27 EC

La Première Persécution de l'Église

Jean le Baptiste un homme envoyé par Dieu (Jean 1:6), un messager préparant la voie (Mal. 3:1)

28 EC

Jean le Baptiste est décapité - Christ commence son ministère.

30 EC

Christ, l'Agneau de Dieu observant le Sabbat est crucifié à la Pâque (mercredi 5 avril).

Résurrection de Jésus de Nazareth, à la fin du jour de Sabbat (samedi 8 avril/dimanche 9 avril). Ensuite, le 1^er jour de la semaine, (dimanche 9 avril, à 9:00 heures du matin), il monte au ciel en tant que l'offrande de la gerbe agitée, le premier des premiers-fruits. Voir le document : L’Offrande de la Gerbe Agitée (No. 106b).

30-31 EC

Les disciples sont envoyés dans divers pays pour établir les églises.

Joseph d'Arimathée, avec Aristobule, est considéré comme ayant apporté la foi en Grande-Bretagne. Judas Timothée l'a répandue en Inde, Marc l'a répandue à Alexandrie, Jean à Éphèse, Pierre l’a répandue à Antioche et en Parthie avec d’autres qui sont également allés vers les autres nations énumérées dans les Actes (voir le document L’Origine de l’Église Chrétienne en Grande-Bretagne (No. 266) et aussi L’Établissement de l'Église sous les Soixante-Dix (No. 122D)). Ce texte (No. 122D) couvre le diocèse et la mort des premiers évêques de l'église.

30-70 EC

L'Église de Jérusalem est impitoyablement persécutée par les Juifs. Voir le document Le Signe de Jonas et l'Histoire de la Reconstruction du Temple (No. 013).

34 EC

Étienne est lapidé à mort. Les Croyants sont dispersés à travers la Judée et à travers la Samarie.

Soudan. Premiers Chrétiens ; l'évangile est apporté en Nubie (Meroc) par l'eunuque éthiopien qui a été baptisé par Philippe.

La mission s'est étendue aux Samaritains par Philippe ; nouvelle persécution.

42 EC

Marc l'Évangéliste arrive à Alexandrie, fonde ce qui deviendra l'Église Copte.

Phénicie Chypre, Antioche : “Un grand nombre de personnes crurent et se convertirent au Seigneur” (Actes 11:21).

44 EC

Persécution à Jérusalem sous le roi Hérode Agrippa I ; Jacques le frère de Jean est exécuté, emprisonnement et fuite de Pierre.

50 EC

Juifs et Chrétiens sont bannis de Rome.

Les Chrétiens Assyriens fondent l'Église d’Orient (devenue plus tard Nestorienne).

54 EC

1^ère persécution impériale romaine des Chrétiens, sous l’Empereur Néron,

58 EC

Paul est arrêté à Jérusalem.

60 EC

Paul est envoyé à Rome pour procès.

61 EC

Paul à Rome sous garde militaire ; l'évangile est proclamé dans la capitale de l'empire,

Paul écrit : “La Bonne Nouvelle qui vous a atteints se répand dans le monde entier” (Colossiens 1:6, Jérusalem) ; “La Bonne Nouvelle, que vous avez entendue, a été prêchée à la race humaine tout entière” (Colossiens 1:23 ; en grec “à toute la création sous le ciel”). La Grande-Bretagne (devenue le Royaume-Uni plus tard). Les premiers résidents Chrétiens (les soldats Romains, les marchands) ; les origines de l'Église Celte.

63-64 EC

Fin des 62 semaines d'années de Daniel 9:25.

Martyre de Jacques, frère de Christ, premier évêque de Jérusalem.

Martyre de l'apôtre Marc à Baucalis près d'Alexandrie.

Les persécutions de Néron commencent ; Paul et Pierre sont martyrisés.

Le Grand Incendie de Rome ; des milliers de Chrétiens sont brûlés ou tués par l'Empereur Néron.

66 EC

Émeutes antisémites et pogroms en Égypte : 50000 tués en Alexandrie, 60000 ailleurs. Vespasien avec 60000 troupes apaise l'insurrection juive ; reconquiert la Galilée.

70 EC

Fin des Soixante-dix Semaines d'Années et la destruction du Temple. Destruction de Jérusalem par Titus avec 4 légions ; 600000 tués en Judée, 10000 Juifs sont crucifiés, 90000 Juifs à Rome comme esclaves ; les Juifs se sont dispersés à l'étranger. Les Chrétiens ont tenu compte très tôt des avertissements du Messie et ont fui à Pella sous Siméon pour échapper à l'armée romaine (Voir World Christian Encyclopedia (pp. 23-32), A Comparative Survey of Churches and Religions in the Modern World, Oxford University Press, 1982.)

71 EC

Le Colisée de Rome est construit – qui fait du martyre des chrétiens un sport.

72 EC

Les Chrétiens qui ont fui Jérusalem en l’an 70 EC retournent maintenant à Jérusalem. Ils ont établi des églises Chrétiennes partout dans toute la Palestine, la Syrie et la Mésopotamie mais ils sont entrés en conflit avec les églises Chrétiennes grecques à cause des problèmes liés à l'observation de la loi ou de la Torah. Le Catholicisme moderne pense que c’est parce que Pierre et Paul avaient établi un système séparé avec les Grecs, mais ce n'était pas le cas. Il vaut aussi la peine de mentionner que le titre de "pape" a été porté par des évêques dans des évêchés majeurs tels qu’Alexandrie, Jérusalem et Antioche au troisième siècle, mais jamais par les apôtres.

81 EC

Deuxième persécution romaine impériale, sous Domitien.

98 EC

Troisième persécution impériale, sous Trajan.

111 EC

115 EC

Le culte du dimanche a fait son entrée dans l'église de Rome.

Martyre d’Ignace, évêque d'Antioche.

120 EC

L'Église Vaudoise est formée dans les vallées de Piémont après l’expédition de Polycarpe, le disciple de l'Apôtre Jean, de Smyrne. À partir de cette date, ils ont transmis de père en fils les enseignements qu'ils ont reçus des apôtres, y compris l’observance du Sabbat, des Nouvelles Lunes, et des Fêtes. Voir les documents : La Distribution Générale des Églises observant le Sabbat (No. 122) ; Les Nouvelles Lunes d'Israël (No. 132) et Le Rôle du Quatrième Commandement dans l’Histoire des Églises de Dieu Observant le Sabbat (No. 170).

Note : Les Vaudois étaient des Unitariens Subordinationistes observant le Sabbat bien avant que Valdo n’entre en scène – selon Dugger et Dodd, A History of the True Religion, (3^e éd. Jérusalem, 1972, p. 224ff.).

132 EC

Deuxième rébellion Juive sous Bar Kokhba ; deuxième destruction de Jérusalem par les Romains en l’an 134 ; la quasi-totalité de la population juive de Palestine meurt ou fuit.

154 EC

Anicet introduit le festival Païen d’Easter/Pâques dans l'Église romaine. Il est opposé par Polycarpe, disciple de Jean. Polycarpe dirige l'église de l'Est à Smyrne et parle au nom de tous les Quartodécimans.

Justin Martyr écrit sa Première Apologie à l'Empereur de Rome de la part de l'Église de Rome. Il a expliqué que Christ était le Grand Ange de l'AT qui a donné la Loi à Moïse. Au nom de l'Église de Rome, Justin a écrit (Dial. LXXX) que s'ils rencontraient des gens qui se disaient Chrétiens et qui, quand ils mourraient, ils iraient au ciel, il ne fallait pas les croire parce qu'ils n'étaient pas Chrétiens. C’était le test d'un vrai Chrétien. C'était un schibboleth dans l'église. Les gens qui disaient que quand ils mourraient ils iraient au ciel étaient des imposteurs Gnostiques.

156 EC

La mort sur le bûcher de Polycarpe, évêque de Smyrne.

161 EC

4e persécution impériale romaine, sous Marc Aurèle.

180 EC

Théophile d'Antioche fait la première mention d'un trias traduit inexactement plus tard en français comme Trinité, et les débuts insensés de la doctrine Binitaire apparaissent pour la première fois dans l'histoire de l'église (voir La Théologie de la Divinité des Premiers Temps (No. 127)).

Voir également la Déformation par les Binitaires et les Trinitaires de la Théologie de la Divinité des Premiers Temps (No. 127B)).

192 EC

L'évêque Victor de Rome introduit de force le festival Easter/Pâques au lieu de la Pâque et les Disputes Quartodécimanes divisent l'église. Polycrate, disciple de Polycarpe, résiste et s’oppose à la Faction romaine hérétique. Irénée, l'évêque de Lyon, tente d'intercéder en vain. Voir le document : Les Disputes Quartodécimanes (No. 277).

193 EC

5e persécution impériale romaine, sous Septime Sévère.

195 EC

Irénée expose et explique la doctrine Unitarienne correcte sur la Nature de Dieu dans l’ouvrage Contre les Hérésies. Il affirme que le but des élus est de devenir elohim ou theoi (autrement dit des dieux, cf. Zach. 12:8) selon le texte de la Bible (voir le document Les Élus en tant qu’Elohim (No. 001)).

200 EC

L'observation du Sabbat est très répandue et semble avoir été combattue à partir de Rome. Le Sabbat a été observé en Égypte, comme l’expose le Papyrus d'Oxyrhynchus (circa. 200-250 EC).

Origène a également recommandé l’observation du Sabbat.

De même, la Constitution des Saints Apôtres (Ante-Nicene Fathers, Vol. 7, p. 413 ; c. troisième siècle) dit : Vous observerez le Sabbat, à cause de Celui qui s’est arrêté de Son œuvre de création, mais qui n’a pas cessé Son travail de providence : c'est un repos pour la méditation de la loi, non pour l'oisiveté des mains.

Persécutions vicieuses et brutales des Chrétiens Coptes en Égypte avec des milliers martyrisés.

Tertullien dit que l'Église britannique a été établie depuis longtemps à cette époque.

220 EC

Les problèmes du Modalisme apparaissent dans les discussions entre les papes de Rome et d’Alexandrie. Une distinction est tentée dans le Trias du Père, du Christ et de l'Esprit Saint. Ici, l'influence du Modalisme d'Attis se fait sentir dans l'église Chrétienne de Rome. Pour la première fois, Christ est élevé au rang de Dieu en tant qu’une structure Modale. Voir le document La Première Théologie de la Divinité (No. 127).

Le Sabbat en Inde

220 EC

L'introduction de l’observation du Sabbat en Inde a provoqué une controverse dans le Bouddhisme en l’an 220 EC. Selon Lloyd (The Creed of Half Japan, p. 23), la Dynastie Kushan du Nord de l’Inde a convoqué un concile de prêtres bouddhistes à Vaisalia pour uniformiser l'observation du Sabbat hebdomadaire parmi les moines bouddhistes. Certains avaient été tellement impressionnés par les écrits de l'Ancien Testament qu'ils avaient commencé à observer le Sabbat.

235 EC

6e persécution impériale romaine, sous Maximin.

249 EC

7e persécution impériale romaine, sous le chef militaire Decius ; tentative systématique de l’État de détruire le Christianisme.

253 EC

8e persécution impériale romaine, sous Valérien.

270 EC

9e persécution romaine impériale, sous Aurélien.

300 EC

Au IVe siècle, les prêtres païens du dieu Attis se plaignaient que le ministère Chrétien à Rome leur avait volé toutes leurs doctrines.

303 EC

10e et dernière persécution impériale romaine, sous Dioclétien ; ordre de détruire tous les bâtiments d'église et les écrits. Environ 500000 Chrétiens ont été exécutés systématiquement durant 10 ans.

Le Sabbat en Espagne

305 EC

D’après le canon 26 du Concile d'Elvira (circa. 305), il apparaît que l'Église d’Espagne avait observé le Sabbat. Rome avait introduit la pratique du jeûne le jour de Sabbat pour neutraliser/contrer l’observance du Sabbat. Le Pape Sylvestre (314-335) était le premier qui a ordonné aux églises de jeûner le jour de Sabbat, et le Pape Innocent (402-417) en fit une loi obligatoire dans les églises qui lui obéissaient.

Innocentius a donné l’ordre que le Sabbat ou samedi soit toujours un jour de jeûne (Peter Heylyn, History of the Sabbath, Part 2, Ch. 2, London, 1636, p. 44).

314 EC

Décret de Tolérance de Milan, l’Empereur Constantin a cherché à utiliser le Christianisme à des fins politiques, et a initialement soutenu la faction romaine, qui en est venue à adopter les doctrines d'Athanase et, plus tard, celles des Cappadociens. La position doctrinale de l'Église était devenue embrouillée/floue à cause des factions Gnostiques, influencées des cultes du mystère. Constantin a soutenu la faction Athanasienne sur la supposition erronée que, parce qu’elle était dominante à Rome, elle était la secte principale, mais la déposition d'Arius lors du Synode bondé d'Alexandrie a conduit finalement à la guerre avec son coempereur, Licinius, et aux troubles de 322-323 EC.

Le Pape Sylvestre (314-335) était le premier à ordonner aux églises de jeûner le jour de Sabbat.

Rome tente de neutraliser/contrecarrer l’observance du Sabbat.

318 EC

La Conférence des Desposyni : En l’an 318, Constantin avait ordonné la conférence entre l'évêque de Rome et les desposyni ; les évêques qui étaient de la famille de Jésus Christ.

Les desposyni (ce qui signifie littéralement en grec ‘Appartenant au Seigneur’, car ils étaient des parents de sang de Jésus Christ) ont demandé à Sylvestre, qui avait maintenant le patronage romain, de révoquer sa confirmation de l'autorité des évêques Chrétiens grecs de Jérusalem, d’Antioche, d’Éphèse, et d’Alexandrie, et de nommer les évêques desposynos à leur place. En outre, ils ont demandé que la pratique consistant à envoyer de l’argent à Jérusalem, en tant qu’église mère, soit reprise. Cette pratique est facilement reconnaissable comme le système de la dîme de la dîme, qui avait été en vigueur dans l'église jusqu'à l'interdiction de l'Empereur Hadrien en l’an 135 EC. Ces parents de sang de Christ ont exigé la réintroduction de la Loi, qui incluait le Sabbat et le système des Jours Saints, des Fêtes et des Nouvelles Lunes de la Bible. Sylvestre rejeta leur demande et affirma que dorénavant, l'église mère était à Rome et il insista pour qu'ils acceptent les évêques grecs pour les diriger.

Ce fut le dernier dialogue connu avec les églises observant le Sabbat en orient, dirigées par les disciples qui étaient des descendants des parents de sang du Messie.

L'évêque, ou le pape, (tous les évêques des principaux évêchés étaient appelés pape au début, lorsque le terme a été introduit à partir des cultes/sectes) a ensuite, avec le stratagème/l’aide de Romain, ordonné qu'ils soient exterminés et cette campagne d'extermination a été entreprise contre la famille directe de Christ à partir de l’an 318. Voir le document : La Vierge Mariam et la Famille de Jésus Christ (No. 232).

322 EC

La déposition d'Arius lors du Synode bondé d'Alexandrie, qui a fait l’objet de nombreuses discussions, a finalement conduit à la guerre avec le co-Empereur de Constantin, Licinius, et aux troubles de l’an 322-323 EC.

