Questions à poser aux Trinitaires

Si Dieu est un seul être en trois hypostases, ou personnes, comme Père, Fils et Esprit Saint, comment est-il possible que les passages suivants se retrouvent de façon si évidente dans le récit biblique ?

• Que Jésus Christ reçoive une révélation de Dieu ?

Apocalypse 1:1 dit que c’est la révélation de Jésus Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt, et qu’il a fait connaître, par l’envoi de son ange, à son serviteur Jean.

• Que Christ se soit assis sur le trône de son Père ?

(Apoc. 3:21) Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône. 

• Que le chef de Christ soit Dieu ?

(1Cor. 11:3) Je veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l’homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Christ.

• Que Christ ait crié à Dieu ?

(Comme il l’a fait en Matt. 27:46 ; Marc 15:34) : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? 

• Que Christ soit monté vers Dieu, selon Jean 20:17 ?

Jésus lui dit : Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.

• Que tous ceux qui ont l’esprit de Dieu soient des Dieux ?

Dans Jean 10:34-36 Jésus leur répondit: N’est-il pas écrit dans votre loi: J’ai dit : Vous êtes des dieux ? Si elle a appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu a été adressée, et si l’Écriture ne peut être anéantie, celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde, vous lui dites: Tu blasphèmes ! Et cela parce que j’ai dit: Je suis le Fils de Dieu.

L’Écriture ne peut être anéantie est introduite ici pour montrer que nous devons être élohim et que notre destin ne peut pas être brisé ou défait. Comment Christ peut-il être mis à part des autres par Dieu, comme Lui appartenant, et envoyé dans le monde, s'il est Dieu et il n'y en a pas d'autres ?

• Que Christ soit créé par le Père ?

Que Christ soit le commencement (arche) de la création de Dieu (Apoc. 3:14), l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création (Col. 1:15).

Les Trinitaires essaient d’affirmer que arche et proototokos sont des titres, afin d’éviter les conclusions évidentes qui découlent de ces textes et de 1Timothée 6:16 qui montre que Dieu seul est immortel.

• Qu’un être s’engendre lui-même ?

(Jean 3:16) Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique (Son seul Fils engendré, traduit deHis only begotten Son de la KJV),…

• Que le Père seul soit au-dessus de tous ?

(Éph. 4:6) un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous.

Ce texte nie ainsi que le Père soit dans le Fils et que le Fils soit dans le Père uniquement. Cette relation réciproque s’étend aux élus.

Jésus est le Fils du Dieu Très-Haut (Marc 5:7) qui est son Dieu et son Père (Col. 1:3 ; 1Thes. 3:11) ; il est distinct de notre Dieu et Père (2Thes. 2:16).  Qu'il ait dit que Dieu était son Père ne le faisait pas égal à Dieu, comme cela a été affirmé par les Pharisiens dans Jean 5:18. Ainsi, l'affirmation de la Trinité est le même mensonge dont Christ a alors été accusé. Comment peut-il en être ainsi ?

• S’il y a trois hypostases, comment les sept esprits de Dieu peuvent-ils exister (Apoc. 5:6) ? Ces sept yeux dans les sept cornes de l'agneau ne sont-ils pas sept subdivisions séparées ou autorités envoyées sous la direction de Christ, en tant que l'Agneau, pour contrôler la terre ?

• Comment un être peut-il faire un sacrifice à lui-même ?

(1Pierre 1:19) mais par le sang précieux de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache,… qui par lui croyez en Dieu, lequel l’a ressuscité des morts et lui a donné la gloire, en sorte que votre foi et votre espérance reposent sur Dieu. Romains 5:15 dit car, si par l’offense d’un seul il en est beaucoup qui sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don de la grâce venant d’un seul homme, Jésus Christ, ont-ils été abondamment répandus sur beaucoup. Notre foi et notre espérance sont en Dieu, pas en Christ, mais plutôt à travers Christ, par le moyen de l’Esprit qui est l’Esprit de la foi et de la Vérité.

• Comment un être peut-il prier à lui-même et/ou donner quelque chose à lui-même ? Par exemple :

(Luc 11:13) … à combien plus forte raison le Père céleste donnera-t-il l’Esprit Saint à ceux qui le lui demandent !

(Jean 17:4) … j’ai achevé l’œuvre que tu m’as donnée à faire.

(Jean 17:9) C’est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m’as donnés, parce qu’ils sont à toi.

(1Jean 5:10) … puisqu’il ne croit pas au témoignage que Dieu a rendu à son Fils.

• Comment un être peut-il être plus grand que lui-même ?

