Christian Churches of God
[044]
L'Avertissement des Derniers Jours
(Édition 3.0 19940730-19990724-20070602-20160110)
Dieu ne détruit pas un peuple sans l’avoir d’abord averti. Cet avertissement
est transmis par l’intermédiaire de Ses serviteurs les prophètes.
L'avertissement des Derniers Jours s’accomplit selon un processus qui est
lui-même dans la prophétie. Ce
processus est examiné ici.
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(Copyright
ã
1994,
1998, 1999, 2007,
2016 Wade Cox)
(Tr. 2003, 2025, rév. 2025)
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L'Avertissement des
Derniers Jours [044]
Il est
nécessaire aux yeux de Dieu de ne pas détruire les gens si ces derniers ne
sont pas informés au préalable de ce qu'ils font de mal. Il est donc
nécessaire d’avertir ces gens du danger qui les menace. Dieu choisit de le
faire par l’intermédiaire de Ses serviteurs les prophètes.
Amos 3:7 Car
le Seigneur, l'Éternel, ne fait rien sans avoir révélé son secret à ses
serviteurs les prophètes. (LSG)
Parfois,
cet avertissement est bref, comme dans le cas du prophète Jonas :
l'avertissement a duré trois jours et la période accordée à Ninive pour se
repentir était de quarante jours – et Ninive s’est repenti. Tout le
processus de cette prophétie et la signification du Signe de Jonas sont
expliqués dans le document
Le Signe de Jonas et l'Histoire
de la Reconstruction du Temple (No. 013)).
D’autres fois, le processus s'est déroulé sur une longue période de temps,
dans une patience éprouvée, comme le relate Néhémie 9:30.
Néhémie 9:30
Pendant de longues années, tu
les as supportés, tu les as avertis par ton Esprit, par tes prophètes, et
ils n'ont pas voulu écouter. (RSV)
Dieu
n'engagera pas le processus des Derniers Jours avant d’avoir averti les
nations concernées. Parfois, cela se fera en attirant l'attention de ces
nations sur la signification de prophéties données il y a longtemps et qui
n'ont pas été comprises jusqu'à ce moment-là.
La
responsabilité de l'avertissement ne repose pas uniquement sur Dieu seul,
qui apparaîtrait en visions à Ses serviteurs. C'est pour cette raison que
les élus ont été établis comme intendants des mystères de Dieu (1Corinthiens
4:1-2). Il leur révèle l'intention des prophéties par l'Esprit Saint, comme
nous le voyons plus haut.
Le
processus d'avertissement a été révélé à Ses serviteurs à travers les
passages des chapitres 3 et 33 d'Ézéchiel. Ézéchiel a été envoyé vers la
Maison d'Israël. Il a en fait été envoyé vers le fleuve Kebar ou Khabour
(Ézéchiel 3:15), différent du Kebar mentionné au 1:3 où il a reçu la vision.
Il a été envoyé vers un affluent de l'Euphrate, à environ 45 miles (75 km)
de Babylone. D’après ce texte, on pourrait supposer qu'il a été envoyé vers
la Maison d'Israël qui se trouvait parmi les Babyloniens au moment de la
captivité. C’est ce que prétend le Judaïsme moderne. Cependant, la mission
d'Ézéchiel concernait toute la Maison
entière d'Israël, et il ne
fait aucun doute que le livre d'Ézéchiel s'applique à la fin des temps pour
la maison d'Israël, qui
inclut les élus de toutes les nations, mais plus particulièrement Israël
physique. Les responsabilités des serviteurs de Dieu sont de connaître la
volonté de Dieu, qui est la Loi, et les conséquences découlant de
l'infraction de cette Loi (voir Ézéchiel 3:17-27).
Ézéchiel
3:17-27 Fils de l'homme, je t'établis comme sentinelle sur la maison
d'Israël. Tu écouteras la parole qui sortira de ma bouche, et tu les
avertiras de ma part. 18 Quand je dirai au méchant : Tu mourras !
si tu ne l'avertis pas, si tu ne parles pas pour détourner le méchant de sa
mauvaise voie et pour lui sauver la vie, ce méchant mourra dans son
iniquité, et je te redemanderai son sang. 19 Mais si tu avertis
le méchant, et qu'il ne se détourne pas de sa méchanceté et de sa mauvaise
voie, il mourra dans son iniquité, et toi, tu sauveras ton âme. 20 Si
un juste se détourne de sa justice et fait ce qui est mal, je mettrai un
piège devant lui, et il mourra ; parce que tu ne l'as pas averti, il mourra
dans son péché, on ne parlera plus de la justice qu'il a pratiquée, et je te
redemanderai son sang. 21 Mais si tu avertis le juste de ne pas
pécher, et qu'il ne pèche pas, il vivra, parce qu'il s'est laissé avertir,
et toi, tu sauveras ton âme. 22 Là encore la main de l'Éternel
fut sur moi, et il me dit : Lève-toi, va dans la vallée, et là je te
parlerai. 23 Je me levai, et j'allai dans la vallée ; et voici,
la gloire de l'Éternel y apparut, telle que je l'avais vue près du fleuve du
Kebar. Alors je tombai sur ma face. 24 L'esprit entra en moi, et
me fit tenir sur mes pieds. Et l'Éternel me parla et me dit : Va t'enfermer
dans ta maison. 25 Fils de l'homme, voici, on mettra sur toi des
cordes, avec lesquelles on te liera, afin que tu n'ailles pas au milieu
d'eux. 26 J'attacherai ta langue à ton palais, pour que tu sois
muet et que tu ne puisses pas les reprendre, car c'est une famille de
rebelles. 27 Mais quand je te parlerai, j'ouvrirai ta bouche,
pour que tu leur dises : Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel. Que celui qui
voudra écouter écoute, et que celui qui ne voudra pas n'écoute pas, car
c'est une famille de rebelles. (LSG)
Le
processus du Livre d'Ézéchiel consiste à développer depuis les jours du
système babylonien jusqu'à la destruction du système mondial à la fin de la
période appelée le Temps des Païens. Cette séquence mène jusqu’au temps des
sentinelles dans le Chapitre 33. La période qui précède immédiatement est la
période couverte par les prophéties concernant la chute de l'Égypte. Cette
période est l’objet du document
La Chute de l'Égypte (No. 036)
La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon.
Dans ce
document, il fait référence au passage trouvé dans Jérémie 4:15 et suivants.
