Les Églises Chrétiennes de Dieu
[CB093]
Les Conquêtes de David
(Édition 1.0
20061208-20061208)
Sous le règne de David la nation d'Israël a prospéré comme le Seigneur
l'avait promis. Ils ont vaincu leurs ennemis et les frontières
d'Israël étaient ainsi sécurisées. David voulait construire un
Temple pour le Seigneur, mais il n'a pas été autorisé à le
faire. Cependant, Dieu a promis à David que sa maison et son
royaume dureraient pour toujours. Cette étude a été adaptée des
Chapitres 98-102 de l’ouvrage The Bible Story Volume IV
de Basil Wolverton, publié par Ambassador College Press.
Christian Churches of God
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(Copyright
ã
2006
Christian Churches of God, éd. Wade Cox)
(Tr. 2015. Rév. 2023)
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Les Conquêtes de David [CB093]
Nous continuons ici à partir de l’étude Le
Roi David (No. CB092).
La promesse de Dieu à David
Après que David eût déménagé dans le palais qui
avait été un cadeau de Hiram, roi de Tyr, il a commencé à
examiner à quel point ses alentours personnels étaient beaucoup
mieux que ceux de l'Arche, qui n’était logée que dans une tente.
"L'Arche devrait reposer dans un endroit plus
élégant que celui dans lequel je vis", dit David à Nathan, le
prophète. "Que penses-tu de mon projet d’un Temple pour abriter
l'Arche ?"
"Certes, Dieu serait satisfait par un tel acte
respectueux", répondit Nathan. "Je crois qu'Il te bénirait toi
et tout Israël pour réaliser une telle idée merveilleuse."
Cette nuit-là, cependant, le Seigneur a contacté
Nathan dans une vision pour lui dire que le plan de David
n'était pas conforme à ce que Dieu approuvait.
"Dis à David de ne pas le faire. Je n'ai pas besoin
de quelque chose de plus qu'une Tente ou d'un Tabernacle pour ma
Présence depuis que les Israélites sont sortis d'Égypte," a
informé le Seigneur à Nathan. "Je ne me suis jamais plaint aux
dirigeants d'Israël et je n’ai jamais suggéré que je voulais ou
avais besoin d'un autre type de logement pour l'Arche.
"Maintenant donne ce message à David : "Je t’ai
choisi comme chef de mon peuple. J’ai été avec toi partout où tu
es allé et ai détruit tes ennemis, et je rendrai ton nom
grand. Et je donnerai un lieu pour mon peuple d'Israël, et ils
ne seront pas perturbés à nouveau. Il n'y aura plus de guerre
contre toi, et tes descendants régneront sur ce pays pour les
générations à venir. Lorsque tu mourras, je mettrai un de tes
fils sur ton trône, et je rendrai son royaume fort. Il est celui
qui va me construire un Temple. Je serai son Père, et il sera
mon fils. S’il pèche j’utiliserai d'autres nations pour le
punir, mais mon amour et ma bonté ne l’abandonneront pas comme
je les ai retirés de Saül. Ta maison et ton royaume dureront à
jamais devant moi ; ton trône sera affermi pour toujours" (2Sam.
7:1-16 ; 1Chron. 17:1-14).
Le lendemain matin, Nathan dit à David à propos de
sa vision et de tout ce que Dieu lui avait dit. David n'a pas
été déçu d'apprendre que Dieu ne voulait pas qu’il construise
une maison spéciale pour l'Arche. Au lieu de cela, il était
heureux d'apprendre qu'il aurait un fils dont Dieu dirigerait
dans la construction d'un Temple qui serait dédié au Créateur,
et qui serait un lieu de repos approprié pour l'Arche. David a
immédiatement cherché un lieu d’intimité pour s’asseoir en
méditation devant Dieu et rendre grâce pour les splendides
promesses et bénédictions de Dieu pour lui-même et pour Israël
(2Sam. 7:17-29 ; 1Chron. 17:15-27).
En raison de l'obéissance de David et parce que le
peuple cherchait de plus en plus Dieu pour les bonnes façons de
vivre, une période de libération de la pression par les ennemis
environnants a commencé à paraître pour tout
Israël. Puisqu’Israël ne faisait pas confiance entièrement à
Dieu pour la protection divine, cependant, cette sécurité est
arrivée seulement après de furieuses batailles à travers
lesquelles David a mené ses troupes avec l'aide miraculeuse de
Dieu. Même si Israël n'a pas pleinement compté sur Dieu, Il a
tenu Sa promesse et les a délivrés de leurs ennemis.
