Commentaire sur Ésaïe Partie 8 [F023viii]

Chapitre 30

¹ Malheur, dit l’Éternel, aux enfants rebelles, qui prennent des résolutions sans moi, et qui font des alliances sans ma volonté, pour accumuler péché sur péché ! ² Qui descendent en Égypte sans me consulter, pour se réfugier sous la protection de Pharaon, et chercher un abri sous l’ombre de l’Égypte ! ³ La protection de Pharaon sera pour vous une honte, et l’abri sous l’ombre de l’Égypte une ignominie. ⁴ Déjà ses princes sont à Tsoan, et ses envoyés ont atteint Hanès. ⁵ Tous seront confus au sujet d’un peuple qui ne leur sera point utile, ni pour les secourir, ni pour les aider, mais qui fera leur honte et leur opprobre. ⁶ Sentence des bêtes du midi : À travers une contrée de détresse et d’angoisse, d’où viennent la lionne et le lion, la vipère et le dragon volant, ils portent à dos d’ânes leurs richesses, et sur la bosse des chameaux leurs trésors, à un peuple qui ne leur sera point utile. ⁷ Car le secours de l’Égypte n’est que vanité et néant ; c’est pourquoi j’appelle cela du bruit qui n’aboutit à rien. ⁸ Va maintenant, écris ces choses devant eux sur une table, et grave-les dans un livre, afin qu’elles subsistent dans les temps à venir, éternellement et à perpétuité. ⁹ Car c’est un peuple rebelle, ce sont des enfants menteurs, des enfants qui ne veulent point écouter la loi de l’Éternel, ¹⁰ qui disent aux voyants : Ne voyez pas ! et aux prophètes : Ne nous prophétisez pas des vérités, dites-nous des choses flatteuses, prophétisez des chimères ! ¹¹ Détournez-vous du chemin, écartez-vous du sentier, éloignez de notre présence le Saint d’Israël ! ¹² C’est pourquoi ainsi parle le Saint d’Israël : Puisque vous rejetez cette parole, que vous vous confiez dans la violence et dans les détours et que vous les prenez pour appuis, ¹³ ce crime sera pour vous comme une partie crevassée qui menace ruine et fait saillie dans un mur élevé, dont l’écroulement arrive tout à coup, en un instant : ¹⁴ Il se brise comme se brise un vase de terre, que l’on casse sans ménagement, et dont les débris ne laissent pas un morceau pour prendre du feu au foyer, ou pour puiser de l’eau à la citerne. ¹⁵ Car ainsi a parlé le Seigneur, l’Éternel, le Saint d’Israël : C’est dans la tranquillité et le repos que sera votre salut, c’est dans le calme et la confiance que sera votre force. Mais vous ne l’avez pas voulu ! ¹⁶ Vous avez dit : Non ! nous prendrons la course à cheval ! — C’est pourquoi vous fuirez à la course. Nous monterons des coursiers légers ! — C’est pourquoi ceux qui vous poursuivront seront légers. ¹⁷ Mille fuiront à la menace d’un seul, et, à la menace de cinq, vous fuirez, jusqu’à ce que vous restiez comme un signal au sommet de la montagne, comme un étendard sur la colline. ¹⁸ Cependant l’Éternel désire vous faire grâce, et il se lèvera pour vous faire miséricorde ; car l’Éternel est un Dieu juste : Heureux tous ceux qui espèrent en lui ! ¹⁹ Oui, peuple de Sion, habitant de Jérusalem, tu ne pleureras plus ! Il te fera grâce, quand tu crieras ; dès qu’il aura entendu, il t’exaucera. ²⁰ Le Seigneur vous donnera du pain dans l’angoisse, et de l’eau dans la détresse ; ceux qui t’instruisent ne se cacheront plus, mais tes yeux verront ceux qui t’instruisent. ²¹ Tes oreilles entendront derrière toi la voix qui dira : Voici le chemin, marchez-y ! Car vous iriez à droite, ou vous iriez à gauche. ²² Vous tiendrez pour souillés l’argent qui recouvre vos idoles, et l’or dont elles sont revêtues ; tu en disperseras les débris comme une impureté : Hors d’ici ! leur diras-tu. ²³ Alors il répandra la pluie sur la semence que tu auras mise en terre, et le pain que produira la terre sera savoureux et nourrissant ; en ce même temps, tes troupeaux paîtront dans de vastes pâturages. ²⁴ Les bœufs et les ânes, qui labourent la terre, mangeront un fourrage salé, qu’on aura vanné avec la pelle et le van. ²⁵ Sur toute haute montagne et sur toute colline élevée, il y aura des ruisseaux, des courants d’eau, au jour du grand carnage, à la chute des tours. ²⁶ La lumière de la lune sera comme la lumière du soleil, et la lumière du soleil sera sept fois plus grande comme la lumière de sept jours, lorsque l’Éternel bandera la blessure de son peuple, et qu’il guérira la plaie de ses coups. ²⁷ Voici, le nom de l’Éternel vient de loin ; sa colère est ardente, c’est un violent incendie ; ses lèvres sont pleines de fureur, et sa langue est comme un feu dévorant ; ²⁸ son souffle est comme un torrent débordé qui atteint jusqu’au cou, pour cribler les nations avec le crible de la destruction, et comme un mors trompeur entre les mâchoires des peuples. ²⁹ Vous chanterez comme la nuit où l’on célèbre la fête, vous aurez le cœur joyeux comme celui qui marche au son de la flûte, pour aller à la montagne de l’Éternel, vers le rocher d’Israël. ³⁰ Et l’Éternel fera retentir sa voix majestueuse, il montrera son bras prêt à frapper, dans l’ardeur de sa colère, au milieu de la flamme d’un feu dévorant, de l’inondation, de la tempête et des pierres de grêle. ³¹ À la voix de l’Éternel, l’Assyrien tremblera ; l’Éternel le frappera de sa verge. ³² À chaque coup de la verge qui lui est destinée, et que l’Éternel fera tomber sur lui, on entendra les tambourins et les harpes ; l’Éternel combattra contre lui à main levée. ³³ Depuis longtemps un bûcher est préparé, il est préparé pour le roi, il est profond, il est vaste ; son bûcher, c’est du feu et du bois en abondance ; le souffle de l’Éternel l’enflamme, comme un torrent de soufre.

