La Récolte [139]

Il y a trois saisons de fêtes. La Fête de la Récolte – appelée aussi la Fête des Tentes (Cabanes) ou la Fête des Tabernacles – est la troisième occasion où l'on se présente devant le Seigneur (Exode 23:14-16 ; 34:22-23 ; Lévitique 23:33-44).

Lévitique 23:33-44 L'Éternel parla à Moïse, et dit : ³⁴ Parle aux enfants d'Israël, et dis : Le quinzième jour de ce septième mois, ce sera la fête des tabernacles en l'honneur de l'Éternel, pendant sept jours. ³⁵ Le premier jour, il y aura une sainte convocation : vous ne ferez aucune œuvre servile. ³⁶ Pendant sept jours, vous offrirez à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu. Le huitième jour, vous aurez une sainte convocation, et vous offrirez à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu ; ce sera une assemblée solennelle : vous ne ferez aucune œuvre servile. ³⁷ Telles sont les fêtes de l'Éternel, les saintes convocations, que vous publierez, afin que l'on offre à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu, des holocaustes, des offrandes, des victimes et des libations, chaque chose au jour fixé. ³⁸ Vous observerez en outre les sabbats de l'Éternel, et vous continuerez à faire vos dons à l'Éternel, tous vos sacrifices pour l'accomplissement d'un vœu et toutes vos offrandes volontaires. ³⁹ Le quinzième jour du septième mois, quand vous récolterez les produits du pays, vous célébrerez donc une fête à l'Éternel, pendant sept jours : le premier jour sera un jour de repos, et le huitième sera un jour de repos. ⁴⁰ Vous prendrez, le premier jour, du fruit des beaux arbres, des branches de palmiers, des rameaux d'arbres touffus et des saules de rivière ; et vous vous réjouirez devant l'Éternel, votre Dieu, pendant sept jours. ⁴¹ Vous célébrerez chaque année cette fête à l'Éternel, pendant sept jours. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants. Vous la célébrerez le septième mois. ⁴² Vous demeurerez pendant sept jours sous des tentes ; tous les indigènes en Israël demeureront sous des tentes, ⁴³ afin que vos descendants sachent que j'ai fait habiter sous des tentes les enfants d'Israël, après les avoir fait sortir du pays d'Égypte. Je suis l'Éternel, votre Dieu. ⁴⁴ C'est ainsi que Moïse dit aux enfants d'Israël quelles sont les fêtes de l'Éternel. (LSG)

Il convient de noter ici qu'Israël a reçu l'ordre de vivre dans des tentes/cabanes pendant toute la durée de la Fête. Celles-ci devaient à l'origine être faites de branches, mais elles ont été par la suite remplacées par des tentes, probablement pour des raisons environnementales et pratiques. Osée mentionne qu’Israël a vécu sous des tentes au cours de cette période et qu’il serait amené à vivre sous des tentes ou des tabernacles, comme lors de la Fête (Osée 12:9). Cette habitation sous des cabanes a été rétablie lors de la restauration sous Néhémie (Néhémie 8:14-17).

Le concept d’héberger dans des tentes avait pour but de renforcer la dépendance d'Israël envers Dieu alors qu'ils séjournaient dans le désert. La restauration implique un autre exode, semblable à celui qu’Israël a connu en sortant d'Égypte. Cette fois-ci, ce sera tel que dépeint dans Ésaïe 66:18-24. Cet exode sera plus grand et plus important que le premier exode et prendra la place de ce premier exode. C'est pourquoi des cabanes sont utilisées pendant la Fête des Tentes ou Tabernacles. La Fête représente cette dernière phase sous le Messie qui règne à partir de Jérusalem pendant le Millenium. Ce n'est que pour le Dernier Grand Jour qu’il n’est plus obligatoire selon la Loi de Dieu de vivre dans des cabanes. C’est parce que le Dernier Grand Jour symbolise la restauration finale et la réconciliation avec Dieu. Il est obligatoire d'habiter sous des tentes ou dans un logement provisoire pour la Fête.

