Le Fruit de l’Esprit Saint [146]

En prolongement au document sur L'Esprit Saint (No. 117), nous entreprenons de développer les concepts relatifs à la place de l’Esprit Saint et à sa relation au sein de la Divinité. C’est à partir de la compréhension de cette position que nous serons en mesure de mieux saisir, à la lumière du récit biblique, son dessein et, par voie de conséquence, son produit final chez les élus.

Pour comprendre l'Esprit Saint, il est impératif de comprendre également Dieu, le Christ, ainsi que les relations qui les unissent. Le présent texte simplifie, en partie, l’étude sur L'Esprit Saint (No. 117). D’autres documents ont été écrits qui traitent de l’identité de Dieu et du Christ, et ils méritent également d’être étudiés.

En subsistance, Dieu le Père :

* est la Déité Suprême de l'Univers.

Il est le Tout-Puissant, le Créateur et le Pourvoyeur des cieux, de la Terre et de tout ce qu’ils renferment (Genèse 1:1 ; Néhémie 9:6 ; Psaume 124:8 ; Ésaïe 40:26,28 ; 44:24 ; Actes 14:15 ; 17:24-25 ; Apoc. 14:7) ; Il est le seul qui possède l’immortalité (1Tim. 6:16).

* est notre Dieu et notre Père, ainsi que le Dieu et le Père de Jésus Christ (Jean 20:17).

* est le Dieu Très-Haut (Genèse 14:18 ; Nombres 24:16 ; Deut. 32:8 ; Marc 5:7), et

* est l’Unique Dieu Véritable (Jean 17:3 ; 1Jean 5:20).

Jésus, le Fils de Dieu :

* est le premier-né(prototokos) de la création (Colossiens 1:15), par conséquent, il est le commencement (arche) de la création de Dieu (Apoc. 3:14).

* est le seul (monogene) Fils de Dieu né (Matthieu 3:17 ; Jean 1:18 ; 1Jean 4:9), conçu par l'Esprit Saint et né de la vierge Mariam ou Marie (Luc 1:26-25).

* est le Christ ou Messie (Matthieu 16:16 ; Jean 1:14), envoyé par Dieu pour être notre Sauveur et Rédempteur (Matthieu 14:33 ; Jean 8:42 ; Éphésiens 1:7 ; Tite 2:14).

* est appelé le Fils du Dieu Très-Haut (Marc 5:7).

L'Esprit Saint :

* est cette essence ou puissance de Dieu que Christ a promis d'envoyer aux élus (Jean 16:7).

* est l'extension de la puissance vivante de Dieu, le moyen par lequel nous devenons participants de la Nature Divine (2Pierre 1:4), étant remplis de l'Esprit Saint (Actes 9:17 ; Éphésiens 5:18), devenant ainsi tous Fils de Dieu (Job 38:7 ; Romains 8:14 ; 1Jean 3:1-2) et cohéritiers avec le Christ (Romains 8:17 ; Galates 3:29, Tite 3:7 ; Hébreux 1:14 ; 6:17 ; 11:9 ; Jacques 2:5 ; 1Pierre 3:7).

* est donné par Dieu à ceux qui le demandent (Luc 11:9-13) et qui Lui obéissent, demeurant en ceux qui observent Ses Commandements (1Jean 3:24 ; Actes 5:32).

* est le consolateur qui conduit les serviteurs de Dieu dans toute la vérité (Jean 14:16-17,26).

* confère la puissance de témoigner (Actes 1:8).

* administre les dons tels qu’énumérés dans 1Corinthiens 12:7-11.

* produit les fruits tels que décrits dans Galates 5:22-23.

* n’est pas donné par mesure (Jean 3:34 ; Romains 12:6).

* est le moyen par lequel Dieu pourra finalement devenir « tout en tous » (1Cor. 15:28 ; Éphésiens 4:6).

* opère dès avant le baptême et nous attire à Dieu par le Christ (Hébreux 7:25).

Ces Écritures doivent être étudiées avec soin. Sans une compréhension claire du Dieu que nous adorons, il est impossible de comprendre pleinement Sa volonté. Or, sans la compréhension de la volonté de Dieu, il est impossible de Lui plaire et nous serions alors incapables d'entrer dans le Royaume de Dieu lors de la Première Résurrection. L'Esprit Saint est le moyen/instrument nous permettant de comprendre la Bible, dans laquelle Dieu révèle Ses directives et Ses desseins pour nous.

Dieu est esprit et a toujours existé. Dieu seul est immortel (1Timothée 6:16). Le Christ affirme dans l'Apocalypse 3:14 qu'il est le commencement de la création de Dieu. Christ a été la première activité de la création de Dieu dès sa génération. Toute la création tire son origine de Dieu. Le concept de temps a commencé par la relation entre deux Êtres. Par conséquent, Christ est le commencement avec les elohim. La génération des elohim marqua le commencement du temps. Jésus Christ n'était pas le seul Fils de Dieu avant la fondation du monde ; ils étaient nombreux (Job 1:6 ; 2:1 ; 38:7). Satan était l’un des fils de Dieu. À l'instar des autres fils de Dieu, Satan avait un accès permanent au Trône de Dieu. La Bible établit clairement que Satan était présent lors de l'épreuve de Job dans la salle du Trône de Dieu.

Christ n’était pas non plus la seule Étoile du Matin ; il y en avait plusieurs. Tous étaient enfants de Dieu, par et à travers l’Esprit Saint (Luc 11:9-13). L’Esprit Saint est la puissance ou l’essence par laquelle Dieu opère. Lorsque le Christ a déclaré qu’il était en Dieu et que Dieu était en lui (Jean 17:21-23), cela était possible grâce à l’Esprit Saint. De la même manière, lorsque nous recevons l'Esprit Saint au baptême, Dieu est en nous et le Christ est en nous et, ainsi, Dieu sera tout en tous (Éphésiens 4:4-6).

