Les Églises Chrétiennes de Dieu

[052]

 

 

 

Repentir et Baptême [052]

 

(Édition 2.0 19940903-19980505-20070626)

 

 

 

Cette étude traite des doctrines au sujet de la prédestination et de l’appel de Dieu. On y explique que le repentir et la conversion sont des conditions préalables nécessaires au baptême, une étape que tout Chrétien doit franchir.

 

 

Christian Churches of God

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(Copyright © 1994, 1998 2007 Wade Cox)

(Tr. 2003, rév. 2015)

 

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Repentir et Baptême [052]

 

 

La Doctrine de la Prédestination

 

Entrer dans le Royaume de Dieu est un acte de faveur. Aucun homme ne vient à Dieu par sa propre compréhension. Il ne s’agit pas d’un processus intellectuel. Si c’était le cas, alors les universitaires seraient les premiers à entrer dans le Royaume de Dieu. Il est évident, par ce qu’ils disent, qu’ils ne le seront pas.

 

Tous pèchent. L’humanité n’a pas l’Esprit Saint. Par conséquent, l’esprit humain est opposé à Dieu. C’est pourquoi l’Écriture déclare que l’esprit charnel est inimitié contre Dieu (Romains 8:7). Cela a aussi été traduit : car les tendances de la chair sont hostiles à Dieu dans la version RSV. La raison est que la nature de Dieu est transmise par l’Esprit Saint. Sans l’Esprit Saint, nous vivons en conflit avec la Loi parce que nous n’avons pas la nature de Dieu. Cette nature vient de Dieu en tant que le centre de la bonté. Dieu est vérité et seule la vérité peut nous rendre libres (Jean 8:32). La vérité est donc un concept qui découle de l’Esprit, sanctifiant l’élu (Jean 17:17-19).

 

Donc, nous ne pouvons pas faire partie du Royaume si l’Esprit Saint ne nous est pas donné. Cet Esprit s’éloigne du péché. Dieu doit, par conséquent, consciemment prendre la décision d’exposer les élus à l’Esprit sachant qu’ils n’échoueront pas. Il le fait par Sa divine omniscience. Nous avons donc été appelés dans Son repos, en commençant avec Christ (1Pierre 1:20), et inscrits dans le Livre de la Vie et ce, dès la fondation du monde (Apoc. 17:8). Les œuvres de Dieu ont été achevées avant la fondation du monde (Hébreux 4:3). Les élus sont l’œuvre de Dieu.

 

C’est Dieu à travers Christ, par le moyen de l’Esprit Saint, qui ouvre l’esprit de tous les élus, en débutant par les Apôtres, afin que les Écritures puissent être comprises (Luc 24:45). C’est pour cette raison que Jésus Christ a parlé en paraboles, afin que ceux qui n’avaient pas été choisis ne puissent pas comprendre. Autrement, ils reviendraient et seraient sauvés (Matthieu. 13:10-17) avant d’être capables d’entrer en jugement. Dieu est miséricordieux et Il ne veut pas qu’aucun ne périsse (2Pierre 3:9). Donc, selon Sa divine prescience, chacun est appelé selon Son dessein. Car ceux qu’Il a connus d’avance, Il les a prédestinés à être semblables à l’image de Son fils, afin qu’il soit le premier-né parmi beaucoup de frères. Ceux qu’Il a prédestinés, Il les a aussi appelés ; ceux qu’Il a appelés, Il les a aussi justifiés ; et ceux qu’Il a justifiés, Il les a aussi glorifiés. Que dirons-nous donc à ce sujet ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? (Romains 8:28-31).

 

Repentir et Conversion

 

Pour que l’humanité vive, ou reçoive la vie éternelle, Dieu requiert d’elle, qu’elle se repente. À moins qu’elle ne se repente, elle périra. (Luc 13:3,5). Christ a été envoyé pour appeler l’homme à se repentir (Luc 11:32). Christ a débuté son ministère après l’emprisonnement de Jean le Baptiste (Matt. 4:12,17). L’emprisonnement de Jean a eu lieu quelque temps après la Pâque de l’an 28 EC (Jean 3:22-24, Matt. 4:12), étant la Pâque après le début du ministère de Jean dans la quinzième année du règne de Tibère (Luc 3:1). À partir de ce moment-là, Jésus commença à prêcher en disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche (Matt. 4:17). Christ a chargé ses disciples de prêcher l’évangile du repentir, leur donnant autorité sur les démons et les esprits impurs. (Marc 6:7,12 ; Luc 10:1, 17-20).

