La Gerbe Agitée et le Compte jusqu’à la Pentecôte [CB137]

Introduction

Comme nous l'avons appris dans le document La Pâque, la Nuit de Veille et les Sept Jours des Pains Sans Levain (No. CB136), la Pâque est la première Fête annuelle du Seigneur ; elle a lieu le Premier mois. Nous avons vu qu'il y a beaucoup de choses importantes qui se passent au cours du Premier mois. Dans cette étude, nous examinons en détail le jour appelé "Gerbe Agitée". Ce document est basé sur les études L'Offrande de la Gerbe Agitée (No. 106b) et La Pentecôte au Sinaï (No. 115).

Qu'est-ce que la Gerbe Agitée ?

Dans Lévitique 23:9-14, on nous ordonne d’observer l'offrande de la Gerbe Agitée (cf. aussi Ex. 29:24-25).

Lévitique 23:9-14 : L’Éternel parla à Moïse, et dit : Parle aux enfants d’Israël et tu leur diras : Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne, et que vous y ferez la moisson, vous apporterez au sacrificateur une gerbe, prémices de votre moisson. Il agitera de côté et d’autre la gerbe devant l’Éternel, afin qu’elle soit agréée : le sacrificateur l’agitera de côté et d’autre, le lendemain du sabbat. Le jour où vous agiterez la gerbe, vous offrirez en holocauste à l’Éternel un agneau d’un an sans défaut ; vous y joindrez une offrande de deux dixièmes de fleur de farine pétrie à l’huile, comme offrande consumée par le feu, d’une agréable odeur à l’Éternel ; et vous ferez une libation d’un quart de hin de vin. Vous ne mangerez ni pain, ni épis rôtis ou broyés, jusqu’au jour même où vous apporterez l’offrande à votre Dieu. C’est une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous les lieux où vous habiterez. (LSG)

En plus de faire partie de la Fête de la Pâque et d'être un élément obligatoire comme faisant partie de la Loi de Dieu, l'offrande de la Gerbe Agitée revêt une nouvelle signification pour nous, Chrétiens. Elle marque le début du compte menant jusqu'à la Pentecôte et explique le moment de l'ascension de Jésus-Christ vers le Père.

Le livre de Lévitique contient également une instruction selon laquelle les Israélites ne devaient pas manger du nouveau grain avant que la Gerbe Agitée ne soit offerte. Nous en voyons l'exemple lorsque les Israélites campent à Guilgal et mangent du vieux levain le lendemain de la Pâque. La manne a cessé le jour suivant et ils ont alors mangé les fruits du nouveau pays (Josué 5:10-12).

Aujourd'hui, l'application spirituelle concerne la nouvelle compréhension qui est souvent donnée à l'Église après la Gerbe Agitée.

Nous voyons que les Israélites devaient apporter le premier des premiers fruits de la récolte d'orge pour l'offrande de la Gerbe Agitée. Ils devaient également offrir un agneau mâle sans défaut en holocauste, une offrande de farine pétrie à l'huile et une libation de vin. L'agneau mâle représentait Jésus-Christ.

Comme tous les autres Jours Saints et jours significatifs du Calendrier de Dieu, la Gerbe Agitée nous indique une partie importante du Plan de Salut de Dieu. L'agitation des prémices désigne Jésus-Christ comme le premier des premiers fruits (1Cor. 15:20), et nous indique le moment de l'ascension de Jésus-Christ vers le Père, après sa résurrection. Voir le document Le Moment de la Crucifixion et de la Résurrection (No. 159).

La Gerbe Agitée et les Sacrifices

L'offrande de la gerbe agitée est la seule offrande où le grain, dans son état pur et non raffiné est agité ou offert en sacrifice (Lév. 23:10 et suivants).

Le symbolisme est que le Messie était le sacrifice pur, parfait, sans tâche, également offert à Eloah. À partir de l'offrande de la gerbe agitée, Christ a également accompli un certain nombre d'autres sacrifices.

Nous allons maintenant nous référer au document L'Offrande de la Gerbe Agitée (No. 106b) et examiner brièvement certains des sacrifices et la façon dont ils étaient remplacés (voir pp. 5-7).

“Exode 29:24-27 : consécration du sacerdoce aaronique.

Christ devait consacrer le nouveau sacerdoce de Melchisédek.

Exode 29:28-30 : consécration des vêtements du sacerdoce afin qu'ils puissent exercer leur ministère dans le Lieu Saint.

