Christian Churches of God

[F024v]

 

 

 

Commentaire sur Jérémie

Partie 5 [F024v]

 

(Édition 1.0 20230215-20230215)

 

Chapitres 17 à 20 en utilisant à la fois la LSG et la Septante (LXX).

 

 

 

 

 Commentaire sur Jérémie Partie 5 [F024v]

 

Chapitre 17

Le péché de Juda est écrit avec un burin de fer, avec une pointe de diamant ; il est gravé sur la table de leur cœur, et sur les cornes de vos autels. ² Comme ils pensent à leurs enfants, ainsi pensent-ils à leurs autels et à leurs idoles d’Astarté près des arbres verts, sur les collines élevées. ³ Je livre au pillage ma montagne et ses champs, tes biens, tous tes trésors, et tes hauts lieux, à cause de tes péchés, sur tout ton territoire. ⁴ Tu perdras par ta faute l’héritage que je t’avais donné ; je t’asservirai à ton ennemi dans un pays que tu ne connais pas ; car vous avez allumé le feu de ma colère, et il brûlera toujours. ⁵ Ainsi parle l’Éternel : Maudit soit l’homme qui se confie dans l’homme, qui prend la chair pour son appui, et qui détourne son cœur de l’Éternel ! ⁶ Il est comme un misérable dans le désert, et il ne voit point arriver le bonheur ; il habite les lieux brûlés du désert, une terre salée et sans habitants. ⁷ Béni soit l’homme qui se confie dans l’Éternel, et dont l’Éternel est l’espérance ! ⁸ Il est comme un arbre planté près des eaux, et qui étend ses racines vers le courant ; il n’aperçoit point la chaleur quand elle vient, et son feuillage reste vert ; dans l’année de la sécheresse, il n’a point de crainte, et il ne cesse de porter du fruit. ⁹ Le cœur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant : Qui peut le connaître ? ¹⁰ Moi, l’Éternel, j’éprouve le cœur, je sonde les reins, pour rendre à chacun selon ses voies, selon le fruit de ses œuvres. ¹¹ Comme une perdrix qui couve des œufs qu’elle n’a point pondus, tel est celui qui acquiert des richesses injustement ; au milieu de ses jours il doit les quitter, et à la fin il n’est qu’un insensé. ¹² Il est un trône de gloire, élevé dès le commencement, c’est le lieu de notre sanctuaire. ¹³ Toi qui es l’espérance d’Israël, ô Éternel ! Tous ceux qui t’abandonnent seront confondus. Ceux qui se détournent de moi seront inscrits sur la terre, car ils abandonnent la source d’eau vive, l’Éternel. ¹⁴ Guéris-moi, Éternel, et je serai guéri ; sauve-moi, et je serai sauvé ; car tu es ma gloire. ¹⁵ Voici, ils me disent : Où est la parole de l’Éternel ? Qu’elle s’accomplisse donc ! ¹⁶ Et moi, pour t’obéir, je n’ai pas refusé d’être pasteur ; je n’ai pas non plus désiré le jour du malheur, tu le sais ; ce qui est sorti de mes lèvres a été découvert devant toi. ¹⁷ Ne sois pas pour moi un sujet d’effroi, toi, mon refuge au jour du malheur ! ¹⁸ Que mes persécuteurs soient confus, et que je ne sois pas confus ; qu’ils tremblent, et que je ne tremble pas, moi ! Fais venir sur eux le jour du malheur, frappe-les d’une double plaie ! ¹⁹ Ainsi m’a parlé l’Éternel : Va, et tiens-toi à la porte des enfants du peuple, par laquelle entrent et sortent les rois de Juda, et à toutes les portes de Jérusalem. ²⁰ Tu leur diras : Écoutez la parole de l’Éternel, rois de Juda, et tout Juda, et vous tous, habitants de Jérusalem, qui entrez par ces portes ! ²¹ Ainsi parle l’Éternel : Prenez garde à vos âmes ; ne portez point de fardeau le jour du sabbat, et n’en introduisez point par les portes de Jérusalem. ²² Ne sortez de vos maisons aucun fardeau le jour du sabbat, et ne faites aucun ouvrage ; mais sanctifiez le jour du sabbat, comme je l’ai ordonné à vos pères. ²³ Ils n’ont pas écouté, ils n’ont pas prêté l’oreille ; ils ont raidi leur cou, pour ne point écouter et ne point recevoir instruction. ²⁴ Si vous m’écoutez, dit l’Éternel, si vous n’introduisez point de fardeau par les portes de cette ville le jour du sabbat, si vous sanctifiez le jour du sabbat, et ne faites aucun ouvrage ce jour-là, ²⁵ alors entreront par les portes de cette ville les rois et les princes assis sur le trône de David, montés sur des chars et sur des chevaux, eux et leurs princes, les hommes de Juda et les habitants de Jérusalem, et cette ville sera habitée à toujours. ²⁶ On viendra des villes de Juda et des environs de Jérusalem, du pays de Benjamin, de la vallée, de la montagne et du midi, pour amener des holocaustes et des victimes, pour apporter des offrandes et de l’encens, et pour offrir des sacrifices d’actions de grâces dans la maison de l’Éternel. ²⁷ Mais si vous n’écoutez pas quand je vous ordonne de sanctifier le jour du sabbat, de ne porter aucun fardeau, de ne point en introduire par les portes de Jérusalem le jour du sabbat, alors j’allumerai un feu aux portes de la ville, et il dévorera les palais de Jérusalem et ne s’éteindra point.

 

Objet du Chapitre 17

17:1-4 Le péché de Juda

Une fois de plus, Juda est condamné pour son idolâtrie flagrante. 

v. 1 plume de fer un stylet à pointe de diamant (Job 19:24 ; voir le texte que l'elohim est le rédempteur de Job qu'il verra à la résurrection).

Cornes de l'autel Ex. 29:12.

Juda est ici à nouveau condamné pour les sacrifices d'enfants et pour les ashérims à côté de chaque arbre vert et sur les hauteurs des collines et des montagnes d'Israël. Dieu dit qu'il lui donnera ses richesses et ses trésors comme butin à cause de ses péchés. Ils seront envoyés en captivité dans un pays étranger pour servir d'autres peuples. Ils ne veulent tout simplement pas apprendre, comme le montrent tous les derniers prophètes, le Messie et les apôtres jusqu'à aujourd'hui.

Il est important de noter que ces versets 1 à 4 ne figurent pas dans la LXX et qu'ils ont été ajoutés dans le texte TM quelque temps après la chute du Temple en l’an 70 EC et peut-être bien plus tard.

 

17:5-11 Voir Prov. 5-8 sur la sagesse et la loi de Dieu et Psaume 1. Ceux qui respectent la loi et craignent Dieu sont des arbres fructueux et bien arrosés (Ps. 1:3 ; Prov. 3:18). L'impie est comme un désert sans fruits.