Jérémie 4:15-16 contient une déclaration plutôt énigmatique.
Jérémie
4:15-16 Car une voix qui part de Dan annonce la calamité, et proclame le mal
depuis la montagne d'Éphraïm. 16 Avertissez les nations qu’il
arrive, faites-le connaître à Jérusalem : des assiégeants viennent d'une
terre lointaine ; ils poussent des cris contre les villes de Juda. (RSV)
La note de
bas de page dans la Bible New Oxford
Annotated Bible commente ce passage et les suivants :
13-18 :
Rapidement, comme l'aigle et le vent de la tempête, les chars et la
cavalerie de l'ennemi approchent. Des communiqués tracent cette avancée
depuis Dan (8.16), en passant par la montagne d'Éphraïm (la Palestine
centrale), Benjamin (6.1), jusqu’au cœur de Juda.
19-22 :
Bien que le peuple soit insensé et stupide (5.2-3), le prophète déplore le
désastre soudain qui a détruit sa terre bien-aimée, comme on abat une tente
(10.19-21).
23-28 :
Dans une vision, le prophète voit les résultats terrifiants du jugement
irrévocable de Dieu (7.16 ; 15.1-4).
Comme si elle avait été frappée par une puissante bombe nucléaire, la
terre a été ramenée à son état primitif :
désolée et chaotique (Genèse
1.2).
29-31 :
Comme une prostituée rejetée (3.2-3), comme une femme dans les douleurs de
l'accouchement, comme une victime impuissante, sans défense face à son
meurtrier, Jérusalem, la fille de Sion, tend les mains en implorant
vainement subit ses agonies – seule.
Les
références aux armes nucléaires ne sont pas des erreurs accidentelles de
style.
Les
commentateurs savent que Jérusalem était seule à ce moment-là, parce
qu’Israël était déjà en captivité en l’an 722 AEC (Avant l’Ère Courante).
Dan et Éphraïm étaient occupés par des peuples vassaux étrangers qui ne
soutenaient pas Juda et n'ont pas voulu soutenir ou avertir Juda de rien.
Ces peuples étaient des ennemis de Juda et le sont restés après l'exil,
pendant la reconstruction du Temple mentionnée dans Esdras, Néhémie, Aggée
et Zacharie. Cette prophétie a une double application.
L’importance du texte de Jérémie est qu'elle concerne la période précédant
la destruction du Temple, qui trouve son application aux temps de la fin
dans la destruction du Temple, lequel Temple sont les élus. Les élus ne
peuvent pas être détruits en tant que tels ;
ils sont symboliquement dispersés,
beaucoup étant tués.
C'est l'activité qu'Ézéchiel reprend à partir du Chapitre 34
après le processus des veilleurs du Chapitre 33. La séquence devrait alors
pouvoir être vue depuis la fin du Temps des Nations (Païens), avec la
dernière chute de l'Égypte, jusqu’à la concentration des puissances du
Moyen-Orient que nous voyons maintenant s’unir sous la forme de l'Islam
fondamentaliste. Ces puissances sont rassemblées pour la libération des
quatre grands Anges au fleuve Euphrate (Apoc. 9:15) pour les Guerres des
Derniers Jours, afin qu'ils tuent un tiers de l'humanité. Ce processus est
expliqué dans les documents
La Chute de l'Égypte (No. 036)
La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon.
La
recherche universitaire moderne tente de réduire la puissance et la portée
de la prophétie biblique en limitant leur application à leur accomplissement
lors des invasions babyloniennes initiales. L'argument traditionnel est que
la région tribale nordique de Dan devait être
envahi en premier, puis Éphraïm, et
ainsi de suite. Le
problème avec ce scénario est qu’au moment où les prophéties ont été
écrites, les tribus du nord étaient déjà parties en captivité et se
trouvaient au-delà de l'Araxe, ayant été emmenées là par les Assyriens.
Shalmaneser (724-721 AEC) a conquis les tribus du nord en l’an 722 AEC et y
a installé des colons de Cutha, Babylone, Hamath et d'autres régions (par
exemple, les Mèdes) (voir Interpreters
Dictionary of the Bible, Vol.
4, p. 191). Shalmaneser a conquis Israël en l’an 722 AEC.
Mais les
principales déportations ont eu lieu sous Sargon II (The
Century World History Factfinder de McEvedy, 1984, p. 20). Dan et
Éphraïm avaient disparu au moment de l'invasion babylonienne. De plus, il
est incorrect de dire que les régions de Dan et d’Éphraïm ont été réoccupées
par des Israélites - ce n'était
pas le cas. La vue des
Samaritains est qu'ils avaient été réinstallés en l’an 722 AEC, mais qu’eux,
en tant qu’Israélites légitimes, avaient été rapatriés après 55 ans,
c’est-à-dire en l’an 667 AEC.
Les
Samaritains prétendaient donc être les descendants des Israélites
autochtones mêlés aux tribus installées là dans le cadre d’un processus
délibéré de réinstallation politique. Les Samaritains prétendent en être les
représentants légitimes, interprétant les textes de Deutéronome 12:5 pour
faire croire que Dieu avait choisi le Mont Garizim, et modifiant Deutéronome
27:4 avec la malédiction du Mont Ébal et les bénédictions du Mont Garizim.
Les textes samaritains des Dix Commandements insèrent un passage, composé
synthétiquement à partir de Deutéronome 27:2-8 et 11:30, pour montrer que
les sacrifices doivent avoir lieu sur cette montagne. Ainsi, selon la vue
des Samaritains, ils avaient été rapatriés en l’an 667 AEC et occupaient
Israël à ce moment-là. La vue juive est qu'ils ne l'étaient absolument pas
et qu'ils ne sont pas Israélites. Juda ne peut pas jouer sur les deux
tableaux. Soit Israël n'était pas là et la prophétie concerne les Derniers
Jours, soit ils étaient là et les Samaritains sont des Israélites
bénéficiant des véritables bénédictions.