Objet du chapitre 30

30:1-7 Concernant l'ambassade envoyée en Égypte.

Vers l’an 703 AEC (Avant l’Ère Courante), sollicitant un soutien contre l'Assyrie.

Par l'intermédiaire d'Ésaïe, Dieu déclare qu'Il considère cela comme une rébellion contre Lui (28:14-22 ; 29:15-16).

30:1-5 Le pacte va à l'encontre des Volontés de Dieu et échouera donc. Tsoan voir note à Ézéch. 30:13-19 ; Hanes (Anusis) à 80 km au sud de Memphis.

6a Oracle sur les bêtes du Négueb. Le sens est obscur. Il peut s'agir des Édomites qui devaient l'occuper ou, comme certains l'ont suggéré, de la chaleur du Négueb.

7b est également obscur : Se réfère peut-être à Rahab qui doit être détruite. Notez les deux utilisations de Rahab, l'une se référant à l'Égypte, l'autre en Israël à Jéricho (comp. Jos. 2:1,3 ; 6:17, 23, 25 ; Héb. 11:31 ; Jacques 2:25 et aussi, à propos de l'Égypte, Ps. 87:4 ; 89:10 ; Ésaïe 51:9). Ici, il s'agit d'un dragon de mer mythologique vaincu dans un combat cosmique (26:20-27:1 ; Job 26:12) (note de la Bible OARSV).

30:8-17 L'intrigue de Juda avec l'Égypte contre l'Assyrie

30:8-11 Dieu demande à Ésaïe de conserver les oracles par écrit en prévision de leur accomplissement (8:16-18).

Tablette voir 8:1 n.

Livre 29:11 n.

Les fils menteurs - ceux qui nient leur filiation (1:2-4) et refusent l'instruction du Seigneur et ne suivront pas Ses lois et Ses oracles. Instruction - Héb. "torah" voir 1:10 n.

Choses flatteuses – dire des platitudes et en plus, fausses. (Jér. 28:8-9).

30:12-14 Sentence de jugement. Devrait peut-être suivre les vv. 15-17, car cette parole (v. 12b) est enregistrée au v. 15 (voir aussi note de l’OARSV). La perversité de Juda est un défaut de caractère fondamental dont il ne semble pas pouvoir se défaire complètement et qui, sous la pression, entraîne la perte de tout sur une base répétitive.

Cela devait provoquer la dispersion sous le Signe de Jonas ... (No. 013) en l’an 70 EC (Ère Courante) et jusqu'à aujourd'hui.

30:15-17 Au lieu de se fier à la foi en Dieu, ils recherchent des alliances qui échouent, et en conséquence ils sont frappés de lâcheté et de fuite, mais leurs adversaires seront plus rapides encore.

30:18-26 Espérance pour le peuple de Sion qui attend le Seigneur. Le Seigneur est un Dieu de Justice et il bénit tous ceux qui espèrent en Lui.

Après avoir reçu le pain de l'adversité et l'eau de l'affliction, le Dieu du Ps. 45 et grand Prêtre du Ps. 110 apparaîtra dans les Derniers Jours, se révélera à Israël et les instruira tous dans la voie de Dieu (vv. 20-21). Alors tout Israël se débarrassera de toutes les idoles et effigies comme des choses impures qu'elles sont et ne les touchera plus.

30:23-26 Dieu leur donnera la pluie en sa saison, et leurs troupeaux paîtront dans de vastes pâturages et dans du fourrage salé. Sur toutes les montagnes et sur toutes les collines, des ruisseaux couleront avec de l'eau. Ces bienfaits succéderont aux jours du Grand Massacre, et la Lune et le Soleil apporteront une plus grande lumière lorsque le Seigneur pansera les blessures du peuple et guérira les plaies causées par Son coup sur la terre.

30:27-28 Se réfère à l'action du Seigneur qui a passé les nations au crible et a mis fin à leur péché et à leur égarement.

30:29-33 Le peuple sera alors appelé sur la Montagne du Seigneur pour la Sainte Fête et il enverra ses représentants du monde entier chaque année à la Fête des Tabernacles (Zach. 14:16-21).

