Christian Churches of God

No. F009iv

 

 

 

 

Commentaire sur 1Samuel :

Partie IV

(Édition 2.0 20260804-20260806)

 

Chapitres 19 à 24.

 

 

Commentaire sur 1Samuel : Partie IV [F009iv]

 

Ce commentaire couvre une partie de la période durant laquelle David fut persécuté par Saül. Tandis que Saül avait ses propres raisons pour mener cette persécution, l’adversaire avait une vision plus large des choses : la destruction de la « Semence » laquelle le détruirait à son tour.

L’Annexe 23 de la Companion Bible de Bullinger aborde cet aspect. La chute des anges est un fait certain, comme l’atteste Jude 6.

·     La nature de leur chute est clairement exposée dans ce même verset. Ils ont abandonné leur propre oiketerion. Ce mot n’apparaît que dans 2Corinthiens 5:2 et Jude 6, où il désigne le corps spirituel (ou de résurrection).

·     La nature de leur péché est décrite comme étant « semblable » à celle des péchés commis ultérieurement par Sodome et Gomorrhe (Jude 7).

·     Le moment de leur chute est situé « aux jours de Noé » (1Pierre 3:20 ; 2Pierre 2:7), bien qu’il ait pu y avoir une chute antérieure qui a entraîné la fin du « monde d’alors » (Genèse 1:1, 2 ; 2Pierre 3:6).

·     Pour ce péché, ils sont « réservés pour le jugement » (2Pierre 2:4) et se trouvent « en prison » (1Pierre 3:19).

·     Leur progéniture, appelée Nephilim (traduit par « géants »), était composée de monstres d’iniquité ; et, étant surhumains tant par leur taille que par leur nature, ils devaient être détruits (voir Annexe 25). C’était là le seul et unique but du Déluge.

·     Seuls Noé et sa famille avaient préservé la pureté de leur lignée depuis Adam (Genèse 6:9, voir note). Tous les autres étaient devenus « corrompus » (shachath), détruits [en tant qu’Adamites]. Le seul remède consistait à les détruire (de facto), car ils étaient déjà détruits (de jure). (C’est le même mot au verset 17 qu’aux versets 11 et 12.) Voir plus de détails à l’Annexe 25, au sujet des Nephilim.

 

Cette irruption d’anges déchus fut la première tentative de Satan pour empêcher l’avènement de la Postérité de la femme annoncée en Genèse 3:15. Si cela avait pu réussir, la Parole de Dieu aurait échoué, et la propre condamnation de Satan aurait été évitée. Dès qu’il fut révélé que la Postérité de la femme devait venir par Abraham, il dut y avoir une autre irruption, comme le rapporte Genèse 6:4 : « et aussi après cela » (c’est-à-dire après les jours de Noé, plus de 500 ans après la première irruption). Le but de l’ennemi était d’occuper Canaan avant Abraham, et ainsi de contester son occupation par sa postérité. En effet, lorsque Abraham entra en Canaan, nous lisons (Genèse 12:6) : « Les Cananéens étaient alors (c’est-à-dire déjà) dans le pays. » Dans le même chapitre (Genèse 12:10-20), nous voyons la tentative suivante de Satan pour s’opposer à la descendance d’Abraham et contrecarrer le dessein de Dieu selon lequel celle-ci devait se trouver en « Isaac ». Cette tentative se répète au 20:1-18.

Ce grand conflit est visible tout au long de la Bible et constitue un sujet majeur et important d’étude biblique. Dans chaque cas, l’instrument humain avait ses propres intérêts personnels à servir, tandis que Satan poursuivait son grand objectif. C’est pourquoi Dieu a dû, à chaque fois, intervenir pour écarter le mal et le danger, dont ses serviteurs et son peuple ignoraient totalement. Les attaques suivantes du grand Ennemi ressortent particulièrement : --

·        La destruction de la famille élue par la famine, Genèse 50:20.

·        La destruction de la lignée masculine en Israël, Exode 1:10, 15, etc. Cf. Exode 2:5 ; Hébreux 11:23.

·        La destruction de toute la nation lors de la poursuite par Pharaon (Exode 14).

·        Une fois la lignée de David mise à part (2Samuel 7), celle-ci devint la cible privilégiée suivante. La première attaque de Satan eut lieu lors de l’union de Joram et d’Athalie, arrangée par Josaphat, malgré 2Chroniques 17:1. Joram fit périr tous ses frères (2Chroniques 21:4).

·        Les Arabes massacrèrent tous ses enfants, à l’exception d’Achazia (2Chroniques 21:17 ; 22:1).

·        À la mort d’Achazia, Athalie tua « toute la descendance royale » (2Chroniques 22:10). Seul le nourrisson Joas fut sauvé ; et, pendant six ans, la fidélité de la Parole de Jéhovah fut mise à l’épreuve (2Chroniques 23:3).

·        Ézéchias était sans enfant lorsqu’un double assaut fut lancé par le roi d’Assyrie et le roi des terreurs (Ésaïe 36:1 ; 38:1). On fit appel à la fidélité de Dieu et on s’y confia (Psaume 136).

·        En captivité, Haman fut utilisé pour tenter la destruction de toute la nation de Juda (Est. 3:6, 12, 13. cf. 6:1). Israël était déjà en captivité parmi les Celtes dès l’an 722 AEC en Parthie, en tant que partie intégrante de cet Empire. 

·        La crainte de Joseph fut mise à l’épreuve (Matthieu 1:18-20). Bien qu’il fût « un homme juste » et qu’il observât la Loi, il ne souhaitait pas que Marie fût lapidée à mort (Deutéronome 24:1) ; c’est pourquoi Joseph décida de divorcer d’elle. Mais Dieu intervint : « Ne crains pas »…

 

·        Hérode chercha à ôter la vie au jeune Enfant (Matthieu 2).

·        Lors de la tentation, « Jette-toi en bas » fut la tentation de Satan.

·        À Nazareth, une fois encore (Luc 4), on tenta de le précipiter dans le vide et de le détruire.

·        Les deux tempêtes sur le lac en furent d’autres.

·        Finalement, on en arriva au stauros (poteau) (et non à une croix), et le sépulcre fut fermé ; la garde fut mise en place ; et la pierre scellée.  Mais « Dieu l’a ressuscité d’entre les morts ». Et maintenant, tel un autre Joas, il est assis et attend (Hébreux 10:12, 13), caché dans la maison de Dieu dans les cieux ; et les membres de « l’unique corps » y sont cachés « en lui » (Col. 3:1-3), comme une autre Joschéba ; et ils sortent pour témoigner de sa venue, comme un autre Jehojada (2Chr. 23:3).

·       L’irruption des « anges déchus » (« fils de Dieu ») fut la première tentative ; et elle visait la race humaine tout entière.

·        Lorsque Abraham fut appelé, lui et sa descendance furent attaqués.

·        Lorsque David fut intronisé, ce fut la lignée royale qui fut attaquée.

 

Cet aspect est également mis en évidence dans le document Le Règne des Rois, Partie IV : Le Retour du Roi (No. 282E).

