Les Raisons de l'Effondrement des Églises de Dieu depuis les États-Unis [076E]

L'effondrement des Églises de Dieu n'était en rien une fatalité ; une mise en conformité avec les Églises de Dieu historiques aurait permis de sauver leurs structures et d'en réorienter les objectifs. Non seulement elles ne furent pas sauvées, mais elles opposèrent un refus systématique à toute tentative de réforme, bien qu'elles — et particulièrement la WCG — eussent pu et puissent encore avoir la possibilité d’être restaurée.

La corruption du système de la WCG trouve son origine dans le fait que ses problématiques fondamentales émanaient du paysage religieux des États-Unis et en découlaient, étant endémiques aux Églises de Dieu, exacerbées par l’infiltration d’agents trinitaires et d’autres éléments exogènes.

À la fin du XIXe siècle, les Adventistes aux États-Unis avaient été infiltrés par des courants trinitaires, notamment, selon certains rapports, par des groupes et familles jésuites ayant intégré les Rangs des Adventistes du Septième Jour (SDA). Jusqu'en 1903, date du décès du théologien Unitarien Biblique, Uriah Smith, (Wikipedia enregistre sa mort le 6 mars 1903 (à l’âge de 70 ans) à Battle Creek, Michigan, États-Unis), les Adventistes demeuraient unitariens bibliques, à l'exception des éléments infiltrés dans leurs rangs. Les détracteurs de l'Adventisme les qualifient d’Ariens pour discréditer leur théologie. Ils avaient également été pénétrés par le végétarisme et les fausses doctrines d'Ellen G. White, scellant ainsi leur destinée vers la destruction.

Au début du XXe siècle, les Adventistes se sont implantés en Amérique du Sud et, de manière significative, en Afrique, à commencer par les groupes Sabbatariens de la Province de Nyanza au Kenya. Ils ont infiltré les Groupes Sabbatariens des peuples nilotiques d’Afrique de l'Est, lesquels étaient Subordinationistes et possédaient une compréhension historique du Sabbat et observaient également le Sabbat en vertu de leurs racines historiques. À titre d’exemple, le terme désignant Samedi en langue Dholuo de la tribu Luo est dérivé étymologiquement du mot ‘Sabbat’, comme c’est le cas dans de nombreuses autres langues.

De 1931 à environ 1956, une scission s’opéra entre un ministère infiltré, évoluant vers le Trinitarisme et le Végétarisme, et un laïcat Unitarien Biblique qui n'était ni végétarien, ni Trinitaire. Ces groupes étaient à l'origine issus des Églises de Dieu et sont devenus la dénomination Sabbatarienne la plus importante au monde. Ils ont continué à être sabotés par les agents infiltrés Trinitaires jusqu'à ce qu'ils aient adopté et déclaré officiellement le Trinitarisme en 1978.

[1903 – Le Dr John Harvey Kellogg, après s'être converti du Panthéisme, promeut les doctrines trinitaires à Battle Creek. Kellogg demande à Jones d'enseigner au Battle Creek College. Waggoner s'installe à Battle Creek, ce qui le place en grand danger. Ellen White lui écrit : « Satan travaille sournoisement, sans relâche, pour provoquer ta chute à travers ses tentations spécieuses… Il espère t’entraîner dans les dédales du spiritisme. » (Lettre 231, 1903) Chronologie du Changement Adventiste - Tel Quel]

Toutefois, les instances dirigeantes s'abstinrent d'informer les conférences africaines de ce changement, car celles-ci n’étaient ni Trinitaires ni végétariennes. Lorsqu’elles ont découvert cette trahison de la foi par les adventistes américains, le système SDA (Adventisme du Septième Jour) a commencé à s'effondrer à partir des années 1980. Ce déclin s'accéléra entre 1990 et 2000, puis, de 2000 à 2007, elles ont commencé à s'effondrer en masse, perdant plus de six millions de membres entre 2000 et 2008. De 2009 à 2011, les pertes ont commencé à s’accélérer. En Afrique, de nombreux fidèles se tournent désormais vers l’église Christian Churches of God (CCG), qui détient et préserve en fait les doctrines originelles des Églises de Dieu, qu’ils identifient aisément.

Les Églises de Dieu au XIXème siècle non affiliées aux groupes Adventistes étaient composées des Unions Baptistes du Septième Jour et des Églises de Dieu (Septième Jour) aux États-Unis. Ces groupes étaient tous des Unitariens Bibliques comme l’avaient été les Églises de Dieu tout au long de l'histoire.

À l’instar des Adventistes, l'Église de Dieu (du Septième Jour) (COG (SD)) s’est également implantée dans de nombreuses régions. Le Nigeria fut une zone spécifique où la COG (SD) a réalisé des percées notables. La Conférence Caldwell y a établi un groupe important de plusieurs milliers de membres. Elle a aussi observé les Fêtes et utilisaient le Calendrier du Temple basé sur les Conjonctions. Cependant, les schismes aux États-Unis et la judaïsation du groupe s’étant installé à Jérusalem — issu des scissions des Conférences de l'Oregon et de Salem — allaient affecter fatalement les Nigérians, qui finirent par adopter le système de Hillel sous l'influence d'A.N. Dugger.