Le texte fait référence aux Assyriens comme étant frappés de terreur et de la colère de Dieu, mais nous savons qu'ils sortiront du Nord avec Israël lors de la restauration, mais ils seront obéissants cette fois-ci, tout comme l'Égypte qui fait partie du bloc commercial (voir Ésaïe 19:23 ; 35:8-10).

Chapitre 31

¹ Malheur à ceux qui descendent en Égypte pour avoir du secours, qui s’appuient sur des chevaux, et se fient à la multitude des chars et à la force des cavaliers, mais qui ne regardent pas vers le Saint d’Israël, et ne recherchent pas l’Éternel ! ² Lui aussi, cependant, il est sage, il fait venir le malheur, et ne retire point ses paroles ; il s’élève contre la maison des méchants, et contre le secours de ceux qui commettent l’iniquité. ³ L’Égyptien est homme et non dieu ; ses chevaux sont chair et non esprit. Quand l’Éternel étendra sa main, le protecteur chancellera, le protégé tombera, et tous ensemble ils périront. ⁴ Car ainsi m’a parlé l’Éternel : Comme le lion, comme le lionceau rugit sur sa proie, et, malgré tous les bergers rassemblés contre lui, ne se laisse ni effrayer par leur voix, ni intimider par leur nombre ; de même l’Éternel des armées descendra pour combattre sur la montagne de Sion et sur sa colline. ⁵ Comme des oiseaux déploient les ailes sur leur couvée, ainsi l’Éternel des armées étendra sa protection sur Jérusalem ; il protégera et délivrera, il épargnera et sauvera. ⁶ Revenez à celui dont on s’est profondément détourné, enfants d’Israël ! ⁷ En ce jour, chacun rejettera ses idoles d’argent et ses idoles d’or, que vous vous êtes fabriquées de vos mains criminelles. ⁸ Et l’Assyrien tombera sous un glaive qui n’est pas celui d’un homme, et un glaive qui n’est pas celui d’un homme le dévorera ; il s’enfuira devant le glaive, et ses jeunes guerriers seront asservis. ⁹ Son rocher s’enfuira d’épouvante, et ses chefs trembleront devant la bannière, dit l’Éternel, qui a son feu dans Sion et sa fournaise dans Jérusalem.

Objet du chapitre 31

31:1-3 Contre l'Égypte (voir 30:1-7).

v. 1 Juda s'en remet à l'Éternel, car il n'a pas les moyens de financer les budgets militaires et le terrain ne favorise pas la guerre de chars, sauf dans les plaines à l'est et à l'ouest.

v. 3 Le secoureur et le secouru trébucheront et tomberont, et l'on ne peut s'en remettre qu'à Dieu.

C'est Dieu qui a sauvé Israël de l'Égypte à la mer Rouge (Ex. 14:26-31).

31:4-9 Contre Sennachérib (29:1-8 ; 37:21-25).

vv. 4-5 Dieu défendra Jérusalem.

vv. 6-7 Un appel à débarrasser Jérusalem des idoles (considéré par certains comme un ajout ultérieur (comp. 2:20) (note de l’OARSV). Aujourd'hui encore, Jérusalem est pourrie par des idoles dans tous les coins et recoins et doit être démolie et purifiée de toutes ces idoles et de ceux qui les utilisent.

31:8-9 Les Assyriens tomberont par l'épée et connaîtront le travail forcé et les privations. C'est l'épée de Dieu, dans les derniers jours, qui réduira l'Assyrie et la soumettra (voir Ézéchiel, chapitre 21).

Feu, fournaise - C'est à l'Autel du Temple, sous le Messie, que les nations seront soumises.

Chapitre 32

¹ Alors le roi régnera selon la justice, et les princes gouverneront avec droiture. ² Chacun sera comme un abri contre le vent, et un refuge contre la tempête, comme des courants d’eau dans un lieu desséché, comme l’ombre d’un grand rocher dans une terre altérée. ³ Les yeux de ceux qui voient ne seront plus bouchés, et les oreilles de ceux qui entendent seront attentives. ⁴ Le cœur des hommes légers sera intelligent pour comprendre, et la langue de ceux qui balbutient parlera vite et nettement. ⁵ On ne donnera plus à l’insensé le nom de noble, ni au fourbe celui de magnanime. ⁶ Car l’insensé profère des folies, et son cœur s’adonne au mal, pour commettre l’impiété, et dire des faussetés contre l’Éternel, pour laisser à vide l’âme de celui qui a faim, et enlever le breuvage de celui qui a soif. ⁷ Les armes du fourbe sont pernicieuses ; il forme de coupables desseins, pour perdre les malheureux par des paroles mensongères, même quand la cause du pauvre est juste. ⁸ Mais celui qui est noble forme de nobles desseins, et il persévère dans ses nobles desseins. ⁹ Femmes insouciantes, levez-vous, écoutez ma voix ! Filles indolentes, prêtez l’oreille à ma parole ! ¹⁰ Dans un an et quelques jours, vous tremblerez, indolentes ; car c’en est fait de la vendange, la récolte n’arrivera pas. ¹¹ Soyez dans l’effroi, insouciantes ! Tremblez, indolentes ! Déshabillez-vous, mettez-vous à nu et ceignez vos reins ! ¹² On se frappe le sein, au souvenir de la beauté des champs et de la fécondité des vignes. ¹³ Sur la terre de mon peuple croissent les épines et les ronces, même dans toutes les maisons de plaisance de la cité joyeuse. ¹⁴ Le palais est abandonné, la ville bruyante est délaissée ; la colline et la tour serviront à jamais de cavernes ; les ânes sauvages y joueront, les troupeaux y paîtront, ¹⁵ jusqu’à ce que l’esprit soit répandu d’en haut sur nous, et que le désert se change en verger, et que le verger soit considéré comme une forêt. ¹⁶ Alors la droiture habitera dans le désert, et la justice aura sa demeure dans le verger. ¹⁷ L’œuvre de la justice sera la paix, et le fruit de la justice le repos et la sécurité pour toujours. ¹⁸ Mon peuple demeurera dans le séjour de la paix, dans des habitations sûres, dans des asiles tranquilles. ¹⁹ Mais la forêt sera précipitée sous la grêle, et la ville profondément abaissée. ²⁰ Heureux vous qui partout semez le long des eaux, et qui laissez sans entraves le pied du bœuf et de l’âne !