Il n’y a aucune
preuve que les Samaritains aient hérité des bénédictions d'Éphraïm et de Manassé. En effet, les actions de Christ en
disent long sur le fait qu’il ne les considérait pas comme israélites. En
outre, l'interprétation des Manuscrits de la Mer Morte montre que la
Communauté juive au temps de Christ considérait Éphraïm et Manassé
comme des nations distinctes et
puissantes dans les
Derniers Jours. Les Samaritains ne le sont catégoriquement pas. Les dix
tribus perdues ont été prises au nord de l'Araxe, et il n'existe aucune
preuve biblique de leur présence au temps de Jérémie et de l'exil
babylonien. En effet, Jérémie affirme qu'elles ne l'étaient pas. Il dit que
Dieu rejetterait Juda, comme toute la progéniture d'Éphraïm avait été rejeté (Jérémie 7:15). En
outre, Jérémie 4:23 et suivants traite spécifiquement des Derniers Jours et
de la désolation de la Terre et de ses villes. Cette prophétie constitue une
base essentielle pour la vue des Adventistes du Septième Jour concernant le
ravissement/enlèvement céleste et la théorie de la Terre dévastée (désolée)
pendant mille ans. Ils ont tort, car ils ignorent le commentaire qui se
trouve au verset 27 selon lequel l'Éternel ne fera pas une destruction
complète. Il est cependant
incontestable que Jérémie 4 a une application apocalyptique. Jérémie développe un cadre et montre ensuite son application progressive
depuis la chute de Juda sous les Babyloniens jusqu’à la restauration dans
les Derniers Jours. Les prophéties concernent donc à un autre temps, que
nous allons extraire des prophéties de la Bible. L'intention du message de
Jérémie 4:15 est que Dieu parle à travers Éphraïm et non Juda dans les
Derniers Jours, supprimant ainsi le sacerdoce. C'est un fait que Christ a
retiré le sacerdoce et l'a confié à une nation qui en porte les fruits.
Jérémie
poursuit en examinant l'échec d'Israël à écouter les avertissements de Ses
serviteurs. L'exemple eschatologique de ce processus aux temps de la fin est
le symbolisme de l'Église de Laodicée, qui n'écoute pas et est aussi si
arrogante et juste à ses propres yeux (pharisaïque) qu'elle est vomie de la
bouche de Dieu (Apoc. 3:14-22). Notez les commentaires adressés aux
Laodicéens. Christ se tient à la porte et frappe. Au cours des quatre
dernières Églises, l'avènement du Messie est progressivement plus imminent.
Avec Laodicée, il est à la porte. Cependant, toutes les quatre sont
présentes à son retour. Il envoie ses serviteurs aux Laodicéens, et ils
n'écoutent pas. Non seulement les dirigeants échouent parmi les Laodicéens,
mais aussi les élus à tous les niveaux échouent à agir conformément aux
responsabilités établies dans Ézéchiel 3 et 33. Ils sont dans une telle
acception de personnes et si matérialistes qu'ils ne comprennent tout
simplement pas leur nudité. Pensez à la façon dont les élus seront jugés
pour leur acception de personnes au cours des cinquante dernières années.
Jérémie
aborde le processus d'avertissement de la congrégation dans plusieurs
passages significatifs.
Jérémie
7:25-28 Depuis le jour où vos pères sont sortis du pays d'Égypte, jusqu'à ce
jour, je vous ai envoyé tous mes serviteurs, les prophètes, je les ai
envoyés chaque jour, dès le matin. 26 Mais ils ne m'ont point
écouté, ils n'ont point prêté l'oreille ; ils ont raidi leur cou, ils ont
fait le mal plus que leurs pères. 27 Si tu leur dis toutes ces
choses, ils ne t'écouteront pas ; si tu cries vers eux, ils ne te répondront
pas. 28 Alors dis-leur : C'est ici la nation qui n'écoute pas la
voix de l'Éternel, son Dieu, et qui ne veut pas recevoir instruction ; la
vérité a disparu, elle s'est retirée de leur bouche. (LSG)
Ainsi, la
dernière victime de la désobéissance arrogante d'Israël était la vérité.
Cette situation est présente dans les Derniers Jours avec
l'Église de Laodicée. Cette Église ne se sent pas convaincue par la vérité,
ni dans son ministère ni généralement parmi les frères.
Le message
de Jérémie s’adresse d’abord à Jérusalem, à Juda, puis à Israël en général.
Le message est repris dans Jérémie 25:4-6.
Jérémie
25:4-6 L'Éternel vous a envoyé tous ses serviteurs, les prophètes, il les a
envoyés dès le matin ; et vous n'avez pas écouté, vous n'avez pas prêté
l'oreille pour écouter. 5 Ils ont dit : Revenez chacun de votre
mauvaise voie et de la méchanceté de vos actions, et vous resterez dans le
pays que j'ai donné à vous et à vos pères, d'éternité en éternité ; 6 n'allez
pas après d'autres dieux, pour les servir et pour vous prosterner devant
eux, ne m'irritez pas par l'ouvrage de vos mains, et je ne vous ferai aucun
mal. (LSG)
Ce message
est répété dans Jérémie 35:15. Mais la différence est qu'il y a un petit
reste, les Récabites, qui ont suivi les commandements de leur père et de
Dieu. Ils ont été récompensés. Ce concept est également répété dans les Fils
de Tsadok, qui représentent approximativement la minorité loyale/fidèle des
élus dans les Derniers Jours. Ce concept a formé à la base de la communauté
de Qumrân et des Manuscrits de la Mer Morte.
Le
commentaire selon lequel l'Éternel a envoyé Ses prophètes tôt dès le matin
ne signifie pas que l'Éternel se lève tôt. Cela signifie que l'Éternel
envoie Ses serviteurs avec suffisamment de temps pour faire le travail et se
repentir. Mais ils n'ont pas écouté à ce moment-là (Jérémie 25:7 et suiv.)
et ils n'écouteront pas maintenant (Ésaïe 26:15-18).
Ce message
est répété dans Jérémie 26:3-6.
Jérémie
26:3-6 Peut-être écouteront-ils, et reviendront-ils chacun de leur mauvaise
voie ; alors je me repentirai du mal que j'avais pensé leur faire à cause de
la méchanceté de leurs actions. 4 Tu leur diras : Ainsi parle
l'Éternel : Si vous ne m'écoutez pas quand je vous ordonne de suivre ma loi
que j'ai mise devant vous, 5 d'écouter les paroles de mes
serviteurs, les prophètes, que je vous envoie, que je vous ai envoyés dès le
matin, et que vous n'avez pas écoutés, 6 alors je traiterai cette
maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malédiction pour
toutes les nations de la terre. (LSG)
Silo (ou
Seilun) était le lieu où l'Éternel
a en premier lieu placé Son nom (voir Deutéronome 12:5,11 etc. ; cf. 1Samuel
4:4) et que l'Éternel a détruit à cause de sa méchanceté (Jérémie 7:12). Le
message ici s’adresse également aux élus, car si l'Éternel n'épargne pas Sa
maison, quelle sera la fin de
la nation elle-même ?