Le chapitre entier de Lévitique 23 explique chacune des Fêtes dans leur séquence, jusqu'à la Fête des Tabernacles et le Dernier Grand Jour, en expliquant l'ordre des récoltes. La Récolte était la dernière. Dans cette séquence, nous verrons pourquoi il n’y a que trois collectes commandées chaque année. Il est tout à fait erroné d'en avoir plus de trois.

Le recensement effectué le Jour des Expiations est un impôt (taxe). Le document Le Jour des Expiations (No. 138) traite de l'ensemble du recensement et de la taxe prélevée, et explique la raison pour laquelle il est erroné de procéder à une quelconque collecte le Jour des Expiations. Cela représente, en fait, un affront à Jésus Christ et une critique du sacrifice de Jésus Christ. Christ réintroduira l'impôt du temple quand il se tiendra à Sion. Cependant, il ne le réintroduira pas avant de se trouver en Sion.

Collecter une offrande sept fois par année à chaque Jour Saint ou, pire encore, à chaque semaine est contraire aux Écritures. C'est totalement contraire à la directive de Jésus Christ, en tant que l'Ange de l'Alliance.

Le Quinzième jour du Septième mois est une pleine lune. Souvent, les Fêtes selon le calendrier juif tombent un ou deux jours après les véritables jours de Fête. La Loi concernant la détermination des Fêtes est explicitement liée à la Nouvelle Lune, et non au système juif de calcul du molad de Tishri. Lévitique 23:33-35 dit :

Lévitique 23:33-35 L'Éternel parla à Moïse, et dit : ³⁴ Parle aux enfants d'Israël, et dis : Le quinzième jour de ce septième mois, ce sera la fête des tabernacles en l'honneur de l'Éternel, pendant sept jours. ³⁵ Le premier jour, il y aura une sainte convocation : vous ne ferez aucune œuvre servile. (LSG)

La Fête est un symbole de notre sortie des systèmes du monde. Christ nous a fait sortir d'Égypte pour nous amener en Israël. C'était un signe physique d'une rédemption future. Il nous a fait sortir jadis, et il va nous faire sortir à nouveau, spirituellement et physiquement. Le premier des premiers-fruits était Jésus Christ. L'Offrande de la Gerbe Agitée, faite à la Pâque, était représentative de Jésus Christ, en tant que le tout premier des premiers-fruits.

La Fête de la Pentecôte, et non pas la Fête des Tentes, est la récolte des élus et elle est continuelle. La raison pour laquelle il fallait que ce soit à la Fête de la Pentecôte est parce que tout notre peuple, les élus, a été récolté depuis l'an 30 EC (ère courante), à partir de la mort de Jésus Christ jusqu'à présent. À la Pentecôte 30 EC, l'Esprit Saint nous a été donné. C'était l'acompte pour les premiers-fruits de notre appel et de notre foi. Ceux qui dorment dans la terre faisaient partie de ces premiers-fruits. Par conséquent, il n’est pas approprié de considérer la Fête des Tabernacles ou des Tentes comme étant notre récolte. Nous avons déjà été récoltés à partir de la Fête de la Pentecôte. Nous serons réunis à Christ à son retour. Mais il y a un grand travail à accomplir et nous participerons à cette récolte.