 17:9-10 Seul Dieu peut comprendre correctement l'homme et son cœur, mieux que l'homme lui-même (voir Rom. 7:18-19). Ainsi, seul Dieu peut juger l'homme avec justice (1Sam. 16:7 ; Ps. 62:12), même s'il a confié cette tâche au Messie en tant qu'elohim, que Dieu dirige également par l'intermédiaire de l’Esprit Saint (voir #080 ; 143B ; F066v).

v. 11 Proverbe que l'on croit se rapporter à Jéhojakim (22:13 ; 2Rois 23:35) (voir la note de la Bible OARSV).

17:12-13 Trône L'Arche dans le Temple (Ésaïe 6:1) ;

Écrit dans la terre, attribué au shéol, à la tombe (Ésaïe 4:3) ; la Fontaine (voir 2:13). 

17:14-18 La troisième lamentation personnelle de Jérémie

(voir 11:18-12:6 n.) ; souffrant de stress à cause des railleries de ses ennemis, Jérémie prie pour la guérison (voir Ps. 6:2-3). Les faux prophètes lui demandent quand le désastre les atteindra (v. 15). Jérémie n'a pas prié pour qu'un désastre les atteigne, mais il a demandé que ceux qui le persécutent soient couverts de honte. Ils ne comprennent pas vraiment la portée de ces prophéties de tous les derniers prophètes. Jérémie demande que ceux qui le réprimandent reçoivent une double dose de désastre. Il en sera de même dans les derniers jours.

17:19-27 Juda et le Sabbat

Nous voyons que Juda viole le Sabbat par divers moyens et que ses dirigeants et rois l'approuvent et tolèrent également (voir aussi 16:11). Il s'agit d'une extension de l'oracle sur la violation du Sabbat (voir Ex. 23:12 ; Néh. 13:15-22 ; voir Matt. 12,1-8). S'ils honorent correctement les Sabbats, ils prospéreront et vivront. Ils ne l'ont pas fait et ont en fait transféré le culte du Sabbat au jour du soleil, ou dimanche, partout à travers le monde entier, dans le culte d’adoration de Baal, ce qui leur vaudra d'être confrontés au Messie.

 

Traduction française de la Bible grecque des Septante.

Pierre Giguet (1872)

 

Chapitre 17 ¹ Maudit l’homme qui a mis en l’homme son espérance, et appuie sur lui la chair de son bras, quand son cœur s’est éloigné de Dieu. ² Il sera comme la bruyère dans le désert ; il ne verra pas le bien lui venir; il demeurera dans un désert de sel, dans une terre saumâtre et inhabitable. ³ Béni l’homme qui a mis sa confiance dans le Seigneur, le Seigneur sera son espoir. ⁴ Il sera comme un arbre croissant au bord des eaux ; il enfoncera ses racines dans un terrain humide ; il ne craindra rien quand viendra l’ardente chaleur; ses branches touffues l’ombrageront ; il ne craindra rien en une année de sécheresse, et il ne cessera de porter des fruits. ⁵ Le cœur est profond plus que toute chose, et le cœur, c’est l’homme. Qui le connaîtra ? ⁶ Moi, le Seigneur, qui sonde les cœurs, et qui éprouve les reins pour rétribuer chacun selon ses voies et selon les fruits de ses travaux. ⁷ La perdrix a crié, elle rassemble les perdreaux qu’elle n’a point produits ; tel est l’homme acquérant sa richesse injustement : au milieu de ses jours ses biens l’abandonneront, et à sa dernière heure il sera insensé. ⁸ Pour nous, un trône de gloire élevé est notre sanctuaire. ⁹ Vous êtes l’attente d’Israël, Seigneur ; que tous ceux qui vous ont abandonné soient confondus ; que les rebelles soient inscrits sur la terre, parce qu’ils ont abandonné la fontaine de vie, qui est le Seigneur. ¹⁰ Guérissez-moi, Seigneur, et je serai guéri ; sauvez-moi, et je serai sauvé, parce que vous êtes l’objet de ma gloire. ¹¹ Voilà qu’ils me disent : Où est la parole du Seigneur ? Qu’elle vienne ! ¹² Pour moi, je ne me suis point lassé de vous suivre, et je n’ai point désiré le jour de l’homme; vous le savez, ce qui sort de mes lèvres est devant vous. ¹³ Ne soyez point pour moi un étranger; épargnez-moi quand viendra le jour mauvais. ¹⁴ Qu’ils soient confondus ceux qui me persécutent, et que je ne sois pas confondu; qu’ils soient alarmés, et que je n’aie point d’alarmes; faites venir sur eux les jours mauvais ; affligez-moi d’une double affliction. ¹⁵ Voici ce que dit le Seigneur : Va, et tiens-toi sur les portes des enfants de ton peuple, celles par où entrent les rois de Juda, et par où ils sortent, sur toutes les portes de Jérusalem, ¹⁶ Et dis-leur : Écoutez la parole du Seigneur, rois de Juda, peuple de la Judée, peuple de Jérusalem, vous tous qui entrez par ces portes ; ¹⁷ Voici ce que dit le Seigneur : Veillez sur vos âmes, ne portez point de fardeaux les jours de sabbat, et ne sortez point des portes de Jérusalem. ¹⁸ N’emportez point de fardeaux hors de vos maisons les jours de sabbat, et ne faites aucune œuvre ; sanctifiez le jour du sabbat, comme je l’ai commandé à vos pères : ¹⁹ Et ils n’ont point écouté, et ils ont détourné l’oreille, et ils ont endurci leur tête plus que leurs pères, pour ne point m’obéir et ne point recevoir d’avertissement. ²⁰ Or ceci arrivera : Si vous êtes dociles, dit le Seigneur, à mon commandement ; si vous ne transportez pas de fardeaux par les portes de la ville les jours de sabbat, et si vous sanctifiez les jours de sabbat, en ne faisant aucune œuvre, ²¹ les rois et les princes assis sur le trône de David, ceux qui montent sur des chars traînés par leurs chevaux, eux et leurs princes, les hommes de Juda et les habitants de Jérusalem, entreront par les portes de cette ville, et elle sera habitée dans tous les siècles. ²² Et l’on y viendra des villes de Juda qui entourent Jérusalem, et de la terre de Benjamin, et de la plaine et des montagnes, et des régions du midi, pour apporter des holocaustes et des victimes, des parfums, de la manne et de l’encens, et pour offrir des louanges au Seigneur en son temple, ²³ et ceci arrivera, si vous êtes indociles à mon commandement de sanctifier les jours de sabbat, de ne point porter de fardeaux et de n’en point faire entrer par les portes de Jérusalem les jours de sabbat : j’allumerai à ces portes un feu qui dévorera les rues de Jérusalem, et ne sera pas éteint. ^{24 25 26 27}

 

