Christian Churches of God

[172]

 

 

 

Né de Nouveau

 

(Édition 3.0 19960727-20000712-20150522)

 

 

La plupart des gens connaissent l’expression être né de nouveau dans un sens chrétien. La plupart ne comprennent pas le processus en question et la signification de ce terme. Christ a fourni l'enseignement sur le sujet tel qu’enregistré par Jean dans Jean 3:1-21. Ce document d’étude examine l'explication biblique et expose les différences alarmantes avec celle utilisée par la plupart des groupes chrétiens.

 

 

 

 Né de Nouveau [172]

 

La plupart des gens connaissent le terme être né de nouveau dans un sens chrétien. La plupart ne comprennent pas le processus impliqué et la signification de ce terme.

 

Inhérent au message du sacrifice de Christ et de la Nouvelle Alliance, Dieu appelle un peuple à être des pierres vivantes et des constructeurs du Temple spirituel de Dieu, dont les prophètes, les apôtres, et le Messie sont la pierre angulaire.

 

Cet important message frappe au cœur même et à l’essence de ce que signifie pour ceux qui sont appelés par Dieu à entrer dans le corps du Berger/Messie et à devenir le Temple ou Naos du Dieu vivant par l'Esprit Saint pour participer à la nature divine de Dieu. C’est l'une des vérités les plus fascinantes et les plus importantes révélées par Dieu à travers le sacrifice du Messie que l'on peut apprendre à connaître et à apprécier profondément. Saisir véritablement, au cours de sa vie, l’appel à la conversion lancé par Dieu par le biais de l'Esprit Saint et se voir accorder une nouvelle vie en tant que fils de Dieu pour être placé dans Son Temple afin de servir dans le sacerdoce de Melchisédek sous le Messie est un immense privilège et une énorme responsabilité.

 

Ce privilège est obtenu par le processus d’être Né de Nouveau.

 

 Christ a donné l'enseignement sur ce sujet tel qu’enregistré par Jean dans Jean 3:1-21. Le texte comporte un certain nombre de concepts qui sont négligés dans la répétition charismatique moderne du terme né de nouveau.

Jean 3:1-21 Mais il y eut un homme d’entre les pharisiens, nommé Nicodème, un chef des Juifs, ² qui vint, lui, auprès de Jésus, de nuit, et lui dit : Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu ; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n’est avec lui. ³ Jésus lui répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. ⁴ Nicodème lui dit : Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître ? ⁵ Jésus répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. ⁶ Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit. ⁷ Ne t’étonne pas que je t’aie dit : Il faut que vous naissiez de nouveau. ⁸ Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit ; mais tu ne sais d’où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l’Esprit. ⁹ Nicodème lui dit : Comment cela peut-il se faire ? ¹⁰ Jésus lui répondit : Tu es le docteur d’Israël, et tu ne sais pas ces choses ! ¹¹ En vérité, en vérité, je te le dis, nous disons ce que nous savons, et nous rendons témoignage de ce que nous avons vu ; et vous ne recevez pas notre témoignage. ¹² Si vous ne croyez pas quand je vous ai parlé des choses terrestres, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses célestes ? ¹³ Personne n’est monté au ciel, si ce n’est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l’homme qui est dans le ciel. ¹⁴ Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l’homme soit élevé, ¹⁵ afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. ¹⁶ car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. ¹⁷ Dieu, en effet, n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu’il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. ¹⁸ Celui qui croit en lui n’est point jugé ; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. ¹⁹ Et ce jugement c’est que, la lumière étant venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises. ²⁰ Car quiconque fait le mal hait la lumière, et ne vient point à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient dévoilées ; ²¹, mais celui qui agit selon la vérité vient à la lumière, afin que ses œuvres soient manifestées, parce qu’elles sont faites en Dieu. (LSG)

 

Le terme Né de nouveau est dérivé de gennaõ (SGD 1080), qui signifie procréer, soit du père, soit de la mère, et signifie au sens figuré régénérer comme étant né ou fait ou jaillir à nouveau.

 

Dans Jean 3:3 le mot grec pour “né” est SGD # 1080 : Gennáo. Tiré du dictionnaire The Complete Word Study Dictionary : New Testament © 1992 par AMG International, Inc. édition révisée, 1993, gennᜠ; de génos (1085), génération, genre, progéniture. "Engendrer", en parlant des hommes ; "enfanter", en parlant des femmes ; passer, être engendré ou naître. En parlant de Dieu qui engendre dans un sens spirituel cela signifie régénérer, sanctifier, vivifier à nouveau, et ennoblir les forces de l'homme naturel en lui communiquant une vie nouvelle et un esprit nouveau en Christ (1Jean 5:1). C’est pourquoi on dit que les Chrétiens sont nés de Dieu et qu’ils sont fils de Dieu (Rom. 8:14 ; Gal. 3:26 ; 4:6)".

 

En outre, dans Jean 3:3, le mot “nouveau” en grec peut être correctement traduit par “d’en haut.” En d'autres termes, Jean 3:3 peut se lire "né d'en haut". Le mot grec "nouveau" est ánœthen, SGD #509. Les termes “Gennáo” et “ánœthen” sont traduits dans les différentes traductions de la Bible du verset 3 comme : né de nouveau, né d'en haut, né de nouveau d'en haut, et engendré à nouveau.

 

Christ parle littéralement d'être né "d’en haut", ce qui signifie "de Dieu." "D’en haut" était une expression juive détournée pour désigner Dieu.

 

À partir du dictionnaire Complete Word Study Dictionary mentionné ci-dessus, nous apprenons également :

NT : (509) ánœthen ; adv. provenant de áno (507), en haut, et du suffixe -alors dénotant provenant de. D’en haut. (I) Du lieu, le sens est celui de Dieu, sous-entendu dans le "d’en haut." Les deux significations sont correctes (né de nouveau et né d'en haut) puisqu’il s’agit d’une naissance provenant de Dieu et d’une nouvelle naissance. Dans Jean 3:4, Nicodème le prend clairement pour signifier ‘‘naître une seconde fois’’ (deúteron [1208]).”

 

Métaphoriquement, dans Jean 3:3 le mot “voir” en grec (eidon, SGD 1492) a également de nombreuses connotations. “Voir” le Royaume signifie aussi être conscient par la perception, percevoir, connaître, discerner, expérimenter, voir et jouir des privilèges divins, se familiariser, comprendre.

 

La concordance Concordant Literal New Testament de A.E. Knoch traduit le verset 3 par :

Jean 3:3 Jésus répondit et lui dit : "En vérité, en vérité, je te dis : Si quelqu'un n’est pas engendré de nouveau, il ne peut percevoir le royaume de Dieu."

 

La Bible version Living Oracles (LO) lit comme suit :

Jean 3:3 Jésus, répondant, lui dit : En vérité, je te le dis, à moins qu’un homme ne naisse de nouveau, il ne peut discerner le Règne de Dieu.

 

La traduction de la Bible version Murdoch :

Jean 3:3 Jésus répondit et lui dit : En vérité, en vérité, je te le dis, à moins qu’un homme ne naisse de nouveau, il ne peut contempler le royaume de Dieu.

 

La traduction de la Bible version RSV de Jean 3:4 lit : “Nicodème lui dit : “Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il entrer une seconde fois dans le ventre de sa mère et naître ?"

 

E.W. Bullinger, dans sa note de bas page à Jean 3:4, déclare : “La question implique une réponse négative. Nicodème a mal compris et utilise le verbe gennᜠpour la mère. Le Seigneur l’utilise du Père, comme signifiant engendrer.” Les érudits grecs sont d’accord avec Bullinger sur cette compréhension.

 

Les enseignants juifs ont dit que les gentils (païens) convertis au Judaïsme recommençaient une nouvelle vie, un nouveau départ dans la vie, à l’instar des fils adoptifs en vertu du droit/loi romaine qui renonçaient à tout statut juridique dans leur ancienne famille lorsqu’ils faisaient partie d'une nouvelle famille. Christ parle de conversion, d’une régénération spirituelle, et Nicodème aurait dû le comprendre. L'exigence pour un juif de se convertir à la véritable foi d'Israël à travers le Messie n’entre jamais dans le processus de pensée de Nicodème.

 

Jean 3:5 est très intéressant. On peut lire dans la Bible version CJB : “Oui, en effet, je te le dis, à moins qu’une personne ne naisse d'eau et d'Esprit, cet individu ne peut entrer dans le Royaume de Dieu.”

 

Certains interprètent ce verset pour signifier que l’“eau” est le liquide amniotique de la mère développé pendant la gestation. Mais est-ce vraiment le cas ? Les sources les plus crédibles et faisant autorités qui expliquent ce verset ne sont pas d’accord. Par exemple, le commentaire de l’ouvrage Jewish New Testament Commentary Copyright © 1992 par David H. Stern déclare :

“Jean 3:5 Né de l'eau et de l'Esprit. L’immersion dans l'eau est liée à la purification rituelle du corps (voir Jean 1:26-34, et Matt. 3:1-17), tandis que l'Esprit Saint donne la force de se détourner du péché et de vivre une vie sainte ; ces deux aspects évoquent des aspects de la purification. C’est pourquoi “né d’eau” ne signifie pas une naissance humaine ordinaire ;

en outre, puisque tout le monde est "né d'eau" dans ce sens, il serait stupide pour Yeshua d’en faire une condition avec le mot ‘à moins que’.” (c’est nous qui soulignons).

 

E.W. Bullinger ajoute une information plus importante en définissant l'eau et de l'esprit dans ce verset. Il déclare que ce verset contient une figure de style connue sous le nom de “‘Hendiadys’ (deux pour un), c’est-à-dire deux mots sont utilisés, mais qu’une seule chose est signifiée ; non pas deux choses, mais une seule, par laquelle le dernier Nom (esprit) devient un adjectif superlatif et emphatique, déterminant la signification et la nature du premier Nom (eau), montrant que celle-ci est une eau spirituelle : c’est-à-dire, non pas de l'eau, mais de l'esprit. Cela doit être rendu par ‘de l’eau – oui, de l'eau spirituelle’.”