Victoires pour David
Une des premières victoires militaires de David à
l'époque fut de vaincre les Philistins et de les soumettre. Les
Israélites ont saisi certaines de leurs principales villes et
les ont occupées pendant plusieurs années. Cela a renversé les
conditions pour les Israélites qui avaient longtemps été soumis
aux exigences des Philistins (2Sam. 8:1 ; 1Chron. 18:1).
David a également battu les Moabites. Il les fit se
coucher côte à côte en rangées. Les deux tiers de chaque rangée,
telle que mesurée avec une bande, ont été massacrés, et un tiers
a été épargné pour devenir les serviteurs de David. Ceux qui ont
été épargnés ont été forcés de payer un tribut régulier à Israël
pour compenser ce qu'ils avaient pris dans les anciens raids en
Canaan (2Sam. 8:1 ; 1Chron. 18:2).
David a également combattu les forces du roi
Hadadézer de Tsoba dans une bataille à l'Euphrate. Il a capturé
un millier de ses chars, sept mille conducteurs de chars et
vingt mille hommes de pied ; puis il a estropié tous les chevaux
de trait, sauf pour une centaine d’attelages. Il a également
abattu vingt-deux mille Araméens (Syriens) de Damas quand ils
sont venus pour aider Hadadézer (2Sam. 8:3-5 ; 1Chron. 18:5).
Dieu avait ordonné à Israël de ne pas accumuler un
grand nombre de chevaux de guerre, de peur qu'ils ne commencent
à dépendre sur les chevaux de bataille à la place de Dieu pour
la protection (Deut. 17:16). Voilà la raison pour laquelle David
ordonna de tuer les chevaux de bataille sauf pour les centaines
qu’il a sauvés pour une utilisation par les Israélites. Beaucoup
de métal a été dépouillé des chars, ainsi que des attributs de
valeur (1Chron. 18: 3-4).
Les hommes de David ont rassemblé plus de butin de
guerre. Celui-ci a été envoyé à Jérusalem comme une offrande de
gratitude envers Dieu pour ajouter grandement à la richesse
d'Israël. Dans le même temps, David a laissé beaucoup de ses
soldats dans cette région pour protéger les frontières de
Canaan. Comme avec les Moabites, les Syriens furent assujettis à
David et un tribut régulier leur a été exigé (2Sam. 8:6-8 ;
1Chron. 18:6-8).
Pour le moment, les Syriens avaient appris leur
leçon. Leur punition est venue parce qu'ils avaient volé des
pâturages que Dieu avait donnés autrefois à trois tribus
d'Israël (1Chron. 5:3, 9-11, 18-23). Alors le Seigneur a donné
la victoire à David partout où il allait.
Il ne fallut pas longtemps avant que Thoï,
gouverneur de la ville voisine de Hamath, apprenne ce qui était
arrivé. Lui et Hadadézer étaient ennemis et leurs armées étaient
souvent en guerre. Thoï était apparemment heureux de savoir que
les Israélites avaient battu toute l'armée de Hadadézer.
En conséquence, il envoya son fils, Joram, à la tête
d'une délégation pour visiter David et le féliciter pour ses
derniers triomphes dans la bataille. Pour prouver l'amitié de
son père envers le roi d'Israël, Joram s’est présenté à David
avec une gamme d'articles coûteux en bronze, en argent et en
or. David les a tous ajoutés à la trésorerie spéciale, étant
construite à partir des articles de valeur pris des gens conquis
des autres nations et il les consacra à l'Éternel. Il espérait
que cette richesse finirait par être utilisée pour aider à
construire le Temple pour Dieu (2Sam. 8:9-12 ; 1Chron. 18:9-11).
Les guerres triomphantes contre les nations exerçant
une pression sur Israël ont fait en sorte que David soit encore
plus respecté par ses ennemis ainsi que par son peuple. Enfin la
Terre Promise de Canaan était habitée et tenue à toutes ses
frontières par le peuple d'Israël. Pendant ce temps, David a
travaillé en vue d'établir un gouvernement juste. Il est resté
dans les postes élevés des hommes qui étaient les plus
capables. Il était le genre de roi qui donnait le crédit
publiquement et en privé à ses hommes lorsque le crédit leur
était dû, au lieu d'essayer de prendre les honneurs pour
lui-même (2Sam. 8:15-18 ; 1Chron. 18:14-17).
David enseigne la loyauté
Joab, bien qu'il eût grandement réveillé la colère
de David dans le passé, a été maintenu en tant que général de
l'armée d'Israël. David avait promis ce poste à toute personne
qui pourrait réussir à diriger des troupes à Jérusalem lors de
l'attaque de cette ville par les Israélites, et Joab a gagné la
récompense. Il était un chef militaire compétent, bien qu'il fût
insensible et aimât l'action violente. Avec son frère, Abischaï,
qui est devenu second en rang sous lui, Joab a bien exercé ses
fonctions.