 

Introduction

Nous avons vu que, sous le règne du prophète Samuel, Israël avait réclamé un roi, et que Dieu lui en avait accordé un. Après que Saül eut péché, Dieu leur donna David et envoya Samuel pour l’oindre. C’est dans cette lignée, au sein de Juda, que le royaume devait se maintenir jusqu’à l’avènement du Messie, puis, à son retour, rester avec lui pour toujours. Sa lignée est abordée dans le document La Généalogie du Messie (No. 119). Il devait être mis à mort, en guise d’expiation des péchés de l’humanité, puis revenir aux côtés du Père jusqu’à ce que le règne de Satan soit achevé et que les 1 260 jours des Témoins soient écoulés, et afin de sauver l’humanité de la destruction totale (Ps. 110:1 et suiv.).

 

Chapitre 19

Jonathan intercède en faveur de David

Saül parla à Jonathan, son fils, et à tous ses serviteurs, de faire mourir David. Mais Jonathan, fils de Saül, qui avait une grande affection pour David, ² l'en informa et lui dit : Saül, mon père, cherche à te faire mourir. Sois donc sur tes gardes demain matin, reste dans un lieu retiré, et cache-toi. ³ Je sortirai et je me tiendrai à côté de mon père dans le champ où tu seras ; je parlerai de toi à mon père, je verrai ce qu'il dira, et je te le rapporterai. ⁴ Jonathan parla favorablement de David à Saül, son père : Que le roi, dit-il, ne commette pas un péché à l'égard de son serviteur David, car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; ⁵ il a exposé sa vie, il a tué le Philistin, et l'Éternel a opéré une grande délivrance pour tout Israël. Tu l'as vu, et tu t'en es réjoui. Pourquoi pécherais-tu contre le sang innocent, et ferais-tu sans raison mourir David ? ⁶ Saül écouta la voix de Jonathan, et il jura, disant : L'Éternel est vivant ! David ne mourra pas. ⁷ Jonathan appela David, et lui rapporta toutes ces paroles ; puis il l'amena auprès de Saül, en présence de qui David fut comme auparavant.

Mical aide David à échapper à Saül

⁸ La guerre continuait. David marcha contre les Philistins, et se battit avec eux ; il leur fit éprouver une grande défaite, et ils s'enfuirent devant lui. ⁹ Alors le mauvais esprit de l'Éternel fut sur Saül, qui était assis dans sa maison, sa lance à la main. ¹⁰ David jouait, et Saül voulut le frapper avec sa lance contre la paroi. Mais David se détourna de lui, et Saül frappa de sa lance la paroi. David prit la fuite et s'échappa pendant la nuit. ¹¹ Saül envoya des gens vers la maison de David, pour le garder et le faire mourir au matin. Mais Mical, femme de David, l'en informa et lui dit : Si tu ne te sauves pas cette nuit, demain tu es mort. ¹² Elle le fit descendre par la fenêtre, et David s'en alla et s'enfuit. C'est ainsi qu'il échappa. ¹³ Ensuite Mical prit le théraphim, qu'elle plaça dans le lit ; elle mit une peau de chèvre à son chevet, et elle l'enveloppa d'une couverture. ¹⁴ Lorsque Saül envoya des gens pour prendre David, elle dit : Il est malade. ¹⁵ Saül les renvoya pour qu'ils le vissent, et il dit : Apportez-le-moi dans son lit, afin que je le fasse mourir. ¹⁶ Ces gens revinrent, et voici, le théraphim était dans le lit, et une peau de chèvre à son chevet. ¹⁷ Saül dit à Mical : Pourquoi m'as-tu trompé de la sorte, et as-tu laissé partir mon ennemi qui s'est échappé ? Mical répondit à Saül : Il m'a dit : Laisse-moi aller, ou je te tue !

David rejoint Samuel à Rama

¹⁸ C'est ainsi que David prit la fuite et qu'il échappa. Il se rendit auprès de Samuel à Rama, et lui raconta tout ce que Saül lui avait fait. Puis il alla avec Samuel demeurer à Najoth. ¹⁹ On le rapporta à Saül, en disant : Voici, David est à Najoth, près de Rama. ²⁰ Saül envoya des gens pour prendre David. Ils virent une assemblée de prophètes qui prophétisaient, ayant Samuel à leur tête. L'esprit de Dieu saisit les envoyés de Saül, et ils se mirent aussi à prophétiser eux-mêmes. ²¹ On en fit rapport à Saül, qui envoya d'autres gens, et eux aussi prophétisèrent. Il en envoya encore pour la troisième fois, et ils prophétisèrent également. ²² Alors Saül alla lui-même à Rama. Arrivé à la grande citerne qui est à Sécou, il demanda : Où sont Samuel et David ? On lui répondit : Ils sont à Najoth, près de Rama. ²³ Et il se dirigea vers Najoth, près de Rama. L'esprit de Dieu fut aussi sur lui ; et Saül continua son chemin en prophétisant, jusqu'à son arrivée à Najoth, près de Rama. ²⁴ Il ôta ses vêtements, et il prophétisa aussi devant Samuel ; et il se jeta nu par terre tout ce jour-là et toute la nuit. C'est pourquoi l'on dit : Saül est-il aussi parmi les prophètes ?

 

Objet du Chapitre 19

Extrait de Le Règne des Rois, Partie I : Saül (No. 282A)

 

19:1-7 Saül cherchait à tuer David, mais David avait trouvé grâce aux yeux de Jonathan et, bien que David fût son rival pour le trône, Jonathan lutta pour épargner David.

19:6-7 Jonathan parvient à retenir temporairement son père.

19:8-19 Le fait d’avoir épargné David contribua au bien, et David combattit alors aux côtés de Saül contre les Philistins. Saül était également tourmenté par les démons, et ce texte montre que nous avons affaire à des esprits qui apparaissent encore devant le Trône de Dieu et agissent avec autorité. Cela rappelle la première partie de la création, au cours des quarante premiers jubilés, depuis Adam jusqu’à Abraham, en passant par le Déluge sous Noé

19:8-10 Comparez avec 18:10-11. La version OARSV estime que cet incident trouve sa place ici.

19:11-17 David fut contraint de fuir.

On lui permit de s’échapper à l’aide d’un oreiller en poils de chèvre.

19:20-24 L’Esprit Saint dirige le cours des événements. Son action s’étend à toutes les personnes impliquées, y compris Saül, ainsi qu’aux prophètes ; David et Saül furent tous deux remplis de l’Esprit de prophétie.