Chapitre 18

La parole qui fut adressée à Jérémie de la part de l’Éternel, en ces mots : ² Lève-toi, et descends dans la maison du potier ; là, je te ferai entendre mes paroles. ³ Je descendis dans la maison du potier, et voici, il travaillait sur un tour. ⁴ Le vase qu’il faisait ne réussit pas, comme il arrive à l’argile dans la main du potier ; il en refit un autre vase, tel qu’il trouva bon de le faire. ⁵ Et la parole de l’Éternel me fut adressée, en ces mots : ⁶ Ne puis-je pas agir envers vous comme ce potier, maison d’Israël ? dit l’Éternel. Voici, comme l’argile est dans la main du potier, ainsi vous êtes dans ma main, maison d’Israël ! ⁷ Soudain je parle, sur une nation, sur un royaume, d’arracher, d’abattre et de détruire ; ⁸ mais si cette nation, sur laquelle j’ai parlé, revient de sa méchanceté, Je me repens du mal que j’avais pensé lui faire. ⁹ Et soudain je parle, sur une nation, sur un royaume, de bâtir et de planter ; ¹⁰ mais si cette nation fait ce qui est mal à mes yeux, et n’écoute pas ma voix, je me repens du bien que j’avais eu l’intention de lui faire. ¹¹ Parle maintenant aux hommes de Juda et aux habitants de Jérusalem, et dis : Ainsi parle l’Éternel : Voici, je prépare contre vous un malheur, je médite un projet contre vous. Revenez chacun de votre mauvaise voie, réformez vos voies et vos œuvres ! ¹² Mais ils disent : C’est en vain ! Car nous suivrons nos pensées, nous agirons chacun selon les penchants de notre mauvais cœur. ¹³ C’est pourquoi ainsi parle l’Éternel : Interrogez les nations ! Qui a jamais entendu pareilles choses ? La vierge d’Israël a commis d’horribles excès. ¹⁴ La neige du Liban abandonne-t-elle le rocher des champs ? Ou voit-on tarir les eaux qui viennent de loin, fraîches et courantes ? ¹⁵ Cependant mon peuple m’a oublié, il offre de l’encens à des idoles ; il a été conduit à chanceler dans ses voies, à quitter les anciens sentiers, pour suivre des sentiers, des chemins non frayés. ¹⁶ Ils ont fait de leur pays, un objet de désolation, d’éternelle moquerie ; tous ceux qui y passent sont stupéfaits et secouent la tête. ¹⁷ Pareil au vent d’orient, je les disperserai devant l’ennemi ; je leur tournerai le dos, je ne les regarderai pas au jour de leur détresse. ¹⁸ Et ils ont dit : Venez, complotons contre Jérémie ! Car la loi ne périra pas faute de sacrificateurs, ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophètes. Venez, tuons-le avec la langue ; ne prenons pas garde à tous ses discours ! ¹⁹ Écoute-moi, Éternel ! Et entends la voix de mes adversaires ! ²⁰ Le mal sera-t-il rendu pour le bien ? Car ils ont creusé une fosse pour m’ôter la vie. Souviens-t’en, je me suis tenu devant toi, afin de parler en leur faveur, et de détourner d’eux ta colère. ²¹ C’est pourquoi livre leurs enfants à la famine, précipite-les par le glaive ; que leurs femmes soient privées d’enfants et deviennent veuves, et que leurs maris soient enlevés par la peste ; que leurs jeunes gens soient frappés par l’épée dans le combat ! ²² Qu’on entende des cris sortir de leurs maisons, quand soudain tu feras fondre sur eux des bandes armées ! Car ils ont creusé une fosse pour me prendre, ils ont tendu des filets sous mes pieds. ²³ Et toi, Éternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; ne pardonne pas leur iniquité, n’efface pas leur péché de devant toi ! Qu’ils soient renversés en ta présence ! Agis contre eux au temps de ta colère !

 

Objet du Chapitre 18

18:1-12 L'Allégorie du Potier

Jérémie est descendu dans la maison du potier (c'est-à-dire au Sud) et le potier a abîmé le moule, puis l'a refait. C'est ainsi que Dieu fait Son peuple (Rom. 9:20-24). Il les crée pour permettre au corps d'être utilisé pour le mal ou pour le bien.

(Voir le Problème du Mal (No. 118)). S'ils pèchent et se repentent, Dieu les rétablira dans Son Alliance.

18:13-17 Commentaire poétique sur le v. 12. Cependant, Israël et Juda ont refusé de se repentir. Juda a continué dans sa folie (2:10,32). Dieu est en colère contre Israël et son idolâtrie. Il les ignorera (2:27-28) et Dieu les dispersera devant l'ennemi, comme devant le vent d'Est (4:11 ; 13:24 ; 23:19) et leur tournera le dos aux jours de leur calamité. Ils ont été confrontés à des tragédies tout au long des 2650 ans et ne se sont toujours pas repentis, même avant la venue du Messie en l’an 27-30 EC, qu'ils ont tué, ainsi que les apôtres et les élus, aussi impitoyablement que les prophètes (voir 122C ; F044vii).

Sirion, Mt Hermon, eaux de montagne Soit des montagnes de l'Anti-Liban, soit du Mont Hermon lui-même, comme les rivières Pharpar et Abanah, sources du Jourdain.

18:18-23 La quatrième lamentation personnelle de Jérémie

(voir 11:18-12:6 n.). Les faux prophètes, les faux prêtres et leurs partisans, à cause de ses attaques (2:8 ; 8:8), ont comploté contre lui. Jérémie s'est contenté de faire ce qui lui était demandé et s'est donc tourné vers Dieu pour qu'il lui donne raison et détruise totalement ses ennemis et leurs familles. Notez qu'au v. 18, ils défendaient à la fois l'interprétation de la loi par les prêtres, les conseils des scribes et les paroles des faux prophètes qu'il dénonçait ; ils avaient l'intention d’utiliser la calomnie et de l'ignorer. Tels sont les outils des autorités religieuses corrompues à travers les âges.

 

Traduction française de la Bible grecque des Septante.

Pierre Giguet (1872)

 

