Christian Churches of God

[172]

 

 

 

Né de Nouveau

 

(Édition 3.0 19960727-20000712-20150522)

 

 

La plupart des gens connaissent l’expression naître de nouveau dans un sens chrétien. Cependant, peu comprennent le processus impliqué et la signification de ce terme. Christ a fourni l'enseignement sur ce sujet, comme le rapporte Jean dans Jean 3:1-21. Ce document examine l'explication biblique et révèle des différences alarmantes avec celle utilisée par la plupart des groupes chrétiens.

 

 

 

 Né de Nouveau [172]

 

La plupart des gens connaissent l’expression être né de nouveau dans un sens chrétien. Cependant, peu comprennent le processus impliqué et la signification de ce terme.

 

Au cœur du message du sacrifice de Christ et de la Nouvelle Alliance se trouve l’appel de Dieu à un peuple pour qu’il devienne des pierres vivantes et des bâtisseurs du Temple spirituel de Dieu, avec les prophètes, les apôtres, et le Messie comme pierre angulaire.

 

Ce message essentiel touche au noyau même de ce que signifie, pour ceux appelés par Dieu, d’entrer dans le corps du Berger/Messie et de devenir le Temple (Naos) du Dieu vivant par l’Esprit Saint, afin de participer à la nature divine de Dieu. C’est l'une des vérités les plus saisissantes et les plus importantes révélées par Dieu à travers le sacrifice du Messie, une vérité que l’on peut apprendre à connaître et à apprécier profondément. Saisir véritablement, au cours de sa vie, l’appel à la conversion lancé par Dieu par le biais de l'Esprit Saint et se voir accorder une nouvelle vie en tant que fils de Dieu pour être placé dans Son Temple afin de servir dans le sacerdoce de Melchisédek sous l’autorité du Messie est un immense privilège et une énorme responsabilité.

 

Ce privilège s’obtient par le processus d’être Né de Nouveau.

 

 Christ a donné l'enseignement sur ce sujet, comme le rapporte Jean dans Jean 3:1-21. Plusieurs concepts présents dans ce texte sont négligés dans la répétition moderne et charismatique du terme né de nouveau

Jean 3:1-21 Mais il y eut un homme d’entre les pharisiens, nommé Nicodème, un chef des Juifs, ² qui vint, lui, auprès de Jésus, de nuit, et lui dit : Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu ; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n’est avec lui. ³ Jésus lui répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. ⁴ Nicodème lui dit : Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître ? ⁵ Jésus répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. ⁶ Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit. ⁷ Ne t’étonne pas que je t’aie dit : Il faut que vous naissiez de nouveau. ⁸ Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit ; mais tu ne sais d’où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l’Esprit. ⁹ Nicodème lui dit : Comment cela peut-il se faire ? ¹⁰ Jésus lui répondit : Tu es le docteur d’Israël, et tu ne sais pas ces choses ! ¹¹ En vérité, en vérité, je te le dis, nous disons ce que nous savons, et nous rendons témoignage de ce que nous avons vu ; et vous ne recevez pas notre témoignage. ¹² Si vous ne croyez pas quand je vous ai parlé des choses terrestres, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses célestes ? ¹³ Personne n’est monté au ciel, si ce n’est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l’homme qui est dans le ciel. ¹⁴ Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l’homme soit élevé, ¹⁵ afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. ¹⁶ car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. ¹⁷ Dieu, en effet, n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu’il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. ¹⁸ Celui qui croit en lui n’est point jugé ; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. ¹⁹ Et ce jugement c’est que, la lumière étant venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises. ²⁰ Car quiconque fait le mal hait la lumière, et ne vient point à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient dévoilées ; ²¹, mais celui qui agit selon la vérité vient à la lumière, afin que ses œuvres soient manifestées, parce qu’elles sont faites en Dieu. (LSG)

 

L’expression né de nouveau provient du grec gennaõ (SGD 1080), qui signifie procréer, que ce soit du père ou de la mère, et signifie au sens figuré régénérer comme être engendré ou fait ou jaillir à nouveau.

 

Dans Jean 3:3 le mot grec pour “né” est gennáo (SGD #1080). D’après le dictionnaire The Complete Word Study Dictionary : New Testament © 1992 par AMG International, Inc. édition révisée, 1993, gennᜠvient de génos (1085), qui signifie génération, race, progéniture. Il signifie "Engendrer" (dans le cas des hommes) ; "enfanter" (dans le cas des femmes), et, au passif, être engendré ou naître. Dans un sens spirituel, en parlant de Dieu qui engendre, cela signifie régénérer, sanctifier, vivifier à nouveau, et ennoblir les facultés de l'homme naturel en lui communiquant une vie nouvelle et un esprit nouveau en Christ (1Jean 5:1). Ainsi, les Chrétiens sont dits nés de Dieu et fils de Dieu (Rom. 8:14 ; Gal. 3:26 ; 4:6)".

 

En outre, dans Jean 3:3, le mot “nouveau” en grec peut aussi être correctement traduit par “d’en haut.” En d'autres termes, Jean 3:3 peut se lire "né d'en haut". Le mot grec pour "nouveau" est ánœthen, SGD #509. Les termes “Gennáo” et “ánœthen” sont traduits dans les différentes traductions de la Bible du verset 3 par : né de nouveau, né d'en haut, né de nouveau d'en haut, et engendré à nouveau.

 

Christ parle littéralement de naître "d’en haut", ce qui signifie "de Dieu." "D’en haut" était une expression juive détournée pour désigner Dieu.

 

D’après le dictionnaire Complete Word Study Dictionary mentionné ci-dessus, nous apprenons également :

NT : (509) ánœthen ; adv. provenant de áno (507), en haut, et du suffixe -alors dénotant provenant de. D’en haut. (I) Du lieu, le sens est celui de Dieu, implicite dans "d’en haut." Les deux significations sont correctes (né de nouveau et né d'en haut), car il s’agit d’une naissance provenant de Dieu et c’est une nouvelle naissance. Dans Jean 3:4, Nicodème le comprend clairement pour signifier ‘‘naître une seconde fois’’ (deúteron [1208]).”

 

Métaphoriquement, dans Jean 3:3 le mot “voir” en grec (eidon, SGD 1492) comporte également de nombreuses connotations. “Voir” le Royaume signifie aussi prendre conscience par la perception, percevoir, connaître, discerner, expérimenter, contempler et jouir des privilèges divins, se familiariser avec, comprendre.

 

La concordance Concordant Literal New Testament de A.E. Knoch traduit le verset 3 par :

Jean 3:3 Jésus répondit et lui dit : "En vérité, en vérité, je te dis : Si quelqu'un n’est pas engendré de nouveau, il ne peut percevoir le royaume de Dieu."

 

La Bible version Living Oracles (LO) propose :

Jean 3:3 Jésus, répondant, lui dit : En vérité, je te le dis, à moins qu’un homme ne naisse de nouveau, il ne peut discerner le Règne de Dieu.

 

La traduction de la Bible version Murdoch donne :

Jean 3:3 Jésus répondit et lui dit : En vérité, en vérité, je te le dis, à moins qu’un homme ne naisse de nouveau, il ne peut contempler le royaume de Dieu.

 

La traduction de la Bible version RSV de Jean 3:4 lit : “Nicodème lui dit : “Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il entrer une seconde fois dans le ventre de sa mère et naître ?"

 

E.W. Bullinger, dans sa note de bas page à Jean 3:4, déclare :

“La question implique une réponse négative. Nicodème a mal compris et utilise le verbe gennᜠen référence à la mère. Le Seigneur l’utilise en référence au Père, dans le sens de ‘engendrer’. Les spécialistes du grec s’accordent avec Bullinger sur cette interprétation.

 

Les enseignants juifs parlaient des convertis païens au judaïsme comme recommençant une nouvelle vie, tels des nouveau-nés ; tout comme les fils adoptés selon le droit romain renonçaient à tout statut juridique dans leur famille d’origine pour intégrer une nouvelle. Christ parle ici de conversion, d’une régénération spirituelle, et Nicodème aurait dû le comprendre. L’idée qu’un Juif doive se convertir à la vraie foi d’Israël par le Messie ne traverse même pas l’esprit de Nicodème.

 

Jean 3:5 est très intéressant. On peut lire dans la Bible version CJB : “Yéshoua répondit : "Oui, en vérité, je te le dis : à moins qu’une personne ne soit née d’eau et d’Esprit, elle ne peut entrer dans le Royaume de Dieu."”

 

Certains interprètent ce verset pour signifier que l’“eau” désigne le liquide amniotique de la mère lors de la gestation. Mais est-ce vraiment le sens ? Les sources exégétiques les plus crédibles et autorisées ne s’accordent pas sur cette lecture. Par exemple, le Jewish New Testament Commentary (© 1992, David H. Stern) précise :

“Jean 3:5 Né de l'eau et de l'Esprit. L’immersion dans l'eau est liée à la purification rituelle du corps (voir Jean 1:26-34, et Matt. 3:1-17), tandis que l'Esprit Saint donne la force de se détourner du péché et de vivre une vie sainte ; ces deux aspects renvoient à des aspects de purification. C’est pourquoi “né d’eau” ne signifie pas la naissance humaine ordinaire ;

en outre, puisque tout le monde est "né d'eau" dans ce sens, il serait absurde pour Yeshua d’en faire une condition avec le mot ‘à moins que’.” (c’est nous qui soulignons).

 

E.W. Bullinger apporte un éclairage supplémentaire en définissant « eau » et « esprit » dans ce verset. Il explique que celui-ci contient une figure de style appelée « Hendiadys » (deux pour un), où deux mots sont employés pour désigner une seule réalité : non pas deux éléments distincts, mais un seul. Le second terme (« esprit ») agit comme un adjectif superlatif et emphatique, déterminant la nature du premier (« eau »), indiquant qu’il s’agit d’une eau spirituelle — c’est-à-dire non pas d’une eau littérale, mais de l’Esprit. La traduction correcte serait donc : « d’eau — oui, d’eau spirituelle ».

 

Dans le verset 5, “entrer” dans le Royaume fait écho au verset 3 et donne le sens de “voir” le Royaume. Métaphoriquement, celui qui a reçu l'Esprit de Dieu discerne et s’approprie les privilèges divins du Royaume en y entrant à travers Christ :

Colossiens 1:12-14 "... en rendant grâce au Père, qui vous a rendus capables de participer à l'héritage des saints dans la lumière. ¹³ Il nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transférés dans le Royaume de son Fils bien-aimé, ¹⁴ en qui nous avons la rédemption, la rémission des péchés.” (RSV)

 

La Bible version New Living Translation (NLT) résume bien l’essence de Jean 3:6 :

“Les êtres humains ne peuvent reproduire que la vie humaine, mais l’Esprit Saint donne naissance à la vie spirituelle.”