Notez également le concept d'être épargné par le repentir, grâce à un
avertissement précoce. Cela souligne l'importance d’un travail opportun de
la part des serviteurs de Dieu.
Jérémie
29:18-19 note aussi le concept d'avertir la nation.
Jérémie
29:18-19 Je les poursuivrai par l'épée, par la famine et par la peste, je
les rendrai un objet d'effroi pour tous les royaumes de la terre, un sujet
de malédiction, de désolation, de moquerie et d'opprobre, parmi toutes les
nations où je les chasserai, 19 parce qu'ils n'ont pas écouté mes
paroles, dit l'Éternel, eux à qui j'ai envoyé mes serviteurs, les prophètes,
à qui je les ai envoyés dès le matin ; et ils n'ont pas écouté, dit
l'Éternel. (LSG)
Notez le fait que les punitions ici sont les mêmes que ceux des deuxième,
troisième et quatrième sceaux de l'Apocalypse 6.
Ainsi, la dualité de l'application au temps de la fin est également
évidente.
Ces
commentaires apparaissent également dans Jérémie 44:4-5.
Jérémie
44:4-5 Je vous ai envoyé tous mes serviteurs, les prophètes, je les ai
envoyés dès le matin, pour vous dire : Ne faites pas ces abominations, que
je hais. 5 Mais ils n'ont pas écouté, ils n'ont pas prêté
l'oreille, ils ne sont pas revenus de leur méchanceté, et ils n'ont pas
cessé d'offrir de l'encens à d'autres dieux. (LSG)
La Loi est
le statut en vigueur que l'Éternel utilise pour traiter avec les élus ainsi
qu’avec la nation. Ce thème est également repris dans Zacharie 1:4-6.
Zacharie
1:4-6 Ne soyez pas comme vos pères, auxquels s'adressaient les premiers
prophètes, en disant : Ainsi parle l'Éternel des armées : Détournez-vous de
vos mauvaises voies, de vos mauvaises actions ! Mais ils n'écoutèrent pas,
ils ne firent pas attention à moi, dit l'Éternel. 5 Vos pères, où
sont-ils ? Et les prophètes pouvaient-ils vivre éternellement ? 6 Cependant
mes paroles et les ordres que j'avais donnés à mes serviteurs, les
prophètes, n'ont-ils pas atteint vos pères ? Ils se sont retournés, et ils
ont dit : L'Éternel des armées nous a traités comme il avait résolu de le
faire selon nos voies et nos actions. (LSG)
Le
résultat final est qu'il y a un échec général à se repentir. Mais l'Éternel
épargnera Son peuple, si nous faisons le travail avec diligence et qu'ils se
repentent. Une grande partie de la responsabilité nous incombe. Il ne faut
pas que l’Éternel nous impute cette charge.
Je regardais,
et personne pour m'aider ; j'ai
été étonné de voir qu'il n'y avait personne pour me soutenir ; c'est
pourquoi mon propre bras m'a sauvé, et ma fureur m'a soutenu (Ésaïe 63:5).
Ce texte
d'Ésaïe 63:1-8 est clairement Messianique. Ce texte se réfère au salut
d'Israël, parce qu'ils ne voulaient pas mentir. L'amour de la vérité sera de
nouveau restauré en eux.
Cependant,
lorsque le Messie viendra, ce ne sera pas par les actions de l'Église que le
monde sera sauvé ou même vaguement couronné de succès. Ils prêcheront
l'Évangile du Royaume de Dieu. Ensuite, la fin viendra. Cependant, Ésaïe
26:15-21 montre les actions d'Israël physique et spirituel.
Ésaïe
26:15-21 Multiplie le peuple, ô Éternel ! Multiplie le peuple, manifeste ta
gloire ; recule toutes les limites du pays. 16 Éternel, ils t'ont
cherché, quand ils étaient dans la détresse ; ils se sont répandus en
prières, quand tu les as châtiés. 17 Comme une femme enceinte,
sur le point d'accoucher, se tord et crie au milieu de ses douleurs, ainsi
avons-nous été, loin de ta face, ô Éternel ! 18 Nous avons conçu,
nous avons éprouvé des douleurs, et, quand nous enfantons, ce n'est que du
vent : Le pays n'est pas sauvé, et ses habitants ne sont pas nés. 19 Que
tes morts revivent ! Que mes cadavres se relèvent ! -Réveillez-vous et
tressaillez de joie, habitants de la poussière ! Car ta rosée est une rosée
vivifiante, et la terre redonnera le jour aux ombres. 20 Va, mon
peuple, entre dans ta chambre, et ferme la porte derrière toi ; cache-toi
pour quelques instants, jusqu'à ce que la colère soit passée. 21 Car
voici, l'Éternel sort de sa demeure, pour punir les crimes des habitants de
la terre ; et la terre mettra le sang à nu, elle ne couvrira plus les
meurtres. (LSG)
Ce texte
est examiné plus en détail dans le document
La Chute de l'Égypte (No. 036) La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon.
Ce qui nous
intéresse ici, c'est que le texte est clairement messianique et concerne
les Derniers Jours et la séparation des élus pendant la
tribulation. Ce passage concerne le dommage infligé à la Terre après que les
serviteurs de l'Éternel auront été scellés (Apoc. 7:3).
Tout
d’abord, les élus doivent être sortis, appelés et développés dans l'Esprit.
Ensuite, après la persécution des Derniers Jours, ils sont mis à part lors
de la venue du Messie afin que le monde puisse être amené à se repentir.
L’importance du processus est que l'on s’attend à ce que nous fassions tout
ce que nous pouvons, mais cela ne suffira toujours pas à amener le monde à
se repentir. Néanmoins, si la nation est traitée sévèrement ou qu’une seule
nation ou Israël seul soit amené à se repentir et soit épargné, cela dépend
peut-être de ce que nous faisons. Ce n'est pas par le succès de nos
activités que nous sommes finalement jugés. C'est par notre état spirituel.