 

Au verset 5, “entrer” dans le Royaume se rapporte au verset 3 et donne un sens à ce que l'on entend par “voir” le Royaume. Métaphoriquement, celui qui a reçu l'Esprit de Dieu discerne et prend connaissance des privilèges divins du Royaume en y entrant à travers Christ :

Colossiens 1:12-14 "... en rendant grâce au Père, qui vous a rendus capables de participer à l'héritage des saints dans la lumière. ¹³ Il nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transférés dans le Royaume de son Fils bien-aimé, ¹⁴ en qui nous avons la rédemption, la rémission des péchés.” (RSV)

 

La Bible version New Living Translation (NLT) capture l'essence de Jean 3:6 : “Les êtres humains ne peuvent reproduire que la vie humaine, mais l’Esprit Saint donne naissance à la vie spirituelle.” L’Esprit Saint de Dieu, accessible à travers Christ, produit un cœur et un esprit nouveaux dans l'homme pécheur. “Tout ce qui est né (SGD #1080) de Dieu surmonte ou triomphe/vainc le monde ; et c’est ici la victoire qui vainc le monde, notre foi.” (1Jean 5:4 - RSV)

 

Jean 3:8 dans la traduction Philips de la Bible se lit comme suit : “Le vent souffle où il veut, on en entend le son, mais on n’a aucune idée d'où il vient ni où il va. Vous ne pouvez non plus dire comment un homme est né par le souffle (vent) de l'Esprit."

 

La Bible version Rotherham traduit Jean 3:8 : “L'esprit, où il veut, respire, et tu en entends le bruit ; mais on ne sait pas d'où il vient ni où il va : Ainsi, il en est de quiconque est né (SGD #1080) de l'esprit ".

 

Le mot grec pour “vent” au début du verset 8 est en fait pneuma et est traduit par “esprit” à la fin de ce verset. Au verset 8, Christ ne dit pas que les êtres humains physiques deviennent des êtres spirituels lorsqu’ils sont nés de nouveau. Cette interprétation est une incompréhension totale du message de Christ. Lorsqu’une personne reçoit l’Esprit Saint, ce n’est pas physiquement perceptible (discernable), mais c’est discernable par le fruit de l'Esprit produit dans sa vie. L'individu produit maintenant un fruit de l'Esprit Saint qui n’est plus hostile à Dieu ou aux Lois de Son Royaume (Gal. 5:22-25).

 

En résumé, c’est grâce au sacrifice de la Pâque et à la résurrection du Messie qu’il est possible pour un chrétien baptisé et véritablement converti d’être né de nouveau (1Pierre 1:3-5). La transformation d’une vie charnelle en une nouvelle naissance nécessite que l’Esprit Saint travaille avec l’individu pour le conduire au repentir. C’est un appel de la part de Dieu, le Père, à venir à Christ pour que l’individu se repente, se convertisse et reçoive une naissance spirituelle d'en haut. L'individu repentant est ensuite amené au baptême, qui symbolise (1) une mort dans la tombe d'eau et l'enterrement du “vieux moi charnel et rebelle”, et (2) une résurrection pour marcher littéralement dans la nouveauté d'une vie spirituelle dans le corps du Messie. La personne baptisée reçoit l’Esprit Saint après avoir reçu l'imposition des mains (Actes 8:14-17). L’Esprit Saint travaille/agit à partir de là dans l'individu qui possède maintenant la puissance de Dieu pour surmonter (vaincre) la nature humaine, les fautes et la rébellion contre Lui, et pour participer à la nature divine en se soumettant aux Lois de Son Royaume, pour vivre une nouvelle vie dans Christ par la foi, étant ainsi né de nouveau d'en haut. Il s’agit d’une régénération spirituelle ainsi que d’un placement dans le corps du Messie par l'Esprit Saint après le repentir et le baptême.

 

L'élément temporel de "quand" une personne est “née d’en haut” devient évident à partir des Saintes Écritures : cela se produit au cours de la vie physique d’une personne et lorsqu’elle reçoit l’Esprit Saint. C’est la vérité de la nouvelle naissance telle que révélée par Dieu à travers le sacrifice et la résurrection du Messie. Nicodème aurait dû le comprendre, mais il n'a pas saisi la réalité du message du Messie ainsi que le but ultime de l'intention spirituelle de la Pâque.

 

Les propositions ici sont celles que :

1. Une personne qui n'est pas née de nouveau ne peut hériter le Royaume de Dieu.

La déclaration ici repose sur la prémisse que la chair ne peut hériter le royaume de Dieu.

 

1Corinthiens 15:50 Ce que je dis, frères, c’est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et que la corruption n’hérite pas l’incorruptibilité. (LSG)

 

Ainsi, l'humain dans son état d’injuste ne peut hériter le Royaume.

1Corinthiens 6:9-10 Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les infâmes, ¹⁰ ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n’hériteront le royaume de Dieu. (LSG)

 

Voici ce que sont les œuvres de la chair qui sont répétées sous une forme différente dans Galates.

Galates 5:19-26 Or, les œuvres de la chair sont manifestes, ce sont l’impudicité, l’impureté, la dissolution, ²⁰ l’idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, ²¹ l’envie, l’ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d’avance, comme je l’ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n’hériteront point le royaume de Dieu.

 

Les actes qui permettent d’hériter vraiment le Royaume de Dieu sont énoncés à la suite de ce texte.

²², Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, ²³ la douceur, la tempérance ; la loi n’est pas contre ces choses. ²⁴ Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs. ²⁵ Si nous vivons par l’Esprit, marchons aussi selon l’Esprit. ²⁶ Ne cherchons pas une vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres. (LSG)

 

La foi doit être poursuivie dans l'Esprit. Ainsi, la renaissance doit être spirituelle. Ce n'est pas un concept physique, c'est pourquoi Christ l'a comparé au vent qu'on ne peut pas voir. Le processus d’héritage par la foi et la patience dans un travail diligent et assidu est développé dans Hébreux 6:12.

 

Le Cantique des Cantiques

L'intention du Cantique des Cantiques est importante pour la compréhension de la foi, du baptême et de la renaissance.

 

Le Cantique des Cantiques (No. 145) nous donne le but et le sens du livre tout en éclairant son intention messianique claire, et nous permet de comprendre la nature de l'Église et sa relation avec le Messie, comme le précise l'introduction de ce document d’étude.

 

Dans le Cantique des Cantiques, la femme vierge sulamite est le symbole de l'Église, et les expressions hébraïques la concernant, lorsqu’elles sont bien comprises, établissent son lien avec les paraboles de Christ dans Matthieu 25 sur les dix vierges, et dans Jean 3 sur la nouvelle naissance. La conversion de la femme sulamite, la réception de l'Esprit Saint et le fait qu’elle devienne le Temple (Naos) de Dieu par le biais du berger se rapportent spécifiquement à ces deux paraboles de Christ.

                                                     
Ici, nous voyons la parabole se concentrer sur et se rapporter à :

• La relation entre la mort et la résurrection du berger/Messie et la construction du système du Temple de Dieu et de son sacerdoce.
• La femme vierge sulamite/l’Église et son lien avec le Temple de Dieu à travers le berger/Messie du Cantique des Cantiques.
• Le concept selon lequel la femme vierge sulamite/l’Église dans le Cantique des Cantiques doit naître de nouveau et se convertir pour entrer dans le système du Temple de Dieu de la nouvelle alliance de Dieu afin de servir dans son sacerdoce par l’intermédiaire du berger/Messie.

 

Nous allons maintenant nous concentrer sur la réponse du Messie à la question de Nicodème, qui s’est produite dans l'obscurité de la nuit au cours de la semaine de la Pâque, alors qu'il était à Jérusalem avec ses disciples pour observer la Pâque au Temple (cf. Jean 2:23 et Jean 3:2). Le sacrifice de la Pâque du Christ, illustré dans le Cantique des Cantiques 5:3 par le berger qui enlève/dépose son vêtement, symbolise Christ qui dépose sa vie, et la question posée du berger “comment pourrais-je le remettre ?” montre le miracle de la résurrection par la puissance de Dieu. C’est le message central pour comprendre la construction du Temple spirituel de Dieu, et son message montrera qu’être “né de nouveau” se rapporte à l'appel de l'homme à Christ lancé par Dieu afin qu'il participe à la construction du nouveau Temple.

 

Une fois que nous comprenons ce que Christ voulait dire dans sa réponse, alors l’aspect de “quand” on est “né de nouveau” devrait devenir évident, à savoir si cela se produit lors de la réception de l’Esprit Saint de Dieu au baptême, ou en étant “né de nouveau” lors de la résurrection de l’individu. La façon dont nous comprenons la réalité du message de Christ à Nicodème déterminera la manière dont nous mènerons notre vie quotidienne avec lui. Nous allons voir comment notre compréhension et notre réaction au message du Christ seront liées à sa parabole des dix vierges de Matthieu 25:1-12. Les dix vierges ont toutes reçu l’Esprit Saint au baptême, mais seules cinq d’entre elles sont devenues sages, tandis que cinq autres sont devenues folles et se sont vu fermer la porte du Royaume.

 

L’intégralité du message de Christ traite de vérités différentes, quoique liées entre elles, dans les Saintes Écritures, et il faudra en assembler tous les segments pour arriver à une compréhension et une conclusion correctes de ce que cela signifie, et surtout, de ce qu'un individu doit s’engager à faire pour être “né de nouveau”, ce qui conduit finalement à se voir accorder la vie éternelle dans la famille de Dieu par l'Esprit Saint par le biais du Messie. Cela doit être un engagement total envers Dieu (Luc 9:62). Cela exige un esprit  sans compromis/intransigeant dans l’obéissance, contrairement aux cinq vierges folles qui ont développé un esprit de rébellion et d’anarchie contre les Lois de Dieu.

 

La parabole du Christ sur être “né de nouveau” comporte de nombreux aspects qu’il faut prendre en considération et examiner pour comprendre le sens de sa réponse, et être “né de nouveau” ne peut être compris si cela est isolé de la Loi, des Prophètes et des Écrits de l'Ancien Testament. Christ répond au manque de compréhension de Nicodème dans ce qu'il essayait de lui faire comprendre : "Yeshua lui répondit : "Tu occupes le poste d'enseignant en Israël, et tu ne sais pas cela ?" (Jean 3:10 – extrait de la Bible Complete Jewish Bible – CJB)

 

Nicodème aurait dû comprendre, à partir du Cantique des Cantiques au chapitre 7 verset 2, que la référence à` “Ô fille du prince” renvoie à la vierge Sulamite comme étant “Ô née dame-Sulamite ”, ce qui signifie qu'elle doit “naître de nouveau”.

 

Tout d'abord, nous devons comprendre que Dieu n'a pas établi Son système du Temple à travers l'ancien Israël sans un but plus élevé. Dieu déclare à Israël dans Lévitique 26:11-12 : “Je placerai Ma résidence (Temple) au milieu de vous, et je ne vous rejetterai pas. ¹² Je marcherai au milieu de vous et Je serai votre Dieu, et vous serez Mon peuple.” Le système entier du Temple de l’Ancien Testament, avec son sacerdoce et ses sacrifices, préfigurait Christ et son corps, qui sont les élus pour être le Temple ou Naos de Dieu (1Cor. 3:16-17). Ceci est très important à comprendre. Il existe symboliquement une corrélation entre les systèmes du Temple de l’Ancienne et de la Nouvelle Alliance, y compris l'Arche de l'Alliance, la mort et la résurrection du Messie, la conversion et la réception de l’Esprit Saint de Dieu à travers Christ et ainsi l’entrée dans la relation de la Nouvelle Alliance avec Dieu et Son système du Temple, et du fait d'être “né de nouveau.”

