Christian Churches of God
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(Copyright © 2015 Tom Schardt et Wade Cox)

(Tr. 2015)

 

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L'avertissement par Paul sonne plus vrai à la lumière de certains qui désormais prétendent à tort que le Dîner du Seigneur doit être observé dans l'après-midi à 15h00 le 14 Abib, plutôt qu'au début de la noirceur du 14^ème lorsque Christ a institué le pain et le vin en tant que les symboles de la Nouvelle Alliance, et quand il a été trahi plus tard dans la soirée. 

 

2Timothée 4 :1-4 Je t’en conjure devant Dieu et devant Jésus–Christ, qui doit juger les vivants et les morts, et au nom de son apparition et de son royaume, ² prêche la parole, insiste en toute occasion, favorable ou non, reprends, censure, exhorte, avec toute douceur et en instruisant. ³ Car il viendra un temps où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine ; mais, ayant la démangeaison d’entendre des choses agréables, ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres désirs, ⁴ détourneront l’oreille de la vérité, et se tourneront vers les fables.

 

Ci-dessous sont données les raisons pour observer le Dîner du Seigneur à 15:00 par des individus qui promeuvent le changement. Nous traiterons de ces points et répondrons à la fausseté de leurs hypothèses. 

 

En outre, nous expliquerons pourquoi il est absolument nécessaire pour les membres baptisés qui font partie du sacerdoce de Melchisédek sous Christ de participer à la Pâque commémorative à la soirée du 15 Abib et d'observer la Nuit de Veille. 

 

Erreur #1 : Les termes Pâque et Dîner du Seigneur sont interchangeables et sont la même chose. 

 

Réponse : Ils ont été forcés dans cet état d'esprit en raison de l'ignorance de l’église WCG sous Armstrong et des ramifications qui enseignaient cette erreur et qui disaient que la vraie Pâque était la nuit du 14 Abib et que les Juifs avaient fait une erreur en gardant le repas de la Pâque dans la nuit du 15 Abib. Cette hérésie est toujours insistée par les ramifications de l’église WCG et a abouti à l'effondrement théologique dans la fausse doctrine dont nous sommes maintenant confrontés à exposer. Les personnes épousant cette erreur devaient venir avec ce stratagème pour la faire accorder avec leur changement de la chronologie du temps pour l'observation du Dîner du Seigneur. Il était devenu nécessaire de redéfinir les deux événements importants séparés comme s’ils étaient un seul et même événement. En d'autres termes, le Dîner du Seigneur est la même chose que la Pâque, et la Pâque est la même chose que le Dîner du Seigneur, par conséquent, ils devaient être observés comme un seul événement. Cette vue montre une ignorance complète du texte dans Deutéronome 16:5-8. Ce texte exige des élus de sortir de leurs portes pour les 14 et 15 Abib et de se préparer pour la Pâque, et au matin du 15 ils sont autorisés à retourner dans leur logement de la fête mais pas à leurs domiciles, comme cela est indiqué dans le commentaire de la Soncino d’ibn Ezra. Ceci était la loi que Christ observait quand il a dit à ses disciples d'aller à la pièce. 

 

Les erreurs supplémentaires dans cette vue sont forcées parce que les ramifications ne se livrent pas à la séquence de sanctification, et tous ceux qui ne font pas cette séquence à partir du 1^er Abib s’éloignent de la foi et tombent dans des erreurs dans lesquelles l’église WCG et les Ramifications sont tombées et ce, à partir de 1967 quand elles ont échoué à observer la fête des Pains sans Levain dans sa totalité (voir les études La Sanctification des Nations (No. 077) ; La Sanctification du Temple de Dieu (No. 241), puis La Sanctification des Simples et des Gens Erronés (No. 291)

 

Il est vrai que les symboles du pain et du vin du Dîner du Seigneur, institués par Christ au début de la soirée du 14 Abib ainsi que le symbole de l'agneau de la Pâque tué dans le Temple à 15 heures le 14^ème [jour] représentent Christ en tant que l'Agneau de Dieu ce que sa mort a accompli, mais est-ce que cela signifie que nous devons combiner ces deux événements critiques séparés et les observer comme une seule et même chose ? Absolument pas, et c’est là ce que ces individus ne comprennent pas. 