L’Esprit Saint de Dieu, accessible à travers Christ, produit un cœur et un esprit nouveaux dans l'homme pécheur. “Tout ce qui est né (SGD #1080) de Dieu surmonte [triomphe/vainc] le monde ; et c’est ici la victoire qui triomphe du monde, notre foi.” (1Jean 5:4 - RSV)

 

Jean 3:8 dans la traduction Philips de la Bible se lit comme suit : “Le vent souffle où il veut, on en entend le son, mais on n’a aucune idée d'où il vient ni où il va. Vous ne pouvez non plus dire comment un homme est né par le souffle (vent) de l'Esprit."

 

La Bible version Rotherham traduit Jean 3:8 : “L'esprit, où il veut, souffle, et tu en entends le son ; mais on ne sait pas d'où il vient ni où il va : Ainsi, il en est de quiconque est né (SGD #1080) de l'esprit ".

 

Le mot grec traduit par “vent” au début du verset 8 est en réalité pneuma — le même terme rendu par “esprit” à la fin du verset. Au verset 8, Christ ne dit pas que les êtres humains physiques deviennent des êtres spirituels lorsqu’ils sont nés de nouveau. Une telle interprétation est une incompréhension totale du message de Christ. Lorsqu’une personne reçoit l’Esprit Saint, ce n’est pas physiquement perceptible (discernable), mais se discerne par le fruit de l'Esprit manifestés dans sa vie. Le croyant produit désormais des fruits de l'Esprit Saint qui ne sont plus en opposition avec Dieu ou les Lois de Son Royaume (Gal. 5:22-25).

 

En résumé, c’est par le sacrifice de la Pâque et la résurrection du Messie qu’un chrétien baptisé et véritablement converti peut être né de nouveau (1Pierre 1:3-5). La transformation d’une vie charnelle à une nouvelle naissance nécessite que l’Esprit Saint travaille avec l’individu pour le conduire au repentir. C’est un appel de la part de Dieu, le Père, à venir à Christ pour que l’individu se repente, se convertisse et reçoive une naissance spirituelle d'en haut. L'individu repentant est ensuite amené au baptême, qui symbolise :

(1) une mort dans l'eau eau (la tombe liquide) et l’ensevelissement du “vieil homme charnel et rebelle” ; et

(2) une résurrection pour marcher littéralement dans la nouveauté d'une vie spirituelle au sein du corps du Messie.

Après l'imposition des mains (Actes 8:14-17) la personne baptisée reçoit l’Esprit Saint. Dès lors, l’Esprit Saint travaille/agit dans l'individu, lui donnant la puissance de Dieu pour :

·       surmonter (vaincre) sa nature humaine, ses fautes et sa rébellion contre Dieu, et

·       pour participer à la nature divine en se soumettant aux Lois de Son Royaume,

·       pour vivre une nouvelle vie en Christ par la foi, étant ainsi né de nouveau, d'en haut.

 

Il s’agit d’une régénération spirituelle ainsi que d’une intégration dans le corps du Messie par l'Esprit Saint, suite au repentir et au baptême.

 

Le "moment" où l’on est “née d’en haut” est clairement révélé par l’Écriture : cela se produit durant la vie physique, lors de la réception de l’Esprit Saint. Voilà la vérité de la nouvelle naissance, révélée par Dieu à travers le sacrifice et la résurrection du Messie. Nicodème aurait dû la comprendre, mais il n'a pas saisi la réalité du message du Messie ni l’intention spirituelle ultime de la Pâque.

 

Les propositions présentées ici sont les suivantes :

1. Nul ne peut hériter du Royaume de Dieu sans être né de nouveau.

Cette affirmation repose sur le principe que la chair ne peut hériter du Royaume de Dieu.

 

1Corinthiens 15:50 Ce que je dis, frères, c’est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et que la corruption n’hérite pas l’incorruptibilité. (LSG)

 

Ainsi, l'humain dans son état injuste ne peut hériter le Royaume.

1Corinthiens 6:9-10 Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les infâmes, ¹⁰ ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n’hériteront le royaume de Dieu. (LSG)

 

Ce sont là les œuvres de la chair qui sont répétées sous une forme différente dans Galates.

Galates 5:19-26 Or, les œuvres de la chair sont manifestes, ce sont l’impudicité, l’impureté, la dissolution, ²⁰ l’idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, ²¹ l’envie, l’ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d’avance, comme je l’ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n’hériteront point le royaume de Dieu.

 

Les actes qui permettent d’hériter vraiment le Royaume de Dieu sont énoncés à la suite de ce texte.

²², Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, ²³ la douceur, la tempérance ; la loi n’est pas contre ces choses. ²⁴ Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs. ²⁵ Si nous vivons par l’Esprit, marchons aussi selon l’Esprit. ²⁶ Ne cherchons pas une vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres. (LSG)

 

La foi doit être poursuivie dans l'Esprit. Ainsi, la renaissance doit être spirituelle. Il ne s’agit pas d’un concept physique, c'est pourquoi Christ l'a comparé au vent qu'on ne peut pas voir. Le processus d’héritage par la foi et la patience dans un travail diligent et assidu est développé dans Hébreux 6:12.

 

Le Cantique des Cantiques

L'intention du Cantique des Cantiques est essentielle pour comprendre la foi, le baptême et la nouvelle naissance.

 

Le Cantique des Cantiques (No. 145) nous donne le but et la signification du livre tout en mettant en lumière son intention messianique claire, et nous permet de comprendre la nature de l'Église et sa relation avec le Messie, comme le précise l'introduction de ce document d’étude.

 

Dans le Cantique des Cantiques, la femme vierge sulamite est symbolique de l'Église, et les expressions hébraïques la concernant, lorsqu’elles sont correctement comprises, établissent son lien avec les paraboles de Christ dans Matthieu 25 sur les dix vierges, et dans Jean 3 sur la nouvelle naissance. La conversion de la femme sulamite, la réception de l'Esprit Saint et le fait qu’elle devienne le Temple (Naos) de Dieu par le biais du berger se rapportent spécifiquement à ces deux paraboles de Christ.

                                                     
Ici, nous voyons la parabole met l’accent sur et se rapporte à :

• La relation entre la mort et la résurrection du berger/Messie et la construction du système du Temple de Dieu ainsi que de son sacerdoce.
• La femme vierge sulamite/l’Église et son lien avec le Temple de Dieu à travers le berger/Messie du Cantique des Cantiques.
• Le concept selon lequel la femme vierge sulamite/l’Église dans le Cantique des Cantiques doit naître de nouveau et se convertir pour entrer dans le système du Temple de Dieu de la nouvelle alliance de Dieu afin de servir dans son sacerdoce par l’intermédiaire du berger/Messie.

 

Nous allons maintenant nous concentrer sur la réponse du Messie à l’interrogation de Nicodème, qui s’est produite dans l'obscurité de la nuit au cours de la semaine de la Pâque, alors qu'il se trouvait à Jérusalem avec ses disciples pour observer la Pâque au Temple (cf. Jean 2:23 et Jean 3:2). Le sacrifice de la Pâque du Christ, illustré dans le Cantique des Cantiques 5:3 par le berger qui ôte/dépose son vêtement, symbolise Christ qui dépose sa vie, et la question posée du berger : “comment pourrais-je le remettre ?” montre le miracle de la résurrection par la puissance de Dieu. C’est le message central pour comprendre la construction du Temple spirituel de Dieu, et son enseignement révèlera qu’être “né de nouveau” se rapporte à l'appel de Dieu en Christ d’une personne pour participer à la construction du nouveau Temple.

 

Une fois que nous comprenons ce que Christ voulait dire dans sa réponse, alors l’aspect de “quand” on est “né de nouveau” devrait devenir évident, à savoir si cela se produit lors de la réception de l’Esprit Saint de Dieu au baptême, ou en étant “né de nouveau” lors de la résurrection de l’individu. La façon dont nous comprenons la réalité du message de Christ à Nicodème déterminera la manière dont nous mènerons notre vie quotidienne avec lui. Nous allons voir comment notre compréhension et notre réaction face à ce message du Christ sont liées à sa parabole des dix vierges dans Matthieu 25:1-12. Les dix vierges ont toutes reçu l’Esprit Saint au baptême, mais seules cinq d’entre elles sont devenues sages, tandis que les cinq autres devenues folles, se sont vu fermer la porte du Royaume.

 

L’intégralité du message de Christ traite de différentes vérités, bien que liées entre elles, dans les Saintes Écritures, qui nécessitent de rassembler tous les éléments pour parvenir à une compréhension et une conclusion correctes sur sa signification. Et surtout, cela révèle à quoi un individu doit s’engager pour être “né de nouveau”, ce qui conduit finalement à se voir accorder la vie éternelle dans la famille de Dieu par l'Esprit Saint, à travers le Messie. Cela doit être un engagement total envers Dieu (Luc 9:62). Cela exige un esprit d’obéissance sans compromis/intransigeant, contrairement aux cinq vierges folles qui ont développé un esprit de rébellion et d’anarchie contre les Lois de Dieu.

 

La parabole du Christ sur être “né de nouveau” comporte de nombreux aspects qui nécessitent une considération et une réflexion approfondie pour comprendre le sens de sa réponse. La notion d’être “né de nouveau” ne peut être comprise si on l’isole de la Loi, des Prophètes et des Écrits de l'Ancien Testament. Christ répond au manque de compréhension de Nicodème dans ce qu'il essayait de lui faire comprendre : "Yeshua lui répondit : "Tu occupes le poste d'enseignant en Israël, et tu ne sais pas ces choses ?" (Jean 3:10 – extrait de la Bible Complete Jewish Bible – CJB)

 

Nicodème aurait dû comprendre, à travers le Cantique des Cantiques au chapitre 7 verset 2, que la référence à` “Ô fille du prince” renvoie à la vierge Sulamite comme étant “Ô née dame-Sulamite”, ce qui signifie qu'elle devait “naître de nouveau”.

 

Avant tout, nous devons comprendre que Dieu n'a pas établi Son système du Temple à travers l'ancien Israël sans une intention plus élevée. Dieu déclare à Israël dans Lévitique 26:11-12 : “Je placerai Ma résidence (Temple) au milieu de vous, et je ne vous rejetterai pas. ¹² Je marcherai au milieu de vous et Je serai votre Dieu, et vous serez Mon peuple.”

Le système entier du Temple dans l’Ancien Testament, avec son sacerdoce et ses sacrifices, préfigurait Christ et son corps, c’est-à-dire les élus appelés à devenir le Temple ou Naos de Dieu (1Cor. 3:16-17). Ceci est très important à comprendre. Il existe symboliquement une corrélation entre les systèmes du Temple de l’Ancienne et de la Nouvelle Alliance, y compris l'Arche de l'Alliance, la mort et la résurrection du Messie, la conversion et la réception de l’Esprit Saint de Dieu à travers Christ, et ainsi l’entrée dans la relation de la Nouvelle Alliance avec Dieu et Son système du Temple, et enfin, le fait d'être “né de nouveau.”