Objet du chapitre 32

32:1-8 L'âge de la justice qui s'annonce

Le texte, qui s'inspire de la littérature de Sagesse (28:23-29), fait référence à l'âge à venir où les dirigeants seront intègres et patients (Prov. 8:15-21). Tous auront l'esprit clair. Les hommes verront et écouteront la Sagesse de Dieu. L'insensé et le fripon seront évidents et ignorés (Prov. 15:2,7,14), mais les nobles concevront de nobles choses. Cela se passe dans le système du règne Millénaire, au retour du Messie, et certainement pas dans les pires phases des Derniers Jours, comme nous le voyons actuellement.

32:9-14 Contre la complaisance des femmes d'Israël et de Juda (3:16-4:1)

Les femmes sont informées que leur période d'aisance touche à sa fin et que, dans un peu plus d'un an, elles seront confrontées à des difficultés et les récoltes seront mauvaises. Le système tout entier échouera et les villes seront désertées et le pays désolé.

32:11-12a Signes de deuil. (Jér. 4:7-8 ; 16:1-9).

32:15-20 L'âge de l'Esprit et la transformation de la création (voir 11:2)

De cette dévastation, Dieu répandra L’Esprit Saint (No. 117) sur l'humanité. Le désert deviendra un champ fertile et le champ fertile sera considéré comme une forêt. La restauration de la connexion de la loi de Dieu verra les conditions de l'Éden rétablies. La Justice et la Droiture demeureront dans le désert et dans les champs fertiles. La Justice apporte la paix et la tranquillité, et la confiance en découle.

Le peuple de Dieu habitera dans des demeures sûres et en paix. C'est le système du règne Millénaire du Messie d'Apocalypse 20:1-4. Les villes seront basses et les forêts s'abaisseront. L'hébreu dit Et il grêlera quand la forêt s'abaissera.

Heureux ceux qui sèment près de toutes les eaux, et qui laissent libre cours aux pieds du bœuf et de l'âne.

Chapitre 33

¹ Malheur à toi qui ravages, et qui n’as pas été ravagé ! Qui pilles, et qu’on n’a pas encore pillé ! Quand tu auras fini de ravager, tu seras ravagé ; quand tu auras achevé de piller, on te pillera. ² Éternel, aie pitié de nous ! Nous espérons en toi. Sois notre aide chaque matin, et notre délivrance au temps de la détresse ! ³ Quand ta voix retentit, les peuples fuient ; quand tu te lèves, les nations se dispersent. ⁴ On moissonne votre butin, comme moissonne la sauterelle ; on se précipite dessus, comme se précipitent les sauterelles. ⁵ L’Éternel est élevé, car il habite en haut ; il remplit Sion de droiture et de justice. ⁶ Tes jours seront en sûreté ; la sagesse et l’intelligence sont une source de salut ; la crainte de l’Éternel, c’est là le trésor de Sion. ⁷ Voici, les héros poussent des cris au dehors ; les messagers de paix pleurent amèrement. ⁸ Les routes sont désertes ; on ne passe plus dans les chemins. Il a rompu l’alliance, il méprise les villes, il n’a de respect pour personne. ⁹ Le pays est dans le deuil, dans la tristesse ; le Liban est confus, languissant ; le Saron est comme un désert ; le Basan et le Carmel secouent leur feuillage. ¹⁰ Maintenant je me lèverai, dit l’Éternel, maintenant je serai exalté, maintenant je serai élevé. ¹¹ Vous avez conçu du foin, vous enfanterez de la paille ; votre souffle, c’est un feu qui vous consumera. ¹² Les peuples seront des fournaises de chaux, des épines coupées qui brûlent dans le feu. ¹³ Vous qui êtes loin, écoutez ce que j’ai fait ! Et vous qui êtes près, sachez quelle est ma puissance ! ¹⁴ Les pécheurs sont effrayés dans Sion, un tremblement saisit les impies : Qui de nous pourra rester auprès d’un feu dévorant ? Qui de nous pourra rester auprès de flammes éternelles ? — ¹⁵ Celui qui marche dans la justice, et qui parle selon la droiture, qui méprise un gain acquis par extorsion, qui secoue les mains pour ne pas accepter un présent, qui ferme l’oreille pour ne pas entendre des propos sanguinaires, et qui se bande les yeux pour ne pas voir le mal, ¹⁶ celui-là habitera dans des lieux élevés ; des rochers fortifiés seront sa retraite ; du pain lui sera donné, de l’eau lui sera assurée. ¹⁷ Tes yeux verront le roi dans sa magnificence, ils contempleront le pays dans toute son étendue. ¹⁸ Ton cœur se souviendra de la terreur : Où est le secrétaire, où est le trésorier ? Où est celui qui inspectait les tours ? ¹⁹ Tu ne verras plus le peuple audacieux, le peuple au langage obscur qu’on n’entend pas, à la langue barbare qu’on ne comprend pas. ²⁰ Regarde Sion, la cité de nos fêtes ! Tes yeux verront Jérusalem, séjour tranquille, tente qui ne sera plus transportée, dont les pieux ne seront jamais enlevés, et dont les cordages ne seront point détachés. ²¹ C’est là vraiment que l’Éternel est magnifique pour nous : Il nous tient lieu de fleuves, de vastes rivières, où ne pénètrent point de navires à rames, et que ne traverse aucun grand vaisseau. ²² Car l’Éternel est notre juge, l’Éternel est notre législateur, l’Éternel est notre roi : C’est lui qui nous sauve. ²³ Tes cordages sont relâchés ; ils ne serrent plus le pied du mât et ne tendent plus les voiles. Alors on partage la dépouille d’un immense butin ; les boiteux même prennent part au pillage : ²⁴ Aucun habitant ne dit : Je suis malade ! Le peuple de Jérusalem reçoit le pardon de ses iniquités.