Chapitre 18^18:1 Parole du Seigneur qui est venue à Jérémie, disant : ² Lève-toi et entre dans la maison d’un potier, et là tu entendras mes paroles. ³ Et je descendis dans la maison d’un potier, et voilà qu’il était à l’ouvrage sur sa roue. ⁴ Et le vase qu’il faisait se rompit dans ses mains, et il fit aussitôt un autre vase, comme il lui plut de le faire. ⁵ Et la parole du Seigneur vint à moi, disant : ⁶ Maison d’Israël, ne puis-je faire avec vous comme ce potier ? Voilà que vous êtes dans mes mains comme l’argile du potier. ⁷ Je prononcerai mon souverain jugement contre un peuple ou un royaume, pour le perdre et le détruire. ⁸ Mais si cette nation se détourne de tous ses péchés, moi aussi, je me repentirai du mal que je songeais à lui faire ; ⁹ et je prononcerai mon jugement contre un peuple ou un royaume, pour le réédifier et le planter. ¹⁰ Mais s’ils font le mal devant moi, en désobéissant à ma voix, je me repentirai du bien que j’avais promis de leur faire. ¹¹ Et maintenant j’ai dit aux hommes de Juda et aux habitants de Jérusalem: Voilà que je forge pour vous des maux, et mes pensées sont contre vous; que chacun se détourne de sa mauvaise voie, et faites des œuvres meilleures. ¹² Et ils ont répondu : Nous nous conduirons en hommes, et nous irons à ce qui nous fait dévier ; et chacun de nous fera ce qui est agréable à son cœur perverti. ¹³ À cause de cela, voici ce que dit le Seigneur : Demandez maintenant, parmi les gentils, qui a jamais entendu parler de choses aussi horribles que celles qu’a faites la vierge d’Israël ? 14 Les réservoirs manquent-ils jamais aux rochers, ou la neige au Liban ? L’eau poussée par un vent violent se détourne-t-elle de sa voie ? ¹⁵ Mon peuple m’a oublié; ils ont encensé de vaines idoles; ils ont défailli dans leurs voies, abandonnant les sentiers battus, pour marcher en des chemins impraticables ; ¹⁶ Et ils font de leur terre une désolation et un éternel sujet de raillerie ; tous ceux qui la traverseront en seront stupéfaits, et ils secoueront la tête. ¹⁷ Comme je disperse un vent brûlant, je les disperserai devant leurs ennemis; je leur ferai voir le jour de leur destruction. ¹⁸ Et ils ont dit : Allons et formons des desseins contre Jérémie. Car la loi ne périra pas chez le prêtre, ni les conseils chez l’homme intelligent, ni la parole chez le prophète; allons, frappons-le de la langue, puis nous entendrons tous ses discours. ¹⁹ Écoutez-moi, Seigneur, écoutez la voix de ma justification. ²⁰ Est-ce que l’on doit rendre le mal pour le bien, pour qu’ils aient dit des paroles contre mon âme et qu’ils m’aient caché la punition qu’ils me réservent ? Souvenez-vous que je me suis tenu devant votre face, pour vous parler en leur faveur et détourner d’eux votre colère. ²¹ À cause de cela, faites que leurs fils soient consumés par la faim, et rassemblez-les pour les livrer aux mains armées de glaives. Que leurs femmes deviennent stériles et veuves; que leurs époux soient frappés de mort, que leurs jeunes gens tombent percés de l’épée dans le combat. ²² Qu’il y ait des cris en leurs demeures; amenez soudain sur eux des brigands, parce qu’ils ont cherché à me surprendre, et ont caché des filets sous mes pas. ²³ Et vous, Seigneur, vous connaissez leur dessein de me mettre à mort ; ne les absolvez pas de leurs iniquités, et que leurs péchés ne soient pas effacés devant vos yeux ; qu’ils soient impuissants devant vous, et que votre colère éclate sur eux en son temps.

 

Chapitre 19

Ainsi a parlé l’Éternel : Va, achète d’un potier un vase de terre, et prends avec toi des anciens du peuple et des anciens des sacrificateurs. ² Rends-toi dans la vallée de Ben-Hinnom, qui est à l’entrée de la porte de la poterie ; et là, tu publieras les paroles que je te dirai. ³ Tu diras : Écoutez la parole de l’Éternel, rois de Juda, et vous, habitants de Jérusalem ! Ainsi parle l’Éternel des armées, le Dieu d’Israël : Voici, je vais faire venir sur ce lieu un malheur qui étourdira les oreilles de quiconque en entendra parler. ⁴ Ils m’ont abandonné, ils ont profané ce lieu, Ils y ont offert de l’encens à d’autres dieux, que ne connaissaient ni eux, ni leurs pères, ni les rois de Juda, et ils ont rempli ce lieu de sang innocent ; ⁵ ils ont bâti des hauts lieux à Baal, pour brûler leurs enfants au feu en holocaustes à Baal : Ce que je n’avais ni ordonné ni prescrit, ce qui ne m’était point venu à la pensée. ⁶ C’est pourquoi voici, les jours viennent, dit l’Éternel, où ce lieu ne sera plus appelé Topheth et vallée de Ben-Hinnom, mais où on l’appellera vallée du carnage. ⁷ J’anéantirai dans ce lieu le conseil de Juda et de Jérusalem ; je les ferai tomber par l’épée devant leurs ennemis et par la main de ceux qui en veulent à leur vie ; Je donnerai leurs cadavres en pâture aux oiseaux du ciel et aux bêtes de la terre. ⁸ Je ferai de cette ville un objet de désolation et de moquerie ; tous ceux qui passeront près d’elle Seront dans l’étonnement et siffleront sur toutes ses plaies. ⁹ Je leur ferai manger la chair de leurs fils et la chair de leurs filles, et les uns mangeront la chair des autres, au milieu de l’angoisse et de la détresse où les réduiront leurs ennemis et ceux qui en veulent à leur vie. ¹⁰ Tu briseras ensuite le vase, sous les yeux des hommes qui seront allés avec toi. ¹¹ Et tu leur diras : Ainsi parle l’Éternel des armées : C’est ainsi que je briserai ce peuple et cette ville, comme on brise un vase de potier, sans qu’il puisse être rétabli. Et l’on enterrera les morts à Topheth par défaut de place pour enterrer. ¹² C’est ainsi que je ferai à ce lieu, dit l’Éternel, et à ses habitants, et je rendrai cette ville semblable à Topheth. ¹³ Les maisons de Jérusalem et les maisons des rois de Juda seront impures comme le lieu de Topheth, toutes les maisons sur les toits desquelles on offrait de l’encens à toute l’armée des cieux, et on faisait des libations à d’autres dieux. ¹⁴ Jérémie revint de Topheth, où l’Éternel l’avait envoyé prophétiser. Puis il se tint dans le parvis de la maison de l’Éternel, et il dit à tout le peuple : ¹⁵ Ainsi parle l’Éternel des armées, le Dieu d’Israël : Voici, je vais faire venir sur cette ville et sur toutes les villes qui dépendent d’elle tous les malheurs que je lui ai prédits, parce qu’ils ont raidi leur cou, pour ne point écouter mes paroles.

 

Objet du Chapitre 19

19:1-20:6 La persécution publique de Jérémie.

19:1-2 Dieu dit à Jérémie d'aller acheter un flacon de potier et de se rendre à la porte des potiers (appelée plus tard porte du fumier (dans Néh. 2:13)) en emmenant avec lui des anciens et des prêtres dignes de confiance.

19:3-9 Jérémie reçoit l'ordre de condamner les chefs et le peuple pour avoir abandonné le Seigneur Dieu, adoré des idoles et offert leurs enfants à Baal (7:30-32). En jouant sur les mots hébreux "flasque" et "vide", Dieu prononce l'horrible destin de Juda et de Jérusalem, qui seront contraints de recourir au cannibalisme et de tomber par l'épée. La vallée du Fils de Hinnom deviendra la Vallée du Massacre. Jérémie se rend ensuite dans la cour de la Maison du Seigneur et annonce au peuple que Dieu va faire venir sur Jérusalem et sur toutes les villes de Juda tous les malheurs qu'Il a prononcés contre elles parce que le peuple ne se repent pas.

19:10-15 La ville idolâtre, comme la fiole, sera détruite et la mort planera sur elle comme sur Topheth (voir 7:31 n.). Armée des cieux 8:2 2Rois 21:3-5.