 

Pour saisir l'essence d’être "né de nouveau" et le moment où cela se produit, nous devons revenir au moment où Jean le Baptiste a baptisé Yahoshua (Jésus) dans le fleuve Jourdain (Matthieu 3:13-16). Jean rend témoignage de la descente de l’Esprit Saint sur Christ et le proclame fils de Dieu, celui qui baptise dans l'Esprit Saint (Jean 1:29-34). Il est crucial de noter que c’est après le baptême de Christ que l'Esprit Saint est descendu sur lui (v. 32), et c’est à travers lui que l'Esprit Saint est rendu accessible à ceux que Dieu appelle maintenant et intègre au corps de Son fils. Nous sommes appelés à être baptisés (Actes 2:38), et Christ est notre modèle (1Pierre 2:21). Nous le suivons.

 

Dans Jean 2, verset 13, Christ et ses disciples se rendent à Jérusalem pour célébrer la Pâque. C’est là qu'il déclare que le Temple de Jérusalem est la Maison de Son Père, et qu’il purifie le Temple en chassant les changeurs d'argent et les animaux (vv. 14-16). Christ avait un zèle pour la maison de Son Père, comme le dit Jean 2:17 qui cite Psaume 69:9.

 

Ce qui suit est absolument essentiel pour comprendre le processus et la signification profonde de “naître de nouveau.” Christ, au verset 21, se réfère à son propre corps comme étant le temple. La structure physique de Jérusalem, le temple de l'Ancienne Alliance, est en train d’être remplacée par le corps du Messie, le tout nouveau temple spirituel de la Nouvelle Alliance.

Jean 2:13-21 C’était presque la période du festival de Pessah en Y’hudah, ainsi Yeshua monta à Yerushalayim. ¹⁴ Dans les enceintes du Temple il trouva ceux qui vendaient des bovins, des moutons et des pigeons, et d'autres qui étaient assis à des tables en train d’échanger de l'argent. ¹⁵ Il fit un fouet avec des cordes, et les chassa tous hors des enceintes du Temple, moutons et bovins aussi bien. Il renversa les tables des changeurs, dispersant leurs pièces de monnaie ; ¹⁶ et aux vendeurs de pigeons il dit : “Sortez ces choses d'ici ! Comment osez-vous transformer la maison de mon Père en un marché ?” ¹⁷ (Ses talmidim ont plus tard rappelé que le Tanakh dit, “Le zèle de ta maison me dévorera.”) ¹⁸ Ainsi, les Judéens l’ont confronté en lui demandant : “Quel signe miraculeux peux-tu nous montrer pour prouver que tu as le droit de faire tout cela ?” ¹⁹ Yeshua leur répondit : “Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai de nouveau.” ²⁰ Les Judéens dirent : “Il a fallu 46 ans pour bâtir ce Temple, et tu vas le relever en trois jours ?” ²¹ Mais le “temple” dont il avait parlé était son corps. (Traduction libre de la Bible CJB)

 

Beaucoup de ceux qui ont rejeté les systèmes religieux traditionnels ou hiérarchiques méconnaissent les exigences imposées aux élus qui doivent travailler diligemment dans la foi. L’Église primitive était non hiérarchique mais néanmoins elle était organisée et diligente, fondée sur le travail par l’abnégation, le sacrifice de soi et la bonne intendance. Ceux qui manquent d’une mentalité de service, ou qui ont été abusés dans une structure hiérarchique, cherchent à éviter toute activité organisée en rejetant toute structure organisée. Cette attitude relève d'une fausse doctrine qui sera examinée séparément. Être né de nouveau implique naître de nouveau pour les œuvres de la foi au sein de la structure de l'Église, qui est le corps de Jésus Christ. Cette structure est non hiérarchique mais néanmoins organisée et disciplinée, agissant conformément et sous la loi biblique. Il viendra un temps où personne ne pourra plus travailler (Jean 9:4), mais ce n'est pas encore arrivé. Le devoir d'un soldat est de s'organiser et de combattre tandis que sa nation est en guerre. Israël sera en guerre jusqu'au retour du Messie et à la subjugation des nations. Ne pas agir ou échouer dans le service de Dieu n'est rien d'autre qu'un manque de discipline et une recherche de son propre intérêt.

 

1Pierre 3:8-9 révèle l'esprit dans lequel cet esprit/dynamique d'activité et d'unité au sein de l'Église se développe, et le texte jusqu’au verset 21 en montre l'intention et la puissance.

1Pierre 3:8-21 Enfin, soyez tous animés des mêmes pensées et des mêmes sentiments, pleins d’amour fraternel, de compassion, d’humilité. ⁹ Ne rendez point mal pour mal, ou injure pour injure ; bénissez, au contraire, car c’est à cela que vous avez été appelés, afin d’hériter la bénédiction. ¹⁰ Si quelqu’un, en effet, veut aimer la vie et voir des jours heureux, qu’il préserve sa langue du mal et ses lèvres des paroles trompeuses, ¹¹ qu’il s’éloigne du mal et fasse le bien, qu’il recherche la paix et la poursuive ; [cf. Ps. 34:12-16]. ¹² Car les yeux du Seigneur sont sur les justes et ses oreilles sont attentives à leur prière, mais la face du Seigneur est contre ceux qui font le mal.

 

Le concept ici d'être animés des mêmes pensées [ou d’unité d’esprit] a été abusé/détourné par les sectes pour imposer une adhésion aveugle et inconditionnelle à des doctrines erronées. Ce même principe a conduit aux Inquisitions. Ayez de la compassion et de l’amour fraternel. Les accusations véhémentes/racoleuses ne devraient pas être trouvées parmi les élus. Pourtant, cette manière de traiter les gens est devenue une caractéristique des églises du XXe siècle. Les concepts et la vérité ne sont presque jamais abordés, traités de manière sérieuse ; à la place, les individus sont attaqués et calomniés. Plutôt que de discuter du fond des idées, on s’en prend aux attitudes ou à la manière de s’exprimer de la personne. Préservez la langue du mal et les lèvres de la ruse ou la perfidie (Ps. 32:2 ; 34:13 ; 1Thess. 2:3 ; 1Pierre. 2:1,22 ; 3:10 ; Apoc. 14:5). Faire acception de personnes est un péché (Jacques 2:1-9). Christ a loué l’absence de ruse dans Jean 1:47.

Jean 1:45-51 Philippe rencontra Nathanaël, et lui dit : Nous avons trouvé celui de qui Moïse a écrit dans la loi et dont les prophètes ont parlé, Jésus de Nazareth, fils de Joseph. ⁴⁶ Nathanaël lui dit : Peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon ? Philippe lui répondit : Viens, et vois. ⁴⁷ Jésus, voyant venir à lui Nathanaël, dit de lui : Voici vraiment un Israélite, dans lequel il n’y a point de fraude. ⁴⁸ D’où me connais-tu ? lui dit Nathanaël. Jésus lui répondit : avant que Philippe t’appelât, quand tu étais sous le figuier, je t’ai vu. ⁴⁹ Nathanaël répondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d’Israël. ⁵⁰ Jésus lui répondit : Parce que je t’ai dit que je t’ai vu sous le figuier, tu crois ; tu verras de plus grandes choses que celles-ci. ⁵¹ Et il lui dit : En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l’homme. (LSG)

 

Ici, Nathanaël a exprimé une opinion au sujet de Nazareth, mais il le faisait avec un esprit ouvert. Il était capable d'être convaincu/persuadé par une simple démonstration. Nathanaël a reçu une promesse d'un appel. Le texte de 1Pierre 3 continue :

¹³ Et qui vous maltraitera, si vous êtes zélés pour le bien ? ¹⁴ D’ailleurs, quand vous souffririez pour la justice, vous seriez heureux. N’ayez d’eux aucune crainte, et ne soyez pas troublés ; ¹⁵, mais sanctifiez dans vos cœurs Christ le Seigneur, étant toujours prêts à vous défendre, avec douceur et respect, devant quiconque vous demande raison de l’espérance qui est en vous,

 

Ici, l'exhortation est d’être prêt à donner une réponse de l'espérance qui est en vous, dans l'humilité, la douceur et respect. Récemment, nous avons été mis au défi de participer à un débat par un groupe de catholiques romains qui utilisaient cette Écriture comme base de leur défi. Pourtant, personne ne leur avait demandé de justification.

 

Une grande partie de l'animosité dans la religion moderne provient de l'incapacité à traiter/aborder les concepts de manière ouverte et honnête. Beaucoup se sentent offensés parce qu'ils considèrent que la position fondamentaliste de ce siècle est la bonne, alors qu'elle est manifestement différente de celle des siècles précédents ou de l'Église primitive. Cette réalité est devenue évidente lorsqu'à une conférence récente, les doctrines de l'Église au cours des deux derniers millénaires ont été présentées. Nombreux furent ceux qui se sentirent offensés parce que l'histoire ne démontrait pas que leurs pratiques du XXe siècle correspondaient à une position constante. En réalité, il fut prouvé qu'il s'agissait d'une innovation récente.

 

Plutôt que de considérer la vérité avec objectivité, ceux qui adoptent une position non-historique ont choisi d’attaquer l'orateur plutôt que de traiter le contenu de son message. Cela est arrivé à un certain nombre d'orateurs dont le message, bien que bibliquement correct, était jugé démodé. Le résultat est souvent de "tuer le messager". C'est la raison pour laquelle les autorités ont tué les prophètes. Ces autorités, prétendant agir au nom de Dieu au niveau central et plus élevé, à savoir au Temple, ont tué les prophètes. Si elles n'ont pas épargné Christ ni les apôtres, pourquoi serions-nous épargnés ? Christ a dit :

Luc 13:33, Mais il faut que je marche aujourd’hui, demain, et le jour suivant ; car il ne convient pas qu’un prophète périsse hors de Jérusalem. (LSG)

 

Un prophète n'est pas sans honneur, sauf dans son propre pays (Matt. 13:57 ; Marc 6:4 ; Luc 4:24 ; Jean 4:44). C’est pour cette raison que les pécheurs ont tué les prophètes, y compris le Messie qui était le plus grand d'entre eux. Seul Jonas a été écouté, et ce, à Ninive, afin de servir de témoin contre Juda. Les élus sont attaqués à cause de la vérité, et surtout par ceux qui prétendent suivre la foi. Ce sont ceux qui sont justes à leurs propres yeux [les pharisaïques] qui tuent les élus et les chassent des synagogues et des églises, pensant qu'ils font à Dieu une faveur (Ésaïe 66:5). C'est la prostituée qui est ivre du sang des prophètes, des saints et des martyrs (Apoc. 18:24). C'est Dieu qui vengera les élus contre elle (Apoc. 18:20). Cette prostituée est le système religieux qui prétend représenter Christ, les prophètes et les apôtres, tout en les tuant. Les membres de ce faux système chrétien, à tous les niveaux, accusent les frères.