Christ a sanctifié les vêtements des élus afin qu'ils puissent être consacrés comme prêtres et entrer dans le sanctuaire.

Lévitique 7:5-7 : offrande de culpabilité pour le sacerdoce.

Christ a consacré tous les élus, chaque personne choisie et amenée à la foi, en tant que prêtre (sacrificateur).

Le sacrifice quotidien : Il y avait toujours une division en service pour les prières et les offrandes dans la nation. Chacun en Israël était responsable du fonctionnement des divisions du sacerdoce.

La responsabilité des tribus a ensuite été confiée aux églises.

Lévitique 7:11-21 : offrandes de paix par la poitrine et offrandes par élévation.

Christ s'est offert pour la paix afin que nous ayons la paix et qu'il accomplisse les prophéties d'Ésaïe en tant que Prince de la paix.

Lévitique 7:32-34 : offrande par élévation ; la consécration et l'alimentation du sacerdoce sont développées à partir des offrandes de paix.

Le premier avènement du Messie fut en tant que Prêtre. On a dit qu'il était le Messie d'Aaron. Par ces offrandes, le Messie nous a consacrés comme un sacerdoce.

Lévitique 8:27-29 : séquence des offrandes.

Un autre aspect de l'offrande agitée est que cela consacre le sacerdoce et les prophètes.

Lévitique 9:21 : continuation de la réconciliation du sacerdoce.

Lévitique 10:14-15 : le sacerdoce recevait une part de l'offrande agitée. Cela s'étend maintenant aux élus et montre notre réconciliation avec Christ comme faisant partie de cette offrande.

Lévitique 14:12-20 : cette offrande était faite par le sacerdoce pour purifier les individus en Israël par le sang.

Christ a accompli ce sacrifice avec son propre sang et nous a purifiés une fois pour toutes.

Lévitique 14:21-24 : ce texte permet aux pauvres d'offrir ce qu'ils peuvent payer pour les sacrifices.

Christ a payé le prix de ce sacrifice pour nous avec son propre sang. Par ces sacrifices, Christ a expié pour nous et nous a réconciliés avec Dieu.”

Signification de l’Offrande Agitée

Dans la Bible Companion Bible de Bullinger, l'Annexe 43 dénote les différents types d'offrandes. L'offrande agitée est appelée Tenuphah. Bullinger précise que l'offrande par agitation est agitée d'avant en arrière (et non de haut en bas comme l'offrande par élévation) et présentée pour les quatre quarts de la terre. La gerbe agitée vers les quatre quarts, ou quadrants, présageait que Jésus-Christ soit consacré pour racheter tout le monde, même l'Armée angélique en rébellion.

Jésus-Christ a volontairement renoncé à son existence spirituelle pour venir sur terre et vivre comme un être humain, sachant qu'il pouvait échouer. Il a volontairement renoncé à sa vie physique et est devenu notre offrande de la Gerbe Agitée pour racheter non seulement toute l'humanité mais aussi l'Armée déchue, ce qui a nécessité un sacrifice de sang.

Le premier-né de Dieu, notre frère aîné et maintenant Grand Prêtre (Souverain Sacrificateur), a dû nous montrer par l'exemple ce qui était requis. Nous devons avoir la même attitude d'abnégation que Christ. Nous savons également que de nombreux disciples de Christ sont morts en martyrs pour la foi. Satan n'avait pas cette même attitude désintéressée. Il était fier et arrogant et ne pensait qu'à s'élever, et rien de tout cela n'était agréable à Dieu.

Quand la Gerbe Agitée se produit-elle ?

Lévitique 23:10-14 nous montre que la gerbe est agitée pendant les jours des Pains Sans Levain. Comme nous nous en souvenons, il y a sept jours des Pains Sans Levain et la Gerbe Agitée a toujours lieu le premier jour de la semaine, le dimanche, pendant les jours des Pains Sans Levain. Cela signifie que l'offrande de la Gerbe Agitée peut avoir lieu le premierjour des Pains Sans Levain, le deuxièmejour, le troisièmejour, etc. jusqu'au dernier jour des Pains Sans Levain. Cependant, elle doit toujours avoir lieu un dimanche.

