainsi, la connaissance préalable parfaite sera finalement partagée par Dieu avec les élus. Donc de cet aspect, la prophétie cessera. La communion parfaite, qui vient de la nature divine, rend les langues et la parole sans rapport. Un tout nouveau langage nous sera donné. Les langues cesseront parce qu'on nous donnera un langage pour communiquer et ce sera à un niveau spirituel. Tout langage cessera mais cet amour de Dieu sera essentiel à ce que nous serons, après que les prophéties, la connaissance et les langues auront cessé.

 

La connaissance parfaite éliminera le concept d’ignorance et, de là, cessera la connaissance en tant que terme qui implique aussi son absence. Nous connaîtrons, comme nous sommes connus (1Corinthiens 13:12). Notre connaissance et notre compréhension sont imparfaites et immatures. À la Première Résurrection, nous verrons Dieu face à face, en termes spirituels. Le monde spirituel sera exposé dans toute sa puissance. Il ne peut être vu et partagé que dans l'amour. Sans l'amour, l'individu est consigné à la Deuxième Résurrection pour réapprendre et se recycler afin de pouvoir y participer.

 

La compréhension parfaite est donc affirmée sur l'amour de Dieu. Par l'Esprit Saint, nous sommes capables de développer l'amour vrai et parfait qui est exigé de nous. Cet amour est démontré par la foi dans l'adversité. Par conséquent, les aspects de la foi, de l'espérance et de l'amour sont des aspects étroitement liés de l'Esprit Saint, mais l'amour est le plus grand de ces aspects.

 

Les Fruits de l'Esprit de Galates

 

Galates 5:22-23 Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance ; 23 la loi n'est pas contre ces choses. (LSG)

 

Galates 5:22-23 Mais le fruit de l'Esprit c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, l'amabilité, la bonté, la fidélité, 23 la douceur, la maîtrise de soi. La Loi ne condamne certes pas de telles choses. (BDS-IBS)

 

De l'amour découle la série suivante des fruits de l'Esprit Saint.

 

La Joie

 

La joie est dérivée de l'accomplissement d'un aspect du Plan de Dieu, expérimenté par l'individu, soit par la communion avec Dieu, soit à travers les réalisations d'un individu en communion avec Dieu. La vraie joie ne peut être éprouvée qu’à travers l’amour. La joie qui vient de la gratification personnelle est transitoire, étant physique.

 

La Paix

 

La paix vient de la relation parfaite qui découle de l'amour de Dieu et de l'espérance et de la foi qui sont fondées sur Lui. Par l'amour de Dieu, nous éprouvons l'amour de notre prochain, ce qui est le Deuxième Grand Commandement.

 

Ceux qui aiment le Seigneur ont une grande paix. Dieu est un Dieu de Paix (Romains 16:20 ; Philippiens 4:9). Dieu nous appelle à la paix (1Corinthiens 7:15). Il écrase Satan ; nous n'avons pas besoin de le faire. Être spirituellement incliné procure la vie et la paix (Romains 8:6). La paix vient de Dieu, notre Père (Romains 1:7 ; 1Corinthiens 1:3 ; Galates 1:3 ; Colossiens 1:2 ; 1Thes. 1:1 ; 2Thes. 1:2 ; Tite 1:4 ; Philémon 1:3). Ceux qui n'obéissent pas à Dieu sont donc incapables d'avoir la paix. La paix provient de l'obéissance. Il n'y a aucune paix pour le méchant, dit mon Dieu (Ésaïe 57:21). C'est pour cela que la paix, qui n’est pas basée sur la parole de Dieu, échouera. Ils déclarent la paix mais le désastre viendra sur eux soudainement. Le texte d'Ésaïe 57:19-21 est relié à toute la question des Bénédictions et des Malédictions de Deutéronome 28 (voir l'étude Les Bénédictions et les Malédictions (No. 075)).

 

Ésaïe 57:19-21 Je mettrai la louange sur les lèvres. Paix, paix à celui qui est loin et à celui qui est près ! dit l'Éternel. Je les guérirai. 20 Mais les méchants sont comme la mer agitée, qui ne peut se calmer, et dont les eaux soulèvent la vase et le limon. 21 Il n'y a point de paix pour les méchants, dit mon Dieu. (LSG)


Nous avons aussi été appelés à la paix dans le mariage. Tant que nos conjoints consentent à vivre avec nous, nous devrions nous efforcer à produire la paix dans nos maisons. Souvent, cela est très difficile, mais il n'y a aucune épreuve que nous ne soyons pas capables de supporter ou de laquelle Dieu ne nous délivrera pas.

