Nombres 20:1-13 [169]

Ce texte dans Nombres chapitre 20 versets 1-13 concerne les activités de Moïse et Aaron dans le désert, les commentaires de Jésus-Christ en tant qu'Ange de la Présence, et leur interaction ensemble. Nous allons lire le texte et commenter la façon dont il se rapporte au message pour nos activités en ces jours. Il s’agit probablement d’une très bonne leçon préliminaire à considérer le Jour des Expiations.

Nombres 20:1-13 Toute l’assemblée des enfants d’Israël arriva dans le désert de Tsin le premier mois, et le peuple s’arrêta à Kadès. C’est là que mourut Marie, et qu’elle fut enterrée. ² Il n’y avait point d’eau pour l’assemblée ; et l’on se souleva contre Moïse et Aaron. ³ Le peuple chercha querelle à Moïse. Ils dirent : Que n’avons-nous expiré, quand nos frères expirèrent devant l’Éternel ? ⁴ Pourquoi avez-vous fait venir l’assemblée de l’Éternel dans ce désert, pour que nous y mourions, nous et notre bétail ? ⁵ Pourquoi nous avez-vous fait monter hors d’Égypte, pour nous amener dans ce méchant lieu ? Ce n’est pas un lieu où l’on puisse semer, et il n’y a ni figuier, ni vigne, ni grenadier, ni d’eau à boire. ⁶ Moïse et Aaron s’éloignèrent de l’assemblée pour aller à l’entrée de la tente d’assignation. Ils tombèrent sur leur visage ; et la gloire de l’Éternel leur apparut. ⁷ L’Éternel parla à Moïse, et dit : ⁸ Prends la verge, et convoque l’assemblée, toi et ton frère Aaron. Vous parlerez en leur présence au rocher, et il donnera ses eaux ; tu feras sortir pour eux de l’eau du rocher, et tu abreuveras l’assemblée et leur bétail. ⁹ Moïse prit la verge qui était devant l’Éternel, comme l’Éternel le lui avait ordonné. ¹⁰ Moïse et Aaron convoquèrent l’assemblée en face du rocher. Et Moïse leur dit : Écoutez donc, rebelles ! Est-ce de ce rocher que nous vous ferons sortir de l’eau ? ¹¹ Puis Moïse leva la main et frappa deux fois le rocher avec sa verge. Il sortit de l’eau en abondance. L’assemblée but, et le bétail aussi. ¹² Alors l’Éternel dit à Moïse et à Aaron : Parce que vous n’avez pas cru en moi, pour me sanctifier aux yeux des enfants d’Israël, vous ne ferez point entrer cette assemblée dans le pays que je lui donne. ¹³ Ce sont les eaux de Meriba, où les enfants d’Israël contestèrent avec l’Éternel, qui fut sanctifié en eux. (LSG)

Il s'agit d'un texte très intéressant. Ici le grand prêtre de Dieu et le prophète oint de Dieu sont réprimandés par Jésus-Christ, qui est l'être, la Gloire du Seigneur, qui leur parlait. Il leur a dit qu'ils devaient parler au rocher et qu’il ferait jaillir de l'eau. Dans ces textes, il est évident que ‘parler à un rocher’ serait suffisant et que le rocher est désigné par le terme il [c.-à-d. un homme et non pas un objet]. Ce rocher était Christ. Nous le savons d’après le Nouveau Testament (1Corinthiens 10:4), lorsque nous parlons du rocher qui était avec eux dans le désert.

Cette leçon était claire. On a dit à Moïse et Aaron de simplement parler au rocher, de l’implorer. Mais Moïse et Aaron : a) étaient en colère, et b) ont décidé d'utiliser cet exemple parce qu'ils savaient que la Gloire du Seigneur leur parlait face à face (c.-à-d. que Dieu leur parlait à travers Jésus-Christ). Ils savaient que s'ils avaient simplement parlé au rocher, l'eau serait sortie, mais ils ont décidé de faire croire qu'ils étaient les seuls responsables pour fournir la subsistance à Israël. Cela transmettait également l'implication qu'ils étaient tourmentés par les gémissements incessants du peuple de Dieu et que l'assistance provenait directement des efforts de Moïse et d'Aaron.

