Le Repas de Noces de l'Agneau [136B]

1Thessaloniciens 4:16-17 Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d'un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. ¹⁷ Ensuite, nous les vivants, qui seront restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. (LSG)

Le cri de commande de l'Archange (Michel) marque le commencement de l'intervention de l'Armée céleste dans les affaires de l’humanité. Cela symbolise la fin des six mille ans sous l'autorité de l’Armée céleste déchue. Ce cri de commande précède la Première Résurrection des morts, ceux des élus désignés comme morts en Christ. Ces personnes sont les élus décrits comme endormis (1Cor. 15:6,18 ; 1Thess. 4:13-15 ; 2Pierre. 3:4). Avec ceux de l'Église encore vivants au retour du Messie, ils iront ensemble à Jérusalem rejoindre le Messie et être avec lui lors de son retour.

Cet événement constitue la réunion tant attendue avec le Messie. Dans les Évangiles, on l'appelle le repas de noces. Les paraboles sur le Repas de Noces nous révèlent beaucoup de choses sur les types de personnes impliquées dans l'Église et qui constituent les élus.

La première analogie est celle des invités. Le concept des invités au Jour du Seigneur n’est pas propre au Nouveau Testament. Il s'inscrit dans le prolongement d'une prophétie de Sophonie 1:7 et suivants :

Sophonie 1:7-18 Silence devant le Seigneur, l'Éternel ! Car le jour de l'Éternel est proche, car l'Éternel a préparé le sacrifice, il a choisi ses conviés. ⁸ Au jour du sacrifice de l'Éternel, je châtierai les princes et les fils du roi, et tous ceux qui portent des vêtements étrangers. ⁹ En ce jour-là, je châtierai tous ceux qui sautent par-dessus le seuil, ceux qui remplissent de violence et de fraude la maison de leur maître. ¹⁰ En ce jour-là, dit l'Éternel, il y aura des cris à la porte des poissons, des lamentations dans l'autre quartier de la ville, et un grand désastre sur les collines. ¹¹ Gémissez, habitants de Macthesch ! Car tous ceux qui trafiquent sont détruits, tous les hommes chargés d'argent sont exterminés. ¹² En ce temps-là, je fouillerai Jérusalem avec des lampes, et je châtierai les hommes qui reposent sur leurs lies, et qui disent dans leur cœur : L'Éternel ne fait ni bien ni mal. ¹³ Leurs biens seront au pillage, et leurs maisons seront dévastées; Ils auront bâti des maisons, qu'ils n'habiteront plus, ils auront planté des vignes, dont ils ne boiront plus le vin. ¹⁴ Le grand jour de l'Éternel est proche, il est proche, il arrive en toute hâte ; le jour de l'Éternel fait entendre sa voix, et le héros pousse des cris amers. ¹⁵ Ce jour est un jour de fureur, un jour de détresse et d'angoisse, un jour de ravage et de destruction, un jour de ténèbres et d'obscurité, un jour de nuées et de brouillards, ¹⁶ un jour où retentiront la trompette et les cris de guerre contre les villes fortes et les tours élevées. ¹⁷ Je mettrai les hommes dans la détresse, et ils marcheront comme des aveugles, parce qu'ils ont péché contre l'Éternel ; je répandrai leur sang comme de la poussière, et leur chair comme de l'ordure. ¹⁸ Ni leur argent ni leur or ne pourront les délivrer, au jour de la fureur de l'Éternel ; par le feu de sa jalousie tout le pays sera consumé ; car il détruira soudain tous les habitants du pays. (LSG)

Ainsi, les invités sont préparés pour le Jour de l’Éternel. Cependant, la fin soudaine et totale de la Terre sera précédée par l'occupation de Jérusalem.

Luc 21:24-27 Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, ils seront emmenés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations, jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis. ²⁵ Il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles. Et sur la terre, il y aura de l'angoisse chez les nations qui ne sauront que faire, au bruit de la mer et des flots, ²⁶ les hommes rendant l'âme de terreur dans l'attente de ce qui surviendra pour la terre ; car les puissances des cieux seront ébranlées. ²⁷ Alors on verra le Fils de l'homme venant sur une nuée avec puissance et une grande gloire. (LSG)

Ces signes célestes sont mentionnés dans l’Ancien Testament, notamment dans Ésaïe et Joël :

Ésaïe 13:10 Car les étoiles des cieux et leurs astres ne feront plus briller leur lumière, le soleil s'obscurcira dès son lever, et la lune ne fera plus luire sa clarté. (LSG)

Joël 2:10 Devant eux la terre tremble, les cieux sont ébranlés, le soleil et la lune s'obscurcissent, et les étoiles retirent leur éclat. (LSG)

Ces signes célestes suivent une séquence précise décrite dans le Livre de l’Apocalypse, appelée le sixième sceau.