Dieu a dit qu'ils refusent de se repentir en Israël et en Juda (voir Le Signe de Jonas ... (No. 013)) et dans toutes les nations jusqu'à la venue du Messie et à travers les Coupes de la Colère de Dieu (voir No. 141E ; F066iv). Aux États-Unis en 2023, les Satanistes auraient annoncé leur droit de sacrifier des enfants dans le cadre de leur religion de l'Avortement et de l'Infanticide (voir 259B). C'est exactement ce qu'ils ont fait en Juda, ce qui a entraîné la dispersion en l’an 597 AEC et en l’an 70 EC sous les Romains (voir La Guerre contre Rome et la Chute du Temple (No. 298)). Dieu va maintenant apporter la mort et la destruction sur le monde entier et ne sauvera que la Sainte Semence (Ésaïe 6:9-13 ; Amos 9:1-15).

 

Traduction française de la Bible grecque des Septante.

Pierre Giguet (1872)

 

Chapitre 19 ¹ Alors le Seigneur me dit: Va et achète un vase de terre fait par un potier, et emmène quelques-uns des anciens du peuple et des prêtres. ² Et sors pour aller au cimetière des fils de leurs enfants, qui est devant la porte de Charsith, et fais-leur lecture de toutes les paroles que je vais te dire. ³ Et dis-leur: Écoutez la parole du Seigneur, rois de Juda, hommes de Juda, habitants de Jérusalem et vous qui entrez par les portes. Ainsi parle le Seigneur Dieu d’Israël : Voilà que je vais amener sur ce lieu des maux tels que les oreilles en tinteront de ceux qui en entendront parler, ⁴ en punition de ce qu’ils m’ont abandonné, de ce qu’ils ont aliéné ce lieu, et y ont sacrifié à des dieux étrangers, inconnus d’eux et de leurs pères, et de ce que les rois de Juda ont rempli ce lieu du sang des innocents ; ⁵ et de ce qu’ils ont bâti des hauts lieux à Baal pour y brûler leurs fils dans la flamme; ce que je n’ai point commandé, et dont je n’ai jamais eu la pensée en mon cœur. ⁶ À cause de cela, voilà que les jours arrivent, dit le Seigneur, où l’on n’appellera plus ce lieu Topheth ni cimetière des fils d’Ennom, mais cimetière des égorgés. ⁷ Car en ce lieu j’égorgerai les conseils de Juda et les conseils de Jérusalem, et je ferai tomber ce peuple sous le glaive, devant ses ennemis, par les mains de ceux qui en veulent à sa vie, et je donnerai ses morts en pâture aux oiseaux du ciel et aux bêtes de la terre. ⁸ Et j’amènerai sur cette ville la désolation et les sifflets; quiconque passera près d’elle se moquera et sifflera sur toutes ses plaies. ⁹ Et ils mangeront les chairs de leurs fils et les chairs de leurs filles; et chacun mangera les chairs de son prochain, dans l’enceinte des fortifications que leurs ennemis auront investie. ¹⁰ Et puis brise le vase de terre aux yeux des hommes qui t’auront accompagné ; ¹¹ et ajoute : Voici ce que dit le Seigneur : Ainsi je briserai ce peuple et cette ville, comme on brise un vase de terre qu’on ne peut plus rajuster. ¹² Ainsi ferai-je, dit le Seigneur, de ce lieu et de ceux qui l’habitent, pour que cette ville soit comme un lieu de carnage. ¹³ Et les maisons de Jérusalem et les palais des rois de Juda seront comme un lieu de carnage, à cause de leurs impuretés dans toutes leurs maisons ou sur leurs terrasses; ils y ont encensé toute l’armée céleste et fait des libations à des dieux étrangers. ¹⁴ Et Jérémie revint au lieu du carnage où l’avait envoyé le Seigneur pour y prophétiser, et il se tint dans le parvis du temple du Seigneur, et il dit à tout le peuple : ¹⁵ Ainsi parle le Seigneur : Voilà que je vais amener sur cette ville et sur toutes ses villes et sur tous ses villages tous les maux dont je l’ai menacée, parce qu’ils ont endurci leur tête pour ne point obéir à mes commandements.

 

Chapitre 20

Paschhur, fils d’Immer, sacrificateur et inspecteur en chef dans la maison de l’Éternel, entendit Jérémie qui prophétisait ces choses. ² Et Paschhur frappa Jérémie, le prophète, et le mit dans la prison qui était à la porte supérieure de Benjamin, dans la maison de l’Éternel. ³ Mais le lendemain, Paschhur fit sortir Jérémie de prison. Et Jérémie lui dit : Ce n’est pas le nom de Paschhur que l’Éternel te donne, c’est celui de Magor-Missabib. ⁴ Car ainsi parle l’Éternel : Voici, je te livrerai à la terreur, toi et tous tes amis ; ils tomberont par l’épée de leurs ennemis, et tes yeux le verront. Je livrerai aussi tout Juda entre les mains du roi de Babylone, qui les emmènera captifs à Babylone et les frappera de l’épée. ⁵ Je livrerai toutes les richesses de cette ville, tout le produit de son travail, tout ce qu’elle a de précieux, je livrerai tous les trésors des rois de Juda entre les mains de leurs ennemis, qui les pilleront, les enlèveront et les transporteront à Babylone. ⁶ Et toi, Paschhur, et tous ceux qui demeurent dans ta maison, vous irez en captivité ; tu iras à Babylone, et là tu mourras, et là tu seras enterré, toi et tous tes amis auxquels tu as prophétisé le mensonge. ⁷ Tu m’as persuadé, Éternel, et je me suis laissé persuader ; tu m’as saisi, tu m’as vaincu. Et je suis chaque jour un objet de raillerie, tout le monde se moque de moi. ⁸ Car toutes les fois que je parle, il faut que je crie, que je crie à la violence et à l’oppression ! Et la parole de l’Éternel est pour moi un sujet d’opprobre et de risée chaque jour. ⁹ Si je dis : Je ne ferai plus mention de lui, je ne parlerai plus en son nom, il y a dans mon cœur comme un feu dévorant qui est renfermé dans mes os. Je m’efforce de le contenir, et je ne le puis. ¹⁰ Car j’apprends les mauvais propos de plusieurs, l’épouvante qui règne à l’entour : Accusez-le, et nous l’accuserons ! Tous ceux qui étaient en paix avec moi observent si je chancelle : Peut-être se laissera-t-il surprendre, et nous serons maîtres de lui, nous tirerons vengeance de lui ! ¹¹ Mais l’Éternel est avec moi comme un héros puissant ; c’est pourquoi mes persécuteurs chancellent et n’auront pas le dessus ; ils seront remplis de confusion pour n’avoir pas réussi : Ce sera une honte éternelle qui ne s’oubliera pas. ¹² L’Éternel des armées éprouve le juste, il pénètre les reins et les cœurs. Je verrai ta vengeance s’exercer contre eux, car c’est à toi que je confie ma cause. ¹³ Chantez à l’Éternel, louez l’Éternel ! Car il délivre l’âme du malheureux de la main des méchants. ¹⁴ Maudit soit le jour où je suis né ! Que le jour où ma mère m’a enfanté Ne soit pas béni ! ¹⁵ Maudit soit l’homme qui porta cette nouvelle à mon père : Il t’est né un enfant mâle, et qui le combla de joie ! ¹⁶ Que cet homme soit comme les villes que l’Éternel a détruites sans miséricorde ! Qu’il entende des gémissements le matin, et des cris de guerre à midi ! ¹⁷ Que ne m’a-t-on fait mourir dans le sein de ma mère ! Que ne m’a-t-elle servi de tombeau ! Que n’est-elle restée éternellement enceinte ! ¹⁸ Pourquoi suis-je sorti du sein maternel pour voir la souffrance et la douleur, et pour consumer mes jours dans la honte ?