325 EC

Le Concile de Nicée est convoqué et s’est réuni. Les Canons du Concile de Nicée ont été perdus. Il a été établi plus tard qu'il n’y en avait que 20, qui ont commencé l'introduction des aberrations telles que : les règles domiciliaires pour le clergé vivant avec des femmes, c.-à-d. le célibat ; la persécution par l'imposition d’une pénitence des Unitariens (incorrectement appelés Ariens) et de ceux qui soutenaient Licinius ; l'établissement du système diocésain et ses contrôles sur les prêtres et la prohibition du clergé de prêter à intérêt ; et l'introduction de prières permanentes debout au culte du dimanche et pendant "la Saison Pascale". La soi-disant Saison Pascale était en fait l'introduction et l'harmonisation forcées d’Easter/Pâques telle qu'elle était pratiquée en Occident depuis Rome par le système d'Attis et par les Grecs en Orient sous le système d'Adonis et en Égypte sous le système d'Osiris/Isis. Ce festival remplaçait la Pâque Biblique). Le Credo reconstruit à partir de Constantinople lui-même, introduit le concept du Binitarisme essentiel à la formulation de la Trinité et introduit l'aberration que Christ était le "seul engendré du Père" et supprime donc la promesse des élus en tant que fils engendrés de Dieu. Athanase dit (dans Ad Afros) qu’il y avait 318 évêques présents. Arius a souvent été convoqué au Concile, lequel a commencé probablement le 20 mai 325 EC sous Hosius l’Athanasien de Cordoue. Constantin s’est joint au Concile le 14 juin. Pour obtenir un accord, Constantin a fait entrer une cohorte de troupes romaines et a arrêté un certain nombre d'évêques et a banni Arius, Theonas de Marmarica et Secundus de Ptolemais à Illyrica. Les écrits d’Arius ont alors été brûlés et tous trois ont été anathématisés. Le reste se mirent d'accord sur le symbole du Credo le 19 juin. Le Concile s’est terminé le 25 août avec une ‘fête’ organisée par Constantin, au cours de laquelle les évêques ont reçu des cadeaux.

Trois mois après le Concile, Eusèbe de Nicomédie et Theognius de Nicée, qui ont été forcés de signer le Credo sous contrainte, ont été exilés pour s’être rétractés et Theodotus de Laodicée, qui a signé aussi sous contrainte et s’est rétracté, a désavoué au lieu de les joindre.

La persécution est instituée par l'imposition de la pénitence des Unitariens (appelés à tort Ariens) et de ceux qui ont soutenu Licinius.

328 EC

Constantin, se rendant compte que les Athanasiens n'étaient pas la secte de la majorité et qu'ils étaient une source de division et de persécution dans l'Empire, rappelle les cinq dirigeants Unitariens (on suggère que c'est à l'instigation de Constance, veuve de Licinius. Cependant, il est plus probable qu'elle n'était qu'une unitarienne éminente de la faction Eusébienne ou Arienne). Le problème avec le système Chrétien Unitarien était qu'il suivait les principes de la Bible et ne se préoccupait pas du contrôle des nations. Chaque nation était séparée et sujette à ses propres dirigeants et le système religieux de cette nation était entre eux et Dieu. La nation qui obéissait à Dieu était bénie. L'empire était préoccupé par la domination du monde et les convertis à l'église de Rome étaient également imprégnés de cette mentalité. Ainsi, ils ont courtisé une organisation qui voulait la domination du monde et qui ne tolérerait aucune opposition à ce modèle. En conséquence, le système de l’Église romaine a adapté le système païen des cultes du soleil et parmi les Aryens au Christianisme, de telle sorte qu'aucune personne croyant en la Bible ne puisse suivre les deux systèmes.

Le Sabbat en Perse

335 EC

Les églises en Perse qui observaient le Sabbat ont subi quarante ans de persécution sous Shapur II, de 335-375 en particulier, parce qu'elles observaient le Sabbat.

“Ils méprisent notre dieu-soleil. N’est-ce pas Zoroaster, le saint fondateur de nos croyances divines, qui a institué le dimanche il y a mille ans en l'honneur du soleil et supprimé le Sabbat de l'Ancien Testament ? Pourtant, ces Chrétiens ont des services ecclésiastiques le samedi” (O'Leary The Syriac Church and Fathers, pp. 83-84, requoted Truth Triumphant p. 170).

Cette persécution a été reflétée en Occident par le Concile de Laodicée (circa. 366). Hefele note :

Canon 16 – Que les Évangiles avec d'autres Écritures soient lus le jour de Sabbat (cf. aussi les canons 49 et 51, Bacchiocchi, fn. 15, p. 217).

Canon 29 – Les Chrétiens ne doivent pas Judaïser en se reposant le jour de Sabbat, mais ils doivent travailler ce jour-là en honorant plutôt le jour du Seigneur en se reposant, si possible, en tant que Chrétiens. Cependant, si quelqu’un est trouvé en train de judaïser, qu’il soit anathème pour Christ (Mansi, II, pp. 569-570, voir aussi Hefele Councils, Vol. 2, b. 6)

337 EC

L'Empereur Constantin a été baptisé Unitarien par Eusèbe sur son lit de mort.

339 EC

Persécution sévère des Chrétiens en Perse, jusqu'en 379 ; la persécution vicieuse intermittente par les souverains Sassaniens/Sassanides jusqu'à la conquête de l’an 640 par l’Islam.

345 EC

La persécution en Syrie orientale et en Perse pousse 400 Nestoriens avec un évêque à s’établir à Malabar, Inde.

351 EC

Les Goths Unitariens publient la Bible en Langue Gothique.

Les Juifs Modifient le Calendrier

358 EC

Le calendrier Juif est changé à partir du modèle de la période du Temple par un système de calcul et est délinéé sous le Rabbi Hillel II vers 358 EC (à partir des données des rabbins babyloniens vers l’an 344 EC). Les Sabbatariens Vaudois, et plus tard les Sabbatariens de Transylvanie, n'ont pas suivi le calendrier juif mais ont observé la conjonction astronomique de la Nouvelle Lune. Voir le document : Le Calendrier de Dieu (No. 156) et la préface de Cox à R. Samuel Kohn, Les Sabbatariens en Transylvanie (No. A_B2), [1894], CCG Publishing, 1998.

380 EC

Les Montanistes, au IIe siècle, commencèrent un culte d'adoration de l'Esprit Saint, car ils s’attendaient à ce que l'Esprit Saint vienne et prenne la place des fils et annonce un évangile plus parfait. Cette vue a été réprimée mais a conduit au IVe Concile de Rome en l’an 380 où le Pape Damase a condamné quiconque niait que l'Esprit Saint devrait être adoré comme le Père et le Fils (ibid., p. 711). Ainsi, l'année suivante (381), au Concile de Constantinople, l'Esprit Saint a été ajouté à la Divinité en tant que la Trinité, mais peut-être pas avec autant de succès que les Cappadociens l’auraient souhaité. Ceci constitue la grande distinction suivante entre les Églises de Dieu et le Trinitarisme.

381 EC

Le Concile de Constantinople voit la formulation de la doctrine de la trinité et la définition de l'Esprit Saint comme troisième partie de la Divinité, faisant progresser et encourageant l'hérésie Binitaire émanant du concile de Nicée. Cependant, la position doctrinale complète n'a pas été adoptée avant le Concile de Chalcédoine en l’an 451 EC. Ce concile a vu la sortie des trente-six semi-Ariens, Macédoniens ou Pneumatomachi. Le concile, après cette sortie, ne comptait que 150 évêques. Ce n'était donc pas représentatif d'une grande partie du Christianisme de l’époque.

Ambro[i]se de Milan, avec Théodose, prend le contrôle de l'Église romaine.

Les disputes Athanasiennes/Ariennes conduisent à une persécution amère.

Les doctrines attribuées au soi-disant Arianisme, à savoir la création de l'Esprit Saint par Christ, ne sont pas justifiées/étayées par aucun des écrits d'Arius ou de la faction.

Voir le document : Le Socinianisme, l’Arianisme et l'Unitarisme (No. 185)).

Il n'y avait aucun Empereur Trinitaire sur le trône avant 381, quand la Trinité a été formulée à Constantinople sous la protection de Théodose. Ils avaient tous été Unitariens jusqu'en 381, à l'exception de Julien l'apostat.

Ce credo Unitarien est basé sur la théologie exprimée dans Psaume 45:6-7 et Hébreux 1:8-9. Les premiers apologistes, tels qu'Irénée de Lyon, l'ont soutenue au IIe siècle. Cette théologie a été soutenue par les Goths, les Vandales, les Alains, les Suèves, les Hérules, les Bretons, les Lombards, les Allemands, et toutes les tribus du Nord. Voir le document : La Préexistence de Jésus Christ (No. 243) pour le credo des Goths). Cela provenait des enseignements des théologiens et des disciples des apôtres qui étaient déjà vieux de plusieurs siècles avant le Concile de Nicée en 325 EC, où plusieurs de ces évêques étaient présents. L'hérésie du Binitarisme est née à partir de ce Concile.

En 381, la Trinité a été déclarée à Constantinople à partir de la théologie des Cappadociens Basil, Grégoire de Nysse et Grégoire de Nazianze. La destruction de la foi par les Grecs et les Romains avait commencé à faire son effet. Les Trinitaires étiquettent de manière incorrecte et malhonnête le credo comme étant l’Arianisme, afin de donner l'impression que leur doctrine est plus ancienne et que cette doctrine est née d’Arius au IVe siècle. Les Trinitaires ont alors alternativement étiqueté la doctrine Unitarienne subordinationiste d’après Arius (Arianisme) puis Eusèbe de Nicomédie (Eusèbianisme) et d’autres évêques beaucoup plus anciens qu’Arius (qui n'était même pas présent à Nicée, n'y ayant été convoqué que pour des conseils de logique). Les Trinitaires accusent les Ariens de soutenir que l'Esprit était une création du fils, quand en fait c’est la doctrine du Filioque avancée depuis le Concile de Toledo, par les Catholiques eux-mêmes au VIe siècle. Même les Grecs ont rejeté cette vue. Les gens qui étiquettent cette vue comme Arienne, sont soit délibérément malhonnêtes, soit ne comprennent pas suffisamment pour savoir ce qu'ils disent.

382 EC

En 382, Théodose I avait rétabli les Wisigoths dans l'empire mais ils étaient toujours Unitariens. On prétend que ce sont les empereurs, en particulier Valens, qui ont converti les tribus du Nord à l'Unitarisme et non au Trinitarisme. Les Goths, les Vandales, les Alains, les Suèves, les Hérules, étaient tous Unitariens, tout comme les tribus des Teutons et un certain nombre d'évêques issus des tribus Unitariennes se trouvaient à Nicée. Les Hermundures allemands sont restés Unitariens jusqu'au VIIIe siècle. De même, les évêques celtes de Grande-Bretagne étaient des Unitariens Sabbatariens.

385 EC

Bannissement d’un certain nombre de Sabbatariens de Grande-Bretagne en Irlande après l'exécution de Priscillien.

Les Celtes observant le Sabbat

Henry Charles Lea, la plus grande autorité en matière d'Inquisitions papales, rapporte, à l’époque du début de la persécution impliquant la peine de mort juridique pour hérésie, qu’au moment de l'exécution de Priscillien et de six de ses partisans en 385 ap. J.-C., que "les autres ont été bannis sur une île barbare au-delà de la Grande-Bretagne". (A History of the Inquisition of the Middle Ages, vol.1, New York: Harper & Brothers 1887, p.213.) Quelle était cette île barbare ? Très probablement, il s’agirait de l'Irlande. La Grande-Bretagne et l’Irlande étaient des lieux de prédilection pour le bannissement et la commercialisation d'esclaves à cette époque. Si, en effet, beaucoup d'"hérétiques" fidèles ont été bannis en Irlande pendant des siècles, cela ne peut qu’avoir eu un effet profond sur cette île, qui est devenue un grand centre de lumière sous Patrick (Ve siècle), Colomba (521-597), et Colomban (circa. 540-615), alors que ls ténèbres de la tyrannie papale s’abattaient sur le continent. Des missionnaires quittèrent l'Irlande pour la Suisse, la Bohême et Kiev. L'Irlande était l’une des régions les plus difficiles à soumettre pour Rome, ce qui explique les efforts interminables déployés depuis plus de 1200 ans pour subjuguer complètement cette île qui est l'Irlande. (Pris du Cherith Chronicle, Avril-Juin 1998, pp. 46-47.)

L'Église Celte, qui a occupé l’Irlande, l’Écosse et la Grande-Bretagne, avait les Écritures Syriaques (Byzantines) au lieu de la Vulgate Latine de Rome. L'Église Celte, avec les Vaudois et l'Empire d’Orient, a observé le Sabbat du septième jour. Lorsque la Reine Margaret s’est enfuie en Écosse avec son père Edward Etheling, un prétendant au trône d'Angleterre, elle a écrit "à ses cousins Anglais pour exprimer son étonnement devant les pratiques religieuses des Écossais. Parmi les ‘particularités’ des Écossais figurait le fait qu’"ils travaillent le dimanche, mais observent le samedi à la manière d’un congé sabbatique”. À un autre correspondant, elle se plaignait : “ils sont aussi accoutumés à négliger la vénération pour les jours du Seigneur (les dimanches) ; et qu’ainsi ils continuent comme les autres jours tous les travaux de travail terrestre”.

"L'observation du Sabbat le samedi par la plupart des Écossais allait de pair avec leur refus de 'reconnaître la suprématie du Pape en matière spirituelle'. Malgré les meilleurs efforts déployés par Roi Nectan des siècles plus tôt, le Christianisme Écossais était toujours de type 'Colomban' ou 'Celte', mais pas 'Romain'.

"L'histoire narrative la plus populaire de l'Écosse -- Scotland: A Concise History by P. Hume Brown (Langsyne) -- confirme qu'à l'accession de Margaret, 'les gens travaillaient les dimanches et observaient le samedi comme le jour de Sabbat'”. Peter Berresford Ellis, dans Celtic lnheritance (Constable, 1992), page 45, écrit : “Quand Rome a commencé à prendre un intérêt particulier dans l'Église Celte vers la fin du VIe siècle ap. J.-C., il y avait plusieurs différences entre eux... Le Sabbat Celte était célébré le samedi”. Le commentaire d’Ellis couvre l'Église Celte au pays de Galles, en Irlande, à Cornwall et en Gaule, de même qu’en Écosse. Le Romanisme était apparemment entré en Écosse mais n'avait aucune force au nord du Forth.

"Ceci a donné à la Reine Margaret sa croisade (et son chemin vers la canonisation) : ‘Margaret a fait tout ce qu’elle a pu pour que le clergé écossais fasse et croie exactement ce que l'Église de Rome ordonnait.’ Cela a impliqué la mise en vigueur et l’application de l’observation du dimanche, une politique poursuivie par son fils, le Roi David I. Néanmoins, à la veille de la Réforme, il y avait toujours de nombreuses communautés dans la Région montagneuse écossaise qui étaient loyales au Sabbat du septième jour, en opposition au 'Dimanche Papal'.