 

Chapitre 20

L’amitié entre David et Jonathan

David s'enfuit de Najoth, près de Rama. Il alla trouver Jonathan, et dit : Qu'ai-je fait ? quel est mon crime, quel est mon péché aux yeux de ton père, pour qu'il en veuille à ma vie ? ² Jonathan lui répondit : Loin de là ! tu ne mourras point. Mon père ne fait aucune chose, grande ou petite, sans m'en informer ; pourquoi donc mon père me cacherait-il celle-là ? Il n'en est rien. ³ David dit encore, en jurant : Ton père sait bien que j'ai trouvé grâce à tes yeux, et il aura dit : Que Jonathan ne le sache pas ; cela lui ferait de la peine. Mais l'Éternel est vivant et ton âme est vivante ! il n'y a qu'un pas entre moi et la mort. ⁴ Jonathan dit à David : Je ferai pour toi ce que tu voudras. ⁵ Et David lui répondit : Voici, c'est demain la nouvelle lune, et je devrais m'asseoir avec le roi pour manger ; laisse-moi aller, et je me cacherai dans les champs jusqu'au soir du troisième jour. ⁶ Si ton père remarque mon absence, tu diras : David m'a prié de lui laisser faire une course à Bethléhem, sa ville, parce qu'il y a pour toute la famille un sacrifice annuel. ⁷ Et s'il dit : C'est bien ! ton serviteur alors n'a rien à craindre ; mais si la colère s'empare de lui, sache que le mal est résolu de sa part. ⁸ Montre donc ton affection pour ton serviteur, puisque tu as fait avec ton serviteur une alliance devant l'Éternel. Et, s'il y a quelque crime en moi, ôte-moi la vie toi-même, car pourquoi me mènerais-tu jusqu'à ton père ? ⁹ Jonathan lui dit : Loin de toi la pensée que je ne t'informerai pas, si j'apprends que le mal est résolu de la part de mon père et menace de t'atteindre ! ¹⁰ David dit à Jonathan : Qui m'informera dans le cas où ton père te répondrait durement ? ¹¹ Et Jonathan dit à David : Viens, sortons dans les champs. Et ils sortirent tous deux dans les champs. ¹² Jonathan dit à David : Je prends à témoin l'Éternel, le Dieu d'Israël ! Je sonderai mon père demain ou après-demain ; et, dans le cas où il serait bien disposé pour David, si je n'envoie vers toi personne pour t'en informer, ¹³ que l'Éternel traite Jonathan dans toute sa rigueur ! Dans le cas où mon père trouverait bon de te faire du mal, je t'informerai aussi et je te laisserai partir, afin que tu t'en ailles en paix ; et que l'Éternel soit avec toi, comme il a été avec mon père ! ¹⁴ Si je dois vivre encore, veuille user envers moi de la bonté de l'Éternel ; ¹⁵ et si je meurs, ne retire jamais ta bonté envers ma maison, pas même lorsque l'Éternel retranchera chacun des ennemis de David de dessus la face de la terre. ¹⁶ Car Jonathan a fait alliance avec la maison de David. Que l'Éternel tire vengeance des ennemis de David ! ¹⁷ Jonathan protesta encore auprès de David de son affection pour lui, car il l'aimait comme son âme. ¹⁸ Jonathan lui dit : C'est demain la nouvelle lune ; on remarquera ton absence, car ta place sera vide. ¹⁹ Tu descendras le troisième jour jusqu'au fond du lieu où tu t'étais caché le jour de l'affaire, et tu resteras près de la pierre d'Ézel. ²⁰ Je tirerai trois flèches du côté de la pierre, comme si je visais un but. ²¹ Et voici, j'enverrai un jeune homme, et je lui dirai : Va, trouve les flèches. Si je lui dis : Voici, les flèches sont en deçà de toi, prends-les ! alors viens, car il y a paix pour toi, et tu n'as rien à craindre, l'Éternel est vivant ! ²² Mais si je dis au jeune homme : Voici, les flèches sont au-delà de toi ! alors va-t-en, car l'Éternel te renvoie. ²³ L'Éternel est à jamais témoin de la parole que nous nous sommes donnés l'un à l'autre. ²⁴ David se cacha dans les champs. C'était la nouvelle lune, et le roi prit place au festin pour manger. ²⁵ Le roi s'assit comme à l'ordinaire sur son siège contre la paroi, Jonathan se leva, et Abner s'assit à côté de Saül ; mais la place de David resta vide. ²⁶ Saül ne dit rien ce jour-là ; car, pensa-t-il, c'est par hasard, il n'est pas pur, certainement il n'est pas pur. ²⁷ Le lendemain, second jour de la nouvelle lune, la place de David était encore vide. Et Saül dit à Jonathan, son fils : Pourquoi le fils d'Isaï n'a-t-il paru au repas ni hier ni aujourd'hui ? ²⁸ Jonathan répondit à Saül : David m'a demandé la permission d'aller à Bethléhem. ²⁹ Il a dit : Laisse-moi aller, je te prie, car nous avons dans la ville un sacrifice de famille, et mon frère me l'a fait savoir ; si donc j'ai trouvé grâce à tes yeux, permets que j'aille en hâte voir mes frères. C'est pour cela qu'il n'est point venu à la table du roi. ³⁰ Alors la colère de Saül s'enflamma contre Jonathan, et il lui dit : Fils pervers et rebelle, ne sais-je pas que tu as pour ami le fils d'Isaï, à ta honte et à la honte de ta mère ? ³¹ Car aussi longtemps que le fils d'Isaï sera vivant sur la terre, il n'y aura point de sécurité ni pour toi ni pour ta royauté. Et maintenant, envoie-le chercher, et qu'on me l'amène, car il est digne de mort. ³² Jonathan répondit à Saül, son père, et lui dit : Pourquoi le ferait-on mourir ? Qu'a-t-il fait ? ³³ Et Saül dirigea sa lance contre lui, pour le frapper. Jonathan comprit que c'était chose résolue chez son père que de faire mourir David. ³⁴ Il se leva de table dans une ardente colère, et ne participa point au repas le second jour de la nouvelle lune ; car il était affligé à cause de David, parce que son père l'avait outragé. ³⁵ Le lendemain matin, Jonathan alla dans les champs au lieu convenu avec David, et il était accompagné d'un petit garçon. ³⁶ Il lui dit : Cours, trouve les flèches que je vais tirer. Le garçon courut, et Jonathan tira une flèche qui le dépassa. ³⁷ Lorsqu'il arriva au lieu où était la flèche que Jonathan avait tirée, Jonathan cria derrière lui : La flèche n'est-elle pas plus loin que toi ? ³⁸ Il lui cria encore : Vite, hâte-toi, ne t'arrête pas ! Et le garçon de Jonathan ramassa les flèches et revint vers son maître. ³⁹ Le garçon ne savait rien ; Jonathan et David seuls comprenaient la chose. ⁴⁰ Jonathan remit ses armes à son garçon, et lui dit : Va, porte-les à la ville. ⁴¹ Après le départ du garçon, David se leva du côté du midi, puis se jeta le visage contre terre et se prosterna trois fois. Les deux amis s'embrassèrent et pleurèrent ensemble, David surtout fondit en larmes. ⁴² Et Jonathan dit à David : Va en paix, maintenant que nous avons juré l'un et l'autre, au nom de l'Éternel, en disant : Que l'Éternel soit à jamais entre moi et toi, entre ma postérité et ta postérité ! David se leva, et s'en alla, et Jonathan rentra dans la ville.

 

Objet du Chapitre 20

Extrait de Le Règne des Rois, Partie I : Saül (No. 282A)

20:1-42 Il s’agit d’une tradition indépendante relatant la rupture entre Saül et David. Elle est incompatible avec les trois sections du chapitre 19 (voir la note de l’OARSV). David y est présenté comme faisant toujours partie de la maison du roi, et Jonathan est dépeint comme ignorant la haine que Saül voue à David. 

20:1 C’est pour cette raison que David ne put lever la main contre l’Oint du Seigneur. Il fut d’abord perplexe.