 

La Patience

 

La patience est essentielle pour porter du fruit de l'Esprit Saint. Christ a abordé ce problème dans la parabole du Semeur.

 

Luc 8:15-18 Ce qui est tombé dans la bonne terre, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole avec un cœur honnête et bon, la retiennent, et portent du fruit avec persévérance. 16 Personne, après avoir allumé une lampe, ne la couvre d'un vase, ou ne la met sous un lit ; mais il la met sur un chandelier, afin que ceux qui entrent voient la lumière. 17 Car il n'est rien de caché qui ne doive être découvert, rien de secret qui ne doive être connu et mis au jour. 18 Prenez donc garde à la manière dont vous écoutez ; car on donnera à celui qui a, mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il croit avoir. (LSG)

 

Cela dit qu’à mesure que nous travaillons et étudions avec l'Esprit Saint, nous avons de plus en plus de patience. Si nous ne travaillons pas, n’étudions pas et ne développons pas l'Esprit Saint, nous aurons de moins en moins de patience. Elle s'écoule simplement de nous. Nous devons donc prier, étudier, jeûner et travailler pour le Royaume de Dieu pour conserver l'Esprit Saint et pour grandir avec ce que nous faisons.

 

Entendre la parole est préliminaire à garder la parole. Donc la parole est les Commandements de Dieu et le Témoignage de Christ. À partir de la compréhension de la parole et de son adhésion, le fruit de l'Esprit Saint est rendu manifeste. Par conséquent, l'activité, qui résulte d’écouter et d’observer la parole de Dieu, démontre l'Esprit. Toute activité, tant bonne que mauvaise, est rendue manifeste par l'Esprit. Ceux qui n'agissent pas selon la parole de Dieu se voient enlever avec le temps, le peu de compréhension qu'ils possèdent.

 

Par votre patience, vous sauverez votre âme ou être (Luc 21:19). Nous apprenons la patience à travers les épreuves et, par la souffrance, nous développons de l'endurance. Ce processus est développé par le moyen de la justification par la foi par l’entremise de Christ et de l'amour de Dieu qui a été versé dans nos cœurs par l'Esprit Saint.

 

Romains 5:1-5 Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, 2 à qui nous devons d'avoir eu par la foi accès à cette grâce, dans laquelle nous demeurons fermes, et nous nous glorifions dans l'espérance de la gloire de Dieu. 3 Bien plus, nous nous glorifions même des afflictions, sachant que l'affliction produit la persévérance, 4 la persévérance la victoire dans l'épreuve, et cette victoire l'espérance. 5 Or, l'espérance ne trompe point, parce que l'amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint Esprit qui nous a été donné. (LSG)

 

Romains 5:1-5 Puisque nous avons été déclarés justes en raison de notre foi, nous sommes en paix avec Dieu grâce à notre Seigneur Jésus-Christ. 2 Par lui, nous avons eu accès, au moyen de la foi, à ce don gratuit de Dieu dans lequel nous nous trouvons désormais établis ; et notre fierté se fonde sur l'espérance d'avoir part à la gloire de Dieu. 3 Mieux encore ! Nous tirons fierté même de nos détresses, car nous savons que la détresse produit la persévérance, 4 la persévérance conduit à la victoire dans l'épreuve, et la victoire dans l'épreuve nourrit l'espérance. 5 Or, notre espérance ne risque pas d'être déçue, car Dieu a versé son amour dans nos cœurs par l'Esprit Saint qu'il nous a donné. (BDS-IBS)

 

Ici, les épreuves produisent de la patience ou de l'endurance qui, ensuite, produit de l'expérience qui est appelée caractère. À partir de l'expérience ou du caractère, nous tirons l'espérance. Nous n'avons pas honte de notre espérance à cause de l'Esprit Saint qui nous a été donné par l'amour de Dieu

 

La Bénignité ou la Bienveillance

 

Le mot hébreu pour bienveillance est $2( chesed. Implicitement, il signifie la piété quand elle est dirigée vers Dieu. Il signifie rarement (par opposition) reproche ou (sujet) beauté. De là, il a le sens compliqué de faveur, de bonne action, de bienveillance, de miséricordieux, de la miséricorde, de la pitié, de reproche ou de mauvaise chose. Le sens suivant de SHD 2619 est aussi la faveur, comme le nom hébreu Hesed.