Il est de la plus haute importance de comprendre qu’il n’y a qu’Un Seul Dieu et Père de tous.

Les Étapes pour recevoir l'Esprit Saint

Avant le baptême, l'Esprit Saint travaille avec nous, nous attirant vers Dieu par le Christ (Hébreux 7:25). Lorsque nous nous repentons et sommes baptisés, nous recevons l'Esprit Saint en nous, par l'imposition des mains de l’un des ministres de Dieu. L'imposition des mains ne confère pas, en soi, d’autorité. Ce processus signifie simplement qu'un officier de l'Église approuve la demande de l'individu de recevoir l'Esprit. L'Ancien ne possède aucun pouvoir intrinsèque en lui-même ; il demande simplement que l'Esprit agisse. L'Esprit investit alors l'individu. C’est là le véritable début de notre formation. La signification est simplement que nous nous qualifions par le baptême et que nous recevons l'Esprit Saint pour commencer cet apprentissage. Nous recevons l'armement initial pour devenir un soldat de Dieu. En d'autres termes, nous recevons notre équipement, ou le système nous permettant d'opérer.

De nombreuses personnes, particulièrement au XXe siècle, ont cru à tort qu'une fois baptisées et entrées dans l'Église, leur salut était assuré. Elles pensaient n’avoir plus rien d’autre à faire. En fait, certains ont même été découragés d'étudier et de « prouver toutes choses ». Comme nous le réalisons aujourd'hui, ce n'est pas le cas. Nous recevons le Royaume de Dieu par l'Esprit Saint, par grâce et non par mérite ou par les œuvres. Cependant, nous ne conservons pas le Royaume de Dieu si nous ne faisons pas d'efforts ou si nous ne faisons pas d'œuvres issues de l’obéissance. Il s'agit là d'une distinction cruciale, le plus souvent méconnue. À partir de ce moment, il nous est exigé d'étudier la Bible et d’apprendre tout ce qui est possible. Christ disait que sa nourriture et son breuvage étaient de faire la volonté de Dieu et d'accomplir Son œuvre (Jean 4:34) ; il doit en être de même pour nous. Christ a également affirmé que nous devons vivre de toute parole de Dieu (Matthieu 4:4). La Bible devient alors notre manuel d'instructions, un oracle vivant, qui ne peut être compris que par l'Esprit Saint.

L'Esprit Saint nous conduit vers toute la vérité (Jean 14:17 ; 16:13 ; 1Jean 4:6 ; 5:6, et c’est en disant la vérité en toutes choses que nous croissons à la ressemblance du Christ, notre exemple et notre chef. L'Esprit Saint est l'Esprit de Dieu (Romains 8:14) et l'Esprit de Foi (2Corinthiens 4:13) qui sonde toutes choses et connaît toutes choses (1Corinthiens 2:10-11 ; 12:3 et suivants). Il est le moyen par lequel nous devenons fils de Dieu (c'est-à-dire elohim). Par l'intermédiaire de Jésus-Christ, notre médiateur, il permet au Christ de nous aider, de nous enseigner et de nous consoler, nous rendant capables d'exercer la puissance de Dieu et nous octroyant les dons de l'Esprit Saint (Galates 5:22-23). Nous sommes placés ensemble, chacun avec des habiletés, compétences et des caractéristiques particulières, afin d’accomplir Son œuvre, ce que nous ne pourrions faire aussi efficacement seuls (1Corinthiens 12:7-31). Nous sommes baptisés dans le Corps du Christ et non dans une quelconque dénomination ou secte. Christ est la tête ; nous sommes le corps. L'Esprit Saint est le sang qui maintient le corps et la tête en vie et en fonction, formant un tout unique.

Tout comme Israël suivait la colonne de feu et la nuée (l'Ange de Yahovah ou Jéhovah) dans le désert, nous devons nous aussi suivre le Christ partout où il nous mène. Il est l'elohim à notre tête (Zacharie 12:8). Si l'église dans laquelle nous nous trouvons ne prêche pas selon la Loi et les prophètes, le Christ n’y sera pas, et il nous incombe de le chercher et de ne suivre que lui seul. Nous sommes appelés à sortir du monde pour une vie de service et de dévouement. Il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus (Matthieu 20:16 ; 22:14). Les élus (ceux qui observent tous les Commandements de Dieu) ont été choisis, tout comme le Christ a été choisi par Dieu (Luc 23:35).

Les élus sont choisis par le Christ (Jean 6:70 ; 15:16,19) sous la direction de Dieu (1Pierre 2:4). Donc, Dieu nous confie au Christ ; ensuite, les mystères de Dieu ainsi que le Royaume de Dieu nous sont alors révélés (Marc 4:11).

L'Esprit fait connaître la volonté de Dieu, étant le mécanisme par lequel nous pouvons converser avec Dieu dans la prière au nom de Christ. Il ouvre notre compréhension à la Parole de Dieu et, par la foi, il nous permet de devenir elohim, comme Christ l’est, à notre tête (Zacharie 12:8).

Les Fruits de l'Esprit Saint

L'Esprit n'est pas simplement une entité, comme le suggèrent certains courants se réclamant du christianisme. Dès lors que l'on en fait une troisième personne de la Divinité, nous enlevons son opération au-dedans de nous. Nous le dissocions en quelque sorte de Dieu et nous nous mettons dans un rôle subordonné par rapport à Jésus Christ, de telle sorte que nous sommes distincts de lui et incapables d’atteindre la position de fils de Dieu, ce qui est une erreur. L'Esprit Saint est une puissance, un attribut habilitant de Dieu, et Dieu nous donne Son Esprit afin que nous puissions participer à Sa nature divine (2Pierre 1:3-4).