La raison pour laquelle il n'y a aucune collecte prise à la Fête des Trompettes ou le Jour des Expiations est parce que cela n’a absolument rien à voir avec nous. Toute activité lors de la Fête des Trompettes ou au Jour des Expiations est faite purement par la grâce salvatrice de Jésus Christ, sous la direction de Dieu. Christ vient pour nous sauver et nous protéger. Ce n'est pas quelque chose que nous récoltons ou pour laquelle nous travaillons personnellement. Par conséquent, nous n’avons rien d'autre que nous-mêmes à offrir. En fait, il est expressément interdit de prendre une collecte où un individu donne plus qu'un autre, le Jour des Expiations. Les élus auraient dû avoir compris cela dans d'autres églises, l'avoir examiné en tant que concept et se poser la question : “Pourquoi faisons-nous cela, alors que c'est spécifiquement interdit ? ” Aucun individu ne doit donner plus ou moins qu'un autre. Il s’agit d’un impôt spécifique. L'erreur s’est glissée parmi les élus parce qu'ils ne suivaient pas la vérité, mais plutôt des hommes.

Le concept de cette moisson, en tant que Récolte, est l'établissement de l'ère de la structure millénaire de la justice. Nous serons en mesure de contrôler la planète et d'y apporter la justice et l’équité. Nous allons créer la récolte qui aurait pu avoir été faite si Juda avait pris sa place plus tôt. Une telle conjecture est problématique, car tout se fait selon la prescience et la direction de Dieu. Les gens sont appelés à des moments spécifiques pour accomplir des tâches spécifiques. Qui peut dire pourquoi il y a un nombre d'élus limité à un moment donné ? Qui peut dire pourquoi certaines personnes particulières dans un endroit particulier comprennent et agissent, tandis que la plupart ne comprennent pas ? Pourquoi ces nombres sont-ils si faibles ? Qui sait ce que Dieu fait ?

Nous devons faire notre travail et nous devons suivre fidèlement la Loi et en comprendre l'application spirituelle. Dieu appelle chacun au meilleur moment pour sa participation dans le Plan du Salut. C'est la raison pour laquelle Christ a parlé en paraboles et pourquoi les mystères de Dieu sont révélés sous contrôle (voir le document Les Mystères de Dieu (No. 131)). Les Juifs suivent la Loi, dit-on, mais ils n'en comprennent pas l'application spirituelle. C'est pourquoi ils s'enlisent dans les traditions.

Nous examinons maintenant pourquoi on doit donner cette offrande la première soirée de la Fête des Tentes. Elle est représentative de la troisième grande récolte telle qu’indiquée dans Exode 23:17-19.

Exode 23:17-19 Trois fois par année, tous les mâles se présenteront devant le Seigneur, l'Éternel. ¹⁸ Tu n'offriras point avec du pain levé le sang de la victime sacrifiée en mon honneur ; et sa graisse ne sera point gardée pendant la nuit jusqu'au matin. ¹⁹ Tu apporteras à la maison de l'Éternel, ton Dieu, les prémices des premiers fruits de la terre. Tu ne feras point cuire un chevreau dans le lait de sa mère. (LSG)

La BDS-IBS dit :

Exode 23:17-19 Trois fois l'an, tous les hommes viendront se présenter devant moi le Seigneur, l'Éternel. ¹⁸ Tu ne verseras pas le sang des sacrifices qui me sont offerts sur du pain levé, et tu ne conserveras pas jusqu'au matin la graisse des animaux offerts au cours des fêtes célébrées en mon honneur.¹⁹ Tu apporteras au sanctuaire de l'Éternel ton Dieu les tout premiers produits de tes récoltes. Tu ne feras pas cuire un chevreau dans le lait de sa mère. (BDS-IBS)

Le verset entier est cité parce que la section ‘Tu ne feras point cuire un chevreau dans le lait de sa mère’ est liée au verset 19, et elle n'est pas là sans raison. Le repas auquel il est fait allusion était une coutume religieuse orientale associée aux mystères Babyloniens. Elle n’a rien à voir avec le mélange du lait et de la viande. Les sacrifices étaient également bouillis. Ainsi, faire cuire un chevreau dans le lait de sa mère, à ce moment des offrandes, aurait l'effet de faire un sacrifice d'offrande par une cérémonie des mystères et, ainsi, ce serait de l'idolâtrie. C’était, par conséquent, interdit, et cette mention se trouve ici dans le texte pour transmettre cette notion.