"Deux livres publiés en 1963 – pour commémorer le débarquement de Colomba à Iona en l’an 563 – se sont intéressés aux 'distinctions Celtes' et ont compté parmi elles l'observation du Sabbat du septième jour. Le Dr. W.D. Simpson a publié The Historical St. Columba à Edinburgh. Il confirme que Colomba et ses compagnons ont observé 'le jour de Sabbat', et en cas de doute, ajoute dans une note de bas de page 'le samedi, bien sûr'... F.W. Fawcett a été commissionné d’écrire son Colomba--Pèlerin pour Christ par l'Évêque du Seigneur de Derry et de Raphoe. Son livre a été publié à Londonderry et imprimé par Derry Standard dans le cadre de la commémoration irlandaise de la mission de Colomba. Fawcett esquisse huit distinctions celtes. Parmi celles-ci le fait que les Celtes ont eu des prêtres mariés et qu'ils observaient le septième jour comme le Sabbat". -- David Marshall, The Celtic Connection. England: Stanborough Press, 1994, pp.29, 30.

"La raison pour laquelle le Pape Grégoire I avait perçu l'Église celte comme une menace majeure et pour laquelle ses successeurs et lui ont déployé tant d’efforts pour détruire les 'coutumes irlandaises' distinctives est devenue massivement évidente.

"A.O. et M.O. Anderson, dans l'Introduction de leur Adomnan’s Life of Columba (Thomas Nelson 1961), mettent en lumière, non seulement la pratique du Sabbat du septième jour de Colomba, mais aussi 'l’ajustement' graduel des manuscrits par des générations de copistes romains, dans une tentative de donner l’impression que les saints Celtes tenaient le dimanche pour sacré.

"L'utilisation par Adomnan de sabbatum pour le samedi, le septième jour de la semaine, est une indication claire de 'la bouche de Colomba' que le 'Sabbat n'était pas le dimanche'. Dimanche, le premier jour de la semaine est 'le jour du Seigneur'. L'attitude d'Adomnan à l’égard du dimanche est importante, car il a écrit à une époque où il y avait une controverse sur la question de savoir si le rite du Sabbat biblique devait être transféré au 'Jour du Seigneur' des Chrétiens. (A.O. et M.O. Anderson (eds) Adomnan’s Life of Columba (Thomas Nelson's Medieval Texts, 1961), pages 25-26.)

"L'Ancien Testament exigeait l'observation du Sabbat le septième jour et, selon les éditeurs d'Adomnan, puisque le Nouveau Testament n’a nulle part abrogé, le quatrième commandement, le septième jour était observé par tous les premiers Chrétiens. Les preuves qu'ils apportent suggèrent qu'aucune confusion réelle entre le dimanche et ‘le Sabbat’ le "sabbat" n'a pas eu lieu avant le début du VIe siècle, et alors dans les écrits du plutôt obscur Caesarius de Arles. (ibid., page 26.)

"'En Angleterre, la question du dimanche a pu figurer parmi ‘les autres questions ecclésiastiques' discutées par le Synode de Whitby en l’an 664’, raisonnent les Anderson, en plus de la date d’Easter/Pâques qui n'aurait pas pu provoquer un tel clivage. Une observance hebdomadaire, et non juste une observation annuelle a séparé les Celtes des Romains. Mais les Romains avaient la tâche d'écrire l'histoire de l'Église et de copier les écrits des pères de l'Église. S’ils ont reçu des injonctions de ne pas ajouter ou retrancher des mots du Livre et, principalement, d’avoir fait un travail consciencieux, les mêmes scrupules ne s’appliquaient pas lorsqu’ils ont copié les écrits des pères de l'Église. Au fil des siècles, les écrits des saints Celtes, y compris Patrick ont été ‘modifiés’ pour donner l'impression que les saints ont gardé le dimanche sacré, tandis que, dans les toutes premières versions de leurs manuscrits, il est clair qu'ils observaient le Sabbat du septième jour (ibid., les pages 26-28).

Le ‘mouvement’ Romain visant à supplanter/remplacer le Sabbat celte par le dimanche ‘a culminé avec la production d’une ‘Lettre de Jésus’ (apocryphe), ou ‘Lettre du jour du Seigneur’, qui aurait été trouvée sur l'autel de Pierre à Rome et qui, selon les annales, aurait été apportée en Irlande par un pèlerin (c. 886). Sur cette base, des lois ont été promulguées, imposant de lourdes peines à ceux qui violaient le dimanche certaines règles dérivées des interdictions juives du sabbat... Il n'y a en fait aucune preuve historique que Ninian, ou Patrick, ou Colomba, ou n'importe lequel de leurs contemporains en Irlande, aient observé le dimanche comme un Sabbat.’ (ibid., page 28).

"Le Sabbat du septième jour, enjoint par le quatrième des dix commandements, avait été observé par Jésus et nulle part dans les Saintes Écritures, son caractère sacré n’a été diminué ou transféré à un autre jour....

Une "version ancienne de The Rule of Columba est reproduite dans Columba—Pilgrim for Christ par [l'ecclésiastique] F.W. Fawcett, MA. [L'ecclésiastique] Fawcett est un ecclésiastique de l’Église d'Irlande. Il a été chargé par Monseigneur l'Évêque de Derry et de Raphoe de produire ce livre dans le cadre des célébrations en 1963, du départ de Colomba pour Iona en l’an 563 ap. J.-C." --Marshall, The Celtic Connection, 46.

La cinquième règle de l'Église celte énumérée dans The Rule of Columba est "Le Septième Jour était observé comme le Sabbat".

392 EC

Théodose le Grand (392-395) réunifie l'empire, mais celui-ci est à nouveau divisé par ses successeurs Honorius et Arcadius en l’an 395.

396 EC

Les Wisigoths, sous Alaric, envahissent la Grèce. En obéissance à la loi biblique, ils détruisent les statues païennes et de là, ils sont considérés d’avoir pillé Athènes puis les Balkans en l’an 398. En l’an 401, ils ont envahi l'Italie continuant jusqu'en 403.

400 EC

Socrate l'Historien dit :

En effet, bien que presque toutes les Églises à travers le monde célèbrent les mystères sacrés [que les Catholiques considèrent comme l'Eucharistie ou le soi-disant Dîner du Seigneur] le jour du Sabbat de chaque semaine, cependant les Chrétiens d'Alexandrie et de Rome, en raison d’une ancienne tradition, refusent de le faire (Socrate, Ecclesiastical History, Bk 5, Ch. 22, p. 289).

Le Sabbat en Afrique

Augustin d'Hippone, un fervent observateur du dimanche, a attesté que le Sabbat a été observé dans la plus grande partie du monde Chrétien (Nicene and Post-Nicene Fathers (NPNF), First Series, Vol. 1, pp. 353-354) et a déploré le fait que dans deux Églises avoisinantes en Afrique, une observait le Sabbat du septième jour, tandis qu'une autre jeûnait ce jour-là (Peter Heylyn, op. cit., p. 416).

Voir le document : La Distribution Générale des Églises observant le Sabbat (No. 122)

Les Églises ont généralement maintenu le Sabbat pendant longtemps.

Les anciens Chrétiens étaient très attentifs à l'observation du samedi, ou du septième jour ... Il est clair que toutes les églises orientales, et la plus grande partie du monde, ont respecté/observé le Sabbat comme une fête ... Athanase nous dit également qu'ils tenaient des assemblées religieuses le jour de Sabbat, non pas parce qu'ils étaient infectés par le Judaïsme, mais pour adorer Jésus, le Seigneur du Sabbat, Epiphane dit de même (Antiquities of the Christian Church, Vol. II, Bk. Xx, Ch. 3, Sec 1, 66. 1137, 1136). Athanase était un hérétique Binitaire d’où le commentaire : "adorer Jésus".

Le Sabbat en Chine

Durant la dernière moitié du IVe siècle, en l’an 370, l'évêque de l'Église Abyssinienne observant le Sabbat, Museus, a visité la Chine. Ambro[i]se de Milan a déclaré que Museus avait voyagé presque partout dans le pays des Seres’ (Chine) (Ambrose, De Moribus, Brachman-orium Opera Omnia, 1132, trouvé dans Migne, Patriologia Latina, Vol. 17, pp. 1131-1132). Mingana soutient que Museus l’Abyssinien a voyagé en Arabie, en Perse, en Inde et en Chine en l’an 370 (voir aussi la note 27 de bas de page à Truth Triumphant, p. 308).

Les Églises Sabbatariennes étaient établies en Perse et dans le bassin du Tigre-Euphrate. Elles ont observé le Sabbat et ont payé les dîmes à leurs Églises (Realencyclopæie fur Protestantishe und Kirche, art. ‘Nestorianer’; see also Yule The Book of Ser Marco Polo, Vol. 2, p. 409).

Les Chrétiens de Saint Thomas de l’Inde n'ont jamais été en communion avec Rome.

Ils étaient des observateurs du Sabbat, tout comme ceux qui ont rompu la communion avec Rome après le Conseil de Chalcédoine, à savoir les Abyssiniens, les Jacobites, les Maronites, et les Arméniens et les Kurdes, qui observaient les lois sur l’alimentation et refusaient la confession et le purgatoire (Schaff-Herzog The New Encyclopoedia of Religious Knowledge, art. ‘Nestorians’ et ‘Nestorianer’).

402 EC

Le Pape Innocent (402-417) a promulgué une loi obligatoire dans les Églises qui lui obéissaient en faisant du jour de Sabbat un jour de jeûne.

“Innocentius a ordonné que le samedi ou Sabbat soit toujours un jour de jeûne” (Peter Heylyn History of the Sabbath, Part 2, Ch. 2, London, 1636, p. 44).

406 EC

Gunderic devient le roi des Vandales.

Le royaume Bourguignon de Worms a été fondé.

Ces tribus teutoniques étaient toutes Unitariennes.

409 EC

Les Vandales étaient des Unitariens et donc iconoclastes et ils méprisaient les icônes et les idoles du système pleinement développé à Rome ainsi que l'adoption syncrétique des rites et statues païens antérieurs. Ils les détruisirent d'abord en Gaule en 409-411, puis à leur arrivée en Espagne, en Afrique et à nouveau à Rome. Ils étaient considérés comme des barbares païens, d'où le mot vandalisme, mais en fait, ils étaient des iconoclastes qui méprisaient l'idolâtrie des syncrétiques. Ils auraient voulu détruire Rome à cause de ce qu'ils percevaient comme de l'idolâtrie, mais ils se sont adoucis à la demande de Leo le 2 juin 455.

Le Dr. Peter Heylyn (History of the Sabbath, London 1636, Part 2, para. 5, pp. 73-74) note que Milan observait le Sabbat depuis les temps anciens selon les pratiques orientales.

416 EC

Les Vandales avaient occupé l’Espagne, et l’Espagne était Unitarienne. Les Wisigoths ont conquis le royaume des Vandales en Espagne en 416. Ainsi, toutes les régions du Nord et de l'Ouest étaient Unitariennes. L'Italie était prétendument trinitaire, mais plus souvent soumise aux Unitariens. En 418, les Francs se sont installés dans certaines parties de la Gaule. Dans la même année, Théodoric I est devenu le roi des Wisigoths. En 425, ces soi-disant barbares, qui étaient en réalité des Unitariens, se sont installés, pour la plupart, dans les provinces romaines. Les Vandales étaient dans le sud de l’Espagne, les Huns étaient en Pannonie, les Ostrogoths (et par la suite les Hérules) étaient en Dalmatie et les Wisigoths et les Suèves étaient dans le nord du Portugal et de l'Espagne. Les Huns européens sont restés là en Pannonie jusqu'à à peu près vers 470, date à laquelle ils se sont retirés de l'Europe.

417 EC

Milan, (historiquement observant le Sabbat) cesse d'être le centre de résolution du conflit lorsque le Pape Zosime fait de Patrocoles, l'évêque d'Arles, son curé ou délégué en Gaule.

425 EC

En l’an 425, Valentinien III est devenu l'Empereur romain d'Occident sous la tutelle de sa mère Galla Placidia. Cette année-là, Gaiseric (428-477) devient roi des Vandales.

En 429, les Pictes et les Écossais ont été expulsés de l'Angleterre du Sud par les Angles, les Saxons et les Jutes. (Les Écossais ne sont pas entrés en Écosse avant 501 EC.) En 457, à la bataille de Crayford, les Jutes sous la direction de Hengest ont battu les Bretons et ont occupé le Kent, où ils sont toujours présents. Durant l'année 429, Aetius, le ministre principal de Valentinien III, est devenu le souverain virtuel de l'Empire romain d'Occident (429-454). Dans la même année, Geiséric a fondé le royaume Vandale d'Afrique du Nord. En 443, il a pris la dernière possession romaine en Afrique, et l’Afrique du Nord était sous la domination Unitarienne de nouveau.

433 EC

Attila (m. 453) est devenu le dirigeant des Huns. En 436, les dernières troupes romaines sont parties en Grande-Bretagne. Dans la même année, les Huns ont détruit le royaume Bourguignon de Worms. Les Bourguignons faisaient partie de cette poussée majeure en Europe qui a été faite par les Anglo-saxons et les Lombards et les autres tribus qui semblent appartenir à la horde de Parthe.

443 EC

Les Allemands Alémans (la Suisse Allemande) se sont installés en Alsace.

En 453, Attila des Huns est mort et Théodoric II (453-466) est devenu le roi des Wisigoths, jusqu'à ce qu'il ait été assassiné par son frère Eric (466-484), qui lui a succédé. Cet événement a été suivi par le pillage de Rome en 455 par les Vandales. Le fait est que les Vandales étaient Unitariens. Ils ont détruit les idoles païennes à qui des noms soi-disant Chrétiens ont été donnés, considérant celles-ci comme une abomination et une infraction du deuxième commandement. Le terme Vandalisme vient de cet acte. La destruction était en fait l'exercice biblique du pouvoir dans la destruction des idoles païennes.

451 EC

Ce n'est qu'au Concile de Chalcédoine que l'on s'est mis d'accord sur une position doctrinale complète, considérant l'Esprit Saint comme une partie égale de la Divinité. Le rôle et la fonction des fils de Dieu, en tant qu’esprits messagers et administrateurs, ont été réduits au point que leur existence était devenue banalisée et le mot ange a cessé d'être une fonction descriptive d'un fils de Dieu dans l'exécution du plan de Dieu. C’était devenu une entité à part entière, qui a atteint une existence inférieure au rôle perçu du Messie et des élus. Cette vue a servi à élever la Christologie et à retirer Christ de la création à tous les niveaux, conformément au dogme Trinitaire. Cette vue n'était pas la vue de l'Église primitive et le terme ange était simplement considéré comme une fonction des fils de Dieu.

471 EC

Théodoric le Grand est devenu le roi des Ostrogoths de 471-526.

Les Empereurs romains d'Orient au cours de cette époque étaient Théodose II (m. 450), Marcien 450-457), Leo I (457-474). En 457, Childéric I (457-481) est devenu le roi des Francs saliens. En 460, les Francs ont capturé Cologne. Dans la même année, les Vandales ont détruit la flotte romaine de Cartagena.

Les conflits à travers l’Europe portaient essentiellement sur la question de savoir quelle tribu devait être retranchée dans quel secteur fertile de l'Europe. Bien qu'ils soient unitariens, ils étaient également gouvernés par des hommes avares et non engagés, ce qui a causé leur perte.