Apocalypse 6:12-17 Je regardai, quand il ouvrit le sixième sceau ; et il y eut un grand tremblement de terre, le soleil devint noir comme un sac de crin, la lune entière devint comme du sang, ¹³ et les étoiles du ciel tombèrent sur la terre, comme lorsqu'un figuier secoué par un vent violent jette ses figues vertes. ¹⁴ Le ciel se retira comme un livre qu'on roule ; et toutes les montagnes et les îles furent remuées de leurs places. ¹⁵ Les rois de la terre, les grands, les chefs militaires, les riches, les puissants, tous les esclaves et les hommes libres, se cachèrent dans les cavernes et dans les rochers des montagnes. ¹⁶ Et ils disaient aux montagnes et aux rochers : Tombez sur nous, et cachez-nous devant la face de celui qui est assis sur le trône, et devant la colère de l'agneau ; ¹⁷ car le grand jour de sa colère est venu, et qui peut subsister ? (LSG)

Le sixième sceau, marqué par les signes célestes, signale que la persécution des frères touche à sa fin. Cette persécution est décrite à partir du cinquième sceau comme se déroulant en deux étapes distinctes.

Apocalypse 6 :9-11 Quand il ouvrit le cinquième sceau, je vis sous l'autel les âmes de ceux qui avaient été immolés à cause de la parole de Dieu et à cause du témoignage qu'ils avaient rendu. ¹⁰ Ils crièrent d'une voix forte, en disant : Jusques à quand, Maître saint et véritable, tardes-tu à juger, et à tirer vengeance de notre sang sur les habitants de la terre ? ¹¹ Une robe blanche fut donnée à chacun d'eux ; et il leur fut dit de se tenir en repos quelque temps encore, jusqu'à ce que fût complet le nombre de leurs compagnons de service et de leurs frères qui devaient être mis à mort comme eux. (LSG)

Ainsi, les frères persécutés lors de la première étape reçoivent l’ordre d’attendre que s’accomplisse la séquence de la mise à mort systématique en martyre de leurs frères et compagnons d’œuvre dans une ou plusieurs persécutions ultérieures.

Conformément à Daniel 7:13-14, le Fils de l'homme se voit remettre la souveraineté du Royaume :

Daniel 7:13-14 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuées des cieux arriva quelqu'un de semblable à un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. ¹⁴ On lui donna la domination, la gloire et le règne ; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit. (LSG)

Ainsi, le Fils de l’homme s’est présenté devant l’Ancien des Jours, et c’est à lui que fut donné le Royaume de Dieu. Cette séquence et la position de Christ ne peuvent être comprises dans le Trinitarisme.

Le Royaume est donné à Christ qui le saisit avec puissance et force, accompagné de la destruction des systèmes terrestres. Nous avons examiné ce processus dans le document La Chute de l'Égypte : la Prophétie des Bras Cassés de Pharaon (No. 036) à partir d’Ézéchiel 32:1-8.

Ézéchiel 32:1-8 La douzième année, le premier jour du douzième mois, la parole de l'Éternel me fut adressée, en ces mots : ² Fils de l'homme, prononce une complainte sur Pharaon, roi d'Égypte ! Tu lui diras : Tu ressemblais à un lionceau parmi les nations ; tu étais comme un crocodile dans les mers, tu t'élançais dans tes fleuves, tu troublais les eaux avec tes pieds, tu agitais leurs flots. ³ Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel : J'étendrai sur toi mon rets, dans une foule nombreuse de peuples, et ils te tireront dans mon filet. ⁴ Je te laisserai à terre, je te jetterai sur la face des champs ; je ferai reposer sur toi tous les oiseaux du ciel, et je rassasierai de toi les bêtes de toute la terre. ⁵ Je mettrai ta chair sur les montagnes, et je remplirai les vallées de tes débris ; ⁶ j'arroserai de ton sang le pays où tu nages, jusqu'aux montagnes, et les ravins seront remplis de toi. ⁷ Quand je t'éteindrai, je voilerai les cieux et j'obscurcirai leurs étoiles, je couvrirai le soleil de nuages, et la lune ne donnera plus sa lumière. ⁸ J'obscurcirai à cause de toi tous les luminaires des cieux, et je répandrai les ténèbres sur ton pays, dit le Seigneur, l'Éternel. (LSG)

Il y a donc une tribulation qui précède les signes célestes, impliquant la persécution des élus.