Dans la dernière bataille de ce moment particulier
où les Israélites se sont débarrassés de leurs ennemis du
sud-est de Canaan, c’était Abischaï qui s’est occupé des
troupes. Leur rapport était si remarquable que dix-huit mille
soldats édomites ont été tués (2Sam. 8:13-14 ; 1Chron.
18:12-13). Dieu utilise toutes sortes de personnes pour mener à
bien Ses nombreux projets. Mais ses vrais serviteurs doivent
être obéissants aux lois physiques et spirituelles du Créateur.
David et Mephiboscheth
Le désir de David d’être juste en matière de
gouvernement l'a conduit à se demander s’il y avait des gens de
la famille de Saül qui vivaient encore. S’il y en avait, c’était
le désir du roi de les aider pour le bien de la mémoire du fils
de Saül Jonathan, qui était le meilleur ami de David quand il
était un très jeune homme employé par Saül en tant que musicien
et écuyer (2Sam. 9:1).
Finalement, un homme appelé Tsiba qui avait été un
serviteur à l'emploi de Saül a été amené à Jérusalem.
Le roi lui a demandé s’il y avait quelqu'un encore
qui restait de la maison de Saül envers qui il pourrait montrer
la bonté de Dieu. David savait qu’il fallait être fidèle envers
de vieux amis (Prov. 17:17 ; 18:24 ; 27:10).
Tsiba dit à David qu'il y avait encore un fils de
Jonathan, appelé Mephiboscheth, qui était paralysé des deux
pieds (voir 2Sam. 4:4).
Tsiba lui dit alors que le garçon vivait avec un
homme gentil et accueillant nommé Makir dans la ville de
Lo-Debar.
Le roi David l'a envoyé chercher. Lorsque
Mephiboscheth est venu devant David, il s’est prosterné pour lui
rendre hommage.
"Je suis votre serviteur, monsieur !" murmura-t-il
craintivement (2Sam. 9:2-6).
"N’aie pas peur," lui dit David, "car je veux
seulement te montrer du bien à cause de Jonathan, ton père. Je
te rendrai toutes les terres qui appartenaient à ton grand-père
Saül, et tu mangeras toujours à ma table."
"Quelle raison auriez-vous de faire cela ?" a
demandé Mephiboscheth. "Certes, je ne suis rien de plus qu'un
chien mort pour vous" (vv. 7-8).
Puis le roi appela Tsiba, et lui dit : "J'ai donné
au petit-fils de ton maître tout ce qui appartenait à Saül et sa
famille. Toi et ta famille et les serviteurs devez assumer
toutes les tâches qui doivent être effectuées pour rendre la
succession productive pour Mephiboscheth et pour vous et tous
ceux qui y vivent ou y travaillent".
Tsiba était évidemment satisfait de ces
arrangements. Il avait quinze fils qui étaient capables de
travailler. Il avait aussi vingt serviteurs qu'il voulait garder
salariés.
"Il me fait plaisir de faire tout ce que commande le
roi", a déclaré Tsiba.
Le jeune homme était confus. Il a abondamment
remercié David, qui était heureux de l'occasion de faire quelque
chose pour le fils de Jonathan.
Mephiboscheth a envoyé chercher sa femme, et ils
étaient très à l'aise dans leur nouvelle maison. Pour rendre la
vie plus agréable, Dieu les a bénis avec un fils qu'ils
nommèrent Mica. Tous les trois étaient traités comme des rois,
et étaient souvent invités à la maison de David pour le dîner et
d'autres occasions sociales (vv. 9-13).
David défait les Ammonites
Dans le cours du temps, David a été informé que le
roi des Ammonites était mort. La Bible ne mentionne pas quel
lien David a eu avec cet homme, mais de toute évidence il
s’était en quelque sorte lié d'amitié avec David, peut-être
pendant le temps qu'il avait cherché refuge de Saül en dehors de
Canaan. David voulait que le fils du roi, Hanun, sache que le
roi d'Israël était désolé d'entendre parler de la mort de son
père. David a envoyé une délégation avec des cadeaux au pays des
Ammonites à l’est de la mer Salée (Morte) pour transmettre le
message de sympathie de David (2Sam. 10:1-2 ; 1Chron. 19:1-2).
Hanun a gracieusement reçu les Israélites, mais
après qu'ils aient été amenés à l’hôtellerie pour une nuit de
repos avant de retourner à Jérusalem, quelques-uns des jeunes
chefs ammonites qui étaient hostiles envers les Israélites sont
venus parler à Hanun.