Objet du chapitre 33

33:1-24 Liturgie prophétique concernant la chute du système satanique de Babylone et des Cultes du Soleil et des Mystères, et leur remplacement par le Messie à Jérusalem dans le Culte d’Adoration de l’Unique Véritable Dieu, qui a envoyé Jésus-Christ (Jean 17:3). Considérée comme une liturgie postexilique (comparée au Ps. 85:46), peut-être utilisée lors du Service du Temple dirigé par un prophète (Jér. 14:2 ; 18:20) (voir note de l’OARSV).

33:1-6 v. 1 Un reproche prophétique à l'adversaire.

Destructeur utilisé pour Babylone en 21:2 : ici non spécifié, mais lié au contexte (voir Apoc. ch. 18-20 ; F066v).

v. 2 Une prière de l'assemblée.

Notre bras - Source de force.

33:3-6 Promesse de la victoire de Dieu et de la restauration de Sion pour le Royaume Millénaire d'Apoc. 20-22.

33:7-16 Deuxième section

vv. 7-9 Une lamentation de la congrégation - Les conditions sont indicatives de l'effondrement total de la société dans les Derniers Jours. Toute la région du Liban, du Sharon, du Basan et du Carmel est dévastée (se débarrasse de ses feuilles).

33:10-13 Dieu ordonne aux nations de reconnaître Sa Puissance.

33:14-16 La Colère de Dieu, au Jour du Seigneur, détruira les pécheurs en Sion et dans le monde entier, parmi tous les ennemis du Royaume de Dieu.

vv. 15-16 ; voir Ps. 15 et 24:3-5).

33:17-24 Troisième section

vv. 17-20 Leurs yeux verront le Messie dans toute sa beauté, ou sa gloire, et sa main s'étendra au loin sur les nations. Ensuite, l’esprit des gens repensera à la terreur et à ceux qui les gouvernaient. Ils ne seront plus dominés par des étrangers parlant une langue étrangère (vv. 20-24). Nous regarderons tous Sion comme la ville de nos fêtes désignées (Zach. 14:16-21). La terre sera abondamment arrosée (Ézéch. 47:1-12), et non à des fins militaires ou pour le complexe militaro-industriel qui sera éliminé. Les nations y enverront leurs représentants chaque année à l'occasion de la Fête des Tabernacles. Elle restera à jamais la Cité de Dieu et le centre de l'univers et Dieu y viendra à la fin de la phase humaine de la création (voir Apoc. chap. 22 ; La Cité de Dieu (No. 180)).

La restauration de la planète commencera sous le Messie à son retour et l'élimination du Dernier Empire de la Bête (No. 299A) et la fin de l'Empire des Dix Orteils de Daniel 2:41-45 (F027ii, xiii) et le règne Millénaire commencera avec le Jubilé d'Or et le Millénium (No. 300).

Notes de Bullinger sur les chapitres 30-33 (pour la Bible version KJV) [disponibles uniquement en anglais]

Chapter 30

Verse 1

Woe. The third of the six woes.

rebellious = stubborn, or backsliding.

children = sons.

take counsel = carry out a purpose. cover with a covering: or, pour out a libation; and so, make an alliance.

My Spirit = Me. Hebrew. ruach. App-9 .