Matthieu 24:29-31 Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. ³⁰ Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel, toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire. ³¹ Il enverra ses anges avec la trompette retentissante, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, depuis une extrémité des cieux jusqu'à l'autre. (LSG)

La tribulation mentionnée en Matthieu 24:29-31 n’est pas celle des Coupes de la Colère de Dieu, notée dans la Septième Trompette. Cette distinction chronologique est développée dans les documents Les Sept Sceaux (No. 140) et Les Sept Trompettes (No. 141). Voir aussi la Grande Tribulation (No. 141D_2). Le langage des Évangiles dissimule quelque peu cette séquence de tribulation. Nous allons maintenant examiner les paraboles des invités.

Matthieu 22:1-14 Jésus, prenant la parole, leur parla de nouveau en parabole, et il dit : ² Le royaume des cieux est semblable à un roi qui fit des noces pour son fils. ³ Il envoya ses serviteurs appeler ceux qui étaient invités aux noces; mais ils ne voulurent pas venir. ⁴ Il envoya encore d'autres serviteurs, en disant : Dites aux conviés : Voici, j'ai préparé mon festin; mes bœufs et mes bêtes grasses sont tués, tout est prêt, venez aux noces. ⁵ Mais, sans s'inquiéter de l'invitation, ils s'en allèrent, celui-ci à son champ, celui-là à son trafic ; ⁶ et les autres se saisirent des serviteurs, les outragèrent et les tuèrent. ⁷ Le roi fut irrité ; il envoya ses troupes, fit périr ces meurtriers, et brûla leur ville. ⁸ Alors il dit à ses serviteurs : Les noces sont prêtes; mais les conviés n'en étaient pas dignes. ⁹ Allez donc dans les carrefours, et appelez aux noces tous ceux que vous trouverez. ¹⁰ Ces serviteurs allèrent dans les chemins, rassemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, méchants et bons, et la salle des noces fut pleine de convives. ¹¹ Le roi entra pour voir ceux qui étaient à table, et il aperçut là un homme qui n'avait pas revêtu un habit de noces. ¹² Il lui dit : Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noces ? Cet homme eut la bouche fermée. ¹³ Alors le roi dit aux serviteurs : Liez-lui les pieds et les mains, et jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. ¹⁴ Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus. (LSG)

Les invités initialement conviés représentaient ceux du peuple saint qui n'ont pas accepté le Messie, ou qui ont banalisé son message, la Loi de Dieu et le Calendrier du Temple. Les serviteurs envoyés pour distribuer les invitations étaient les prophètes, qui ont été tués par l'establishment religieux de l'époque. Les Pharisiens ont compris que Christ faisait référence à eux et ils ont cherché à le piéger (Matt. 22:15) pour le mettre à mort – comme ils avaient tué les prophètes au fil des âges.

Les Juifs se sont fait, de la sorte, retirer le privilège exclusif du sacerdoce, et le Royaume de Dieu a été offert et étendu aux Gentils (les Nations). Les élus se composaient désormais de toutes les nations, comprenant à la fois les bons et les mauvais. Le Corps de l'Église n'était pas constitué de personnes irréprochables. Elles ne devaient pas se juger les unes les autres, quant à leur appel, ni [pour] les circonstances de leur appel.

La transition du jugement passe de Lévi à Dan lors de l'Avènement du Messie. Lorsque le Messie établira son règne dans le Royaume de Dieu depuis Jérusalem, le jugement sera alors établi sous le sacerdoce. Lévi prend sa place en tant que l’une des tribus d'Israël au sein des 144 000. Dan est associé, à ce moment-là, à Éphraïm comme faisant partie de la tribu de Joseph (Apoc. 7:8). Cependant, le treizième élément est transféré de Lévi à Dan au cours du Millenium, et le jugement est attribué et revient alors à Dan conformément à leurs promesses de droit d’aînesse trouvées dans Genèse 49:16. Dan doit attendre le Messie pour hériter de ce droit d’aînesse, comme nous le voyons de Genèse 49:18.