20:2-17 La rivalité qui a existé au sein des maisons royales d’Israël est inutile et si tous étaient comme David et Jonathan, nous serions en paix. Plus important encore, les Églises de Dieu seraient en paix.

v. 5 La nouvelle lune. La Nouvelle Lune était un jour saint et aucun commerce n’était autorisé lors des Nouvelles Lunes (Am. 8:5) ; les Nouvelles Lunes seront rétablies dans le système millénaire selon le Calendrier du Temple (No. 156) et leur observance sera imposée sous peine de mort, tout comme celle des Sabbats (Ésaïe 66:23-24), lors du retour du Messie et de l’Armée Loyale (No. 143F ; 300A ; 300B ; 300C ; 300D ; 300E ; 300F). Tous les membres de la maisonnée fidèle étaient tenus de prendre leurs repas ensemble. Les Églises de Dieu, tant à Sardes qu’à Laodicée, seront tenues de rétablir le Calendrier du Temple, sous peine d’être mises à mort.

v. 8 Alliance sacrée : référence au lien unissant David et Jonathan.

20:18-41 Dans cette phase suivante, nous voyons également le calendrier en vigueur vers l’an 1000 AEC (cf. les documents Le Calendrier de Dieu (No. 156) et La Lune et le Nouvel An (No. 213)).

20:26 Quelque incident fortuit aurait pu entraîner une impureté rituelle temporaire.

20:30 fils d’une femme perverse et rebelle,

= un fils d’une perversité rebelle : c’est-à-dire un rebelle comme David. Voir la note sur 1Samuel 18:19. (Bullinger)

« la nudité de ta mère » est simplement une façon hébraïque de désigner une femme qui donne naissance à un enfant. »

(Voir le commentaire détaillé sur Apologetics Press)

20:42 Cette alliance devait perdurer et être honorée par David.

 

Chapitre 21

David et les pains sacrés

¹ David se rendit à Nob, vers le sacrificateur Achimélec, qui accourut effrayé au-devant de lui et lui dit : Pourquoi es-tu seul et n'y a-t-il personne avec toi ? ² David répondit au sacrificateur Achimélec : Le roi m'a donné un ordre et m'a dit : Que personne ne sache rien de l'affaire pour laquelle je t'envoie et de l'ordre que je t'ai donné. J'ai fixé un rendez-vous à mes gens. ³ Maintenant qu'as-tu sous la main ? Donne-moi cinq pains, ou ce qui se trouvera. ⁴ Le sacrificateur répondit à David : Je n'ai pas de pain ordinaire sous la main, mais il y a du pain consacré ; si du moins tes gens se sont abstenus de femmes ! ⁵ David répondit au sacrificateur : Nous nous sommes abstenus de femmes depuis trois jours que je suis parti, et tous mes gens sont purs : d'ailleurs, si c'est là un acte profane, il sera certainement aujourd'hui sanctifié par celui qui en sera l'instrument. ⁶ Alors le sacrificateur lui donna du pain consacré, car il n'y avait là d'autre pain que du pain de proposition, qu'on avait ôté de devant l'Éternel pour le remplacer par du pain chaud au moment où on l'avait pris. ⁷ Là, ce même jour, un homme d'entre les serviteurs de Saül se trouvait enfermé devant l'Éternel ; c'était un Édomite, nommé Doëg, chef des bergers de Saül. ⁸ David dit à Achimélec : N'as-tu pas sous la main une lance ou une épée ? car je n'ai pris avec moi ni mon épée ni mes armes, parce que l'ordre du roi était pressant. ⁹ Le sacrificateur répondit : Voici l'épée de Goliath, le Philistin, que tu as tué dans la vallée des térébinthes ; elle est enveloppée dans un drap, derrière l'éphod ; si tu veux la prendre, prends-la, car il n'y en a pas d'autre ici. Et David dit : Il n'y en a point de pareille ; donne-la-moi.

David s’enfuit à Gath

¹⁰ David se leva et s'enfuit le même jour loin de Saül. Il arriva chez Akisch, roi de Gath. ¹¹ Les serviteurs d'Akisch lui dirent : N'est-ce pas là David, roi du pays ? n'est-ce pas celui pour qui l'on chantait en dansant : Saül a frappé ses mille, -Et David ses dix mille ? ¹² David prit à cœur ces paroles, et il eut une grande crainte d'Akisch, roi de Gath. ¹³ Il se montra comme fou à leurs yeux, et fit devant eux des extravagances ; il faisait des marques sur les battants des portes, et il laissait couler sa salive sur sa barbe. ¹⁴ Akisch dit à ses serviteurs : Vous voyez bien que cet homme a perdu la raison ; pourquoi me l'amenez-vous ? ¹⁵ Est-ce que je manque de fous, pour que vous m'ameniez celui-ci et me rendiez témoin de ses extravagances ? Faut-il qu'il entre dans ma maison ?

 

Objet du Chapitre 21

Extrait de Le Règne des Rois, Partie I : Saül (No. 282A)

21:1-6 Il n’était pas permis à David de manger les pains de proposition, mais ils lui furent donnés, ainsi qu’à ses hommes, car cela préfigurait également l’élection de la maison de David au sein de l’Église pour devenir elohim (Zach. 12:8 ; Ps. 82:6).

21:7-15 L’épée de Goliath

De plus, nous voyons ici que les armes de son ennemi lui furent données pour faire progresser l’œuvre d’Israël. Cela impliquait également que David feigne la folie parmi les Philistins. Comme il fut alors jugé sans danger, on lui permit de vivre et de s'échapper. Aux yeux de David, la prudence l’emportait sur la bravoure à ce stade. Il mit d’abord sa famille en sécurité auprès du roi des Moabites. C’était un arrangement facile, car cela plaçait Moab dans les bonnes grâces de David s’il venait à l’emporter. David avait rallié à sa cause tous les mécontents et tous les débiteurs de la nation capables de manier l’épée. Saül en avait peur et savait que même son propre fils n’approuvait pas la manière dont il traitait David. Saül avait peur.

21:10-15 David s’enfuit à Gath. L’OARSV estime que ce récit provient également du chapitre 27:11 (il s’agit d’un récit de source tardive).

v. 11 Le but de ce récit est de montrer que David et Akish n’avaient aucun lien l’un avec l’autre (cf. chapitre 27, où ils s’entendaient plutôt bien).

v. 17 Sa propre âme, c’est-à-dire son propre nephesh.

 

Chapitre 22

David et ses partisans à Adullam

¹ David partit de là, et se sauva dans la caverne d'Adullam. Ses frères et toute la maison de son père l'apprirent, et ils descendirent vers lui. ² Tous ceux qui se trouvaient dans la détresse, qui avaient des créanciers, ou qui étaient mécontents, se rassemblèrent auprès de lui, et il devint leur chef. Ainsi se joignirent à lui environ quatre cents hommes. ³ De là David s'en alla à Mitspé dans le pays de Moab. Il dit au roi de Moab : Permets, je te prie, à mon père et à ma mère de se retirer chez vous, jusqu'à ce que je sache ce que Dieu fera de moi. ⁴ Et il les conduisit devant le roi de Moab, et ils demeurèrent avec lui tout le temps que David fut dans la forteresse. ⁵ Le prophète Gad dit à David : Ne reste pas dans la forteresse, va-t'en, et entre dans le pays de Juda. Et David s'en alla, et parvint à la forêt de Héreth.