(Jean 14:28) Vous avez entendu que je vous ai dit: Je m’en vais, et je reviens vers vous. Si vous m’aimiez, vous vous réjouiriez de ce que je vais au Père ; car le Père est plus grand que moi.

• Comment un être peut-il être divisé par ce qu’il sait ?

(Mat. 24:36) Pour ce qui est du jour et de l’heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul.

(Apoc. 1:1) Révélation de Jésus Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt.

• Comment un être peut-il être médiateur pour lui-même ?

(1Tim 2:5) Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus Christ homme.

(Galates 3:20) Or, le médiateur n’est pas médiateur d’un seul, tandis que Dieu est un seul.

(1Jean 2:1) … nous avons un avocat auprès du Père, Jésus Christ le juste.

(1Jean 2:22) Qui est menteur, sinon celui qui nie que Jésus est le Christ ? Celui-là est l'Antéchrist, qui nie le Père ET le Fils.

• Comment un être peut-il être subordonné à lui-même ?

(Jean 10:18) … tel est l’ordre que j’ai reçu de mon Père.

• Comment un être peut-il nier sa propre doctrine ?

(Jean7:16) Ma doctrine n’est pas de moi, mais de celui qui m’a envoyé.

• Comment un seul être peut-il avoir plusieurs volontés différentes et, pourtant, avoir un élément, Christ, obéir au supérieur, c’est-à-dire, à Dieu ?

(Matt. 7:21) Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! N’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.

(Matt. 12:50) Car, quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère.

(Matt. 26:39) Mon Père, s’il est possible, que cette coupe s’éloigne de moi ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.

(Marc 3:35) Car, quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma sœur, et ma mère.

(Jean 4:34) Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m’a envoyé, et d’accomplir son œuvre.

(1Thes. 5:18) … Rendez grâces en toutes choses, car c’est à votre égard la volonté de Dieu en Jésus-Christ.

• Comment les éléments d’un seul être peuvent-ils être subalternes tout en étant égaux et éternels et faire encore partie d’une structure élargie, c’est-à-dire du corps de Christ, sans que ce même état soit étendu à tous les membres du corps ?

• Comment un être peut-il s’adorer lui-même, à moins d’avoir des problèmes psychologiques sérieux ?

Dieu est l’objet d’adoration déclaré dans Ésaïe et répété par Christ dans Matthieu 15:10 C’est en vain qu'ils m'honorent, en enseignant des préceptes qui sont des commandements d’hommes.

(Luc 4:8) Jésus lui répondit : Il est écrit : Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul.

(Jean 4:21-23) … adorez le Père. Vous adorez ce que vous ne connaissez pas; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs. Mais l’heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; car ce sont là les adorateurs que le Père demande.

(Éph. 3:14-15) À cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père, duquel tire son nom toute famille dans les cieux et sur la terre.

• Comment un être omniprésent peut-il, étant en hypostases, aller à et venir de lui-même ?

(Jean 14:28) Vous avez entendu que je vous ai dit: Je m’en vais, et je reviens vers vous. Si vous m’aimiez, vous vous réjouiriez de ce que je vais au Père; car le Père est plus grand que moi.

(Jean 16:27-28) … et que vous avez cru que je suis sorti de Dieu. Je suis sorti du Père, … je quitte le monde, et je vais au Père.

• Comment peut-il aussi être plus grand que lui-même ? Ou comment peut-il être vu et, ensuite, affirmer que personne ne l’a vu ?

(Jean 6:46) Ce n’est pas que personne ait vu le Père, sinon celui qui vient de Dieu; celui-là a vu le Père.

(Jean 5:37) Et le Père qui m’a envoyé a rendu lui-même témoignage de moi. Vous n’avez jamais entendu sa voix, vous n’avez point vu sa face.

• Comment Dieu peut-il avoir une figure mais pas de forme ?

• Comment un être peut-il s’écouter lui-même et être l’objet de sa propre prière ?

(Jean 11:41-42) … Père, je te rends grâces de ce que tu m’as exaucé. Pour moi, je savais que tu m’exauces toujours ; mais j’ai parlé à cause de la foule qui m’entoure, afin qu’ils croient que c’est toi qui m’as envoyé.

• Comment un être peut-il être sans pouvoir et, en même temps, dépendant sur lui-même ?

(Jean 5:19) … en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu’il voit faire au Père; et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement. Comment peut-il s’imiter lui-même ?

• Comment un être peut-il s’attribuer à lui-même une autorité indépendante ?