1Pierre 3:16-21 et ayant une bonne conscience, afin que, là même où ils vous calomnient comme si vous étiez des malfaiteurs, ceux qui décrient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. ¹⁷ Car il vaut mieux souffrir, si telle est la volonté de Dieu, en faisant le bien qu’en faisant le mal. ¹⁸ Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu, ayant été mis à mort quant à la chair, mais ayant été rendu vivant quant à l’Esprit, ¹⁹ dans lequel aussi il est allé prêcher aux esprits en prison, ²⁰ qui autrefois avaient été incrédules, lorsque la patience de Dieu se prolongeait, aux jours de Noé, pendant la construction de l’arche, dans laquelle un petit nombre de personnes, c’est-à-dire, huit, furent sauvées à travers l’eau. ²¹ Cette eau était une figure du baptême, qui n’est pas la purification des souillures du corps, mais l’engagement d’une bonne conscience envers Dieu, et qui maintenant vous sauve, vous aussi, par la résurrection de Jésus-Christ, (LSG)

 

Ainsi, le baptême ici était le moyen de salut, tout comme l’était l'arche au temps de Noé. Nous sommes ainsi mis à mort dans la chair afin d'être rendus vivants par l'Esprit, tout comme Christ fut mis à mort puis rendu vivant par l'Esprit. Ce processus implique également d’endurer l'injustice de la part de ceux qui ne sont pas convertis. En effet, le simple fait d'avoir fréquenté les Églises de Dieu au vingtième siècle ne signifie pas que l'on soit converti. Un exemple extraordinaire, qui n’a été exposé qu’après un certain temps, était une opinion soutenue par certains qui prétendaient être des membres convertis et baptisés de l'Église de Dieu. Cette opinion concernait la conversion et l'inspiration des apôtres et des prophètes. Certains affirmaient que Pierre et Paul n'étaient pas convertis, que Paul prêchait un faux Évangile, et que par conséquent, les livres du Nouveau Testament (ainsi que les Prophètes) n'étaient pas inspirés — seule la Torah l'était. Ce processus de raisonnement relève de l'esprit d'accusation. Il accuse à la fois Pierre et Paul, ainsi que les Églises qu'ils ont établies. Il accuse Dieu et attaque l'inspiration des textes de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament. L'esprit d'accusation n'est pas un esprit de conversion, ni une manière de penser convertie. Le chef de tout homme est Christ et le chef de Christ est Dieu (1Cor. 11:3). Qui sommes-nous pour juger le serviteur d’autrui ? (Rom. 14:4, 12,13). L'héritage du Royaume s’obtient en surmontant le moi, en tant que fils de Dieu et ce, par la foi (Apoc. 21:7).

Apocalypse 21:7 Celui qui vaincra héritera ces choses ; je serai son Dieu, et il sera mon fils. (LSG)

 

Être né de nouveau, c’est le processus consistant à surmonter, à vaincre.

 

2. Personne n'est monté au ciel, si ce n’est celui qui en est descendu, le Christ Jésus.

La question de la renaissance était très prisée dans les cultes à mystères. Les mystères, des Celtes jusqu’aux Asiatiques, enseignaient la doctrine de la transmigration. Les gnostiques enseignaient qu’on allait au ciel après la mort. Cette doctrine était rejetée par la Bible, par Christ et par tout le Christianisme. Elle était considérée comme une doctrine impie et blasphématoire (voir le document L’Âme (No. 092)). Christ donne ici cet enseignement de sorte que la doctrine de la transmigration ne puisse pas être confondue avec la doctrine né de nouveau ni qu’elle ne puisse être incorporée dans la doctrine babylonienne de l'Âme. Les gnostiques enseignaient que l'Âme montait au ciel via la Voie Lactée et que le processus de descente et d’ascension était bloqué par les forces du mal. Il est impossible d'être Chrétien et d’adhérer ou d’embrasser la doctrine de transmigration ou la doctrine de l'Âme.

 

3. Christ devait être crucifié pour que ceux qui croient en lui aient la vie éternelle.

Le processus de la crucifixion de Christ était un exemple de la subjugation du moi pour le bien de l'humanité. Ce processus doit être compris et assimilé pour comprendre ce qui se produit dans le plan du salut. Dieu cherche ceux qui L'adorent en Esprit et en Vérité (Jean 4:23). Autrement dit, Il recherche ces gens qui pardonnent, jeûnent et prient pour leurs ennemis, comme le faisait David. David était un homme selon le cœur de Dieu, pourtant David a péché. Il n'y a aucune relativité au péché, mais seulement une compensation pour la perte subie causée par le péché. La relativité du péché est une doctrine sociale démoniaque, que l’on trouve dans les prisons parmi les criminels, qui cherche à établir une échelle sociale des péchés. Une telle vue est en soi, l’acception de personnes et donc un péché (Jacques 2:1-9). Le péché est la transgression de la loi.

1Jean 3:4-9 Quiconque pèche transgresse la loi, et le péché est la transgression de la loi. ⁵ Or, vous le savez, Jésus a paru pour ôter les péchés, et il n’y a point en lui de péché. ⁶ Quiconque demeure en lui ne pèche point ; quiconque pèche ne l’a pas vu, et ne l’a pas connu. ⁷ Petits enfants, que personne ne vous séduise. Celui qui pratique la justice est juste, comme lui-même est juste. ⁸ Celui qui pèche est du diable, car le diable pèche dès le commencement. Le Fils de Dieu a paru afin de détruire les œuvres du diable. ⁹ Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui ; et il ne peut pécher, parce qu’il est né de Dieu. (LSG)

 

Celui qui fait preuve d’acception de personnes pèche (Jacques 2:1-9). Le salaire du péché, c’est la mort (Rom. 6:23).

 

4. Dieu n'a pas envoyé Christ dans le monde pour condamner le monde, mais pour racheter ceux qui croient en lui.

Le processus de cette croyance est celui d’une transformation/changement du comportement humain pour qu’il obéisse à Dieu et à Sa loi-ordre. C’est là l'obéissance de la foi (Rom. 1:5). C'est par l'obéissance de Christ que nous sommes tous sauvés (Rom. 5:19). Notre obéissance conduit alors à la justice (Rom. 6:16-19). Les mystères de Dieu, gardés scellés (secrets) depuis le commencement du monde, sont maintenant révélés à toutes les nations pour l'obéissance de la foi (Éphésiens 3:9-13).

 

Ceci constitue le thème central de la conversion par l'Esprit. Le vieux moi/l’ancienne nature est mise à mort au baptême, et l'Esprit se développe dans l'individu menant jusqu’à la conversion de l'être tout entier. Ce processus de conversion est une œuvre purement spirituelle. L'obéissance à la loi relève du domaine physique, et le simple fait mécanique d'obéir à une ordonnance physique n'accorde aucun salut - mais il est nécessaire de ne pas transgresser la loi. La loi ne peut pas être correctement observée sur le plan physique sans l'Esprit Saint. Aucun des apôtres n'était converti avant la Pentecôte, même s’ils suivaient Christ et obéissaient aux lois physiques. Leur conversion s’est opérée par le biais de l'Esprit Saint. Même lors de la crucifixion, Pierre n'était pas converti, selon le propre témoignage de Christ.

Luc 22:24-32 Il s’éleva aussi parmi les apôtres une contestation : lequel d’entre eux devait être estimé le plus grand ? ²⁵ Jésus leur dit : Les rois des nations les maîtrisent, et ceux qui les dominent sont appelés bienfaiteurs. ²⁶ Qu’il n’en soit pas de même pour vous. Mais que le plus grand parmi vous soit comme le plus petit, et celui qui gouverne comme celui qui sert. ²⁷ Car quel est le plus grand, celui qui est à table, ou celui qui sert ? N’est-ce pas celui qui est à table ? Et moi, cependant, je suis au milieu de vous comme celui qui sert. ²⁸ Vous, vous êtes ceux qui avez persévéré avec moi dans mes épreuves ; ²⁹ c’est pourquoi je dispose du royaume en votre faveur, comme mon Père en a disposé en ma faveur, ³⁰ afin que vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume, et que vous soyez assis sur des trônes, pour juger les douze tribus d’Israël. ³¹ Le Seigneur dit : Simon, Simon, Satan vous a réclamés, pour vous cribler comme le froment. ³², Mais j’ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point ; et toi, quand tu seras converti, affermis tes frères. (LSG)

 

Les apôtres ne comprenaient pas le processus de conversion, car ils n'avaient pas encore reçu l'Esprit. Le désir de pouvoir et de rang était toujours présent en eux. La plupart de ce qu'on appelle le christianisme orthodoxe pense encore de cette manière. Christ est venu comme celui qui sert. Le concept de rang et d'autorité prévaut toujours parmi les Églises de Dieu au XXe siècle. La distinction entre la conversion physique et la conversion spirituelle n'est pas correctement comprise.

 

De nombreuses personnes sont appelées dans les Églises de Dieu à cause du message de la Bible. Plus la "stratégie de recrutement" est efficace, plus elle attire des personnes qui ne sont pas élues et qui restent non converties. Elles subissent une conversion physique, intégrant un groupe physique, tout comme les apôtres au début.

 

Les apôtres suivaient le maître partout où il allait, mais ne comprenaient pas les mystères les plus profonds de Dieu tels qu’il les exposait. Ils avaient de la difficulté à comprendre le but de la mission du Messie. En clair, ils avaient rejoint une équipe sans être spirituellement convertis. Ils ne comprenaient pas la doctrine de la conversion de l'Esprit Saint. Ils avaient vu le baptême de Jean et avaient administré le baptême de Christ, mais ils n'avaient pas encore reçu l'Esprit Saint. Ainsi, avant la Pentecôte, il y avait peu de différence à ce moment-là entre le baptême de Jean et celui qu'ils administraient eux-mêmes.

 

Le Christianisme mainstream (ou du courant dominant) échoue totalement à comprendre cela, tout comme le message du sacrifice de Christ, parce qu'ils rejettent Celui qui est l’Unique Véritable Dieu de nos ancêtres – Abraham, Isaac et Jacob – pour [embrasser] les faux dieux triunes du système de culte gréco-romain d’adoration. Ce système célèbre des fêtes païennes, et non les Jours Saints de Dieu, et rejette Ses Lois pour observer de coutumes païennes qui ne figurent nulle part dans les Saintes Écritures.