Genèse 49:16-18 Dan jugera son peuple, comme l'une des tribus d'Israël. ¹⁷ Dan sera un serpent sur le chemin, une vipère sur le sentier, mordant les talons du cheval, pour que le cavalier tombe à la renverse. ¹⁸ J'espère en ton secours, ô Éternel ! (LSG)

Dan devient le treizième élément, comme l’était Lévi lorsque Juda régnait. Cela change avec le Messie, comme nous le voyons dans Genèse 49:8-12.

Genèse 49:8-12Juda, tu recevras les hommages de tes frères ; ta main sera sur la nuque de tes ennemis. Les fils de ton père se prosterneront devant toi. ⁹ Juda est un jeune lion. Tu reviens du carnage, mon fils ! Il ploie les genoux, il se couche comme un lion, comme une lionne : qui le fera lever ? ¹⁰ Le sceptre ne s'éloignera point de Juda, ni le bâton souverain d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne le Schilo, et que les peuples lui obéissent. ¹¹ Il attache à la vigne son âne, et au meilleur cep le petit de son ânesse ; il lave dans le vin son vêtement, et dans le sang des raisins son manteau. ¹² Il a les yeux rouges de vin, et les dents blanches de lait. (LSG)

Par conséquent, le rassemblement des peuples s’effectuera pour Schilo, c’est-à-dire le Messie. L’autorité souveraine passera au Messie tandis que la fonction judiciaire échoira à Dan. Siméon et Lévi, bien que dispersés parmi les tribus d'Israël en raison de leur cruauté, reçoivent néanmoins leur héritage lors du Repas de Noces de l'Agneau - chacun se voyant attribuer 12 000 des 144 000 élus. Ruben, quant à lui, reçoit son héritage, en reconnaissance de sa clémence envers Joseph, par égard pour l’amour de son père Jacob pour Joseph. Bien que Ruben ait perdu le droit d’aînesse au profit de Joseph, il l'a néanmoins protégé (Genèse 37:21-22,29-30).

Le Vêtement de Noces

La seule exigence catégorique pour chaque invité est qu’il doit porter un vêtement de noces. Ce vêtement est également défini comme une robe blanche du martyre, d’après Apocalypse 6:11 et aussi Apocalypse 7:9-14.

Apocalypse 7:9-14 Après cela, je regardai, et voici, il y avait une grande foule, que personne ne pouvait compter, de toute nation, de toute tribu, de tout peuple, et de toute langue. Ils se tenaient devant le trône et devant l'agneau, revêtus de robes blanches, et des palmes dans leurs mains. ¹⁰ Et ils criaient d'une voix forte, en disant : Le salut est à notre Dieu qui est assis sur le trône, et à l'agneau. ¹¹ Et tous les anges se tenaient autour du trône et des vieillards et des quatre êtres vivants; et ils se prosternèrent sur leur face devant le trône, et ils adorèrent Dieu, ¹² en disant : Amen ! La louange, la gloire, la sagesse, l'action de grâces, l'honneur, la puissance, et la force, soient à notre Dieu, aux siècles des siècles! Amen ! ¹³ Et l'un des vieillards prit la parole et me dit : Ceux qui sont revêtus de robes blanches, qui sont-ils, et d'où sont-ils venus ? ¹⁴ Je lui dis : Mon seigneur, tu le sais. Et il me dit : Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation ; ils ont lavé leurs robes, et ils les ont blanchies dans le sang de l'agneau. (LSG)

Par conséquent, ces personnes sont sorties de la grande tribulation. Elles ont été perfectionnées à travers la tribulation et la grâce de Dieu en Jésus Christ.

La condition (l’exigence) pour être admis aux noces est également d’être invité par Dieu, comme nous le souligne le commentaire selon lequel beaucoup sont appelés mais peu sont choisis. Ceci est couvert dans le document Repentir et Baptême (No. 052). La parabole des vierges sages et des vierges folles illustre également le Royaume des Cieux.