 

Le terme, utilisé dans Galates 5:22-23 et traduit par bénignité dans la LSG et par bienveillance dans la NEG, est le mot grec chrestotes (SGD 5544) qui est dérivé de chrestos (SGD 5543) qui signifie utilité, c’est-à-dire l'excellence morale dans le caractère ou le comportement et, de là, la douceur, la bienveillance, l'amabilité. Le sens est donc une piété et une douceur de nature qui est, par conséquent, capable d'être utilisée pour l'œuvre de Dieu. Il correspond à une bonté intrinsèque de caractère.

 

La Bonté

 

Le sens de la bonté est simple ici. Il est dérivé du mot grec agathosune (SGD 19) qui signifie la bonté en tant que vertu.

 

La Fidélité ou la Foi

 

Le mot ici est pistis (SGD 4102) qui est dérivé de persuasion (SGD 3982) c'est-à-dire la croyance. Moralement, il signifie conviction de vérités religieuses ou véracité de Dieu ou un enseignant religieux.

 

Il a la signification spéciale de dépendance en Christ pour le salut. Abstraitement, il signifie la constance dans une telle profession. Par extension, il signifie la confiance dans le système même de la vérité religieuse. Par conséquent, il a la signification d'assurance, de croyance, de croire et, de là, de la foi et de la fidélité.

 

Donc, un des fruits de l'Esprit Saint est la foi en la vérité biblique et en la parole de Dieu. L'adhésion à la Foi livrée une fois pour toutes est recherchée avec diligence et conviction. Nier l'inspiration des textes bibliques est donc indicatif d'un problème avec l'Esprit Saint dans l'individu.

 

La Douceur ou l’Humilité

Le mot pour la douceur est praotes (SGD 4236) et est dérivée de praos (doux, SGD 4235). Par conséquent, cela signifie humilité et, de là, soumission.

 

Le Contrôle de Soi ou la Modération

 

Le mot egkrateia (SGD 1466) [prononcé engkratiah] est dérivé de egkrates (SGD 1468) [pr. engkratace] qui signifie être fort dans une chose ou en maîtrise et, de là, il signifie le contrôle dans l'appétit et la modération. La signification de ce dérivé est le contrôle de soi-même et, particulièrement, la chasteté, qui concerne le contrôle de l'appétit sexuel (voir le dictionnaire Oxford Universal Dictionary).

 

Nous avons vu que les trois piliers sont l'amour, la foi et l'espérance, mais l'amour est le plus grand. Ensuite, à partir de l'amour, nous développons les autres fruits. Tout est basé ou maintenu ensemble par la vérité. La vérité est la marque principale de l'Esprit Saint. À partir de la vérité, nous avons ces autres concepts de la joie, de la paix, de la patience, de la bienveillance ou de l'amabilité, de la bonté, de la fidélité ou de la foi, de la douceur ou de l'humilité et du contrôle de soi ou de la modération.

 

Ces éléments se suivent l’un après l'autre pour s'ajouter à la somme des parties, qui démontrent l'opération de la puissance de Dieu dans l'individu. Chacun des élus souffre à travers des épreuves et des tribulations dans le développement du caractère de Dieu. Le fait de surmonter ces aspects démontre le développement de l'Esprit Saint dans l'individu.

 

Nous pouvons nous juger et juger les autres par le fruit de l'Esprit Saint. La société nous juge par les fruits de l'Esprit Saint ce que nous faisons, ce qui sort de notre bouche et comment nous fonctionnons avec les autres. Le fruit de l'Esprit Saint est le pouvoir réel de notre foi et le centre de cet amour est basé sur la vérité. Si nous n'avons pas d'amour, nous n'avons rien. Cela est le fruit clef mais la vérité est l'objectif central car notre Dieu est un Dieu de vérité. Tout est relié ensemble par la vérité mais le fruit de l'Esprit Saint est certainement par-dessus tout, une fonction de l'amour.

 

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