Hillel, les Intercalations Babyloniennes et le Calendrier du Temple [195C]

Introduction
Dieu a parlé par l’intermédiaire du prophète Zacharie et Il a dit ce qu'Il ferait en ce qui concerne l’Adoration dans Sa Maison.

Zacharie 5:1-10 Je levai de nouveau les yeux et je regardai, et voici, il y avait un rouleau qui volait. ² Il me dit : Que vois–tu ? Je répondis : Je vois un rouleau qui vole ; il a vingt coudées de longueur, et dix coudées de largeur. ³ Et il me dit : C’est la malédiction qui se répand sur tout le pays ; car selon elle tout voleur sera chassé d’ici, et selon elle tout parjure sera chassé d’ici. ⁴ Je la répands, dit l’Éternel des armées, afin qu’elle entre dans la maison du voleur et de celui qui jure faussement en mon nom, afin qu’elle y établisse sa demeure, et qu’elle la consume avec le bois et les pierres. ⁵ L’ange qui parlait avec moi s’avança, et il me dit : Lève les yeux, et regarde ce qui sort là. ⁶ Je répondis : Qu’est–ce ? Et il dit : C’est l’épha qui sort. Il ajouta : C’est leur iniquité dans tout le pays. ⁷ Et voici, une masse de plomb s’éleva, et il y avait une femme assise au milieu de l’épha. ⁸ Il dit : C’est l’iniquité. Et il la repoussa dans l’épha, et il jeta sur l’ouverture la masse de plomb. ⁹ Je levai les yeux et je regardai, et voici, deux femmes parurent. Le vent soufflait dans leurs ailes ; elles avaient des ailes comme celles de la cigogne. Elles enlevèrent l’épha entre la terre et le ciel. ¹⁰ Je dis à l’ange qui parlait avec moi : Où emportent–elles l’épha ? ¹¹ Il me répondit : Elles vont lui bâtir une maison dans le pays de Schinear ; et quand elle sera prête, il sera déposé là dans son lieu.

Ces gens qui volent et jurent faussement par le Nom de Dieu et utilisent le système d'adoration de la Maison de Dieu sont punis et retranchés.

Ce transfert vers les Cultes à Mystères de Babylone s’est produit, et au XXe siècle, il s’est emparé des Églises de Dieu par la pratique qui consiste à utiliser le Calendrier Hillel.

Vous avez vu ce fait se produire en Juda ainsi que dans les derniers jours au XXe siècle dans les Églises de Dieu. Vous l’avez vu s’établir parmi le peuple de Dieu et leurs ministres leur ont mentis, et leurs gens aiment qu’il en soit ainsi.

Nous allons maintenant expliquer comment ce système babylonien a été placé parmi le peuple de Dieu.

Ce document traite de la fausse doctrine du Calendrier Hillel tel qu’il est utilisé par les Juifs modernes et les ramifications de l’église WCG.

Ci-après se trouvent des questions auxquelles tout Étudiant sérieux de la Bible ou disciple de Dieu et de la Bible devrait se poser et auxquelles il devrait être capable de répondre.

Quand le Calendrier Hillel est-il entré en vigueur ? Sur quoi est-il basé ?

Pourquoi ses intercalations sont-elles différentes non seulement de celles de l'ancien système du Calendrier du Temple qui est selon les Conjonctions, mais aussi des déterminations du Dîner du Seigneur de l'Église de Dieu au XXe siècle ?

Comment savons-nous avec certitude que ce calendrier n'a jamais été en usage au cours de la période du Temple ?

Quand ses dernières modifications ont-elles été effectuées et par qui ?

Quelles sont les punitions prévues par la Loi de Dieu pour le fait d’observer le Calendrier Hillel ou tout autre système non conforme à la loi de Dieu ?

Il y a des sanctions spécifiques et définitives au fait d’observer le Calendrier Juif Moderne ou d’Hillel, et il en coûtera à tout membre de l'Église de Dieu la Première Résurrection pour l’avoir observé, c’est aussi important que cela !

Dans le Calendrier hébreu, une année compte normalement douze mois à compter à partir d'Abib ou Nisan. Les mois sont : Nisan, Iyar, Sivan, Tammuz, Av et Eloul, Tishri, 'Hechvan, Kislev, Tevet, Sh'vat, Adar.