Les Baptistes du Septième Jour aux États-Unis ont également été infiltrés par des agents Trinitaires, et les Baptistes du Septième Jour aux États-Unis au XXe siècle sont devenus Trinitaires, alors que les Unions Internationales sont restées Unitariennes Bibliques. En conséquence de cette confusion, les Unions de Baptistes du Septième Jour sont devenues de plus en plus mécontentes et se sont désolidarisées des Unions Internationales et se sont complètement séparées des Unions américaines, menant à une rupture totale. L’un de leurs ministres collaborant avec l’église CCG a déclaré qu’actuellement, la situation est la suivante : “Vous pouvez croire ce que bon vous semble, pourvu que vous chantiez comme nous”. La plupart des Unions en Afrique rejoignent CCG car elles savent ce que CCG croit et que CCG ne tolérera pas le système Trinitaire.

Dans les années 1930, un homme nommé Herbert Armstrong a rejoint une branche de la COG(SD) dans l'Oregon. Il a été baptisé par un pasteur trinitaire, non issu des Églises de Dieu, puis ordonné plus tard lors d'une réunion sous tente d’une journée entière par imposition des mains de la congrégation présente. Il a ensuite reçu ses lettres de créance de l’église COG (SD) et est resté sur leur liste de paie jusqu'en 1946, selon le ministère COG (SD). Les chèques de paiement ont été produits par leur ministère comme preuve de cet emploi, alors que les responsables de WCG formés par lui, ont commencé à nier qu'il avait été en fait un ministre rémunéré de la COG (SD) dans l’Oregon. Il commença à enseigner l’observance des lois sur l’alimentation, ce que l’Oregon a soit ignoré, soit avait laissé tomber, et il a également commencé à considérer et instaurer l’observance des Fêtes comme une obligation. Cependant, contrairement à la Conférence de Caldwell, il a adopté le Calendrier juif de Hillel de l’an 358 EC (ère courante), incluant tous les ajournements. Pour justifier cette erreur, il a forgé l'enseignement selon lequel les Juifs auraient conservé l’autorité sur les oracles de Dieu (voir le document Les Oracles de Dieu (No. 184)). Ce système erroné n'avait jamais été observé dans l'histoire des Églises de Dieu (COGs), à l'exception d'un groupe restreint de judaïsants en Transylvanie au XIXème siècle, identifié par le Rabbin Kohn dans son ouvrage traduit en anglais sous le titre The Sabbatarians in Transylvania, publié par les Éditions CCG Publishing en 1998.

Armstrong a fondé l’église Radio Church of God (RCG) qui est devenue plus tard l'église Worldwide Church of God (WCG) (l’Église Universelle de Dieu (WCG)). Ce système a été infiltré par deux factions ou groupes spécifiques : l'un gravitant autour de la Franc-Maçonnerie établie aux États-Unis, et l’autre constitué d’éléments racistes issus du Klan [Ku Klux Klan]. La mesure exacte de l’ampleur de cette infiltration reste à déterminer, car beaucoup ont pu y entrer de manière fortuite en raison de la prolifération générale du message du système WCG. Une chose est certaine : l’idéologie raciste du Klan a imprégné le corpus littéraire et la pensée du système WCG de manière systémique.

Une autre aberration est apparue au sein de la COG (SD), bien qu’elle n'a pas été acceptée ni adoptée par l’église RCG/WCG. Cette erreur était l'aberration Méthodiste consistant à substituer le jus de raisin au vin lors de la Pâque. La COG (SD) s’est réorganisée à Denver sous le nom de Conférence de Denver et de Salem, et les deux groupes semblent avoir entériné cette aberration.

Armstrong ne semble avoir eu aucune idée de l'histoire de l'Église de Dieu ni de ses doctrines, puisqu’il a élaboré une aberration dithéiste totalement inédite, jamais observée auparavant dans les Églises de Dieu au cours de leurs 1900 ans d'existence. Ces doctrines sont expliquées dans le document intitulé Le Dithéisme (No. 076B). L’église WCG a dès lors développé une théologie articulée autour de plusieurs fausses doctrines, affirmant notamment que :

1. Dieu le Père n'aurait prétendument jamais été mentionné dans l'Ancien Testament et que le Dieu mentionné dans l'Ancien Testament était exclusivement Jésus-Christ. Ils auraient été deux Dieux coéternels, dont l'un aurait consenti à s’incarner pour devenir le fils de l'autre. Ils constituaient la “Famille de Dieu” de l'Ancien Testament. Selon cette thèse, les Fils de Dieu composant l'Armée Angélique n’étaient pas réellement des fils au même titre que Christ était un fils de Dieu, en ce sens qu'il est devenu un fils de Dieu lors de son incarnation, ce qu’il n’était pas avant cet événement.

2. Les oracles auraient été confiés aux Juifs, et le Calendrier Hillel aurait été préservé par ces derniers. Cette thèse ignorait que le système Hillel n'a été élaboré qu’en l’an 358 EC, sur la base d’intercalations babyloniennes.