Il ne fait cependant aucun doute que nous avons un travail à faire, une
tâche à accomplir, et une tâche importante.
Il est
absolument inacceptable d'essayer d'ignorer ou d’écarter ces prophéties
comme ne s'appliquant pas
aux Derniers Jours alors qu’elles s’inscrivent si clairement
dans des schémas qui mènent jusqu'au Millenium.
Toute la Bible peut être rejetée comme
ayant eu lieu il y a des siècles et comme étant sans rapport avec les temps
de la fin si l’on adopte l’approche des commentaires séculiers.
La Bible s'interprète elle-même, et il est de notre responsabilité d'être
des gardiens/intendant diligents des mystères de Dieu.
L'Évangile
du Royaume de Dieu est enseigné par l’exemple dans la vie quotidienne et par
l'annonce directe des prophéties. Les deux vont de pair et ne peuvent être
séparés dans l'exécution de nos devoirs. Essayer de le faire, c'est essayer
d'éviter nos responsabilités dans des situations difficiles. Si nous voulons
prêcher des choses agréables maintenant, quand il n'y a aucune menace ni
persécution, comment
tiendrons-nous lorsque le Jourdain sera en crue ? Si nous ne pouvons pas
rivaliser avec les piétons, comment pourrons-nous courir avec les chevaux en
temps d'épreuve ?
Jérémie 12:5
Si tu cours avec des piétons et qu'ils te fatiguent, comment pourras-tu
lutter avec des chevaux ? Et si tu ne te crois en sûreté que dans une
contrée paisible, que feras-tu sur les rives orgueilleuses du Jourdain ?
(LSG)
Les élus
sont maintenant dans la période la plus sûre, relativement parlant, dans le
monde anglophone. Pourtant, nous ne faisons rien et échouons. Nous sommes
découragés par des bagatelles dans certains cas et nous nous chargeons
mutuellement de fardeaux que nous n'avons pas besoin de porter.
Rappelez-vous que le texte dans Jérémie 12:6 poursuit en disant :
Jérémie
12:6 Car tes frères eux-mêmes et la maison de ton père te trahissent, ils
crient eux-mêmes à pleine voix derrière toi. Ne les crois pas, quand ils te
diront des paroles amicales. (LSG)
Dire des
choses agréables est facile. Aller vers notre frère est plus difficile.
Aller vers le frère de quelqu'un d'autre pourrait nous tuer. Nous devons
apprendre à courir avec les chevaux quand le Jourdain est en crue.
La maxime
du soldat est la suivante :
"Tu t'entraînes comme tu te bats". Il n'y a aucune différence entre les rigueurs de la bataille. Satan
combattra avec toutes les armes de son arsenal. Nous avons l'Esprit de
Vérité et la parole de Dieu. Nous devons maintenant nous préparer à
comprendre les mystères de Dieu comme si notre vie en dépendait. La nôtre en
dépend peut-être, et beaucoup de gens de notre nation ont besoin de
connaître les mystères de Dieu
alors qu'ils sont amenés à se repentir.
Les
Serviteurs de Dieu
Les textes d’Ésaïe
aux Chapitres 41 et 42 se réfèrent aux Serviteurs de Dieu qui sont les
descendants de Jacob, Serviteur de Dieu et descendant d'Abraham, l'ami de
Dieu. Le Chapitre 41 traite de la postérité de Jacob, qui est Israël en tant
que serviteurs de Dieu et Ses prophètes.
Ésaïe 41:8 Mais toi, Israël, mon serviteur, Jacob, que j’ai choisi de la
progéniture d’Abraham mon ami (cf. 2Chron. 20:7).
Dieu a établi
l'Église à travers la nation d'Israël, puis a établi les prophètes et le
Messie, et à travers le Messie, Il a établi l'Église.
Dans Ésaïe 42, les
trois premiers versets se réfèrent au Messie et sont cités dans Matthieu
12:17-21 et se réfèrent également à Ésaïe 41:8. Le texte de Matthieu 12:22
et suiv. continue alors à traiter du contrôle et de la guérison des démons
par le Messie. Le texte à partir du v. 31 et suiv. montre que l'Esprit Saint
est le résultat des activités du Messie et que c’est par le blasphème contre
l’Esprit Saint et son mauvais usage que le jugement et la condamnation se
produisent. Car c’est par Israël et le Messie que le salut suit.
Ésaïe 42:1 -3 Voici mon serviteur, que je soutiendrai, mon élu, en qui mon
âme prend plaisir. J’ai mis mon Esprit sur lui ; il annoncera la justice aux
nations. 2 Il ne criera point, il n’élèvera point la voix, et ne
la fera point entendre dans les rues. 3 Il ne brisera point le
roseau cassé, et il n’éteindra point la mèche qui brûle encore ; il
annoncera la justice selon la vérité.
Dans les versets 4 et
suivants, nous voyons que c’est à travers le Messie que la justice sera
établie et que les littoraux [îles] espèrent en Sa loi. Ainsi, la loi donnée
à Moïse par le Messie en tant qu'Ange de la Présence doit être établie pour
toujours par le Messie. C’est par le Seigneur Dieu, qui est le Créateur des
cieux et de la terre, que le Messie a été envoyé pour maintenir et faire
respecter la loi et apporter la justice sur la terre, leur donner le souffle
et donner l'esprit à ceux qui y habitent. Il a envoyé le Messie comme une
alliance pour le peuple, pour être une lumière pour les nations, pour ouvrir
les yeux des aveugles et pour libérer les prisonniers de ceux qui habitent
dans les ténèbres.
4
Il ne se découragera point et ne se relâchera point, jusqu’à ce qu’il ait
établi la justice sur la terre, et que les îles espèrent en sa loi. 5
Ainsi parle Dieu, le SEIGNEUR, qui a créé les cieux et qui les a déployés,
qui a étendu la terre et ses productions, qui a donné la respiration à ceux
qui la peuplent, et le souffle à ceux qui y marchent. 6 Je suis
le SEIGNEUR, je t’ai appelé pour le salut, et je te prendrai par la main, je
te garderai, et je t’établirai pour traiter alliance avec le peuple, pour
être la lumière des nations, 7 Pour ouvrir les yeux des aveugles,
pour faire sortir de prison le captif, et de leur cachot ceux qui habitent
dans les ténèbres. 8 Je suis le SEIGNEUR, c’est là mon nom ; et
je ne donnerai pas ma gloire à un autre, ni mon honneur aux idoles. 9
Voici, les premières choses se sont accomplies, et je vous en annonce de
nouvelles ; avant qu’elles arrivent, je vous les prédis.
