Christian Churches of God

[006]

 

 

 

 

Marc 5:21-43

 

(Édition 1.0 20000725-20000725)

 

 

 

Ce texte concerne deux miracles que Christ a accomplis et qui ont un symbolisme pour l'église.

 

 

 

 

 

 

 Marc 5:21-43 [006]

 

Les miracles de la guérison de la femme et de la jeune fille constituent une histoire puissante, avec de sérieuses implications pour la nation d'Israël et les Tribus de Juda et de Lévi. La structure des Textes est examinée comme suit.

 

Structure des Textes

 

La Récolte/Le Rassemblement

Le texte commence par le rassemblement du peuple vers Christ.

 

Marc 5:21-43 Jésus dans la barque regagna l’autre rive, où une grande foule s’assembla près de lui. Il était au bord de la mer.

 

Jaïrus Vient

Alors, un dirigeant de la synagogue nommé Jaïrus est venu à lui et lui a rendu hommage. Il s’agit d’un aspect important de la manière dont Christ s’est ensuite occupé de lui. Jaïrus représente les fidèles de Juda et de Lévi, et leur maison est bénie dans la foi.

 

²² Alors vint un des chefs de la synagogue, nommé Jaïrus, qui, l’ayant aperçu, se jeta à ses pieds,

 

La Confession de Foi de Jaïrus

Jaïrus exprime ici l'assurance de la foi.

 

²³ et lui adressa cette instante prière : Ma petite fille est à l’extrémité, viens, je te prie, impose-lui les mains, afin qu’elle soit sauvée et qu’elle vive.

 

Il a ainsi l'assurance qu'elle vivra.

 

La foule suit

La foule le suit alors. Nous pourrions dire que ce sont ceux qui représentent les appelés, mais qui ne sont pas choisis/élus. Ils ont vu ce que Christ faisait et l'ont suivi, mais pas à partir d’une foi profonde.

 

²⁴ Jésus s’en alla avec lui. Et une grande foule le suivait et le pressait.

 

La Confession de Foi d’une Femme

Dans les versets 25-28, nous voyons la confession de foi de la Femme.

 

²⁵ Or, il y avait une femme atteinte d’une perte de sang depuis douze ans. ²⁶ Elle avait beaucoup souffert entre les mains de plusieurs médecins, elle avait dépensé tout ce qu’elle possédait, et elle n’avait éprouvé aucun soulagement, mais était allée plutôt en empirant.

Ici, elle était incapable d'être guérie par le Sacerdoce et les médecins.

 

²⁷ Ayant entendu parler de Jésus, elle vint dans la foule par-derrière, et toucha son vêtement. ²⁸ Car elle disait : Si je puis seulement toucher ses vêtements, je serai guérie.

C'est un autre exemple de puissance par la foi.

 

Miracle de la Justification par la Foi

Le miracle de la justification par la foi est considéré ici comme étant d’une grande puissance.

 

Cette femme était rituellement impure pendant douze ans. C'était un symbole des élus qui étaient morts dans leurs péchés et impurs devant Dieu. Elle était consciente qu’elle était impure, mais Juda et Lévi n'étaient pas conscients de leur position. Ce n’est que par l'Esprit Saint que nous sommes amenés à nous repentir et à prendre conscience de nos propres péchés.

 

²⁹ Au même instant la perte de sang s’arrêta, et elle sentit dans son corps qu’elle était guérie de son mal.

 

L’Esprit Saint suscité par la Foi

Aux versets 30-32, nous voyons que l'Esprit Saint est suscité à travers Christ par la Foi, même si d'autres personnes moins authentiques l’ont également touché et l'ont prétendument suivi. Ce sont ceux qui l'appellent Seigneur, Seigneur, mais qui n'obéissent pas aux Commandements. L'accès à l’Esprit Saint s’est fait par la foi.

 

³⁰ Jésus connut aussitôt en lui-même qu’une force était sortie de lui ; et, se retournant au milieu de la foule, il dit : Qui a touché mes vêtements ? ³¹ Ses disciples lui dirent : Tu vois la foule qui te presse, et tu dis : Qui m’a touché ? ³² Et il regardait autour de lui, pour voir celle qui avait fait cela.

L'Esprit Saint n’a été transmis de Christ à la femme que par la force de sa foi. Les apôtres n'ont pas encore compris la leçon qui est enseignée ici. Beaucoup de gens touchaient le Christ, et pourtant Christ savait à quel moment on accédait à la puissance de l'Esprit.

 

La confession de foi devant le Christ

Cette confession était celle de toute la vérité. Elle a mis son cœur à nu devant Christ et a confessé.

 

³³ La femme, effrayée et tremblante, sachant ce qui s’était passé en elle, vint se jeter à ses pieds, et lui dit toute la vérité.

 

L’approbation et l’acceptation par Christ

Christ fait ici la déclaration de son acceptation par sa foi.

³⁴, Mais Jésus lui dit : Ma fille, ta foi t’a sauvée ; va en paix, et sois guérie de ton mal.

Après cet exemple, nous voyons qu'il existe peut-être un test de foi plus sérieux.

 

Le test de la Foi

Ensuite, nous voyons Jaïrus approché par le Messager venant de la maison. Ici, nous voyons la foi de Jaïrus être testée, mise à l’épreuve.

 

³⁵ Comme il parlait encore, survinrent de chez le chef de la synagogue des gens qui dirent : Ta fille est morte ; pourquoi importuner davantage le maître ?

Le sentiment ici est qu'elle est morte ; pourquoi s’inquiéter avec cet homme ; il ne peut rien faire pour toi.