 

Deux choses sont essentielles au repentir. La première est une connaissance du péché et que nous avons péché (Romains 3:23). La deuxième est d’être capable de se tourner vers Dieu, à travers Sa parole. Donc, il nous a été donné la capacité de comprendre la nature du péché et le contenu des mystères de Dieu. Aux élus est donné le pouvoir sur les démons, simplement pour démontrer que leurs noms sont inscrits dans les Cieux et pour contrôler les actions et les circonstances qui les entourent dans les combats spirituels auxquels ils font face. Ils acquièrent ainsi de l’assurance, en étant plus forts que le pouvoir des démons.

 

Le repentir fut enseigné comme un prélude à l’enlèvement du péché (ou de la méchanceté ; (Actes 8:22) afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur, afin qu’Il puisse envoyer le Christ qui nous a été destiné (Actes 3:19-20).

 

Christ ne nous est pas ainsi envoyé jusqu’au repentir. C’est un processus continuel. Christ est envoyé sur une base individuelle, ainsi qu’une fois pour toutes. Les Trinitaires ont de la difficulté à comprendre ce processus à cause de la mauvaise compréhension de la Divinité.

 

Les temps de l’ignorance, comme on les appelle, Dieu n’en tient pas compte mais, après Christ, Il ordonne à tous de se repentir, leur ayant fixé un jour de jugement (Actes 17:30). Ainsi, le repentir est étendu aux Païens (voir aussi Actes 15:3).

 

La prise de conscience du péché et de l’inutilité du pécheur est le facteur majeur dans le repentir. Donc, être juste à ses propres yeux est le pire des péchés, parce que le pécheur ne peut pas voir sa propre insuffisance. C’est une illusion de soi-même.

 

Dieu éloigne de nous nos offenses aussi loin que l’orient est éloigné de l’occident (Psaume 103:12). Notez le sens général de Psaume 103:6-14.

 

Psaume 103:6-14 6 L’Éternel fait justice, Il fait droit aux opprimés. 7 Il fait connaître ses voies à Moise, Ses hauts faits aux fils d’Israël. 8 L’Éternel est compatissant et Il fait grâce, Il est lent à la colère et riche en bienveillance. 9 Il ne conteste pas sans cesse, Il ne garde pas sa colère à toujours. 10 Il ne nous traite pas selon nos péchés et ne nous rétribue pas selon nos fautes. 11 Mais autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant Sa bienveillance est efficace pour ceux qui le craignent. 12 Autant l’orient est éloigné de l’occident, autant il éloigne de nous nos offenses. 13 Comme un père a compassion de ses fils, l’Éternel a compassion de ceux qui le craignent. 14 Car il sait de quoi nous sommes formés, Il se souvient que nous sommes poussière. (LSG)

 

Après s’être repenti et tourné vers Dieu, le pécheur repentant doit ensuite accomplir des actes dignes du repentir (Actes 26:20). Vous devez changer votre comportement. Le péché n’est pas accidentel ; il procède du conditionnement de l’esprit. Par une réaction physico-chimique, une mémoire à long terme [des habitudes ancrées] s’installe dans votre cerveau. C’est pourquoi, il est difficile pour les gens de résister au péché. Ils doivent changer le processus même de l'esprit. C’est la base du texte : Recommande tes voies à l’Éternel et Il établira tes pensées. C’est exprimé dans la version RSV comme : Recommande tes voies au Seigneur et il établira tes projets (Proverbe 16:3 cf. aussi 2Cor. 10:5).

 

La version KJV capture, peut-être, la signification plus large de l’action du cerveau. Il s’agit d’un processus continuel. Certaines structures sociales sont tellement avancées qu’elles ne peuvent plus surmonter leurs problèmes. Dieu a détruit Sodome parce qu’ils ne pouvaient pas être corrigés étant donné le calendrier et l’opération du plan, et leur capacité à se repentir. En d’autres termes, leur façon de penser était tellement corrompue pour qu’ils réagissent aux messages qui leur ont été donnés. Ainsi, dans les Derniers Jours, les gens ne permettront pas au Seigneur de réhabiliter les nations, même lorsque le témoin de la prophétie et de l’Écriture est devant eux. Voilà pourquoi Sodome nous condamnera (Mattieu. 11:23-24 ; Marc 6:11 ; Luc 10:12) – parce que nous avons le message de Christ alors qu’eux ne l’avaient pas.

 

Donc, l’appel de Dieu, selon la séquence prédestinée des événements, est la première étape ou phase du processus d’entrer dans le Royaume de Dieu. Dieu connaît la fin depuis le commencement. Il ne prédestinera pas des personnes qui échoueront. Ainsi, beaucoup sont appelés mais peu sont choisis (Matt. 22:14).