C’est à partir de ce texte que nous savons que Dieu a déclaré la fin dès le
commencement et qu’avant que les choses n’arrivent, Il les déclare. Il le
fait par l’intermédiaire de Ses serviteurs, les prophètes.
Les déclarations ont
commencé à partir des systèmes assyriens sous Sennachérib et de là à travers
les Assyro Babyloniens, comme nous l’avons vu dans les Chapitres 10 et 37.
Les prophètes ont commencé à traiter avec l'Assyrie, puis à travers les
empires des Babyloniens, des Mèdes et des Perses, des Grecs et des Romains,
puis avec le Saint Empire romain et alors de l'Empire des Derniers Jours en
tant que l'Empire des Dix Orteils qui sera détruit à jamais par le Messie,
tel que prédit par Daniel au Chapitre 2, et les chapitres suivants.
Ainsi, à travers Son
cantique nouveau et Ses déclarations, Sa louange est proclamée depuis les
extrémités de la terre. Les mers vont rugir, et le désert et ses villes
élèveront leurs voix pour louer le Seigneur et retentiront de cris à partir
des sommets des montagnes. C’est dans ces terres que Dieu
fera fructifier l'alliance, et les
démons chercheront à la faire échouer, la contrecarrer.
10
Chantez au SEIGNEUR un cantique nouveau, chantez ses louanges aux extrémités
de la terre, vous qui voguez sur la mer et vous qui la peuplez, Iles et
habitants des îles ! 11 Que le désert et ses villes élèvent la
voix ! Que les villages occupés par Kédar élèvent la voix ! Que les
habitants des rochers tressaillent d’allégresse ! Que du sommet des
montagnes retentissent des cris de joie ! 12 Qu’on rende gloire
au SEIGNEUR, et que dans les îles on publie ses louanges !
Ce sont les fils de
Kédar qui sont les fils d'Ismaël et les Bédouins ou tribus arabes
telles qu'elles existent aujourd'hui,
ainsi que les fils d'Ésaü tels qu'ils existent aujourd'hui. Ces terres
s’étendent du fleuve d'Égypte jusqu’à la montagne des Kurdes et à la
péninsule Arabique. C’est dans ces jours de la fin qu'Il attise Sa fureur et
envoie le Messie pour subjuguer les nations. Par la destruction du
Moyen-Orient, Dieu éduquera ces guides aveugles et détruira leurs terres
pour les amener en captivité. Leur symbole du croissant de lune de la déesse
Easter ou Ishtar ou Astarté sera détruit. Ainsi aussi, leur faux calendrier
sera aligné et mis en conformité avec le vrai Calendrier tel qu’il aurait dû
être (voir
Les
Calendriers Hébreu et Islamique Réconciliés (No. 053)).
13
Le SEIGNEUR s’avance comme un héros, il excite son ardeur comme un homme de
guerre ; il élève la voix, il jette des cris, il manifeste sa force contre
ses ennemis. 14 J’ai longtemps gardé le silence, je me suis tu,
je me suis contenu ; je crierai comme une femme en travail, je serai
haletant et je soufflerai tout à la fois. 15 Je ravagerai
montagnes et collines, et j’en dessécherai toute la verdure ; je changerai
les fleuves en terre ferme, et je mettrai les étangs à sec.
Le temps long
pendant lequel le Seigneur a gardé Sa paix et s’est retenu correspond aux
quarante jubilés dans le désert, et maintenant cela arrive à son terme. Dieu
conduira les aveugles dans un chemin qu’ils ne connaissent pas, et Il les
guidera et transformera leurs ténèbres en lumière et leurs lieux tortueux en
terrain plat. Le salut des nations sera entrepris par le Messie tel que Dieu
l’a ordonné et Il ne les abandonnera pas.
16
Je ferai marcher les aveugles sur un chemin qu’ils ne connaissent pas, je
les conduirai par des sentiers qu’ils ignorent ; je changerai devant eux les
ténèbres en lumière, et les endroits tortueux en plaine : Voilà ce que je
ferai, et je ne les abandonnerai point.
Les faux adorateurs
seront contraints de rebrousser chemin et ils seront complètement confondus,
couverts de honte, tout comme le seront les faux adorateurs qui se confient
dans des images taillées et de fausses images d'un pseudo Messie sur une
croix solaire avec de longs cheveux et une barbe fourchue ou taillée. Il en
sera de même de ceux qui ont des idoles de saints et de la déesse mère
vierge, qui prient les faux dieux. Ce texte s’adresse spécifiquement à
l'Israël de Dieu qui a permis
que son système religieux soit corrompu par ces idoles et ces faux systèmes
et les cultes du Soleil babyloniens. Son peuple invoque Dieu, mais Le dérobe sans cesse en refusant de payer
les dîmes. Son nom est sur leurs lèvres, et leur cœur est loin de Lui, et ce
sont eux qui mentent et prêchent l'amour du Messie et ne font rien de ce
qu'il dit. Ils sont des imposteurs, des menteurs et des voleurs, comme Dieu
nous le dit à travers le prophète Malachie. Le test du retour à Dieu est de
payer la dîme, car si vous ne payez pas la dîme, vous volez Dieu et êtes un
imposteur (Malachie 3:1-5 ; 6-15).
Qui sont ces menteurs
et voleurs dans l'Israël de Dieu ?
Le problème est
identifié par Ésaïe au chapitre 42:17-22.
17
Ils reculeront, ils seront confus, ceux qui se confient aux idoles taillées,
ceux qui disent aux idoles de fonte : Vous êtes nos dieux ! 18
Sourds, écoutez ! Aveugles, regardez et voyez ! 19 Qui est
aveugle, sinon mon serviteur, et sourd comme mon messager que j’envoie ? Qui
est aveugle, comme l’ami de Dieu, aveugle comme le serviteur du SEIGNEUR ?
20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n’y as point pris garde ;
on a ouvert les oreilles, mais on n’a point entendu. 21 Le
SEIGNEUR a voulu, pour le bonheur d’Israël, publier une loi grande et
magnifique. 22 Et c’est un peuple pillé et dépouillé ! On les a
tous enchaînés dans des cavernes, plongés dans des cachots ; ils ont été mis
au pillage, et personne qui les délivre ! Dépouillés, et personne qui dise :
Restitue !