C’est ce que Pierre déclare :

2Pierre 1:3-4 Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu, ⁴ lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise, (LSG)

Par conséquent, Dieu nous a appelés à Sa propre gloire et excellence, en nous rendant participants de Son Esprit afin que nous puissions Le connaître. L'Esprit nous permet ainsi de participer à tout ce qui a trait à la vie et à la piété. De la même manière, c'est l'Esprit Saint qui a conféré au Christ la condition de piété. L'Esprit nous incite donc à l’action. Il doit dès lors y avoir des fruits de l'Esprit Saint. Ces fruits sont ceux dignes du repentir (Luc 3:8). Ceux-ci sont les fruits, ou le fruit, de la justice (Philippiens 1:11). Comme le dit Paul, un athlète n'est pas couronné à moins qu'il ne participe à la compétition selon les règles. Il existe des règles établies pour la conservation de l'Esprit Saint. Nous ne pouvons obtenir notre couronne que si nous respectons ces règles.

2Timothée 1:6-14 C'est pourquoi je t'exhorte à ranimer le don de Dieu que tu as reçu par l'imposition de mes mains. ⁷ Car ce n'est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d'amour et de sagesse. ⁸ N'aie donc point honte du témoignage à rendre à notre Seigneur, ni de moi son prisonnier. Mais souffre avec moi pour l'Évangile, ⁹ par la puissance de Dieu qui nous a sauvés, et nous a adressé une sainte vocation, non à cause de nos œuvres, mais selon son propre dessein, et selon la grâce qui nous a été donnée en Jésus Christ avant les temps éternels. (LSG)

L'idée centrale est que Dieu nous appelle dans le Royaume de Dieu pour Son propre dessein, et non en raison de ce que nous sommes. Nous sommes appelés pour faire l’œuvre. Dieu nous y place pour accomplir une tâche. La manière dont nous respectons notre part du contrat et notre moyen d'accéder à la Première Résurrection consistent à travailler une fois appelés et pourvus de l'Esprit Saint. En outre, il est nécessaire de produire les fruits de la justice dans l'Esprit Saint en observant les Commandements de Dieu et le Témoignage de la Foi de Jésus Christ. Telle est notre qualification. La grâce de Dieu a été donnée à Jésus Christ. Il ne possédait pas la grâce de Dieu de manière intrinsèque par son propre droit.

¹⁰ et qui a été manifestée maintenant par l'apparition de notre Sauveur Jésus Christ, qui a détruit la mort et a mis en évidence la vie et l'immortalité par l'Évangile.

Seul Dieu est immortel, mais c'est Christ qui a aboli la mort par ses actes et a mis l'immortalité en lumière. Nous pouvons participer à l'immortalité grâce au Christ. Il s'est qualifié, a reçu l'immortalité, laquelle s'est ensuite étendue à nous.

¹¹ C'est pour cet Évangile que j'ai été établi prédicateur et apôtre, chargé d'instruire les païens. ¹² Et c'est à cause de cela que je souffre ces choses ; mais je n'en ai point honte, car je sais en qui j'ai cru, et je suis persuadé qu'il a la puissance de garder mon dépôt jusqu'à ce jour-là. (LSG)

En d'autres termes, l'Esprit Saint garde les Mystères de Dieu jusqu'au Jour du Seigneur. Ce qui a été confié à Paul ne mourra pas. Cela sera préservé par l'Esprit Saint et a été consigné dans la Bible. Nul ne peut détruire la Bible. C'est un décret de Dieu. Nous possédons la parole inspirée de Dieu.

¹³ Retiens dans la foi et dans la charité qui est en Jésus Christ le modèle des saines paroles que tu as reçues de moi. ¹⁴ Garde le bon dépôt, par le Saint Esprit qui habite en nous. (LSG)

Par conséquent, le premier fruit de l'Esprit Saint est la tutelle/sauvegarde de la vérité. C'est là le but et l’objectif primordiaux. L'Esprit Saint est un esprit de force, d'amour et sagesse (ou maîtrise de soi). Les fruits mis en évidence par ce texte concourent au premier objectif des élus, à savoir la garde de la vérité en tant qu’aspect premier de la justice. Un autre fruit est la miséricorde, comme nous le verrons plus loin (Jacques 3:17). Les élus adorent le Père en Esprit et en vérité (Jean 4:23-24). La vérité est au cœur de l'adoration de Dieu. Nous ne pouvons adorer Dieu que si nous L'adorons en Esprit Saint et dans la vérité. L'Esprit Saint est le moyen par lequel nous préservons la vérité. Le fruit central est notre capacité à adorer d’abord Celui qui est l’Unique Dieu Véritable. La capacité de l'Esprit Saint à manifester ces fruits est centrée sur la capacité d’adorer Dieu le Père. Ainsi, la garde de la vérité est la garde de notre capacité à faire l’œuvre et à adorer. Le témoignage de l'Esprit, des prophètes, et par extension, des élus est véritable (Jean 5:33). Seule la vérité peut nous affranchir (Jean 8:32). Satan a chuté parce qu'il n’a pas persévéré dans la vérité (Jean 8:40).