Verse 2

walk = are setting out. This prophecy had been given in the days of Hezekiah (617-588), and was then being fulfilled in Israel. strength of Pharaoh. Compare Isaiah 30:7 , where it is shown to be a vain help. In verses: Isaiah 30:2 , Isaiah 30:3 , "strength" is literal. In Isaiah 30:7 it is a Figure.

trust = flee for refuge to. Hebrew. hasah. App-69 . Same word as in Isaiah 30:3 , but not the same as in Isaiah 30:12 .

Verse 4

his: i.e. Pharaoh's.

Zoan. Now Zan.

learn doctrine = accept instruction. Hanes. Called Tahapanes (Jeremiah 2:16 ). Now Tell Defenneh , about seventy miles from Cairo, the capital of a minor district. Succeeding Memphis as the capital before Abraham's time. Known to the Greeks as Hiracleopolis Magna. The name occurs only in Scripture.

Verse 6

burden. Refers to the lading of the animals of the ambassadors who were going down to Egypt with rich gifts to secure an alliance, and thus reversing the steps of their national deliverance. It is not a fresh "burden", "the beginning of which has been lost".

the south = the Negeb, which must be passed through to get to Egypt. See notes on Genesis 13:1 , and Psalms 126:4 .

the viper, &c. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 8:15 ). Occurs in Isaiah only here, and in Isaiah 59:5 . App-92 .

riches. Hebrew. hayil = strength. Put by Figure of speech Metonymy (of Adjunct), for the riches or treasures carried by it.

to = [relying] upon: i.e. the Egyptians, as stated in preceding clause.

Verse 7

have I cried concerning this = have I called (or named) her.

Their strength, &c. Hebrew Egypt sitting still (and thus not giving the help that was being sought). Rahab = pride, or strength, is put by Figure of speech Metonymy (of Adjunct), for Egypt, the proud or strong one. Note the wrong but common use of this verse, through not heeding the context.

Verse 8

a table = a tablet.

note = inscribe. Reference to Pentateuch (Exodus 17:14 ; Exodus 24:4 .

the time to come = the latter day.

Verse 9

children = sons.

law: or, instruction contained in the law of Moses, See note on Isaiah 1:10 .

Verse 12

trust = confide. Hebrew. b a t ah ( App-69 .) Not the same word as in verses: Isaiah 30:2 , Isaiah 30:3 . Same as in Isaiah 30:15 .

Verse 14

as the breaking of the potters' vessel. The reference is to the manufacture of homrah, by breaking up pottery to powder in order to make cement of it. Carried on in the valley of Hinnom. See note on Jeremiah 19:1 , Jeremiah 19:2 .

fire from the hearth = that which is kindled.

pit = cistern.

Verse 15

confidence = trust: i.e. trust [in Jehovah]. Hebrew. batah , as in Isaiah 30:12 . App-69 .

strength = real power. Hebrew. geburah. Not the same word as in verses: Isaiah 30:2 , Isaiah 30:3 , but the same as in Isaiah 28:6 .

Verse 16

flee . . . horses . . . shall ye flee. Note the Figure of speech Paronomasia . Hebrew. nanus . . . sus . . . t'nusun, for emphasis.

swift . . . shall they. . . be swift. Figure of speech Paronomasia . Hebrew. kal . . . yikkallu, for emphasis; not a mere "play on words".

Verse 17

One thousand shall flee. Reference to Pentateuch (Leviticus 26:8 .)

shall flee. The Figure of speech Ellipsis is correctly supplied from the next clause.

rebuke = threat.

ye flee = ye [all] flee.

a beacon = a pole, or mast.

ensign = flagstaff.

Verse 18

be gracious = show you favour, or grace.

have mercy upon you = show you compassion.

God. Hebrew. Elohim. App-4 .

blessed = O the happinesses [of all, &c. ]. The first of three in Isaiah (Isaiah 32:20 ; Isaiah 56:2 ).

wait = look for.

Verse 20

though. Omit "though", and read it as a direct promise: "Jehovah will give you affliction [as] bread and adversity [as] water".

Lord* = Jehovah ( App-4 ). One of the 134 places where the Sopherim changed Jehovah of the primitive text for Adonai. Some codices, with three early printed editions, read "Jehovah" in the text.

yet shall not thy teachers = and thy teachers shall not.

corner. Hebrew occurs only here.

teachers. Perhaps plural of Majesty = thy great Teacher (i.e. Jehovah).

be removed into a corner = hide Himself.

see = be clearly seeing.

Verse 22

covering. Hebrew. zapha ( zippoi ). Reference to Pentateuch. Occurs only here, Exodus 38:17 , Exodus 38:19 , and Numbers 16:38 , Numbers 16:39 . App-92 .

ornament. Hebrew. 'aphuddah (rendered ephod). Reference to Pentateuch. Occurs only here, Exodus 28:8 , and Exodus 39:5 .

Verse 23

thy seed. Another reading (Ben Naphtali) is "thy land".

earth = ground, or soil.

Verse 24

ear. Old English = to plough: from Anglo-Saxon erian: and this from the Latin arare : the Aryan root AR entering into many words with a cognate reference. ARt (ploughing being the oldest art); oAR (with which the water is ploughed); ARtos(Greek for bread); eARth; ARatrum (Latin, a plough); ARare (to plough). The verb "ear" is found only here, Deuteronomy 21:4 , and 1 Samuel 8:12 . The noun "earing" occurs in Genesis 45:6 , and Exodus 34:21 .