 

Dire que la "Pâque" et le "Dîner du Seigneur" sont interchangeables et que c’est la même chose est un mensonge et provoque la confusion, comme nous en avons été témoins dans les Églises de Dieu et les ramifications de l’église WCG qui croient cette ruse. L’église WCG sous Herbert Armstrong a affirmé que le Dîner du Seigneur était la Pâque, et donc ils ont observé la "Pâque" après le coucher du soleil au début du 14 Abib ne comprenant pas vraiment la différence entre le Dîner du Seigneur et la Pâque. En conséquence, sous le système de l’église WCG, le repas commémoratif de la Pâque en soirée du 15 Abib ainsi que la Nuit de Veille sont devenus vides de sens et un événement négligemment observé. Les gens ont été autorisés à aller au restaurant le soir pour prendre un repas. Ceux qui promeuvent un Dîner du Seigneur à 15:00 heures font une erreur similaire, ils déplacent seulement le Dîner du Seigneur au moment où Christ est mort sur le pieu et ils éliminent le repas commémoratif de la Pâque comme l’église WCG l’avait fait. Ceci est contraire à l'Écriture, y compris la déclaration de Paul dans 1Corinthiens 11:20. Les deux sont dans une grave erreur comme nous le verrons (voir aussi l'étude La Mort de l'Agneau (No. 242)).

 

Certains groupes des ramifications du système de l’église WCG qui se penchent vers le Judaïsme messianique permettent même à leurs enfants de partager le pain et le vin du Dîner du Seigneur en tant que symboles "de la Pâque". Cela n'a jamais été fait dans les jours les plus hérétiques de l’église WCG. 

 

La raison la plus évidente pour laquelle les deux termes ne sont pas interchangeables et ne sont pas à observer comme un même événement est parce que le Dîner du Seigneur est réservé pour les adultes qui se sont repentis et ont été baptisés (Actes 2:38). Ses symboles du lavement des pieds représentent le péché repenti et le pardon mutuel ; et le pain et le vin représentent non seulement le corps brisé du Christ et son sang versé pour le péché, mais aussi une nouvelle vie spirituelle en Christ, le pain de vie descendu du ciel (Jean 6:32-58). C’est un souvenir de la vie et de la mort du Messie ; le pain symbolise aussi sa vie sans péché qui l'a qualifié pour être le sacrifice parfait pour le péché. Le Dîner du Seigneur tend aussi à l'anticipation de la seconde venue du Christ (Matthieu 26:29). Il pointe donc au-delà de lui-même vers un avenir d'espoir dans le royaume de Dieu. 

 

Le Dîner du Seigneur symbolise aussi le sacerdoce de Melchisédek (Ps. 110:4, Héb. 5:6,10 ; 6,20 ; 7:17,21) dans lequel les individus entrent lorsque baptisés et placés dans le corps du Christ (1Pierre 2:5,9 ; Apoc. 1:6 ; 5:10 ; 20:6). C’est ce sacerdoce dont Christ est devenu le Grand Prêtre [Souverain Sacrificateur] auquel nous devenons prêtres [sacrificateurs] ; et à qui Lévi a donné la dîme étant dans les reins d'Abraham. Cette séquence importante est expliquée dans le livre des Hébreux. L'Église de Dieu a observé le Dîner du Seigneur en tant que son événement annuel primaire réservé à ses membres baptisés et cela a toujours été observé dans la nuit du 14 Abib et Paul a châtié les Corinthiens pour en faire une fête bien arrosée et leur a dit de manger à la maison avant d'assister à cette soirée (1Cor. 11:34), laquelle était la nuit où il fut trahi (1Cor. 11:23). 

 