3. Les membres de l'Armée Angélique étaient considérés comme des esprits créés, intrinsèquement immortels, se distinguant de Christ qui appartenait à la Famille de Dieu — laquelle n’aurait compté que de deux êtres, destinés à être rejoint par l’armée humaine, mais pas l'armée angélique.

4. Puisque l’esprit ne peut soi-disant pas mourir, alors l'Armée Déchue serait condamnée à brûler éternellement dans l'étang de Feu.

5. Tout individu baptisé par l'Église de Dieu était assimilé à une forme de fœtus n’ayant aucune vie autonome en dehors de l'église. Sous leur forme corrompue de la doctrine Born Again (ou Né de Nouveau), seul le ministère était apte à assurer le développement spirituel des laïcs. Quiconque quittait l’église WCG était voué à la destruction dans l’Étang de Feu. Tous ces individus devant faire l’objet d’une ‘Troisième Résurrection’ spécifiquement ordonnée pour la condamnation définitive dans l’Étang de Feu.

6. Armstrong a enseigné que Dieu n'était pas omniscient et qu’en fait, Dieu aurait choisi de ne pas savoir certaines choses pour préserver le libre arbitre humain, mais qu’Il ne pouvait pas restaurer l'Armée Déchue qui, de par leur nature d’esprit, ne pouvait être rachetée une fois qu'elle avait péché. Dieu se trouvait ainsi confronté à un taux d'échec d’un tiers (1/3) dans sa création.

7. Les doctrines sur la dîme reposaient sur l’exigence de trois dîmes ; la troisième dîme était prélevée tous les trois ans, avec sept offrandes par an au lieu de trois. Les fidèles étaient ainsi spoliés (plumés) par ces prescriptions doctrinales infondées.

La fausse doctrine de la Troisième Résurrection est expliquée dans le document L'Erreur de la Troisième Résurrection (No. 166). Les doctrines correctes sur la dîme sont exposées dans le document Le Prélèvement de la Dîme (No. 161).

C'est sur ces fausses prémisses que fut initiée une vaste campagne de prosélytisme visant la population américaine pour l'Église de Dieu, dont les ressources financières ont été dès lors dirigées vers le système institutionnel et le corps ministériel établis par Armstrong.

Ce système de fausses doctrines et l’état d’esprit élitiste qui en résultait étaient consolidés par une ‘culture de la peur’, méthodiquement élaborée par Armstrong afin de contraindre le laïcat à l’allégeance au système de WCG. Poser des questions n’était pas encouragé et quiconque n’était pas d’accord était systématiquement traqué et chassé de l’organisation.

Il apparaît donc rétrospectivement que la pérennité d’un tel système était structurellement impossible, ce que l'histoire a d'ailleurs confirmé. Au cours de son existence, le système WCG a attiré plus de 300000 individus, dont plus de 200 000 ont été progressivement perdus. À son apogée, l’organisation comptait environ 105 000 membres baptisés, pour un revenu annuel s’élevant à environ 205 000 000 $US de dollars.

Dispersion et Décomposition du Système des Églises de Dieu (COG)

Les Églises de Dieu ont maintenu, au cours des deux derniers millénaires, un corpus doctrinal relativement constant et cohérent. Si les recherches historiques de ces institutions avaient été rigoureusement étudiées et enseignées, les Églises de Dieu aux États-Unis n'auraient pas été induites en erreur aux XIXe et XXe siècles. Elles sont devenues malheureusement la source d'erreurs dogmatiques pour l'ensemble du mouvement à l'échelle mondiale, facilitant ainsi leur infiltration et leur démantèlement méthodiques par le système trinitaire et les sociétés secrètes.

Les erreurs doctrinales de Herbert W. Armstrong ont laissé ces communautés sans défense face à l'hérésie binitarienne, puis trinitaire, lors de son introduction dans le système. Cette influence est aujourd’hui si ancrée que de nombreux pseudo-théologiens, au sein des organisations dissidentes prétendent, par ignorance, que les doctrines originelles de l'Église étaient binitariennes. Leur méconnaissance de la structure unitarienne biblique des deux premiers siècles et des origines/racines historiques réelles du Binitarisme les conduit à une instrumentalisation erronée de l’histoire qu'ils ne maîtrisent pas.

Les Trinitaires ont infiltré et pris le contrôle de l'appareil institutionnel, afin de préserver les fonds de pension, et ils ont été contraints de scinder l'Église en deux nouvelles branches, s’ajoutant aux deux groupes déjà dissidents. Le corps ministériel semblait alors ne pas se soucier de ce que les doctrines sur la Nature de Dieu étaient, conscient qu'une définition formelle de ce dogme provoquerait l'implosion de l'organisation.