 

Dieu n’amène pas délibérément des individus en jugement, avant qu’ils ne soient capables d’être assujettis au processus. Ainsi les appelés, qui ne sont pas choisis, retourneront tout simplement à la Seconde Résurrection. Par exemple, Tous ceux qui sont actuellement baptisés dans l’Église et qui sombrent dans la Trinité, vont à la Deuxième Résurrection. Ils ne sont tout simplement pas amenés en jugement. Dieu ne se révèle pas à eux. L’exigence pour être dans la Première Résurrection, qui est d’avoir la vie éternelle, est de connaître le Seul Vrai Dieu et Son fils Jésus Christ (Jean 17:3). Jean 17:3 s’applique aux deux résurrections et à tous les peuples. Aucun adorateur d’un faux dieu, même celui qui se prétend être Chrétien comme le sont les Trinitaires, par exemple, ou adorateur d’autres faux dieux, n’héritera la vie éternelle et ce, même dans la Seconde Résurrection. Leurs erreurs, leur seront montrées, par les élus, qui seront leurs enseignants en tant qu’êtres spirituels. S’ils ne se repentent pas dans la Seconde Résurrection, ils vont mourir et seront brûlés dans la Géhenne. Ils seront confrontés au choix au cours d’une période de cent ans (Ésaïe 65:20). Ou ils se repentiront, ou mourront !

 

Cela s’applique à tout péché que ce soit en rapport aux commandements de Dieu. Le Premier et le plus Grand Commandement —Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée (Matt. 22:37 ; Marc 12:28 , cf. Deut. 6:5) – englobe les quatre premiers des Dix Commandements. Le Deuxième Grand Commandement- Tu aimeras ton prochain comme toi-même (Matt. 22:39, cf. Lev. 19:18) – englobe les six derniers Commandements. Sur ces deux grands ou principaux Commandements reposent toute la Loi et les prophètes. (Mat. 22:40). Donc les Dix Commandements ne sont pas exclusifs ; ils sont l’extension des deux et le noyau de la Loi telle que donnée par le Messie à Moïse à travers l’Esprit Saint. Le repentir est le processus de retour à Dieu à l’intérieur de Sa structure (Mal. 3:6-12) (voir les séries sur la Loi dans l’étude La Loi de Dieu [L1]).

 

Ce processus de retour à Dieu se produit comme une partie de l’action de connaître ou d’arriver à connaître Dieu (Jean 17:3 ; 10:37-38). Christ révèle le Père aux individus après que le Père les a donnés à Christ pour que le processus commence (Jean 6:44, 57, 65). Ainsi, l’appel a lieu depuis le commencement du monde et il est systématique. Elle est la première des trois phases, la seconde phase étant le baptême et la troisième le repentir continuel.

 

Le Baptême

 

Toute l’autorité a été conférée à Christ après sa résurrection (Matt. 28:18). Il ordonna à ses disciples d’aller et de faire de toutes les nations des disciples en les baptisant au nom du Père et du Fils et de l’Esprit Saint (Matt. 28:19), en leur enseignant à faire tout ce que Christ leur avait prescrit. Ainsi, il serait toujours avec eux jusqu’à la fin de l’âge (Matt. 28:20).

 

Pour recevoir le don de l’Esprit Saint, le repentir doit être accompagné du baptême (Actes 2:38). Vous ne pouvez pas recevoir l’Esprit Saint, à moins de vous être repenti et d’avoir été baptisé, étant ainsi né de nouveau. Si vous n’êtes pas né de nouveau, vous ne pouvez entrer dans le Royaume de Dieu (Jean 3:3,5). Le repentir est conditionnel au baptême et à la réception de l’Esprit Saint. Donc, le baptême des enfants est logiquement exclu comme étant contraire à la Bible. Le baptême est le premier des deux sacrements de l’Église, l’autre étant le Dîner du Seigneur (voir l’étude Les Sacrements de l’Église (No. 150)).

 

La condition préalable du repentir était soulignée par la mission de Jean le Baptiste, qui fut le précurseur du baptême de l’Esprit Saint en Christ (Marc 1:4,8). Jean a déclaré que Christ baptiserait d’Esprit Saint et de feu, concernant les non-repentants (décrits comme de la paille) (Luc 3:16-17).

 

L’Esprit Saint est conféré sous la direction de Dieu. Suite à la demande, signifiée par l’imposition des mains, l’Esprit Saint entre dans l’individu. L’Esprit Saint n’est pas conféré par la personne qui impose les mains. La ou les personnes qui imposent les mains le font en tant que des représentants de l’église, demandant à l’Esprit Saint d’agréer la requête de l’église et de l’individu, et d’entrer dans le récipiendaire pour quelque activité que ce soit. C’est la raison pour laquelle la condition de l’officier de l’Église est sans pertinence à la validité du processus. Christ a dit que tout ce que deux ou trois lient sur la Terre sera lié dans le Ciel (Matt. 18:18-20).