"Si le roi d'Israël s’est déjà soucié de ton père,
il utilise uniquement cela comme un prétexte pour envoyer des
espions ici," ont-ils dit à Hanun. "Ces hommes avec des cadeaux
sont sûrement en train de parcourir notre ville de sorte qu'ils
puissent rapporter des informations. Cela signifie qu'Israël
projette de nous attaquer bientôt !"
Hanun a été troublé par cet avis. Le lendemain
matin, il a décidé que les chefs avaient probablement raison, et
il a donné des ordres pour arrêter les Israélites. La barbe de
chaque homme a été à moitié retirée, et leurs robes ont été
entaillées près de la ceinture. Dans cette condition, on leur a
dit ironiquement de retourner à Jérusalem et de dire à David que
sa tentative d'espionner les Ammonites était aussi ridicule que
ses émissaires avaient l’air quand ils sont revenus.
Des nouvelles de cet acte insultant ont d’une
certaine façon atteint David avant que la délégation embarrassée
puisse atteindre le Jourdain. David a envoyé des hommes pour
leur apporter de nouveaux vêtements sur le site de la ville
détruite de Jéricho. On leur a dit d'y rester jusqu'à ce que
leurs barbes aient également repoussé.
Pendant ce temps, Hanun a également reçu des
nouvelles qui lui ont fait appeler à la hâte l’ensemble des
chefs des Ammonites téméraires qui lui avaient parlé en
maltraitant les Israélites (1Sam. 10:3-5 ; 1Chron. 19:3-5).
Hanun roi d'Ammon a appris plus tard qu'il avait été
très imprudent d'insulter les hommes de David. Des rapports lui
parvenaient que les Israélites étaient tellement en colère
qu'ils étaient presque certains d'attaquer les Ammonites dans la
région à l'est de la mer Morte.
L'armée de Hanun était très faible par rapport à
l'armée du roi David. Hanun s’est rendu compte que la seule
façon possible de rencontrer son ennemi sur quelque chose
ressemblant à une base d'égalité serait d'engager des troupes de
nations araméennes et mésopotamiennes à proximité.
Hanun a réussi à obtenir 33.000 soldats – dont de
nombreux cavaliers et conducteurs de char – de quatre de ces
rois voisins (2Sam. 10:6 ; 1Chron. 19:6-7).
Lorsque David entendit cela, il était plus déçu
qu’inquiet. Il avait espéré que les guerres pourraient être
évitées pendant de nombreuses années, mais maintenant il savait
que, puisque Israël ne faisait pas confiance à Dieu pour la
protection, l'armée d'Israël devrait être envoyée à
nouveau. Bien que le peuple d'Israël, et surtout David, fût en
colère à cause de ce que Hanun avait fait aux hommes qui étaient
venus chez les Ammonites dans un but amical, David n’avait pas
prévu de mener une guerre majeure en la matière. Mais les
Ammonites avaient maintenant invité l’attaque sur eux-mêmes pour
la deuxième fois.
Les Philistins ne représentaient pas de menace pour
Israël à cette époque, la grande partie de l'armée d'Israël a
donc été envoyée pour rencontrer l'ennemi. David resta à
Jérusalem, envoyant Joab à la tête de la force de combat, et
Abischaï, frère de Joab, comme second commandant (2Sam. 10:7 ;
1Chron. 19:8).
Les Ammonites défendirent les portes de leur ville
tandis que les Syriens combattaient dans les champs. Lorsque
Joab a réalisé qu'il aurait à combattre sur deux fronts, il a
choisi les meilleurs soldats de l'armée pour aller contre les
33.000 Syriens. Les troupes restantes d'Israël ont été mises
sous le commandement d’Abischaï pour être utilisées contre les
Ammonites.
Joab dit à l'armée d'Israël, "Si les Syriens sont
plus forts que moi, venez vite avec vos hommes pour m’aider. Si
les Ammonites s’avèrent trop forts pour vous, je me précipiterai
pour vous aider. Ne soyez pas préoccupés sur le fait d’être
vaincus. Si Dieu le juge opportun, Il nous aidera à gagner"
(2Sam. 10:8-12 ; 1Chron. 19:9-13).
Un piège changé en victoire
La dernière remarque de Joab pourrait être
considérée comme un peu étrange pour celui qui était un soldat
habile et qui croyait en la force et à la violence pour régler
les problèmes. Néanmoins, il croyait en la grande puissance de
Dieu, même s’il n’était généralement pas enclin à obéir aux Lois
de Dieu. Il n’a probablement jamais réalisé à quel point Dieu
l’utilisait pour délivrer les Israélites coupables, incrédules
de leurs voisins.
Sur l'ordre de Joab la partie forte de l'armée a
soudainement reformé ses lignes pour faire face aux
Syriens. Quand les Syriens se sont rendu compte que, au lieu des
Ammonites, ils étaient les premiers à être l’objet d'attaques,
ils sont tombés dans un état de panique bruyant. Ils ont couru
loin de Médeba avec une telle hâte frénétique que Joab a ordonné
à ses hommes de ne pas se fatiguer dans une poursuite futile.