Jean 8:31-47 Et il dit aux Juifs qui avaient cru en lui : Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples ; ³² vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. ³³ Ils lui répondirent : Nous sommes la postérité d'Abraham, et nous ne fûmes jamais esclaves de personne ; comment dis-tu : Vous deviendrez libres ? ³⁴ En vérité, en vérité, je vous le dis, leur répliqua Jésus, quiconque se livre au péché est esclave du péché. ³⁵ Or, l'esclave ne demeure pas toujours dans la maison ; le fils y demeure toujours. ³⁶ Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres. ³⁷ Je sais que vous êtes la postérité d'Abraham ; mais vous cherchez à me faire mourir, parce que ma parole ne pénètre pas en vous. ³⁸ Je dis ce que j'ai vu chez mon Père ; et vous, vous faites ce que vous avez entendu de la part de votre père. ³⁹ Ils lui répondirent : Notre père, c'est Abraham. Jésus leur dit : Si vous étiez enfants d'Abraham, vous feriez les œuvres d'Abraham. ⁴⁰ Mais maintenant vous cherchez à me faire mourir, moi qui vous ai dit la vérité que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a point fait. ⁴¹ Vous faites les œuvres de votre père. Ils lui dirent : Nous ne sommes pas des enfants illégitimes ; nous avons un seul Père, Dieu. ⁴² Jésus leur dit : Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez, car c'est de Dieu que je suis sorti et que je viens ; je ne suis pas venu de moi-même, mais c'est lui qui m'a envoyé. ⁴³ Pourquoi ne comprenez-vous pas mon langage ? Parce que vous ne pouvez écouter ma parole. ⁴⁴ Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il profère le mensonge, il parle de son propre fonds ; car il est menteur et le père du mensonge. ⁴⁵ Et moi, parce que je dis la vérité, vous ne me croyez pas. ⁴⁶ Qui de vous me convaincra de péché ? Si je dis la vérité, pourquoi ne me croyez-vous pas ? ⁴⁷ Celui qui est de Dieu, écoute les paroles de Dieu ; vous n'écoutez pas, parce que vous n'êtes pas de Dieu. (LSG)

Le monde résiste à la vérité de Dieu. Ils ont tué le Christ et cherchent à tuer ses disciples et ses compagnons. Il en est ainsi parce que l'esprit charnel est inimitié contre Dieu (Romains 8:7).

Romains 8:1-8 Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus Christ. ² En effet, la loi de l'esprit de vie en Jésus Christ m'a affranchi de la loi du péché et de la mort. ³ Car -chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché, ⁴ et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'esprit. ⁵ Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s'affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l'esprit s'affectionnent aux choses de l'esprit. ⁶ Et l'affection de la chair, c'est la mort, tandis que l'affection de l'esprit, c'est la vie et la paix ; ⁷ car l'affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu'elle ne le peut même pas. ⁸ Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu. (LSG)

La Loi est affaiblie par la chair. La Loi ne peut être observée que par l’entremise de l'Esprit Saint. Ainsi, l'Esprit Saint n'affaiblit pas la Loi, mais la renforce. La Loi est observée en esprit et en vérité. Rechercher les choses de l'Esprit procure la vie et la paix. Ainsi, l'esprit qui recherche ou est focalisé sur les choses physiques, matérielles est hostile à Dieu et à Sa Loi. L'esprit physique, non converti, peut être identifié par l'affirmation selon laquelle les Lois de Dieu n’ont pas besoin d’être observées. Les fausses religions de ce monde cherchent à amoindrir l'intention et la puissance de la Loi.

Cependant, la colère de Dieu se révèle du Ciel contre ceux qui retiennent injustement la vérité captive (Romains 1:18).

Paul souligne que ces personnes n'ont pas gardé la vérité et ont erré concernant la Divinité. La Nature de Dieu fut la base de l'erreur au sein de l'Église de Rome, et c'est là que cette doctrine a été enchâssée. Ils ont supprimé le Sabbat et adopté une structure Modaliste. C'est la pression du système romain sur les Grecs qui a élevé le Christ sur un pied d’égalité avec Dieu, créant ainsi ce processus idolâtre.

Toute la portée du premier chapitre des Romains s'oppose à la fausse religion qui cherche à attaquer la Divinité et à altérer la vérité de Dieu. C'est pour cette raison qu'ils sont livrés à des passions infâmes (Rom. 1:25-27). Cette hérésie était endémique à Rome.

Nous savons que le Père est vrai et qu’Il nous fortifie par l’entremise de l'Esprit de Vérité (Jean 14:17 ; 15:26 ; 16:13). L'Esprit de Vérité nous guide dans toute la vérité (Jean 16:13). Nous sommes sanctifiés par la vérité (Jean 17:17-19). Le Christ a rendu témoignage à la vérité et ceux qui appartiennent à la vérité écoutent sa voix (Jean 18:37).

Si une personne n’est pas de la vérité, elle ment, et un menteur n’est pas admis dans le Royaume de Dieu (Apoc. 21:8). Tout homme est menteur (Psaume 116:11). Par conséquent, nous sommes appelés à nous repentir de cette folie. Il est donc primordial de s’attacher fermement à la vérité et de développer les Mystères de Dieu, en étant contraints par la vérité. La vérité n'est pas une notion abstraite. Nos activités doivent être dirigées par elle. Si nous ne sommes pas poussés (contraints) par la logique de ce que nous lisons dans la Bible, alors nous ne sommes pas de la vérité.

Nous avons tous péché, mais le repentir est une condition sine qua non pour conserver l'Esprit. Pour connaître Dieu, nous devons mettre en pratique les Commandements ; sinon nous mentons et la vérité n'est pas en nous.