 

Il devient également évident, en examinant les fruits produits au sein des Églises de Dieu Sabbatariennes au cours des 50-75 dernières années, qu'elles non plus ne comprennent cet aspect crucial du sacrifice du Messie et son lien avec la construction du Temple spirituel de Dieu. Il y a eu une déconnexion et un échec persistant de la part des Églises de Dieu à comprendre et à saisir cette réalité : ceux que Dieu a appelés doivent devenir les pierres vivantes, les bâtisseurs du Temple et les prêtres du nouveau Temple à travers le Messie.

 

Leur incapacité à saisir cela, ainsi que la portée complète du sacrifice de Christ, découle d'une incompréhension : De ce que Dieu accomplit dans Son système de Temple, notamment le fait de ne pas comprendre ce que cela signifie pour les chrétiens d'être “né de nouveau”, ainsi que de ne pas comprendre quand cette renaissance spirituelle se produit, comment elle est liée au sacrifice et à la résurrection du Messie, comment Dieu construit Son temple spirituel, et pourquoi ceux qui sont appelés doivent servir en tant que Ses prêtres sous la direction du Messie. Très peu de gens dans le Christianisme, y compris les Églises de Dieu, semblent comprendre ce que Christ voulait dire par être “né de nouveau”, tout comme Nicodème a échoué de comprendre la parabole de Christ rapportée dans l'Évangile de Jean, au chapitre 3.

 

Ceux du Christianisme du courant dominant qui professent être Chrétiens “nés de nouveau” enseignent qu’une personne est “née de nouveau” lorsqu’elle a “donné son cœur au Seigneur” ou, selon certaines variantes, a accepté Christ dans sa vie. Pourtant, le Christianisme du courant dominant (traditionnel) suit très peu les enseignements du Messie : il n’observe pas les Lois de Dieu, y compris les Sabbats et les Jours Saints. De plus, il affirme que l'homme possède déjà l'immortalité sous la forme d'une “âme immortelle.” Selon leur doctrine : Si vous n'êtes pas “né de nouveau”, à votre mort, votre “âme immortelle” sera condamnée au tourment dans un enfer de feu inextinguible. En d'autres termes, soit vous “acceptez Christ” maintenant, soit votre âme brûlera pour l'éternité en enfer. Ou, si vous êtes “né de nouveau”, selon leur définition, votre âme ira au ciel à votre mort, ce qui est contraire aux Saintes Écritures, car la plupart de leurs doctrines et croyances sont imprégnées de la tromperie du système Triune (Trinitaire) gréco-romain qui est à la base du Trinitarisme.

 

À l’inverse, Herbert Armstrong et les ministres sous sa direction – ceux qui ont formé le système de l'Église Universelle de Dieu (WCG), y compris la plupart de ses branches actuelles – enseignent qu’être “né de nouveau” se produit à la résurrection de l’individu, lorsque l’individu est transformé en un corps spirituel, et non au moment où la personne reçoit l'Esprit Saint après avoir été appelée au repentir, au baptême, et placée par Dieu dans le corps de Son fils.

 

Herbert Armstrong a enseigné qu’au moment du baptême, une personne est "fécondée" de l'Esprit Saint de Dieu – comparé au spermatozoïde du père pénétrant l'ovule de la mère – entrant ainsi dans un état symbolique de "conception, pas encore de naissance", comme un embryon. La croissance chrétienne est alors symboliquement comparée à la gestation d’un fœtus dans l'utérus, relié par un cordon ombilical de la mère-Église pour être spirituellement nourri par le ministère, grandir et recevoir la protection de la “mère-Église.” Cette croissance doit se poursuivre tout au long de la vie, comme un fœtus en gestation qui se développe tout en dépendant de la “mère”, jusqu'à être “né de nouveau” en tant qu'être spirituel. Ou, selon les paroles de Herbert Armstrong dans sa brochure “Just What Do You Mean….Born Again?”, [Qu'entendez-vous au juste par....être Né de Nouveau ?], édition 1972, à la page 11, il est dit : “Puis, au moment de la résurrection, nous, dans l'Église – la mère spirituelle – serons délivrés d’elle et naîtrons – amenés à l'existence – dans le Royaume, la famille de Dieu composée d’esprits.”

 

En outre, toute personne qui quitte la protection et l’alimentation de la mère-Église risque d'être "avortée" en étant coupée du cordon ombilical maternel, et donc coupée de Dieu. Pour Herbert Armstrong, le cordon ombilical symbolisait l’Esprit Saint. Le cordon ombilical est donc lié à la mère-Église, et à moins que la personne ne se repente et ne revienne à Dieu par un rattachement du cordon ombilical accessible par la "mère", elle peut être "avortée" et perdra la vie éternelle. Il affirmait : “Cela correspond au fœtus physique : durant la gestation, il a une vie humaine – mais uniquement à travers le cordon ombilical et PAR la mère – PAS indépendamment de lui-même. Et il peut être avorté !” (ibid., pp. 15 et 16).

 

La menace à peine voilée était de ne jamais quitter la “mère”, quelles que soient les circonstances. Les “avortés” étaient expédiés à la damnation à la "troisième résurrection", qui, dans le système de croyances de l’église WCG, est une résurrection à la vie physique pour être condamnés à la mort éternelle dans le lac de feu (la finalité de l'être spirituellement avorté – la mort éternelle). Dans le système de l’église WCG, la "troisième résurrection" est devenue une doctrine dominante et absurde, similaire à la doctrine de l'enfer - d’un feu éternel - dans le Christianisme du courant dominant gréco-romain (voir le document L'Erreur de la Troisième Résurrection (No. 166)).

 

Cet échec de comprendre le salut universel par la grâce du sacrifice de Jésus Christ était simplement la plus grande faiblesse des Églises de Dieu au XXe siècle. Les gens peuvent être appelés à sortir du péché et être baptisés, mais au lieu d’appliquer la compréhension de la doctrine de l'évangile de la grâce, les péchés sont réappliqués ou attribués comme si le baptême n’avait jamais eu lieu. Ce processus de pensée est non converti et échoue à comprendre la suffisance du sacrifice de Christ, la miséricorde et l'amour de Dieu.

 

Psaume 103:10-12 Il ne nous traite pas selon nos péchés, il ne nous punit pas selon nos iniquités. ¹¹, Mais autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant sa bonté est grande pour ceux qui le craignent ; ¹² autant l’orient est éloigné de l’occident, autant il éloigne de nous nos transgressions. (LSG)

Par cette incapacité à comprendre la conversion spirituelle et l'élimination du péché lors du repentir, la malice, la méchanceté et la calomnie et le mal s’introduisent dans le corps de Christ. La plupart des personnes qui ne comprennent pas la nature de la conversion échouent parce qu'elles n’ont eux-mêmes connu qu’une conversion physique ou superficielle. Ils ressemblent aux apôtres avant la Pentecôte : incapables de reconnaître leur propre faiblesse, ils calomnient et attaquent les autres pour des péchés déjà pardonnés depuis longtemps et passés, tout en tolérant les péchés de leurs dirigeants à cause de l’acception de personnes. Ce processus est simplement la principale source de mal dans les Églises de Dieu et le plus grand obstacle à la conversion du monde – tant Juif que Païen. Dans ce processus, la vérité est jetée à terre. Souvent, les gens voient le péché chez les autres, alors qu'il y a un plus grand péché en eux-mêmes … et qu'ils ignorent.

 

Matthieu 7:1-12 Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés. ² Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l’on vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez. ³ Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l’œil de ton frère, et n’aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton œil ? ⁴ Ou comment peux-tu dire à ton frère : Laisse-moi ôter une paille de ton œil, toi qui as une poutre dans le tien ? ⁵ Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton œil, et alors tu verras comment ôter la paille de l’œil de ton frère. ⁶ Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu’ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous déchirent. ⁷ Demandez, et l’on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l’on vous ouvrira. ⁸ Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l’on ouvre à celui qui frappe. ⁹ Lequel de vous donnera une pierre à son fils, s’il lui demande du pain ? ¹⁰ Ou, s’il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent ? ¹¹ Si donc, méchants comme vous l’êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent. ¹² Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c’est la loi et les prophètes. (LSG)

La distinction est ici porte sur deux propositions : l’une consistant à juger justement/avec droiture et l'autre, de ne pas révéler les mystères à ceux non appelés, de peur qu'ils ne se retournent contre vous et vous déchirent. La persécution vient d’elle-même, car le monde déteste ce que nous disons, notre message. La Bible est déformée/dénaturée parce que le monde déteste ce qu'elle dit, mais doit pourtant faire semblant d’être juste. Notre règle de conduite repose sur le deuxième grand commandement : Aime ton prochain comme toi-même. Il découle du premier grand commandement qui ordonne d’aimer Dieu de toute notre pensée et de tout notre cœur et de toute notre âme et avec toute notre force (Matt. 22:38-40 cf. Deut. 6:5).

 

Le but des élus est d’être des soldats dans une guerre spirituelle.

2Corinthiens 10:3-7 Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair. ⁴ Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles ; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses. ⁵ Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s’élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l’obéissance de Christ. ⁶ Nous sommes prêts aussi à punir toute désobéissance, lorsque votre obéissance sera complète. ⁷ Vous regardez à l’apparence ! Si quelqu’un se persuade qu’il est de Christ, qu’il se dise bien en lui-même que, comme il est de Christ, nous aussi nous sommes de Christ. (LSG)

 

Ce n’est que par notre obéissance que nous serons en mesure de confronter la désobéissance du monde lors du retour de Jésus Christ. L'amour des uns pour les autres est la marque des élus. Paul condamne le fait de se mesurer à soi-même en dénigrant les autres. Nous ne devons pas non plus nous comparer ou nous mesurer à nous-mêmes pour nous glorifier/féliciter ainsi aux dépens des autres (2Cor. 10:12 ff). Notre travail/tâche ne consiste pas à nous glorifier du travail d’autrui, mais à prêcher l'Évangile dans de nouvelles régions (2Cor. 10:16). Autrement dit, de construire sur de nouvelles bases. Ceux qui condamnent les autres et se recommandent/se glorifient eux-mêmes ne sont pas approuvés. C’est le Seigneur qui juge et approuve le travail de chacun des élus. Le repentir et la conversion des élus sont absolus. Ils participent à la nature divine (2Pierre 1:4). La puissance de Dieu agit en chaque individu et travaille dans l'individu pour l’amener à la glorification (Rom. 8:29-30) par l'obéissance et la sanctification de l'individu dans l'Esprit Saint (2Thess. 2:13 ; 1Pierre 1:2).

 

La distinction cruciale pour les élus concerne le péché avant et après le baptême : Les péchés d’avant le baptême sont pardonnés lors du baptême par le repentir, et sont rejetés aussi loin que l'Est l’est de l'Ouest. Dieu ne ramène plus ces péchés à la mémoire, et toute personne convertie ne devrait le faire non plus. Les péchés après le baptême ne sont pardonnés que par le repentir visible et sincère. Le péché répété attriste l'Esprit (Éph. 4:30) et peut faire perdre le salut au croyant.