L’Église WCG bascula officiellement vers le trinitarisme après que Joseph Tkach a succédé à Armstrong au décès de ce dernier en janvier 1986. Déjà dans les années 1970, Armstrong avait tenté de rendre l’église WCG plus acceptable aux yeux des courants dominants [le mainstream] via le Systematic Theology Project (STP) (Projet de Théologie Systématique (STP)). Toutefois, l'Église n’accepta pas le Trinitarisme ni le STP protestant, et il a dû retirer ce projet et nier avoir eu connaissance de son existence. En réalité, le principal adjoint ministériel d’Herbert Armstrong, qui se trouvait dans les coulisses lorsque Armstrong a prononcé le célèbre sermon “Getting the church back on track” (Remettre l'Église sur les rails), a témoigné à l’auteur des circonstances exactes. Ce ministre a déclaré que lui-même et un autre collègue, également présent, étaient profondément troublés par les contrevérités proférées à cette occasion, ce qui motiva sa démission peu après.

Les dirigeants n'avaient pas anticipé que les membres les plus solides ne toléreraient tout simplement pas le système Trinitaire. Ils escomptaient pouvoir les rééduquer progressivement pour réintroduire ces concepts ultérieurement. Une nouvelle tentative, menée entre 1989 et 1993, se solda par un échec retentissant.

Dès 1987, avant la Pâque, le "Mesurage du Temple" fut déclaré par Joseph Tkach (voir les No. 137 et 137B).

À partir de 1989, ils ont recommencé à introduire le système Trinitaire, d'abord de manière subtile. En 1991, Gerald Flurry avait saisi l’opportunité de faire scission. Selon la procédure standard, le premier dirigeant à quitter l’organisation en revendiquant les doctrines du fondateur attire généralement les fonds et les fidèles. Cependant, avec l'Église de Dieu Philadelphia Church of God (PCG), les choses ne se sont pas tout à fait passées ainsi.

Rod Meredith pensait pouvoir réussir son coup avec Global Church of God, mais a commis des erreurs majeures.

Lors du Nouvel An, le 1er Abib 1994, l’Église Christian Churches of God (CCG) a tenu son premier service de culte. Contrairement aux autres groupes, l’Église CCG était résolue à corriger toutes les erreurs de la WCG et à éliminer les erreurs d'Armstrong du sein de l'Église de Dieu, n'étant pas entravée par le poids du ministère rémunéré de l'ancienne structure.

En 1995, le reste du ministère de l’église WCG, constatant que celle-ci ne pourrait pas survivre sous les doctrines Trinitaires, s’est réformé. Ils avaient décidé de se restructurer dès 1994, mais ont attendu 1995 pour le faire. Ils se sont constitués en tant qu’United Church of God (UCG), une association internationale. Ils n'ont pas rejoint la Global sous la direction de Meredith en raison des multiples factions et de l’intense animosité régnant au sein du corps ministériel de l’église WCG à tous les niveaux.

L’église CCG (Christian Churches of God) s’était constituée sur la base du Calendrier correct du Temple, rétablissant les Jubilés et les Nouvelles Lunes. L’église Global a reconnu que c'était la position correcte, et Rod Meredith a essayé d'introduire les Nouvelles Lunes au sein de l’église Global, comme CCG l'avait fait. Cependant, les ministres du conseil d’administration de Global ont voté contre lui, et les Nouvelles Lunes n’y ont pas été instaurées. Il est à noter qu’aucun des anciens qui ont voté contre les Nouvelles Lunes n’est aujourd’hui dans l’église LCG (Living Church of God). La majorité est décédée et les autres sont dans l’église UCG. Certains membres du ministère de l’église WCG ont d’ailleurs déclaré a posteriori qu'ils avaient toujours considéré que les Nouvelles Lunes auraient toujours dû être observées.

Global s'est effondrée à la suite de luttes de pouvoir, et l'église Living Church of God (LCG) a été formée au milieu d’un climat d’acrimonie. Parallèlement, un autre groupe a également été fondé par Dave Pack (RCG - Restored Church of God). L’église LCG constitua l'église finale et de démarcation du système de Sardes (Apoc. 3:1). Elle a été la seule COG (Church of God) de l'histoire à prendre le nom de Living Church of God. La RCG, sous la direction de Pack, considère désormais que les Nouvelles Lunes doivent être observées, bien que son dirigeant ait formulé plus de 120 fausses prophéties.

Le résultat de toutes ces divisions et erreurs a abouti à un système désespérément fragmenté et erroné, où chacune de ces branches dissidentes de l’église WCG entretiennent de multiples fausses doctrines sur la Nature de Dieu. Ce système a également conservé, en grande partie, les erreurs du système de Hillel. C’était, en somme, un gâchis sans espoir qui ne pouvait qu’aller dans une seule direction possible : le déclin.

Ce système des branches dissidentes de l’église WCG a fini par perdre les églises sur deux continents. Les églises africaines ont simplement quitté ces branches et la quasi-totalité a rejoint CCG pour des raisons doctrinales, mais aussi parce que CCG ne tolérerait pas la corruption, et refuserait de recruter ou de retenir des dirigeants corrompus. L'Église en Amérique latine était en grande partie liée à l’église UCG, mais en raison des luttes intestines politiques au sein de l’UCG, elle a quitté l’organisation sous la direction de Leon Walker avant que la scission entre l’UCG aia et la COG a Worldwide Association. Elles demeurent toujours aujourd’hui des entités distinctes.