1 Jean 2:4-5 Celui qui dit : Je l'ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n'est point en lui. ⁵ Mais celui qui garde sa parole, l'amour de Dieu est véritablement parfait en lui : par là nous savons que nous sommes en lui. (LSG)

Par conséquent, mettre en pratique les Commandements est essentiel à la conservation de la vérité et constitue donc le premier objectif de l'Esprit Saint. L'Esprit Saint exige une action découlant de cette compréhension de la vérité. Ainsi, étudier la parole de Dieu sans être poussé à l’action par la vérité est un signe ou symptomatique d'un « dilettante de la religion ». Un « dilettante de la religion » est quelqu’un qui entend la parole de Dieu mais qui n'est pas poussé par celle-ci mais la traite plutôt comme un exercice académique (pour le plaisir). Christ est à l’œuvre quelque part sur la planète. Nous avons tous l’obligation d'identifier ce qui relève de l'Esprit de vérité et d’œuvrer pour cette vérité.

Nous devons nous assembler et travailler ensemble pour soutenir l’œuvre de Dieu. Cette œuvre s’identifie par la vérité. Chacun d’entre nous doit se poser cette question fondamentale : Est-ce que Christ approuverait ce que je fais, et est-ce que j'en fais suffisamment pour assurer la diffusion de la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu ? Si nous ne soutenons pas une œuvre que nous avons identifiée comme étant la plus proche de la vérité disponible, alors nous courons un grave danger d'être des connaisseurs religieux et nous n'entrerons pas dans le Royaume de Dieu.

Le fruit suivant de l'Esprit Saint est l'Amour

Tout le concept entier de la transgression de la Loi et de l'expiation du péché est préfiguré dès l'Ancien Testament. Sans expiation, il ne peut y avoir de réception de l'Esprit Saint. Cette expiation devait provenir de l'Armée angélique, comme nous le voyons à partir de Job 33:19-30.

Job 33:19-30 Par la douleur aussi l'homme est repris sur sa couche, quand une lutte continue vient agiter ses os. ²⁰ Alors il prend en dégoût le pain, même les aliments les plus exquis ; ²¹ Sa chair se consume et disparaît, ses os qu'on ne voyait pas sont mis à nu ; ²² Son âme s'approche de la fosse, et sa vie des messagers de la mort. ²³ Mais s'il se trouve pour lui un ange intercesseur, un d'entre les mille qui annoncent à l'homme la voie qu'il doit suivre, ²⁴ Dieu a compassion de lui et dit à l'ange : Délivre-le, afin qu'il ne descende pas dans la fosse ; J'ai trouvé une rançon ! ²⁵ Et sa chair a plus de fraîcheur qu'au premier âge, il revient aux jours de sa jeunesse. ²⁶ Il adresse à Dieu sa prière ; et Dieu lui est propice, lui laisse voir sa face avec joie, et lui rend son innocence. ²⁷ Il chante devant les hommes et dit : J'ai péché, j'ai violé la justice, et je n'ai pas été puni comme je le méritais ; ²⁸ Dieu a délivré mon âme pour qu'elle n'entrât pas dans la fosse, et ma vie s'épanouit à la lumière ! ²⁹ Voilà tout ce que Dieu fait, deux fois, trois fois, avec l'homme, ³⁰ pour ramener son âme de la fosse, pour l'éclairer de la lumière des vivants. (LSG)

Le médiateur pour l'humanité est un ange, « un entre mille ». Cela désigne un des membres de l'administration centrale. Le médiateur qui a donné sa vie et sa puissance était Christ. Cette réduction en rang et cette expiation ont été notées ici dans le Livre de Job. Ceci est devenu le deuxième grand acte d'amour et marqua le fruit de l'Esprit Saint dans l'exécution du Plan de Dieu. Le premier grand acte d'amour fut la création des elohim ou bene elohim, les Fils de Dieu, par Dieu pour Se reproduire. L’un d'eux devait mourir pour racheter l'humanité et réconcilier l'Armée avec Dieu.

La rédemption de l'humanité est en cours et nous voyons ici qu'elle n’est pas limitée à une seule occasion. Nous voyons que la rédemption se produit « deux ou trois fois ». Dieu accepte ainsi la faiblesse des hommes par la rédemption de l'Armée. Notre médiateur est le Messie qui a agi par amour pour Dieu et par amour pour ses frères.

Toute la question de l'amour repose sur l'amour de Dieu en tant que Premier Grand Commandement. Par conséquent, les quatre premiers des Dix Commandements sont une clé nécessaire à la compréhension de l'amour de l'humanité. La vérité est donc essentielle non seulement pour comprendre la Foi, mais aussi pour comprendre Dieu Lui-même et, partant, pour préserver l'Esprit Saint. Ce n'est pas suffisant de reconnaître Jésus Christ comme Seigneur. À moins de faire la volonté du Père qui est aux cieux, nous n'entrerons pas dans Son Royaume (Matthieu 7:21).

Ceux qui font la volonté du Père demeureront éternellement (1Jean 2:17). Ce sont les saints. Ce sont ceux qui observent les Commandements de Dieu et gardent le Témoignage de Jésus, le Messie (Apoc. 12:17). Les 144000 n'ont point de mensonge dans leur bouche (Apoc. 14:5). Ceux-ci et les élus constituent les saints qui observent les Commandements de Dieu et gardent la Foi de Jésus (Apoc. 14:12). Ceux qui lavent leurs robes (LSG) (qui observent les Commandements de Dieu KJV) ont le droit (ou l’autorité) d’accéder à l'Arbre de Vie et d’entrer dans la Cité de Dieu. Dehors se trouvent ceux, entre autres, qui aiment et pratiquent le mensonge (Apoc. 22:14-15).