À peu près dans le même temps, les troupes
d’Abischaï se sont précipitées sur les Ammonites qui étaient si
découragés suite à la retraite des Syriens qu'ils ont couru
aussi et se sont retirés dans la ville. Ensuite Joab retourna à
Jérusalem (2Sam. 10:13-14 ; 1Chron. 19:14-15.).
Les Syriens se sont rendu compte qu’ils n’étaient
pas de pair avec les Israélites. Ainsi, les dirigeants ont
comploté pour les représailles immédiates. L'homme qui était
désireux de défendre leur cause était Hadadézer. Il était le roi
syrien qui, auparavant, avait perdu des milliers d'hommes et de
nombreux chevaux et de chars aux mains de l'armée
d'Israël. Depuis ce temps Hadadézer avait reconstruit une
armée. Combiné avec les hommes d'autres rois syriens, cela
faisait une machine de combat importante. Mais Hadadézer n’était
pas satisfait jusqu'à ce qu'il eût recruté beaucoup plus de
soldats araméens de la Mésopotamie. Ces troupes sont arrivées à
Hélam sous le commandement de Schobac, le commandant en chef des
forces de Hadadézer (2Sam. 10:15-16 ; 1Chron. 19:16.).
Quand il a entendu cela, David a décidé qu'il
conduirait personnellement l'armée à Hélam où les Syriens les
attaquaient. Mais encore une fois les Syriens ont fui les
Israélites. Ils ont laissé sept cents conducteurs de chars morts
sur les champs, et aussi quarante mille cavaliers, dont le
général Schobac.
Lorsque tous les rois qui étaient vassaux de
Hadadézer virent qu'ils avaient été battus par Israël, ils
firent la paix avec Israël, et leur ont été soumis (2Sam
10:17-19 ; 1Chron. 19:17-19).
David et Bath-Schéba
L'année suivante, quand le temps permettait un
mouvement plus favorable des troupes, David envoya Joab avec
l'armée du roi et toute l'armée d'Israël contre les
Ammonites. David ne s’intéressait pas à la vengeance. Il voulait
freiner les Ammonites ambitieux et belliqueux avant qu'ils
puissent développer une armée assez forte pour troubler Israël
dans le futur.
Ils ont détruit les Ammonites et ont capturé la
ville de Rabba. Mais David est resté à Jérusalem (2Sam. 11:1 ;
1Chron. 20:1).
Une nuit, David se leva et se dirigea vers le toit
de son palais. Depuis le toit, il vit une jeune femme qui se
baignait et David vit qu'elle était très belle. Il n'y avait
rien d'inhabituel en ce qu’une personne prenne son bain à la vue
des autres en ces temps-là. L’intimité était quelque chose dont
tout le monde ne pouvait pas se permettre, mais la modestie
exigeait que la personne soit vêtue lors de baignades dans les
rivières, ou d’une manière similaire.
En questionnant qui était la femme, David a appris
que son nom était Bath-Schéba, et qu'elle était la femme d'un
homme nommé Urie, un hittite. (Les Hittites vivaient dans la
région autour de la source du fleuve Jourdain lorsque les
Israélites étaient venus à Canaan.) Urie était l'un des milliers
de soldats de l'armée d'Israël qui étaient allés attaquer les
Ammonites. Il était aussi l'un des trente-sept grands héros
militaires de David, un général d'Israël (2Sam. 23:39). Même si
David ne la connaissait pas, la possibilité de la prendre pour
femme était de plus en plus dans son esprit. Il s’est
imprudemment laissé influencer par le désir de la beauté
physique seule.
En dépit de sa capacité habituelle pour l'équité et
le bon jugement, David a continué à penser à Bath-Schéba. Il a
impulsivement décidé de faire quelque chose à ce sujet. Alors
David envoya des messagers pour la chercher. Alors, elle vint à
lui et David coucha avec elle. Puis elle retourna chez elle.
Au lieu de supprimer les pensées tentantes de son
esprit, David leur avait cédé. Le résultat allait être le début
de l'ère la plus misérable dans sa vie. Il avait brisé les
Septième et Dixième Commandements. Maintenant, il était certain
que des problèmes allaient arriver (2Sam. 11:4).
Le premier coup est venu à David quand il a reçu un
message de Bath-Schéba l'informant qu'elle allait avoir un
enfant quelques mois plus tard. La seule voie possible pour
sortir de cette situation misérable, pensait-il, était qu’Urie
revienne vers sa femme immédiatement. Si Urie restait avec sa
femme quelques jours, il penserait que le bébé était le sien.