Il y a aussi un autre concept dans ce texte. La traduction de la version KJV parle de sacrifice et celle de la version RSV parle de fête. La version Interlinear Bible parle de sacrifice.

Tu n’offriras pas le sang de mon sacrifice avec du pain levé ; ni sa graisse ne sera point gardée jusqu'au matin.

Ce concept est lié à ce qu’est une fête et à ce qu’est un sacrifice. Le terme pour fête est khawg (SHD 2282), ce qui signifie soit fête, soit une victime. Young le classe sous le terme sacrifice, suivant l’exemple de la version KJV. Le Texte Massorétique, selon la Bible Interlinear Bible, note le terme d’après la Concordance de Strong. L'intention est ainsi obscurcie. Les commentaires Soncino notent la compréhension. Le texte fait référence autant à la graisse de l'Agneau de la Pâque (Rashbam) qu'aux offrandes des pèlerins lors des fêtes (Abraham ibn Ezra). Rashi soutient que les sacrifices ne doivent pas rester toute la nuit loin de l'autel (Soncino).

Comprendre ce texte, c’est comprendre quand la Récolte doit avoir lieu et quel est son but. L'intention est claire d'après le texte : Elle doit être recueillie durant la première soirée et elle ne doit pas être gardée jusqu'au matin. Il y a une signification autant spirituelle que physique à cela.

C'est à la Fête que les premiers des premiers-fruits sont apportés. Une préparation doit être faite pour la Fête. Nous devons être capables d'organiser une Fête pour qu'une récolte puisse être apportée. D’après le symbolisme des récoltes, il doit y avoir quelque chose à apporter pour établir la structure millénaire.

Le concept est également que, sur une période de huit jours de fête, si nous l'apportions plus tard, il y aura un travail administratif inutile le Jour Saint. Ce serait certainement le cas si nous le faisions correctement dans les circonstances de la récolte. Lorsque notre Maître viendra et que nous mettrons en place ce système, et réintroduirons cette loi, nous ne retirerons pas de l'argent d’une banque pour le placer dans un panier. En tant que familles, nous apporterons des sacs de grain et des animaux, ainsi que nos prémices à la Fête et nous les donnerons au sacerdoce, les nouveaux Lévites.

Certains d'entre nous seront physiquement des rois et des prêtres, donc pour les jeunes, il y a un grand message et une grande bénédiction dans tout cela. Trop souvent, nous entendons parler comment l'Église sera ravie à Pétra ou ailleurs, et que nous serions tous des êtres spirituels. Les plus jeunes se demandent : “"Et moi, alors ? Que va-t-il m’arriver ? Je ne suis pas baptisé ; je ne suis pas assez âgé”. On dit rarement aux jeunes qu'ils vont être des rois et des prêtres. Les enfants deviendront les dirigeants de ce monde physique, dans la grande moisson, la grande Récolte. Ils font partie du korban de la Récolte.

Toute cette séquence est faite au début du règne millénaire, donc tout le monde est là, présent, et que la récolte soit grande. La raison pour laquelle nous devons la faire lors de la première nuit est que le sacerdoce ou les administrateurs s'organisent. Elle est donnée en soirée pour que les gens et les groupes de prêtres puissent manger. C'est une question de distribution. Nous n’aurons pas le trésorier qui ira à la banque le lendemain pour puiser dans les fonds de l’année précédente. Nous n’utilisons pas les réserves de grains des années précédentes, sauf durant les Années de Sabbat. La Fête de la Récolte est aussi une moisson physique, et nous devons apprendre à nous préparer. Nous devons commencer à penser de cette façon, car nous devons nous assurer que les personnes concernées sont organisées et savent ce qui se passe. Cela est fait parce que, si les nations n'observent pas cette Fête, nous, en tant que les élus spirituels, nous devrons nous assurer qu'il n'y aura aucune pluie en sa saison. C'est la promesse d’après Zacharie 14:16-19.