(Jean 12:49-50) Car je n’ai point parlé de moi-même; mais le Père, qui m’a envoyé, m’a prescrit lui-même ce que je dois dire et annoncer. Et je sais que son commandement est la vie éternelle. C’est pourquoi les choses que je dis, je les dis comme le Père me les a dites.

• Comment un être peut-il être soumis à lui-même et remettre quelque chose à lui-même ?

(1Cor. 15:28) Et lorsque toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils lui-même sera soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous.

(1Cor. 15:24) Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à celui qui est Dieu et Père, après avoir détruit toute domination, toute autorité et toute puissance.

• De la même façon, comment un être peut-il réallouer son pouvoir ?

(Jean 5:30) Je ne puis rien faire de moi-même : selon que j’entends, je juge ; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé.

(Jean 5:19) … en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu’il voit faire au Père ; et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement.

• Comment Christ peut-il attribuer le Royaume de Dieu au Père, s’ils sont un seul être ?

(Mat. 26:29) Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu’au jour où j’en boirai du nouveau avec vous dans le royaume de mon Père.

(Marc 10:15) Je vous dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n’y entrera point.

(Luc 12:32) Ne crains point, petit troupeau; car votre Père a trouvé bon de vous donner le royaume.

• Comment un être égal à Dieu peut-il se faire accorder quelque chose par le Père pour l'accorder, ensuite, à ses propres subalternes ?

(Luc 22:29-30) C’est pourquoi je dispose du royaume en votre faveur, comme mon Père en a disposé en ma faveur, afin que vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume, et que vous soyez assis sur des trônes pour juger les douze tribus d’Israël.

• Comment les élus peuvent-ils être cohéritiers avec Christ si Christ est déjà Dieu et qu’il possède la Divinité depuis l’éternité ? Qu’est-ce qu’il y avait ou qu’est-ce qu’il y a à hériter ?

(Rom. 8:17) Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ,

• Comment un être peut-il confesser ou nier les autres à lui-même ?

(Matt. 10:32-33) C’est pourquoi, quiconque me confessera devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon Père qui est dans les cieux.

• Comment un être peut-il s’aimer ou se haïr lui-même d’une manière qui ait du sens, autrement que dans une condition psychologique ?

Jean 15:23 déclare que celui qui me hait hait aussi mon Père. Cependant, ce n’est pas parce qu’ils sont un être comme nous voyons dans Jean 5:20 : Car le Père aime le Fils, et lui montre tout ce qu’il fait ; et il lui montrera des œuvres plus grandes que celles-ci, afin que vous soyez dans l’étonnement. Ceci dit, comment un être omniscient peut-il montrer quelque chose à un autre être omniscient. Comment alors, à la lumière de cela (et Apoc. 1:1), Christ peut-il être omniscient ?

Dieu est un esprit. Jean 4:24 déclare que Dieu est un Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité. La tentative de faire en sorte que ce texte dise  que Dieu est esprit n'est pas supporté par le sens dans lequel il a été utilisé par n'importe lequel des théologiens d'avant-Nicée ou leurs traducteurs. Cette revendication est faite pour affirmer la non-individualité et la nature non-spécifique de Dieu. Dieu est alors développé comme une structure immanente élargie. Cela va au-delà du Trinitarisme à la Théologie du Processus.

Dieu a une famille selon Éphésiens 3:14-16 À cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père, duquel tire son nom toute famille dans les cieux et sur la terre…

Les Trinitaires essaient de faire de Christ et Dieu un seul être ou affirment que Christ est Dieu en se référant aux textes faux mentionnés plus haut et la mauvaise traduction de Jean 1:1 qui pourrait plus correctement être traduite au commencement était la Parole, et la Parole était avec Le Dieu (Théon), et la Parole était [un ou notre] Dieu (theos).

Ils se réfèrent au texte de Jean 2:19 pour dire que Christ était Dieu parce qu’il dit Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai.

La réfutation de cette affirmation se trouve dans le même évangile dans Jean 10:18 où Christ dit de sa vie que

Personne ne me l’ôte, mais je la donne de moi-même; j’ai le pouvoir de la donner, et j’ai le pouvoir de la reprendre: tel est l’ordre que j’ai reçu de mon Père.

Il n’y a pas de doute que Christ est un serviteur subordonné, obéissant et loyal au Seul Vrai Dieu. Il est notre frère et cohéritier dans la promesse du Royaume de Dieu. Cependant, nous ne l’adorons pas ou ses symboles spirituels. Par son commandement, nous adorons Dieu.

Ces questions proviennent de l'étude :

Le Dieu que Nous Adorons [002] à l'url: http://www.ccg.org/french/s/p002.html