Les derniers Empereurs romains d'Occident au cours de cette période de 461 étaient Sévère (461-465) ; Athemius (en 467) ; Olybrius (en 473) ; Glycerius (en 474) ; Julius Nepos (en 475) ; et Romulus Augustule (en 476). L'Empire d'Occident prend fin avec la faiblesse de ses dirigeants. L'Allemand Odoacre (433-493) a capturé et exécuté Oreste à Placentia puis a exécuté son fils Romulus Augustule et se fait proclamer roi d'Italie.

Ainsi, l'Empire romain d'Occident a pris fin, sans Église Catholique établie et sans politique claire sur l’Europe.

474 EC

Suppression des Sectes de l'Orient

En 474, Zeno est devenu l'Empereur romain de l'Orient (474-491). Les écoles Trinitaires ont considérablement été plus développées dans l'Empire de l'Orient à partir de ce temps, avec le modèle Néoplatonicien établi par Proclus qui devient le chef de l'académie Platonicienne à Athènes en 476. Le système Trinitaire avait été officialisé par le Concile de Chalcédoine en 451. Les Divisions Coptes égyptiennes datent de ce temps. En 483, le Pape Simplicius a été succédé par Félix III (-492). En 484, son excommunication du Patriarche Acacius de Constantinople a conduit au premier schisme des églises Trinitaires d'Occident et de l’Orient (484-519).

476 EC

Le roi Geiséric des Vandales a vendu la Sicile de l’Orient au roi Théodoric des Wisigoths. Les Unitariens, sous Hunéric, roi des Vandales, ont commencé à prendre des mesures contre les Catholiques, où ils avaient été exemplaires dans leur tolérance jusqu'à présent, avec l'exception évidente de l'idolâtrie. Les différends entre les Unitariens/Trinitaires ont commencé alors à donner lieu à des persécutions. La faction trinitaire ou catholique/orthodoxe était en général faible et les Unitariens avaient le dessus. Cette situation va changer avec le soutien des Francs saliens.

481 EC

La révolte de Vahan Mamikonian a eu lieu de 481-484 et ce succès a garanti la liberté religieuse et politique pour l’Arménie. Cette liberté semble également avoir contribué à l'établissement de l'église observant le Sabbat chez les Pauliciens dans les Montagnes de Taurus. Les Pauliciens se trouvaient encore en Orient au XIXe siècle. Ce groupe était toujours opérationnel au XXe siècle. Leurs descendants, se comptant en million ou plus, ont été exterminés dans le secteur de l'Arménie après la Première Guerre Mondiale. Il y avait peut-être entre un million et deux millions de Sabbatariens exterminés après l’interdiction de l’Islam Bektâchî après 1927. Ce processus d'extermination s’est poursuivi jusqu’à l'Holocauste en Europe et jusqu’en 1953 et à la mort de Staline.

Childéric I est mort et a été succédé par son fils Clovis (m. 511) qui est devenu le fondateur du pouvoir mérovingien. En 484, Hunéric le roi des Vandales a été succédé par son neveu Gunthamund (m. 496). En 486, Clovis a vaincu Syagrius le dernier gouverneur romain de la Gaule. Rome n’avait plus le pouvoir en Gaule.

487 EC

C'est également à cette époque (487-493), que les Ostrogoths Unitariens ont commencé leur conquête de l'Italie. Théodoric a vaincu l'Allemand Odoacre à la Rivière d'Isonzo et de nouveau près de Vérone (489).

489 EC

En 489, l'Empereur de l'Orient, Zeno, a détruit l'école Chrétienne Nestorienne à Edessa et a construit l'église de St. Symeon Stylites autour de son pilier. En 491, l'Église arménienne a coupé la connexion avec Byzance et Rome, et en 498, les Nestoriens se sont installés dans Nisibis en Perse. L'église qui s’est installée de Jérusalem en Arménie n'était pas Trinitaire Diphysite et elle observait le Sabbat. C’était aussi le dépôt, à Edessa, des textes araméens et de la version Peshitta de la Bible, jusqu'à ce qu'elle ait été supprimée. Le Sabbat a été propagé aussi loin qu’en Chine par l'Église primitive venue d'Orient. (Voir le document : La Distribution Générale des Églises Observant le Sabbat (No. 122)).

492 EC

Les papes de cette époque, à partir de la mort de Félix III, étaient Gélase (492-496) ; et Anastase II (en 498) et Symmaque (en 514). Gélase a introduit le Missel Gélasien, un Livre de prières, de chants et d’instructions pour la célébration de la Messe.

493 EC

Odoacre a capitulé devant les Ostrogoths et a été assassiné par Théodoric qui a alors fondé le royaume ostrogoth d'Italie et a épousé une sœur de Clovis. Les Ostrogoths ont occupé Malte de 494-534. En 500, Thrasamund a épousé la sœur de Théodoric et a donné la Sicile occidentale en dot.

498 EC

Les Nestoriens s’installent à Nisibis en Perse.

499 EC

En 499, le synode de Rome a publié un décret aux élections papales et, en 500, a été introduit dans les offices des Trinitaires pour la première fois dans l'église Chrétienne.

500 EC

Les Marcomans allemands à Bohême ont envahi la Bavière et, à leur départ, les Tchèques se sont installés à Bohême.

510 EC

La Provence, partie du sud-est de France, est restée aux mains des Italiens Ostrogoths jusqu'en 563. Ces faits expliquent pourquoi les Sabbatati étaient présents partout dans tout le Sud de la France, l’Espagne du Nord, et l’Italie du Nord. Le Christianisme a observé le Sabbat jusqu'au Ve siècle, et au temps de Jérôme (circa. 420) le chrétien le plus pieux effectuait le travail ordinaire le dimanche (Dr. White évêque d’Ely, Treatise of the Sabbath Day, p. 219 ; cf. Augustin d’Hippone NPNF First Series, Vol. 1, pp. 353-354 et aussi le document La Distribution Générale des Églises Observant le Sabbat (No. 122), p. 2).

511 EC

En 511, Clovis, roi des Francs, est mort et son royaume a été divisé parmi ses quatre fils, Théodoric I (m. 534) ; Clodomir (m. 524) ; Childebert I (m. 558) et Clotaire (m. 561) et ils ont établi des tribunaux à Soissons, Paris, Metz, et Orléans respectivement. C'est également à cette époque qu'est établi le couvent de St Césaire à Arles. Le Monachisme devait aussi jouer un rôle dans l’expansion des Trinitaires.

523 EC

En 523, le roi Thrasamund des Vandales est mort et a été succédé par Hildéric (en 530). En 524, Sigismund a été tué par Clodomir, fils de Clovis I. Les Ostrogoths ont établi le Baptistère dit Arien, maintenant connu comme le Baptistère de Santa Maria in Cosmedin, Ravenne en 525. Cependant, en 526, Théodoric le Grand est mort et a été enterré à Ravenne. Sa fille Amalaswintha est devenue le régent de l'Italie (en 534).

Massacre de Chrétiens-Arabes à Najran et Himyar (Arabie) par un roi Arabo-juif.

527 EC

En 527, Justinien I est devenu l'Empereur byzantin (jusqu’en 565) et une série de changements et de fluctuations vont se produire pour les Goths et les Vandales et donc pour l’église Unitarienne au cours de la période jusqu'en 590. C'est le tournant le plus important de l'histoire européenne que les Francs soient devenus Trinitaires, car ce fait a contribué à établir l'Église catholique en Europe. Sans les Francs, rien ne se serait passé. Nous verrons que ce mouvement avance maintenant inexorablement jusqu'à la déclaration du Saint Empire Romain de 590 EC. Cet empire ne devait durer que 1260 ans jusqu'à ce qu'il soit contrôlé en 1850 et que le pape soit pratiquement emprisonné à partir de 1870.

Guerres Finales jusqu’à la montée de l'Islam et du Saint Empire Romain

529 EC

En 529, Justinien a fermé l’école de philosophie grecque d'Athènes, vieille de mille ans. Cette action était prétendument dirigée contre le Paganisme, mais elle a forcé la syncrétisation du Néo-platonisme et a effectivement contraint les professeurs à aller en Perse et en Syrie où, à partir de l'année suivante, sous Chosroes I (531-579), la Perse a atteint de nouveaux sommets d’éruditions. Le centre d'érudition ou de savoir allait ainsi se déplacer vers ce qui allait devenir le monde Islamique, quand il s’est formé au siècle suivant en réaction aux avances Trinitaires de Constantinople.

532 EC

En 532, les Francs ont renversé le royaume de Bourgogne, qui couvrait des régions de France, de Suisse et d’Autriche. Par ailleurs, le général Belisarius a sauvé le trône de Justinien en réprimant/cessant la révolte de Nika à Constantinople. Il avait été rappelé l'année précédente après avoir été destitué pour sa défaite contre les Perses. Constantinople est alors reconstruit. En 533, Belisarius a renversé le royaume des Vandales et a fait de l’Afrique du Nord une Province byzantine. En 534, Toledo devient la capitale du royaume des Visigoths Unitariens d’Espagne (jusqu’en 711). En 535, Belisarius a occupé le royaume des Ostrogoths d'Italie et y est resté jusqu'en 540. Cette action a permis à la Provence de passer des Ostrogoths au royaume des Francs, et Naples est devenu une partie de l'Empire byzantin.

539 EC

De 539 à 562, l'Empire byzantin était en guerre contre la Perse. Cette guerre a permis à Totila des Ostrogoths de mettre fin au règne byzantin en Italie en 540 et de devenir roi en 541 à la mort de son oncle Hildebad (en 552). En 546, Totila est entré à Rome (il en ressort en 547). Cette année-là, Adouin le Lombard a fondé la nouvelle dynastie de Lombard et a étendu son règne au-delà de la Rivière du Salut.

543 EC

En 543, les écrits d'Origène ont été condamnés par l’édit de Justinien. Bien qu'Origène ait eu des tendances quasi-gnostiques, ses écrits et Hexapla étaient également importants. Cet acte s'inscrit dans le cadre de la consolidation des dogmes Trinitaires anti-Sabbatariens en Orient. L'Impératrice Théodora meurt en 548.

550 EC

En 550, Totila a reconquis Rome et les Unitariens étaient de retour au pouvoir. Dans la même année, la migration vers l'ouest des Avars turcs a commencé et les tribus slaves se sont installées à Mecklenburg.

Les Polonais se sont installés en Galice occidentale, et les Ukrainiens se sont installés en Galice orientale. Dans la même année, les Gallois ont été complètement convertis au Christianisme par David et l’observance du Sabbat s’est enracinée au pays de Galles, où elle ne sera complètement chassée qu'au XIe siècle. Le clergé marié s'y maintient jusqu'au XIIe siècle. C'est également de cette année que date Columban, le missionnaire irlandais en France et en Italie (550-615). Les cloches ont été utilisées dans les églises en France pour la première fois à partir de cette année-là, marquant ainsi l'influence du syncrétisme des Trinitaires par les Francs.

551 EC

En 551, la marine des Ostrogoths a été vaincue par les Byzantins. Le roi Totila des Ostrogoths a été tué l'année suivante par les Byzantins sous l’eunuque Narses (circa. 478-circa. 573) à la bataille de Taginae. En 553, Narses a alors annexé Naples et Rome aux Byzantins et il a été nommé Exarque d'Italie, devenant ainsi l’autorité militaire et civile la plus haute. Cette année-là, le trône de l'archevêque Maximien a été aussi établi à Ravenne.

558 EC

En 558, Clotaire I, fils de Clovis, a réuni le royaume des Francs qui a duré jusqu'en 561 où il a été de nouveau divisé sous ses fils, Charibert, Gontran, Sigebert et Chilpéric.

563 EC

En 563, le Missionnaire celtique Sabbatarien Colomba s'est établi sur l'Île d'Iona et a commencé à convertir les Pictes.

565 EC

En 565, Justinien I est mort et a été succédé par son neveu Justin II (m. 578). Les Lombards ont conduit alors les Byzantins de l'Italie du Nord au Sud, mais les ont laissés à Ravenne. Audoin a été succédé par son fils Alboin qui, aidé par les Avars, a détruit le royaume Gothique des Gépides sur le Vistule inférieur, et en 568, a fondé un royaume des Lombards en Italie du Nord et Centrale.

567 EC

En 567, le roi Léovigild des Wisigoths (jusqu’en 586) a chassé les Byzantins de l'Espagne occidentale et a conquis toute l’Espagne en 585. Le royaume franc a été également divisé en deux parties : l’Austrasie, composée de la Lorraine, de la Belgique et de la rive droite du Rhin et la Neustrie (France) et la Bourgogne.

570 EC

En 570, naît le prophète Qasim ibn Abdullah ibn Abdul Muttalib de Quresh à Becca/Petra (incorrectement nommé Mouhammad), le fondateur de l'Islam. En 572, la guerre entre la Perse et les Byzantins a de nouveau éclaté et a continué sous Chosroes II après son ascension en 590 jusqu’en 628, et l’Islam a été établi en 632. En 632, les divisions politiques qui mèneront en fin de compte à la Troisième Guerre Mondiale ont été établies.

573 EC

En 573, les fils de Clotaire, Chilpéric et Sigebert sont entrés en guerre.

589 EC

Le Concile de Toledo a lieu. L'Esprit est déclaré pour être une extension du Père et du Fils (Filioque : Catholique Romain). Ainsi, les Trinitaires soutiennent la position contraire aux Écritures selon laquelle le Fils est une génération du Père, mais il n'y avait aucun moment où le Fils n’existait pas. Il en va de même pour l'Esprit Saint.

Le concile interdit également aux Juifs d’acheter des esclaves Chrétiens et a promulgué que tout Juif qui circoncit un esclave en se basant sur Genèse 17:12 et suiv. devrait le perdre.

Les Wisigoths Unitariens en Espagne se sont convertis au Catholicisme, déclaré comme religion d'état à Toledo.

590-1850 : Les 1260 ans de l'Église dans le Désert

590 EC

En 590, Authari le roi des Lombards a été succédé par Agilulf (m. 615) et le pape Pélage II a été succédé par le pape Grégoire I dit le Grand. Il a déclaré le Saint Empire Romain. L'Unitarisme est alors persécuté par le système communément appelé Catholique Romain ou Triune/Trinitaire.

591 EC

En 591, Colomban (né en 543) est arrivé en Bretagne de l'Irlande.

597 EC

Grégoire a envoyé Augustin comme missionnaire en Angleterre en 597, lequel a baptisé Ethelbert à Kent et a commencé le système Catholique en Grande Bretagne.

L'Église a commencé à être persécutée et cela s’est retrouvé en grande partie en dehors de l'Empire romain. Donc, c'était hors de la portée de l'église Orthodoxe jusqu'à la conversion progressive des Unitariens ou des soi-disant “Ariens,” qui a duré jusqu'au VIIIe siècle ainsi qu’à partir de l'établissement du Saint Empire Romain en 590. Les persécutions de la foi ont duré pour une période de temps qui a englobé le pouvoir et la domination du Saint Empire Romain de 590 à 1850. Voir le document : La Distribution Générale des Églises Observant le Sabbat (No. 122).