Donc, si les nations n'envoient pas leurs représentants à Jérusalem pour célébrer la Fête, nous allons devoir leur refuser la pluie. Certains d'entre nous seront responsables de nations. Nous allons faire le même travail que les démons auraient dû faire. Nous contrôlerons le déroulement des activités pendant mille ans, et nous serons jugés et évalués par Jésus Christ sur notre performance. Nous rendrons des comptes au Messie mais surtout, les démons seront jugés sur la façon dont nous ferons notre travail.

Nous établirons la norme contre laquelle ils seront mesurés, tout comme Jésus Christ a établi la norme contre laquelle Satan a été mesuré, lors de leur ‘guerre’ ou l’épreuve dans le désert. Par ce que Christ a fait dans sa vie, dans son ministère, il a établi la norme. C'est pourquoi il a dit : Satan est jugé. Satan est le seul à avoir été jugé. Tous les autres démons sont jugés contre leurs pairs – c’est-à-dire nous. Satan a été jugé sur la base de la norme établie par Jésus Christ. Les démons sont jugés sur la base de la norme établie par nous. Si nous ne pouvons pas observer les Commandements de Dieu, nous ne sommes pas en mesure de juger durant le système du règne millénaire.

1 Jean 2:1-5 Mes petits-enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus Christ le juste. ² Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier. ³ Si nous gardons ses commandements, par là nous savons que nous l'avons connu. ⁴ Celui qui dit: Je l'ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n'est point en lui. ⁵ Mais celui qui garde sa parole, l'amour de Dieu est véritablement parfait en lui : par là nous savons que nous sommes en lui. (LSG)

La vie éternelle consiste à connaître Celui qui est l’Unique Véritable Dieu et Jésus Christ qu'Il a envoyé (Jean 17:3). Si nous disons que nous connaissons Dieu et que nous n'observons pas Ses Commandements, nous sommes des menteurs.

La récolte des Tentes est représentative de notre travail. C'est pourquoi nous devons nous concentrer sur cette récolte au soir de la Récolte. Il n'y a aucune récolte le Dernier Grand Jour car notre travail est effectué durant la période de la Récolte jusqu'au Dernier Grand Jour, qui est la résurrection. La résurrection et le jugement sont discutés dans d'autres documents (voir La Résurrection des Morts (No. 143) et Le Jugement des Démons (No. 080). Il n'y a aucune récolte qui commence à partir du jugement. Le jugement est la finalisation du processus. Nous allons ensuite procéder à l'attribution et à l'organisation. C'est la fonction de la moisson, et cela a une signification spirituelle.

C'est ce que représentent les trois fois par an. Le concept est souligné parce que nous ne pouvons pas grandir, nous développer à moins de faire les choses de la façon dont la Bible nous dit qu'elles doivent être faites. Nous ne pouvons pas passer à l'étape suivante, physiquement ou spirituellement.

Indépendamment de ce que dit la Bible, certaines églises établissent une loi administrative et disent qu'elles auront sept collectes, parce que cela met plus d'argent dans la caisse. Mais les trois collectes par an ne sont pas une décision administrative ; c'est un ordre de Dieu qui nous a été donné par Jésus Christ. Nous ne prenons pas de décisions administratives concernant la Loi. Pas un iota ou un point de la Loi ne passera, jusqu'à ce que tout soit accompli. Ce que nous devons faire, c’est obéir fidèlement. Une fois que nous mettrons les choses en place, nous et nos frères grandirons en connaissance et en compréhension.