Verse 25

streams. Hebrew. yiblei (from yabal = to bring, or conduct along). Occurs only here in the "former" portion, and only in Isaiah 44:4 , in the "latter" portion of Isaiah, where it is rendered "watercourses". App-79 .

Verse 27

Behold. Figure of speech Asterismos.

the name. See note on Psalms 20:1 .

Verse 28

breath = blast. Hebrew. ruach . See note on Isaiah 25:4 .

people = peoples.

Verse 29

when a holy solemnity is kept. Reference to Pentateuch. and the habitual keeping of the feasts there prescribed (Leviticus 23:2 , &c). See App-92 .

holy. See note on Exodus 3:6 .

the mountain of the LORD. See notes on Isaiah 2:3 , and Ezekiel 28:16 .

mighty One = Rock. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 32:4 , Deuteronomy 32:15 , Deuteronomy 32:18 , Deuteronomy 32:30 , Deuteronomy 32:31 ). Compare Isaiah 26:4 . App-92 .

Verse 32

every place where the grounded staff, &c. = every stroke of the staff of doom, which, &c.

tabrets = drums. See note on 1 Samuel 10:5 . Hebrew. toph, forming the Figure of speech Paronomasia with Tophet in next verse, for emphasis.

shaking = tumult.

Verse 33

Tophet = the place of burning. In the valley of Hinnom, the place where continual fires consumed the refuse of Jerusalem. Compare Revelation 19:20 ; Revelation 20:10 .

the king = Moloch. See note on 1 Kings 11:7 .

breath. Hebrew. neshamah ( App-16 ). See note on Isaiah 2:22 .

Chapter 31

Verse 1

Woe. The fourth of the six woes.

down. It is always "down" to Egypt, geographically and morally.

trust = confide. Hebrew. batah. App-69 .

the Holy One of Israel. See note on Isaiah 1:4 .Psalms 71:22 .

neither seek the LORD. Compare Isaiah 30:2 . Reference to Pentateuch (Deuteronomy 17:16 ). App-92 .

the LORD. Hebrew. Jehovah. (with 'eth). App-4 .

Verse 2

evil. evildoers. Hebrew. ra'a' . App-44 .

iniquity. Hebrew. 'aven. App-44 .

Verse 3

men, and not GOD. Figure of speech Pleonasm . The statement put two ways for great emphasis (positive and negative).

men. Hebrew. 'ddam. App-14 .

GOD. Hebrew El = the mighty God. App-4 .

flesh, and not spirit. Figure of speech Pleonasm . See above.

spirit. Hebrew. ruach. App-9 .

Verse 4

prey = live prey.

multitude = crowd.

the LORD of hosts. See note on Isaiah 1:9 and 1 Samuel 1:3 .

for: or, over.

Verse 5

As birds flying. As birds hovering [covering and protecting their nest with their wings], so will, &c. The Figure of speech Ellipsis is to be thus supplied. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 32:11 ). App-92 .

defend = shield. The verb is found only in Isaiah's utterances (2 Kings 19:34 , 2 Kings 20:6 . 2Ki 31:5 ; 2Ki 37:35 ; 2Ki 38:6 ; and Zechariah 9:15 ; Zechariah 12:8 .

defending, &c. = shielding. Only used of God. Only here, 2Ki 19:34 ; 2 Kings 20:6 . Literally "[then there will be] a shielding, and He will rescue; a passing over [as in Egypt at the Passover], and he will cause to escape. "

passing over. Reference to Pentateuch (Ex. Isa 12:13 , Isa 12:23 , Isa 12:27 ). App-92 . This word is nowhere else used in this sense.

Verse 6

Turn = Return.

children = sons.

Verse 7

every man. Hebrew. 'Ish . App-14 .

idols = nothings.

Verse 8

mighty man. Hebrew. 'ish. App-14 .

mean man. Hebrew. 'adam. App-14 .

discomfited = become tributaries.

Verse 9

pass over. Not the same word as in Isaiah 31:5 (which is pasah). Here, Hebrew. 'abar, to cross over, or retreat.

Chapter 32

Verse 1

Behold. Figure of speech Asterismos. App-6 .

a king. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 17:14 , Deuteronomy 17:16 ). App-92 .

in = for, in the interest of.

Verse 2

And. Note the Figure of speech Polysyndeton in verses: Isaiah 32:2-5 , emphasizing every detail.

man. Hebrew. 'ish. App-14 .

wind. Hebrew. ruach . App-9 .

rivers of water. Hebrew. palgei-mayim. Channels for irrigation in a garden. See notes on Proverbs 21:1 .Psalms 1:3 .

weary = thirsty.

Verse 4

The heart also = And the heart: preserving the Figure of speech Polysyndeton (Isaiah 32:2 ).

Verse 5

vile . . . villany. Note the Figure of speech, Paronomasia ( App-6 ). Hebrew. nabal nebalah.

iniquity. Hebrew. 'aven . App-6

the LORD. Hebrew. Jehovah . App-4

soul. Hebrew. nephesh . App-13

Verse 7

instruments also of the churl. Note the Figure of speech Paronomasia . Hebrew. vekelay kelayv. English chattels of the churl.

evil. Hebrew. ra'a' . App-44 .

deviseth = counselleth.

wicked. Hebrew. rasha . App-44 .

devices = plans.

poor = wretched. Hebrew. anah . See note on Proverbs 6:11 .

needy = helpless, weak in will and wealth. Hebrew. ebyon . See note on Proverbs 6:11 .