La Cité de Dieu est un édifice spirituel. La description de la cité est symbolique des fruits et de l'action de l'Esprit au sein de l'Armée. Les pierres précieuses et les métaux représentent des aspects de l'Esprit. Les perles sont celles de grand prix qui sont sous le contrôle des douze Juges d’Israël. Par conséquent, la sagesse de l'Esprit, jaillissant de la vérité, est centrale pour l'entrée dans la Cité de Dieu (voir Apoc. 21:10 à 22:5 et le document La Cité de Dieu (No. 180)).

Les Sous-Produits de l'Amour

Le produit de l'amour par l'Esprit Saint génère de nombreux sous-produits qui l'identifient.

1Corinthiens 13:1-13 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne ou une cymbale qui retentit.

Ici, la simple profession de Foi n'est pas suffisante. Il ne suffit pas d'appeler Christ “Seigneur”. Elle doit être accompagnée par des œuvres. Par nos œuvres, nous montrons notre foi (Jacques 2:18). Sans les œuvres, la foi est morte (Jacques 2:26). C’est par les œuvres que la foi est rendue parfaite (Jacques 2:20,22). Les œuvres qui perfectionnent la Foi sont fondées sur l'amour.

² Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. ³ Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien.

Ici, la foi qui connaît tout et capable de déplacer des montagnes est vaine sans amour. Même le sacrifice de sa vie, s'il procède de motivations erronées et non de l'amour, mais plutôt d'une recherche de soi, est inutile.

⁴ La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse ; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, ⁵ elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, ⁶ elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité ; ⁷ elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout.

La patience et la bonté qui caractérisent l'Esprit Saint n'affichent ni arrogance ni impolitesse/rudesse envers autrui. Dieu agit à travers nous par le moyen de l'Esprit Saint. Les humains voient ce que Dieu est en observant nos actes ; ils se font alors une idée de ce que Dieu attend d'eux. Ainsi, le monde juge généralement sur les actions de l'Esprit Saint et, fondamentalement, sur l'amour de Dieu. L'amour, dans le contexte de l'Esprit Saint, doit être le type d'amour par lequel Dieu peut se manifester. L'amour n'impose pas sa propre voie. Il n'est ni irritable ni rancunier. Faire preuve de patience et de bonté exige une considération authentique pour autrui.

À l'inverse, des traits négatifs tels que l'arrogance, l'impolitesse, l'irritation et la rancœur ne manifestent pas une telle considération. Le concept de « se réjouir de la vérité » s'apparente au triomphe que l'on ressent lorsqu'un ami réussit. Ainsi, les élus peuvent manifester un plaisir sincère face au succès d'autrui. Lorsqu'une personne se détourne de l'erreur, il y a une grande joie dans le Ciel ; il doit en être de même pour nous. C'est pour cette raison que nous supportons tout, espérons tout et croyons tout. Nous endurons toutes choses pour la plus grande gloire de Dieu, car nous sommes voués à Dieu et à notre prochain dans l'amour. Si nous n'aimons pas notre prochain que nous voyons, comment pourrions-nous aimer Dieu que nous ne voyons pas ? Nous devrions démontrer par l'un de ces aspects le potentiel et la réalité de l'autre. Nous devrions servir les uns les autres et aimer notre prochain comme nous-mêmes (Galates 5:13-14) ; mais aussi aimer la vérité pour être sauvés (2Thes. 2:10).

⁸ La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra. ⁹ Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, ¹⁰ mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. ¹¹ Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant ; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaître ce qui était de l'enfant. ¹² Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face ; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu. ¹³ Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité ; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité. (LSG)

La nature ininterrompue de notre amour pour Dieu est parfaitement équivalente au don de la vie éternelle. Car sans la pérennité de l'un, il ne peut y avoir de pérennité de l'autre. Le concept de la cessation de la prophétie est lié à l'union et à la connaissance parfaites qui découlent de la participation à l'Esprit Saint. Sous cet aspect, nous partageons la Prescience Divine. Ainsi, la prescience parfaite sera ultimement partagée par Dieu avec les élus. Dès lors, la prophétie cessera. La communion parfaite issue de la nature divine rendra les langues et la parole superflues. Une langue entièrement nouvelle nous sera donnée. Les langues disparaîtront car une seule langue nous sera impartie pour communiquer, et ce, sur un plan spirituel. Tout langage s'effacera, mais cet amour de Dieu sera au cœur de ce que nous serons une fois les prophéties, la connaissance et les langues disparues.

La connaissance parfaite supprimera le concept d'ignorance ; par conséquent, la « connaissance » en tant que terme impliquant l'absence de savoir cessera. Nous connaîtrons comme nous avons été connus (1Corinthiens 13:12). Notre savoir et notre entendement actuels sont imparfaits et immatures. Lors de la Première Résurrection, nous verrons Dieu face à face en termes spirituels. Le monde spirituel sera exposé dans toute sa puissance. Cela ne peut être contemplé et partagé que dans l'amour. Sans amour, l'individu est relégué à la Deuxième Résurrection pour réapprendre et s’entraîner et se recycler afin de pouvoir participer.

Ainsi, la compréhension parfaite repose sur l'amour de Dieu. Grâce à l'Esprit Saint, nous sommes capables de développer l'amour vrai et parfait qui est exigé de nous. Cet amour se manifeste par la foi dans l'adversité. Ainsi, les aspects de la foi, de l'espérance et de l'amour sont des facettes interdépendantes de l'Esprit Saint, mais l'amour demeure le plus grand de ces aspects.