Au cours des 1260 ans de 590 à 1850, l'Église Catholique Romaine a construit sa théologie sur de fausses prémisses basées sur la Philosophie grecque et les systèmes de culte païens. Leur adoption du calendrier païen a mis le Trinitarisme en conflit avec toutes les tribus et tous les peuples qui avaient, ou lisaient, ou étudiaient la Bible et la Loi de Dieu. En conséquence, afin de conserver son autorité, elle a introduit des systèmes nationaux et internationaux de persécution et de répression, qui devaient aboutir à l'extermination de millions de citoyens pacifiques et respectueux de la loi sur tout le continent de l'Europe et en Asie mineure (et plus tard aux Amériques). Ses incursions au Moyen-Orient lors des fameuses Croisades ont vu enflammer/attiser la haine de l'Islam au point de polariser maintenant plus de la moitié du monde. Au XXe siècle, cette guerre a progressé contre les citoyens européens pacifiques et respectueux de la loi, avec l'extermination massive et le génocide délibérés des Juifs et des Chrétiens observant le Sabbat en Europe. Cette question est examinée plus en détail sur le site : http://holocaustrevealed.org/french/.

Le Sabbat en Grande Bretagne

597 EC

Le Catholicisme n'a pas été établi en Grande Bretagne jusqu' à la conversion des Angles par Augustin de Cantorbéry. Le roi Ethelbert de Kent a été converti au Catholicisme à la Pentecôte de 597 (selon Butler Lives of the Saints, ed. Walsh, concise edn., p. 158) et de nombreux sujets (environ 10000) ont été baptisés lors du festival païen de Noël de 597, au milieu de l’hiver. Jusqu'à cette époque, les Chrétiens de Grande-Bretagne étaient principalement, voire exclusivement, des Unitariens Subordinationistes observant le Sabbat, qui ont observé les lois sur l’alimentation et les Jours Saints. Ils n'ont pas été dominés par Rome jusqu'au Synode de Whitby en 664 à l'Abbaye de Hilda, où ils se sont soumis sous la contrainte.

Colomba d'Iona a observé le Sabbat et a prédit sa mort au Sabbat, du samedi 9 juin 597 (Butler Lives of the Saints, Vol. 1, art. ‘St. Columba’, p. 762). Butler précise dans sa note en bas de page que la pratique consistant à appeler le jour du Seigneur le Sabbat n'a commencé que mille ans plus tard (Adamnan Life of Columba, Dublin, 1857, p. 230. C’était aussi commenté par W. T. Skene dans son ouvrage Adamnan's Life of St. Columba, 1874, p. 96). (Voir le document La Distribution Générale des Églises observant le Sabbat (No. 122).)

600 EC

Grégoire a lancé le programme de conversion pacifique des Juifs. Il a alors introduit des livres d'images pour remplacer la Bible pour les illettrés. La Bible Gothique date à peu près de 351. La Bible a été dévaluée, pour être finalement retirée du grand public par Rome jusqu'après la dispersion du Saint Empire Romain en 1850.

603 EC

Les Lombards se convertissent au Catholicisme romain. Le Christianisme Trinitaire a pénétré les peuples Russes à la fin du Xe siècle, à partir de la structure grecque Orthodoxe de Constantinople. Il se peut que ce fût entièrement une décision politique, étant donné le fait que les Khazars, au sud et à travers l'Ukraine en Europe, étaient tous des Unitariens observant le Sabbat, tant Juifs que Chrétiens. Il en est de même pour les Bulgares qui sont arrivés en même temps que les Huns au Xe siècle. Il en est de même pour les Pauliciens qui se sont installés en Thrace sous Constantin Capronymous au VIIIe siècle, puis sous Jean Tsimiskes au Xe siècle (voir le document La Distribution Générale des Églises observant le Sabbat (No. 122)).

609 EC

Le Panthéon romain a été consacré comme l'église de S. Maria Rotunda.

610 EC

Le prophète Qasim, avec le Conseil du Mouhammad, commence à prêcher en Arabie.

Voir le document Christ et le Coran (No. 163) et le Commentaire sur le Coran Q001, Q001B et Q001D.

613 EC

622 EC

La Première Hégire sous Jafir à Aksom, en Abyssinie.

L’Hégire. La Fuite du prophète et de l’église de Becca à Médine.

741-775 EC

Constantin Capronymous, l'Empereur Unitarien d’Orient, invite les Pauliciens à s’installer en Thrace.

745 EC

Le concile de Liftinae en Belgique en 745, dans sa troisième allocution, avertit contre l’observance du Sabbat et se réfère au Concile de Laodicée (circa. 366).

Le Sabbat en Asie

781 EC

L'expérience du Sabbat en Asie était principalement non-Trinitaire jusqu'à ce que les Jésuites aient commencé leur travail missionnaire. Les Nestoriens et les missionnaires africains (voir le document : La Distribution Générale des Églises observant le Sabbat (No 122)) ont suivi l'Église primitive en Perse, en Inde et ensuite en Chine. L’observance Unitarienne du Sabbat représentait une menace sérieuse pour le Bouddhisme et était proscrite par le Bouddhisme. Les Églises observant le Sabbat en Asie étaient aussi, en règle générale, non-Trinitaires. Elles ont observé les lois sur l’alimentation et refusaient également la confession et le purgatoire. Les divisions de ces églises ont suivi, pour l’essentiel, les Conciles de Constantinople et de Chalcédoine.

Les Chinois connaissaient depuis longtemps le système Chrétien et, comme ailleurs, le Sabbat était un signe de littéralisme biblique. En 781, cela était déjà bien établi (voir le document La Distribution Générale des Églises observant le Sabbat (No 122).).

En 781, le célèbre Monument de Chine a été inscrit dans le marbre pour raconter l’histoire de la croissance du Christianisme en Chine à ce moment-là. L'inscription de 763 mots a été déterrée près de la ville de Changan en 1625 et paraît-il se trouve maintenant dans la Forêt de Tablettes à Changan. L'extrait des tablettes dit :

“Le septième jour, nous offrons des sacrifices, après avoir purifié nos cœurs, et reçu l’absolution pour nos péchés. Cette religion, si parfaite et si excellente, est difficile à nommer, mais elle éclaire les ténèbres par ses brillants préceptes ” (M. l'Abbe Hue Christianity in China, Vol. I, Ch. 2, pp. 48-49).

Les Jacobites ont été notés comme des observateurs du Sabbat en 1625, en Inde (Pilgrimmes, Pt. 2, p. 1269).

L'Église abyssinienne est restée observatrice du Sabbat et en Éthiopie, les Jésuites ont tenté d'amener les Abyssiniens à accepter le Catholicisme romain. Le légat abyssinien au tribunal de Lisbonne a nié qu'ils observaient le Sabbat, non en imitation des Juifs, mais plutôt en obéissant à Christ et aux Apôtres (Geddes Church History of Ethiopia, pp. 87-88). Les Jésuites ont influencé le Roi Zadenghel pour qu’il propose de se soumettre à la Papauté en 1604, et d’interdire le culte d’adoration le jour du Sabbat sous peine de sanctions sévères (Geddes, ibid., p. 311 et aussi Gibbons, Decline and Fall of the Roman Empire, Ch. 47).

Le Sabbat en Italie

791 EC

Paraît-il, Ambrose de Milan a observé le Sabbat à Milan et le dimanche à Rome, d'où l'origine de l'expression ou maxime quand vous êtes à Rome, faites comme Rome (Heylyn, op. cit., 1612). Heylyn identifie l'Église à Milan à partir du IVe siècle comme le centre de l’observance du Sabbat en Occident (ibid., partie 2, para 5, pp. 73-74). Ce n’est donc pas surprenant que les Sabbatati avaient leur école là-bas, comme l’indiquent les Vallenses au temps où Pierre Valdo les a rejoints. Le Sabbat avait été observé en Italie depuis des siècles et le Concile de Friaul (circa. 791) s’est prononcé contre son observation par les paysans au canon 13. "Nous ordonnons à tous les Chrétiens d’observer le jour du Seigneur , non pas en l'honneur du Sabbat passé, mais en raison de cette nuit sainte du premier jour de la semaine appelé le jour du Seigneur. En parlant de ce Sabbat que les Juifs observent, le dernier jour de la semaine et que nos paysans observent ..." (Mansi, 13, 851).

800 EC

Les Huns semblent s’être déplacés dans les steppes, devenant les alliés des Khazars, et sont restés là-bas jusqu'à ce qu'ils aient occupé la Pannonie de nouveau après 800, avec le soutien des Khazars, désormais officiellement juifs. On ne peut écarter la possibilité que les Sabbatariens de Transylvanie soient en fait arrivés dans la horde des Huns de Khazaria et de Levedia et qu'ils aient fait partie de l'église orientale établie dès le début par les apôtres à travers l'empire parthe (cf. Grun, The Timetable of History, 3^rd ed., Touchstone, 1991, p. 30) (cf. aussi la préface de Cox à R. Samuel Kohn, Les Sabbatariens en Transylvanie (No. A_B2), [1894], CCG Publishing, 1998).

800-900 EC

Les Pauliciens ont été vaincus sous Chrysocheir à Tephrike mais rétablis sous Smbat en Arménie à Thondrak et ont été ainsi nommés des Thondrakiens. Quelques-uns sont appelés Athingani en Phrygie et ont été référés comme Melchizedekites par Timotheus de Constantinople (Reception of Heretics) et aussi Selikiens.

Nicephorus (802-811) a employé les Pauliciens pour protéger l'empire sur sa frontière orientale.

Les Empereurs Michael et Leo V ont persécuté impitoyablement les Pauliciens, mais ils étaient trop guerriers et bien organisés pour être contraints à l'orthodoxie. Théodora (842-857) les a exposés à une persécution encore plus violente.

Les Athingani étaient en relation intime avec l’Empereur Michael II (821-829).

970 EC

La deuxième relocalisation des Pauliciens Sabbatariens en Thrace a lieu sous John Tsimiskes.

1012 EC

La persécution des “hérétiques” commence en Allemagne.

1064 EC

Le Sabbat devient une dispute amère lors de la division de 1064 entre les Églises occidentale et orientale.

1095 EC

Les Chrétiens sont bannis de Jérusalem.

1096 EC

Première Croisade sous le Pape Urbain II.

1123 EC

Le Premier Concile de Latran à Rome interdit aux prêtres de se marier. Les célibataires prennent le contrôle de l'Église romaine, qui dégénère rapidement sur le plan moral.

1139 EC

Malachie O'Mongoir, archevêque du comté d'Armagh (démissionné en 1138) se rend auprès du pape Innocent à Rome et adresse une pétition pour des palliums pour les évêchés du comté d'Armagh et de Cashel. Il fut nommé légat pour l’Irlande. Il écrit la Liste des Papes jusqu'au temps de la fin de l'Église romaine. Il retourne via Clairvaux sous la direction de Bernard. Là, il obtient cinq moines sous Christian, un Irlandais, et retourne en Irlande et fonde l'Abbaye de Mellifont en 1142.

1147 EC

Deuxième Croisade.

1159 EC

Le Pape Adrien IV (Nicholas Brekespear), britannique de naissance, lors de sa visite à Beneventum, est persuadé par Jean de Salisbury de céder l’Irlande à l'Angleterre sous le règne d’Henry II. Le véritable but est d'éliminer les Quartodécimans qui opèrent encore en Irlande depuis Cashel. Seuls les prêtres du comté d'Armagh sont endossés par Rome. À partir de ce moment, l'Irlande est soumise à une barbarie incroyable. Les papes, pendant quatre siècles, ont revendiqué la souveraineté de l’Irlande sur la base de la Donation d'Adrien. La cession de ce qui était l'Hibernia à l'Angleterre s'est faite sur la base de l'établissement de l'Église catholique romaine par Constantin :

"À ma sollicitation, il a donné et a concédé Hibernia à Henry II, l’illustre roi d'Angleterre, pour qu'il la détienne par droit héréditaire, comme en témoigne sa lettre [qui existe] jusqu'à ce jour. Car toutes les îles du droit ancien, selon la Donation de Constantin, sont dites appartenir à l'Église romaine, qu’il a fondée.”

1160 EC

Pierre Valdo devient le chef des Vaudois à Lyon. Les historiens Trinitaires revendiquent à tort les débuts des Vaudois avec Pierre Valdo dans un effort de minimiser leurs convictions/croyances et leurs enseignements ; cependant, il ne faisait que suivre une longue histoire de Chrétiens Unitariens Subordinationistes datant depuis leur conversion par Polycarpe et ses évêques de Smyrne en l’an 120 EC. La pratique consistant à identifier les dirigeants de l'église au fil du temps comme étant les fondateurs d'églises séparées est une tactique des Trinitaires commune visant à obscurcir sa continuité.

1179 EC

Les Barbes Vaudois sont interrogés par des moines anglais avant le Troisième Concile de Latran et sont condamnés au Concile. Le système original Sabbatarien des Vaudois a été condamné comme hérésie.

Troisième Concile de Latran. Les Vaudois sont condamnés et l'Inquisition s’établit suite aux conciles suivants. Les Croisades Albigeoises sont lancées. Les Sabbatariens sont livrés pour être brûlés au bûcher en grand nombre à partir de cette époque. Les Protestants Trinitaires ont également été impliqués dans la persécution de l'église à partir de la Réforme.

1180 EC

Les Vaudois (Antitrinitaires directement jusqu'à la Réforme) ont été condamnés avec et sous la description générale d’Arianisme en 1180 dans le traité par Bernard de Fontcaude (Adversus Vallenses et Arianos). Voir le document Le Rôle du Quatrième Commandement dans l’Histoire des Églises de Dieu Observant le Sabbat (No. 170).

1184 EC

Une sentence d'excommunication du Concile de Vérone fit sortir de Lyon les partisans restants de Valdo et les a chassé vers la Provence, le Dauphine et les vallées de Piémont, de la Lombardie, et certains même en Allemagne. Ils étaient devenus si nombreux qu'Innocent II a envoyé ses meilleurs légats pour les éliminer dans les années 1198, 1201, et 1203.

1189 EC

Troisième Croisade.

1190 EC

Le Concile de Gênes ordonne que les Vaudois soient livrés enchaînés pour être brûlés. Bernard de Fontcaude écrit Liber Contra Vallenses.

1190-2 EC

Les Sabbatariens sont persécutés en Angleterre et les Publiani ou Pauliani ont été brûlés à Oxford.

1192 EC

L'évêque Otto de Toul a ordonné que tous les Vaudois soient livrés enchaînés au tribunal Épiscopal.

1202 EC

Quatrième Croisade.

1206 EC

Genghis Khan règne sur les Mongols.

1208 EC

La croisade Albigeoise commence, qui dure jusqu'en 1244 et fait l’objet de la répression la plus impitoyable. 20000 Albigeois massacrés comme hérétiques sur ordre papal.

1210 EC

L'empereur Otho a ordonné à l'archevêque de Turin de chasser les Vaudois hors de son diocèse et, en 1220, les Statuts de Pignerol ont interdit aux habitants de les cacher. Quelques-uns ont fui en Picardie, et Philip Auguste les a chassés vers les Flandres. Quelques-uns sont venus à Mayence et à Bingen, où 50 ont été brûlés en 1232 (Adeney, ibid.). (Voir le document La Distribution Générale des Églises observant le Sabbat (No 122).

1212 EC

La Croisade des Enfants : peu des 50000 enfants français et allemands reviennent. La plupart sont morts ou sont devenus des esclaves en Afrique du Nord.

1221 EC

Cinquième Croisade.

1228 EC

Sixième Croisade.