La Gerbe Agitée est différente des autres jours du Calendrier d'Eloah à bien des égards. C'est un jour très important, mais ce n'est pas un Sabbat, sauf si les jours saints du 15ou du 21tombent le premier jour de la semaine. Il sert de début/marqueur pour le compte menant à la Pentecôte. Tout comme la Gerbe Agitée, la Pentecôte est la seule fête qui ne tombe pas un jour du mois prédéfini dans le Calendrier d'Eloah. Il faut faire attention et compter à partir de la Gerbe Agitée afin de pouvoir observer la Pentecôte au bon jour.

Compter jusqu'à la Pentecôte

En continuant dans Lévitique, la Bible nous demande de compter 50 jours jusqu'à la Pentecôte.

Lévitique 23:15-22 Depuis le lendemain du sabbat, du jour où vous apporterez la gerbe pour être agitée de côté et d’autre, vous compterez sept semaines entières. Vous compterez cinquante jours jusqu’au lendemain du septième sabbat ; et vous ferez à l’Éternel une offrande nouvelle. Vous apporterez de vos demeures deux pains, pour qu’ils soient agités de côté et d’autre ; ils seront faits avec deux dixièmes de fleur de farine, et cuits avec du levain : ce sont les prémices à l’Éternel. Outre ces pains, vous offrirez en holocauste à l’Éternel sept agneaux d’un an sans défaut, un jeune taureau et deux béliers ; vous y joindrez l’offrande et la libation ordinaires, comme offrande consumée par le feu, d’une agréable odeur à l’Éternel. Vous offrirez un bouc en sacrifice d’expiation, et deux agneaux d’un an en sacrifice d’actions de grâces. Le sacrificateur agitera ces victimes de côté et d’autre devant l’Éternel, avec le pain des prémices et avec les deux agneaux : elles seront consacrées à l’Éternel, et appartiendront au sacrificateur. Ce jour même, vous publierez la fête, et vous aurez une sainte convocation : vous ne ferez aucune œuvre servile. C’est une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous les lieux où vous habiterez. Quand vous ferez la moisson dans votre pays, tu laisseras un coin de ton champ sans le moissonner, et tu ne ramasseras pas ce qui reste à glaner. Tu abandonneras cela au pauvre et à l’étranger. Je suis l’Éternel, votre Dieu. (LSG)

Ce nombre de jours entre la Gerbe Agitée et la Pentecôte est également significatif. Le nombre 50 est un nombre important dans le Plan de Dieu. Il y a 50 ans pour un Jubilé et Dieu a accordé à l'homme 50 ans pour se développer dans l'Esprit Saint. Il s'agit des 50 années qui vont de l'âge adulte à 20 ans jusqu'à l'espérance de vie moyenne de 70 ans.

Pour en savoir plus sur le symbolisme des deux pains levés et des sacrifices dans le texte biblique ci-dessus, voir les documents La Pentecôte (No. CB138) et La Pentecôte au Sinaï (No. 115).

Pourquoi la Gerbe Agitée est-elle importante pour la préparation de la Pentecôte ?

La Gerbe Agitée, le sacrifice parfait et acceptable du Messie, nous conduit à la Pentecôte. C'est le début des trois récoltes annuelles, qui illustrent le Plan de Salut de Dieu.

Jésus-Christ a été la première "récolte" de Dieu. La Gerbe Agitée pointe vers le premier des premiers fruits – Jésus-Christ. Ceci était le début de la récolte de l'orge. La deuxième "récolte" de Dieu sera l'Église, ou les élus. La Pentecôte annonce les prémices de la récolte de blé, c'est-à-dire l'Église. C'est le moment où Eloah a déversé Son Esprit Saint sur l'Église. Enfin, la troisième "récolte" concernera l'ensemble de l'humanité. Il s'agit du Rassemblement, ou de la Fête des Tabernacles, qui annonce une période suivant le retour de Jésus-Christ, lorsque le gouvernement de Dieu sera établi sur la terre. Enfin, après la deuxième résurrection lors du Jugement du Grand Trône Blanc, toute l'humanité aura la possibilité de connaître Dieu et de suivre Son mode de vie.