 

Christ a cloué l'endettement de nos péchés sur le poteau. Ce document (en grec cheirographon traduit par écrit), est en réalité un document juridique en tant que document d’un rapport de comptabilité ou facture de compte de nos péchés. Strong échoue à faire cette distinction dans sa Concordance (SGD 5498). Cet échec de comprendre la nature de ce qui réellement a été cloué au poteau résume à lui seul la totalité de l'erreur chrétienne.

Colossiens 2:13-15 Vous qui étiez morts par vos offenses et par l’incirconcision de votre chair, il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses ; ¹⁴ il a effacé l’acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l’a détruit en le clouant à la croix ; ¹⁵ il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d’elles par la croix. (LSG)

 

La somme totale de la facture de notre dette de péché était la mort. Celle-ci a été payée et clouée au poteau. Cela n'a pas aboli la loi et le témoignage qui sont la marque des élus (Ésaïe 8:20 ; Apoc. 12:17 ; 14:12). Cet échec de comprendre la nature de ce sacrifice plonge le Christianisme moderne dans l'antinomisme et l'échec de comprendre la portée du sacrifice de Jésus Christ.

 

Lorsqu’il a été ressuscité par Son Père, Christ est deveni le Temple ou le Naos (SGD #3485) de Dieu. Dieu pose les fondations du système du Temple de la Nouvelle Alliance, construit sur le Messie et dont le Messie est sa pierre angulaire, avec les prophètes et les apôtres formant ses fondations.

Éphésiens 2:17-22 En outre, quand il est venu, il a annoncé en tant que Bonnes Nouvelles shalom à vous qui êtes au loin et shalom à ceux à proximité, ¹⁸ des nouvelles que par lui nous avons accès en un Esprit au Père. ¹⁹ Ainsi donc, vous n'êtes plus des gens du dehors et des étrangers. Au contraire, vous êtes concitoyens avec le peuple de Dieu et membres de la famille de Dieu. ²⁰ Vous avez été édifiés sur le fondement des émissaires (apôtres) et les prophètes, avec la pierre angulaire étant Yeshua le Messie lui-même. ²¹ En union avec lui l'ensemble du bâtiment est maintenu, et il se développe en un temple saint (Naos – SGD # 3485) en union avec le Seigneur. ²² Oui, en union avec lui, vous vous êtes édifiés pour être une demeure spirituelle pour Dieu ! (CJB)

 

Dans la Nouvelle Alliance, les élus appelés par Dieu au repentir et qui ont reçu Son Esprit Saint à travers le baptême sont intégrés dans le corps du Messie pour former le Temple de Dieu. Ici encore, dans le Cantique des Cantiques 5:2 la référence à “Je dormais, mais mon cœur était éveillé. Écoutez ! Mon bien-aimé frappe à la porte" fait référence au Messie ressuscité qui entre et mange avec ceux qui entendent l'appel et lui ouvrent la porte.

 

Comme le corps de Christ est devenu le Temple de Dieu, il en va de même pour les élus qui se repentent, se convertissent, sont baptisé, et reçoivent l'Esprit Saint de Dieu. Leur corps physique deviennent une partie du nouveau Temple. Ils sont intégrés dans le système du Temple de la Nouvelle Alliance de Dieu à travers le Messie. En voici la réalité : 1Corinthiens 6:19-20 (RSV) :

¹⁹ Ne savez-vous pas que votre corps est le temple de l’Esprit Saint qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu ? Vous ne vous appartenez pas à vous-mêmes ; ²⁰ vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps.

 

Et aussi 2Corinthiens 6:16-18 (RSV)

¹⁶ Qu'est-ce qu’il y a entre le temple de Dieu et les idoles ? Car nous sommes le temple du Dieu vivant ; comme Dieu l’a dit : "je vais vivre en eux et me déplacerai au milieu d’eux, et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. ¹⁷ C’est pourquoi sortez d'eux et séparez-vous d'eux, dit le Seigneur, et ne touchez rien d’impur, alors je vous accueillerai, ¹⁸ et je serai pour vous un père, et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur Tout-Puissant."

(Note : le verset 16 est cité dans Lév. 26:11-12, le verset 17 dans Ésaïe 52:11, et le verset 18 fait référence à 2Sam. 7:14.)

 

D’après le Dictionnaire Complete Word Study Dictionary of NT, le mot grec pour Temple est : "SGD 3485. naós ; masc. nom provenant de naíœ (n.f.), habiter. Le sanctuaire intérieur. Symboliquement, du temple de Dieu dans le ciel, auquel celui de Jérusalem devait correspondre (cf. Apoc. 3:12 ; 7:15 ; 11:1,2,19 ; 14:15,17 ; 15:5,6,8 ; 16:1,17 ; 21:22). Métaphoriquement, il désigne les personnes en qui Dieu ou Son Esprit habite ou agit, par exemple le corps de Jésus (Jean 2:19, 21) ; les Chrétiens (1Cor. 3:16, 17 ; 6:19 ; 2Cor. 6:16 ; Éph. 2:21)."

 

Une fois baptisés, les Chrétiens entrent dans le système du Temple de la Nouvelle Alliance, la demeure spirituelle de Dieu, et sont placés sous le service du Messie dans le sacerdoce de Melchisédek, un rôle expiatoire lié aux sacrifices pour servir et participer au travail/ à l’œuvre donnée par Dieu : la construction du Temple, tout comme les Juifs physiques qui ont été chargés de quitter Babylone sous le roi Cyrus pour construire le second Temple. Ceux qui sont aujourd’hui appelés par Dieu à sortir (quitter) de la Babylone spirituelle doivent assister le Messie dans le sacerdoce de Melchisédek en offrant des sacrifices pour construire le nouveau Temple spirituel de Dieu.

 

1Pierre 2:4-5, 9 : dans la (RSV) dit :

⁴ Venez à lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais aux yeux de Dieu, choisie, précieuse ; ⁵ et, comme des pierres vivantes, soyez vous-mêmes formés pour être une maison spirituelle, un saint sacerdoce, pour offrir des sacrifices spirituels, agréables à Dieu à travers Jésus-Christ ......

⁹, Mais vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, le peuple de Dieu, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière.

Toute personne intégrée au corps du Messie, qu’il s’agisse d’un homme ou d’une femme (Gal. 3:28), a un talent pour servir dans la construction du nouveau Temple de Dieu. Nos talents que Dieu nous a donnés pour offrir un service quotidien et des sacrifices quotidiens à Dieu en tant que prêtres sous la direction du Messie, ne doivent pas être enterrés ou négligés, car le jugement est maintenant et il commence par la Maison de Dieu (1Pierre 4:17), et Il est en train de mesurer Son Temple, l'autel et ceux qui y adorent (Apoc. 11:1).

 

Il est crucial de comprendre ce que le Messie déclare dans Luc 6:46-48 et Matthieu 7:21-23 :

Luc 6:46-48 : "Pourquoi m’appelez-vous ‘Seigneur, Seigneur', et ne faites pas ce que je vous dis ⁴⁷ je vais vous montrer ce que quelqu'un est quand il vient à moi, entend mes paroles, et agit en conséquence. ⁴⁸ Celui-ci est comme un homme qui, bâtissant une maison, a creusé, creusé profondément et posé les fondations sur le roc ; quand une inondation est survenue, le fleuve s’est jeté contre cette maison, sans pouvoir l'ébranler, parce qu'elle était bien bâtie (Traduction libre de la NRSV) –

 

Matthieu 7:21-23 "Ce ne sont pas tous ceux qui me disent, 'Seigneur, Seigneur !’ qui entreront dans le Royaume des Cieux, mais seulement ceux qui font ce que mon Père céleste veut. ²² En ce jour-là, plusieurs me diront : 'Seigneur, Seigneur ! N’avons-nous pas prophétisé en ton nom ? N’avons-nous pas chassé les démons en ton nom ? N’avons-nous pas fait beaucoup de miracles en ton nom ? ²³ Ensuite, je vais leur dire à leurs faces, ’je ne vous ai jamais connus ! ‘Éloignez-vous de moi, vous qui pratiquez l’anarchie !’ (traduction libre de la Bible CJB)

 

En citant à partir du Dictionnaire The Complete Word Study Dictionary : New Testament © 1992 par AMG International, Inc. édition révisée, 1993 :

“Le mot “anarchie” utilisé au verset 23 de Matthieu 7 ci-dessus est SGD 458 anomía ; de ánomos (459), et signifie “sans loi” ou “anarchie.” Dans la plupart des cas, dans le NT, cela ne signifie pas l'absence de la Loi, mais plutôt la violation de la Loi, c’est-à-dire la transgression ou (l’anarchie), le non-respect de la loi. Dans le NT, l’accent est mis non pas sur une loi subjective que nous créons pour notre convenance, mais principalement sur une Loi divinement instituée.”

 

D’après les propres paroles du Messie, nous devons comprendre qu'une fois entrés dans le système du Temple de la Nouvelle Alliance par son intermédiaire, nous n’avons pas la liberté d'établir nos propres voies indépendamment de la Parole de Dieu et de Ses Lois divines dans notre service sacerdotal et notre engagement envers Dieu. C’est ce qui ressort clairement de la parabole des 10 vierges du Messie dans Matthieu 25. Nous devons comprendre le processus et l’engagement nécessaire pour être "né de nouveau", et nous devons arriver à saisir la réalité que seules 5 des 10 vierges étaient sages et acceptables aux yeux du Messie.

 

Matthieu 25:1-13 (traduit de la Bible version GOD'S WORD Translation)

"Quand la fin viendra, le royaume des cieux sera comparable à dix demoiselles d'honneur. Elles prirent leurs lampes à l’huile et allèrent à la rencontre de l’époux.

1.     Cinq d'entre elles étaient folles, et cinq étaient sages.

2.     Les demoiselles d'honneur folles, prirent leurs lampes, mais elles ne prirent pas d’huile supplémentaire.

3.     Les demoiselles d'honneur sages, cependant, emmenèrent de l'huile supplémentaire pour leurs lampes.

4.     Puisque le marié tardait, toutes les demoiselles d'honneur s’assoupirent et s’endormirent.

5.     "À minuit, quelqu'un cria, 'Le marié est ici ! Venez à sa rencontre !

6.     Puis toutes les demoiselles d'honneur se réveillèrent et préparèrent leurs lampes.

7.     "Les folles dirent aux sages, 'Donnez-nous de votre huile. Nos lampes s’éteignent.'

8.     "Mais les demoiselles d'honneur sages répondirent : Nous ne pouvons pas faire cela. Il n'y en aura pas assez pour nous deux. Allez ! Trouvez quelqu'un pour vous vendre un peu d'huile.'