Ils ont donc frappé le rocher, et ils l'ont fait dans la colère, dans l’éclat, et dans la démonstration en frappant deux fois un rocher alors qu’on leur avait dit de simplement lui parler. Ils n'ont pas glorifié et sanctifié Dieu. Ils se sont exaltés dans la colère et la violence. Tout ce concept a été une histoire qui concerne l'Église de Dieu depuis plus de 2000 ans. Alors que l'église est dans le désert, nous, c'est-à-dire toute la congrégation dans le désert du péché, avons reçu l’ordre de nous sanctifier, d'être sanctifiés et de nous préparer pour et à partir du premier mois. Le premier mois de l'année est le mois d'Abib ou Nisan. Ce n'est pas le mois de Tishri, que les Juifs et les Babyloniens voudraient nous faire croire comme étant le début de l'année. Il y avait un processus de sanctification qui se poursuit à partir de ce premier mois.

Miriam est morte ici au premier mois. Aaron est mort au cinquième mois de la quarantième année. Ce sont des concepts très importants. Miriam est morte au premier mois, Aaron au cinquième et ensuite Moïse. Ces personnes avaient traversé le désert. Ils étaient les prophètes de Dieu. Miriam était une prophétesse. Ils avaient traversé le désert pendant quarante ans et cette action les a empêchés d'entrer dans la terre promise, peut-être y avait-il aussi du stress.

Il y avait un certain nombre de raisons pour lesquelles leurs corps n'étaient pas autorisés à être emmenés dans la terre promise, en raison notamment des concepts et des problèmes d'idolâtrie. Tout ce concept a été perceptible au cours d'une longue période de temps. Les gens s’exaltent souvent eux-mêmes – l’exaltation de soi. Les gens expriment souvent la colère dans leurs relations avec les autres et n'ont aucun concept de sanctifier et d'exalter Dieu, et pour essayer de développer leurs relations et celles des autres avec Dieu. Il y a des moments où les choses sont si manifestement fausses que nous devenons moins patients avec les personnes qui ne peuvent pas ou ne veulent pas voir l'erreur. En d'autres termes, la leçon à tirer ici est le développement et la sanctification de Dieu dans la patience juste dans le traitement des gens individuellement en matière de soins et de préoccupation.

On le remarque également chez les personnes qui nous viennent des différentes dénominations - Docteurs en Théologie et personnes issues de congrégations de différentes dénominations baptistes et des organisations adventistes des Églises de Dieu. Tous ont des caractères différents et des points de vue différents. Nous avons remarqué la façon dont Dieu a traité avec eux et à travers eux. Quand on regarde la façon dont elles s’occupent des choses, certaines d'entre elles semblent plus saines et plus cohérentes en tant que congrégations. Elles semblent plus justes à leurs propres yeux et pourtant nous avons vu Jésus-Christ les mettre sur la touche (les contourner).

Nous l’avons vu décider d'utiliser des gens qui ne sont pas si appropriés. En fait, dans deux systèmes d'église, nous en avons vu un qui était juste à ses propres yeux et plus sain que l’autre, mais qui ne se développait pas aussi vite qu'il le devrait et qui n'en était même pas conscient. Nous avons vu un autre groupe de personnes mal nourries et opprimées, mais essayant de grandir dans la connaissance et la grâce de Dieu. Nous avons vu Jésus-Christ utiliser un groupe plutôt que l'autre, le tout malgré notre réaction initiale et les préférences personnelles de nos officiers.

On nous a dit par un ministre qui dirige une organisation nationale d’église que Dieu ne traite que par eux et une autre organisation avec laquelle ils avaient fusionné à l'époque et qui n'existe plus aujourd'hui. Nous ne serions pas assez présomptueux au point de déterminer ce que Dieu faisait avec d'autres personnes, ou ce que Jésus-Christ avait dit de faire et comment il fonctionnerait. Très franchement, nous avons vu la façon dont Jésus-Christ a agi dans le passé. Certaines de ces actions étaient contraires à nos perceptions initiales et à ce que pouvaient peut-être souhaiter certaines des personnalités qui dirigeaient ces organisations.