 

Objet du Chapitre 20

20:1-6 Pashhur, le chef de la police du Temple, se saisit de Jérémie, le bat publiquement et le met au carcan dans la partie supérieure de la porte de Benjamin, au Temple. Jérémie est relâché le lendemain matin et dit à Pashhur que la Terreur (6:25 ; Ps. 31:13) sera son nom et son lot, car lui et sa famille subiront le même sort que la ville condamnée (25:8-11).

20:7-13 ; 14-18 Cinquième et Sixième Lamentations personnelles de Jérémie

(Voir 11:18-12:6 n.)

20:7-9 Jérémie, de manière presque blasphématoire, accuse Dieu de l'avoir trompé. La parole du Seigneur est devenue une dérision presque permanente. Il ne peut se taire, même lorsque ses accusateurs cherchent à lui nuire (voir Amos 3:8 ; 1Cor. 9:16).

20:10-13 Sa famille et ses amis cherchent à le dénoncer. Cependant, il comprend que Dieu est avec lui comme un "guerrier redoutable" pour le protéger et que ses persécuteurs trébucheront. Il utilise des extraits d'hymnes liturgiques (Ps. 6:9-10 ; 31:13 ; 109:30 ; 140:12-13).

20:14-18 Dans cette section, Jérémie maudit non pas Dieu, mais sa propre existence (15:10 ; Job Chap. 3). Nous voyons ici la frustration et l'agonie du prophète de Dieu, confronté, comme tout le monde, à l'impiété de son époque.

 

Traduction française de la Bible grecque des Septante.

Pierre Giguet (1872)

 

Chapitre 20 ¹ Et Paschor, fils d’Emmer le prêtre, qui était établi intendant du temple du Seigneur, entendit Jérémie comme il prophétisait en ses discours. ² Et il le frappa, et il le jeta dans un cachot, à la porte haute d’une maison séparée dans le temple de Dieu. ³ Puis Paschor fit sortir Jérémie du cachot, et Jérémie lui dit: Le Seigneur ne t’appelle plus Paschor, mais l’exilé. ⁴ Car ainsi dit le Seigneur : Voilà que je vais faire emmener en exil toi et tes proches; et ceux-ci tomberont sous le glaive de leurs ennemis, et tes yeux le verront, et je livrerai toi et tout Juda au roi de Babylone, et il vous transportera au loin, et il vous frappera du glaive. ⁵ Et je livrerai aux mains de ses ennemis toute la richesse de cette ville, tout le fruit de ses travaux, et tous les trésors des rois de Juda, pour les emporter à Babylone. ⁶ Et toi et tous ceux qui résident en ta maison, vous irez en captivité, et tu mourras à Babylone, et tu y seras enseveli avec tes proches, à qui tu as prophétisé le mensonge. ⁷ Vous m’avez trompé, Seigneur, et j’ai été séduit. Vous avez prévalu, car vous avez la force; je suis devenu pour eux un sujet de dérision, et chaque jour ils ne cessent de me railler. ⁸ Je rirai moi-même avec amertume de mon impuissance ; j’appellerai sur moi la misère, parce que la parole du Seigneur m’est devenue un opprobre, et que je suis insulté tout le jour. ⁹ Et j’ai dit : Je ne prononcerai plus le nom du Seigneur, et je ne parlerai plus en son nom. Et j’ai dans mes os comme un feu ardent; tout mon corps est défaillant ; je ne puis plus supporter ¹⁰ De m’entendre outrager par tous ceux qui s’attroupent autour de moi. Conspirez, disent-ils, conspirons tous contre cet homme, nous qui étions ses amis ; surveillez ses intentions, s’il peut être séduit, sur lui nous prévaudrons, et de lui nous tirerons vengeance. ¹¹ Mais le Seigneur est avec moi, comme un puissant homme de guerre. Aussi m’ont-ils persécuté, mais ils n’ont pu rien découvrir contre moi; et ils ont été grandement confondus, parce qu’ils n’avaient point prévu leur propre honte, qui ne sera plus jamais oubliée. ¹² Seigneur, qui jugez les choses justes ; qui sondez les reins et les cœurs, puissé-je voir la vengeance que vous tirerez d’eux; car je vous ai expliqué ma cause. ¹³ Chantez le Seigneur; louez-le parce qu’il a dérobé l’âme du pauvre aux mains des méchants. ¹⁴ Maudit soit le jour où j’ai été conçu ; que le jour où ma mère m’a enfanté ne soit pas glorifié ! ¹⁵ Maudit soit l’homme qui est venu annoncer à mon père une bonne nouvelle, en disant : Il t’est né un fils ! ¹⁶ Que cet homme se réjouisse comme les villes que le Seigneur, sans pitié, a renversées dans sa colère; qu’il entende des clameurs le matin, et des cris de guerre à midi ; ¹⁷ parce qu’il ne m’a point tué dans le sein de ma mère ; car ma mère eût été mon sépulcre, et sa conception eût duré toujours. ¹⁸ Fallait-il que je sortisse de ses entrailles, pour ne voir que peines et douleurs, tandis que mes jours s’écoulent dans la honte ?

 

*****

 

Notes de Bullinger sur les chapitres 17-20 (pour KJV) [disponible en anglais uniquement]

 

Chapter 17

Verse 1

sin. Hebrew. chata'. App-44 .

your. One MS. (Harley, 5720, British Museum), quotes other MSS. as reading "their" (vol, 240b). So in two early printed editions, Syriac, and Vulgate.

 

Verse 2

children = sons.

groves = Asherim (plural) See App-42 .

the green trees. Some codices, with Aram, and Syriac, read "by every green tree".

upon. Some codices, with one early printed edition, Aramaean, and Syriac, read "and upon".

 

Verse 3

mountain in the field. Figure of speech Periphrasis , put for Jerusalem. Compare "rock of the plain" (Jeremiah 21:13).

I will give. By Figure of speech Hyperbaton , these words come at the end of the sentence, to call attention to them.

for sin = in sin: i.e. as a punishment for sin.

 

Verse 4

kindled a fire. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 32:22 ). Compare Jeremiah 15:14 .

burn. Compare Isaiah 33:14 .

for ever. Hebrew. 'olam. See App-150 .

 

Verse 5

the LORD. Hebrew. Jehovah. App-4 .

Cursed, &c. Note the Alternation above.

the man = strong man. Hebrew. geber. App-14 .

trusteth = conndeth. Heb batah. App-69 .

 

Verse 6

in. Some codices, with Aramaean, Septuagint, Syriac, and Vulgate, read this word "in" in the text.

 

Verse 7

hope = confidence. Hebrew. Batah, as in the preceding line. Not the same word as in verses:Jeremiah 17:13,Jeremiah 17:17.