 

Pour saisir l'essence d’être "né de nouveau" et le moment où cela se produit, nous devons revenir au moment où Jean le Baptiste a baptisé Yahoshua (Jésus) dans le fleuve Jourdain (Matthieu 3:13-16). Jean rend témoignage de la descente de l’Esprit Saint sur Christ, et proclame qu’il est le fils de Dieu qui baptise dans l'Esprit Saint (Jean 1:29-34). Il est important de noter que c’est après le baptême du Christ que l'Esprit Saint est descendu sur lui (v. 32), et c’est à travers lui que l'Esprit Saint est rendu disponible et accordé ou mis à la disposition de ceux que Dieu appelle maintenant et place dans le corps de Son fils. Nous devons être baptisés (Actes 2:38), et Christ est notre exemple (1Pierre 2:21). Nous le suivons.

 

Dans Jean 2, verset 13, Christ et ses disciples se rendent à Jérusalem pour observer la Pâque. C’est là qu'il déclare que le Temple de Jérusalem est la Maison de Son Père, et qu’il purifie le Temple en chassant les changeurs d'argent et les animaux (vv. 14-16). Christ avait un zèle pour la maison de Son Père, comme le dit Jean 2:17 qui cite Psaume 69:9.

 

Ce qui suit est extrêmement important pour comprendre le processus et ce que signifie “naître de nouveau.” Christ, au verset 21, se réfère à son corps comme étant le temple. La structure physique de Jérusalem, le temple de l'Ancienne Alliance, est remplacée par le corps du Messie, le tout nouveau temple spirituel de la Nouvelle Alliance.

Jean 2:13-21 C’était presque la période du festival de Pessah en Y’hudah, ainsi Yeshua monta à Yerushalayim. ¹⁴ Dans les enceintes du Temple il trouva ceux qui vendaient des bovins, des moutons et des pigeons, et d'autres qui étaient assis à des tables en train d’échanger de l'argent. ¹⁵ Il fit un fouet avec des cordes, et les chassa tous hors des enceintes du Temple, moutons et bovins aussi bien. Il renversa les tables des changeurs, dispersant leurs pièces de monnaie ; ¹⁶ et aux vendeurs de pigeons il dit : “Sortez ces choses d'ici ! Comment osez-vous transformer la maison de mon Père en un marché ?” ¹⁷ (Ses talmidim ont plus tard rappelé que le Tanakh dit, “Le zèle de ta maison me dévorera.”) ¹⁸ Ainsi, les Judéens l’ont confronté en lui demandant : “Quel signe miraculeux peux-tu nous montrer pour prouver que tu as le droit de faire tout cela ?” ¹⁹ Yeshua leur répondit : “Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai de nouveau.” ²⁰ Les Judéens dirent : “Il a fallu 46 ans pour bâtir ce Temple, et tu vas le relever en trois jours ?” ²¹ Mais le “temple” dont il avait parlé était son corps. (Traduction libre de la Bible CJB)

 

De nombreuses personnes qui ont rejeté les systèmes religieux traditionnels ou hiérarchiques comprennent mal les exigences placées sur les élus, qui doivent travailler diligemment dans la foi. L’Église primitive était non hiérarchique, mais elle était aussi organisée et diligente, basée sur le travail par l’abnégation, le sacrifice de soi et la bonne intendance. Ceux qui n’ont pas une mentalité de service, ou qui ont été abusés dans une structure hiérarchique, cherchent à éviter les activités organisées par le rejet d'une structure organisée. Il s’agit d’une fausse doctrine, qui sera examinée séparément. Être né de nouveau signifie naître de nouveau aux œuvres de la foi dans la structure de l'église qui est le corps de Jésus Christ. Cette structure est non hiérarchique, mais elle est néanmoins organisée et disciplinée, agissant conformément et sous la loi biblique. Il viendra un temps où aucun homme ne pourra travailler (Jean 9:4), mais ce n'est pas encore le temps. Le devoir d'un soldat est de s'organiser et de combattre tandis que sa nation est en guerre. Israël sera en guerre jusqu'au retour du Messie et à la subjugation des nations. Ne pas agir ou échouer dans le service de Dieu est tout simplement un acte de manque de discipline personnel.

 

1Pierre 3:8-9 montre l'esprit dans lequel se développe cet esprit d'activité et d'unité dans l'église. Le texte au verset 21 en montre l'intention et la puissance.

1Pierre 3:8-21 Enfin, soyez tous animés des mêmes pensées et des mêmes sentiments, pleins d’amour fraternel, de compassion, d’humilité. ⁹ Ne rendez point mal pour mal, ou injure pour injure ; bénissez, au contraire, car c’est à cela que vous avez été appelés, afin d’hériter la bénédiction. ¹⁰ Si quelqu’un, en effet, veut aimer la vie et voir des jours heureux, qu’il préserve sa langue du mal et ses lèvres des paroles trompeuses, ¹¹ qu’il s’éloigne du mal et fasse le bien, qu’il recherche la paix et la poursuive ; [cf. Ps. 34:12-16]. ¹² Car les yeux du Seigneur sont sur les justes et ses oreilles sont attentives à leur prière, mais la face du Seigneur est contre ceux qui font le mal.

 

Le concept ici d'être animés des mêmes pensées [ou d’unité d’esprit] a été abusé/utilisé à mauvais escient par les sectes pour obtenir une adhésion aveugle et inconditionnelle à une doctrine erronée. Le même concept a donné lieu aux Inquisitions. Ayez de la compassion et de l’amour comme des frères. Des accusations véhémentes/racoleuses ne devraient pas être trouvées parmi les élus. Cependant, cette manière de traiter les gens est devenue une caractéristique des églises du XXe siècle. Les concepts et la vérité ne sont jamais, ou rarement, traités de manière sérieuse, mais plutôt les individus sont attaqués et calomniés. Plutôt que de traiter de ce qui est dit, les gens sont attaqués pour leurs attitudes ou leur façon de parler. Préservez la langue du mal et les lèvres de la ruse ou perfidie (Ps. 32:2 ; 34:13 ; 1Thess. 2:3 ; 1Pierre. 2:1,22 ; 3:10 ; Apoc. 14:5). L’acception de personnes est un péché (Jacques 2:1-9). Christ a loué le fait que l'individu ne fasse pas preuve de ruse dans Jean 1:47.

Jean 1:45-51 Philippe rencontra Nathanaël, et lui dit : Nous avons trouvé celui de qui Moïse a écrit dans la loi et dont les prophètes ont parlé, Jésus de Nazareth, fils de Joseph. ⁴⁶ Nathanaël lui dit : Peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon ? Philippe lui répondit : Viens, et vois. ⁴⁷ Jésus, voyant venir à lui Nathanaël, dit de lui : Voici vraiment un Israélite, dans lequel il n’y a point de fraude. ⁴⁸ D’où me connais-tu ? lui dit Nathanaël. Jésus lui répondit : avant que Philippe t’appelât, quand tu étais sous le figuier, je t’ai vu. ⁴⁹ Nathanaël répondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d’Israël. ⁵⁰ Jésus lui répondit : Parce que je t’ai dit que je t’ai vu sous le figuier, tu crois ; tu verras de plus grandes choses que celles-ci. ⁵¹ Et il lui dit : En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l’homme. (LSG)

 

Ici, Nathanaël a exprimé une opinion concernant Nazareth, mais il était ouvert dans son opinion. Il était capable d'être persuadé facilement par des preuves simples. Nathanaël a reçu une promesse d'un appel. Le texte dans 1Pierre 3 continue :

¹³ Et qui vous maltraitera, si vous êtes zélés pour le bien ? ¹⁴ D’ailleurs, quand vous souffririez pour la justice, vous seriez heureux. N’ayez d’eux aucune crainte, et ne soyez pas troublés ; ¹⁵, mais sanctifiez dans vos cœurs Christ le Seigneur, étant toujours prêts à vous défendre, avec douceur et respect, devant quiconque vous demande raison de l’espérance qui est en vous,

 

Ici, l'injonction est d’être prêt à donner une réponse de l'espérance qui est en vous, dans l'humilité, la douceur et la crainte. Récemment, nous avons été mis au défi de participer à un débat par un groupe de catholiques romains qui utilisaient cette Écriture comme base de leur défi. Il ne leur avait pas été demandé de répondre.

 

Une grande partie de l'animosité dans la religion moderne provient de l'incapacité à traiter/aborder les concepts de manière ouverte et honnête. On s’offusque beaucoup parce que l’on considère que la position fondamentaliste de ce siècle est la bonne, alors qu’il est évident qu’elle n'est pas celle des siècles précédents ni de l’Église primitive. Ce point de vue était évident lorsque, lors d’une récente conférence, les doctrines de l'Église depuis deux mille ans ont été présentées. Plusieurs se sont offensés/offusqués parce que l'histoire ne montrait pas que ce qu’ils faisaient au vingtième siècle était l’opinion constante. En effet, il a été démontré qu’il s’agissait d’une innovation récente.

 

Plutôt que de voir/considérer la vérité avec objectivité, les tenants de la position non historique ont choisi d’attaquer l'orateur plutôt que de traiter ce qui a été dit. C’est ce qui est arrivé à un certain nombre d'orateurs dont le message, bien que bibliquement correct, n’était pas à la mode. Le résultat est souvent de tuer le messager. C'est la raison pour laquelle les autorités ont tué les prophètes. Ces autorités qui prétendaient agir pour Dieu au niveau central et le plus élevé, à savoir au Temple, ont tué les prophètes. Si elles n'ont pas épargné Christ ni les apôtres, pourquoi devrions-nous être épargnés ? Christ a dit :

Luc 13:33, Mais il faut que je marche aujourd’hui, demain, et le jour suivant ; car il ne convient pas qu’un prophète périsse hors de Jérusalem. (LSG)

 

Un prophète n'est pas sans honneur, sauf dans son propre pays (Matt. 13:57 ; Marc 6:4 ; Luc 4:24 ; Jean 4:44). C’est pourquoi les pécheurs ont tué les prophètes, y compris le Messie qui était le plus grand d'entre eux. Seul Jonas a été écouté, et ce, à Ninive, afin de servir de témoin contre Juda. Les élus sont attaqués à cause de la vérité et surtout par ceux qui prétendent suivre la foi. Ce sont ceux qui sont justes à leurs propres yeux [les pharisaïques] qui tuent les élus et les chassent des synagogues et des églises, pensant qu'ils font à Dieu une faveur (Ésaïe 66:5). C'est la prostituée qui est ivre du sang des prophètes, des saints et des martyrs (Apoc. 18:24). C'est Dieu qui vengera les élus sur elle (Apoc. 18:20). Cette prostituée est le système religieux qui prétend représenter Christ, les prophètes et les apôtres, mais pourtant les tue. Les gens de ce faux système chrétien, à tous les niveaux, accusent les frères.