Dans le Calendrier Juif Moderne, l'année commence en Tishri et le Rosh HaShanah babylonien est observé en Tishri, contrairement à la Loi biblique.

Le Calendrier du Temple (et le Calendrier que suit l’église CCG) comporte normalement douze mois.

Adar II, le mois supplémentaire, est intercalé sept fois tous les dix-neuf ans.

Dans les Années : 2,5,7,10,13,15,18.

Les années 2, 5 et 13 sont les plus tôt possibles, ce qui signifie que le 7^ème mois sera aussi tôt que le 31 août, ou le 1^er, le 2, le 3 du mois de septembre.

Cette intercalation se produit 17 fois en 100 ans (2 Jubilés). Les Jubilés se situent dans les années 27 et 77 EC (l'ère courante) ou moderne, soit 1927, 1977 et 2027.

Les 17 années sont les suivantes :

1929, 1932, 1940, 1948, 1951, 1959,

1967, 1970, 1978, 1986, 1989, 1997,

2005, 2008, 2016, 2024, 2027.

Celles-ci sont les années de mars à mars. Ces années-là, le Calendrier Hillel est UN MOIS en retard par rapport au Calendrier du Temple et à celui que l’église CCG utilise.

Ce qui suit sont des informations prises à partir d'un calendrier Hillel typique. Ils utilisent en fait le mot AJOURNÉ.

Une fois que la date du Molad de Tishrei (ou Tishri) a été calculée, certaines considérations supplémentaires doivent être prises en compte pour déterminer la date réelle de Rosh HaShanah (le Nouvel An de Tishrei). Ces considérations peuvent entraîner l’ajournement de la date réelle de 1 Tishrei par rapport à la date du Molad de Tishrei. Ces ajournements sont au nombre de quatre :

Premièrement, si le moment du Molad de Tishrei est après 18 heures depuis le début de la journée, Rosh HaShanah est ajourné au jour suivant. Ceci explique probablement ou est basé sur le fait que la lune naissante ne pouvait pas être observée avant le jour suivant.

Deuxièmement, pour les années communes uniquement, si le Molad de Tishrei tombe un mardi et qu’il se situe après neuf heures et 204 halakhim depuis le début de la journée, Rosh HaShanah est ajourné au jour suivant. Cette règle évite une situation dans laquelle les ajournements pour l’année suivante nécessiteraient que l'année compte 356 jours.

Troisièmement, pour les années suivant les années bissextiles uniquement, si le Molad de Tishrei tombe un lundi, et qu’il est après 15 heures et 589 halakhim depuis le début de la journée, Rosh HaShanah est ajourné au jour suivant. Cette règle permet d’éviter une situation qui nécessiterait que l'année précédente ne compte que 352 jours.

Enfin, si Rosh HaShanah tombait le dimanche, un mercredi ou un vendredi, il serait ajourné au jour suivant. En combinaison avec l'un des ajournements ci-dessus, Rosh HaShanah pouvait être ajourné jusqu’à même deux jours. Cet ajournement permet d’éviter que certains jours saints tombent le jour du Sabbat.

Ceux qui étaient dans le système de l’église WCG étaient tous coupables de suivre le Calendrier Hillel. De même que les Nigérians associés à Dugger à Jérusalem.

Plusieurs ne le savaient pas, mais ils étaient quand même coupables. Maintenant, nous sommes tous amenés à faire un choix. Maintenant, nous commençons à percevoir.

Le Calendrier Hillel détermine l'année à partir de Tishrei, la 7e lune.

Cependant, l'Écriture ne dit-elle pas de la déterminer à partir du mois d’Abib/Nisan ? Oui, elle le dit dans Exode 12:2 et Esther 3:7. Le Rosh HaShanah babylonien signifie “la tête de l'année” et est directement contraire à la Loi de Dieu.

Personne n'a le droit d’ajourner les jours du Calendrier de Dieu, pour quelque raison que ce soit.

Les règles d’ajournement de Rosh HaShanah sont une innovation du Calendrier juif traditionnel à arithmétique fixe qui est apparu sous le Grand Rabbin Hillel II en l’an 358 EC. Elles n'existaient pas en Juda, ni dans les Églises de Dieu, ni ailleurs avant l’an 358 EC.

Ils ne l’ont pas appliqué au calendrier basé sur l’observation du croissant lunaire qui a été introduit par les Pharisiens, après la chute du Temple en l’an 70 EC.