Tout ce texte de Nombres 20 et ce qui se passe avec Moïse et Aaron sont importants. Trop souvent nous supposons, parce que nous faisons un travail, que Dieu nous utilisera parce qu'Il n'a pas le choix, et nous placera à la tête de Son peuple. Dieu n'est pas limité et, comme nous le savons, les pierres crieraient si les gens ne travaillaient pas et ne faisaient pas le travail qui leur a été confié dans les derniers jours. Dieu susciterait des pierres pour faire le travail, comme le dit la Bible. Nous avons vu un groupe pratiquement se désintégrer parce qu'ils ont été confrontés à quelque chose qu'ils faisaient, et qui était mal. Ils avaient une fausse compréhension d'un texte concernant les Fêtes et le fait d'aller aux Fêtes. Quand il leur a été souligné très clairement que leur compréhension était erronée ; qu'il n'y avait pas de prétexte dans le texte comme ils l'avaient supposé et en effet sur lequel ils avaient travaillé pendant plusieurs années, ils ont supposé qu'ils recevaient des ordres de personnes et ont décidé de ne pas le faire.

Maintenant, toute cette question des jours saints, des opérations qui s'y déroulent et de notre performance à ces occasions n'est pas une question sur laquelle nous avons le choix. Par exemple, le Jour des Expiations est une convocation sainte. Les trois saisons de fête, sont trois fêtes auxquelles nous sommes ordonnés de comparaître. Si nos femmes ne peuvent pas y assister pour diverses raisons, les hommes doivent y aller. Ce sont tous les hommes qui doivent y aller. Nous verrons, alors que nous étudions sur le Jour des Expiations, que si nous n’observons pas le jour des Expiations et que nous travaillons le Jour des Expiations, Dieu va nous retirer de Son peuple. Il n'y a pas de choix possible. La décision nous appartient de savoir si nous obéissons et si nous voulons être dans la Première Résurrection. Si nous ne voulons pas obéir, alors nous allons à la Deuxième Résurrection avec tous les autres.

Chaque individu aura sa chance. Tout le monde recevra un enseignement correct. Il s'agit simplement de savoir si nous sommes prêts ou non à obéir à Dieu, à faire ce qu'Il dit et à le faire de la manière dont Il le dit.

Moïse était irréprochable dans les choses qu'il a faites au cours des quarante années passées dans le désert. À la fin de cette période, il a frappé deux fois un rocher et n'est pas entré dans la terre promise. Dieu ne fait pas acception de personnes. De la même façon, chacun d’entre nous peut pécher et perdre sa position dans le Royaume de Dieu. Chacun de nous peut échouer et être déchu de la gloire de Dieu. Il est très important que nous n'oubliions pas cette structure que Dieu a mise en place et la tâche qu'Il nous a confiée. Rappelez-vous que Miriam a été réprimandée et rendue lépreuse au cours de cette période, puis elle a été guérie.

Toute la question de la rébellion est punie par les actions de Dieu. À l'heure actuelle, Il traite avec certaines personnes et pas d'autres. Si nous sommes dans une congrégation de Dieu, alors Dieu traitera avec nous. Si nous ne respectons pas les paroles de Dieu, alors nous tomberons sous la colère de Dieu. Autrement dit, c'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant comme nous le savons. Mais le processus du jour des Expiations vise à nous développer dans notre relation avec Dieu, à nous réconcilier et à nous préparer à attendre la venue du Messie. La Fête des Trompettes représente la venue du Messie. Le Jour des Expiations représente notre réconciliation. L’essentiel est que cette séquence est destinée à préparer des activités spécifiques et que chacun d’entre nous est censé faire son travail de manière correcte, et apprendre et grandir dans la grâce de Dieu (voir également les documents le Jour des Expiations (No. 138) et Les Trompettes (No. 136)).

Christ n'est pas limité. Il y a un travail énorme qui se lève maintenant avec des gens qui n'ont jamais observé la Pâque auparavant. Ils ont été baptisés et pour la première fois dans leur vie et dans leurs congrégations, ils observent la Pâque. Seuls certains de leurs ministres ont célébré la Pâque en privé dans le passé, en sachant ce qu'ils avaient à faire.