1Pierre 3:16-21 et ayant une bonne conscience, afin que, là même où ils vous calomnient comme si vous étiez des malfaiteurs, ceux qui décrient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. ¹⁷ Car il vaut mieux souffrir, si telle est la volonté de Dieu, en faisant le bien qu’en faisant le mal. ¹⁸ Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu, ayant été mis à mort quant à la chair, mais ayant été rendu vivant quant à l’Esprit, ¹⁹ dans lequel aussi il est allé prêcher aux esprits en prison, ²⁰ qui autrefois avaient été incrédules, lorsque la patience de Dieu se prolongeait, aux jours de Noé, pendant la construction de l’arche, dans laquelle un petit nombre de personnes, c’est-à-dire, huit, furent sauvées à travers l’eau. ²¹ Cette eau était une figure du baptême, qui n’est pas la purification des souillures du corps, mais l’engagement d’une bonne conscience envers Dieu, et qui maintenant vous sauve, vous aussi, par la résurrection de Jésus-Christ, (LSG)

 

Ainsi, le baptême ici était le moyen de salut, comme l’était l'arche au temps de Noé. Nous sommes ainsi mis à mort dans la chair pour que nous puissions être rendus vivants par l'Esprit, comme Christ a été mis à mort et rendu vivant par l'Esprit. Ce processus consiste également à endurer l'injustice des mains de ceux qui ne sont pas convertis. En effet, ce n'est pas parce que l'on a été assis dans les Églises de Dieu au XXe siècle que cela signifie que l'on est converti. Un exemple extraordinaire, qui n’a été exposé qu’après un certain temps, est celui de ceux qui prétendaient être convertis, membres baptisés de l'Église de Dieu, qui s’occupaient de la conversion et de l'inspiration des apôtres et des prophètes. Il a été soutenu que Pierre et Paul n'étaient pas convertis et que Paul a prêché un faux évangile et de là, les livres du Nouveau Testament (et aussi des Prophètes) n'étaient pas inspirés, mais que seule la Torah l’était. Ce processus de pensée est l'esprit d'accusation. Il accuse tant Pierre que Paul et les Églises qu'ils ont établies. Il accuse Dieu et attaque l'inspiration des textes de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament. L'esprit d'accusation n'est pas un esprit de conversion ou un processus de pensée convertie. Le chef de tout homme est Christ et le chef de Christ est Dieu (1Cor. 11:3). Qui sommes-nous pour juger le serviteur d’un autre ? (Rom. 14:4, 12,13). L'héritage du Royaume consiste à surmonter le moi, en tant que fils de Dieu et ce, par la foi (Apoc. 21:7).

Apocalypse 21:7 Celui qui vaincra héritera ces choses ; je serai son Dieu, et il sera mon fils. (LSG)

 

Être né de nouveau, c’est le processus consistant à surmonter, à vaincre.

 

2. Personne n'est monté au ciel, si ce n’est celui qui en est descendu, le Christ Jésus.

La question de la renaissance était un grand favori des cultes à mystères. Les mystères, des Celtes jusqu’aux Asiatiques, enseignaient la doctrine de la transmigration. Les gnostiques enseignaient qu’on allait au ciel à la mort. Cette doctrine était niée par la Bible, par Christ et par tout le Christianisme. Elle était considérée comme une doctrine impie et blasphématoire (voir le document L’Âme (No. 092)). Christ donne ici cet enseignement de sorte que la doctrine de la transmigration ne puisse pas être confondue avec la doctrine né de nouveau ni qu’elle ne puisse être incorporée dans la doctrine babylonienne de l'Âme. Les gnostiques enseignaient que l'Âme montait au ciel via la Voie Lactée et que le processus de descente et d’ascension était bloqué par les forces du mal. Il est impossible d'être Chrétien et d’adhérer ou d’embrasser la doctrine de transmigration ou la doctrine de l'Âme.

 

3. Christ devait être crucifié pour que ceux qui croient en lui aient la vie éternelle.

Le processus de la crucifixion de Christ était un exemple de la subjugation du moi au profit de l'humanité. Ce processus doit être compris et assimilé afin de comprendre ce qui se produit dans le plan du salut. Dieu cherche ceux qui l'adorent en Esprit et en Vérité (Jean 4:23). C'est-à-dire qu’Il recherche ces gens qui pardonnent, jeûnent et prient pour leurs ennemis comme le faisait David. David était un homme selon le cœur de Dieu, et pourtant David a péché. Il n'y a aucune relativité au péché, mais seulement une compensation pour la perte subie à cause du péché. La relativité du péché est une doctrine sociale démoniaque, que l’on trouve dans les prisons parmi les criminels et qui cherche à établir une échelle sociale des péchés. Une telle vue est en soi, l’acception de personnes et donc un péché (Jacques 2:1-9). Le péché est la transgression de la loi.

1Jean 3:4-9 Quiconque pèche transgresse la loi, et le péché est la transgression de la loi. ⁵ Or, vous le savez, Jésus a paru pour ôter les péchés, et il n’y a point en lui de péché. ⁶ Quiconque demeure en lui ne pèche point ; quiconque pèche ne l’a pas vu, et ne l’a pas connu. ⁷ Petits enfants, que personne ne vous séduise. Celui qui pratique la justice est juste, comme lui-même est juste. ⁸ Celui qui pèche est du diable, car le diable pèche dès le commencement. Le Fils de Dieu a paru afin de détruire les œuvres du diable. ⁹ Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui ; et il ne peut pécher, parce qu’il est né de Dieu. (LSG)

 

Celui qui fait acception de personnes pèche (Jacques 2:1-9). Le salaire du péché, c’est la mort (Rom. 6:23).

 

4. Dieu n'a pas envoyé Christ dans le monde pour condamner le monde, mais pour racheter ceux qui croient en lui.

Le processus de cette croyance est celui du changement du comportement humain pour qu’il obéisse à Dieu et à Sa loi-ordre. C’est l'obéissance à la foi (Rom. 1:5). C'est par l'obéissance de Christ que nous sommes tous sauvés (Rom. 5:19). Notre obéissance conduit alors à la justice (Rom. 6:16-19). Les mystères de Dieu ont été gardés scellés (secrets) depuis le commencement du monde, mais ils sont maintenant révélés à toutes les nations pour l'obéissance de la foi (Éphésiens 3:9-13).

 

C'est le thème central de la conversion de l'Esprit. Le vieux moi est mis à mort au baptême et l'Esprit se développe dans l'individu menant jusqu’à la conversion de l'être total. Ce processus de conversion est une chose purement spirituelle. L'obéissance à la loi est une chose physique et le processus mécanique d'obéir à une ordonnance physique ne confère aucun salut, mais il est nécessaire que la loi ne soit pas transgressée. La loi ne peut pas être correctement observée sur un plan physique sans l'Esprit Saint. Aucun des apôtres n'était converti avant la Pentecôte, bien qu'ils aient suivi Christ et obéi aux lois physiques. Leur conversion s’est faite par le biais de l'Esprit Saint. Même lors de la crucifixion, Pierre n'était pas converti, selon le propre témoignage de Christ.

Luc 22:24-32 Il s’éleva aussi parmi les apôtres une contestation : lequel d’entre eux devait être estimé le plus grand ? ²⁵ Jésus leur dit : Les rois des nations les maîtrisent, et ceux qui les dominent sont appelés bienfaiteurs. ²⁶ Qu’il n’en soit pas de même pour vous. Mais que le plus grand parmi vous soit comme le plus petit, et celui qui gouverne comme celui qui sert. ²⁷ Car quel est le plus grand, celui qui est à table, ou celui qui sert ? N’est-ce pas celui qui est à table ? Et moi, cependant, je suis au milieu de vous comme celui qui sert. ²⁸ Vous, vous êtes ceux qui avez persévéré avec moi dans mes épreuves ; ²⁹ c’est pourquoi je dispose du royaume en votre faveur, comme mon Père en a disposé en ma faveur, ³⁰ afin que vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume, et que vous soyez assis sur des trônes, pour juger les douze tribus d’Israël. ³¹ Le Seigneur dit : Simon, Simon, Satan vous a réclamés, pour vous cribler comme le froment. ³², Mais j’ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point ; et toi, quand tu seras converti, affermis tes frères. (LSG)

 

Le processus de conversion n'était pas compris par les apôtres parce qu'ils n'avaient pas encore reçu l'Esprit. Le désir de pouvoir et de rang était toujours présent en eux. La majeure partie des chrétiens dits orthodoxes pensent toujours de cette manière. Christ est venu comme celui qui sert. Le concept de rang et d'autorité est très répandu parmi les Églises de Dieu au XXe siècle. La distinction entre la conversion physique et la conversion spirituelle n'est pas correctement comprise.

 

De nombreuses personnes sont appelées dans les Églises de Dieu en raison du message de la Bible. Plus la publicité est efficace, plus il y a des personnes appelées qui ne sont pas choisies et qui ne sont pas converties. Ils subissent une conversion physique, en un groupe physique, comme l’ont fait les apôtres au commencement.

 

Les apôtres suivaient le maître là où il allait, mais ils ne comprenaient pas les mystères les plus profonds de Dieu lorsqu’il les exposait et ils avaient de la difficulté à comprendre le but de la mission du Messie. En bref, ils avaient rejoint une équipe, mais n'étaient pas spirituellement convertis. Ils ne comprenaient pas la doctrine de la conversion de l'Esprit Saint. Ils avaient vu le baptême de Jean et ils avaient administré le baptême de Christ, mais ils n'avaient pas encore reçu l'Esprit Saint. Ainsi, avant la Pentecôte, il y avait peu de distinction à ce moment-là entre le baptême de Jean et celui qu'ils administraient eux-mêmes.

 

Le Christianisme mainstream (ou du courant dominant) échoue totalement à le comprendre ainsi que le message du sacrifice de Christ parce qu'ils rejettent Celui qui est l’Unique Véritable Dieu de nos ancêtres, Abraham, Isaac et Jacob, pour [embrasser] les faux dieux triunes du système de culte gréco-romain d’adoration qui célèbre des fêtes, et non les Jours Saints de Dieu, et rejette Ses Lois pour observer de fausses coutumes païennes qui ne figurent nulle part dans les Saintes Écritures.