1229 EC

L’Inquisition de Toulouse, en France, interdit aux laïques de lire la Bible.

Le Concile de Toulouse a publié des canons contre les Sabbatati.

Canon 3 - Les seigneurs des différents districts feront fouiller diligemment les villas, les maisons et les bois, et feront détruire les cachettes des hérétiques.

Canon 14 - Les membres laïcs ne sont pas autorisés à posséder les livres de l’Ancien ou du Nouveau Testament (Hefele 5, 931.962).

Les Inquisitions Commencent

1231 EC

Le pape Grégoire IX crée l'Inquisition dans une tentative de traiter des personnes étiquetées d’“hérétiques”.

Nous savons, grâce aux témoignages des Inquisitions, quelles étaient les doctrines de l'Église aux différentes étapes de sa distribution.

Les Croisades Albigeoises

Les Croisades Albigeoises du XIIIe siècle consistent en des groupes qui étaient sans aucun doute des observateurs du Sabbat. Voir le document La Distribution Générale des Églises observant le Sabbat (No 122). Le désir de l'Église Catholique Romaine de déguiser/dissimuler ce fait a conduit à des affirmations extraordinaires concernant la dérivation linguistique du nom Sabbatati.Cependant, nous savons aussi qu'ils étaient Unitariens.

La totalité de la croisade Albigeoise a été dirigée contre ces deux éléments par Rome au XIIIe siècle. Les Albigeois avaient une protection dans le Sud de la France, sous Raymond, Comte de Toulouse. Les Vallenses ou Sabbatati étaient les plus importants et les plus répandus, et s’étendaient jusqu’en Espagne. Nous pouvons reconstruire les doctrines des Vallenses à partir de la branche espagnole des Sabbatati en raison de l’intense persécution qu'ils ont subie.

1237 EC

Le pape Grégoire IX envoie une bulle à l'archevêque de Tarragona, ce qui a pour conséquence que quinze Vaudois, qualifiés d’hérétiques par l'Église romaine, ont été brûlés ; le Roi Ferdinand lançant lui-même du bois sur le feu. Au fil du temps, ces Vaudois espagnols sont exterminés.

1249 EC

Septième Croisade menée par le Roi Louis IX de France.

1270 EC

Huitième Croisade.

1310 EC

Les Sabbatariens de Bohême représentaient un quart de la population de Bohême. Ils ont également abondé en Autriche, en Lombardie, en Bohême, en Allemagne du nord, en Thuringe, à Brabdenburg et en Moravie.

1315 EC

Les Unitariens d'Autriche sont martyrisés et l'Inquisiteur de Krems dénonce 36 localités, brûlant 130 martyrs. L'évêque de Neumeister a été brûlé comme l’un de ces hérétiques à Vienne. Il est dit d’avoir déclaré qu’il y avait quelque 80000 Vaudois dans le duché d'Autriche

1348 EC

Les Flagellants (fanatiques religieux qui se battent avec des fouets, etc.) accusent les Juifs (pour le fléau de la Peste Noire) et brûlent les Juifs dans de nombreuses villes d’Europe. Les Sabbatariens sont condamnés comme des Juifs à partir de cette époque en Europe par toutes les factions Trinitaires.

1349 EC

La persécution de Juifs éclate en Allemagne.

1351 EC

1347-1351 EC 75 millions d'Européens sont morts de la Peste Noire (le fléau Bubonique ?)

1415 EC

Le réformateur bohémien Jan Hus est brûlé au bûcher pour hérésie.

Les Persécutions Orthodoxes contre les Sabbatariens et Autres

1441-1905 EC

L'Église Orthodoxe en Russie et dans les régions adjacentes a impitoyablement persécuté les dissidents religieux et a tenté d'exterminer tous les Sabbatariens dans sa sphère d'influence (voir le lien ci-dessus pour un regard informatif sur l'histoire des Monastères en tant que Prisons, les Détenus qui y sont Incarcérés, les Contestataires Religieux et les Sectaires, les Activistes Politiques et les Criminels, l'Intolérance de la Russie impériale et la Lutte pour la Suprématie orthodoxe), livre de Daniel H. Shubin.

La période couverte commence en 1441 avec l’arrivée d'Isidore, le métropolitain de Moscou, au Monastère Chudov (Miracles) de Moscou pour y être incarcéré. Les Monastères russes ont été utilisés par l'Église russe Orthodoxe pour l'incarcération de contestataires religieux et des sectaires, des activistes politiques et des criminels.

À partir de cette époque jusqu'à l’édit de tolérance religieuse du Tsar Nicholas II en 1905 EC, quand les derniers détenus ont été relâchés du Monastère de Spasso-Evfimiev de Suzdal, beaucoup de Chrétiens observant le Sabbat ont vu les derniers jours de leur vie dans les cachots de ces prisons monastiques. De nombreuses femmes Chrétiennes observant le Sabbat ont également été emprisonnées dans des couvents Orthodoxes.

Le Sabbat en Europe du Nord

1436 EC

Le Sabbatarianisme avait été persécuté en Norvège, depuis au moins le Concile de l'Église à Bergen, le 22 août 1435, et la conférence à Oslo en 1436. Les gens, dans les différents endroits du royaume, avaient commencé à sanctifier le jour du Sabbat et l'archevêque l’interdisait au motif que :

Il est strictement interdit - c'est écrit dans la loi de l'Église - à quiconque d’observer ou d’adopter des jours saints, en dehors de ceux que le pape, l'archevêque, ou les évêques désignent (R. Keyser, The History of the Norwegian Church under Catholicism, Vol II, Oslo, 1858, p. 488).

Une fois de plus, nous voyons le jour du repos commandé par Dieu supplanté/remplacé par le jour du repos commandé par l'homme.

Aussi, au Concile Provincial Catholique de Bergen en 1435, il a été dit :

Nous sommes informés que certaines personnes dans les différents districts du royaume ont adopté et observé l’observance du samedi.

Il est sévèrement interdit - dans le saint canon de l'Église- [pour] tous sans exception d’observer des jours autres que ceux que le saint Pape, l'archevêque, ou les évêques ont ordonné. L’observance du samedi ne doit en aucun cas être autorisée par la suite, sauf si le canon de l'église l’ordonne. C’est pourquoi nous conseillons à tous les amis de Dieu, à travers toute la Norvège, qui veulent être obéissants envers la sainte Église, de ne pas s'occuper de ce mal qu'est l'observation du samedi, et nous interdisons aux autres, sous peine de sanctions sévères de la part de l'Église, de garder le samedi saint (Dip. Norveg, 7, 397).

La Conférence de l'Église à Oslo en 1436 a déclaré :

Il est interdit, sous la même sanction, de sanctifier le samedi en s'abstenant de travailler

(History of the Norwegian Church etc., p. 401).

1458 EC

Frederic Reiser, après 25 ans passés parmi les Vaudois de Bohême et d'Autriche, a été brûlé à Strassburg.

Il y a donc au moins quatre groupes répandus sur environ huit pays, dont certains ont été intégrés aux protestants. Il y avait des Subordinationistes, ou Unitariens, en Autriche au XIIIe siècle et (voir 1315 EC ci-dessus) l'Inquisiteur de Krems a dénoncé 36 régions en 1315, brûlant 130 martyrs.

L'Inquisition Espagnole

1478 EC

Le pape Sixtus IV lance l’Inquisition, qui se poursuit jusqu'à sa suppression par décret en 1834 EC.

1488 EC

Les Chrétiens Vaudois habitant les Alpes cottiennes et dauphinoises sont massacrés. Plus de 3000 Vaudois, dont toute la population du Val Loyse, périssent après s'être réfugiés dans une grotte pour échapper à l'avancée de l'armée. Les hommes du Seigneur de La Palu ont mis le feu à d'énormes tas de bois, étouffant ainsi les habitants de la vallée à l'intérieur de la grotte. On y a retrouvé 400 nourrissons suffoqués dans leur berceau ou dans les bras de leurs mère morte.

Le Sabbat à Moscou

1503 EC

Concile, Moscou, 1503 : "Les accusés (les observateurs du Sabbat) ont été convoqués ; ils ont reconnu ouvertement la nouvelle foi (sic), et l’ont défendue. Les plus éminents parmi eux..., ont été condamnés à mort, et brûlés publiquement dans des cages, à Moscou, le 17 décembre 1503-" H. Sternberfi, Geschichte der Juden.

1507 EC

L'Église commence à vendre des indulgences pour payer La Basilique St. Pierre, à Rome.

1517 EC

Martin Luther aurait lancé la "Réforme" en Europe.

1519 EC

L’Édit de la Foi émis à Valence par Andres de Palacio, Inquisiteur de Valence, et qui a été publié par Roth. Il ressort de cet édit qu'il y avait une série générale de faits et de superstitions énumérés qui identifiaient trois groupes de personnes. Le premier était constitué par les Chrétiens qui adhéraient aux dites tendances judaïsantes. Le deuxième groupe était constitué par les Juifs eux-mêmes et le troisième groupe était constitué par les Musulmans. Il est évident, d’après l’Édit, que les doctrines avaient pénétré l'Église Catholique Romaine elle-même, puisque les paroles prononcées au cours de l'Eucharistie étaient spécifiquement identifiées comme un indicateur de la prétendue hérésie dans l’Édit. De même, la Croix, ou le Signe de Croix, n'était pas utilisé par les Sabbatati. Il ressort à partir de l’examen de l’Édit que le groupe a rejeté [la doctrine de] l’Âme et les doctrines du Ciel et de l'Enfer. Ils observaient le Sabbat du coucher du soleil le vendredi jusqu’au coucher du soleil le samedi ne faisant aucun travail le jour du Sabbat. Ils célébraient la fête des Pains Sans Levain et la Pâque avec des herbes amères. Ils jeûnaient le jour des Expiations (Roth, pp. 77 et suiv.).

Les points de vue généraux et l'observance des Juifs ont été inclus dans la liste figurant dans l'édit, de sorte que les systèmes ont été regroupés, rendant difficile l'identification exacte des distinctions entre eux. Ils observaient les lois sur l’alimentation et enterraient également leurs morts selon la coutume juive. Une grande partie de l’Édit comprend des superstitions attribuées aux sectes (par exemple, p. 78). Elles niaient la Mariolâtrie et celle-ci était regroupée avec la négation judaïque du Messie.

La doctrine de la Transsubstantiation était rejetée, tout comme l’était la forme Catholique de la doctrine de l'Omniprésence, qui était un Animisme platonicien (p. 78). Les prêtres semblaient être impliqués et ont été identifiés à partir de la consécration. Les Chrétiens semblaient se vêtir comme les Juifs en respectant les lois régissant les tissus (p. 79). Ils se réunissaient dans des églises de maison et lisaient les Bibles en langue vernaculaire. La propriété des hérétiques était confisquée, ce qui contribue sans doute au zèle des Inquisiteurs.

Les Marranos ou Nouveaux Chrétiens ne pouvaient être acceptés en tant que témoins dans aucune procédure. La rétention des noms des témoins a été introduite au XIIIe siècle, soi-disant pour protéger les faibles contre les puissants, mais cette pratique est devenue la norme et nul ne pouvait trouver les noms de ses accusateurs. (Roth fait remarquer à juste titre que même jusqu’en 1836, en Angleterre, les criminels accusés ne pouvaient pas avoir un avocat ni voir de copies des dépositions faites contre eux). L'époque elle-même était barbare et l'Inquisition était le pire de cette barbarie.

Les Sabbatati de l’Europe de l’Est

Nous savons précisément quelles étaient les doctrines des églises hongroises et transylvaniennes du XVe au XIXe siècle. Ce document a été conservé par le Dr Samuel Kohn, grand rabbin de Budapest, Hongrie, dans DIE SABBATHARIER IN SIEBENBURGEN Ihre Geschicte, Literatur, und Dogmatik, Budapest, Verlag von Singer & Wolfer, 1894, Leipzig, Verlag von Franz Wagner. Ces points sont énumérés dans le document La Distribution Générale des Églises observant le Sabbat (No 122) aux pp. 22ff.). L'ensemble de la structure est répertorié dans le livre traduit de l'allemand : Les Sabbatariens en Transylvanie, par Samuel Kohn, éd. W. Cox, CCG Publishing, USA 1998 (voir Les Sabbatariens en Transylvanie (No A_B2).

Nous savons avec certitude que cette branche des Vallenses ou Sabbatati était Unitarienne, car Frances David ou Davidis est mort en prison en 1579. Kohn dit qu'ils ont rétabli le Christianisme original et véritable (Kohn, p. 8). En 1579, l'église Unitarienne s'est divisée entre les adeptes du dimanche et ceux du sabbat. La branche du Sabbat sous Eossi était la plus fidèle à la vérité.

Ils pratiquaient le baptême des adultes. Ils observaient les Sabbats et les Jours Saints, y compris la Pâque, les Pains Sans Levain, la Pentecôte, les Expiations, la fête des Tentes et le Dernier Grand Jour et, plus important encore, les Nouvelles Lunes. La Fête des Trompettes n’est pas énumérée séparément dans le livre des cantiques et semble avoir été célébrée avec les hymnes de la Nouvelle Lune.

Leurs doctrines englobaient le Millénaire (Millenium) physique de 1000 ans au début duquel Christ reviendra et réunira Juda et Israël.

Ils utilisaient le calendrier de Dieu basé sur les Nouvelles Lunes.

Ils enseignaient deux résurrections, l’une à la vie éternelle lors du retour de Christ et l’autre au jugement à la fin du Millenium.

Ils enseignaient le salut par la grâce mais que les lois devaient toujours être observées.

Ils soutenaient que Dieu appelle les gens et que le monde en général est aveuglé.

Leur doctrine de Christ était absolument Unitarienne subordinationiste.

(Voir le document La Distribution Générale des Églises observant le Sabbat (No 122)), p. 22 et suiv.).

On peut donc constater que l'Église primitive du Sabbat était Unitarienne et observait les lois de l'Ancien Testament. Le Sabbat n'était qu'une facette de leur système de croyance, qui pointait vers l'adoration de Celui qui est l’Unique Véritable Dieu. Ils ont été persécutés en Europe de l'Est pour leur Unitarisme plus que pour leur observance du Sabbat (Francis Davidis a choisi de rester en prison, où il est mort, plutôt que de compromettre sa foi Unitarienne, bien que Socinus, lui-même Unitarien, ait essayé de le persuader de modifier son Unitarisme rigide pour sauver sa vie). Le statut d'église leur a été refusé, alors que même les Juifs se voyaient accorder ce statut. L'accès aux presses d'impression leur était refusé. On leur refusait l'accès à la presse à imprimer et ils rédigeaient donc leurs sermons à la main, dans le style lettre-chaîne. L'Inquisition a été impitoyable dans sa suppression de ce système et, en Occident, le seul fait d'observer le Sabbat suffisait à les faire exécuter.

1544 EC

La Conférence de l'Église à Oslo réédite l'avertissement de 1436.

Il est interdit, sous la même sanction, de sanctifier le samedi en s’abstenant de travailler (History of Nowegian Church etc., p. 401).

Certains d’entre vous, contrairement à l'avertissement, observent le samedi. Vous devez être sévèrement punis. Quiconque sera trouvé en train d’observer le samedi devra payer une amende de dix marks (History of King Christian the Third, Niels Krag et S Stephanius).