Matthieu 25:1-13 Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l'époux. ² Cinq d'entre elles étaient folles, et cinq sages. ³ Les folles, en prenant leurs lampes, ne prirent point d'huile avec elles ; ⁴ mais les sages prirent, avec leurs lampes, de l'huile dans des vases. ⁵ Comme l'époux tardait, toutes s'assoupirent et s'endormirent. ⁶ Au milieu de la nuit, on cria : Voici l'époux, allez à sa rencontre ! ⁷ Alors toutes ces vierges se réveillèrent, et préparèrent leurs lampes. ⁸ Les folles dirent aux sages : Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s'éteignent. ⁹ Les sages répondirent : Non ; il n'y en aurait pas assez pour nous et pour vous ; allez plutôt chez ceux qui en vendent, et achetez-en pour vous. ¹⁰ Pendant qu'elles allaient en acheter, l'époux arriva ; celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée. ¹¹ Plus tard, les autres vierges vinrent, et dirent : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous. ¹² Mais il répondit : Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas. ¹³ Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l'heure. (LSG)

Les fiançailles sont une forme de quasi-mariage, et l’étaient particulièrement au Moyen Orient à l’époque où Christ a prononcé cette parabole. Les fiançailles avec Christ sont arrangées par Dieu Lui-même, qui donne les élus en mariage à Son Fils.

Ils doivent alors se préparer pour leurs noces. Les lampes à huile représentent les lampes de l'Esprit. L'huile doit être renouvelée. Ceux qui n’ont pas pris d’huile avec eux sont ceux qui ne se sont pas préparés à travers le baptême de l'Esprit Saint après leur repentir. La grande majorité des Chrétiens de nom sur cette planète ne sont pas correctement baptisés. Ils ont été trompés par les faux enseignants religieux de l’époque avec le baptême des nourrissons ou d'autres formes. L'action des vierges sages n'était pas égoïste ici, car l'exemple est utilisé pour signifier que le salut est une affaire individuelle. Celles qui étaient prêtes ont été admises dans la salle des noces, et celles qui ne l'étaient pas en ont été exclues. Les vierges folles se sont présentées à lui et ont dit : “Seigneur, Seigneur, ouvre-nous”. Christ a répondu qu'il ne les connaissait pas. Ceci est une injonction spécifique aux élus de connaître Christ et le Dieu Unique et Véritable qui l'a envoyé (Jean 17:3). C'est la condition pour obtenir la vie éternelle. Si nous ne savons pas que Christ n'est pas Celui qui est le Dieu Unique et Véritable, nous ne connaissons pas Christ, et il ne nous connaît pas. Nous n'entrerons pas dans le Royaume des Cieux, même si les premiers fruits (prémices) du Royaume de Dieu nous ont été donnés lors de nos fiançailles. Ces vierges insensées (folles) ont donc été appelées mais non choisies pour la Première Résurrection. Elles entreront dans leur relation lors de la Deuxième Résurrection, avec la majeure partie du Christianisme traditionnel dominant.

Christ a dit dans Luc 6:46-49 :

Luc 6:46-49 Pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur ! et ne faites-vous pas ce que je dis ? ⁴⁷ Je vous montrerai à qui est semblable tout homme qui vient à moi, entend mes paroles, et les met en pratique. ⁴⁸ Il est semblable à un homme qui, bâtissant une maison, a creusé, creusé profondément, et a posé le fondement sur le roc. Une inondation est venue, et le torrent s'est jeté contre cette maison, sans pouvoir l'ébranler, parce qu'elle était bien bâtie. ⁴⁹ Mais celui qui entend, et ne met pas en pratique, est semblable à un homme qui a bâti une maison sur la terre, sans fondement. Le torrent s'est jeté contre elle : aussitôt elle est tombée, et la ruine de cette maison a été grande. (LSG)

Ici, nous comprenons que le fondement de l'appel repose sur la parole de Dieu telle qu’elle a été transmise par le Messie. Les Commandements sont donc indispensables, obligatoires pour occuper une place dans le Royaume, sous l’autorité du Messie en tant que Seigneur. Il n'est pas suffisant de simplement l’appeler Seigneur.