 

Il devient également évident, en examinant les fruits produits au sein des Églises de Dieu Sabbatariennes au cours des 50-75 dernières années, qu'elles ne comprennent non plus cet aspect particulièrement significatif du sacrifice du Messie et son rapport avec la construction du Temple spirituel de Dieu. Il y a eu une déconnexion et un échec de la part des Églises de Dieu à comprendre et à saisir la réalité des appelés de Dieu qui deviennent les pierres vivantes, les bâtisseurs du Temple et les prêtres du nouveau Temple par le Messie.

 

Si l’on ne saisit pas cela ainsi que l'aspect global du sacrifice du Christ, c’est que l’on ne comprend pas pleinement la signification de ce que Dieu accomplit dans Son système de Temple, notamment le fait de ne pas comprendre ce que cela signifie pour les chrétiens d'être “né de nouveau”, ainsi que de ne pas comprendre quand cette renaissance spirituelle se produit, comment elle est liée au sacrifice et à la résurrection du Messie, comment Dieu construit Son temple spirituel, et pourquoi ceux qui sont appelés doivent servir en tant que Ses prêtres sous la direction du Messie. Très peu de gens dans le Christianisme, y compris les Églises de Dieu, semblent comprendre ce que Christ voulait dire par être “né de nouveau”, comme Nicodème a échoué de comprendre la parabole de Christ rapportée dans l'Évangile de Jean, au chapitre 3.

 

Ceux du Christianisme du courant dominant qui professent être Chrétiens “nés de nouveau” enseignent qu’une personne est “née de nouveau” lorsqu’elle a “donné son cœur au Seigneur” ou, dans une certaine mesure, a accepté Christ dans sa vie. Mais le Christianisme du courant dominant (traditionnel) ne suit que très peu les enseignements du Messie et n’observe pas les Lois de Dieu, y compris les Sabbats et les Jours Saints. Ils enseignent également que l'homme possède déjà l'immortalité sous la forme d'une “âme immortelle.” Si vous n'êtes pas “né de nouveau” selon leurs enseignements, alors lorsque vous mourrez votre “âme immortelle” sera condamnée au tourment dans un enfer de feu inextinguible. En d'autres termes, soit vous “recevez” Christ maintenant, soit votre âme brûlera pour l'éternité en enfer. Ou, si vous êtes “né de nouveau”, comme ils le professent, votre âme ira au ciel à votre mort, ce qui est contraire aux Saintes Écritures, car la plupart de leurs doctrines et croyances sont imprégnées de la tromperie du système Triune (Trinitaire) gréco-romain qui est à la base du Trinitarisme.

 

À l’inverse, Herbert Armstrong et les ministres sous ses ordres qui ont formé le système de l’église WCG, y compris la plupart de ses ramifications (branches) aujourd'hui, enseignent qu’être “né de nouveau” se produit à la résurrection de l’individu lorsque l’individu est transformé en un être spirituel, et non lorsque la personne reçoit l'Esprit Saint après avoir été appelée au repentir et au baptême, et placée par Dieu dans le corps de Son fils.

 

Herbert Armstrong a enseigné qu’au moment du baptême, une personne est imprégnée de l'Esprit Saint de Dieu, ce qui est comparé à un spermatozoïde du père qui entre dans l'ovule de la mère, et la personne devient symboliquement dans un état embryonnaire – "engendré non encore né”. La croissance en tant que chrétien est alors symboliquement comparée à la gestation en tant qu’un fœtus dans l'utérus, attaché au cordon ombilical de la mère-Église pour être spirituellement nourri par le ministère pour la croissance et pour recevoir la protection de la “mère-Église.” La croissance tout au long de la vie doit se poursuivre, comme un fœtus en développement qui se développe tout en dépendant de la “mère”, jusqu'à être “né de nouveau” en tant qu'être spirituel. Ou, selon les paroles de Herbert Armstrong dans sa brochure “Just What Do You Mean….Born Again?”, [Qu'entendez-vous au juste par....être Né de Nouveau ?], édition 1972, à la page 11, il est dit : “Alors, au moment de la résurrection, nous, dans l'Église - la mère spirituelle - serons affranchis d’elle, et nés dans - le Royaume - la famille de Dieu composée d’esprits.”

 

En outre, toute personne qui quitte la protection et l’alimentation de la mère-Église risque d'être "avortée" en étant coupée du cordon ombilical de la mère, et donc coupée de Dieu. Pour Herbert Armstrong, le cordon ombilical symbolisait l’Esprit Saint. Le cordon ombilical est donc lié à la mère-Église, et à moins que la personne ne se repente et ne revienne à Dieu par un rattachement du cordon ombilical accessible par la "mère", elle peut être "avortée" et perdra la vie éternelle. Il déclare : “Cela se compare au fœtus physique à naître, pendant la période de gestation, il a la vie humaine – mais seulement à travers le cordon ombilical et À PARTIR DE la mère – NON indépendamment de lui-même. Et il peut être avorté !” (ibid., pp. 15 et 16).

 

La menace non voilée est de ne jamais quitter la “mère” sans se soucier des conséquences. Les “avortés” sont expédiés à la damnation lors de la "troisième résurrection", qui, dans le système de croyances de l’église WCG, est une résurrection à la vie physique pour être condamnés à la mort éternelle dans le lac de feu (la finalité de l'être spirituellement avorté – la mort éternelle). Dans le système de l’église WCG, la "troisième résurrection" est devenue une doctrine dominante et absurde, tout comme la doctrine de l'enfer - d’un feu éternel - l’est dans le Christianisme du courant dominant gréco-romain (voir le document L'Erreur de la Troisième Résurrection (No. 166)).

 

Cet échec de comprendre le salut universel par la grâce du sacrifice de Jésus Christ était simplement la plus grande faiblesse des Églises de Dieu au XXe siècle. Les gens peuvent être appelés à sortir du péché et être baptisés et, au lieu d’appliquer la compréhension de la doctrine de l'évangile de la grâce, les péchés sont réappliqués ou attribués comme si le baptême n’avait jamais eu lieu. Ce processus de pensée est non converti et échoue à comprendre l'adéquation du sacrifice de Christ, la miséricorde et l'amour de Dieu.

 

Psaume 103:10-12 Il ne nous traite pas selon nos péchés, il ne nous punit pas selon nos iniquités. ¹¹, Mais autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant sa bonté est grande pour ceux qui le craignent ; ¹² autant l’orient est éloigné de l’occident, autant il éloigne de nous nos transgressions. (LSG)

Par cette incapacité à comprendre la conversion spirituelle et l'élimination du péché lors du repentir, la malice, la méchanceté et la calomnie et le mal entrent dans le corps de Christ. La plupart des personnes qui ne comprennent pas la nature de la conversion échouent parce qu'elles n’ont qu’une conversion physique ou superficielle. Ils sont comme les apôtres avant la Pentecôte, et ne comprennent pas leur faiblesse. Ils calomnient et attaquent les autres pour des péchés pardonnés depuis longtemps et passés, tout en tolérant les péchés de leurs dirigeants à cause de l’acception de personnes. Ce processus est simplement la plus grande cause du mal dans les Églises de Dieu et  le plus grand obstacle à la conversion du monde – tant Juif que Païen. Dans ce processus, la vérité est jetée à terre. Souvent, les gens voient le péché chez les autres, alors qu'il y a un plus grand péché en eux-mêmes qu'ils ignorent.

 

Matthieu 7:1-12 Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés. ² Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l’on vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez. ³ Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l’œil de ton frère, et n’aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton œil ? ⁴ Ou comment peux-tu dire à ton frère : Laisse-moi ôter une paille de ton œil, toi qui as une poutre dans le tien ? ⁵ Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton œil, et alors tu verras comment ôter la paille de l’œil de ton frère. ⁶ Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu’ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous déchirent. ⁷ Demandez, et l’on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l’on vous ouvrira. ⁸ Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l’on ouvre à celui qui frappe. ⁹ Lequel de vous donnera une pierre à son fils, s’il lui demande du pain ? ¹⁰ Ou, s’il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent ? ¹¹ Si donc, méchants comme vous l’êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent. ¹² Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c’est la loi et les prophètes. (LSG)

La distinction est ici faite entre deux propositions : l’une consistant à juger justement/correctement et l'autre, de ne pas parler des mystères à ceux non appelés de peur qu'ils ne se retournent contre vous et vous déchirent. La persécution vient d’elle-même, parce que le monde déteste ce que nous disons. La Bible est déformée/dénaturée parce que le monde déteste ce qu'elle dit, mais doit pourtant faire semblant d’être juste. Le guide de conduite est le deuxième grand commandement : Aime ton prochain comme toi-même. Cela fait suite au premier grand commandement concernant l'amour de Dieu de toute ta pensée et de tout ton cœur et de toute ton âme et avec toute ta force (Matt. 22:38-40 cf. Deut. 6:5).

 

Le but des élus est d’être des soldats dans une guerre spirituelle.

2Corinthiens 10:3-7 Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair. ⁴ Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles ; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses. ⁵ Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s’élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l’obéissance de Christ. ⁶ Nous sommes prêts aussi à punir toute désobéissance, lorsque votre obéissance sera complète. ⁷ Vous regardez à l’apparence ! Si quelqu’un se persuade qu’il est de Christ, qu’il se dise bien en lui-même que, comme il est de Christ, nous aussi nous sommes de Christ. (LSG)

 

Ce n’est que par notre obéissance que nous serons en mesure de faire face à la désobéissance du monde lors de la venue de Jésus Christ. L'amour des uns pour les autres est une marque des élus. Paul condamne le fait de se mesurer à soi-même en dénigrant les autres. Nous ne devons pas non plus nous comparer ou mesurer à nous-mêmes et nous recommander/féliciter ainsi aux dépens des autres (2Cor. 10:12 ff). Notre travail/tâche n'est pas non plus de se glorifier du travail des autres, mais de prêcher l'Évangile dans d'autres régions (2Cor. 10:16). Autrement dit, de construire sur de nouvelles bases. Ceux qui condamnent les autres et se recommandent/se glorifient eux-mêmes ne sont pas approuvés. Le Seigneur juge et approuve le travail de chacun des élus. Le repentir et la conversion des élus sont absolus. Ils participent à la nature divine (2Pierre 1:4). La puissance de Dieu agit dans l’individu et travaille dans l'individu jusqu’à la glorification (Rom. 8:29-30) par l'obéissance et la sanctification de l'individu dans l'Esprit Saint (2Thess. 2:13 ; 1Pierre 1:2).