Les organisations issues de l’église WCG présentent une pléthore extraordinaire de doctrines sur la Nature de Dieu. L'église UCG semble s'effondrer davantage plus profondément dans le Sabellianisme, conséquence de l'erreur initiale d'Armstrong et de la fausse doctrine selon laquelle Dieu le Père n’était pas présent dans l'Ancien Testament.

Au regard des commentaires concernant les nouveaux développements alarmants relatifs à la Nature de Dieu au sein de l’église UCG, il convient peut-être de répertorier précisément le nombre de doctrines différentes qui existent réellement au sein des ramifications de la WCG et dans d'autres systèmes des Églises de Dieu (COG).

À l’opposé, CCG n’a qu’une doctrine unique et cohérente sur la Nature de Dieu : l’Unitarisme Biblique. Il n'existe qu'un unique Véritable Dieu et Il a envoyé Jésus Christ (Jean 17:3). Les Adventistes du Septième Jour (SDA) se sont effondrés dans leur théologie, et notre responsable français, Jean-Alphonse, rapporte qu’à Madagascar, non seulement ces adventistes prient au Christ, mais qu’ils adressent également les prières à l'Esprit Saint, à l’instar de la plupart des systèmes protestants.

D’après nos conversations avec d'autres membres de l'église UCG et de l’église LCG, nous savons qu'ils comptent des Unitariens Bibliques en leur sein. Cela constitue la doctrine historique des Églises de Dieu depuis près de 2000 ans. Si les Unions Baptistes du Septième Jour au sein des associations internationales demeurent des Unitariens Bibliques, elles comptent néanmoins des éléments Trinitaires en leur sein, ainsi que d'autres personnes ayant une vision Binitaire qui ne comprennent pas vraiment ce qu'elles sont. Quant aux Baptistes du Septième Jour aux États-Unis, ils ont adopté le Trinitarisme il y a quelques années, ce qui a entraîné une fragmentation théologique généralisée.

L'Église de Dieu Church of God (Seventh Day) de la Conférence de Denver a adopté une position Binitaire en 1995, avant de basculer vers le Trinitarisme en 1999, bien qu’elle compte encore en son sein quelques Unitariens Bibliques aux États-Unis. Les Unitariens Bibliques en Afrique ont massivement rejoint CCG, de sorte que l'Église de Dieu (Septième Jour) (COG (SD)) n'y existe pratiquement plus. Un ministre issu du système de l’église WCG a affirmé à l’auteur en 1993 que la question de la Nature de Dieu était ‘dénuée de pertinence’ : des paroles qu'il allait regretter. Il est ensuite allé rejoindre l’église UCG plus tard, en 1995. L’analyse des courants doctrinaux actuellement en vigueur au sein de l’UCG révèle une hétérogénéité alarmante :

1. Les Unitariens Bibliques sont présents en nombre non négligeable, mais ils évoluent dans un climat d’intolérance institutionnelle.

2. Les Unitariens Radicaux ont représenté à une certaine période environ 10% de l’effectif de l’église UCG. Leur particularité doctrinale réside dans la négation de la préexistence du Christ.

3. Les Dithéistes issus de WCG sont encore présents en grand nombre.

4. Les Binitaires soutiennent que leur position représente la doctrine authentique de l'Église, plutôt que le Dithéisme (dont ils prétendent qu’il n’existe pas), et ils prétendent également qu’Armstrong était un Binitaire, ce qui constitue une contre-vérité historique.

5. Les Trinitaires sont désormais présents en nombre significatif au sein de l’UCG, bien que beaucoup n’aient pas encore formalisé publiquement leur position.

6. Selon des rapports récents, le Sabellianisme semble gagner du terrain dans l'église UCG, où certains prient au Christ et affirment que Christ est à la fois le Père et le Dieu Véritable, se définissent eux-mêmes comme "fils du Christ."

Au regard de ces doctrines singulières et souvent dépourvues de fondement érudit, il est à prévoir que d'autres déviances théologiques émergeront dans un avenir proche.

LCG semble présenter une stabilité doctrinale supérieure à celle de l'UCG, bien qu'elle demeure fragmentée par plusieurs courants. Elle semble également partager certaines congrégations avec l’UCG, voire, dans certains cas, avec des groupes observant le culte le dimanche et professant ouvertement le Trinitarisme.

L’église LCG compte parmi ses contributeurs un pseudo-théologien indépendant dont les écrits soutiennent que les doctrines originelles de l’Église primitive étaient binitariennes, et qu’il s’agirait là du socle doctrinal de la LCG. Cette double assertion est historiquement et factuellement erronée. [Bob] Thiel a, quant à lui, publié des écrits, avant de s’en séparer pour former une autre scission. Il convient de rappeler que l’Église originelle du Premier Siècle était Unitarienne Biblique, tandis que l’église WCG, sous la direction d’Armstrong professait un Dithéisme, bien qu'elle abritât en son sein des unitariens bibliques, des unitariens radicaux et des binitariens ou trinitaires. Tant la LCG que l’UCG sont aujourd’hui toutes deux ouvertes à ce qui est une théologie divergente, dégénérée, dispersée et incohérente, héritée de l’église WCG, parce qu'elles ne peuvent pas et ne veulent pas, prendre le taureau par les cornes théologiquement pour corriger les erreurs. Elles craignent de perdre des membres et de compromettre leur base de revenus issus de la dîme.