9.     "Pendant qu'elles achetaient l'huile, le marié arriva. Les demoiselles d'honneur qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle de mariage, et la porte fut fermée.

10.  "Plus tard, les autres demoiselles d'honneur arrivèrent et dirent : 'Seigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !'

11.  "Mais il leur répondit : Je ne sais même pas qui vous êtes !

12.  "Restez donc éveillés, car vous ne savez ni le jour ni l'heure.

 

Cette parabole fait référence à la Première Résurrection et à l’entrée dans le système du règne millénaire avec le Messie. Les dix vierges ont toutes commencé leurs parcours dès leur baptême avec l’Esprit Saint. Elles avaient toutes de l'huile dans leurs lampes. Mais au fil du temps, les cinq vierges folles ont vu leur huile diminuer, autrement dit, elles perdaient peu à peu l’Esprit Saint. Lorsqu’elles se rendent compte de leur condition/état spirituel, elles tentent de participer aux dîner de noces au profit des efforts des cinq vierges sages. Mais cela ne fonctionne pas ainsi. Elles se sont détachées du Messie et de Dieu par leur négligence, et c’est pourquoi le Messie leur déclare qu’il ne les a jamais connues. Elles se sont déconnectées de leur relation d'alliance avec Dieu et Son Temple. Comment en sont-elles arrivées à ce point, si déconnectées du Messie ?

 

Dans Matthieu 7:21 cité plus haut, Christ s’adresse à ceux qui l'appellent ‘Seigneur, Seigneur’, mais qui sont des ouvriers de l'anarchie. C’est pour cette raison qu'il déclare ne jamais avoir connu les cinq vierges folles à cause de leur rejet (anarchie) de la loi, de leur iniquité. Lorsque vous enfreignez/transgressez la Loi de Dieu en un point, c’est comme les transgresser tous (Jacques 2:10). Cela donne tout son sens à l'Écriture : ‘beaucoup sont appelés (à la Première Résurrection), mais peu sont choisis’. La grande majorité des Églises de Dieu du XXe siècle se retrouveront dans la Deuxième Résurrection, faute d’avoir saisi l'engagement exigé par la conversion et la nouvelle naissance dans le Temple du Dieu vivant à travers le Messie.

 

un exemple d'anarchie des cinq vierges folles se manifeste aujourd’hui parmi les ramifications de l’Église de Dieu. Un certain nombre de leurs ministres comprennent - et quelques-uns ont même admis - que les Nouvelles Lunes devraient être observées comme des Sabbats. Pourtant ils ne parviennent pas à les observer eux-mêmes et échouent à enseigner à leurs congrégations à les observer.

 

Le ministère dirigé par Herbert Armstrong avait compris que le 4^ème Commandement de Dieu constitue un système de Sabbats, et ils ont utilisé Colossiens 2:16 comme preuve que le Sabbat et les Jours Saints doivent être observés. Cependant, ces ministres de l’église WCG ont commodément ignoré les Nouvelles Lunes. Ils devront rendre compte à Christ pour cette anarchie (iniquité) et pour le fait d’avoir enseigné aux autres à désobéir à Dieu en utilisant le calendrier Hillel avec ses règles d’ajournement non bibliques. Ils refusent d'observer le calendrier du Temple de Dieu, et il y aura des grincements de dents lorsqu’ils réaliseront avoir manqué le dîner des noces et la Première Résurrection, quand ils seront ressuscités lors de la Deuxième Résurrection générale (voir le document Le Jugement du Grand Trône Blanc et la Deuxième Résurrection des Morts (No. 143B)).

 

Les cinq vierges sages font aujourd'hui ce qu'elles enseigneront aux autres au cours du Millénaire (Millenium) sous la direction du Messie.

 

Apocalypse 20:6 (traduction libre de la Bible version God’s Word Translation) :

Bienheureux et saints sont ceux qui sont inclus en premier parmi les gens qui reviennent à la vie. La deuxième mort n'a aucun pouvoir sur eux. Ils continueront à être des prêtres de Dieu et du Christ. Ils régneront avec lui pendant mille ans."

 

La femme vierge sulamite/l’Église continuera d’enseigner aux autres pendant le Millenium à observer les Nouvelles Lunes (Ésaïe 66:23) comme elle le fait aujourd'hui (Colossiens 2:16).

Note : ce texte traite clairement des Sabbats, Nouvelles Lunes, Jours Saints et Fêtes.

 

Dans le système du Temple de Dieu, l'Arche de l'Alliance est placée dans le Saint des Saints. Cette Arche est présente à la fois dans l’ancien et le nouveau système du Temple (voir Apoc. 11:19). Considérez ce qui est placé dans l'Arche :

Hébreux 9:3-4 Derrière le second voile se trouvait une chambre appelée le Lieu Très Saint, ⁴ qui avait l'autel d'or de l'encens et l'arche de l'alliance couverte d'or. Cette arche contenait le pot d'or de la manne, la verge d'Aaron qui avait bourgeonné, et les tables de pierre de l'alliance. (NIV)

 

La manne dans l'Arche du système du Temple de l’Ancienne Alliance symbolise le Messie, le pain de vie :

Jean 6:31-35 Nos pères ont mangé la man(ne) dans le désert - comme il est dit dans le Tanakh, Il leur donna le pain du ciel à manger. ³² Yeshua leur dit : " Oui, en effet ! Je vous dis que ce n’était pas Moshe qui vous a donné le pain du ciel. Mais mon Père vous donne le vrai pain du ciel ; ³³ car le pain de Dieu est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde." ³⁴ Ils lui dirent : "Seigneur, donne-nous ce pain à partir de maintenant." ³⁵ Yeshua répondit : Je suis le pain qui est la vie ! Celui qui vient à moi n’aura jamais faim, et celui qui se confie en moi n’aura jamais soif. (CJB)

 

Le bâton/verge d'Aaron, placée dans l'Arche, symbolise le Sceptre de l'Ancienne Alliance. Le Messie, maintenant notre Grand Prêtre et intercesseur, reprend cette verge d'Aaron, qui devient le Sceptre, la force et l'autorité du système du Temple de la Nouvelle Alliance.

Hébreux 5:8-10 Bien qu'il soit un Fils, il a appris l'obéissance par les choses qu'il a souffertes ; ⁹ et ayant été rendu parfait, il est devenu la source du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent, ¹⁰ ayant été désigné par Dieu un grand prêtre selon l'ordre de Melchisédek. (NRSV)

 

Les tablettes de pierre dans l'Arche contiennent les 10 Commandements, qui font partie intégrante de ces deux Alliances. Les faux enseignants qui affirment que les commandements ne doivent plus être observés dans la Nouvelle Alliance se disqualifient eux-mêmes, ainsi que leurs partisans, du processus de “naître de nouveau.”

Hébreux 10:15-20 Et l’Esprit Saint nous témoigne en outre ; car après avoir dit, ¹⁶ "C’est l'alliance que je ferai avec eux, après ces jours-là, dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs cœurs, et je les écrirai dans leur esprit," ¹⁷ puis il ajoute : "Je ne me souviendrai ni de leurs péchés et ni de leurs fautes". ¹⁸ Là où il y a pardon des péchés, il n'y a plus d'offrande pour le péché. ¹⁹ C’est pourquoi, frères, puisque nous avons l’assurance nécessaire d’entrer dans le sanctuaire par le sang de Jésus, ²⁰ par le chemin nouveau et vivant qu'il a ouvert pour nous à travers le rideau, c’est-à-dire, par le biais de sa chair, ²¹ et puisque nous avons un grand sacrificateur établi sur la maison de Dieu, (RSV) (Lire aussi : Jérémie 31:33-34).

 

Par conséquent, lorsque nous sommes appelés à nous repentir et que nos corps sont lavés par l’eau pure du Baptême (Hébreux 10:22), cela symbolise les eaux des sources du salut (l’Esprit Saint) promises par Dieu à travers Ses prophètes (Ésaïe 12:3). Nous devenons alors : des récipiendaires (bénéficiaires) de l'Esprit de Dieu et devenons clairement dans cette vie physique Ses fils (Rom. 8:14-17) pour :

• Entrer dans la relation de la Nouvelle Alliance avec le Père qui est aux cieux grâce au sacrifice et à la résurrection du Messie, et pour :
• Faire partie intégrante du nouveau système du Temple avec le Messie, qui contient l'Arche de l'Alliance :

Apoc. 11:19 “Puis le Temple de Dieu dans le ciel fut ouvert, et l'Arche de l'Alliance apparut dans son Temple ; et il y eut des éclairs, des voix, des tonnerres, un tremblement de terre et la grêle violente.” (CJB)

• Symboliquement, nous devenons l'Arche de la Nouvelle Alliance qui contient le pain de vie, le Messie (Gal. 2:20), et nous :
• Tenons la verge de l'alliance qui est le Sceptre, la force et l'autorité du nouveau sacerdoce de Melchisédek sous le Messie (1Pierre 2:4-5), et nous
• Maintenons les tablettes contenant la Loi divine de Dieu, maintenant écrites sur nos cœurs et esprits. Notre dispositions d’esprit nous pousse à l'obéissance de Ses Lois Divines qui nous gouvernent et nous guident dans notre nouvelle vie de fils de Dieu et de prêtres sous le Messie pour :
• Travailler avec le Messie à la construction du nouveau Temple de Dieu (Matt. 28:18-20 et Éphésiens 2:21).

 

En étant dans le Temple de Dieu, le Chrétien véritablement converti devient un prêtre sous le Messie qui prend la verge/bâton et l'autorité de la Nouvelle Alliance. Il/elle devient symboliquement l'Arche de la Nouvelle Alliance contenant et soutenant les lois du Royaume de Dieu (Hébreux 10:16-17) avec le Messie, et le Père demeurant dans le temple du Chrétien converti (Jean 17:23-26). Dieu exige de nous de "passer de la parole aux actes" dans la nouveauté de la vie spirituelle, gouvernés par Ses Lois Divines comme le Messie a marché, qui est notre parfait exemple (1Pierre 2:21-22).

 

1 Pierre 1:3-5 (provenant de la traduction libre de la Bible GOD'S WORD Translation)

³ Louez le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ ! Dieu nous a donné une nouvelle naissance en raison de sa grande miséricorde. Nous sommes nés à une vie nouvelle qui a une confiance qui est vivante parce que Jésus Christ est revenu à la vie. ⁴ Nous sommes nés à une vie nouvelle qui a un héritage qui ne peut être détruit ou endommagé et ne peut pas disparaître. Cet héritage est conservé dans les cieux pour vous, ⁵ puisque vous êtes gardés par la puissance de Dieu à travers la foi pour un salut qui est prêt à être révélé à la fin des temps.