Quand nous avons commencé à célébrer la Pâque correctement pour la première fois, nous avons commencé à grandir en connaissance à pas de géant. Si nous n'agissons pas sur la vérité, l'Esprit nous quitte. L'étude constante produit de nouvelles révélations. Si nous mettons en application ce que nous connaissons, alors nous passons à l'étape suivante de la compréhension. Ces récoltes sont des points clés pour comprendre l'activité spirituelle qui se produit au cours du Millenium. Une fois que nous aurons tout cela en place, nous comprendrons l'intention et le but de tout cela. Cette Fête symbolise la justice et la droiture du système du Messie. Nous allons mettre en œuvre toute la Loi entière. Tout ce que le Messie – en tant que l'Ange de Yahovah (Jéhovah) au Sinaï – a donné à Moïse sera institué de nouveau dans la foi absolue, et nous le ferons.

Le Christianisme moderne prétend que la Loi de Dieu était pour les Juifs et ne s’applique pas à nous aujourd’hui. En disant que la Loi peut être changée, le Christianisme traditionnel (dominant) affirme, en réalité, que les Juifs ont reçu des lois qui n’étaient pas du tout observables. Le fait est que Christ a donné un système parfait à Moïse qui devait régir cette planète, et qui aurait produit alors un système millénaire. Cependant, ils (et nous) avaient besoin de l'Esprit Saint de Dieu pour observer la Loi.

Si Israël avait gardé la foi et n’avait pas suivi des dieux étrangers et n’avait pas échoué à son devoir, son impact sur le monde aurait été stupéfiant. Le monde entier aurait été converti par Israël. Nous ne serions pas en guerre partout sur cette planète maintenant. La planète ne serait pas en train de mourir. Mais Israël n’a pas gardé la foi – il n’a pas fait son travail. Ils ont continuellement mis de côté la Loi et ils ont perdu de vue le concept de ce que ces récoltes signifient. Israël n’a même pas observé la Fête des Tentes pendant des siècles. Les Fêtes ont été réintroduites par Néhémie, tout comme Ézéchiel l’avait prophétisé qu’elles seraient réintroduites durant le Millenium.

Néhémie et Esdras avaient réorganisé le Temple et sécurisé à nouveau la ville de Jérusalem. Ils ont trouvé le Livre de la Loi et ils l'ont lu après avoir préparé et rassemblé le peuple. Les gens étaient en larmes. Toute la nation se tenait devant les prêtres et ils ont écouté la Loi qui leur était lue (cf. La Lecture de la Loi avec Esdras et Néhémie (No. 250)). Il est requis de lire la Loi à chaque année de Sabbat.

Les Églises de Dieu ne le font généralement pas. Pendant des siècles, aucune église de cette planète n'a lu de Loi pendant les années de Sabbat. Elle a été finalement lue, pour la première fois depuis plusieurs siècles, à la Fête des Tentes, au cours de l’année de Sabbat de 1998-99. Cela a été fait fidèlement et elle est maintenant publiée dans de nombreuses langues.

Tel que mentionné précédemment, nous sommes en train de nous consolider en tant que groupe. Dieu va continuer à s'occuper de nous jusqu'à ce que nous soyons prêts. Si nous ne sommes pas spirituellement droits, Dieu nous enlèvera du bloc, nous mettra sur la touche. Nous ne serons pas ajoutés en grand nombre jusqu'à ce que nous soyons prêts ; alors Dieu ajoutera selon Son Plan. Tout ce que nous pouvons faire, c'est dire la vérité. C'est notre travail de nous développer spirituellement et de grandir afin de pouvoir nous préparer à cette moisson. Nous sommes des soldats dans l'armée de Dieu, en formation pour arriver au point où nous pouvons être utiles et assister Jésus Christ.

Comme nous le verrons d’après le contenu et la structure de la Fête, cela ne se produira pas avec tout le monde assis autour d’une table en train de se mettre d'accord. Le Millenium ne sera pas introduit dans un état de tranquillité et de paix. Nous devons le comprendre et nous y préparer. Cette signification spirituelle de la Récolte est importante pour comprendre les temps. C'est la Loi de Dieu qui nous oblige à être présents à la Fête pour participer à ces activités.

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