Verse 8

liberal = noble: freehearted, freehanded.

Verse 9

ye women. Figure of speech Synecdoche (of Species), "women" being put for the whole nation, now reduced by sin to utter weakness; or, a special message, as in Isaiah 3:16-26 .

hear my voice. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 4:33 , Deuteronomy 4:36 ), App-92 .

careless = confident. Hebrew. batah . App-69 . Used here of self-confidence, in irony.

Verse 12

pleasant fields =fields of desire. Figure of speech. Enallage . App-6

Verse 14

forsaken = neglected.

left. See note on "forsake", Isaiah 1:4 .

forever. Figure of speech Synecdoche (of the Whole), Put for a prolonged period. Note the limitation by the word "until" in the next verse.

Verse 15

spirit. Hebrew. ruach. App-9 . Compare Joel 2:28 . Ezekiel 36:25-27 .

poured. Hebrew. 'arah. Occurs in Isaiah 3:17 ; Isaiah 22:6 , and here in the "former" portion; and in Isaiah 53:12 , the "latter" portion.

Verse 17

work = tillage. assurance = confidence. Hebrew. b a t ah ( App-69 ) Same word as careless (Isaiah 32:9 ), but not in irony.

Verse 19

hail, coming down. Note the Figure of speech Paronomasia , for emphasis. Hebrew. ubarad beredeth; Eng. hail hailing.

Verse 20

Blessed = O the happinesses of you, &c. The second of the three occurring in Isaiah. See note on Isaiah 30:18 . Compare Isaiah 56:2 .

Chapter 33

Verse 1

Woe. The fifth of the six Woes. The Structure, above, will make this section quite clear, and show that the verses are not "out of place", or "disarranged".

that spoilest = thou plunderer.

dealest treacherously = thou traitor.

Verse 2

arm. Put by Figure of speech Metonymy (of Cause) for the strength and defense put forth by it.

every morning: i.e. continually.

Verse 3

the people = peoples.

the nations = nations.

Verse 4

caterpiller = locusts.

Verse 6

is = that [is].

Verse 7

Behold. Figure of speech. Asterismos . App-6 .

the ambassadors. Note the Figure of speech. Asyndeton ( App-6 ), inIsa 33:7-12.

Verse 8

highways. See note on Isaiah 7:3 .

lie waste = are desolate. See note on Isaiah 1:7 .

wayfaring man = he that walketh along the path. See note on "path", Isaiah 2:3 .

man = mortal. Hebrew. 'enosh. App-14

Verse 9

hewn down = withered.

shake off. Hebrew. na'ar. A rare word. Occurs twice in the "former" portion (here, and Isaiah 33:15 ), and once in the "latter" portion (Isaiah 52:2 ). App-79 .

Verse 10

saith the LORD = may Jehovah say. See note on Isaiah 1:11 .

Verse 11

breath, as fire = breath as a fire. Hebrew. ruach.

Verse 12

the people = peoples.

burnings of lime: i.e. fuel for limekilns.

thorns cut up. These are the common fuel used in limekilns in Palestine.

Verse 13

ye: i.e. the heathen.

what I have done: i.e. in the destruction of Sennacherib's army.

Verse 14

fearfulness = trembling. Hebrew. r e 'adah. Only here in Isaiah; and elsewhere, only in Job 4:14 .Psalms 2:11 ; Psalms 48:6 .

surprised = seized.

Who . . . ? who . . . ? Figure of speech Erotesis . The answer implied being the negative.

among = for.

Verse 15

He, &c. This is not the answer to Isaiah 33:14 , but the subject of the Promise in Isaiah 33:16 , "He. shall dwell on high". Hence it is emphatic. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 10:17 ; Deuteronomy 16:19 ; Deuteronomy 27:25 ).

hearing of = listening to.

blood = murderers. Figure of speech Metalepsis (of Subject), by which "blood" is first put for bloodshedding, and, secondly, bloodshedding put for those who shed it.

Verse 17

the king. See Isaiah 33:22 .

far off = far stretching.

Verse 18

scribe. = the counter.

receiver = the weigher.

he that counted, &c. Referring to Sennacherib's besieging army.

Verse 19

fierce, &c. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 28:49 , Deuteronomy 28:50 ).

stammering = jabbering.

tongue. Put by Figure of speech Metonymy (of Cause), for the language spoken by it.

Verse 20

Look = Gaze.

the city. Figure of speech Polyonymia.

solemnities = festal-days. Reference to Pentateuch, where the word frequently occurs (compare Leviticus 23:0 .Numbers 15:0 , &c).

tabernacle = tent. Hebrew. 'ohel. App-40 .

Verse 21

gallant = mighty, or noble.

Verse 23

the lame take the prey. Referring to the spoil taken from the dead of the Assyrian host. See 2 Kings 19:35 .

Verse 24

forgiven their iniquity. Reference to Pentateuch (Exodus 23:21 ; Exodus 32:32 .Numbers 14:19; Numbers 14:19 ).

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