 

La distinction chez les élus est celle du péché avant et après le baptême. Les péchés avant le baptême par le repentir sont pardonnés au baptême et sont placés aussi loin que l'Est l’est de l'Ouest. Dieu ne ramène plus ces péchés à la mémoire, et toute personne convertie ne devrait le faire non plus. Le péché après le baptême n’est pardonné que par le repentir, à la fois visible et sincère. Le péché répété attriste l'Esprit (Éph. 4:30) et peut faire perdre le salut du membre.

 

Christ a cloué l'endettement de nos péchés sur le poteau. Cet endettement ou cheirographon (traduit par écriture), est en fait un document juridique en tant que document d’un rapport de comptabilité ou facture de compte de nos péchés. Strong échoue à faire cette distinction dans sa Concordance (SGD 5498). Cet échec de comprendre la nature de ce qui a été cloué au poteau englobe la totalité de l'erreur chrétienne.

Colossiens 2:13-15 Vous qui étiez morts par vos offenses et par l’incirconcision de votre chair, il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses ; ¹⁴ il a effacé l’acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l’a détruit en le clouant à la croix ; ¹⁵ il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d’elles par la croix. (LSG)

 

La somme totale de la facture pour nos péchés était la mort. Celle-ci a été payée et clouée au poteau. Cela n'a pas supprimé la loi et le témoignage qui sont la marque des élus (Ésaïe 8:20 ; Apoc. 12:17 ; 14:12). Cet échec de comprendre la nature du sacrifice conduit le Christianisme moderne à l'antinomisme et à l'échec de comprendre le sacrifice de Jésus Christ.

 

Lorsqu’il a été ressuscité par son Père, Christ devient le Temple ou le Naos (SGD #3485) de Dieu. Dieu pose les fondations du système du Temple de la Nouvelle Alliance, construit sur le Messie et dont le Messie est sa pierre angulaire, avec les prophètes et les apôtres inclus dans sa fondation.

Éphésiens 2:17-22 En outre, quand il est venu, il a annoncé en tant que Bonnes Nouvelles shalom à vous qui êtes au loin et shalom à ceux à proximité, ¹⁸ des nouvelles que par lui nous avons accès en un Esprit au Père. ¹⁹ Ainsi donc, vous n'êtes plus des gens du dehors et des étrangers. Au contraire, vous êtes concitoyens avec le peuple de Dieu et membres de la famille de Dieu. ²⁰ Vous avez été édifiés sur le fondement des émissaires (apôtres) et les prophètes, avec la pierre angulaire étant Yeshua le Messie lui-même. ²¹ En union avec lui l'ensemble du bâtiment est maintenu, et il se développe en un temple saint (Naos – SGD # 3485) en union avec le Seigneur. ²² Oui, en union avec lui, vous vous êtes édifiés pour être une demeure spirituelle pour Dieu ! (CJB)

 

Dans la Nouvelle Alliance, les élus qui sont appelés par Dieu au repentir et qui ont reçu Son Esprit Saint à travers le baptême sont placés dans le corps du Messie pour devenir le Temple de Dieu. Ici encore, dans le Cantique des Cantiques 5:2 la référence à “Je dormais, mais mon cœur était éveillé. Écoutez ! Mon bien-aimé frappe à la porte" fait référence au Messie ressuscité qui entre et mange avec ceux qui entendent l'appel et s’ouvrent à lui.

 

Tout comme le corps de Christ est devenu le Temple de Dieu, il en va de même pour les élus qui se repentent, se convertissent et sont baptisés, et qui ont reçu l'Esprit Saint de Dieu. Leur corps physique devient partie intégrante du nouveau temple. Ils sont placés dans le système du Temple de la Nouvelle Alliance de Dieu à travers le Messie. Voici sa réalité : 1Corinthiens 6:19-20 (RSV)

¹⁹ Ne savez-vous pas que votre corps est le temple de l’Esprit Saint qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu ? Vous ne vous appartenez pas à vous-mêmes ; ²⁰ vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps.

 

Et aussi 2Corinthiens 6:16-18 (RSV)

¹⁶ Qu'est-ce qu’il y a entre le temple de Dieu et les idoles ? Car nous sommes le temple du Dieu vivant ; comme Dieu l’a dit : "je vais vivre en eux et me déplacerai au milieu d’eux, et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. ¹⁷ C’est pourquoi sortez d'eux et séparez-vous d'eux, dit le Seigneur, et ne touchez rien d’impur, alors je vous accueillerai, ¹⁸ et je serai pour vous un père, et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur Tout-Puissant."

(Note : le verset 16 est cité dans Lév. 26:11-12, le verset 17 dans Ésaïe 52:11, et le verset 18 est une référence à 2Sam. 7:14.)

 

D’après le Dictionnaire Complete Word Study Dictionary of NT, le mot grec pour Temple est : "SGD 3485. naós ; masc. nom provenant de naíœ (n.f.), habiter. Le sanctuaire intérieur. Symboliquement, du temple de Dieu dans le ciel auquel devait correspondre celui de Jérusalem (cf. Apoc. 3:12 ; 7:15 ; 11:1,2,19 ; 14:15,17 ; 15:5,6,8 ; 16:1,17 ; 21:22). Métaphoriquement, il s’agit de personnes en qui Dieu ou Son Esprit est dit habiter ou agir, par exemple le corps de Jésus (Jean 2:19, 21) ; des Chrétiens (1Cor. 3:16, 17 ; 6:19 ; 2Cor. 6:16 ; Éph. 2:21)."

 

Une fois baptisés, les Chrétiens entrent dans le système du Temple de la Nouvelle Alliance, la demeure spirituelle de Dieu, ils sont placés au service du Messie dans le sacerdoce de Melchisédek, qui est un rôle expiatoire lié aux sacrifices pour servir et aider à accomplir, à faire le travail/l’œuvre donnée par Dieu de construction du Temple, tout comme les Juifs physiques qui ont été chargés de quitter Babylone sous le roi Cyrus pour construire le second Temple. Ceux qui sont maintenant appelés par Dieu à sortir (quitter) de la Babylone spirituelle doivent assister le Messie dans le sacerdoce de Melchisédek et faire des sacrifices pour construire le nouveau Temple spirituel de Dieu.

 

1Pierre 2:4-5, 9 : dans la (RSV) dit :

⁴ Venez à lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais aux yeux de Dieu, choisie, précieuse ; ⁵ et, comme des pierres vivantes, soyez vous-mêmes formés pour être une maison spirituelle, un saint sacerdoce, pour offrir des sacrifices spirituels, agréables à Dieu à travers Jésus-Christ ......

⁹, Mais vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, le peuple de Dieu, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière.

Toute personne placée dans le corps du Messie, qu’il s’agisse d’un homme ou d’une femme (Gal. 3:28), a un talent pour servir dans la construction du nouveau Temple de Dieu. Les talents que Dieu nous a donnés pour offrir un service quotidien et des sacrifices quotidiens à Dieu en tant que prêtres sous la direction du Messie ne doivent pas être enterrés ou négligés, car le jugement est maintenant et il commence par la Maison de Dieu (1Pierre 4:17), et Il est en train de mesurer Son Temple, l'autel et ceux qui y adorent (Apoc. 11:1).

 

Il est très important de comprendre ce que le Messie dit dans Luc 6:46-48 et Matthieu 7:21-23 :

Luc 6:46-48 : "Pourquoi m’appelez-vous ‘Seigneur, Seigneur', et ne faites pas ce que je vous dis ⁴⁷ je vais vous montrer ce que quelqu'un est quand il vient à moi, entend mes paroles, et agit en conséquence. ⁴⁸ Celui-ci est comme un homme qui, bâtissant une maison, a creusé, creusé profondément et posé les fondations sur le roc ; quand une inondation est survenue, le fleuve s’est jeté contre cette maison, sans pouvoir l'ébranler, parce qu'elle était bien bâtie (Traduction libre de la NRSV) –

 

Matthieu 7:21-23 "Ce ne sont pas tous ceux qui me disent, 'Seigneur, Seigneur !’ qui entreront dans le Royaume des Cieux, mais seulement ceux qui font ce que mon Père céleste veut. ²² En ce jour-là, plusieurs me diront : 'Seigneur, Seigneur ! N’avons-nous pas prophétisé en ton nom ? N’avons-nous pas chassé les démons en ton nom ? N’avons-nous pas fait beaucoup de miracles en ton nom ? ²³ Ensuite, je vais leur dire à leurs faces, ’je ne vous ai jamais connus ! ‘Éloignez-vous de moi, vous qui pratiquez l’anarchie !’ (traduction libre de la Bible CJB)

 

En citant à partir du Dictionnaire The Complete Word Study Dictionary : New Testament © 1992 par AMG International, Inc. édition révisée, 1993, “Le mot anarchie utilisé au verset 23 de Matthieu 7 ci-dessus est SGD 458 anomía ; de ánomos (459), et signifie “sans loi” ou “anarchie.” Dans la plupart des cas, dans le NT, cela ne signifie pas l'absence de la Loi, mais plutôt la violation de la Loi, c’est-à-dire la transgression ou (l’anarchie), le non-respect de la loi. Dans le NT, cela met l’accent, non pas sur une loi subjective que nous créons nous-mêmes pour notre confort, mais principalement sur une Loi divinement instituée.”

 

D’après les propres paroles du Messie, nous devons comprendre qu'une fois que nous entrons dans le système du Temple de la Nouvelle Alliance par son intermédiaire, nous n’avons pas de liberté d'établir nos propres voies indépendamment de la Parole de Dieu et de Ses Lois divines dans notre service sacerdotal et notre engagement envers Dieu. C’est ce qui ressort de la parabole des 10 vierges du Messie dans Matthieu 25. Nous devons comprendre ce qu’est le processus et l’engagement pour devenir "né de nouveau", et nous devons arriver à saisir la réalité que seules 5 des 10 vierges étaient sages et acceptables pour le Messie.

 

Matthieu 25:1-13 (provenant de la Bible version GOD'S WORD Translation)

"Quand la fin viendra, le royaume des cieux sera semblable à dix demoiselles d'honneur. Elles prirent leurs lampes à l’huile et allèrent à la rencontre de l’époux.

1.     Cinq d'entre elles étaient folles, et cinq étaient sages.

2.     Les demoiselles d'honneur folles, prirent leurs lampes, mais elles ne prirent pas d’huile supplémentaire.

3.     Les demoiselles d'honneur sages, cependant, emmenèrent de l'huile supplémentaire pour leurs lampes.

4.     Puisque le marié tardait, toutes les demoiselles d'honneur s’assoupirent et s’endormirent.

5.     "À minuit, quelqu'un cria, 'Le marié est ici ! Venez à sa rencontre !

6.     Puis toutes les demoiselles d'honneur se réveillèrent et préparèrent leurs lampes.

7.     "Les folles dirent aux sages, 'Donnez-nous de votre huile. Nos lampes s’éteignent.'