Au lieu de cela, le calendrier d'observation faisait varier la longueur des mois à 29 jours si le nouveau croissant lunaire était vu au coucher du soleil à la fin du 29e jour, ou à 30 jours sinon.

En outre, le Talmud Bavli [le Talmud de Babylone] mentionne dans un traité sur Rosh HaShanah que la Cour (le comité Sanhédrin responsable du calendrier à partir de Jamnia, etc.) avait l’habitude d’intimider les témoins du croissant visible pour qu'ils retirent leur témoignage ou l’embrouiller (le rendre confus) ou pour les disqualifier si, dans le cas contraire, Rosh HaShanah devait être sanctifié le mercredi ou le vendredi (voir la règle #1, ci-après).

De là même, le Calendrier chinois, basé sur des algorithmes astronomiques pour les longitudes du Soleil et de la Lune, fait varier la longueur des mois de 29 à 30 jours en fonction du moment calculé des Conjonctions lunaires réelles.

Le Calendrier Juif Moderne a des longueurs de mois constantes, mais quelque chose doit varier pour s’adapter à la longueur moyenne non partie intégrante du molad (représentant le cycle lunaire moyen), ce qui équivaut à 29 jours 12 heures 44 minutes 1 partie (chaque "partie" est égale à 3+1/3 de secondes = 1/18 d'une minute), et ceci est accompli en ajustant les longueurs des deux mois après le mois précédent de Tishrei, qui est Hechvan et Kislev, selon les quatre règles suivantes :

1. Le Molad Zakein : Si le molad de Tishrei tombe à midi ou après midi, alors il faut ajourner Rosh HaShanah au jour suivant.

2. Lo ADU Rosh : Si le molad de Tishrei tombe un dimanche, le mercredi ou le vendredi, alors il faut ajourner Rosh HaShanah au jour suivant.

3. Si le molad de Tishrei pour une année non bissextile (12 mois) tombe le mardi à 9 heures ou après 9 heures et 204 parties, alors il faut ajourner Rosh HaShanah au jeudi.

4. Si le molad de Tishrei, après une année bissextile (13 mois) tombe un lundi à 15 heures ou après 15 heures et 589 parties, alors il faut ajourner Rosh HaShanah à mardi.

La Visibilité du Nouveau Croissant lunaire à Rosh HaShanah

Dans l’ouvrage Hilchot Kiddouch HaChodesh (qui se traduit littéralement par "Les Lois de la Sanctification du Nouveau Mois"),

Rambam a écrit que la raison des ajournements est liée à la nature sous-jacente des calculs astronomiques moyens utilisés pour le molad, au point 7 du chapitre 7, suggèrant vaguement que les ajournements rapprochent la date de Rosh HaShanah à la Conjonction lunaire réelle.

Cependant, dans la déclaration suivante, il se contredit en laissant entendre que les ajournements augmentent la probabilité que le croissant lunaire soit visible au coucher du soleil au début de Rosh HaShanah (point 8 du chapitre 7).

Ces attributs s'excluent mutuellement.

Les Conjonctions lunaires réelles précèdent le nouveau croissant lunaire visible de 1 à 3 jours.

Si les ajournements devaient rapprocher Rosh HaShanah de la Conjonction lunaire réelle, alors ils devraient diminuer la probabilité d'observer le nouveau croissant lunaire au jour saint.

Par ailleurs, s’ils devaient augmenter la probabilité d'observer le nouveau croissant lunaire à Rosh HaShanah, alors cela ne pourrait se faire que par des retards relatifs/ajournements par rapport aux Conjonctions lunaires réelles. L’analyse astronomique des fréquences du croissant visible le jour de Rosh HaShanah révélera laquelle de ces alternatives est correcte, comme suit :

La visibilité du croissant lunaire varie en fonction des conditions météorologiques, des nuages, de la poussière et de la clarté de l’atmosphère (surtout en direction de l'Ouest), de la température, de l’humidité, de la pollution lumineuse à proximité et en direction de l'Ouest, et de l'altitude locale avec une vue dégagée de l'horizon.

Du point de vue astronomique, cela dépend de la taille apparente de la lune et de sa luminosité, de l'élongation par rapport au Soleil, et de l'altitude au-dessus de l'horizon au coucher du soleil.