David ne perdit pas de temps pour envoyer un
messager rapide à Joab, lui demandant que le mari de Bath-Schéba
revienne à Jérusalem par les moyens les plus rapides disponibles
pour rendre compte des progrès de la guerre. Urie s’est
précipité et a été amené à David.
Urie vint à lui et David lui a demandé comment Joab
et les soldats étaient et a posé des questions à propos de la
guerre.
David a finalement dit à Urie : "Descends à ta
maison et lave-toi les pieds" (2Sam. 11:2-8).
La manigance de David échoue
Le roi poussa un soupir de soulagement en voyant
Urie franchir la porte. L'interrogatoire était seulement un acte
pour dissimuler la vraie raison pour laquelle le Hittite avait
été renvoyé à Jérusalem.
Ajouté à cela il y avait le sentiment de culpabilité
qui rongeait, particulièrement fort en la présence de l'officier
héroïque et fidèle auquel il avait fait du tort. Pour essayer de
diminuer le sentiment inconfortable, David a envoyé un cadeau à
la maison d'Urie.
Le lendemain, David a été accueilli avec une
surprise désagréable. Il a été informé qu’Urie n’était pas
rentré chez lui. Au lieu de cela, il avait passé le temps à
dormir dans les quartiers des serviteurs de la maison du roi.
"Pourquoi n’as-tu pas passé la nuit dernière dans ta
maison avec ta femme ?" demanda le roi lorsque Urie a été amené
devant lui.
"N’avais-tu pas envie de la voir après avoir été
loin d'elle pendant si longtemps ?"
"Je voulais vraiment être avec ma femme" a expliqué
Urie, "mais je sentais que si mon commandant et d'autres soldats
étaient amenés à dormir sur le sol et les roches, je ne devrais
pas profiter de quelque chose de mieux. Comment pourrais-je
aller à ma maison et manger et boire et être avec ma femme ? Je
ne ferais jamais une telle chose" (vv. 9-11).
"Eh bien, reste ici ce soir", a déclaré David, "et
demain je vais te renvoyer pour rejoindre l'armée."
Et Urie resta autour du palais. Il mangea et but
avec David et David le rendit ivre. Mais le soir Urie n'entra
pas à la maison comme David l'avait espéré mais encore une fois
alla dormir dans les quartiers des serviteurs (vv. 12-13).
Une autre manigance
Faire en sorte qu’Urie soit ivre avait été un
gaspillage d'efforts. Même dans cet état Urie, faisant preuve de
grande volonté a résisté à rendre visite à sa femme, qui était
alors à portée de main. Il a estimé qu'il ne devait pas profiter
de toute partie de la vie de la maison tandis que ses camarades
subissaient des difficultés dans la campagne contre les
Ammonites.
David était très inquiet à l'idée de ce qui se
passerait si le public devait apprendre qu'il allait être le
père d'un enfant par l'épouse d'un autre homme. Dans une
tentative effrénée pour échapper à la situation, David a décidé
de faire une chose terrible. Il a envoyé une lettre cachetée à
Joab, chef de son armée, avec Urie comme porteur. Urie est
précipitamment retourné, juste comme il le souhaitait, à
l'endroit où les forces israélites étaient campées.
En ouvrant la lettre, même l'impitoyable Joab était
un peu ému. Il a été chargé de mettre Urie dans les premiers
rangs dans la bataille avec les Ammonites. Puis il devait
retirer soudainement ses soldats et ne pas les laisser sauver ou
aider Urie en aucune façon. Ce soldat loyal avait reçu son
propre arrêt de mort par David, et l’avait inconsciemment livré
à l'homme qui avait le pouvoir de procéder à l'ordre vicieux
(vv. 14-15).
Alors que Joab avait la ville en état de siège, il a
mis Urie à un endroit où il savait que les plus ardents
défenseurs se trouvaient. Lorsque les gens de la ville sont
sortis et se sont battus contre Joab certains des hommes dans
l'armée de David sont tombés. De plus, Urie était parmi eux. Un
Ammonite a pris la vie d'Urie, mais c’était David qui était
responsable de la mort du Hittite (vv. 16-17).
Joab envoya un messager à David pour lui donner un
compte rendu complet de la bataille.
"L'ennemi est sorti contre nous", dit-il, "et comme
nous les chassions vers les portes de la ville, les hommes sur
le mur nous ont attaqués et certains de nos hommes ont été
tués. Urie le Hittite est mort aussi."
"Je sais que Joab doit être troublé à cause de la
façon dont les Ammonites l'ont dupé," a fait remarquer David au
messager. "Lorsque tu retourneras, dis-lui de ne pas être trop
inquiet. Rappelle-lui pour moi que certains doivent mourir au
combat. Dis-lui qu'il est mon désir qu'il oublie les incidents
passés et mette son esprit à prendre la ville de Rabba, même si
des mois peuvent être nécessaires pour le faire" (vv. 18-25).