Pour corriger leurs erreurs, elles devraient admettre qu’Armstrong s’est trompé, un tel aveu risquerait d’entraîner de nouvelles pertes supplémentaires au profit des fanatiques marginaux qui brandissent le drapeau d'Armstrong à la moindre occasion, précisément pour attirer les adorateurs d'Armstrong de la WCG qui ne peuvent envisager que le "Berger Idole" ait pu être dans l'erreur.

La procédure nécessaire à suivre pour sauver le système WCG est pourtant d’une relative simplicité et repose sur quelques principes fondamentaux. Ces principes sont les suivants :

1. L'honnêteté intellectuelle.

2. L’intégrité morale.

3. Un conseil d'administration composé de membres non rémunérés au titre de ministre du culte.

Force est de constater que ces trois principes ont fait défaut au système de la gouvernance de la WCG depuis sa création.

La première étape consiste à admettre qu’Herbert Armstrong n’avait aucune formation académique rigoureuse, qu’il avait tort et qu’il a dilapidé des milliards de dollars des ressources de l'Église de Dieu. Tout le monde sait que c’est vrai, et les organisations dissidentes doivent avoir l'intégrité et la décence de l’admettre.

La deuxième étape consiste à convoquer un comité doctrinal dont la mission sera de rectifier véritablement les erreurs introduites par le système Armstrong. CCG participera à ce processus selon les nécessités.

Troisièmement, tout ministre rémunéré est disqualifié quant à siéger au sein d’un conseil d'administration d'un groupe national. La Constitution de CCG doit servir de base juridique pour cette réorganisation.

Quatrièmement, la structure réorganisée ne peut, et ne pourra, se permettre de maintenir ces ministres en tant que classe si grassement rémunérée. Leurs salaires, tout comme le système de retraite associé, sont économiquement insupportables. Il est de notoriété publique que ces ministres sont voués à la précarité lors de leur vieillesse en raison de leur gestion passée. Les fidèles doivent simplement prendre le contrôle et imposer aux instances ministérielles de se soumettre aux nouvelles directives ou de se retirer. Un cadre de direction pourra être constitué à partir des anciens locaux non rémunérés.

Cinquièmement, les membres du ministère doivent être immédiatement placés en demi-solde pour ceux qui restent en fonction en tant qu’agents rémunérés de l'Église de Dieu. Ces responsables ne seront pas autorisés à siéger avec droit de vote au sein du conseil d'administration de l'église. En outre, chaque conseil d’administration devra impérativement intégrer une représentation féminine.

Sixièmement, une réforme doctrinale globale s'impose, nécessitant le reclassement instructionnel du ministère ainsi que de l'ensemble des fidèles.

Septièmement, tous les Unitariens Radicaux qui nient la préexistence du Christ, ainsi que les Trinitaires, doivent être immédiatement démis de leurs fonctions au sein des églises. Leur réintégration ne pourra être envisagée qu’à l’issue d’un processus formel de rééducation doctrinale (se référer au document La Préexistence de Jésus-Christ (No. 243)).

Huitièmement, l’usage du Calendrier de Hillel doit être abandonné sans délai au profit de l’instauration des systèmes conformes au prélèvement de la dîme et au Jubilé.

Ce protocole, structuré en huit étapes, est susceptible d'être exécuté en quelques semaines. Les individus hermétiques ou indifférents à la vérité ou qui ne s'en soucient guère — à l’instar de Pack, Flurry, Ritenbaugh, Coulter, ainsi que les unitariens radicaux de l'UCG et les figures telles que Westby, Hunting, Cartwright, Buzzard, Theil et la pléthore de scissions des années 70 avec leur célébration de la Pentecôte le lundi et leurs réglementations insensées sur le Divorce et le Remariage (D&R) — peuvent être totalement ignorés. Ils ne présentent aucun intérêt.

L'Église de Dieu aux États-Unis ne pourra subsister que si elle agit sans délai, fondée sur l’assimilation d’un postulat fondamental : Dieu est l’Unique Véritable Dieu, Il a envoyé Jésus Christ. L’accès à la vie éternelle est intrinsèquement dépendant de la connaissance de cette réalité et de ces entités (Jean 17:3). Il n'existe ni deux, ni trois vrais dieux, c’est une thèse dépourvue de fondement ; par conséquent, la dérive doctrinale américaine, qui postule l’existence d’au moins deux dieux, ne relève d’aucune inspiration divine. Elle doit être qualifiée de doctrine de démons. Les Églises de Dieu seront amenées à agir indépendamment des groupes américains, à moins que ces derniers ne corrigent leurs erreurs. Herbert Armstrong était non seulement dépourvu d'inspiration spirituelle, mais il était également mal informé et sa position était hérétique. Ce constat doit désormais être pleinement reconnu.