 

Verse 8

as a tree. Reference to an earlier book (Psalms 1:1-3 ).

river = stream. Hebrew. yubal , from yabal , to flow.

 

Verse 9

deceitful = crooked. Referring to the old nature of the natural man. desperately wicked = sick unto death = it [is] sick unto death: i.e. it [is] incurable.

who can know it? Figure of speech Erotesis , for emphasis.

 

Verse 10

I the LORD. Quoted in Romans 8:27 . Revelation 2:23 .

heart. Put by Figure of speech Metonymy (of Adjunct), for the mind, or intellect.

reins. Put by Figure of speech Metonymy (of Adjunct), for the thoughts, or affections.

even to give = giving. But some codices, with two early printed editions, Septuagint reads, "to give", or "that He may give", and Vulgate, "who gives".

man. Hebrew. 'ish. App-14 .

ways. Hebrew text reads "way" (singular); but some codices, with two early printed editions, Aramaean, Septuagint, Syriac, and Hebrew text margin, read "ways" (plural)

and. Some codices, with two early printed editions, Septuagint, Syriac, and Vulgate, read this "and" in the text.

fruit of his doings. Compare Jeremiah 6:19 ; Jeremiah 32:19 .

 

Verse 11

days = day. But some codices, with one early printed edition, read "days", as Authorized Version. Compare Luke 12:20 .

 

Verse 13

the Hope of Israel. Put by Figure of speech Metonymy (of Adjunct), for Jehovah, in Whom Israel hoped.

 

Verse 14

Thou art my praise. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 10:21 ).

 

Verse 15

Behold. Figure of speech Asterismos.

Where . . . ? Figure of speech Erotesis.

 

Verse 16

woeful. Same word as "desperately wicked" (in Jeremiah 17:9 ) = incurable.

right. Omit.

 

Verse 17

Be not a terror. Compare Jeremiah 1:17 .

evil = calamity. Hebrew. ra'a'. App-44 .

 

Verse 18

double. Compare Jeremiah 16:18 , and see note on Isaiah 40:2 .

 

Verse 19

the gate, &c. Probably the main entrance to the Courts of the Temple. See plan, App-68 .

 

Verse 21

yourselves = your souls. Hebrew. nephesh. App-13 .

bear no burden. Reference to Pentateuch (Exodus 20:8 ; Exodus 23:12 ; Exodus 31:13 ). Compare Nehemiah 13:15-19 .

 

Verse 22

as = according as.

 

Verse 23

obeyed = hearkened.

 

Verse 25

horses. Some codices read "their horses".

men. Hebrew. 'Ish .

 

Verse 26

the plain. Called Shephelah = Philistia, between Jerusalem and the Mediterranean Sea.

mountains = the central land.

the south = the Negeb. See notes on Genesis 12:9 ; Genesis 13:1 .Deuteronomy 1:7 . Psalms 126:4 .

bringing burnt offerings, &c. Reference to Pentateuch Leviticus 1:1 , Leviticus 1:2 , &c.

meat = meal. Reference to Pentateuch (Leviticus 2:1 ). App-92 .

incense = frankincense.

 

Verse 27

kindle a fire, &c. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 32:22 ), App-92 . Compare Jeremiah 21:14 .Lamentations 4:11 .

 

Chapter 18

Verse 1

the LORD. Hebrew. Jehovah. App-4 .

 

Verse 2

the potter's house. Note the lesson, set to Jeremiah there: that Jehovah never mends what man has marred. He always substitutes something new. The interpretation belongs to "THE HOUSE OF ISRAEL", and, that being "marred", the new "nation" is to be substituted. See Matthew 21:43 . Compare Romans 11:7 . Ezekiel 36:25-28 . The application belongs to:

(1) THE COVENANT (Deuteronomy 6:25 ), but it was marred (Jeremiah 31:32 ): for the New Covenant, see Hebrews 8:7-13 .

(2) ORDINANCES, marred (Isaiah 1:11-14 ); new (Hebrews 10:6-9 . Colossians 2:14 , Colossians 2:17 . Galatians 1:4 , Galatians 1:3 , Galatians 1:8-11 ).

(3) PRIESTHOOD (Hebrews 7:11-28 ).

(4) KING (2 Samuel 7:12-16 ). Compare Psalms 72:0 .Isaiah 9:6 ; Isaiah 11:1-9 ; Isaiah 32:1-8 . Luke 1:31-33 .

(5) MAN, marred (Genesis 3:0 , Romans 8:7 . Rom 17:9 . Psalms 14:2 ; 2 John 1:3; 2 John 1:32 John 1:3 :6 ); new (2 Corinthians 5:17 , 2 Corinthians 5:18 ).

(6) THE BODY, marred (Genesis 3:0 , Hebrews 9:27 ); the new ( 1Co 15:35 , 1 Corinthians 15:44 , 1 Corinthians 15:46 , 1 Corinthians 15:47 ).

(7) THE HEAVEN AND EARTH, marred (Genesis 3:0 , 2 Peter 3:7 ); the new (2 Peter 3:13 ). Psalms 85:10 , Psalms 85:13 .Isaiah 65:17 , &c.

(8) THE CHURCH, marred (2 Timothy 1:15 (compare Acts 19:10 ; Acts 20:29 ); Jeremiah 2:18 ; Jeremiah 3:8 ; Jeremiah 4:3 , Jeremiah 4:4 ); new (Ephesians 2:20-22 ; Ephesians 4:4 ).

wrought = was working.

 

Verse 6

Jeremiah's Thirteenth Prophecy (see book comments for Jeremiah).

house of Israel. See note on Jeremiah 2:4 .

saith the LORD = [is] Jehovah's oracle,

Behold. Figure of speech Asterismos.

 

Verse 7

to pluck up = to declare that it should be plucked up. Hebrew idiom. Compare Jeremiah 1:10 .

pull down. Some codices, with two early printed editions and Syriac, read "tear away". Compare Jeremiah 1:10 .

 

Verse 8

evil = calamity. Hebrew. ra'a', App-44 .

I will repent. Figure of speech Anthropopatheia.

 

Verse 9

to build, &c. = to declare that it should be built and planted.

 

Verse 11

men . Hebrew ish.

I frame = I work (as the potter in Jeremiah 18:3 )

 

Verse 12

imagination = stubbornness.

 

Verse 13

heathen = nations.

 

Verse 14

Will a man leave . . . ? Note the Figure of speech Erotesis and the Figure of speech Ellipsis ( App-6) , and render:

"Will [a man] leave the snow [water] of Lebanon for the rock of the field?

Or, shall the cold flowing waters [be forsaken] for strange waters?

snow: i.e. snow [water], used for mixing with wine; or for washing, as in Job 9:30 .

which cometh. Omit, and supply the word "leave" in the second clause from the first clause.

 

Verse 15

forgotten. Showing that the emphasis is on the leaving and forsaking of Jeremiah 18:14 .

vanity. Used of idols. Figure of speech Metonymy (of Subject).

 

Verse 16

hissing. Put by Figure of speech Metonymy (of Effect), for the contempt felt.

 

Verse 17

as. Some codices, with five early printed editions, read "with", instead of "as".

wind. Hebrew. ruach. App-9 .

in the day. See App-18 .