Lorsque Bath-Schéba apprit que son mari était mort,
elle pleura. Après qu'elle eût vécu la période habituelle de
deuil, David la fit amener au palais et elle devint une de ses
épouses.
Dans ces circonstances défavorables David a ajouté
une autre femme, et, éventuellement, un autre fils.
Si Dieu avait été endormi, David aurait vécu cet
épisode désastreux sans que son peuple apprenne ses désirs
honteux, ses manigances scandaleuses et ses infamies. La vérité
ne peut être refusée à des nations entières de même qu’à des
particuliers.
Mais Dieu ne dort pas. Il ne peut pas être
trompé. Et Dieu était mécontent de ce que David avait fait. Même
le roi d'Israël, comme tout le monde, était certain de courir
dans le malheur à cause du bris de certains des Commandements de
Dieu (vv. 26-27).
Nathan réprimande David
Dieu a commencé la punition de David en instruisant
Nathan, l'un des prophètes de Dieu, dans ce qu'il devrait dire
au roi.
Quand il est venu au roi, Nathan lui a parlé de deux
hommes qui étaient voisins. L'un était riche et l'autre était
pauvre. Le riche avait de nombreux troupeaux de moutons et des
troupeaux de bétail. Le bétail du pauvre homme se composait d'un
seul agneau qui avait été élevé dans sa maison. Il avait été un
animal de compagnie proche pour les enfants, et était presque
comme de la famille.
"Du trouble a surgi quand un ami est venu visiter
l'homme riche," a continué Nathan. "Au lieu de dire à ses
serviteurs d’abattre un de ses propres animaux pour nourrir son
hôte, il est allé à la maison de son voisin pauvre et a pris
puis a abattu son seul animal, son agneau/animal de
compagnie. L'agneau a été servi à l'invité de l'homme riche"
(2Sam. 12:1-4).
David a hurlé avec colère, "Cet homme doit restituer
à son voisin quatre agneaux pour remplacer celui qu'il a pris.
En outre, parce qu'il a été si misérablement égoïste et n'a eu
aucune compassion pour son pauvre voisin, il mérite de mourir"
(vv. 5-6).
"Tu n’as pas besoin d’aller à l'extérieur de ta
maison pour trouver l'homme qui a été si inconsidéré et sans
cœur", a déclaré Nathan. "Tu es cet homme !"
Alors Nathan dit, "Tu as provoqué la colère de Dieu
par ta conduite vile dernièrement. Il t’a protégé plusieurs fois
de Saül et de ses soldats. Il a rendu possible que tu aies du
pouvoir en Israël, la maison et la richesse dont tu jouis ainsi
que les nombreuses épouses que tu as choisies. Si tu avais
besoin de quelque chose d'autre, Dieu te l’aurait donné.
Considérant les choses merveilleuses que ton Créateur a faites
pour toi, pourquoi as-tu violé Ses Commandements ? Tu as
planifié la mort de l'homme fidèle et confiant de la femme avec
laquelle tu as commis l'adultère ! Urie le Hittite est mort par
ta main à travers tes ennemis, les Ammonites. Ensuite, tu as
pris la veuve d’Urie pour être ta femme de peur que ton adultère
ne soit découvert" (vv. 7-9).
"Dieu m'a chargé en outre de te dire ce qui va
arriver parce que tu t’es glissé dans un tel péché profond,"
continua Nathan. "À partir de maintenant la mort planera
au-dessus de ta maison. Elle va frapper à des moments
inattendus. D’autres choses mauvaises auront lieu dans ta
maison. Un voisin te prendra tes épouses. Tu as fait des choses
viles dans le secret, mais celui qui prend tes femmes fera
effrontément les mêmes choses à la lumière du jour et à la vue
du public" (vv. 10-12).
"Je reconnais mon péché. J'ai agi d'une manière
perverse et sans cœur," a avoué David après un court
moment. "J'ai négligemment fait ces choses à la vue de Dieu,
sans tenir compte des autres. Je mérite de mourir !" (Le Psaume
51 est la prière de repentance de David.)
"Maintenant que tu te rends compte à quel point tu
as été injuste et que tu t’es repenti, Dieu te pardonnera", a
informé Nathan. "Il ne va pas prendre ta vie. Cependant, parce
que ton action fournira aux ennemis de Dieu la raison de te
faire remarquer comme un coureur de jupons privilégié et un
assassin, le fils qui t’est né mourra sûrement."