Saül massacre les prêtres à Nob

⁶ Saül apprit que l'on avait des renseignements sur David et sur ses gens. Saül était assis sous le tamarisc, à Guibea, sur la hauteur ; il avait sa lance à la main, et tous ses serviteurs se tenaient près de lui.

⁷ Et Saül dit à ses serviteurs qui se tenaient près de lui : Écoutez, Benjamites ! Le fils d'Isaï vous donnera-t-il à tous des champs et des vignes ? Fera-t-il de vous tous des chefs de mille et des chefs de cent ?

⁸ Sinon, pourquoi avez-vous tous conspiré contre moi, et n'y a-t-il personne qui m'informe de l'alliance de mon fils avec le fils d'Isaï ? Pourquoi n'y a-t-il personne de vous qui souffre à mon sujet, et qui m'avertisse que mon fils a soulevé mon serviteur contre moi, afin qu'il me dressât des embûches, comme il le fait aujourd'hui ? ⁹ Doëg, l'Édomite, qui se trouvait aussi parmi les serviteurs de Saül, répondit : J'ai vu le fils d'Isaï venir à Nob, auprès d'Achimélec, fils d'Achithub. ¹⁰ Achimélec a consulté pour lui l'Éternel, il lui a donné des vivres et lui a remis l'épée de Goliath, le Philistin. ¹¹ Le roi envoya chercher Achimélec, fils d'Achithub, le sacrificateur, et toute la maison de son père, les sacrificateurs qui étaient à Nob. Ils se rendirent tous vers le roi. ¹² Saül dit : Écoute, fils d'Achithub ! Il répondit : Me voici, mon seigneur ! ¹³ Saül lui dit : Pourquoi avez-vous conspiré contre moi, toi et le fils d'Isaï ? Pourquoi lui as-tu donné du pain et une épée, et as-tu consulté Dieu pour lui, afin qu'il s'élevât contre moi et me dressât des embûches, comme il le fait aujourd'hui ? ¹⁴ Achimélec répondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut être comparé au fidèle David, gendre du roi, dévoué à ses ordres, et honoré dans ta maison ? ¹⁵ Est-ce aujourd'hui que j'ai commencé à consulter Dieu pour lui ? Loin de moi ! Que le roi ne mette rien à la charge de son serviteur ni de personne de la maison de mon père, car ton serviteur ne connaît de tout ceci aucune chose, petite ou grande. ¹⁶ Le roi dit : Tu mourras, Achimélec, toi et toute la maison de ton père. ¹⁷ Et le roi dit aux coureurs qui se tenaient près de lui : Tournez-vous, et mettez à mort les sacrificateurs de l'Éternel ; car ils sont d'accord avec David, ils ont bien su qu'il s'enfuyait, et ils ne m'ont point averti. Mais les serviteurs du roi ne voulurent pas avancer la main pour frapper les sacrificateurs de l'Éternel. ¹⁸ Alors le roi dit à Doëg : Tourne-toi, et frappe les sacrificateurs. Et Doëg, l'Édomite, se tourna, et ce fut lui qui frappa les sacrificateurs ; il fit mourir en ce jour quatre-vingt-cinq hommes portant l'éphod de lin. ¹⁹ Saül frappa encore du tranchant de l'épée Nob, ville sacerdotale ; hommes et femmes, enfants et nourrissons, bœufs, ânes, et brebis, tombèrent sous le tranchant de l'épée. ²⁰ Un fils d'Achimélec, fils d'Achithub, échappa. Son nom était Abiathar. Il s'enfuit auprès de David, ²¹ et lui rapporta que Saül avait tué les sacrificateurs de l'Éternel. ²² David dit à Abiathar : J'ai bien pensé ce jour même que Doëg, l'Édomite, se trouvant là, ne manquerait pas d'informer Saül. C'est moi qui suis cause de la mort de toutes les personnes de la maison de ton père. ²³ Reste avec moi, ne crains rien, car celui qui cherche ma vie cherche la tienne ; près de moi tu seras bien gardé.

 

Objet du chapitre 22

Extrait de Le Règne des Rois, Partie I : Saül (No. 282A).

22:1-23 David à Adullam : massacre des prêtres de Nob. Adullam était un lieu situé au sud-ouest de Bethléem, dans le territoire natal de David. David rassemble une suite de mécontents originaires de sa propre tribu de Juda (v. 2) (voir aussi v. 19:11-17).

22:1-8 C’est ainsi que l’Édomite Doëg (Doug selon notre terminologie) vit là un moyen de s’élever. Il fut placé à la tête des serviteurs de Saül. Plus tard, les Édomites seraient placés à la tête de toute la maison de Juda et en viendraient à corrompre ses mœurs dans les terres méridionales de la Judée à l’époque du Christ. Le sacerdoce fut alors puni pour avoir aidé David. Ses membres furent emmenés en captivité en l’an 70 EC lors de la destruction du Temple, conformément aux soixante-dix semaines d’années (Dan. chap. 8).

22:9-23 Ainsi, le sacerdoce fut confié à David par intérêt personnel des Édomites.

22:18 les tua, accomplissant ainsi en partie les paroles de 2:31 et 3:12 concernant la maison d’Éli. (Note de Bullinger.)

 

Chapitre 23

David sauve la ville de Keïla

¹ On vint dire à David : Voici, les Philistins ont attaqué Keïla, et ils pillent les aires. ² David consulta l'Éternel, en disant : Irai-je, et battrai-je ces Philistins ? Et l'Éternel lui répondit : Va, tu battras les Philistins, et tu délivreras Keïla. ³ Mais les gens de David lui dirent : Voici, nous ne sommes pas sans crainte ici même en Juda ; que sera-ce si nous allons à Keïla contre les troupes des Philistins ? ⁴ David consulta encore l'Éternel. Et l'Éternel lui répondit : Lève-toi, descends à Keïla, car je livre les Philistins entre tes mains. ⁵ David alla donc avec ses gens à Keïla, et il se battit contre les Philistins ; il emmena leur bétail, et leur fit éprouver une grande défaite. Ainsi David délivra les habitants de Keïla. ⁶ Lorsque Abiathar, fils d'Achimélec, s'enfuit vers David à Keïla, il descendit ayant en main l'éphod. ⁷ Saül fut informé de l'arrivée de David à Keïla, et il dit : Dieu le livre entre mes mains, car il est venu s'enfermer dans une ville qui a des portes et des barres. ⁸ Et Saül convoqua tout le peuple à la guerre, afin de descendre à Keïla et d'assiéger David et ses gens. ⁹ David, ayant eu connaissance du mauvais dessein que Saül projetait contre lui, dit au sacrificateur Abiathar : Apporte l'éphod ! ¹⁰ Et David dit : Éternel, Dieu d'Israël, ton serviteur apprend que Saül veut venir à Keïla pour détruire la ville à cause de moi. ¹¹ Les habitants de Keïla me livreront-ils entre ses mains ? Saül descendra-t-il, comme ton serviteur l'a appris ? Éternel, Dieu d'Israël, daigne le révéler à ton serviteur ! Et l'Éternel répondit : Il descendra. ¹² David dit encore : Les habitants de Keïla me livreront-ils, moi et mes gens, entre les mains de Saül ? Et l'Éternel répondit : Ils te livreront.