Matthieu 7:21-23 Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! N’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. ²² Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé par ton nom ? N’avons-nous pas chassé des démons par ton nom ? Et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? ²³ Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité. (LSG)

Ainsi, la capacité de prophétiser et de chasser des démons ne suffit pas. Ces choses peuvent également être manifestées par Satan. Baal signifie Seigneur, et utiliser le terme Seigneur ne signifie pas qu'ils invoquent le Dieu Unique et Véritable ou Son Grand Prêtre, le Messie. Le véritable test réside dans l’obéissance et l’exécution des Commandements et de la Loi.

Le passage de Matthieu 25:1-13 s’éclaire à la lumière du texte suivant dans Matthieu 25:14-30.

Matthieu 25:14-30 Il en sera comme d'un homme qui, partant pour un voyage, appela ses serviteurs, et leur remit ses biens. ¹⁵ Il donna cinq talents à l'un, deux à l'autre, et un au troisième, à chacun selon sa capacité, et il partit. ¹⁶ Aussitôt celui qui avait reçu les cinq talents s'en alla, les fit valoir, et il gagna cinq autres talents. ¹⁷ De même, celui qui avait reçu les deux talents en gagna deux autres. ¹⁸ Celui qui n'en avait reçu qu'un alla faire un creux dans la terre, et cacha l'argent de son maître. ¹⁹ Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint, et leur fit rendre compte. ²⁰ Celui qui avait reçu les cinq talents s'approcha, en apportant cinq autres talents, et il dit : Seigneur, tu m'as remis cinq talents ; voici, j'en ai gagné cinq autres. ²¹ Son maître lui dit : C'est bien, bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup; entre dans la joie de ton maître. ²² Celui qui avait reçu les deux talents s'approcha aussi, et il dit : Seigneur, tu m'as remis deux talents ; voici, j'en ai gagné deux autres. ²³ Son maître lui dit : C'est bien, bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître. ²⁴ Celui qui n'avait reçu qu'un talent s'approcha ensuite, et il dit : Seigneur, je savais que tu es un homme dur, qui moissonnes où tu n'as pas semé, et qui amasses où tu n'as pas vanné ; ²⁵ j'ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre; voici, prends ce qui est à toi. ²⁶ Son maître lui répondit: Serviteur méchant et paresseux, tu savais que je moissonne où je n'ai pas semé, et que j'amasse où je n'ai pas vanné ; ²⁷ il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers, et, à mon retour, j'aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt. ²⁸ Otez-lui donc le talent, et donnez-le à celui qui a les dix talents. ²⁹ Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il a. ³⁰ Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. (LSG)

L'exigence consiste à s’acquitter des devoirs (les tâches) qui nous ont été confiés de la manière la plus efficace possible. Ce n'est pas suffisant d’être simplement là, présent. Nous devons agir, travailler. L'utilisation des talents équivaut à recevoir de l'or qui nous est confié par le Messie. L'Église de Laodicée pense qu'elle est riche, mais en réalité, elle ne l'est pas. Apocalypse 3:14-22 révèle l’état de cette église :

Apocalypse 3:14-22 Écris à l'ange de l'Église de Laodicée : Voici ce que dit l'Amen, le témoin fidèle et véritable, le commencement de la création de Dieu: ¹⁵ Je connais tes œuvres. Je sais que tu n'es ni froid ni bouillant. Puisses-tu être froid ou bouillant ! ¹⁶ Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n'es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche. ¹⁷ Parce que tu dis : Je suis riche, je me suis enrichi, et je n'ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu, ¹⁸ je te conseille d'acheter de moi de l'or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas, et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies. ¹⁹ Moi, je reprends et je châtie tous ceux que j'aime. Aie donc du zèle, et repens-toi. ²⁰ Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. ²¹ Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j'ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône. ²² Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises ! (LSG)

Cette église est juste à ses propres yeux (pharisaïque). Elle pense détenir toute la richesse du Royaume, mais en réalité, elle est vomie de la bouche de Dieu. Cette église, à l’exception de quelques individus, doit se procurer des vêtements de noces à travers l’épreuve.