1Corinhtiens 11:17-34 En donnant cet avertissement, ce que je ne loue point, c’est que vous vous assemblez, non pour devenir meilleurs, mais pour devenir pires. ¹⁸ Et d’abord, j’apprends que, lorsque vous vous réunissez en assemblée, il y a parmi vous des divisions, – et je le crois en partie, ¹⁹ car il faut qu’il y ait aussi des sectes parmi vous, afin que ceux qui sont approuvés soient reconnus comme tels au milieu de vous. – ²⁰ Lors donc que vous vous réunissez, ce n’est pas pour manger le repas du Seigneur ; ²¹ car, quand on se met à table, chacun commence par prendre son propre repas, et l’un a faim, tandis que l’autre est ivre. ²² N’avez–vous pas des maisons pour y manger et boire ? Ou méprisez–vous l’Église de Dieu, et faites–vous honte à ceux qui n’ont rien ? Que vous dirai–je ? Vous louerai–je ? En cela je ne vous loue point. ²³ Car j’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai enseigné ; c’est que le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain, ²⁴ et, après avoir rendu grâces, le rompit, et dit : Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. ²⁵ De même, après avoir soupé, il prit la coupe, et dit : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez. ²⁶ Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne. ²⁷ C’est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur. ²⁸ Que chacun donc s’éprouve soi–même, et qu’ainsi il mange du pain et boive de la coupe ; ²⁹ car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui–même. ³⁰ C’est pour cela qu’il y a parmi vous beaucoup d’infirmes et de malades, et qu’un grand nombre sont morts. ³¹ Si nous nous jugions nous–mêmes, nous ne serions pas jugés. ³² Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde. ³³ Ainsi, mes frères, lorsque vous vous réunissez pour le repas, attendez–vous les uns les autres. ³⁴ Si quelqu’un a faim, qu’il mange chez lui, afin que vous ne vous réunissiez pas pour attirer un jugement sur vous. Je réglerai les autres choses quand je serai arrivé.

 

La Pâque est réservée à ce que tout le monde y participe, y compris les non-convertis de la nation, les résidents étrangers, ceux qui ne sont pas baptisés, ainsi que les enfants. Ils doivent participer au repas commémoratif de la Pâque qui constitue l'agneau rôti ou un animal du troupeau (Ex. 12:5), des herbes amères et du pain sans levain qui commence au début de la noirceur du 15 Abib, et ils doivent observer la Soirée Mémorable (Ex. 12:42). La Pâque est le moyen dynamique pour la/les nation(s) de ce monde ou pour l’ère de comprendre que c’est à travers la nation d'Israël et Moïse que Dieu, par l’entremise de l'ange du Seigneur, a donné Ses Lois pour toute l'humanité. La Pâque symbolise aussi la délivrance passée d'Israël de l'Égypte qui pointe à la délivrance à venir de toutes les nations de Babylone sous le règne de Satan. La Nuit de Veille non seulement pointe vers le passé quand l'ange de la mort est passé sur le camp d'Israël, mais elle souligne également le futur retour du Christ et que nous devons veiller (voir Marc 13:32-37). 

 

Les individus baptisés convertis, qui font partie du sacerdoce de Melchisédek, sont également tenus de participer à l'observation de la Pâque y compris le repas commémoratif et la "nuit de veille" (ou d’Observation) pour des raisons qui seront expliquées ci-dessous en réponse à l'erreur (voir Melchisédek (No. 128)). 

 

Erreur #2 : Le fait de manger de l'agneau physique en tant que le repas commémoratif de la Pâque montre une pensée basée en termes physiques seulement, et reflète un manque de compréhension du rôle du Messie. Cela nous replace dans la Première Alliance dans l'obligation des ordonnances sacrificielles physiques et une sanctification physique ; cela est alors toujours en attente de la première venue du Messie. 

 

Réponse : Cette ruse reflète un type de processus de théologie et de pensée trouvé dans l’église WCG durant les temps de H.W. Armstrong et de J. Tkach. C’est totalement absurde et montre un manque total de compréhension du système du temple, des alliances, et, finalement, du rôle du sacerdoce de Melchisédek. Le repas commémoratif de la Pâque qui se mange à la noirceur au début du 15 Abib selon la Loi de Dieu est maintenant ramené par ces individus au moment du sacrifice à 15:00 heures dans l'après-midi du 14^ème. La soirée mémorable du repas de la Pâque qui doit être mangé le 15^ème constituant de l'agneau, des herbes amères et du pain sans levain devient maintenant la Pâque/Dîner du Seigneur constituant en pain et en vin et en un service du lavement des pieds le 14^ème. La Nuit de Veille le 15^ème (Ex. 12:42) est également éliminée tout comme elle l’était sous Armstrong dans l’église WCG. Ils l'ont transformée en une party (une soirée de festin) sans sens. 