Jour de la Gerbe Agitée en 30 EC (de notre ère)

Christ est mort pour nous le mercredi après-midi du 14du Premier mois (Abib) de l'an 30 EC. C’était le moment où l'on tuait l'agneau de la Pâque au Temple (voir La Pâque, la Nuit de Veille et les Sept Jours des Pains Sans Levain (CB136)). Il a été déposé dans un tombeau juste avant le coucher du soleil le mercredi soir. Lorsque la nuit tombait, c'était l'heure du repas de la Pâque. Il est resté dans le tombeau pendant trois jours et trois nuits, comme Jonas dans le ventre du grand poisson pendant trois jours et trois nuits. En faisant cela, il a accompli une partie de la séquence de la prophétie du signe de Jonas :

Matthieu 12:39-40 Il leur répondit : Une génération méchante et adultère demande un miracle ; il ne lui sera donné d’autre miracle que celui du prophète Jonas. Car, de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre d’un grand poisson, de même le Fils de l’homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre. (LSG)

Cependant, ce n'est pas là toute la signification du signe de Jonas. La durée du ministère de Christ, qui a été de moins de trois ans, est également liée au signe de Jonas. Cette prophétie est en cours et le signe comporte d'autres aspects. Pour des informations plus détaillées, voir Le Signe de Jonas et l'Histoire de la Reconstruction du Temple (No. 013).

Nous notons dans Matthieu 4:12-17 que Jésus a commencé à prêcher après que Jean le Baptiste a été mis en prison. C'était après la Pâque, en l'an 28 EC (cf. Marc 1:12-14 ; Jean 3:23-24). Jésus avait déjà été baptisé par Jean (Matt. 3:13-17). L'année du Jubilé était en 27 EC et Christ a commencé à prêcher après qu'on ait soufflé dans la trompette pour le Jubilé. Ces aspects sont expliqués plus en détail dans les documents Le Moment de la Crucifixion et de la Résurrection (No. 159) et La Lecture de la Loi avec Esdras et Néhémie (No. 250)).

Après que Jésus a été mort et est resté dans le sépulcre pendant trois jours et trois nuits, il est ressuscité. Il s'est réveillé un samedi soir, alors que la nuit tombait, et a attendu le moment où il devait monter vers son Père. L'offrande de la Gerbe Agitée a eu lieu vers 9 heures le dimanche matin, à l’intérieur de la période des sept jours des Pains Sans Levain. Nous savons donc que Jésus est monté vers son Père à cette heure-là, le dimanche matin, premier jour de la semaine.

Marie de Magdala l'a vu avant qu'il ne soit monté vers Dieu en tant que l'offrande de la Gerbe Agitée.

Jean 20:1 Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au sépulcre dès le matin, comme il faisait encore obscur ; et elle vit que la pierre était ôtée du sépulcre. (LSG)

Jean 20:15-17 Jésus lui dit : Femme, pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? Elle, pensant que c’était le jardinier, lui dit : Seigneur, si c’est toi qui l’as emporté, dis-moi où tu l’as mis, et je le prendrai. Jésus lui dit : Marie ! Elle se retourna, et lui dit en hébreu : Rabbouni ! c’est-à-dire, Maître ! Jésus lui dit : Ne me touche pas ; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. (LSG)

Jésus était toujours en train d'attendre son ascension lorsque Marie l'a vu. Il ne pouvait pas être touché, sinon il aurait été un sacrifice pollué. Il allait être agité en tant que le premier des premiers fruits, afin qu'il puisse prendre sa place au ciel en tant que notre Grand Prêtre (Souverain Sacrificateur).

Jésus-Christ a été accepté comme le sacrifice parfait. Chaque année, pendant la Fête des Pains Sans Levain, nous célébrons le service de l’offrande de la Gerbe Agitée à 9 heures le dimanche, en mémoire de cet événement (Lév. 23:10-14). Habituellement, nous étudions des documents liés à cet événement pour nous souvenir du sacrifice de Christ et de son ascension à la droite de Dieu notre Père.

Résumé

Une fois de plus, nous avons montré comment chaque jour significatif du calendrier de Dieu a une application spirituelle et explique davantage le Plan du Salut.

Nous avons appris que la Gerbe Agitée anticipait l'ascension de Jésus-Christ à la droite de Dieu notre Père. Elle était la première des prémices de la récolte de l'orge et représentait le début de la récolte de toute l'humanité et de l’Armée dans la famille de Dieu.

La Gerbe Agitée marque le début du compte menant jusqu'à la Pentecôte et a toujours lieu le dimanche pendant les Jours des Pains sans Levain. Lors de cette offrande, nous gardons également à l'esprit le moment de la mort et de la résurrection de Jésus-Christ. Son sacrifice a été un exemple pour ses disciples, qui devraient eux aussi être prêts à donner leur vie pour leurs frères et à être une lumière pour le monde.

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