 

Christ encourage la foi

Le verset suivant montre la phase d'encouragement. Il s’agit de la structure du concept de la promesse de Dieu : ‘Je ne te délaisserai point, et je ne t’abandonnerai point’. Cette compréhension devait être importante pour l'église dans ce qui constitue de graves épreuves (Ps. 10:14, 22:11 ; 27:9 ; Héb. 13:5).

 

³⁶, Mais Jésus, sans tenir compte de ces paroles, dit au chef de la synagogue : Ne crains pas, crois seulement.

 

Les apôtres élus le suivent

Seuls les apôtres élus ont été autorisés à le suivre jusqu’à la maison de Jaïrus. Ces trois personnes étaient les témoins de l’œuvre.

 

³⁷ Et il ne permit à personne de l’accompagner, si ce n’est à Pierre, à Jacques, et à Jean, frère de Jacques.

 

Christ déclare la Résurrection

Christ est entré dans la maison. Là, il a effectivement déclaré la Résurrection et le Salut de la jeune mariée. Car pour les élus, la mort serait comme un sommeil.

³⁸ Ils arrivèrent à la maison du chef de la synagogue, où Jésus vit une foule bruyante et des gens qui pleuraient et poussaient de grands cris. ³⁹ Il entra, et leur dit : Pourquoi faites-vous du bruit, et pourquoi pleurez-vous ? L’enfant n’est pas morte, mais elle dort.

 

Le Manque de foi en Lévi

Nous voyons ici un net manque de foi parmi la maison de Juda et de Lévi.

⁴⁰ Et ils se moquaient de lui.

 

La Suppression de l’Ancien Ordre

Le symbolisme ici dépeint un certain nombre d'exemples de la prophétie. Il fait allusion à la protection des Élus en tant que Nation et basée sur les familles. Le concept est celui de l’appel un d’une ville et deux d'une famille (Jér. 3:14).

 

Christ entre dans la chambre

Christ entre dans la chambre à coucher. Il déclare alors le choix et la sélection d'Israël en tant que mère de la femme, qui était l'Église.

 

⁴⁰ Alors, ayant fait sortir tout le monde, il prit avec lui le père et la mère de l’enfant, et ceux qui l’avaient accompagné, et il entra là où était l’enfant.

 

La structure de la Résurrection est détaillée. À l’Église est promise la Première Résurrection à partir de cette action. Les détails se trouvent dans le chapitre 20 de l’Apocalypse. La séquence est expliquée dans les documents L’Âme (No. 092) et La Résurrection des Morts (No. 143)).

 

La demoiselle qui a 12 ans, est l'église avant la résurrection et n'est pas encore en âge et en force de se marier. Ce concept est basé sur le fondement des douze qui forment le fondement de la Cité de Dieu (voir le document d’étude La Cité de Dieu (No. 180)). La femme elle-même a également été amenée à se repentir dans la séquence des douze années. En cela, elle a été un témoin à Israël dans sa foi.

 

 

Le miracle de l'Appel et la compréhension

 

⁴¹ Il la saisit par la main, et lui dit : Talitha koumi, ce qui signifie : Jeune fille, lève-toi, je te le dis. ⁴² Aussitôt la jeune fille se leva, et se mit à marcher ; car elle avait douze ans. Et ils furent dans un grand étonnement.

 

Le texte semble souligner le fait qu'elle avait douze ans. Peut-être est-ce pour indiquer une capacité à marcher, mais il semble que les deux âges soient les mêmes et indiquent peut-être qu'elles ont été toutes les deux choisies lorsque le Messie a atteint l’âge de se marier et qu’il était adulte. Ainsi, elles étaient fiancées à lui par l'omniscience de Dieu. La femme avec un écoulement était impure et de là, ne pouvait pas être touchée. De ce fait, elle a également été mise à part pour le Messie. Regardez aussi le document Le Cantique des Cantiques (No. 145). La jeune fille a été mise à part en même temps, mais dès sa naissance.

 

Le Grand Étonnement

Il y a eu alors un grand étonnement des spectateurs qui entendaient mais n'entendaient pas, et voyaient mais ne voyaient pas. En cela, nous sommes appelés à confondre les puissants (1Cor. 1:27).

 

Et ils furent dans un grand étonnement.

 

Les Mystères de Dieu

Christ a ensuite confié à l'Église la garde des Mystères de Dieu et le soin de l'Église dans son administration et sa nourriture spirituelle.

 

Les Anciens de l'église ont été nommés en tant que dispensateurs/intendants des mystères de Dieu (1Cor. 4:1).

 

L’ordre de donner à la jeune fille quelque chose à manger est la même injonction que celle que Christ a donnée plus tard à Pierre : à savoir, Pais mes brebis.

 

⁴³ Jésus leur adressa de fortes recommandations, pour que personne ne sût la chose ; et il dit qu’on donnât à manger à la jeune fille. (LSG).

Ainsi, ce qui semble être deux textes sans rapport l’un avec l’autre dans l'évangile de Marc est en fait une histoire puissante de la prédestination des élus, de leur mise à part et de leur appel, et donc leur Justification et Glorification lors de la Première Résurrection.

 

Comme Paul dit :

"Car toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon Son dessein.

Car ceux qu’Il a connus d’avance, Il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de Son Fils, afin que Son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères.

Et ceux qu’Il a prédestinés, Il les a aussi appelés ; et ceux qu’Il a appelés, Il les a aussi justifiés ; et ceux qu’Il a justifiés, Il les a aussi glorifiés.

 

Que dirons-nous donc à l’égard de ces choses ?

Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? Lui, qui n’a point épargné Son propre Fils, mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-Il pas aussi toutes choses avec lui ? Qui accusera les élus de Dieu ? C’est Dieu qui justifie ! (cf. Romains 8:28-33).

 

Le récit de Marc et de l’accomplissement des Miracles est une histoire puissante de Christ et de l'appel de l’Église.

 

 

 

 

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