 

Dans Luc 22:15-16 Christ déclare : "15) J'ai ardemment désiré manger cette Pâque avec vous avant de souffrir 16) Car je vous dis que je n’en mangerai plus jusqu'à ce qu'elle soit accomplie dans le Royaume de Dieu (traduction libre de la Bible RSV). Christ a voulu manger la Pâque, mais il devait souffrir en tant que la Pâque et ne pouvait pas la manger et ne le ferait pas jusqu'à ce qu'elle soit accomplie dans le Royaume de Dieu. Les partisans d'une Pâque le 14 Abib interprètent totalement mal et comprennent mal ce texte. 

 

Dans le verset 15 cité ci-dessus, Christ se réfère au repas de la Pâque mangé dans la soirée au début du 15 Abib à la noirceur quand les agneaux ont été tués plus tôt dans l'après-midi du 14^ème et ont été rôtis et maintenant prêts à être mangés (voir Jean 18:28). Le repas de la Pâque est mangé par tout le monde, y compris les non-convertis de la nation, les enfants, aussi bien que les adultes baptisés. La fausse doctrine que la Pâque était la nuit du 14 était une hérésie complète et a induit en erreur l’église WCG toute entière et les Ramifications depuis des décennies. 

 

Christ déclare qu'il ne mangera pas un autre repas de la Pâque jusqu’à ce que cela soit finalement consommé dans le Royaume de Dieu (v. 16). Quand cela aura-t-il lieu dans le Royaume de Dieu et à quelle époque ou ère dans le plan de Dieu Christ fait-il référence ?

 

Au verset 16, Christ se réfère au Millennium quand Dieu rassemblera Israël en une nation pour être rééduquée sous le sacerdoce de Melchisédek. 

 

Tout d'abord, lorsque Christ reviendra et mettra fin au règne de Satan sur la terre, il établira le règne millénaire et le Royaume de Dieu. Christ restaure en sa totalité la connexion de la Loi de Dieu et rétablit le système du Temple physique pour le rassemblement de la nation d'Israël (Ézéchiel 36:22-37). Christ aussi rétablira le sacerdoce lévitique physiquement et parmi les 144.000 des Douze tribus (Ézék. 40:45-46 ; 43:19 ; 44:15 ; 45:5 ; Apoc. 7:4-8), et les sacrifices d’animaux pour les Sabbats, les Nouvelles Lunes et les Fêtes et le sacrifice du Matin du système du Temple (cf. Ézék. 45:21-25). 

 

Christ est le Grand Prêtre [Souverain Sacrificateur] représentant le sacerdoce spirituel de Melchisédek (Ps. 110:4, Hébreux 5:6,10 ; 6:20 ; 7:17,21). Ceux de la 1^ère résurrection sont participants de ce sacerdoce spirituel de Melchisédek sous le Messie dans le Millénaire [ou Millenium] (1Pierre 2:5,9 ; Apoc. 1:6 ; 5:10 ; 20:6).

 

Dans le Millénaire, le sacerdoce de Melchisédek guidera et instruira le sacerdoce lévitique à travers le processus du système du Temple physique, et les deux sacerdoces coexisteront côte à côte. Pourquoi les deux systèmes du Temple désormais coexistent-ils et pourquoi le système du Temple physique avec sa prêtrise Lévitique et les sacrifices d’animaux est-il réinstitué ? 

 

Il est très important de comprendre la réponse. Dans le Millénaire, les deux systèmes du Temple, le Temple physique et le Temple spirituel, vont coexister jusqu'à ce que toute l'humanité sous le Système du Temple physique, y compris l'Armée déchue, soit rééduquée dans les Lois de Dieu pour entrer dans le système du Temple spirituel avec les Lois de Dieu écrites sur le cœur pour qu'Il puisse devenir tout en tous avec Sa création. Ceci est de la responsabilité du sacerdoce de Melchisédek, sous la direction de son Grand Prêtre, le Berger/Messie Yahoshua pour restaurer dans sa totalité la connexion des Lois de Dieu en travaillant avec la création physique et en la guidant à devenir partie du système du Temple spirituel. 

 

Le système physique du Temple et son sacerdoce cesseront d'exister en finalité seulement quand cela aura atteint son objectif de rééducation dans les Lois de Dieu, et quand la Cité de Dieu arrivera sur cette terre. Toute l'humanité qui ne sera pas dans le Temple spirituel alors sera simplement autorisée à mourir et cessera d'exister.