8.     "Mais les demoiselles d'honneur sages répondirent : Nous ne pouvons pas faire cela. Il n'y en aura pas assez pour nous deux. Allez ! Trouvez quelqu'un pour vous vendre un peu d'huile.'

9.     "Pendant qu'elles achetaient l'huile, le marié arriva. Les demoiselles d'honneur qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle de mariage, et la porte fut fermée.

10.  "Plus tard, les autres demoiselles d'honneur arrivèrent et dirent : 'Seigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !'

11.  "Mais il leur répondit : Je ne sais même pas qui vous êtes !

12.  "Restez donc éveillés, car vous ne savez ni le jour ni l'heure.

 

Cette parabole se rapporte à la Première Résurrection et à l’entrée dans le système millénaire avec le Messie. Les dix vierges ont toutes commencé au début, dès leur baptême dans l’Esprit Saint. Elles avaient toutes de l'huile dans leurs lampes. Mais au fil du temps, les cinq vierges folles ont manqué d’huile, autrement dit, elles perdaient l’Esprit Saint. Lorsqu’elles se rendent compte de leur condition/état spirituel, elles tentent d'entrer aux dîner de noces au profit des efforts des cinq vierges sages. Mais cela ne fonctionne pas de cette façon. Elles se sont déconnectées du Messie et de Dieu par leur indolence, et par conséquent le Messie leur dit qu’il ne les a jamais connues. Elles se sont déconnectées de leur relation d'alliance avec Dieu et Son Temple. Comment sont-elles devenues à ce point si déconnectées du Messie ?

 

Dans Matthieu 7:21 cité plus haut, Christ s’occupe de ceux qui l'appellent Seigneur, Seigneur, mais qui sont des ouvriers de l'anarchie. C’est pour cette raison qu'il déclare n’avoir jamais connu les cinq vierges folles à cause de leur (anarchie), de leur iniquité. Lorsque vous enfreignez/violez la Loi de Dieu en un point, c’est comme si vous l’enfreigniez en tous points (Jacques 2:10). Cela donne un sens à l'Écriture : beaucoup sont appelés (à la Première Résurrection), mais peu sont choisis. La grande majorité des Églises de Dieu du XXe siècle finiront à la Deuxième Résurrection parce qu’elles n’ont pas compris l'engagement de se convertir et de naître de nouveau dans le Temple du Dieu vivant à travers le Messie.

 

Il existe un exemple d'anarchie des cinq vierges folles au sein des ramifications de l’Église de Dieu aujourd'hui. Un certain nombre de leurs ministres comprennent et quelques-uns ont même admis que les Nouvelles Lunes devraient être observées comme des Sabbats, mais ils ne parviennent pas à les observer et échouent à enseigner à leurs congrégations à les observer.

 

Le ministère dirigé par Herbert Armstrong a compris que le 4^ème Commandement de Dieu consiste en un système de Sabbats et ils ont utilisé Colossiens 2:16 comme preuve que le Sabbat et les Jours Saints doivent être observés. Cependant, ces ministres de l’église WCG ont commodément ignoré les Nouvelles Lunes. Ils devront répondre devant Christ de cette anarchie et pour le fait d’avoir enseigné aux autres à désobéir à Dieu en utilisant le calendrier Hillel avec ses règles d’ajournement non bibliques. Ils refusent d'observer le calendrier du Temple de Dieu, et il y aura des grincements de dents lorsqu’ils réaliseront qu'ils ont manqué le dîner des noces et la Première Résurrection quand ils seront ressuscités lors de la Deuxième Résurrection générale (voir le document d’étude Le Jugement du Grand Trône Blanc et la Deuxième Résurrection des Morts (No. 143B).

 

Les cinq vierges sages font aujourd'hui ce qu'elles enseigneront aux autres au cours du Millénaire (Millenium) sous la direction du Messie.

 

Apocalypse 20:6 (traduction libre de la Bible version God’s Word Translation) :

Bienheureux et saints sont ceux qui sont inclus en premier parmi les gens qui reviennent à la vie. La deuxième mort n'a aucun pouvoir sur eux. Ils continueront à être des prêtres de Dieu et du Christ. Ils régneront avec lui pendant mille ans."

 

La femme vierge sulamite/Église continuera à enseigner aux autres dans le Millenium à observer les Nouvelles Lunes (Ésaïe 66:23) comme elle le fait aujourd'hui (Colossiens 2:16).

Note : ce texte traite clairement des Sabbats, des Nouvelles Lunes, des Jours Saints et des Fêtes.

 

Dans le système du Temple de Dieu, l'Arche de l'Alliance est placée dans le Saint des Saints. Cette Arche est présente à la fois dans l’ancien et le nouveau système du Temple (voir Apoc. 11:19). Considérez ce qui est placé dans l'Arche :

Hébreux 9:3-4 Derrière le second voile se trouvait une chambre appelée le Lieu Très Saint, ⁴ qui avait l'autel d'or de l'encens et l'arche de l'alliance couverte d'or. Cette arche contenait le pot d'or de la manne, la verge d'Aaron qui avait bourgeonné, et les tables de pierre de l'alliance. (NIV)

 

La manne dans l'Arche du système du Temple de l’Ancienne Alliance symbolise le Messie, le pain de vie.

Jean 6:31-35 Nos pères ont mangé la man(ne) dans le désert - comme il est dit dans le Tanakh, Il leur donna le pain du ciel à manger. ³² Yeshua leur dit : " Oui, en effet ! Je vous dis que ce n’était pas Moshe qui vous a donné le pain du ciel. Mais mon Père vous donne le vrai pain du ciel ; ³³ car le pain de Dieu est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde." ³⁴ Ils lui dirent : "Seigneur, donne-nous ce pain à partir de maintenant." ³⁵ Yeshua répondit : Je suis le pain qui est la vie ! Celui qui vient à moi n’aura jamais faim, et celui qui se confie en moi n’aura jamais soif. (CJB)

 

Le bâton/verge d'Aaron, placée dans l'Arche, est le symbole du Sceptre de l'Ancienne Alliance. Le Messie est maintenant notre Grand Prêtre et notre intercesseur, il reprend donc la verge d'Aaron, qui devient le Sceptre, la force et l'autorité du système du Temple de la Nouvelle Alliance.

Hébreux 5:8-10 Bien qu'il soit un Fils, il a appris l'obéissance par les choses qu'il a souffertes ; ⁹ et ayant été rendu parfait, il est devenu la source du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent, ¹⁰ ayant été désigné par Dieu un grand prêtre selon l'ordre de Melchisédek. (NRSV)

 

Les tablettes de pierre dans l'Arche sont les 10 Commandements, qui font partie intégrante de ces deux Alliances. Les faux enseignants qui affirment que les commandements ne doivent plus être observés dans la Nouvelle Alliance se disqualifient eux-mêmes, ainsi que leurs partisans, du processus de “naître de nouveau.”

Hébreux 10:15-20 Et l’Esprit Saint nous témoigne en outre ; car après avoir dit, ¹⁶ "C’est l'alliance que je ferai avec eux, après ces jours-là, dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs cœurs, et je les écrirai dans leur esprit," ¹⁷ puis il ajoute : "Je ne me souviendrai ni de leurs péchés et ni de leurs fautes". ¹⁸ Là où il y a pardon des péchés, il n'y a plus d'offrande pour le péché. ¹⁹ C’est pourquoi, frères, puisque nous avons l’assurance nécessaire d’entrer dans le sanctuaire par le sang de Jésus, ²⁰ par le chemin nouveau et vivant qu'il a ouvert pour nous à travers le rideau, c’est-à-dire, par le biais de sa chair, ²¹ et puisque nous avons un grand sacrificateur établi sur la maison de Dieu, (RSV) (Lire aussi : Jérémie 31:33-34).

 

Par conséquent, lorsque nous sommes appelés à nous repentir et que nos corps sont lavés avec l’eau pure du Baptême (Hébreux 10:22), cela symbolise les eaux des sources du salut (l’Esprit Saint) promises par Dieu à travers Ses prophètes (Ésaïe 12:3). Nous sommes alors : des récipiendaires (bénéficiaires) de l'Esprit de Dieu et devenons clairement dans cette vie physique Ses fils (Rom. 8:14-17) pour :

• Entrer dans la relation de la Nouvelle Alliance avec le Père qui est aux cieux grâce au sacrifice et à la résurrection du Messie, et pour :
• Faire partie du nouveau système du Temple avec le Messie, lequel contient l'Arche de l'Alliance :

Apoc. 11:19 “Puis le Temple de Dieu dans le ciel fut ouvert, et l'Arche de l'Alliance apparut dans son Temple ; et il y eut des éclairs, des voix, des tonnerres, un tremblement de terre et la grêle violente.” (CJB)

• Symboliquement, nous devenons l'Arche de la Nouvelle Alliance qui contient le pain de vie, le Messie (Gal. 2:20), et nous :
• Tenons la verge de l'alliance qui est le Sceptre, la force et l'autorité du nouveau sacerdoce de Melchisédek sous le Messie (1Pierre 2:4-5), et nous
• Maintenons les tablettes contenant la Loi divine de Dieu, qui sont écrites sur notre cœur et esprit. Notre volonté d'esprit est l'obéissance à Ses Lois Divines qui nous gouvernent et nous guident dans notre nouvelle vie de fils de Dieu et de prêtres sous le Messie pour :
• Travailler avec le Messie à la construction du nouveau Temple de Dieu (Matt. 28:18-20 et Éphésiens 2:21).

 

En étant dans le Temple de Dieu, le Chrétien véritablement converti devient un prêtre sous le Messie qui prend la verge/bâton et l'autorité de la Nouvelle Alliance. Il/elle devient symboliquement l'Arche de la Nouvelle Alliance contenant et soutenant les lois du Royaume de Dieu (Hébreux 10:16-17) avec le Messie, et le Père demeurant dans le temple du Chrétien converti (Jean 17:23-26). Dieu exige de nous de "passer de la parole aux actes" dans la nouveauté de la vie spirituelle, gouvernée par Ses Lois Divines comme le Messie a marché, qui est notre exemple (1Pierre 2:21-22).

 

1 Pierre 1:3-5 (provenant de la traduction libre de la Bible GOD'S WORD Translation)

³ Louez le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ ! Dieu nous a donné une nouvelle naissance en raison de sa grande miséricorde. Nous sommes nés à une vie nouvelle qui a une confiance qui est vivante parce que Jésus Christ est revenu à la vie. ⁴ Nous sommes nés à une vie nouvelle qui a un héritage qui ne peut être détruit ou endommagé et ne peut pas disparaître. Cet héritage est conservé dans les cieux pour vous, ⁵ puisque vous êtes gardés par la puissance de Dieu à travers la foi pour un salut qui est prêt à être révélé à la fin des temps.