Les Fruits de l'Esprit selon l’épître aux Galates

Galates 5:22-23 Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance ; ²³ la loi n'est pas contre ces choses. (LSG)

Galates 5:22-23 Mais le fruit de l'Esprit c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, l'amabilité, la bonté, la fidélité,²³ la douceur, la maîtrise de soi. La Loi ne condamne certes pas de telles choses. (BDS-IBS)

De l'amour découle la série suivante des fruits de l'Esprit Saint :

La Joie

La joie découle de l'accomplissement d'un aspect du Plan de Dieu, vécu par l'individu, soit par la communion avec Dieu, soit à travers les réalisations d'un individu en communion avec Dieu. Ce n’est que par l’amour qu’une joie véritable peut être ressentie. La joie issue de la satisfaction personnelle est transitoire, car purement physique.

La Paix

La paix provient de la relation parfaite qui découle de l'amour de Dieu, ainsi que et de l'espérance et de la foi qui Lui sont vouées. De l'amour de Dieu, nous faisons expérience de l'amour de notre prochain, ce qui est le Deuxième Grand Commandement.

Une grande paix est le lot de ceux qui aiment le Seigneur. Dieu est un Dieu de Paix (Romains 16:20 ; Philippiens 4:9). Dieu nous appelle à la paix (1Corinthiens 7:15). C'est Lui qui écrase Satan ; nous n'avons pas à le faire. Avoir l’esprit spirituel procure la vie et la paix (Romains 8:6). La paix vient de Dieu, notre Père (Romains 1:7 ; 1Corinthiens 1:3 ; Galates 1:3 ; Colossiens 1:2 ; 1Thes. 1:1 ; 2Thes. 1:2 ; Tite 1:4 ; Philémon 1:3). Ainsi, ceux qui n'obéissent pas à Dieu sont donc incapables de connaître la paix. La paix repose sur l'obéissance. Il n'y a aucune paix pour le méchant, dit mon Dieu (Ésaïe 57:21). C'est pourquoi toute paix qui n’est pas fondée sur la parole de Dieu échouera. Ils proclameront la paix, mais le désastre va s’abattre sur eux de manière soudaine. Le texte d'Ésaïe 57:19-21 est lié à toute la question des Bénédictions et des Malédictions de Deutéronome 28 (voir le document Les Bénédictions et les Malédictions (No. 075)).

Ésaïe 57:19-21 Je mettrai la louange sur les lèvres. Paix, paix à celui qui est loin et à celui qui est près ! dit l'Éternel. Je les guérirai. ²⁰ Mais les méchants sont comme la mer agitée, qui ne peut se calmer, et dont les eaux soulèvent la vase et le limon. ²¹ Il n'y a point de paix pour les méchants, dit mon Dieu. (LSG)

Nous avons également été appelés à la paix au sein du mariage. Tant que nos conjoints consentent à vivre avec nous, nous devons nous efforcer de faire régner la paix dans nos foyers. Cela s'avère souvent ardu, mais il n'est point d'épreuve que nous ne puissions supporter ou dont Dieu ne nous délivrera pas.

La Patience

La patience est essentielle pour porter le fruit de l'Esprit Saint. Christ a abordé cette question dans la Parabole du Semeur.

Luc 8:15-18 Ce qui est tombé dans la bonne terre, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole avec un cœur honnête et bon, la retiennent, et portent du fruit avec persévérance. ¹⁶ Personne, après avoir allumé une lampe, ne la couvre d'un vase, ou ne la met sous un lit ; mais il la met sur un chandelier, afin que ceux qui entrent voient la lumière. ¹⁷ Car il n'est rien de caché qui ne doive être découvert, rien de secret qui ne doive être connu et mis au jour. ¹⁸ Prenez donc garde à la manière dont vous écoutez ; car on donnera à celui qui a, mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il croit avoir. (LSG)

L'enseignement ici dispensé est que, dans la mesure où nous œuvrons et étudions sous l'égide de l'Esprit Saint, nous recevons davantage. Si nous négligeons le travail, l'étude et le développement de l'Esprit Saint, nos acquis s'amenuisent ; l'Esprit s'étiole en nous. Il nous appartient donc de prier, d'étudier, de jeûner et de travailler pour le Royaume de Dieu afin de conserver l'Esprit Saint et de croître par nos actions.

L'écoute de la parole est le préalable à la conservation de la parole. Ainsi, la parole désigne les Commandements de Dieu et le Témoignage de Christ. C'est de la compréhension de la parole et de l'adhésion à celle-ci que le fruit de l'Esprit Saint se manifeste. Par conséquent, l'activité résultant de l'écoute et du respect de la parole de Dieu atteste/démontre la présence de l'Esprit. Toute activité, qu'elle soit bonne ou mauvaise, est mise en lumière par l'Esprit. Quant à ceux qui n'agissent pas selon la parole de Dieu, le peu de compréhension qu'ils possèdent finit par leur être retiré au fil du temps.

Par la patience, nous sauverons notre âme ou notre être (Luc 21:19). Nous apprenons la patience à travers les épreuves/la tribulation ; en d'autres termes, la souffrance nous permet d'acquérir l'endurance (RSV). Ce processus se développe par le moyen de la justification par la foi en Christ et par l'amour de Dieu, répandu dans nos cœurs par l'Esprit Saint.