 

Pourquoi les membres baptisés sont tenus de participer à la soirée commémorative du repas de la Pâque le 15 Abib et la Nuit de Veille ?

 

Le Dîner du Seigneur et la Pâque sont deux événements distincts représentant les deux alliances. Le sacerdoce de Melchisédek non seulement participe au Dîner du Seigneur, la soirée précédente, mais mange aussi du repas commémoratif de la Pâque de l'agneau physique, ou un animal du troupeau, le 15 Abib pour : (1) reconnaître symboliquement que Christ est littéralement devenu chair et sang pour mourir en tant que l'Agneau physique de Dieu pour l'humanité, et (2) pour mener, guider, et pour participer à la soirée les activités de la congrégation du repas commémoratif de la Pâque et la Nuit de Veille. Ces activités en soirée doivent inclure tout le monde, en particulier les non-baptisés et les enfants. Ainsi, le sacerdoce de Melchisédek est nécessaire pour faire sa part dans le processus de sanctification du Temple et de la nation qui a commencé le 1^er du mois d’Abib. 

 

Aujourd'hui, le sacerdoce de Melchisédek est requis pour participer au processus sous Christ qu'il rétablira dans le Millénium avec le sacerdoce lévitique. Cela comprend non seulement le fait de participer au Dîner du Seigneur avec ses symboles spirituels du pain et du vin (et le lavement des pieds), mais aussi la prêtrise est requise de participer aux événements suivants de la soirée du 15 Abib et les symboles physiques aussi bien.

 

En résumé, il y a deux événements célébrés séparément, le Dîner du Seigneur et la Pâque. La séquence correcte de ces événements sont : 1) le Dîner du Seigneur est célébré par le sacerdoce de Melchisédek au début de la soirée du 14 Abib, 2) à 15:00 dans l'après-midi du 14 un service de la congrégation commémorant la mort du Messie en tant que l’Agneau de la Pâque de Dieu est mené et tout le monde (baptisés et non baptisés) doit assister, 3) la Récolte suit peu de temps après le service de 15 heures, et 4) le rassemblement de tout le monde commençant le 15 Abib pour la soirée commémorative du repas de la Pâque et la Nuit de Veille. 

 

Les deux événements célébrés représentent les systèmes et les alliances du Temple, et les deux systèmes coexisteront depuis le début du Millénaire jusqu'à ce que la Cité de Dieu arrive sur cette terre. Le sacerdoce spirituel de Melchisédek sous la direction du Berger/Messie Yahoshua et Grand Prêtre [Souverain Sacrificateur] guidera le système physique du Temple et son sacerdoce jusqu’à ce que tout soit accompli dans le Royaume de Dieu. Ensuite, le système du Temple physique cessera alors d'exister. 

 

Ceux qui veulent maintenant déplacer le Dîner du Seigneur à l'après-midi du 14 Abib et l'appellent Pâque ne comprennent pas les systèmes du Temple, ses alliances, et ses sacerdoces. C’est de l'ignorance massive de la foi et se répand parmi ceux qui sont issus des ramifications et ne comprennent pas la séquence de la Pâque. Ils placent mal le Lavement des Pieds ainsi que le Pain et le Vin, et les séparent, ou les déplacent tout simplement à l'après-midi du 14 dans l'ignorance. Certains sont des judaïsants. Ils ont avalé cette hérésie présentée pour détruire le Dîner du Seigneur dans la Foi. 

 

Erreur #3 : La référence de Paul au Dîner du Seigneur dans 1Cor. 11:20 pourrait bien être la nuit commandée de la récolte requise par la loi qui aurait lieu à la fin du 14^ème. Si Paul faisait allusion au début du 14^ème, il ajouterait un autre jour pour la Pâque et il serait un faux apôtre. Par conséquent, les symboles du Dîner du Seigneur dans 1Cor. 11:20 sont à prendre au moment du sacrifice de la Pâque à 15 heures et cela conduirait parfaitement au premier jour saint des Pains sans Levain qui commence le soir même à la nuit tombée. 

 

Réponse : Le Dîner du Seigneur a été institué par le commandement de Christ et par son exemple aussi bien. Dans la nuit avant sa mort, Christ s’est réuni avec ses disciples pour manger un repas avant qu'il ne soit trahi. L'apôtre Paul identifie à juste titre cette réunion comme le Dîner du Seigneur. 

 

Le mot que Paul utilise pour le souper dans 1Cor. 11:20 est deípnou (SGD #1173) et est défini comme le repas principal des Juifs, des Grecs et des Romains pris à ou vers le soir et souvent prolongé dans la nuit, habituellement un banquet en soirée ou une fête en général (Matthieu 23:6 ; Marc 6:21 ; 12:39 ; Luc 14:12,16,17,24 ; 20:46 ; Jean 12:2 ; 13:2,4 ; 21:20 ; 1Cor. 11:20-21 ; Apoc. 19:9,17).

 

Si la déclaration de Paul au verset 20 était la nuit commandée de la récolte, à la fin du 14^ème, il aurait utilisé le mot Pascha (SGD #3957), qui est le mot grec pour la Pâque alors la période de la récolte serait juste avant la Pâque. En d'autres termes, Paul aurait pu utiliser l'expression la Pâque du Seigneur plutôt que le Dîner du Seigneur au verset 20. 

 

Paul a été enseigné par Christ (Gal. 1:12,15-17) et si Christ prévoyait que la chronologie du Dîner du Seigneur soit changée, Paul aurait été clair en s’adressant à l'Église. Dire que si Paul faisait allusion au début du 14^ème dans 1Cor. 11:20, ce serait ajouter un autre jour pour la Pâque et il serait un faux apôtre est incroyable, et c’est un argument de paille avec aucune validité scripturaire. Les notes de la Bible RSV montrent que ce fut sans doute le repas commun pris la nuit du 14 et qui est venu à être appelé le repas Agape des festins d’amour (ou des agapes) également visées dans Jude 12. [Comme nous le voyons ci-dessus] Paul devait les réprimander parce qu'ils buvaient trop à cette fête commençant le 14 Abib et il devait leur dire de manger à leur demeure jusqu'à ce qu'ils obtiennent le contrôle d'eux-mêmes. L'argument selon lequel ce ne fut pas le Dîner du Seigneur au début de la nuit du 14^ème est délirant. C’était à cet effet que le texte de la loi à Deutéronome 16:5-8 a été donné pour que la séquence puisse être utilisée pour le Dîner du Seigneur et pour la préparation de la Pâque.

 

Deutéronome 16:5-8 Tu ne pourras point sacrifier la Pâque dans l’un quelconque des lieux que l’Éternel, ton Dieu, te donne pour demeure ; ⁶ mais c’est dans le lieu que choisira l’Éternel, ton Dieu, pour y faire résider son nom, que tu sacrifieras la Pâque, le soir, au coucher du soleil, à l’époque de ta sortie d’Égypte. ⁷ Tu feras cuire la victime, et tu la mangeras dans le lieu que choisira l’Éternel, ton Dieu. Et le matin, tu pourras t’en retourner et t’en aller vers tes tentes. ⁸ Pendant six jours, tu mangeras des pains sans levain ; et le septième jour, il y aura une assemblée solennelle en l’honneur de l’Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage. (LSG)

 

L'utilisation du mot bouillir dans la Bible RSV est un mot générique qui signifie cuisiner et ce mot tire sa véritable compréhension à partir des autres mots concernant ce repas signifiant rôtir. Le repas qui commence le 14^ème jour est un repas où tout aliment peut être utilisé, mais la Pâque a un aliment spécifique à utiliser pour le 15 Abib.

 

L'échec d'Armstrong de comprendre cela était la preuve de son manque de conversion et aussi la preuve de l'absence de conversion de ces judaïsants également. Certains veulent tout simplement établir une variation dans la doctrine pour aucun autre but que de le faire. 

 

Erreur #4 : La clé pour le changement de temps pour observer le Dîner du Seigneur est que les disciples mangèrent des symboles du Christ dans la foi avant le fait et une préfiguration de la mort imminente du Christ. Il est maintenant requis d'observer le Dîner du Seigneur, en tant que la Pâque, à la fin du 14^ème d’Abib après le fait et ce, dans la reconnaissance que Christ est mort comme notre agneau pascal. Ceci est la raison principale pour changer la chronologie de la date du Dîner du Seigneur à 15 heures le 14^ème d'Abib. 

 

Réponse : Leur principale raison pour le changement de la chronologie pour observer le Dîner du Seigneur ainsi que l’hérésie d’éliminer le repas commémoratif de la Pâque avec la Nuit de Veille ignore la loi de Deutéronome 16:5-8 et contredit totalement la position du NT de l'église et son histoire. Leur clé ouvre la mauvaise porte et égare les gens dans la compréhension de la signification et le symbolisme de ces deux événements distincts. Voir aussi la réponse à l’erreur #2 et tel que ci-dessus. 

 

Erreur #5 : Observer le Dîner du Seigneur au début du 14^ème obligerait maintenant à chacun d'être réuni un jour plus tôt à la fin du 13^ème et au début du 14^ème qui obligerait et provoquerait à tort un changement dans la Loi de Dieu.

 

Réponse : Ceci est tout simplement faux. Le Dîner du Seigneur n'a aucun effet sur la récolte. Le temps de la récolte reste le même car elle est récoltée après le service de la Congrégation à 15 heures de la Mort de l’Agneau. 

 

Erreur #6 : Le fait de partager le pain et le vin au début du 14^ème plutôt qu'à la fin du 14^ème à 15:00 invalide le but des symboles du sacrifice du Christ et nie son rôle en tant que l'agneau pascal. Il établit un autre jour ou temps pour la Pâque/Dîner du Seigneur. 

 

Réponse : Cette Erreur #6 est logiquement absurde avec absolument aucune validité scripturaire. Voir la réponse donnée à l’Erreur #2. 

 

Erreur #7 : La continuité du sacrifice sans levain de Christ et de notre processus d’enlever le levain est brisé et n’a aucune valeur pour l'individu si l'on observe les symboles que Christ a institués au début du 14 Abib car il n'y aurait aucune injonction de ne pas manger de levain pour les 12 prochaines heures et plus. 

 

Réponse : Ceci est un faible raisonnement fallacieux pour changer la chronologie du temps pour observer le Dîner du Seigneur, et cela manque de validité Scripturaire. La Loi biblique exige que des pains sans levain soient mangés avec les sacrifices (Exode 23:18) et cela inclut le Dîner du Seigneur, et est la raison pour laquelle l'église a toujours mangé des pains sans levain au Dîner du Seigneur et que les restes sont éliminés avant le matin. La Loi biblique exige aussi des Pains sans levain pendant la Pâque au début du 15 Abib à la noirceur jusqu'à la nuit se terminant le 21 Abib. Qu'il y ait 12 heures ou 2-3 heures (si le Dîner du Seigneur est observé à 15 heures) avant que la soirée de la Pâque commence le 15^ème, la loi est spécifique quant au moment où nous devons manger du pain sans levain (cf. Ex. 12 et 13).

 

Le pasteur d'un groupe de ramification de l’église WCG a utilisé exactement ce même raisonnement pour changer les jours de la Pâque du 15-21^ème jour d'Abib au 14-20^ème jour d'Abib. Il a estimé que ce devait être une erreur de ne pas manger du tout du pain levé le 14 Abib. Par conséquent, il a sa congrégation qui observe la Pâque à partir du début du 14 Abib jusqu’au 20 Abib ce qui viole la Loi biblique. Ils sont ignorants de la loi et de ses raisons, parce qu'ils ne sont pas obéissants à l'Écriture. 

 

Erreur #8 : Le fait d’attribuer à Paul que 1Cor.11:20 signifiait qu’il approuvait la nuit où Christ a été trahi comme étant le bon jour ainsi que le temps pour observer les symboles que Christ a institués montrerait un manque d'appréciation ou de reconnaissance de sa compréhension en tant qu’un apôtre concernant la loi et les temps désignés de Dieu. 

 

Réponse : Ceci est évidemment de s’accrocher au moindre espoir en désespoir de cause pour justifier le changement qu'ils veulent faire. Cela n'a aucune validité ou sens biblique. 

 

Paul nous avertit que certains ne supporteront pas les sains enseignements. Accrochez-vous à la foi livrée une fois pour toutes aux saints. Ne soyez pas dupé par ces individus, mais priez pour leur repentir et priez pour qu'ils en viennent à comprendre le système du Temple, les alliances, et le sacerdoce. Travaillez dur pour et aspirez à la vérité de la Parole de Dieu.

 

 

 

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