C'est très important. Nous devons comprendre que Christ nous conduit dans la vérité et Christ nous prépare. Le Jour des Expiations est une préparation pour nous mettre en condition et nous préparer à notre relation avec Dieu. Christ prend part à cela et il nous donne des directives spécifiques. Il ne veut pas de brutes, il ne veut pas de personnes sournoises, il ne veut pas de tromperie et il ne veut pas de malhonnêteté. Il veut des personnes capables de défendre la vérité et d’exprimer en termes clairs et concis la foi qui les habite. Nous devons exécuter ses ordres et obéir à ses directives telles qu'elles sont énoncées dans la Bible ; la séquence ou la méthode de qui nous adorons, le moment et la manière dont nous adorons.

Il est important que nous regardions et nous réfléchissions sur ce point. Il y a des choses qui se passent maintenant avec des personnes qui sont assez significatives et il y a des personnes que Dieu choisit de ne pas utiliser pour le moment. Nous devons être conscients de ce fait. Il y a des gens qui sont justes à leurs propres yeux. C'est un problème très grave. C’est le plus grand péché que nous ayons et c'est une chose à laquelle nous ne pouvons pas traiter. Il est très difficile de traiter avec des personnes qui sont justes à leurs propres yeux.

Le végétarisme est l'un des problèmes les plus graves que nous ayons rencontrés dans le traitement du fait d’être juste à ses propres yeux [d’être pharisaïque]. Il semble imputer une sorte de justice, comme une doctrine de salut par les œuvres, à la personne qui suit ce régime pseudo-santé. Ils semblent penser que cela les rend plus justes que les autres personnes qui n'aspirent pas au végétarisme. Cela les rend intolérants à tout mauvais état de santé chez les personnes qui ne sont pas végétariennes (voir le document Le Végétarisme et la Bible (No. 183)).

Il est important que chacun d'entre nous anticipe avec impatience notre Fête, mais surtout que nous attendions avec impatience la signification de tout ce que nous faisons pendant toutes les saisons de la fête, du premier mois jusqu'à la fin. Il y a des guerres à venir, plus horribles que les précédentes. Le processus de paix au Moyen-Orient reste impossible à obtenir. Le texte de la Bible dit qu'ils vont déclarer la paix, puis la catastrophe s’abattra sur eux sans prévenir. À partir de ce moment-là, les guerres vont augmenter de manière plus significative. Nous avons le choix et la possibilité de déclarer le message de l'évangile du Royaume de Dieu. Nous avons la chance et la capacité de travailler avec d'autres personnes dans d'autres nations pour les aider à améliorer leur sort dans la vie et les aider à œuvrer, travailler pour l’évangile du royaume de Dieu.

Nous sommes petits et nous avons peu de force, mais Dieu a mis devant nous une porte ouverte et personne ne peut la fermer. La véritable raison pour laquelle cette question est examinée est que cela n'a pas d'importance de savoir qui nous sommes et à quel niveau nous sommes dans l'église ni de savoir quelle est notre place et quelle est son importance, nous devons nous accrocher à notre couronne pour ne pas la perdre. Nous devons être conscients et nous assurer que personne ne peut tout simplement nous la prendre et que nous n’y renoncions pas en raison de notre stress, de nos problèmes, des soucis du monde ou de notre incapacité à interagir avec les autres.

Nous avons tant de choses à faire et si peu de personnes qui comprennent réellement ou qui sont capables de venir à la saine doctrine. D’autres questions doctrinales seront examinées dans un proche avenir, lesquelles ont besoin d'être exposées, parce qu'elles ne sont pas comprises et qu’elles sont une source d'erreur dans l'église. Plus particulièrement, repensez et souvenez-vous que Dieu ne fait pas acception de personnes (voir le document L’Acception de Personnes (No. 221)). Même Moïse et Aaron ont été réprimandés. Ils ont été réprimandés parce qu'ils ont échoué à traiter avec le rocher qui était Christ et à implorer, enseigner et donner l'exemple dans le véritable esprit dans lequel Christ leur avait donné la direction.

C'est le plus important. Nous devons travailler selon les directives que Christ nous a données.

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