Parmi toutes les églises, cette dernière église est la plus faible. Sardes, bien sûr, est morte, et donc sa faiblesse est manifeste. Matériellement puissante, Laodicée est spirituellement handicapée. Lorsqu'on l'examine à la lumière des prophéties d'Ézéchiel 34 et de Malachie 2:1 et suivants, il est évident que cette église est rejetée par Dieu. Ainsi, le Repas de Noces de l'Agneau devient une source de grande détresse pour cette église. Les vêtements blancs semblent ici devoir être acquis par le feu de la tribulation. Il leur est enjoint de faire preuve de zèle et de se repentir. Le manque de repentir est la principale faiblesse de cette église. Le sentiment (l’attitude) pharisaïque de ses dirigeants les aveugle. Les Laodicéens ne constituent pas la dernière ère. Sardes et Laodicée doivent toutes deux subir une nouvelle série d'épreuves. Le leadership final est décrit dans Apocalypse 3:7-13, le système Philadelphien. Le Leadership de la dernière ère de l'Église voit la grande apostasie se manifester au sein de son ministère, tant à Sardes qu'à Laodicée.

Il subsiste quatre ères d'Église au retour du Messie. Selon les chapitres 2 et 3 de l’Apocalypse, nous pouvons voir qu'il s'agit du reste de l'ère de Thyatire, du reste de l'ère de Sardes, du reste de l'ère de Laodicée, et du reste de l'ère de l'Église de Philadelphie. Sardes et Laodicée sont soit mortes, soit vomies de la bouche de Dieu. Ces deux ères sont corrompues par la Fausse Prophétie (No. 269). En d’autres termes, toutes deux sont rejetées, et seuls quelques individus de ces groupes peuvent entrer dans le Royaume de Dieu. Ainsi, certains individus de ces groupes participeront à la Première Résurrection, mais leurs ministres et leur théologie sont inacceptables aux yeux de Dieu.

Lors de son retour, il est nécessaire que le Messie mette à mort l'homme du péché. Cet homme du péché est dépeint comme étant dans le Temple de Dieu. Par conséquent, il s’agit pour le moins d’un personnage Chrétien de haut rang. Les élus ne considèrent pas que le Christianisme traditionnel dominant soit le Temple de Dieu : ce système religieux corrompu est la prostituée de l’Apocalypse. Ainsi, il devient apparent qu'une église des derniers jours doit abriter un personnage que nous identifions comme l'homme du péché. Cependant, les brebis sont dispersées, et un messager est désigné, durant les Derniers Jours, envoyé pour arracher les brebis des mains des mauvais bergers et leur permettre de se gouverner mutuellement afin qu'elles soient jugées. Ce processus est appelé le Mesurage du Temple. Ce processus est approfondi dans le document Le Mesurage du Temple (No. 137). Le Repas de Noces a lieu à l'arrivée du Messie et de l'Armée céleste, au 1264e jour des 1335 jours. Les Saints de la Première Résurrection (No. 143A) seront transformés en Elohim à ce moment-là et emmenés à Jérusalem. Ils participeront au Repas de Noces qui, en réalité, est une immense réunion qui sert également de session de renseignement et d’instruction stratégique et de coordination où les élus se verront confier des missions, soit au sein des 144 000 en tant que partie de l'autorité centrale des Elohim, soit au sein de la Grande Multitude qui sera ensuite dispatchée auprès des tribus et des nations à travers le monde. Les Démons seront placés dans le Tartaros, et les Elohim ressuscités prendront la place que les démons auraient dû occuper, et contrôleront les humains restants, qui constituent la Semence Sainte (No. 141E_3 ; 141E_3B). Ces restants continueront à vivre comme élément humain sous leur autorité et celle du Messie pendant les mille années suivantes du système millénaire, sous les Lois de Dieu et le Calendrier du Temple dans le système du Temple, qui sera reconstruit comme point central du culte d'adoration et de l'administration mondiale à Jérusalem (No. 300). Entre ce moment et à partir du 1264^e jour, l'Empire de la Bête (No. 299A) des Dix Orteils de Daniel Chap. 2 (F027ii) sera exterminé par le Messie et l'Armée céleste (No. 141E) à Megiddo, puis le monde entier sera subjugué et placé sous l'autorité des Elohim, qui leur seront attribués à partir de la Résurrection et des sessions lors du Repas. Les systèmes religieux, qu'il s'agisse du christianisme trinitaire ou de l'islam hadithique, ainsi que tous les autres faux systèmes, auront commencé à être éradiqués par le système de la Bête (No. 299B ; 141F). À la fin des Mille ans, Satan et les démons seront autorisés à tester ceux qui sont vivants, puis toute l'humanité qui a existé entrera dans le système de rééducation de la Deuxième Résurrection (No. 143B).

Christian Churches of God

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Le Vêtement de Noces