Il est donc évident que l'observance du Sabbat s'est enracinée en Norvège au cours d’une période d'au moins cent années.

Le Sabbatarianisme et au moins la compréhension du Sabbat du septième jour existaient également en Norvège dès la réforme, selon les commentaires faits dans les notations ou les traductions : par exemple voir Documents and Studies Concerning the History of the Lutheran Catechism in the Nordish Churches, Christiania, 1893 ; et aussi Theological Periodicals for the Evangelical Lutheran Church in Norway, Vol. 1, Oslo, p. 184. L’observance du Sabbat s’est également étendue en Suède et a été continuellement réprimée.

Ce zèle pour l’observance du samedi a continué pendant un temps assez long : même les petites choses qui pouvaient renforcer la pratique de l’observance du samedi étaient punies (Évêque Anjou, Svenska Kirkans Historis, (après) Motet i Upsala).

La pratique s'est étendue en Finlande et le Roi Gustavus Vasa I de Suède a écrit aux gens de Finlande.

Il y a quelque temps, nous avons entendu que certaines personnes en Finlande étaient tombées dans une grande erreur et observaient le septième jour, appelé samedi (Bibliothèque de l'État à Helsingfors, Reichsregister, Vom. J., 1554, le B.B de Teil. feuille 1120, pp. 175-180a).

Les Églises observant le Sabbat, cependant, ont toutefois subsisté en Suède jusqu'à l'époque actuelle.

Nous allons maintenant nous efforcer de montrer que la sanctification du Sabbat a son fondement et son origine dans une loi que Dieu, lors de la création, a lui-même établie pour le monde entier et qui, par conséquent, s'impose à tous les hommes de tous les temps (Evangelisten (L'Evangéliste), Stockholm, du 30 mai au 15 août, 1863 : l'organe de l'Église Baptiste Suédoise).

1555 EC

De nombreux Protestants (et observateurs du Sabbat) sont brûlés en Angleterre.

1562 EC

Lelius Socinius a vécu principalement à Zurich, mais était le pilier du parti, qui se réunissait à Cracovie. Il est mort en 1562 et les Antitrinitaires ont subi dès lors des perturbations. En 1570, les Sociniens se sont séparés et, sous l’influence de Jean Sigismund, ils se sont établis à Racow.

1566 EC

Francis Davidis, fonde paraît-il l'Église Unitarienne en Transylvanie. Cependant le système Vaudois était déjà enraciné en Orient depuis des siècles.

1572 EC

Le Massacre de la Saint-Barthélemy : de nombreux Huguenots sont tués en France.

1574 EC

Le catéchisme des Unitariens est publié en Pologne.

1579 EC

En 1579, Faustus est venu en Pologne avec les écrits de son oncle. Il a trouvé la secte divisée et son admission lui a été refusée au début parce qu'il ne se soumettait pas à un deuxième baptême. Son premier baptême doit donc avoir été en tant qu’adulte. En 1574, les Sociniens avaient distribué le Catéchisme des Unitariens. La nature et les perfections de la Divinité y ont été décrites mais le document était silencieux sur les attributs divins, considérés comme mystérieux (par les Catholiques). Christ était considéré comme étant l'homme promis et le médiateur de la création. C'est à ce moment-là que nous voyons l'établissement de ce qui est en fait l’Unitarisme radical ou le démenti de la préexistence de Christ.

Faustus Socinius a uni les factions sous lui à partir de 1579. Il avait été invité à Siebenburg (ou Siebenburgen) pour contrer la position Antitrinitaire de Francis David (ou Davidis) (1510-1579). David est mort au Château de Deva où il avait été emprisonné à cause de ses vues sur la nature de Christ. L'Église à Siebenburg, après la mort de Francis David, était dirigée par Andreas Eossi et celle-ci était l'Église en Europe de l'Est dont les membres étaient les descendants des Vaudois. Nous savons hors de tout doute qu'ils étaient Unitariens (souvent qualifiés d’Ariens par les Catholiques). Ils observaient le Sabbat, les Jours Saints et les Nouvelles Lunes et ils étaient la véritable Église de Dieu en Europe, étant ce que nous appellerions l'ère de Thyatire (Voir les documents : La Distribution Générale des Églises Observant le Sabbat (No 122) et Le Rôle du Quatrième Commandement dans l’Histoire des Églises de Dieu Observant le Sabbat (No 170)).

David avait refusé d'accepter le principe typiquement socinien selon lequel Christ, bien que n’étant pas Dieu, devait être adoré. L'Église de Dieu en Europe n'a jamais accepté que Christ soit l'objet de prière ou d'adoration. Le rejet de l'adoration de Christ était la vue cohérente et constante de l'Église de Dieu au cours des siècles, y compris des Vaudois dont l'église à Siebenburg faisait partie. David a été emprisonné à cause de cette vue et il est mort en prison. Hugh Pope note aussi que Budnaeus a été dégradé pour avoir tenu la même vue que David et a été excommunié en 1584. Ces deux personnes étaient ainsi converties à la foi de la soi-disant Orthodoxie.

Les Sociniens, en ce temps-là, ont éliminé le vieux catéchisme et en ont publié un nouveau ayant pour titre Catéchisme de Racow qui, bien que rédigé par Faustus Socinius, n'a été publié qu’en 1605, l'année suivant sa mort. Il a été d’abord publié en polonais, puis en latin en 1609.

Les Sociniens ont prospéré. Ils ont établi des universités, tenu des synodes, et ont possédé des presses à imprimer à partir desquelles ils ont produit de grandes quantités de littérature. Cette littérature a été rassemblée par Sandius sous le titre Bibliotheca Antitrinitarianorum. Les ouvrages de Faustus sont rassemblés dans l’ouvrage Bibliotheca Fratrum Polonorum.

L'Église de Dieu à Siebenburg, en revanche, s’est vu refuser le statut d'église ainsi qu’une presse à imprimer. Eossi a écrit son œuvre à la main et elle a été copiée par des assistants.

1579 EC

L'église Unitarienne se fractionne en deux parties après la mort de Davidis, les observateurs du dimanche d’un côté, et les observateurs du Sabbat de l’autre. Andreas Eossi a accepté la foi Unitarienne en 1567. N’étant pas convaincu que les Unitariens enseignaient toutes les vérités bibliques, il se mit à étudier la Bible en profondeur. Il a imposé les doctrines suivantes à ses partisans :

1. La Pâque, les Jours des Pains Sans Levain, la Pentecôte, [les Trompettes ont été omises par erreur ?], le Jour des Expiations, la Fête des Tentes, le Dernier Grand Jour.

Note : La Fête de Trompettes ne figurait pas dans le Vieux Recueil de Cantiques du Sabbat sous sa propre fête. Aux pages 62-67 du livre de Kohn (publié en 1894), il est dit du livre de cantiques que : Le recueil d’hymnes a été écrit en hongrois par [Andreas] Eossi, Enok Alvinczi, Johannes Bokenyi. Thomas Pankotai & Simon Pechi. ... Il se composait de 102 Hymnes : 44 pour le Sabbat, 5 pour la Nouvelle Lune, 11 pour la Pâque et les Pains Sans Levain, 6 pour la Fête des Semaines, 6 pour les Tentes, 3 pour le Nouvel An, 1 pour les Expiations, 26 pour des usages quotidiens. Voir les documents Les Sabbatariens en Transylvanie (No. A_B2) et Les Nouvelles Lunes d'Israël (No. 132)

2. Les Dix Commandements.

3. Les Lois de Santé (interdiction de manger du sang, du cochon, d’animaux étranglés).

4. Le Millénaire dure 1000 ans, et au début duquel Christ reviendra et rassemblera Juda et Israël.

5.  L'utilisation du calendrier sacré de Dieu.

6. Deux résurrections différentes : l'une à la vie éternelle lors du retour de Christ ; l'autre au jugement à la fin des 1000 ans.

7.  Le Salut par la grâce, mais les lois doivent toujours être observées.

8. C'est Dieu qui appelle les gens dans Sa vérité. Le monde en règle générale est aveuglé.

9. Christ était le plus grand des prophètes, le plus saint de tous les hommes, le "Seigneur crucifié", "le Chef et le Roi Suprême des vrais croyants, le Fils de Dieu bien-aimé et saint".

La Croissance de l'Unitarisme

1600 EC

Avec la Réforme, l'Unitarisme a commencé à croître, à se développer et ne se limitait pas entièrement à ceux qui observaient le Sabbat. En d’autres termes, les Unitariens n'étaient pas tous de vrais membres des Églises de Dieu, tout comme ceux qui observaient le Sabbat n’étaient pas tous de vrais membres.

Le terme Unitarisme est un mot français qui provient du latin unitarius. Il a été d'abord utilisé pour désigner une religion légalisée en 1600 (Encyclopedia of Religion and Ethics (ERE), art. ‘Unitarianism’, Vol. 12, p. 519). Il est spécifiquement fondé sur la conception de la personnalité unique de la Déité, en contraste avec la doctrine orthodoxe de Sa nature triune.

1604 EC

En Éthiopie, en 1604 après J.-C., les Jésuites ont influencé le Roi Zadenghel en lui proposant de se soumettre à la Papauté "en interdisant à tous ses sujets, sous peine de sanctions sévères, d’observer le samedi plus longtemps." - Geddes’ Church History of Eithiopia, p. 311 et aussi dans Gibbon's Decline and Fall of the Roman Empire, chapitre 47.

1608 EC

Les Pères Pèlerins, qui étaient des Sabbatariens Unitariens du mouvement des Brownistes, fuient la persécution en Angleterre pour se rendre à Amsterdam, en Hollande, plus tard à Leyde et y sont restés pendant près de 12 ans (voir La Connexion Hollandaise des Pères Pèlerins (No. 268)).

1620 EC

Le Mayflower débarque à Plymouth Rock, en Nouvelle-Angleterre. Les Pères Pèlerins débarquent. Ils sont persécutés par les arrivées ultérieures des Trinitaires en Amérique. Durant vingt ans, ils ont dû fuir et former une nouvelle colonie à Rhode Island. Ils ont été persécutés par la suite impitoyablement aux États-Unis sous les Blue Laws.

1618 EC

La Guerre de 30 Ans commence avec la Défenestration de Prague

Le Sabbat en Angleterre

1618 EC

En 1618, une violente controverse éclata parmi les théologiens anglais, premièrement quant à savoir si le Sabbat du quatrième commandement était en vigueur et, deuxièmement, sur quel motif le premier jour de la semaine était autorisé à être observé, comme le Sabbat (Haydn’s Dictionary of Dates, art. ‘Sabbatarians’, p. 602). Madame Traske, une enseignante, a été emprisonnée en 1618 pendant quinze ou seize ans, à Maiden Lane, une prison pour les personnes en désaccord avec l'Église d'Angleterre. Elle avait refusé d'enseigner le jour du Sabbat et n'enseignait que cinq jours par semaine.

1628 EC

Malgré les tentatives anglaises pour l’arrêter, le Cardinal Richelieu, principal ministre de Louis XIII, s’empara de la forteresse française-protestante de La Rochelle et détruisit le pouvoir des Huguenots.

1633 EC

L'église Catholique force Galileo à dire que le soleil tourne autour de la terre (World History Encyclopedia Millennium Edition, p. 235).

1638 EC

En 1638, les Catholiques ont insisté pour que les Sociniens soient bannis.

1642 EC

La Guerre Civile commença entre le Roi et le Parlement. À partir de ce moment-là, les divisions religieuses virent l'apparition de la théologie Unitarienne chez les personnes telles que Milton, Isaac Newton et d’autres. Cromwell est devenu le symbole de ceux qui s’opposaient à la domination et aux persécutions des Catholiques. En 1645, le fait d’être Sabbatarien ou Unitarien a été déclaré crime capital.

1647 EC

Charles I questionna les Commissaires Parlementaires et affirma que le culte du dimanche procède directement de l'autorité de l'Église.

En effet, on ne trouvera pas dans les Saintes Écritures que le samedi ne doit plus être observé, ou qu’il est devenu le dimanche, il faut donc que ce soit l'autorité de l'Église qui ait changé l'un et institué l'autre (R. Cox, Sabbath Laws, p. 333).

L'hypothèse ici est que rejeter la papauté implique nécessairement les changements qui reposent entièrement sur l'autorité des Conciles de l'Église, tels que l’adoration du dimanche. Cette logique place le Protestantisme sur une base dangereuse. Milton a identifié cette logique et a dit :

"Il sera certainement beaucoup plus sûr d’observer le septième [jour], selon le commandement express de Dieu, que d'adopter le premier [jour] sur l'autorité ou base d’une simple conjecture humaine" (Sab. Lit. 2, 46-54).

1648 EC

Le traité de Westphalie apporte une fin à la Guerre de 30 Ans.

1661 EC

Les Unitariens observant le Sabbat sont devenus plus visibles en Angleterre au XVIIe siècle.

Le Sabbat en Amérique

1664 EC

L’observance du Sabbat a entraîné une migration presque forcée vers l'Amérique. Selon Jas. Bailey, Stephen Mumford, le premier observateur du Sabbat en Amérique est venu de Londres en 1664 (J. Bailey, History of the Seventh Day Baptist General Conference, pp. 237-238). Nous savons que c’est faux, car les Pères Pèlerins étaient des observateurs du Sabbat et ainsi, les fondateurs des colonies Américaines étaient des Sabbatariens Brownistes. En 1671, les Baptistes du Septième Jour s’étaient détachés de l'Église Baptiste afin d’observer le Sabbat (voir Bailey, History, pp. 9-10). Cependant, les Pères Pèlerins venaient d'une tradition observant le Sabbat (cf. le document La Connexion Hollandaise des Pères Pèlerins (No. 264)). Voir aussi le document  La Distribution Générale des Églises observant le Sabbat (No. 122).

1671 EC

Stephen Mumford (ou Momford) organise les Baptistes du Septième Jour à Rhode Island.

1686 EC

En 1686, l'année qui suivit l’Édit de Nantes, Louis XIV a envoyé une lettre à son cousin, Victor Amadeus II duc de Savoie, lui demandant de persécuter les Vaudois, comme il persécutait les Huguenots, car ceux-ci prenaient refuge chez les Vaudois. Quand la persécution a commencé, les Protestants suisses de Bâle sont intervenus et proposent aux vaudois de s'exiler en Suisse. Les émissaires suisses ont réussi, avec grande difficulté, à persuader les Vaudois d’accepter cet exil. Le 9 avril 1686, le duc signa un décret, permettant l'exil. Cependant, en dépit de cela, certains de ceux qui avaient accepté l'exil ont été saisis et ont été emprisonnés. Les Vaudois ont résisté après cette violation des conditions. La guerre a commencé et, avant la fin de l'année, 9000 ont été tués et 12000 ont été faits prisonniers, beaucoup d'entre eux sont morts dans les cachots du Piémont. Il en restait environ 200 qui ont fui dans les montagnes et ils ont mené une guérilla si tenace qu'ils ont finalement obtenu un relâchement de tous les prisonniers qui ont survécu et leur conduite en toute sécurité en Suisse. 3000 survivants ont été relâchés en 1687. Ils se mirent en route à travers les Alpes en direction de Genève (un voyage de douze jours en moyenne), et beaucoup périrent dans la neige. Ceci a été fait malgré les protestations des Suisses, et les enfants en dessous de douze ans ont été détenus pour être instruits/éduqués comme Catholiques Romains. Ils ont aussi été dispersés aussi loin que Brabdenburg, en Prusse, à Wurtemberg et au Palatinat, afin d’empêcher leurs tentatives de retour.