¹³ Alors David se leva avec ses gens au nombre d'environ six cents hommes ; ils sortirent de Keïla, et s'en allèrent où ils purent. Saül, informé que David s'était sauvé de Keïla, suspendit sa marche.

¹⁴ David demeura au désert, dans des lieux forts, et il resta sur la montagne du désert de Ziph. Saül le cherchait toujours, mais Dieu ne le livra pas entre ses mains.

David échappe à Saül dans le désert

¹⁵ David, voyant Saül en marche pour attenter à sa vie, se tint au désert de Ziph, dans la forêt. ¹⁶ Ce fut alors que Jonathan, fils de Saül, se leva et alla vers David dans la forêt. Il fortifia sa confiance en Dieu,

¹⁷ et lui dit : Ne crains rien, car la main de Saül, mon père, ne t'atteindra pas. Tu régneras sur Israël, et moi je serai au second rang près de toi ; Saül, mon père, le sait bien aussi. ¹⁸ Ils firent tous deux alliance devant l'Éternel ; et David resta dans la forêt, et Jonathan s'en alla chez lui. ¹⁹ Les Ziphiens montèrent auprès de Saül à Guibea, et dirent : David n'est-il pas caché parmi nous dans des lieux forts, dans la forêt, sur la colline de Hakila, qui est au midi du désert ? ²⁰ Descends donc, ô roi, puisque c'est là tout le désir de ton âme ; et à nous de le livrer entre les mains du roi. ²¹ Saül dit : Que l'Éternel vous bénisse de ce que vous avez pitié de moi ! ²² Allez, je vous prie, prenez encore des informations pour savoir et découvrir dans quel lieu il a dirigé ses pas et qui l'y a vu, car il est, m'a-t-on dit, fort rusé. ²³ Examinez et reconnaissez tous les lieux où il se cache, puis revenez vers moi avec quelque chose de certain, et je partirai avec vous. S'il est dans le pays, je le chercherai parmi tous les milliers de Juda. ²⁴ Ils se levèrent donc et allèrent à Ziph avant Saül. David et ses gens étaient au désert de Maon, dans la plaine au midi du désert. ²⁵ Saül partit avec ses gens à la recherche de David. Et l'on en informa David, qui descendit le rocher et resta dans le désert de Maon. Saül, l'ayant appris, poursuivit David au désert de Maon. ²⁶ Saül marchait d'un côté de la montagne, et David avec ses gens de l'autre côté de la montagne. David fuyait précipitamment pour échapper à Saül. Mais déjà Saül et ses gens entouraient David et les siens pour s'emparer d'eux, ²⁷ lorsqu'un messager vint dire à Saül : Hâte-toi de venir, car les Philistins ont fait invasion dans le pays. ²⁸ Saül cessa de poursuivre David, et il s'en retourna pour aller à la rencontre des Philistins. C'est pourquoi l'on appela ce lieu Séla Hammachlekoth.

²⁹ De là David monta vers les lieux forts d'En Guédi, où il demeura.

 

Objet du Chapitre 23

Extrait de Le Règne des Rois, Partie I : Saül (No. 282A)

 

23:1-3 David, instrument de Dieu

David était conscient d’avoir été oint et choisi pour devenir roi. Il était, en ce sens, le champion d'Israël et avait le devoir d'agir pour le protéger.

23:4-13 La lâcheté de la propre tribu de David était également évidente. Cela amena David à douter des instructions initiales que le Seigneur lui avait données.

23:14-29 Saül se souciait davantage du meurtre de son gendre que de la sécurité d’Israël.

C’est Saül qui aurait dû agir contre les Philistins et ne pas laisser cette tâche à David. La ville aurait dû être reconnaissante envers David. Au lieu de cela, ses habitants auraient livré David à Saül. Combien le royaume aurait-il été plus puissant et dévoué à Dieu si Saül s'était simplement contenté d'obéir à Dieu.

23:14 Ziph est une région rocheuse située au sud d’Hébron. « Chaque jour », dans ce contexte, signifie « sans cesse ».

Hachila et Yeshimon signifient respectivement « ténébreux » et « désolé ».

23:24 Maon se trouvait un peu au sud de Ziph, de Hachilah et de Jeshimon (cf. Josué 15:55). Arabah signifie « désert » et non la dépression située au nord et au sud de la mer Morte.

 

 

 

 

Chapitre 24

David épargne la vie de Saül

¹ Lorsque Saül fut revenu de la poursuite des Philistins, on vint lui dire : Voici, David est dans le désert d’En-Guédi. ² Saül prit trois mille hommes d’élite sur tout Israël, et il alla chercher David et ses gens jusque sur les rochers des boucs sauvages. ³ Il arriva à des parcs de brebis, qui étaient près du chemin ; et là se trouvait une caverne, où il entra pour se couvrir les pieds. David et ses gens étaient au fond de la caverne. ⁴ Les gens de David lui dirent : Voici le jour où l’Éternel te dit : Je livre ton ennemi entre tes mains ; traite-le comme bon te semblera. David se leva, et coupa doucement le pan du manteau de Saül. ⁵ Après cela le cœur lui battit, parce qu’il avait coupé le pan du manteau de Saül. ⁶ Et il dit à ses gens : Que l’Éternel me garde de commettre contre mon seigneur, l’oint de l’Éternel, une action telle que de porter ma main sur lui ! car il est l’oint de l’Éternel. ⁷ Par ces paroles David arrêta ses gens, et les empêcha de se jeter sur Saül. Puis Saül se leva pour sortir de la caverne, et continua son chemin. ⁸ Après cela, David se leva et sortit de la caverne. Il se mit alors à crier après Saül : Ô roi, mon seigneur ! Saül regarda derrière lui, et David s’inclina le visage contre terre et se prosterna. ⁹ David dit à Saül : Pourquoi écoutes-tu les propos des gens qui disent : Voici, David cherche ton malheur ? ¹⁰ Tu vois maintenant de tes propres yeux que l’Éternel t’avait livré aujourd’hui entre mes mains dans la caverne. On m’excitait à te tuer ; mais je t’ai épargné, et j’ai dit : Je ne porterai pas la main sur mon seigneur, car il est l’oint de l’Éternel. ¹¹ Vois, mon père, vois donc le pan de ton manteau dans ma main. Puisque j’ai coupé le pan de ton manteau et que je ne t’ai pas tué, sache et reconnais qu’il n’y a dans ma conduite ni méchanceté ni révolte, et que je n’ai point péché contre toi. Et toi, tu me dresses des embûches, pour m’ôter la vie ! ¹² L’Éternel sera juge entre moi et toi, et l’Éternel me vengera de toi ; mais je ne porterai point la main sur toi. ¹³ Des méchants vient la méchanceté, dit l’ancien proverbe. Aussi je ne porterai point la main sur toi. ¹⁴ Contre qui le roi d’Israël s’est-il mis en marche ? Qui poursuis-tu ? Un chien mort, une puce ! ¹⁵ L’Éternel jugera et prononcera entre moi et toi ; il regardera, il défendra ma cause, il me rendra justice en me délivrant de ta main. ¹⁶ Lorsque David eut fini d’adresser à Saül ces paroles, Saül dit : Est-ce bien ta voix, mon fils David ? Et Saül éleva la voix et pleura. ¹⁷ Et il dit à David : Tu es plus juste que moi ; car tu m’as fait du bien, et moi je t’ai fait du mal. ¹⁸ Tu manifestes aujourd’hui la bonté avec laquelle tu agis envers moi, puisque l’Éternel m’avait livré entre tes mains et que tu ne m’as pas tué. ¹⁹ Si quelqu’un rencontre son ennemi, le laisse-t-il poursuivre tranquillement son chemin ? Que l’Éternel te récompense pour ce que tu m’as fait en ce jour ! ²⁰ Maintenant voici, je sais que tu régneras, et que la royauté d’Israël restera entre tes mains. ²¹ Jure-moi donc par l’Éternel que tu ne détruiras pas ma postérité après moi, et que tu ne retrancheras pas mon nom de la maison de mon père. ²² David le jura à Saül. Puis Saül s’en alla dans sa maison, et David et ses gens montèrent au lieu fort.