Ainsi, Dieu pose la
question quant à savoir qui, parmi Son peuple, veut l'entendre et voir, et
entendre et sauver Jacob de la destruction que Dieu a infligée à Son
peuple.
23
Qui parmi vous prêtera l’oreille à ces choses ? Qui voudra s’y rendre
attentif et écouter à l’avenir ? 24 Qui a livré Jacob au pillage,
et Israël aux pillards ? N’est–ce pas le SEIGNEUR ? Nous avons péché contre
lui. Ils n’ont point voulu marcher dans ses voies, et ils n’ont point écouté
sa loi. 25 Aussi a–t–il versé sur Israël l’ardeur de sa colère et
la violence de la guerre ; la guerre l’a embrasé de toutes parts, et il n’a
point compris ; elle l’a consumé, et il n’y a point pris garde.
Ainsi, Dieu livre Son
peuple au fil de l'épée, afin qu'ils puissent être sauvés.
Il leur a envoyé Ses
serviteurs, les prophètes ainsi que l'Église de Dieu, celle qui est vraie et
la dernière voix des Derniers Jours pour avertir de la venue du Messie et
pour sauver Son peuple de son propre arrogance et hypocrisie.
Nous sommes avertis
de cet événement par le prophète Jérémie, et nous ferions mieux d’écouter ou
nous serons détruits.
Rappelez-vous que
nous devons revenir au Seigneur, et que le signe de ce retour se fait par
l'identification de la véritable Église de Dieu, l’observation de la Pâque
avec cette Église, et le paiement des dîmes et des offrandes à cette Église
au service de Dieu pour
l'avertissement des derniers jours.
Nous retournons à
Dieu et les nations seront bénies en Lui.
L’Avertissement pour
les Temps de la Fin
Le retour à Dieu est
basé d'abord sur l’élimination des abominations du milieu du peuple, et
l'avertissement est d’abord adressé à Israël, puis alors à Juda. C’est par
la circoncision des cœurs qu'Israël est sauvé et que les nations sont bénies
dans le Dieu d'Israël. Israël est averti en premier lieu, ensuite les
Témoins de Dieu, puis le Messie s’occupent de Juda. C’est d'abord à Israël,
puis à Juda depuis Jérusalem que la séquence est proclamée.
Jérémie 4:1-31 Israël, si tu reviens, si tu reviens à moi, dit le SEIGNEUR,
si tu ôtes tes abominations de devant moi, tu ne seras plus errant. 2
Si tu jures : Le SEIGNEUR est vivant ! Avec vérité, avec droiture et avec
justice, alors les nations seront bénies en lui, et se glorifieront en lui.
3 Car ainsi parle le SEIGNEUR aux hommes de Juda et de
Jérusalem : Défrichez-vous un champ nouveau, et ne semez pas parmi les
épines. 4 Circoncisez–vous pour le SEIGNEUR, circoncisez vos
cœurs, hommes de Juda et habitants de Jérusalem, de peur que ma colère
n’éclate comme un feu, et ne s’enflamme, sans qu’on puisse l’éteindre, à
cause de la méchanceté de vos actions.
La proclamation
est celle du mal et de la
grande destruction qui vient du Nord.
Ce sont les prophéties du livre de la
Révélation (l'Apocalypse) lorsque les anges sont libérés de la fosse où ils
étaient retenus à l'Euphrate, afin qu’un tiers du monde soit détruit dans
les guerres des Cinquième et Sixième trompettes. Ainsi, Juda doit également
être purgé de son mysticisme kabbalistique, comme Israël est purgé de ses
cultes à Mystères babyloniens et du soleil. Tout doit être nettoyé et purgé
avec de l'hysope. Ensuite, ils sont préparés pour les guerres de la fin.
5
Annoncez en Juda, publiez à Jérusalem, et dites : Sonnez de la trompette
dans le pays ! Criez à pleine voix, et dites : Rassemblez-vous, et allons
dans les villes fortes ! 6 Élevez une bannière vers Sion, fuyez,
ne vous arrêtez pas ! Car je fais venir du septentrion le malheur et un
grand désastre. 7 Le lion s’élance de son taillis, le destructeur
des nations est en marche, il a quitté son lieu, pour ravager ton pays ; tes
villes seront ruinées, il n’y aura plus d’habitants. 8 C’est
pourquoi couvrez-vous de sacs, pleurez et gémissez ; car la colère ardente
du SEIGNEUR ne se détourne pas de nous. 9 En ce jour–là, dit le
SEIGNEUR, Le roi et les chefs perdront courage, les sacrificateurs seront
étonnés, et les prophètes stupéfaits.
C’est en ces jours-là
que les princes, les prêtres et les prophètes seront stupéfaits parce qu'ils
n’avaient aucune compréhension de l’étendue de leur chute dans les cultes du
Soleil et des Mystères babyloniens. Leurs prêtres et rabbins doivent être
purgés et purifiés de leur idolâtrie et de leurs mensonges.
La venue des guerres
de la fin est tout d'abord prophétisée par la voix de Dan/Éphraïm qui
avertit de la venue du Messie ainsi que des Guerres de la Fin qui assiègent
les villes de Juda. Ainsi, les paroles douces prononcées par les prophètes
sont des mensonges, et Israël et Juda sont trompés.
10
Je dis : Ah ! Seigneur DIEU ! Tu as donc trompé ce peuple et Jérusalem, en
disant : Vous aurez la paix ! et cependant l’épée menace leur vie.
Le jugement de Dieu est envoyé sur eux, et la ruine est sur eux. La guerre
moderne leur est infligée.
11
En ce temps-là, il sera dit à ce peuple et à Jérusalem : Un vent brûlant
souffle des lieux élevés du désert sur le chemin de la fille de mon peuple,
non pour vanner ni pour nettoyer le grain. 12 C’est un vent
impétueux qui vient de là jusqu’à moi. Maintenant, je prononcerai leur
sentence. 13 Voici, le destructeur s’avance comme les nuées ; ses
chars sont comme un tourbillon, ses chevaux sont plus légers que les aigles.