À titre d’illustration, les textes suivants, tirés de l'Ancien Testament, font référence explicitement au Père – alors qu’Herbert Armstrong affirmait à tous de manière catégorique que de telles mentions étaient inexistantes :

· Deutéronome 32:6

· 2Samuel 7:14

· 1Chroniques 17:13 ; 22:10 ; 28:6

· Psaume 68:5 ; 89:26

· Proverbes 30:4-5 (évoquant Celui qui a un fils)

· Ésaïe 63:16 ; 64:8

· Jérémie 3:4, 19 ; 31:9

· Malachie 1:6 ; 2:10

Abiel = Dieu est mon père (1Sam. 9:1)

Eliab = Mon Dieu est père (1Sam. 16:6)

Joab = Yah est père (2Sam. 8:16)

Abija = Yah est mon père (2Chr. 29:1)

La Huitième division du Sacerdoce, celle d'Abija, tire son nom du fait que Dieu est désigné comme le Père, attestant ainsi l'ancienneté et la permanence de cette conception au sein du culte et des structures lévitiques.

L'épître aux Hébreux 1:5 constitue par ailleurs une référence croisée au Psaume 2:7 ainsi qu'aux Actes 13:33. Les premiers versets d’Hébreux 1:1-9 renvoient à au moins sept passages de l'Ancien Testament traitant de la relation entre le Père et le Fils au sein des Écritures.

Le nom propre du Père dans l'Ancien Testament est Eloah. Il est l’Unique Véritable Dieu. Les détails à ce sujet sont inclus dans le document intitulé Les Conséquences des Doctrines du 20ème Siècle sur la Nature de Dieu (No. 076D), laquelle aborde par ailleurs de multiples questions fondamentales concernant la Nature de Dieu.

Eloah est le Dieu du Temple et nous savons, d’après Deutéronome 32:15, qu'Il est le créateur et, d’après Deutéronome 32:17, qu'Il est l'unique objet du sacrifice. Il est, par essence, le Dieu de la Bible.

Il est le Très-Haut (Elyon) ; c’est Lui qui a réparti les nations selon le nombre des fils de Dieu (Deut. 32:8 RSV et MMM). Il assigna à Yahovah pour héritage les enfants d'Israël. Ainsi, Elyon et Yahovah — en tant que Dieu et fils de Dieu — sont établis dans la Torah, où Yahovah figure comme l'un des fils de Dieu tandis qu'Eloah est instauré en tant que Créateur. C’est pour cette raison que le Texte Massorétique (TM) fut l'objet d'une altération frauduleuse lors de la période post-Temple, rendant la version King James (KJV) erronée sur ce point.

Le Livre de Job mentionne Eloah à 45 reprises. Le rédempteur y est répertorié comme l'un des ‘Mille’ et ne saurait être confondu avec Eloah (Job 33:23).

Il est établi de manière irréfutable, sur la base de Proverbes 30:4-5, qu'Eloah est Dieu le Père. Son nom est explicitement fourni dans le texte hébreu du verset 5.

Ce nom est singulier et ne permet aucune pluralité quelle qu'elle soit. Ces preuves scripturaires infirment complètement le mythe élaboré par Armstrong, lequel prétendait que l'Ancien Testament ne faisait référence qu’au Christ en tant que — Dieu de l'Ancien Testament — et que le Père y était inconnu. Une telle affirmation relève du pur mensonge.

Dans le livre d'Esdras, le terme Eloah est explicitement identifié comme le Dieu du Temple. À partir du texte d'Esdras 4:24, il est établi que le Temple est désigné comme la Maison d'Eloah. Celui-ci est ensuite précisé comme étant Le Dieu (Eloah) d'Israël (Esdras 5:1). Les prophètes exerçant leur ministère dans la Maison d'Eloah sont ainsi reconnus comme les prophètes d'Eloah (Esdras 5:2). C'est d’ailleurs "l'œil" d'Eloah qui surveille et dirige les activités rituelles et administratives du Temple.

Le roi Darius fut sollicité au sujet d’une requête concernant la construction de la Maison du Grand Eloah à Jérusalem (Esdras 5:8). Dans leur défense, les dirigeants juifs affirmèrent avec clarté qu'ils étaient les serviteurs du Grand Eloah des Cieux et de la Terre (Esdras 5:11). Ils reconnurent également que c'était les pères de Juda qui, par leurs infidélités, avaient provoqué la colère d'Eloah des Cieux (Esdras 5:12). Cette formulation souligne une théologie centrale : il n'existe qu'un seul Eloah du Ciel et de la Terre, lequel s’identifie au Père. Suggérer le contraire relève d’un blasphème idolâtre.

Enfin, les Juifs reconnurent que c'est par décret de Cyrus que fut ordonnée la construction de la Maison d'Eloah à Jérusalem (Esdras 5:13).

Les objets sacrés de la Maison d'Eloah furent restitués au prince de Juda (Esdras 5:14) avec l’ordre explicite de les replacer dans la Maison d'Eloah une fois celle-ci reconstruite sur son emplacement d’origine (Esdras 5:15). Une requête officielle fut ensuite adressée à la chancellerie royale pour vérifier l’existence d’un édit de Cyrus autorisant la construction de la Maison d'Eloah (Esdras 5:17).