 

Objet du Chapitre 24

Extrait de Le Règne des Rois, Partie I : Saül (No. 282A)

24:1-22 Saül fut convaincu par la justice de David, et il comprit que Dieu l’avait livré entre les mains de David. La préservation de la descendance de Saül était également une question sérieuse, et David devait protéger un membre de la maison de Saül lorsqu’il deviendrait roi. Notez la mention de l’éphod de lin ainsi que de l’éphod contenant l’Urim et le Thummim au 21:9 (voir aussi 14:3 ; Exode 28:30). (cf. vv. 9-10).

24:2 Les rochers des boucs sauvages constituent la partie la plus caractéristique du terrain.

v. 14 Chien mort. Les chiens étaient tenus en piètre estime en ces jours-là. Un chien mort était totalement sans valeur.

 

David, roi d’Israël

Nous avons vu comment le royaume fut retiré à Saül. Nous avons vu que l’Oint du Seigneur était protégé, et même si David était l’Oint du Seigneur, il ne levait pas la main contre l’Oint du Seigneur en place, même pour se débarrasser d’un adversaire. Il existe donc une succession progressive des oints du Seigneur qui ne doit être ni interrompue ni usurpée (voir chap. 26). Ce passage est considéré comme concluant la source tardive, à l’exception de la mort de Samuel mentionnée au 25:1 et 28:3.

 

Voir également le document CB090 – Saül tente de tuer David

 

Notes de Bullinger sur les Chapitres 19 à 24 (pour la version KJV) [disponibles uniquement en anglais]

Chapter 19

Verse 2

until = in, or against.

 

Verse 3

what I see , &c. = " I shall see what [he replies] and shall tell thee". Figure of speech Ellipsis. App-6 .

 

Verse 4

sin . Hebrew. chata'. App-44 .

 

Verse 5

life = soul. Hebrew. nephesh. App-13 .

the LORD . Hebrew. Jehovah. App-4 .

 

Verse 9

evil . See note on 1 Samuel 16:16 .

spirit . Hebrew. ruach. App-9 .

 

Verse 10

Saul sought . Note the nine attempts on David's life; three personally by Saul, and six by his messengers (nine being the number of judgment, App-10 ). See note on 1 Samuel 18:11 , and App-23 and App-25 .

even to , or, even [to pin him] to.

 

Verse 11

save not thy life = save not thy soul: i.e. deliver not thyself. Hebrew. nephesh. App-13 .

 

Verse 13

image = teraphim.

 

Verse 17

why . . . ? Figure of speech Erotesis. App-6 .

 

Verse 19

Behold. Figure of speech Asterismos. App-6 .

 

Verse 20

company . Compare 1 Samuel 10:5 . 2Ki 2:3-5 ; 2 Kings 5:22 . College for instruction of prophets, priests having failed in their duty as teachers. Deuteronomy 17:11 ; Deuteronomy 33:10 .

appointed over . Samuel the head here. Elisha in 2 Kings 2:15 .

God . Hebrew. Elohim . App-4 .

 

Verse 22

one . A special various reading (Sevir) reads "they". See App-34 .

 

Verse 23

thither. Septuagint reads "thence".

 

Verse 24

clothes : i.e. his robes, or armour, or both.

naked . Compare 1 Samuel 18:4 , i.e. stripped of outer garments.

Is Saul . . . ? Figure of speech Parcemia. App-6 .

 

Chapter 20

Verse 1

iniquity. Hebrew ` avah. App-44 . sin. Hebrew. chata'. App-44 .

my life = my soul. Hebrew. nephesh. App-13 . "Me" emphatic.

 

Verse 2

behold . Figure of speech Asterismos. App-6 .

 

Verse 3

the LORD . Hebrew. Jehovah. App-4 .

thy soul = thou. Hebrew. nephesh. App-13 .

step = stride. Hebrew. pesa `. O cc. only here.

 

Verse 5

should not fail to sit . Septuagint reads "shall not sit". unto the third day at even. Septuagint reads "until the evening". Compare 1 Samuel 20:12 .

 

Verse 7

evil. Hebrew. ra'a. App-44 .

 

Verse 12

O LORD God of Israel . Syriac reads "Jehovah, God of Israel, [be] witness that I will sound", &c.

God. Hebrew. Elohim. App-4 .

 

Verse 13

as = according as.

 

Verse 15

the face of . Figure of speech Pleonasm. App-6 .

 

Verse 16

made = solemnised.

 

Verse 17

And Jonathan caused David to swear again . Septuagint reads "And again Jonathan sware unto David". soul. Hebrew. nephesh. App-13 .

 

Verse 19

when the business was in hand : i.e. the day when Jonathan arranged for David to overhear Saul's murderous intention (1 Samuel 19:2 , 1 Samuel 19:3 ), and when Jonathan devoted himself to the business of David's safety.

stone Ezel . Septuagint reads "the side of this mound".

Verse 24

meat. Put by Figure of speech Synecdoche (of Species), App-6 , for all kinds of food.

 

Verse 26

not any thing : i.e. "nothing [concerning David's absence] that day ".

 

Verse 30

Thou son of the perverse rebellious woman = a son of rebellious perversity: i.e. a rebel like David. Compare note on 1 Samuel 18:19 .

 

Verse 31

shall surely die = the son of death: i.e. doomed to die.

 

Verse 40

artillery = weapons. Word extended from Latin. ars = art. The oldest art was ploughing, but the chief weapon in the art of war has usurped to itself this word.

 

Verse 41

out of a place toward the south . Sept, reads "from beside the mound": i, e. Ezel, in 1 Samuel 20:19 .

 

Chapter 21

Verse 1

Ahimelech . So called here and in 1 Samuel 22:9 , 1 Samuel 22:11 , 1 Samuel 22:14 , 1 Samuel 22:16 , 1 Samuel 22:20 . See note on 1 Samuel 14:3 and Mark 2:26 ,

man . Hebrew. 'ish. App-14 .

 

Verse 4

common : i.e. or unhallowed.

hallowed = holy. See note on Exodus 3:5 .

kept . And thus ceremonially clean, to eat such bread.

 

Verse 5

vessels = wallets. Compare 1 Samuel 17:40 . Word not used in O.T. in the N.T. sense of 2 Timothy 2:21 . 1 Thessalonians 4:4 , &. c. holy. See note on Exodus 3:5 . Compare "hallowed", 1 Samuel 21:4 .

yea, though it were sanctified this day in the vessel = and the more so, when to-day [there are other loaves] to be hallowed in respect of their vessels,

 

Verse 6

the LORD . Hebrew. Jehovah. App-4 .