Par conséquent, il eut un temps de grande souffrance
qui allait venir. Cela a commencé à avoir lieu peu après que son
fils soit né à Bath-Shéba. Le bébé est soudainement devenu très
malade. En dépit de la prédiction de Nathan que l'enfant
mourrait, David a frénétiquement prié et jeûné pour qu’il
vive. Il a passé les nuits couché sur le sol de pierre (vv.
13-16).
Les anciens de la maison ont essayé de lui parler
pour qu’il aille au lit, mais il a refusé et n’a pas mangé de
nourriture.
Le bébé est mort le septième jour de sa maladie. Les
serviteurs craignaient de le dire au roi. Ils raisonnaient que
son comportement avait été si extrême alors que le bébé était
vivant qu'il ferait quelque chose de très désespéré si on lui
disait que le bébé était mort. Lorsque David a remarqué qu’ils
chuchotaient entre eux, il savait ce qui était arrivé.
"Le bébé est-il mort ?" a-t-il demandé.
"Oui", répondirent-ils, "il est mort."
Alors David se leva du sol, se lava, brossa ses
cheveux, changea ses vêtements, et se rendit au Tabernacle et
adora Dieu. Puis il revint au palais et mangea (vv. 17-20).
"Comment peux-tu te sentir mieux, maintenant que ton
enfant est mort ?" demanda quelqu'un.
David expliqua : "Maintenant que l'enfant est mort,
il n'y a aucune raison de continuer le jeûne et de prier pour
lui. J'espérais qu'il vive, mais maintenant qu'il est parti, il
n'y a rien que je puisse faire pour le ramener."
Après avoir retrouvé sa force, David est allé
réconforter Bath-Shéba en raison de la perte de leur fils. Plus
tard, un autre fils est né à David et Bath-Shéba. Parce qu'ils
étaient désormais libres de se marier, Dieu porta un regard
favorable sur leur mariage en leur donnant ce deuxième
enfant. Le Seigneur l’aima et il envoya une parole à travers
Nathan, le prophète pour l'appeler Jedidja, ce qui signifiait Bien-aimé
de Dieu (Yah[o]). David
l’avait nommé Salomon, ce qui signifiait Pacifique (vv.
21-25). Le Psaume 127:2, écrit par Solomon, porte le nom Yedid
ou bien-aimé, qui était le nom que Dieu donna à Salomon
par Nathan.
Pendant ce temps, à partir du moment où Urie
l’Hittite avait été tué jusqu’à ce que David se soit repenti,
Joab et l'armée d'Israël avaient attaqué Rabba des Ammonites et
capturé la citadelle royale.
Plus tard, Joab envoya des messagers à Jérusalem
pour dire à David qu'ils avaient attaqué Rabba et pris
possession de l'approvisionnement en eau. Le message était
également une suggestion pour que David vienne à Rabba avec des
troupes supplémentaires pour assiéger la ville et la
capturer. Sinon, si Joab prenait la ville, elle serait nommée
d'après lui (vv. 26-28).
Les Ammonites enfin subjugués
David accepta et partit avec toute l'armée pour se
joindre à Joab. Ils ont attaqué Rabba et l’ont capturée. David
prit la couronne de leur roi, qui était la couronne de Milcom,
du nom de leur dieu, et elle a été placée sur sa tête (vv.
29-30).
1Chroniques 20:1-3 dit que Joab est allé à Rabba et
l’a assiégée, mais David est resté à Jérusalem. Après qu’elle
ait été assiégée, David y est allé. Il a enlevé la couronne de
la tête, qui est supposée être la tête du roi-idole Milcom, le
dieu des Ammonites. David a mis les gens au travail, réduisant
la ville en ruines avec des scies et des outils de fer. Comme
avec toutes les villes des Ammonites, les gens ont été amenés et
expédiés à faire des travaux serviles pour les Israélites.
La Bible ne dit pas ce qui est arrivé au roi
ammonite, mais il a probablement été tué. La couronne mentionnée
ici, comme la couronne du roi, pesait plus d'une centaine de
livres. Il y avait beaucoup de pierres précieuses sur elle, et
l'or valait à lui seul une énorme quantité d'argent. La couronne
a été comprise pour avoir été placée sur la tête de l'idole, et
le placement de la couronne sur la tête de David était un
transfert de l'autorité de leur faux culte au roi de la nation
d'Israël sous l’Unique Véritable Dieu.
La couronne était seulement une petite partie de la richesse prise par
les Israélites de Rabba. Ils ont également pris une grande
quantité de butin de la ville. Ceci, avec un grand butin
d’autres villes là-bas, a tout été rapporté à Jérusalem, quand
David et ses troupes sont repartis.
Nous allons continuer l'histoire de la Bible dans
l’étude Trouble
dans la Famille de David (No. CB094).
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