 

Verse 18

the law, &c. Reference to Pentateuch (Leviticus 10:11 ). App-92 .

with the tongue = with hard words. "Tongue" put by Figure of speech Metonymy (of Cause), for the hard words spoken by it.

 

Verse 20

Shall . . . ? Figure of speech Erotesis. my soul = me (emphatic). Hebrew. nephesh. App-18 .

 

Verse 21

children = sons.

 

Verse 22

troop = marauders.

 

Verse 23

their counsel. See App-85 .

forgive not. See App-86 .

iniquity. Hebrew. 'avon. App-44 .

sin. Hebrew. chata'. App-44 .

 

Chapter 19

Verse 1

saith the LORD. Some codices, with two early printed editions, Aramaean, Septuagint, and Syriac, read "Jehovah said unto me".

the LORD. Hebrew. Jehovah. App-4 .

bottle = pitcher. Often seen hanging by a well to this day. Not a leathern wine-skin.

take. The Figure of speech Ellipsis (Absolute), must be thus supplied.

ancients = elders.

 

Verse 2

the east gate: i.e. the pottery gate. See App-59 . Not from Haras = east, but from heres = a potsherd. See note on Isaiah 19:19 and App-81 .

 

Verse 3

the LORD of hosts, the God of Israel. See note on Jeremiah 7:3 .

God. Hebrew. Elohim. App-4 .

Behold. Figure of speech Asterismos. App-6 .

evil = calamity. Hebrew. ra'a'. App-44 .

his ears shall tingle. Reference to earlier books (1 Samuel 3:11 . 2 Kings 21:12 ). Compare the reference to Samuel in Jeremiah 15:1 .

 

Verse 4

forsaken Me. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 28:20 ; Deuteronomy 32:15 ). Compare Jeremiah 5:7 , Jeremiah 5:19 . App-92 .

whom . . . they. . . have known. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 32:17 ).

innocents = people, not merely babes.

 

Verse 5

to burn = consume. Hebrew. saraph. App-43 .

burn their sons, &c. Reference to Pentateuch (Leviticus 18:21 ).

burnt offerings. Compare Jeremiah 7:31 .

My mind. Hebrew My heart. Figure of speech Anthropopatheia. "Mind" put by Figure of speech Metonymy (of Adjunct), for the thoughts.

saith the LORD = [is] Jehovah's oracle.

 

Verse 6

Tophet . . . Hinnom. Compare Jeremiah 7:31 .

The valley of slaughter. Compare Jeremiah 7:32 .

 

Verse 7

fall by the sword . . . enemies. Reference to Pentateuch (Leviticus 26:17 . Deuteronomy 28:25 ). App-92 .

lives = souls. Hebrew. nephesh. App-13 .

 

Verse 8

desolate . . . hissing. See note on Jeremiah 18:16 .

 

Verse 9

to eat the flesh, &c. Reference to Pentateuch (Leviticus 26:29 . Deuteronomy 28:53-57 ). Compare Lamentations 2:20 ; Lamentations 4:10 .

 

Verse 11

the LORD of hosts. See note on Jeremiah 6:6 .

as = according as.

 

Verse 13

upon whose roofs. Compare Jeremiah 32:29 .

 

Chapter 20

Verse 1

Pashur = most noble. The first person named in this book, beside Jeremiah. Not the Pashur of Jeremiah 21:0 . This incident is in the third year of Jehoiakim, just before Nebuchadnezzar comes for the first time. Jeremiah 2:0 1 is in the latter part of Zedekiah's reign, nineteen years later.

Immer. The ancestor of the sixteenth order of priests (1 Chronicles 24:14 ).

the priest: i.e. Immer.

chief governor: i.e. Pashur.

the LORD. Hebrew. Jehovah.

prophesied = was prophesying.

 

Verse 2

smote. Perhaps according to Deuteronomy 25:3 .

high = upper. Probably north of the Temple, which looked toward the gate of Benjamin.

 

Verse 3

not called thy name Pashur. Pashhur is the foreign Aramaic name, given by his parents. Jeremiah takes this Aramaic name and interprets it in Hebrew (as Isaiah had done in Jeremiah 8:1 , Jeremiah 8:3 ). Pash = to stay (or remain on), gur = to sojourn or wander about in a strange land. Aramaean sehor = Hebrew. sabib. Hence, "Thy name is not staying on, but wandering about. " Compare Jeremiah 20:3 with Jeremiah 20:6 . The opposite of Isaiah 8:1 , Isaiah 8:3 .

Magor-missabib. Hebrew. Magor- missabib = terror-round about, or fear on every side. Compare Jeremiah 20:10 ; Jeremiah 6:25 ; Jeremiah 46:5 , &c.

 

Verse 4

Behold. Figure of speech Asterismos.

by the sword. Some codices, with two early printed editions, add "at the hand of".

the king of Babylon. This is the first occurrence in Jeremiah.

 

Verse 5

strength = power, or might. Hebrew. hasen. Not the same word as in Jeremiah 20:7 . Put by Figure of speech Metonymy (of Effect), for the wealth acquired by strength.

 

Verse 7

deceived = induced, or persuaded. Hebrew. pathah, in a good sense: Genesis 9:27 ("enlarge"). Proverbs 25:15 ("persuade"). Hosea 2:14 ("allure"). The adjective Petthi means persuasible, and generally in a good sense: Psalms 19:7 ; and is rendered "simple": (Psalms 19:7 ; Psalms 116:6 ; Psalms 119:130 . Proverbs 1:4 ; Proverbs 8:5 ; Proverbs 21:11 , &c.)

stronger = stronger (to hold fast). Hebrew. hazak. Not the same word as in Jeremiah 20:5 .

mocketh = is laughing at.

 

Verse 9

was = became.

 

Verse 10

fear on every side. Hebrew. magor-missabib, as in Jeremiah 20:3 . Compare Jeremiah 6:25 ; Jeremiah 46:5 , &c.

familiars = those whom I am wont to salute. See App-85 .

enticed = induced, or persuaded. Hebrew. pathah , Jeremiah 20:7 .

 

Verse 12

LORD of hosts. See note on Jeremiah 6:6 , and 1 Samuel 1:3 .

triest = testest.

the righteous = a righteous one.

reins = kidneys. Put by Figure of speech Metonymy (of Subject), for thoughts.

heart. Put by Figure of speech Metonymy (of Subject), for the affections.

 

Verse 13

soul. Heb, nephesh. App-13 .

poor = helpless. Hebrew. 'ebyon. See note on Proverbs 6:11 .

evildoers. Hebrew. ra'a'. App-44 .

 

Verse 14

let not the day, &c. Figure of speech Pleonasm.

 

Verse 15

man child = a son, a male. Compare Revelation 12:5 .

 

Verse 16

as the cities, &c. Reference to Pentateuch (Genesis 19:24 ).

cry: of the besieged for help. Compare Exodus 32:0 . shouting: of the besiegers for victory Jeremiah 17:18 .

 

Verse 18

Wherefore . . . ? Figure of speech Erotesis. Compare Job 3:0 .

 

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