 

Verse 7

detained , &c. Probably from some ceremonial reason. Compare "shut up "(Jeremiah 36:5 ), or a "vow "(Acts 21:23-27 ), or "uncleanness" (Leviticus 13:4 , Leviticus 13:11 , Leviticus 13:21 ).

 

Verse 9

behold . Figure of speech Asterismos. App-6 .

 

Verse 10

for fear of Saul = from the face of Saul.

 

Verse 11

Is not this . Compare 1 Samuel 18:7 and 1 Samuel 29:5 .

did they not . . . ? Figure of speech Erotesis. App-6 . Compare 1 Samuel 18:7 and 1 Samuel 29:5 .

 

Verse 12

Achish. See subscription of Psalms 55:0 (Comp. Bible). (Not superscription of Psalms 56:0 as in Authorized Version)

[ Conversion Note ]

Subscription of Psalms 55:0 reads: To the chief Musician ° upon ° Jonath-elem-rechokim.

Psalms 34:1 contains a reference to Achish (referenced in the original text below), and the author may have intended to reference it instead.

 

Verse 13

changed, &c. See Psalms 34:1

scrabbled on. Septuagint reads "struck against".

 

Verse 14

Lo . Figure of speech Asterismos. App-6 .

wherefore . . . ? Figure of speech Erotesis. App-6 .

him = the man (1 Samuel 21:7 ).

 

Verse 15

Have I . . . ? shall this . . . ? Figure of speech Erotesis. App-6 .

 

Chapter 22

Verse 1

Adullam. See Psalms 57:1

 

Verse 2

one = man. Hebrew. 'ish. . App-14 . discontented = bitter of soul. Hebrew. nephesh. App-13 . Compare Judges 18:25 , "angry": i.e. embittered.

captain = chief, leader, or prince.

men. Hebrew. 'ish. App-14 .

 

Verse 3

come forth . Syriac and Vulgate read. "dwell". No Ellipsis then to be supplied.

God. Hebrew. Elohim . App-4 .

 

Verse 4

hold = stronghold, or fortified camp. First occurance.

 

Verse 6

men . Hebrew. 'enosh. App-14 .

now Saul . Note the Figure of speech Parenthesis. App-6 .

in Ramah . Or, in the high place.

 

Verse 8

is sorry for = taketh pity upon.

 

Verse 9

Then , &c.: verses: 1 Samuel 22:9-16 , by the Figure of speech Hysteresis ( App-6 ), give details not contained in former narration (21. i-9).

 

Verse 10

the LORD . Hebrew. Jehovah . App-4 .

 

Verse 14

goeth at thy bidding : or, cometh near for audience. Septuagint reads "is captain over thy bodyguard".

 

Verse 15

Did I . . . ? Figure of speech Erotesis. App-6 .

nor. This word is read in the text of Septuagint and Syriac.

 

Verse 17

footmen = runners.

hand . Put by Figure of speech Metonymy (of Cause) for the help given by it. App-6 .

when he fled = that he was fleeing.

 

Verse 18

slew . Thus partly fulfilling 1 Samuel 2:31 ; 1 Samuel 3:12 , on Eli's house.

persons . Hebrew. 'ish. App-14 .

 

Verse 20

Abiathar, escaped. Saul thus caused the transfer of the High Priest, with the Urim and Thummim, to David.

 

Verse 22

I have occasioned , &c.: i.e. involved. A mark of David's characteristic tenderness.

all the persons = every soul. Hebrew. nephesh. App-13

 

Verse 23

life = soul. Hebrew. nephesh. App-13 .

 

Chapter 23

Verse 1

Behold . Figure of speech Asterismos. App-6 .

 

Verse 2

the LORD . Hebrew. Jehovah . App-4 .

 

Verse 3

men . Hebrew. 'enosh. App-14 .

 

Verse 4

hand . Some codices, with one early printed edition, Septuagint, and Syriac, read "hands".

 

Verse 6

fled. Compare 1 Samuel 22:20 . This verse is the Figure of speech Hysteresis. App-6 .

 

Verse 7

God . Hebrew. Elohim . App-4 .

delivered . Hebrew. nakar. A homonym. Compare Deuteronomy 32:27 , "behave strangely"; Job 34:19 , regard or acknowledge. Here = to deliver.

 

Verse 9

secretly practised = contrived.

 

Verse 11

men = masters, or lords. Hebrew. ba ' alim.

as = according as.

 

Verse 14

mountain = hill country.

 

Verse 15

life = soul. Hebrew. nephesh. App-13 .

 

Verse 18

covenant . Some codices, with two early printed editions, add "in a wood".

 

Verse 19

the Ziphites . See Psalms 51:1 .

 

Verse 20

soul. Hebrew. nephesh. App-13 .

 

Verse 22

prepare . Some codices, with two early printed editions, read "and prepare".

haunt = track, or trail.

 

Verse 23

take knowledge of = get to know.

 

Verse 24

the wilderness = a wild forest or park-like country. Carmel of Judah. Not Carmel of Manasseh.

 

Verse 25

seek him . Some codices, with one early printed edition (margin), read "seek David".

into a rock = from the rock.

 

Verse 26

Saul . Some codices, with one early printed edition (margin), add "and his men".

for fear of Saul = from the face of Saul.

 

Verse 28

Sela-hammahlekoth = the cliff of divisions or separations. Now Wady Malaky, where two forces could be inaccessible the one to the other, and yet within sight and hearing.

 

Chapter 24

Verse 1

Behold . Figure of speech Asterismos. App-6 .

 

Verse 2

men . Hebrew. 'ish. App-14 .

his men . Hebrew 'enosh. App-14 .

 

Verse 3

to cover his feet . Figure of speech Euphemism. App-6 . Figure of speech Metonymy (of Adjunct), App-6 :. to stoop, and so cause feet to be covered by the robe.

 

Verse 4

men . Hebrew. 'enosh. App-14 .

the LORD . Hebrew. Jehovah. App-4 . as = according as.

unto thee = in thine eyes.

skirt = corner, or wing.

 

Verse 5

Saul's skirt = the lappet of Saul's robe.

 

Verse 6

master . Hebrew. 'Adoni, my lord. App-4 .

 

Verse 9

men's . Hebrew. 'adam. App-14 . evil. Hebrew. ra`a`. App-44 . transgression. Hebrew. pasha`. App-44 . sinned. Hebrew. chata'. App-44 . soul. Hebrew. nephesh. App-13 .

 

Verse 13

Wickedness = lawlessness. Hebrew. reed'. See App-44 . Compare "evil", 1 Samuel 24:11 .

proceedeth . Figure of speech Paroemia.

 

Verse 14

a dead dog , &c. Figure of speech Meiosis. App-6 . flea. Hebrew a single flea.

Verse 15

deliver = judge, or justly deliver.

 

Verse 19

if . . . ? Figure of speech Erotesis. App-6 . man. Hebrew. 'ish. App-14 .

 

Verse 20

behold . Figure of speech Asterismos. App-6 .

 

Verse 22

hold = stronghold.

 

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