Sur ordre de Darius, une recherche fut entreprise dans les archives royales, et l’édit de Cyrus fut effectivement retrouvé. Ce décret impérial ordonnait non seulement la reconstruction de la Maison d'Eloah à Jérusalem (Esdras 6:3), mais aussi la restitution et l’utilisation des objets d’or et d’argent que Nabuchodonosor avait enlevés de la Maison d’Eloah, afin qu’ils soient rendus à la Maison d'Eloah restaurée (Esdras 6:5). Ce détail atteste une continuité théologique et cultuelle essentielle : l’ancien Temple et le nouveau Temple constituent un seul et même sanctuaire, la Maison d'Eloah.

En conséquence, les adversaires de Juda reçurent l’ordre de cesser toute entrave à la construction de la Maison d'Eloah, et les Juifs furent explicitement autorisés à poursuivre les travaux de construction de la Maison d'Eloah (Esdras 6:7).

De plus, le tribut perçu dans la province d’au-delà du fleuve fut affecté au financement de la construction de la Maison d'Eloah (Esdras 6:8), ainsi qu’à l’acquisition des offrandes sacrificielles destinées à l'Eloah des Cieux (Esdras 6:9-10).

Le texte souligne que c’est Eloah lui-même qui a fait résider Son nom en ce lieu. La dédicace solennelle de la Maison d'Eloah fut célébrée par le sacrifice de cent taureaux (Esdras 6:12,16-17).

Enfin, les prêtres et les lévites furent rétablis dans leurs divisions respectives pour assurer le service cultuel d'Eloah à Jérusalem (Esdras 6:18), réinstaurant ainsi l’ordre liturgique prescrit.

Artaxerxès a reconnu officiellement en la personne d’Esdras un scribe érudit de la Loi d'Eloah des Cieux (Esdras 7:12). Esdras fut investi de la mission d’évaluer la situation à Jérusalem conformément à la Loi d'Eloah dont il était le dépositaire (Esdras 7:14) ; parallèlement, le souverain et ses conseillers offrirent de l’or et de l’argent à l’Eloah d’Israël, cet Eloah du Ciel dont la demeure est établie à Jérusalem (Esdras 7:15). Les fonds alloués devaient permettre l’acquisition d’animaux destinés aux sacrifices rituels en l’honneur d’Eloah à Jérusalem (Esdras 7:17), puis ils devaient utiliser le surplus, selon la Volonté d'Eloah (Esdras 7:18). En outre, il leur incombait de restituer les ustensiles sacrés d’Eloah devant la Maison d’Eloah à Jérusalem (Esdras 7:19). Toute autre dépense supplémentaire jugée nécessaire à l’entretien ou à l’ornementation de la Maison d’Eloah devait être prélevée sur le trésor royal, suivant les directives d’Esdras, scribe de la Loi de l’Eloah (Esdras 7:20-21). Tout décret émanant de l’Eloah du Ciel devait être exécuté avec diligence au bénéfice de la demeure de l’Eloah du Ciel (Esdras 7:23).

De plus, les prêtres, les Lévites, les chanteurs, les portiers et les Néthiniens, furent reconnus comme ministres de la Maison d'Eloah ; par conséquent, il était juridiquement prohibé de les assujettir à toute forme de taxe, tribut ou droit de douane que ce fût (Esdras 7:24), garantissant ainsi leur pleine dévotion au service cultuel sans entrave temporelle.

Esdras a reçu l’ordre d'agir conformément à la sagesse d’Eloah afin d’instituer des magistrats et des juges. Quiconque ne se conformait pas à la Loi d’Eloah et à la loi séculière du roi devait être passible d'une exécution prompte de la sentence (Esdras 7:25-26).

Cet être, Eloah, est l’Unique Véritable Dieu. Son nom n'admet aucune forme de pluralité, la Loi émane de Lui seul, et Il est l'objet exclusif des sacrifices au sein du Temple. Le sacerdoce, y compris Christ en sa qualité de Grand Prêtre selon l'ordre de Melchisédek, Lui rend un culte d’adoration et Le sert. Les elohim émanent de Lui en tant que le Ha Elohim. Ces êtres, en tant qu’Elohim — terme pluriel par définition — sont les fils de Dieu ; ils constituent le Conseil des Elohim mentionné dans les Psaumes ainsi que le Conseil des chapitres 4 et 5 de l’Apocalypse.

Dieu s'apprête à arracher le troupeau des mains de ces prétendus pasteurs, et ils feraient mieux de comprendre cette réalité sans délai. Ce processus est en cours sous nos yeux, pour autant que l'on y soit attentif. Il existe une voie de salut pour leur peau, mais celle-ci n'est pas négociable et ne peut se faire que selon un protocole unique. Nous sommes disposés à y concourir, mais nous ne perdrons pas notre temps.

Regardez tout cela continuer à tomber en morceaux pendant qu'ils tergiversent. L'éclatement du conflit est imminent, suivi de l'avènement des Témoins, puis du Messie.

Se référer également au document La Fausse Prophétie (No. 269).

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