Cet héritage est la vie éternelle dans la Première Résurrection pour servir comme prêtres pendant le Millenium sous le Messie (Apoc. 1:6, 5:10 et 20:6).

2Corinthiens 5:17-19 Par conséquent, si quelqu'un est uni avec le Messie, il est une nouvelle création — l’ancienne est passée ; et voici, ce qui est venu est frais et nouveau ! ¹⁸ Et tout cela est de Dieu, qui, à travers le Messie nous a réconciliés à lui et nous a donné le travail de cette réconciliation, ¹⁹ qui est que Dieu dans le Messie a réconcilié l'humanité à lui-même, sans compter leurs péchés contre eux, et mettant en nous la parole de la réconciliation. (CJB)

 

2Pierre 1:3-4,11 la puissance de Dieu nous a donné tout ce qu'il faut pour la vie et la piété, à travers notre connaissance de Celui qui nous a appelés à sa propre gloire et bonté. ⁴ En celles-ci, il nous a donné des promesses précieuses et suprêmement grandes, afin que par elles vous puissiez venir à prendre part dans la nature de Dieu et d’échapper à la corruption dans laquelle les mauvais désirs sont dans le monde. ¹¹ Ainsi, vous serez généreusement fournis avec tout ce dont vous avez besoin pour entrer dans le Royaume éternel de notre Seigneur et Libérateur, Yeshua le Messie. (CJB)

 

Par conséquent, 1 Pierre 1:22-23 (JB2000) :

 ²² Après avoir purifié vos âmes en obéissant à la vérité, par l'Esprit, dans un amour fraternel sincère, aimez-vous l’un l’autre avec un cœur pur, avec ferveur, ²³ en naissant de nouveau, non d’une semence corruptible, mais d’une semence incorruptible, par la parole de Dieu, qui vit et demeure à jamais.

 

La rédemption de notre corps et l'adoption dans la famille de Dieu en tant que fils-esprits se produisent lors du retour du Messie pour établir le règne de la Loi de Dieu sur cette terre. Ceux qui sont en vie au retour du Messie qui sont les pierres vivantes et les prêtres du Temple de Dieu, verront leurs corps physiques rachetés après que les morts unis en lui aient été d'abord ressuscités et que leur corps ait été racheté (1Thess. 4:15-17). C'est alors que se produit l'adoption dans la famille de Dieu. Voir Romains 8:15,23 et 9:4, Galates 4:5 et Éphésiens 1:5.

 

Tous ceux qui sont dans le corps du Christ par le biais de l'Esprit Saint deviennent prêtres avec lui (1Pierre 2:4-5) et reçoivent des talents pour servir dans différentes capacités (Éph. 4:10-12). Ces talents ne doivent pas être enterrés par une structure Nicolaïte oppressive de prêtres/laïcs. L'analogie d’Herbert Armstrong rend insignifiant/vide de sens le fait que tous ceux qui ont reçu l’Esprit Saint de Dieu deviennent des pierres vivantes et des prêtres dans Son Temple, et son analogie rend aveugle l’individu à la réalité de ce que Dieu accomplit dans la construction de Son Temple spirituel. On reçoit l'Esprit Saint comme une graine de moutarde lors de notre baptême et elle grandit en un arbre puissant au cours de notre conversion par la puissance de l'Esprit Saint.

 

Soyons fidèles à notre appel à être des pierres vivantes et des prêtres dans le Temple spirituel que notre Père Eloah est en train de construire grâce au sacrifice de Son fils, le Berger/Messie. C’est de Lui, par l'Esprit Saint, que nous sommes convertis et nés d'en haut dans la nouveauté de la vie spirituelle dans le corps de Son fils et appelés dans le système du Temple de la Nouvelle Alliance, le Naos de Dieu. La femme/église vierge sulamite qui "s’appuie sur son bien-aimé" dans le Cantique des Cantiques 8:5 est l'Église vierge qui rejoint finalement le Messie à son retour et continue à être prêtres de Dieu.

 

Prouver toutes choses

Ce n'est qu’en naissant de nouveau dans l'eau et l'Esprit Saint que l'individu peut être racheté. L'échec de comprendre ce processus est indicatif d'un manque de compréhension du véritable processus de conversion. Cet échec est fréquent chez ceux qui ont eu une conversion physique dans une organisation et non dans le corps de Christ. De telles gens jettent la vérité par terre dans l'intérêt de la protection ou préservation d'une organisation physique ou d'un culte/secte. La défense d'une telle erreur chez les personnes non-converties s’accompagne habituellement d'une attaque de la personnalité plutôt que de la défense ou du rejet de la vérité biblique. L'injonction biblique de prouver toutes choses (1Thess. 5:21) est déformée. L'injonction de prouver toutes choses s'étend au travail de chaque individu (Gal. 6:4) et même d’eux-mêmes (2Cor. 13:5).

 

La preuve doit être faite de ce qui est bon (Rom. 12:2) et aussi de la sincérité de l'amour des élus (2Cor. 8:8). La malice, la méchanceté, la calomnie et l'envie ne sont pas des preuves de l'amour des élus. Elles sont la preuve d'un processus de pensée non convertie. Les péchés, qui ont été repentis depuis des années, ne sont pas l'affaire des frères. Cela relève du domaine de l'amour de Dieu. Chaque individu doit naître de nouveau. Il ne doit plus pécher, mais il lui est permis d'être né de nouveau. Leur péché ne doit plus être rappelé à l'esprit. En outre, l'individu contre qui le péché se produit doit également être capable de pardonner. La prière du Seigneur commence par la louange de Dieu et la supplication pour Sa volonté et Sa providence, puis continue avec cette injonction.

Matthieu 6:9-13 Voici donc comment vous devez prier : Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié ; ¹⁰ que ton règne vienne ; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. ¹¹ Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien ; ¹² pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ; ¹³ ne nous induit pas en tentation, mais délivre-nous du malin. Car c’est à toi qu’appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen ! (LSG)

 

Le pardon des dettes ou offenses (fautes) est la rémission/pardon de la transgression qui est la dette du cheirographon qui a été cloué au poteau. Nous le demandons parce que Christ a payé pour cela. Ainsi, nous avons une obligation de pardonner aux autres comme nous-mêmes nous souhaitons être pardonnés. C'est la véritable conversion. L'individu qui est né de nouveau désire observer la loi de Dieu dans son être intérieur. Le fait de continuer à attribuer le péché aux autres est un processus de pensée non convertie qui porte le jugement sur soi. C'est simplement le plus grand défaut des systèmes de type de culte/secte qui ont été mis en place au XXe siècle. Des factions se forment autour d’individus et de personnes en quête de pouvoir qui veulent attaquer et détruire les autres. L'esprit dans lequel les critiques sont formulées, et plus important encore, reconnues, est souvent un indicateur de la conversion des personnes dans le groupe. L'individu converti doit apprendre non seulement à pardonner à ceux qui l’attaquent, mais également à reconnaître la vérité dans la critique. La pénalité est l'érosion de son propre pouvoir spirituel.

 

Christ a pardonné à ceux qui l'ont tué sur le poteau et a prié pour leur pardon (Luc 23:34). De même, Étienne a prié pour le pardon de ceux qui l'ont tué (Actes 7:60). Paul était le témoin officiel du meurtre d’Étienne et a ainsi participé à ce crime parmi plusieurs autres (Actes 8:1). Saul a dû être pardonné et a en fait été renommé Paul parce qu'il avait commis une telle violence contre les élus. Il a été pardonné et utilisé par Dieu. Aujourd'hui, il serait attaqué avec malice et calomnie.

 

Les Élus sont les fils et les filles de Dieu qui développent un caractère saint et juste. Le pardon des péchés et l'amour des uns pour les autres constituent l'élément clé de ce processus. Sans être nés de nouveau, ils ne peuvent pas être perfectionnés. Chacun doit être permis à être né de nouveau également à travers les frères qui adorent Celui qui est l’Unique Véritable Dieu en Esprit et en vérité.

 

Le processus de renaissance se fait par le versement d’un acompte ou la caution de notre héritage (Éph. 1:14) à travers Jésus Christ (Rom. 3:24 ; Éph. 1:7).

Éphésiens 1:13-14 En lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Évangile de votre salut, en lui vous avez cru et vous avez été scellés de l’Esprit Saint qui avait été promis, ¹⁴ lequel est un gage de notre héritage, pour la rédemption de ceux que Dieu s’est acquis, à la louange de sa gloire. (LSG)

 

La possession achetée est celle de notre être. Le rachat [la rédemption] (qui est celui de Dieu : Jérémie. 32:7-8) est le rachat de nos corps dans la résurrection (Rom. 8:23). Nous sommes scellés jusqu'à la résurrection qui est le jour de notre rachat (Éph. 4:30). À la résurrection, nous devenons cohéritiers avec Christ en tant que fils de Dieu en puissance par la résurrection des morts (Rom. 1:4).

 

Ce versement initial est comme une graine de moutarde qui grandit (Matt. 13:31 ; Marc 4:31 ; Luc 13:19). Cette renaissance est alors comme un enfant qui grandit dans la vérité et dans la foi (Matt. 17:20 ; Luc 17:6). C'est un processus spirituel et la foi est mesurée de la même manière. Grâce à ce processus de croissance, les élus sont perfectionnés dans la foi par l'offrande de Christ (Héb. 10:14). Dans cette perfection, l'Esprit Saint est aussi un témoin de ce que Christ a dit auparavant.

Hébreux 10:15-18 C’est ce que l’Esprit Saint nous atteste aussi ; car, après avoir dit : ¹⁶ Voici l’alliance que je ferai avec eux, après ces jours-là, dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs cœurs, et je les écrirai dans leur esprit, il ajoute : ¹⁷ Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs iniquités. ¹⁸ Or, là où il y a pardon des péchés, il n’y a plus d’offrande pour le péché. (LSG) (cf. Jér. 31:31-34 et Héb. 8:8-12).

 

Tout homme connaîtra le Seigneur dès le moment où Il répandra Son Esprit sur la nation. Jusqu'à ce moment-là, la renaissance est réservée aux élus. Les Élus sont spirituellement nés de nouveau et spirituellement convertis aux lois de Dieu et au perfectionnement du caractère pieux et juste. L'Esprit Saint est l'esprit de puissance, d'amour et d’un esprit sain (2Tim. 1:7). Chacun d'entre nous devrait développer cet esprit au mieux de ses talents et de ses capacités, car nous sommes nés de nouveau à la gloire de Dieu. À partir de ce processus, au fil des résurrections, Dieu devient tout en tous (Éph. 4:6).

 

 

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