Les facteurs humains comprennent notamment la maturité, la véracité et la santé mentale de l'observateur, son acuité visuelle et sa perception stéréoscopique, la pigmentation de l'iris et le diamètre de la pupille, son expérience et sa préparation, ainsi que l'utilisation d’aides optiques telles que des télescopes ou des jumelles.

Il est également très utile de savoir exactement quand et où regarder, puis de regarder effectivement à la bonne position dans le ciel !

Lorsque le nouveau croissant lunaire est très peu lumineux, il peut n’être visible que par la vision périphérique, plus sensible à la lumière, plutôt que par la vision centrale des couleurs, plus nette.

Dans ce cas, on ne peut le voir qu'en regardant légèrement de travers sa position, puis en s'éloignant, puis en revenant.

Que c’est beaucoup plus simple de suivre le temps de la Conjonction ! Notez le but et le symbolisme de la Conjonction.

Celui qui est l’Unique Véritable Dieu est INVISIBLE.

La NOUVELLE LUNE est INVISIBLE et ensuite la lune croissante et la lune décroissante représentent la révélation de Dieu.

La probabilité de fausse observation pour un observateur typique a été estimée à 15 %. Par conséquent, tout calendrier basé sur l'observation qui se fonde sur quelques observations positives d'un grand nombre d'observateurs commencera presque invariablement plus tôt par erreur.

Les fausses observations peuvent toutefois être réfutées si la Lune se trouvait en fait en dessous de l'horizon ou devant la Conjonction lunaire réelle au moment où l’on prétend avoir vu le nouveau croissant lunaire.

Si le moment de la Conjonction lunaire réelle est connu avec une bonne précision (plus de ± 1 minute est facile à calculer), alors un témoignage affirmant une observation moins de 18 heures plus tard est très douteux.

Notez le document suivant sur les effets d’Hillel qui montre son erreur :

Pourquoi la Pâque est si Tardive en 1997 ? (No. 239)

Cet article a été publié dans la Bible Jewish Bible Quarterly, Volume 25, No. 1, 1997, et est reproduit avec permission. L’Association Jewish Bible Association a un site Web à l’adresse url : http://www.jewishbible.org/.

Suivre le Calendrier Hillel vous incite automatiquement à ajourner. Ils ajournent la Conjonction au Croissant et même à quelques jours plus tard.

Être 'autorisé' par certains rabbins à le faire, cela est loin d'avoir été autorisé par la Loi biblique. Obéissez à Dieu.

L’Intercalation du Calendrier du Temple contre Hillel

Nous dressons ici la liste des années que le Calendrier du Temple intercale par rapport aux années que le calendrier Hillel intercale et ajourne au cours d’un même Jubilé. Ceci démontrera que le Calendrier babylonien est opposé au véritable Calendrier du Temple. Quiconque suit et observe Hillel observe le système babylonien.

Enumérons à nouveau quelques "Règles/Observations" :

Concernant le cycle de 19 Ans pour les Intercalations du mois Adar2.

Les 100 ans de deux Jubilés de 1928 à 2027 :

Il y a Cinq cycles de 19 ans, et 5 ans dans les deux Jubilés (100 ans).

Les 2e, 5e, 13e années de chaque cycle de 19 ans sont les dates les plus tôt possibles.

Ces dates distinguent et séparent d'UN MOIS le Calendrier Hillel du Calendrier du Temple.

Ces dates les plus anciennes apparaissent 17 fois au cours de cette période de 100 ans.

Par souci de cohérence logique, nous avons numéroté à partir du Jubilé de 1927, qui était la 50e année.

1928 ------ Année 1 des 50 années suivantes menant jusqu’en 1977

1978 ------ Année 1 des 50 années suivantes menant jusqu’en 2027

Il y a 37 Adar2 ou WeAdar, où la 13e lune est ajoutée pour intercaler.

Sur ces 37 années, 17 ont des dates les plus tôt possibles.

La Première Nouvelle Lune de l'année, le 1er Abib, n’est jamais antérieure au 7 mars et l’était en 1970, 1989. En 2008, elle était le 8 mars et en 2027, elle sera le 8 mars. En 1997, elle était le 9 mars.

La Septième lune, 1 Tishri, n’est jamais plus tôt que le 31 août, mais elle peut être aussi tôt et l’était en 1970, 1989, 2008 et le sera en 2027.