Cet héritage, c’est la vie éternelle dans la Première Résurrection, pour servir en tant que prêtres pendant le Millenium sous le règne du Messie (Apoc. 1:6, 5:10 et 20:6).

2Corinthiens 5:17-19 Par conséquent, si quelqu'un est uni avec le Messie, il est une nouvelle création — l’ancienne est passée ; et voici, ce qui est venu est frais et nouveau ! ¹⁸ Et tout cela est de Dieu, qui, à travers le Messie nous a réconciliés à lui et nous a donné le travail de cette réconciliation, ¹⁹ qui est que Dieu dans le Messie a réconcilié l'humanité à lui-même, sans compter leurs péchés contre eux, et mettant en nous la parole de la réconciliation. (CJB)

 

2Pierre 1:3-4,11 la puissance de Dieu nous a donné tout ce qu'il faut pour la vie et la piété, à travers notre connaissance de Celui qui nous a appelés à sa propre gloire et bonté. ⁴ En celles-ci, il nous a donné des promesses précieuses et suprêmement grandes, afin que par elles vous puissiez venir à prendre part dans la nature de Dieu et d’échapper à la corruption dans laquelle les mauvais désirs sont dans le monde. ¹¹ Ainsi, vous serez généreusement fournis avec tout ce dont vous avez besoin pour entrer dans le Royaume éternel de notre Seigneur et Libérateur, Yeshua le Messie. (CJB)

 

Par conséquent, 1 Pierre 1:22-23 (JB2000) :

 ²² Après avoir purifié vos âmes en obéissant à la vérité, par l'Esprit, dans un amour fraternel sincère, aimez-vous l’un l’autre avec un cœur pur, avec ferveur, ²³ en naissant de nouveau, non d’une semence corruptible, mais d’une semence incorruptible, par la parole de Dieu, qui vit et demeure à jamais.

 

La rédemption de nos corps et notre adoption dans la famille de Dieu en tant que fils-esprits se produisent lors du retour du Messie, lorsqu’il établira le règne de la Loi de Dieu sur cette terre. Ceux qui seront en vie lors du retour du Messie – ces pierres vivantes et prêtres du Temple de Dieu – verront leurs corps physiques rachetés après que les morts unis en lui aient été ressuscités d’abord et aient reçu la rédemption de leur corps (1Thess. 4:15-17). C'est alors que se produira l'adoption dans la famille de Dieu. Voir Romains 8:15,23 et 9:4, Galates 4:5 et Éphésiens 1:5.

 

Tous ceux qui, par le biais de l'Esprit Saint, sont intégrés au corps du Christ deviennent prêtres avec lui (1Pierre 2:4-5) et reçoivent des talents pour servir selon différentes fonctions (Éph. 4:10-12). Ces talents ne doivent pas être enterrés sous une structure Nicolaïte oppressive qui sépare prêtres et laïcs. L'analogie employée par Herbert Armstrong rend insignifiante/vide de sens le fait que tous ceux qui ont reçu l’Esprit Saint de Dieu deviennent des pierres vivantes et des prêtres dans Son Temple, et son analogie aveugle l’individu à la réalité de ce que Dieu accomplit dans la construction de Son Temple spirituel. On reçoit l'Esprit Saint comme une graine de moutarde lors de notre baptême, et cette semencecroît pour devenir un arbre puissant au cours de notre conversion, par la puissance de l'Esprit Saint.

 

Soyons fidèles à notre appel : être ces pierres vivantes et prêtres du Temple spirituel que notre Père Eloah est en train de construire grâce au sacrifice de Son fils, le Berger/Messie. C’est de Lui, et par l'Esprit Saint, que nous sommes convertis et nés d'en haut dans la nouveauté de la vie spirituelle au sein du corps de Son fils - appelés à intégrer le système du Temple de la Nouvelle Alliance, le Naos de Dieu. La femme/église vierge sulamite qui "s’appuie sur son bien-aimé" dans le Cantique des Cantiques 8:5 représente l'Église vierge qui rejoindra finalement le Messie à son retour pour continuer à être prêtres devant Dieu.

 

Prouver toutes choses

Ce n'est qu’en étant né de nouveau par l'eau et l'Esprit Saint qu'un individu peut être racheté. L'échec de comprendre ce processus révèle un manque de compréhension du processus de la véritable conversion. Cet échec est fréquent chez ceux qui ont eu une conversion physique au sein d’une organisation, plutôt que dans le corps de Christ. De telles personnes rejettent la vérité dans l'intérêt de la protection ou préservation d'une organisation physique ou d'un culte/secte humain. La défense de telles erreurs par des personnes non-converties s’accompagne généralement d'attaques personnelles plutôt que d’un débat sur la vérité biblique. L'injonction biblique à vérifier toutes choses (1Thess. 5:21) est alors déformée. L'injonction de prouver toutes choses doit s’appliquer au travail de chaque individu (Gal. 6:4) et même à soi-même (2Cor. 13:5).

 

Mais cette preuve doit porter sur ce qui est bon (Rom. 12:2) et aussi sur la sincérité de l'amour des élus (2Cor. 8:8). La malice, la méchanceté, la calomnie et l'envie ne sont pas des preuves de l'amour des élus. Elles sont la preuve d'un processus de pensée non convertie. Les péchés, qui ont été repentis depuis des années, ne sont pas l'affaire des frères. Cela relève désormais du domaine de l'amour de Dieu. Chaque individu doit pouvoir naître de nouveau. Il doit cesser de pécher, mais on doit lui laisser la possibilité d'être né de nouveau. Leur péché ne doit plus être rappelé à l'esprit. En outre, l'individu lésé, contre qui le péché se produit, doit aussi être capable de pardonner. La prière du Seigneur en donne le modèle en commençant par la louange à Dieu, puis par une supplication de Sa volonté et Sa providence, puis continue avec cette injonction.

Matthieu 6:9-13 Voici donc comment vous devez prier : Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié ; ¹⁰ que ton règne vienne ; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. ¹¹ Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien ; ¹² pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ; ¹³ ne nous induit pas en tentation, mais délivre-nous du malin. Car c’est à toi qu’appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen ! (LSG)

 

Le pardon des dettes ou des offenses (fautes), c’est la rémission/pardon des transgressions qui est la dette du cheirographon qui a été cloué au poteau. Nous demandons ce pardon parce que Christ a payé pour cela à notre place. Ainsi, nous avons une obligation de pardonner aux autres comme nous-mêmes nous souhaitons être pardonnés. C'est cela, la véritable conversion. Celui qui est né de nouveau désire observer la loi de Dieu dans son être intérieur. En revanche, continuer à imputer des péchés passés aux autres révèle un processus de pensée non convertie, et cette attitude attire le jugement sur soi-même. C'est simplement le plus grand défaut des systèmes de type de culte/secte qui ont été mis en place au XXe siècle. Des factions se forment autour d’individus forts et de personnes en quête de pouvoir qui veulent attaquer et détruire les autres. L'esprit dans lequel les critiques sont formulées, et plus important encore, reconnues, est souvent un indicateur de degré de conversion des membres du groupe. L'individu véritablement converti apprend à pardonner ceux qui l’attaquent, mais également à reconnaître la vérité dans les critiques qui lui sont adressées. Le refus de le faire entraîne l’affaiblissement de sa propre puissance spirituelle.

 

Christ a pardonné à ceux qui l'ont tué sur le poteau et a prié pour leur pardon (Luc 23:34). De même, Étienne a prié pour le pardon de ceux qui l'ont tué (Actes 7:60). Paul était le témoin officiel du meurtre d’Étienne et a ainsi participé à ce crime parmi plusieurs autres (Actes 8:1). Saul a dû être pardonné et a en fait été renommé Paul parce qu'il avait commis une telle violence contre les élus. Il a été pardonné et utilisé par Dieu. Aujourd'hui, il serait attaqué avec malice et calomnie.

 

Les Élus sont les fils et les filles de Dieu qui développent un caractère saint et juste. Le pardon des péchés et l'amour des uns pour les autres constituent l'élément clé de ce processus. Sans être nés de nouveau, ils ne peuvent pas être perfectionnés. Chacun doit pouvoir renaître également grâce aux frères et soeurs qui adorent Celui qui est l’Unique Véritable Dieu en Esprit et en vérité.

 

Le processus de renaissance se fait par les arrhes ou l’acompte de notre héritage (Éph. 1:14) en Jésus Christ (Rom. 3:24 ; Éph. 1:7).

Éphésiens 1:13-14 En lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Évangile de votre salut, en lui vous avez cru et vous avez été scellés de l’Esprit Saint qui avait été promis, ¹⁴ lequel est un gage de notre héritage, pour la rédemption de ceux que Dieu s’est acquis, à la louange de sa gloire. (LSG)

 

La possession acquise, c’est notre être. Le rachat (qui appartient à Dieu : Jérémie. 32:7-8) est la rédemption de nos corps lors de la résurrection (Rom. 8:23). Nous sommes scellés jusqu'à la résurrection, qui est le jour de notre rédemption (Éph. 4:30). À la résurrection, nous devenons cohéritiers avec Christ, en tant que fils de Dieu en puissance par la résurrection des morts (Rom. 1:4).

 

Cet acompte initial est comme une graine de moutarde qui croît (Matt. 13:31 ; Marc 4:31 ; Luc 13:19). Cette renaissance est alors comme un enfant qui grandit dans la vérité et dans la foi (Matt. 17:20 ; Luc 17:6). C'est un processus spirituel, et la foi se mesure de la même manière. Grâce à ce processus de croissance, les élus sont perfectionnés dans la foi par l'offrande de Christ (Héb. 10:14). Dans cette perfection, l'Esprit Saint rend aussi témoignage à ce que Christ a déclaré auparavant.

Hébreux 10:15-18 C’est ce que l’Esprit Saint nous atteste aussi ; car, après avoir dit : ¹⁶ Voici l’alliance que je ferai avec eux, après ces jours-là, dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs cœurs, et je les écrirai dans leur esprit, il ajoute : ¹⁷ Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs iniquités. ¹⁸ Or, là où il y a pardon des péchés, il n’y a plus d’offrande pour le péché. (LSG) (cf. Jér. 31:31-34 et Héb. 8:8-12).

 

Tout homme connaîtra le Seigneur dès le moment où Il répandra Son Esprit sur la nation. Jusqu'à ce moment-là, la renaissance est réservée aux élus. Les Élus naissent de nouveau spirituellement et se convertissent spirituellement aux lois de Dieu et à la perfection d'un caractère pieux et juste. L'Esprit Saint est l'Esprit de puissance, d'amour et de sagesse, d’un esprit sain (2Tim. 1:7). Chacun de nous doit développer cet Esprit au mieux de ses talents et de ses capacités, alors que nous sommes nés de nouveau pour la gloire de Dieu. À travers ce processus, au fil des résurrections, Dieu devient tout en tous (Éph. 4:6).

 

 

 

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