– Malheur à nous, car nous sommes détruits ! –
Dieu les avertit à travers Ses derniers prophètes de se repentir et de se
purifier de la méchanceté afin qu’ils puissent être sauvés. La dernière voix
ou finale vient de Joseph dans les tribus combinées de Dan/Éphraïm qui est
le Joseph de l'Apocalypse Chapitre 7. Cette voix est l'avertissement de
l'Église de Dieu finale des Philadelphiens dans les Derniers Jours (voir le
document
Les Colonnes de Philadelphie (No. 283)).
14
Purifie ton cœur du mal, Jérusalem, afin que tu sois sauvée ! Jusques à
quand garderas–tu dans ton cœur tes pensées iniques ? 15 Car une
voix qui part de Dan annonce la calamité, elle la publie depuis la montagne
d’Éphraïm. 16 Dites aux nations qu’il vient, faites-le connaître
à Jérusalem : Des assiégeants viennent d’une terre lointaine ; ils poussent
des cris contre les villes de Juda.
Notez ici que la voix
de la prophétie avertit les nations qu'il vient. Le “il” ici c’est le
Messie. Les nations sont toutes les nations de la terre. En ce temps-là, les
observateurs [veilleurs] ou les assiégeants viennent d'une terre lointaine
et ils crient contre les villes de Juda. Le terme observateurs n’est
pas le même mot que le mot utilisé pour l'armée céleste. Cette action se
produit au retour du Messie et annonce les batailles d'Armageddon (voir les
documents
La Guerre de Hamon-Gog (No. 294) et aussi
L’Avènement
du Messie Partie I (No. 210A) et la
Partie II
(No. 210B)).
17
Comme ceux qui gardent un champ, ils entourent Jérusalem, car elle s’est
révoltée contre moi, dit le SEIGNEUR. 18 C’est là le produit de
tes voies et de tes actions, c’est là le produit de ta méchanceté ; certes
cela est amer, cela pénètre jusqu’à ton cœur. 19 Mes entrailles !
mes entrailles : je souffre au dedans de mon cœur, le cœur me bat, je ne
puis me taire ; car tu entends, mon âme, le son de la trompette, le cri de
guerre. 20 On annonce ruine sur ruine, car tout le pays est
ravagé ; mes tentes sont ravagées tout à coup, mes pavillons en un instant.
21 Jusques à quand verrai-je la bannière, et entendrai-je le son
de la trompette ? – 22 Certainement mon peuple est fou, il ne me
connaît pas ; ce sont des enfants insensés, dépourvus d’intelligence ; ils
sont habiles pour faire le mal, mais ils ne savent pas faire le bien. –
Ce texte montre juste
à quel point le peuple d'Israël est faux et égaré dans sa compréhension
religieuse, et le pire est à Jérusalem avec ces gens qui se disent Juifs
mais ne le sont pas et qui mentent. Ils n'ont aucune compréhension et ont
corrompu le Calendrier du Judaïsme par leurs traditions et leurs
ajournements, et ils ont corrompu les Églises de Dieu avec cette abomination
de Hillel, et leurs prêtres et rabbins vont mourir à cause de cela. Dès la
venue du Messie, il ne restera pas un seul rabbin ou prêtre laissé en vie
qui suit Hillel, les ajournements et les traditions.
La guerre s’ensuivra
et continuera jusqu’à une dévastation totale, de sorte que la terre
redeviendra tohu et bohu, et les cieux n’auront plus de
lumière. C’était comme nous l’avons vu dans le livre de Joël.
C’était ce texte qui
a forcé la fausse prophétesse Ellen G. White à déclarer la théorie de la
terre désolée [ou rendue déserte] et le jugement d'investigation céleste, et
à déclarer que Satan serait confiné à une terre désolée, ce qui est une
hérésie totale. Voir les documents
Le Millenium
et le Ravissement/Enlèvement (No. 095) ;
Le Jugement
Précédant l'Avènement (No. 176) et
La Fausse
Prophétie (No. 269). C’est le texte qui dit : je regardais, et
voici, il n’y avait point d’homme qui semble avoir déconcerté ceux qui
souhaitaient voir ce qu'ils voulaient voir. Cela dit aussi que tous les
oiseaux de l'air avaient pris la fuite. La terre fertile n’était plus qu’un
désert, et toutes les villes étaient en ruines devant l'ardente colère du
Seigneur.
Cependant le Seigneur
a fait une déclaration dans le verset 27 qui indique clairement que le
Seigneur ne fera pas une entière destruction. Les gens seront parmi les
rochers et non dans les villes, et à ce moment-là, la prostituée de Babylone
sera entièrement détruite.
23
Je regarde la terre, et voici, elle est informe et vide ; les cieux, et leur
lumière a disparu. 24 Je regarde les montagnes, et voici, elles
sont ébranlées ; et toutes les collines chancellent. 25 Je
regarde, et voici, il n’y a point d’homme ; et tous les oiseaux des cieux
ont pris la fuite. 26 Je regarde, et voici, le Carmel est un
désert ; et toutes ses villes sont détruites, devant le SEIGNEUR, devant son
ardente colère. 27 Car ainsi parle le SEIGNEUR : Tout le pays
sera dévasté ; mais je ne ferai pas une entière destruction. 28 À
cause de cela, le pays est en deuil, et les cieux en haut sont obscurcis ;
car je l’ai dit, je l’ai résolu, et je ne m’en repens pas, je ne me
rétracterai pas. 29 Au bruit des cavaliers et des archers, toutes
les villes sont en fuite ; on entre dans les bois, on monte sur les
rochers ; toutes les villes sont abandonnées, il n’y a plus d’habitants.
30 Et toi, dévastée, que vas-tu faire ? Tu te revêtiras de
cramoisi, tu te pareras d’ornements d’or, tu mettras du fard à tes yeux ;
mais c’est en vain que tu t’embelliras ; tes amants te méprisent, ils en
veulent à ta vie. 31 Car j’entends des cris comme ceux d’une
femme en travail, des cris d’angoisse comme dans un premier enfantement.
C’est la voix de la fille de Sion ; elle soupire, elle étend les mains :
Malheureuse que je suis ! je succombe sous les meurtriers !
C’est en ce temps-là
que la fille de Sion doit donner naissance et que le système millénaire
entrera en vigueur. Les meurtriers d'Israël ne sont pas seulement les tueurs
d'hommes, mais aussi les tueurs de femmes, et celles qui avortent leurs
enfants, et ceux qui vendent des organes en pièces détachées, ils seront
jugés et passés au fil de l'épée avec leurs faux prêtres.
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