La Nouvelle Lune du Nouvel An, le 1 Abib, n’est jamais postérieure au 5 avril.

La Nouvelle Lune du Septième mois n’est jamais postérieure au 29 septembre.

Elle n’est jamais en Octobre.

Les calendriers de l’église WCG depuis l’année 1968 environ montrent :

Que le 12 mars et le 5 septembre étaient les dates les plus tôt que l’église WCG a observées pour le 1er Abib et pour Tishri.

Que la Nouvelle Lune du 12 mars 1975, l’église WCG a observé à la date ajournée du 13 mars.

Que la Nouvelle Lune du 5 septembre 1975, du Septième mois, l’église WCG a observé le 6 sept. 1975.

Toute date avant le 12 mars ou 5 septembre, l’église WCG l’a observé un mois en retard.

Comment savons-nous historiquement que le calendrier que l’on observe aujourd'hui trouve son origine à Babylone, qui était païenne ?

Certains travaux de recherche de base dans l’encyclopédie Judaïque ou autres montreront que deux rabbins babyloniens, en l’an 344 EC, ont introduit et présenté la base du calendrier au Grand Rabbin, et qu’en l’an 358 EC, le Rabbin Hillel II a publié le Calendrier Hillel. Il y avait des erreurs lorsqu’il a été publié, et ils ont joué avec jusqu'à Maïmonide au Douzième siècle.

Lorsque vous étudiez la question des intercalations du Calendrier Hillel, vous allez constater que c’est le système babylonien qui est utilisé. Ce système d’intercalation fixe a été mise en place au VIe siècle AEC (avant notre ère) et c’est un fait historique bien connu. Selon le Calendrier babylonien, cette année est l’année 5776, ce qui correspond à la date indiquée par le système Hillel. La chronologie de la Bible montre que c’est l'Année 5988 depuis la Fermeture de l'Éden, trente ans après la Création d'Adam en 4004 AEC (Avant l’Ère Courante).

Cette année (2015), le Septième mois est décalé d’un jour. Cela signifie que le Jour des Expiations est observé le mauvais jour et que la punition est d’être retranché d'Israël. Quelques rares années, et même une Pâque et ce, par un coup de chance, tombent aux jours corrects (e.g. en 2013/14). Cela ne se reproduira pas de nouveau avant un certain temps.

Le calendrier intercalaire des Babyloniens ne s’accorde pas avec l'histoire ainsi que la datation de la Bible, et c’est la raison pour laquelle les années juives modernes manquent quelques centaines d’années de l’an 4004 AEC qui est la date biblique de la Création d'Adam (voir le document d'étude Les Grandes Lignes de la Chronologie de l'Âge (No. 272)).

Pour cette raison, le calendrier babylonien intercale les mauvaises années et le Calendrier Hillel est non seulement païen, mais il place également les fêtes dans le mauvais mois presque 40% du temps. Les ajournements ajoutent au problème et cela signifie que le calendrier Hillel est faux presque tout le temps et n’est correct que très rarement.

Le Calendrier d’Hillel est païen et ceux qui le suivent ont toujours observé le calendrier erroné pendant tout le temps où ils étaient au sein de l’église WCG ainsi que dans les ramifications, notamment dans l’église LCG, PCG, UCG, aussi bien que COGawa, CGG, CBCG, l’église Continuing COG, RCG, et ainsi de suite jusqu’à presque l'infini. L’église CCG (Christian Churches of God (en français : Les Églises Chrétiennes de Dieu)) est la seule COG (Église de Dieu) qui suit et observe correctement l'Ancien Calendrier du Temple et qui observe les nouvelles lunes comme cela se faisait dans le système du Temple et dans les premières Églises de Dieu.

Rosh HaShanah

Rosh HaShanah était le festival du Nouvel An babylonien qui commençait au Septième mois. Il n'est entré dans le Judaïsme qu’à la fin du Troisième siècle de l’Ère Courante, juste avant l'adoption du Calendrier Hillel. C’est la raison pour laquelle le Calendrier Hillel compte à rebours à partir du Molad de Tishri, contrairement à la Loi de Dieu.

Le Rabbin Kohn indique l’époque de l'adoption de Rosh HaShanah dans son ouvrage en l’année 1894 intitulé Die Sabbatharier in Siebenburgen (Sabbatarians in Transylvania CCG Publishing, 1998). Ce livre a été traduit en anglais et publié par les Éditions CCG Publishing en 1998 en anglais.

Certains apologistes juifs d’Hillel essaient de prétendre que le Concile de Nicée a aboli le Calendrier juif, ce qui est une pure invention destinée à soutenir Hillel dans les Églises du XXe siècle. Le Concile de Nicée s’intéressait à réguler les dates d’Easter/Pâques à partir de ses propres conflits internes (par opposition à la Pâque Quartodécimane), et ils ont résolu de confier l'autorité à Alexandrie. Un article fabriqué de la sorte prétend en fait que Nicée a essayé de “proscrire le calendrier céleste”. Puisque les canons de l’an 325 ont tous été détruits en 327, nous n’avons aucune idée réelle de ce qu'ils ont résolu. Les résolutions concernant Easter/Pâques étaient toutes basées sur le culte du dieu Attis dont la fête allait du vendredi où il aurait été tué au dimanche où il aurait été ressuscité de l'Hadès par la déesse Cybèle. Easter/Pâques est une fête païenne nommée d’après la Déesse Easter ou Ishtar et n'a rien à voir avec Christ (voir le document d’étude L'Origine de Noël et d’Easter/Pâques (No. 235)). L'effigie d'Attis était paradée autour de Rome sur une croix soleil païenne. Ils n’ont fait que résoudre les problèmes de calcul d’Easter/Pâques et non de la Pâque. Le mois était cependant le même mois que celui des festivals du printemps.

Comme nous l'avons dit ci-dessus, Exode 12:2 dit que Abib/Nisan sera pour vous le début des mois. Ce sera le premier mois de l'année.

Rosh HaShanah signifie exactement cela et vient du système babylonien et est un festival païen qui n'a pas commencé avant la fin du troisième siècle dans le Judaïsme comme nous le voyons ci-dessus.

L'Église de Dieu s’est séparée de Rome à la fin du Deuxième siècle à cause des Disputes Quartodécimanes. Celles-ci sont énumérées dans le document Les Disputes Quartodécimanes (No. 277). L'Église britannique était Quartodécimane jusqu'en l’an 664, après le Synode de Whitby à l'abbaye d'Hilda.

L’affirmation absurde selon laquelle le calendrier était basé sur l'observation de deux témoins n'a rien à voir avec le Calendrier du Temple.

On nous dit également que les disputes ont surgi avec les Samaritains qui ont commencé à allumer de faux fanaux/balises en conflit avec le Judaïsme après la chute du Temple. Les faits sont que les Pharisiens ont commencé à introduire l’ajournement ainsi que le fait d'allumer des fanaux autour de leurs ajournements et de leurs faux témoins. Les Samaritains avaient été parfaitement heureux au cours de la période entière du Temple parce qu’eux et les sadducéens observaient le calendrier selon les Conjonctions. Les Pharisiens et leurs créatures les rabbins ont forcé les Samaritains à allumer des fanaux aux véritables Nouvelles Lunes selon les Conjonctions.

Nous savons exactement comment le Calendrier du Temple était calculé et il était basé sur les Conjonctions de chaque Nouvelle Lune qui se produisaient le jour de la Nouvelle Lune et elles ont été déterminées dans les Écoles d'Astronomie. Les notations historiques de Philon sur ces aspects ainsi que les festivals sont répertoriées dans les Lois Spéciales et consignées par écrit dans le document Le Calendrier de Dieu (No. 156). Dieu a condamné Juda et Édom et a expulsé les Pharisiens de la Judée et de la Palestine dès l’an 70 EC à cause de leur désobéissance. Nous avons également vu ces créatures de l’église WCG faire la revendication que le Calendrier d’Hillel était en opération à l’époque de Christ et nous avons même vu une créature prétendre qu'il n'existait aucun Calendrier du Temple. Que le Seigneur Dieu des Cieux les réprimande !

Voir également les documents L'Altération du Calendrier de Dieu en Juda (No. 195B) et Le Calendrier et la Lune : Ajournements ou Festivals (No. 195).

La vérité est simple. Lisez la Bible. Suivez Hillel et les intercalations babyloniennes et vous irez tout droit à la Deuxième Résurrection. Le choix est le vôtre. Ne blâmez personne d’autre.

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