Romains 5:1-5 Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, ² à qui nous devons d'avoir eu par la foi accès à cette grâce, dans laquelle nous demeurons fermes, et nous nous glorifions dans l'espérance de la gloire de Dieu. ³ Bien plus, nous nous glorifions même des afflictions, sachant que l'affliction produit la persévérance, ⁴ la persévérance la victoire dans l'épreuve, et cette victoire l'espérance. ⁵ Or, l'espérance ne trompe point, parce que l'amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint Esprit qui nous a été donné. (LSG)

Romains 5:1-5 Puisque nous avons été déclarés justes en raison de notre foi, nous sommes en paix avec Dieu grâce à notre Seigneur Jésus-Christ. ² Par lui, nous avons eu accès, au moyen de la foi, à ce don gratuit de Dieu dans lequel nous nous trouvons désormais établis ; et notre fierté se fonde sur l'espérance d'avoir part à la gloire de Dieu. ³ Mieux encore ! Nous tirons fierté même de nos détresses, car nous savons que la détresse produit la persévérance, ⁴la persévérance conduit à la victoire dans l'épreuve, et la victoire dans l'épreuve nourrit l'espérance. ⁵ Or, notre espérance ne risque pas d'être déçue, car Dieu a versé son amour dans nos cœurs par l'Esprit Saint qu'il nous a donné. (BDS-IBS)

Ici, les épreuves produisent la patience ou l'endurance qui découle de la tribulation et qui produit ensuite l'expérience, ce que l’on appelle caractère. À partir de l'expérience ou du caractère découle l'espérance. Nous n'avons point honte de notre espérance en raison de l'Esprit Saint, qui nous a été accordé par l'amour de Dieu.

La Bénignité ou la Bienveillance/Gentillesse

Le terme hébreu pour la bienveillance est חֶסֶד chesed. Il signifie implicitement la piété lorsqu’elle est dirigée vers Dieu. Plus rarement, il peut désigner (par opposition) le reproche ou (de manière subjective) la beauté. De là, il revêt un sens complexe incluant la faveur, la bonne action, la bienveillance, la gentillesse, la miséricorde, la pitié ou le reproche. Le sens suivant du SHD 2619 est aussi la faveur, comme le nom hébreu Hesed.

Le mot utilisé dans Galates 5:22-23, traduit par bénignité dans la LSG et par bienveillance dans la NEG, est le mot grec chrestotes (SGD 5544), dérivé de chrestos (SGD 5543) qui signifie utilité, c’est-à-dire l'excellence morale du caractère ou du comportement (l’attitude ou la conduite) et par extension la douceur, la bienveillance, l’amabilité. Le sens profond est celui d'une piété et d'une douceur de nature qui se rend utile à l'œuvre de Dieu. Il s'agit d'une bonté intrinsèque du caractère.

La Bonté

Le sens de la bonté est ici limpide. Il est dérivé du mot grec agathosune (SGD 19) qui signifie la bonté en tant que vertu.

La Fidélité ou la Foi

Le mot utilisé est pistis (SGD 4102), dérivé de la persuasion (SGD 3982) c'est-à-dire la croyance. Sur le plan moral, il signifie conviction de la vérité religieuse ou de la véracité de Dieu ou d’un enseignant religieux.

Il possède le sens spécifique de la confiance (dépendance)/de s'en remettre au Christ pour le salut. De manière abstraite, il signifie la constance dans cette profession de foi. Par extension, cela signifie la confiance dans le système de vérité religieuse lui-même. Par conséquent, elle englobe les notions d'assurance, de croyance, de croire, donc de foi et de fidélité.

Par conséquent, l'un des fruits de l'Esprit Saint est la foi en la vérité biblique et en la parole de Dieu. L'adhésion à la Foi « transmise une fois pour toutes » est recherchée avec diligence et conviction. Nier ou dénigrer l'inspiration des textes bibliques est donc révélateur d'un problème relatif à l'Esprit Saint chez l'individu.

La Douceur ou l’Humilité

Le mot pour la douceur est praotes (SGD 4236), dérivée de praos (doux, SGD 4235). Par implication, cela signifie l’humilité et donc la mansuétude/soumission.

Le Contrôle de Soi ou la Modération/Tempérance

Le mot egkrateia (SGD 1466) [prononcé engkratiah] est dérivé de egkrates (SGD 1468) [pr. engkratace] qui signifie être fort dans une chose ou maîtrise de soi et, de là, il s’agit de la maîtrise de ses appétits, d’où la modération/tempérance. La signification de ce dérivé est la maîtrise de soi (le contrôle de soi) et plus particulièrement la continence, relative à la retenue en matière d'appétit sexuel (voir le dictionnaire Oxford Universal Dictionary).

Nous avons vu que les trois piliers sont l'amour, la foi et l'espérance, l'amour étant le plus grand. C'est à partir de l'amour que nous développons les autres fruits. Tout cela repose sur la vérité ou est maintenu par elle. La vérité est le sceau (la marque (empreinte)) global de l'Esprit Saint. De la vérité découlent ces autres concepts : joie, paix, patience, bienveillance ou amabilité, bonté, fidélité ou foi, la douceur ou humilité, puis le contrôle de soi et la modération (la tempérance).

Ces éléments se suivent l’un après l'autre pour former un tout qui démontre l'opération de la puissance de Dieu chez l'individu. Chacun des élus traverse des épreuves et des tribulations nécessaires au développement d'un caractère divin. Le fait de surmonter ces aspects témoigne du développement de l'Esprit Saint en l'individu.

Nous pouvons nous juger nous-mêmes, comme nous pouvons juger les autres, à l’aune du fruit de l'Esprit Saint. Nous sommes jugés par la société selon ces fruits — par nos actes, par les paroles qui sortent de notre bouche et par notre façon d'agir les uns envers les autres. Le fruit de l'Esprit Saint constitue la puissance réelle de notre foi, et le cœur de cet amour est fondé sur la vérité. Si nous n’avons pas l’amour, nous ne sommes rien. C’est le fruit capital, mais la vérité demeure l'objectif central, car notre Dieu est un Dieu de vérité. Tout cela est lié ensemble par la vérité, mais il est certain que le fruit de l'Esprit Saint est avant tout une fonction de l'amour.

Lectures complémentaires :

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA