Repentir et Baptême [052]

(Doit être lu conjointement avec l'audio [en anglais])

Les Doctrines concernant la Prédestination

Entrer dans le Royaume de Dieu est un acte de faveur. Aucun homme ne vient à Dieu par sa propre compréhension ou intelligence. Il ne s’agit pas d’un processus intellectuel. Si c’était le cas, alors les universitaires seraient les premiers à entrer dans le Royaume de Dieu. Il est évident, par ce qu’ils font et disent, qu’ils ne le seront pas.

Tous pèchent. L’humanité est privée de l’Esprit Saint. Par conséquent, l’esprit humain est en opposition avec Dieu. C’est pourquoi l’Écriture dit que l’esprit charnel est inimitié contre Dieu (Romains 8:7). La version Segond (LSG) traduit cela par : "L'affection de la chair est inimitié contre Dieu." La raison en est que la nature de Dieu est transmise par l’Esprit Saint. Sans l’Esprit Saint, nous vivons en conflit avec la Loi, car nous n’avons pas la nature de Dieu. Cette nature provient de Dieu comme centre de la bonté. Dieu est vérité, et seule la vérité peut nous rendre libres (Jean 8:32). La vérité est donc un concept qui découle de l’Esprit, sanctifiant les élus (Jean 17:17-19).

Donc, nous ne pouvons faire partie du Royaume sans que l’Esprit Saint nous soit donné. Cet Esprit se retire face au péché. Dieu doit donc prendre une décision consciente d’exposer les élus à l’Esprit, sachant qu’ils n’échoueront pas. Il le fait par Sa divine omniscience. Nous avons ainsi été appelés à Son repos, à commencer par Christ (1Pierre 1:20), et inscrits dans le Livre de Vie et ce, dès la fondation du monde (Apoc. 17:8). Les œuvres de Dieu étaient achevées avant la fondation du monde (Hébreux 4:3). Les élus sont l’œuvre de Dieu.

C’est Dieu, à travers Christ, au moyen de l’Esprit Saint, qui ouvre l’esprit de tous les élus, débutant par les Apôtres, afin que les Écritures puissent être comprises (Luc 24:45). C’est pour cette raison que Christ a parlé en paraboles, afin que ceux qui n’ont pas été choisis ne puissent pas comprendre. Autrement, ils reviendraient, se convertiraient et seraient sauvés (Matthieu. 13:10-17) avant d’être capables d’entrer en jugement. Dieu est miséricordieux et ne veut pas qu’aucun ne périsse (2Pierre 3:9). Donc, par Sa divine prescience, chacun est appelé selon Son dessein. Car ceux qu’Il a connus d’avance, Il les a prédestinés à être semblables à l’image de Son fils, afin qu’il soit le premier-né parmi de nombreux frères. Ceux qu’Il a prédestinés, Il les a aussi appelés ; ceux qu’Il a appelés, Il les a aussi justifiés ; et ceux qu’Il a justifiés, Il les a aussi glorifiés. Que dirons-nous donc à ce sujet ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? (Romains 8:28-31). Voir aussi le document La Prédestination (No. 296).

Repentir et Conversion

Pour que l’humanité vive ou reçoive la vie éternelle, Dieu requiert d’elle qu’elle se repente. À moins qu’elle ne se repente, elle périra (Luc 13:3,5). Christ a été envoyé pour appeler l’humanité à se repentir (Luc 11:32). Christ a débuté son ministère après l’emprisonnement de Jean le Baptiste (Matt. 4:12,17). L’emprisonnement de Jean a eu lieu quelque temps après la Pâque de l’an 28 EC (Ère Courante) (Jean 3:22-24 ; Matt. 4:12), c’est-à-dire, la Pâque après le début du ministère de Jean dans la quinzième année du règne de Tibère (Luc 3:1). Dès lors, Jésus commença à prêcher en disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche (Matt. 4:17). Christ a chargé ses disciples de prêcher l’évangile du repentir, leur donnant autorité sur les démons ou esprits impurs (Marc 6:7,12 ; Luc 10:1, 17-20).

Deux choses sont essentielles au repentir :

La première est la connaissance du péché et du fait que l’on a péché (Romains 3:23).
La deuxième est d’être capable de se tourner vers Dieu, à travers Sa parole.

Ainsi, il nous a été donné la capacité de comprendre la nature du péché et le contenu des mystères de Dieu. Les élus ont reçu pouvoir sur les démons uniquement pour démontrer que leurs noms sont inscrits dans les Cieux et pour contrôler les actions et les circonstances qui les entourent dans les combats spirituels auxquels ils font face. Ils acquièrent ainsi de l’assurance, dans leur capacité à être plus forts que le pouvoir des démons.

Le repentir était enseigné comme le prélude à l’enlèvement du péché (ou de la méchanceté ; Actes 8:22) afin que viennent des temps de rafraîchissement de la présence ou de la part du Seigneur, pour qu’Il envoie le Christ qui nous a été destiné (Actes 3:19-20).

Ainsi, Christ ne nous est pas envoyé avant le repentir. C’est un processus continuel. Christ est envoyé à chacun individuellement, ainsi qu’une fois pour toutes. Les Trinitaires éprouvent des difficultés à comprendre ce processus en raison de leur mécompréhension de la nature de la Divinité.

Les temps de l’ignorance, comme on les appelle, Dieu n’en tient pas compte, mais après Christ, Il ordonne à tous les peuples de se repentir, leur ayant fixé un jour de jugement (Actes 17:30). Ainsi, le repentir est étendu aux Païens (voir aussi Actes 15:3).

La prise de conscience du péché et de l’indignité du pécheur est le facteur majeur dans le repentir. Donc, être juste à ses propres yeux [être pharisaïque] est le pire des péchés, car le pécheur ne peut pas voir sa propre insuffisance. C’est une illusion de soi.

Dieu éloigne de nous nos offenses (transgressions) aussi loin que l’orient est éloigné de l’occident (Psaume 103:12). Notez le sens général du Psaume 103:6-14.

Psaume 103:6-14 L’Éternel fait justice, il fait droit aux opprimés. ⁷ Il fait connaître ses voies à Moise, ses hauts faits aux fils d’Israël. ⁸ L’Éternel est compatissant et il fait grâce, il est lent à la colère et riche en bienveillance. ⁹ Il ne conteste pas sans cesse, il ne garde pas sa colère à toujours. ¹⁰ Il ne nous traite pas selon nos péchés et ne nous rétribue pas selon nos fautes. ¹¹ Mais autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant sa bienveillance est efficace pour ceux qui le craignent. ¹² Autant l’orient est éloigné de l’occident, autant il éloigne de nous nos offenses. ¹³ Comme un père a compassion de ses fils, l’Éternel a compassion de ceux qui le craignent. ¹⁴ Car il sait de quoi nous sommes formés, il se souvient que nous sommes poussière. (LSG)

Après s’être repenti et retourné à Dieu, le pécheur repentant doit ensuite accomplir des actes dignes du repentir (Actes 26:20). Nous devons changer notre comportement. Le péché n’est pas accidentel ; il procède du conditionnement de l’esprit. Par une réaction physico-chimique, une mémoire à long terme [ou des habitudes ancrées] s’installe dans notre cerveau. C’est pourquoi, il est difficile pour les gens de résister ou de lutter contre le péché. Ils doivent changer les processus mêmes de l'esprit. C’est la base du texte : Recommande tes voies à l’Éternel et Il établira tes pensées. Ceci est exprimé dans la Bible version RSV comme : Recommande tes voies au Seigneur et il établira tes projets (Proverbe 16:3 ; cf. aussi 2Cor. 10:5).

La version King James (KJV) de la Bible capture peut-être mieux le sens plus large de l’action du cerveau. Il s’agit d’un processus continu. Certaines structures sociales sont tellement allées trop loin dans la dégradation qu’elles ne peuvent surmonter leurs problèmes. Dieu a détruit Sodome parce que les gens de Sodome ne pouvaient pas être corrigés/redressés étant donné le temps imparti et l’opération du Plan, et de leur capacité à être atteints pour se repentir. En d’autres termes, leur façon de penser était trop corrompue pour qu’ils réagissent aux messages qui leur étaient adressés. Ainsi, dans les Derniers Jours, les peuples ne permettront pas au Seigneur de réhabiliter les nations, même lorsque le témoin de la prophétie et de l’Écriture est devant eux. Voilà pourquoi Sodome condamnera notre peuple (Matthieu. 11:23-24 ; Marc 6:11 ; Luc 10:12) – parce que nous avons le message de Christ alors qu’eux ne l’avaient pas.

Ainsi, l’appel de Dieu, selon la séquence prédestinée des événements, est la première étape ou phase du processus d’entrée dans le Royaume de Dieu. Dieu connaît la fin depuis le commencement. Il ne prédestinera pas des personnes qui échoueront. Ainsi, "beaucoup sont appelés, mais peu sont élus" (Matt. 22:14).

Dieu n’amène pas délibérément des individus en jugement, avant qu’ils ne soient capables d’être assujettis au processus. Ainsi, les appelés mais qui ne sont pas choisis, retourneront tout simplement à la Deuxième Résurrection. Par exemple, tous ceux qui sont actuellement baptisés dans l’Église et qui sombrent dans la Trinité, vont à la Deuxième Résurrection. Ils ne sont tout simplement pas amenés en jugement. Dieu ne Se révèle pas à eux. L’exigence ou la condition pour être dans la Première Résurrection, qui est d’avoir la vie éternelle, est de connaître Celui qui est l’Unique Véritable Dieu et Son fils Jésus Christ (Jean 17:3). Jean 17:3 s’applique aux deux résurrections et à tous les peuples. Aucun adorateur d’un faux dieu, même celui qui prétend être Chrétien, comme le sont les Trinitaires par exemple, ou adorateur d’autres faux dieux, n’héritera de la vie éternelle, même lors de la Deuxième Résurrection. Leurs erreurs, leur seront montrées, par les élus, qui seront leurs enseignants en tant qu’êtres spirituels. S’ils ne se repentent pas lors de la Deuxième Résurrection, ils vont mourir et seront brûlés dans la Géhenne. Ils seront confrontés à ce choix au cours d’une période de cent ans (Ésaïe 65:20). Ils se repentiront ou mourront !

Cela s’applique à tout péché relevant de la catégorie des Commandements de Dieu. Le Premier et le plus Grand Commandement — Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée (Matt. 22:37 ; Marc 12:28 , cf. Deut. 6:5) — englobe les quatre premiers des Dix Commandements. Le Deuxième Grand Commandement — Tu aimeras ton prochain comme toi-même (Matt. 22:39, cf. Lév. 19:18) — englobe les six derniers Commandements. Sur ces deux grands ou Commandements centraux dépendent toute la Loi et les prophètes (Matt. 22:40). Ainsi, les Dix Commandements ne sont pas exclusifs ; ils sont l’extension des deux et le noyau de la Loi telle que donnée par le Messie à Moïse à travers l’Esprit Saint. Le repentir est le processus de retour à Dieu au sein de Sa structure (Mal. 3:6-12) (cf. aux séries sur la Loi dans le document La Loi de Dieu (No. L1)).

Ce processus de retour à Dieu se produit dans le cadre de l’action de connaître ou d’apprendre ou de venir à connaître Dieu (Jean 17:3 ; 10:37-38). Christ révèle le Père à l’individu après que le Père le lui ait donné pour que le processus commence (Jean 6:44, 57, 65). Ainsi, l’appel a lieu dès le commencement du monde et est systématique. C’est la première de trois phases, la deuxième phase étant le baptême et la troisième le repentir continuel.

Le Baptême

Toute autorité a été conférée à Christ à la suite de sa résurrection (Matt. 28:18). Il ordonna à ses disciples d’aller et de faire de toutes les nations des disciples, en les baptisant au nom du Père, du Fils et de l’Esprit Saint (Matt. 28:19), et en leur enseignant à faire tout ce que Christ leur avait commandé. Ainsi, il serait toujours avec eux jusqu’à la fin de l’âge (Matt. 28:20).

Le repentir doit être accompagné du baptême pour recevoir le don de l’Esprit Saint (Actes 2:38). Nous ne pouvons recevoir l’Esprit Saint à moins de nous être repentis et d’avoir été baptisés, étant ainsi nés de nouveau. À moins de naître de nouveau, nous ne pouvons entrer dans le Royaume de Dieu (Jean 3:3,5). Le repentir est une condition préalable au baptême et à la réception de l’Esprit Saint. Ainsi, le baptême des nourrissons/enfants est logiquement exclu, étant contraire à la Bible. Le baptême est le premier des deux seuls sacrements de l’Église, l’autre étant le Dîner du Seigneur (voir le document Les Sacrements de l’Église (No. 150)).

La condition préalable du repentir a été soulignée par la mission de Jean le Baptiste, qui était le précurseur du baptême de l’Esprit Saint en Christ (Marc 1:4,8). Jean a déclaré que Christ baptiserait d’Esprit Saint et de feu, concernant les non-repentants (décrits comme de la paille) (Luc 3:16-17).

L’Esprit Saint est conféré sous la direction de Dieu. Suite à la demande, signifiée par l’imposition des mains, l’Esprit Saint entre dans l’individu. L’Esprit Saint n’est pas conféré par la personne qui impose les mains. La ou les personnes qui imposent les mains le font en tant que représentants de l’Église, demandant à l’Esprit Saint d’agréer la requête de l’Église et de l’individu, et d’entrer dans le destinataire pour toute activité que ce soit. C’est la raison pour laquelle la dignité morale du ministre (représentant) de l’Église n’affecte en rien la validité du processus. Comme Christ l’a déclaré : tout ce que deux ou trois d’entre vous lient sur la Terre est lié dans le Ciel (Matt. 18:18-20).

Matthieu 18:18-20 Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel. ¹⁹ Je vous dis encore que, si deux d'entre vous s'accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux. ²⁰ Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux. (LSG)

Ainsi, l’Esprit est conféré pour chaque aspect de l’œuvre de Dieu et n’est conféré par aucun homme. L’Esprit Saint opère dès avant le baptême en traitant avec chaque individu. L’Esprit attire les élus vers Dieu à travers Christ (Hébreux 7:25). Les prémices de l’Esprit sont données à l’individu au moment du baptême, selon Romains 8:23, qui indique clairement que l’adoption ne se produit pas avant la rédemption du corps. Ainsi, nous sommes nés de nouveau mais continuons à grandir spirituellement quotidiennement en Christ Jésus jusqu’à ce que nous entrions dans la gloire de Dieu (voir les documents L’Esprit d’Adoption (No. 034) et Né de Nouveau (No. 172)).

Ce don de l’Esprit Saint lors du baptême est l’eau puisée aux sources du salut promise par Dieu à travers Ses prophètes (Ésaïe 12:3). Cette eau de l’Esprit Saint était la promesse de Dieu à Jacob, enregistrée dans Ésaïe 44:3. Le Seigneur Dieu est la source d’eau vive (Jérémie 2:13 ; 17:13 ; et Zacharie 14:8). C’est le fleuve d’eau de la vie (Apoc. 22:1). Christ, parlant de l’Esprit (Jean 7:39), a dit que de lui des eaux vives coulent (Jean 4:10-14 ; 7:38 cf. Ésaïe 12:3 ; 55:1 ; 58:11 ; Ézéchiel 47:1). Israël est purifié spirituellement par l’eau en Ézéchiel 36:25, qui est l’eau de la vie ou l’Esprit Saint. Les élus prennent de cette eau gratuitement (Apoc. 22:17).

Un Repentir Continuel

Le repentir est un processus continuel et devrait s’approfondir au fil des années, après le baptême. L’Église d’Éphèse a été appelée à se repentir et à se souvenir d’où elle était tombée, et à faire à nouveau les œuvres qu'elle faisait au début (Apoc. 2:5). De même, l’Église de Pergame a été appelée à se repentir (Apoc. 2:16), tout comme l’Église de Thyatire (Apoc. 2:21-22) qui avait des apostats qui ont couché (se sont jetés sur un lit) avec de faux enseignants religieux. L’Église de Sardes était également appelée à se repentir, sinon Christ viendrait à elle comme un voleur durant la nuit, et ils ne sauraient pas à quelle heure il viendrait (Apoc. 3:3). Ceux que Christ aime, il les réprimande et les châtie. Il exige qu’ils (dans ce cas, ceux de Laodicée) soient zélés et qu’ils se repentent (Apoc. 3:19). Le repentir est ainsi continuel pour toutes les Églises de Dieu, étant la responsabilité de tous (Jacques 5:19-20).

Ainsi, le repentir est la condition préalable pour entrer dans le Royaume de Dieu. Si ce n’était pas pour les élus qui sont le Temple de Dieu (Lév. 26:12 ; 1Cor. 3:16-17 ; 6:19, 2Cor. 6:16 ; Éph. 2:19-22) et qui font partie du processus que Dieu a mis en mouvement dès le commencement du monde, il n'y aurait aucune chair laissée vivante (Matt. 24:22). Dieu aurait permis à toute l’humanité Adamique de s’éteindre comme Il a voulu que les Nephilim soient exterminés (voir le document Les Nephilim (No. 154)).

Dieu est en train d’agir pour traiter avec l’humanité par l’intermédiaire de Jésus Christ et des élus qui ont été inscrits dans le Livre de Vie avant la fondation du monde. Les élus étaient prédestinés à être appelés. Ils ont été appelés à la repentance. Le repentir était une condition préalable à la réception de l’Esprit Saint, qui ne pouvait être symbolisé que par le baptême. Le repentir est continuel et se poursuit après le baptême afin que nous puissions croître et grandir dans l’Esprit jusqu’à ce que nous atteignions la perfection et l’adoption, qui est la rédemption du corps.

Ceux qui se sont endormis doivent être ressuscités dans la chair afin qu’ils puissent être transformés en êtres spirituels comme Christ l’a été, en tant qu’offrande de la gerbe. Le Messie était le premier des prémices. Il est devenu fils de Dieu avec puissance dès sa résurrection d’entre les morts (Romains 1:4). Nous sommes aussi les prémices : à qui a été donné l’Esprit à la Pentecôte et rachetés à l’Avènement. La séquence des Jours Saints représente ces aspects de notre appel et de notre réconciliation avec Dieu le Père par Jésus Christ.

Voir les documents Les Fêtes de Dieu en rapport avec la Création (No. 227) et Les Jours Saints de Dieu (No. 097).

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