1716 EC

L’Empereur chinois interdit l’enseignement du Christianisme.

1738 EC

Les observateurs du Sabbat sont dirigés par le Count Zinzendorf en Moravie. Ils se sont installés aux États-Unis en 1741.

1789 EC

La répression du Sabbatarianisme se poursuit dans la région de la Roumanie, de la Tchécoslovaquie et des Balkans, et le Décret de Tolérance par Joseph II ne s'est pas appliqué aux Sabbatariens parmi lesquels certains ont perdu toutes leurs possessions.

1808 EC

Napoléon abolit l'Inquisition en Italie et en Espagne.

Roth rapporte l'ouverture de l’Office à Lisbonne avant qu'il n’ait été transformé en Théâtre d'Opéra. Les récits des témoins oculaires (imprimés dans le Registre Annuel de 1821) montrent sans aucun doute que des restes humains ont été trouvés dans les cachots, qui étaient utilisés (d'après une inscription sur un mur du donjon) aussi tard qu’en 1809. Ceux-ci incluaient des moines dont les vêtements ont été retrouvés parmi les restes humains et autres gisant dans les étages des donjons et parmi les preuves de meurtres, à la fois anciens et récents, qui y ont été commis (Roth, pp. 84-85).

Des intervalles de trois à quatre ans entre l'arrestation et la condamnation étaient monnaie courante et, dans un cas répertorié, quatorze ans se sont écoulés. Les femmes enceintes étaient traînées sur le bûcher et les mauvais traitements infligés aux prisonniers, ou peut-être l'interaction avec eux, ont incité le cardinal Ximenes, en 1512, à menacer de mort tout fonctionnaire surpris à entretenir des intrigues avec ses prisonniers. Le coût de l’emprisonnement était pris en charge par l'accusé, peu importe la durée. Un exemple des dépenses encourues lors de l'incarcération de quatre ans d'une religieuse en Sicile, acquittée et libérée en 1703, étaient encore payées par ses héritiers aussi tard qu’en 1872 (Roth, p. 87). Normalement, les actifs étaient confisqués au moment de l'arrestation.

Dernière Inquisition dans les États Papaux

Voir le lien : Les Inquisitions des États Papaux (disponible en anglais seulement)

1823-1846 EC

La Dernière Inquisition a eu lieu dans les années 1823-1846. Elle n'a pas eu la même ampleur que les Inquisitions précédentes, tout simplement parce qu'elle était limitée aux États pontificaux et que la population elle-même a limité le carnage. Cependant, sa brutalité et la crainte qu'elle a engendrée dans la population ont mis fin au Saint Empire Romain.

Les Inquisitions européennes débutèrent dans le sud de la France au XIIIe siècle et se sont terminées dans les États pontificaux en 1846. Entre 1823 et 1846, 200000 personnes dans les États pontificaux seuls ont été condamnées à mort, à l’emprisonnement à vie, à l'exil ou aux galères, et 1,5 million d’autres ont été placées sous surveillance (voir Malachie Martin, The Decline and Fall of the Roman Church, p. 254, et le document La Distribution Générale des Églises observant le Sabbat (No. 122), p. 29 pour les citations). Roth cite le désespoir des individus dès le début du XIII^e siècle, dans le sud de la France.

1850 EC

1260 ans ou un temps, des temps et la moitié d’un temps depuis l'Établissement du Saint Empire Romain sous Grégoire I. Les Inquisitions sont enfin contrôlées. Les Révolutions en Europe, en 1848, mettent fin à la tyrannie. Les gens ont voté plus tard pour joindre la République Italienne et le Saint Empire Romain a pris fin.

L’observance du Sabbat était également bien vivante à l’époque de la rébellion de Taiping en 1850.

Voir le document La Distribution Générale des Églises observant le Sabbat (No. 122)

1894 EC

Le Sultan, Abdul Hamid, a d’abord mis en avant une politique gouvernementale officielle de génocide contre les Arméniens de l'Empire ottoman en 1894. Des massacres systématiques ont eu lieu en 1894-1896 quand Abdul a sauvagement tué 300000 Arméniens partout dans toute la province.

Le Grand Holocauste du XXe Siècle

Voir le lien : Les Insignes de l'Holocauste (disponible en anglais seulement)

1901 EC

La Constitution Australienne déclare la liberté religieuse. "Le Commonwealth ne fera pas de loi pour l'établissement d’une quelconque religion."

1905 EC

L’édit de Tolérance du Tsar Nicholas met fin aux Persécutions Orthodoxes Russes vieilles de plusieurs siècles, commencées en 1441. La dissidence croissante mène à la Révolution, qui n'est pas loin, et qui commence 12 ans plus tard, en 1917.

1909 EC

Les troupes du gouvernement turc tuent plus de 20000 Arméniens Chrétiens dans la seule ville d'Adana.

1914 EC

La Première Guerre Mondiale -les guerres de la fin commencent.

Voir le document La Chute de l'Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon (No. 036).

1915 EC

L’étape suivante du Génocide arménien commence le 24 avril 1915 avec l’arrestation massive, et le meurtre ultime, des dirigeants religieux, politiques et intellectuels à Constantinople et ailleurs dans l'empire. Ensuite, dans chaque communauté arménienne, un Génocide soigneusement planifié se déroule : Arrestation du clergé et des autres personnes éminentes, désarmement de la population et des soldats arméniens servant dans l'armée ottomane, ségrégation et exécution publique des dirigeants et des hommes valides, et déportation des femmes, des enfants et des personnes âgées arméniens restants dans les déserts. Le Génocide a commencé dans les districts de la frontière et des côtes maritimes, et s’est étendu à l’intérieur des terres jusqu’aux hameaux les plus reculés. Plus de 1,5 million de Chrétiens arméniens, incluant plus de 4000 évêques et prêtres, ont été tués au cours de cette étape du génocide.

1916 EC

Les Sept Temps ou 2520 ans du système babylonien à partir de l'an 605 AEC décrits par les prophètes Ézéchiel (No. 036 et 036_2) et Daniel (F027iv et F027xiii) se réalisent avec les massacres dans la Somme. L'accord de paix prévu entre le Royaume-Uni et l'Allemagne pour 1916 est suspendu à la demande des Juifs européens qui garantissent qu'ils obtiendront l'aide des États-Unis si l'Empire britannique poursuit la Première Guerre mondiale et déclare la Patrie Juive. Le Royaume-Uni accepte et l'Australie reprend Beershéba et Jérusalem conformément aux prophéties de Habbacuc (F021H) et Aggée (F021J) avec l'Australian Light Horse, puis toute la Palestine en 1917. La Déclaration Balfour est publiée, déclarant la Patrie Juive, et le Temps des Troubles de Jacob commence. Il se déroule sur deux bras de quarante ans et se poursuit jusqu'en 1996-7 avec la fin du Temps des Gentils. Les temps de l'Holocauste s'étendent sur quatre-vingts ans, de 1941-1945 pour le premier Holocauste à 2021-2025 pour le Deuxième Holocauste, à partir des guerres des Cinquième et Sixième Trompettes et de l'Empire des Dix Orteils de Daniel (F027ii).

1917 EC

La Révolution Russe commence. Les Russes Orthodoxes sont maintenant persécutés comme ils ont persécuté les dissidents avant eux.
Déclaration Balfour : La Grande-Bretagne soutient la création d’une patrie pour les Juifs en Palestine.

1920 EC

Jeanne d'Arc est canonisée (déclarée comme sainte).

1922 EC

Le 9 septembre 1922, les Turcs entrent dans Smyrne et, après avoir assassiné systématiquement les Arméniens dans leurs propres maisons, les forces d'Ataturk se retournent contre les Grecs, dont le nombre a augmenté avec les réfugiés qui ont fui leurs villages à l'intérieur de la Turquie, pour atteindre plus de 400000 hommes, femmes et enfants. Les turcs conquérants vont de maison en maison, pillant, violant et assassinant la population. Finalement, lorsque le vent a tourné de manière à souffler vers la mer, de sorte que le petit quartier turc à l'arrière de la ville n'était pas en danger, les forces turques, dirigées par leurs officiers, ont versé du kérosène sur les bâtiments et les maisons des secteurs grec et arménien et y ont mis le feu. Ainsi, tous les habitants de la ville qui étaient encore en vie ont été délogés, chassés pour être pris entre un mur de feu et la mer. Le quai de Smyrne devint une scène d’un ultime désespoir alors que les flammes qui s’approchaient ont forcé beaucoup de milliers à sauter au péril de leur vie ou à être consommés par le feu.

1924 EC

1260 ans ou un temps, des temps et la moitié d’un temps depuis l'établissement de l'hégémonie Trinitaire Catholique sur les Britanniques ou les peuples anglophones au Synode de Whitby.

L'Holocauste arménien implique 1 million ou plus de tués.

1927 EC

Les Pauliciens se trouvaient encore en Orient au XIXe siècle. Ce groupe était toujours opérationnel au XXe siècle. Leurs descendants et les Chrétiens d'Arménie, se nombrant à un million ou plus, ont été exterminés dans la région d'Arménie après la Première Guerre Mondiale en 1924. Il y avait peut-être entre un million et deux millions de Sabbatariens exterminés ou qui ont simplement “disparu” après l’interdiction de l’Islam Bektâchî après 1927. Ce processus d'extermination s’est poursuivi jusqu’à l'Holocauste en Europe et jusqu’en 1953, et à la mort de Staline.

Proscription de l'Ordre de Bektâchî en 1927 quand l'État turc passe la législation interdisant l'ordre de Bektâchî de l’Islam Soufi. Quelque 5 millions de personnes disparaissent tout simplement à ce moment-là et bien plus d’un million de Chrétiens Sabbatariens en font partie.

1932 EC

Les persécutions ukrainiennes commencent sous Staline et 12 millions de personnes sont tuées.

Les Sabbatariens, sous les Russes, sont envoyés en Sibérie

Remise du premier Camp au Diaconat luthérien à Hambourg en décembre 1932 par les SA. Voir le lien : Chronologie de l'Holocauste. (disponible en anglais seulement)

1933 EC

Adolf Hitler est nommé le Chancelier d'Allemagne. Le premier camp de concentration officiel Nazi s’ouvre à Dachau.

Voir le lien : Liste des Camps (disponible en anglais seulement)

1936 EC

L'Axe Rome-Berlin est formé par Hitler et Mussolini.

1938 EC

1939 EC

Kristallnacht (Nuit de Cristal).

La Deuxième Guerre mondiale est déclarée par le Royaume-Uni ainsi que le Commonwealth britannique contre l'Allemagne et l'Italie, puis plus tard contre le Japon qui fait partie de l'Axe.

1941 EC

L’attaque de Pearl Harbor, - l’Amérique déclare la guerre au Japon et à l’Allemagne.

1944-5 EC

Hitler se suicide, la Seconde Guerre mondiale prend fin.

Voir la Chronologie de l'Holocauste 1933-1945 : Chronologie de l'Holocauste.

1947 EC

Les Manuscrits de la Mer Morte sont découverts dans les cavernes à Qumran, en Jordanie.

1953 EC

Joseph Staline meurt.

Lui et le système qu'il a établi ont tué 65 millions de personnes dans les Goulags des Soviétiques.

1967 EC

2300 soirs et matins de Daniel chapitre 8 (F027viii) terminés et Jérusalem unifiée et restaurée à Juda.

Les Derniers Jours

1978 EC

Le quarantième Jubilé depuis le Messie et le 120e Jubilé depuis la chute d'Adam ; et l’expulsion commence.

Les Adventistes du Septième Jour deviennent officiellement Trinitaires après leur infiltration et leur travail de sape depuis la mort d'Uriah Smith et des activités à partir de 1931.

1990-2001 EC

Guerre continue d'extinction des Karens en Birmanie en raison de leurs liens supposés avec les dix tribus perdues.

La guerre d'extermination des Kurdes se poursuit de manière systématique.

1994 EC

1995 EC

Le 7 avril 1994, le Président Hutu de l’époque, Juvenal Habariymana, a été tué quand son avion s’est écrasé. Il n'a jamais été déterminé qui était responsable de l'acte , mais on pense généralement que cela était l’œuvre d’extrémistes d’Hutu opposés au partage du pouvoir avec le FPR (Front Patriotique Rwandais). Le même jour, à Kigali, un vestige du gouvernement extrémiste Hutu a été proclamé, et l'élimination des Tutsis et des Hutu modérés a commencé à grande échelle. Même si les chiffres exacts ne seront jamais connus, il est estimé qu’autour de 800000 personnes ont été tuées en l’espace d’une centaine de jours. L'ONU s’est retirée à l’exception de 270 de ses troupes. Celles qui sont restées n’avaient aucun mandat pour intervenir dans les massacres. L'ampleur et la rapidité de l'action ont conduit à une conviction forte que les tueries ont été extrêmement organisées et ont été motivées par des considérations politiques, et que la mort du président n'était que la justification du début des tueries. L'ONU avait été informée quelques mois plutôt que des massacres à grande échelle étaient planifiés, mais n'a pas pris d'action ou de mesures fermes à la suite de ce conseil. Les missionnaires Chrétiens du courant dominant ont pensé que les Tutsi qui ont été tués étaient les descendants possibles des dix tribus perdues d'Israël, et aussi les descendants de l'Église Éthiopienne Unitarienne Copte, qui remonte à la conversion de l'Eunuque éthiopien par Philipe vers l’an 31-34 EC.

Voir le lien : L'Afrique (disponible en anglais seulement)

L'Église Universelle de Dieu annonce leur Trinitarisme après infiltration.

Voir l’étude Le Binitarisme et le Trinitarisme (No. 076).

1996 EC

Fin du Temps des Gentils. 2000 ans ou 40 jubilés depuis la naissance du Messie

3000e anniversaire de l'entrée de David à Jérusalem.

1997 EC

L'Église de Dieu (du Septième Jour) annonce qu’elle est Binitaire, puis Trinitaire en 1999.

(Le mouvement Adventiste du Septième Jour était également d'une manière prédominante et officiellement Unitarienne jusqu'en 1931 avec la mort d'Uriah Smith et jusqu'en 1978).

La théologie des Églises de Dieu a été vaincue par l'hérésie Binitaire/Dithéisme et Trinitaire presque en totalité. La prophétie de Daniel est presque complète dans le triomphe de Satan sur les saints. L’église CCG se tient seule à défendre les doctrines originales de la foi.

Voir le document Les Guerres Unitariennes/Trinitaires (No. 268).

1987-2027

1997-2027

Le Mesurage du Temple a été déclaré.

Les Trente Années de la fin. Voir le document Les Trente Dernières Années : la Lutte Finale (No. 219).

1997-2028 EC

Les Princes, les Prêtres et les Prophètes sont enlevés. Voir le document Le Mesurage du Temple (No. 137).

Voir aussi la séquence des guerres dans la série P141C, C_2, C_3, C_4 ; P141D, D_2, D_2B, D_3, D_3A, D_3B ; P141E, E_2, E_2B, P141F, P141F_2, P141G, P141H.