 

Matthieu 18:18-20 En vérité je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel. En vérité je vous dis encore que si deux d’entre vous s’accordent sur la terre pour demander quoi que ce soit, cela leur sera donné par mon Père qui est dans les cieux. Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux. (LSG)

 

L’Esprit est ainsi conféré pour chaque aspect de l’œuvre de Dieu et n’est pas conféré par aucun homme. L’Esprit Saint opère avant le baptême en traitant avec chaque individu. Il attire les élus vers Dieu à travers Christ (Hébreux 7:25). Les prémices de l’Esprit sont données à l’individu au baptême, de Romains 8:23, qui déclare clairement que l’adoption ne se produit qu’après la rédemption du corps. Donc, nous sommes nés de nouveau mais continuons à grandir spirituellement en Christ tous les jours jusqu’à ce que nous entrions dans la gloire de Dieu (voir les études L’Esprit d’Adoption [034] et Né de Nouveau [172]).

 

Ce don de l’Esprit Saint au baptême est l’eau puisée aux sources du salut promise par Dieu à travers Ses prophètes (Ésaïe 12:3). Cette eau de l’Esprit Saint était la promesse de Dieu à Jacob enregistrée dans Ésaïe 44:3. Le Seigneur Dieu est la source d’eau vive (Jérémie 2:13 ; 17:13 ; et Zacharie 14:8). C’est le fleuve de l’eau de la vie (Apoc. 22:1). Christ, en parlant de l’Esprit (Jean 7:39) a dit que de lui des eaux vives coulent (Jean 4:10-14 ; 7:38 cf. Ésaïe 12 : 3 ; 55:1 ; 58:11 ; Ézéchiel 47:1). Israël est spirituellement purifié par l’eau, à partir d’Ézéchiel 36:25, qui est l’eau de la vie ou l’Esprit Saint. Les élus prennent gratuitement de cette eau (Apoc. 22:17).

 

Un Repentir Continuel

 

Le repentir est un processus continuel et devrait devenir plus profond au fil des années, suite au baptême. L’Église d’Éphèse fut appelée à se repentir, à se souvenir d’où elle était tombée, et à pratiquer ses premières œuvres (Apoc. 2:5). De même, l’Église de Pergame fut appelée à se repentir (Apoc. 2:16), il en était ainsi de l’Église de Thyatire (Apoc. 2:21-22) qui a eu des apostats qui ont couché avec de faux enseignants. L’Église de Sardes fut aussi appelée à se repentir sinon Christ viendrait à elle comme un voleur durant la nuit et ils ne sauraient pas à quelle heure il viendrait (Apoc. 3:3). Ceux que Christ aime, il les réprimande et les châtie. Il demande qu’ils (dans le cas de Laodicée) soient zélés et qu’ils se repentent (Apo. 3:19). Le repentir est ainsi continuel pour toutes les Églises de Dieu, étant la responsabilité de tous (Jacques 5:19-20).

 

Le repentir est donc la condition nécessaire pour entrer dans le Royaume de Dieu. Si ce n’était pas pour les élus qui sont le Temple de Dieu (Lév. 26:12 ; 1Cor. 3:16-17 ; 6:19, 2Cor. 6:16 ; Éph. 2:19-22) et qui font partie du processus que Dieu a mis en mouvement dès le commencement du monde, il n'y aurait aucune chair laissée vivante (Matt. 24:22). Dieu aurait permis à toute l’humanité Adamique de mourir comme Il voulait que les Nephilim soient exterminés (voir l’étude Les Nephilim (No. 154)).

 

Dieu est en train d’agir pour traiter avec l’humanité à travers Jésus Christ et les élus qui ont été écrits dans le Livre de Vie avant la fondation du monde. Les élus ont été prédestinés à être appelés. Ils ont été appelés à la repentance. Le repentir était conditionnel pour la réception de l’Esprit Saint qui ne peut être symbolisé que par le baptême. Le repentir est continuel depuis le baptême afin que nous puissions grandir en Esprit jusqu’à ce que nous entrions dans la perfection et l’adoption, qui est la rédemption du corps.

 

Ceux qui se sont endormis doivent être ressuscités dans la chair afin qu’ils puissent être changés comme l’a été Christ, en tant que l’offrande de la gerbe. Le Messie était le premier des prémices. Il est devenu fils de Dieu avec puissance par sa résurrection d’entre les morts (Romains 1:4). Nous sommes aussi les prémices : à qui a été donné l’Esprit à la Pentecôte et rachetés à l’Avènement. La séquence des Jours Saints représente ces aspects de notre appel et de notre réconciliation avec Dieu le Père par Jésus Christ.


Voir les études Les Fêtes de Dieu en rapport avec la Création (No. 227) et
Les Jours Saints de Dieu (No. 97).

 

 

 

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