Christian Churches of God
[044]
L'Avertissement des Derniers Jours
(Édition 3.0 19940730-19990724-20070602-20160110)
Dieu ne détruit pas les gens sans les avertir au préalable. Cet
avertissement est exécuté par l’intermédiaire de Ses serviteurs
les prophètes. L'avertissement des Derniers Jours est exécuté
par un processus qui est lui-même dans la prophétie.
Ce processus est examiné.
Christian Churches of God
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ã
1994,
1998, 1999, 2007, 2016 Wade Cox)
(Tr. 2003, 2021, rév. 2023)
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L'Avertissement des
Derniers Jours [044]
Il est nécessaire
aux yeux de Dieu de ne pas détruire les gens si ces derniers ne
sont pas informés au préalable de ce qu'ils font de mal. Il est
donc nécessaire d’avertir ces gens du danger qui les menace.
Dieu choisit de le faire par l’intermédiaire de Ses serviteurs
les prophètes.
Amos 3:7 Car le Seigneur, l'Éternel, ne fait rien sans avoir
révélé son secret à ses serviteurs les prophètes. (LSG)
Parfois, cet
avertissement est bref, comme dans le cas du prophète Jonas :
l'avertissement a duré trois jours et la période donnée à Ninive
pour se repentir était de quarante jours ; Ninive s’est repenti.
On donne le processus entier de cette prophétie et la
signification du Signe de Jonas dans le document d'étude
Le Signe de Jonas et l'Histoire de la Reconstruction du Temple (No. 013)).
Parfois, le processus s'est déroulé sur une longue période de
temps, dans une patience éprouvée, comme le relate Néhémie 9:30.
Néhémie 9:30 Pendant
de longues années, tu les as supportés, tu les as avertis par
ton Esprit, par tes prophètes, et ils n'ont pas voulu écouter.
(RSV)
Dieu n'engagera pas
le processus des Derniers Jours avant d’avoir averti les nations
concernées. Parfois, cela se fera en attirant l'attention de ces
nations sur la signification d’une prophétie donnée il y a
longtemps et qui n'a pas été comprise jusqu'à ce moment-là.
La responsabilité
de l'avertissement ne repose pas sur Dieu seul pour apparaître
en visions à Ses serviteurs. C'est pour cette raison que les
élus ont été faits intendants des mystères de Dieu (1Corinthiens
4:1-2). Il leur révèle l'intention des prophéties par l'Esprit
Saint, comme nous le voyons ci-dessus.
Le processus
d'avertissement a été révélé à Ses serviteurs par les passages
des chapitres 3 et 33 d'Ézéchiel. Ézéchiel a été envoyé à la
Maison d'Israël. Il a en fait été envoyé au fleuve Kebar ou
Khabour (Ézéchiel 3:15), ce qui diffère du Kebar du 1:3 où il a
révélé la vision. Il a été envoyé à un affluent de l'Euphrate à
environ 45 miles (75 km) de Babylone. D’après ce texte, on
pourrait supposer qu'il a été envoyé à la Maison d'Israël qui se
trouvait parmi les Babyloniens au moment de la captivité. C’est
ce que prétend le Judaïsme moderne. Cependant, la mission
d'Ézéchiel s’adressait à la Maison
entière d'Israël
et il ne fait aucun
doute que le livre d'Ézéchiel s'applique à la fin des temps à la
maison d'Israël, qui
inclut les élus de
toutes les nations mais, plus particulièrement, l'Israël
physique. Les responsabilités des serviteurs de Dieu sont de
connaître la volonté de Dieu, qui est la Loi, et les
conséquences qui découlent de l'infraction de cette Loi (voir
Ézéchiel 3:17-27).
Ézéchiel 3:17-27 Fils de l'homme, je t'établis comme sentinelle
sur la maison d'Israël. Tu écouteras la parole qui sortira de ma
bouche, et tu les avertiras de ma part. 18 Quand je
dirai au méchant : Tu mourras ! si tu ne l'avertis pas, si tu ne
parles pas pour détourner le méchant de sa mauvaise voie et pour
lui sauver la vie, ce méchant mourra dans son iniquité, et je te
redemanderai son sang. 19 Mais si tu avertis le
méchant, et qu'il ne se détourne pas de sa méchanceté et de sa
mauvaise voie, il mourra dans son iniquité, et toi, tu sauveras
ton âme. 20 Si un juste se détourne de sa justice et
fait ce qui est mal, je mettrai un piège devant lui, et il
mourra ; parce que tu ne l'as pas averti, il mourra dans son
péché, on ne parlera plus de la justice qu'il a pratiquée, et je
te redemanderai son sang. 21 Mais si tu avertis le
juste de ne pas pécher, et qu'il ne pèche pas, il vivra, parce
qu'il s'est laissé avertir, et toi, tu sauveras ton âme. 22 Là
encore la main de l'Éternel fut sur moi, et il me dit :
Lève-toi, va dans la vallée, et là je te parlerai. 23 Je
me levai, et j'allai dans la vallée ; et voici, la gloire de
l'Éternel y apparut, telle que je l'avais vue près du fleuve du
Kebar. Alors je tombai sur ma face. 24 L'esprit entra
en moi, et me fit tenir sur mes pieds. Et l'Éternel me parla et
me dit : Va t'enfermer dans ta maison. 25 Fils de
l'homme, voici, on mettra sur toi des cordes, avec lesquelles on
te liera, afin que tu n'ailles pas au milieu d'eux. 26 J'attacherai
ta langue à ton palais, pour que tu sois muet et que tu ne
puisses pas les reprendre, car c'est une famille de rebelles.
27 Mais quand je te parlerai, j'ouvrirai ta bouche,
pour que tu leur dises : Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel. Que
celui qui voudra écouter écoute, et que celui qui ne voudra pas
n'écoute pas, car c'est une famille de rebelles. (LSG)
Le processus du
Livre d'Ézéchiel se développe depuis la responsabilité des jours
du système babylonien jusqu'à la destruction du système mondial
à la fin de la période connue comme le Temps des Païens. Cette
séquence se développe jusqu’au temps des sentinelles au Chapitre
33. La période qui précède immédiatement est la période couverte
par les prophéties concernant la chute de l'Égypte. Cette
période est le sujet du document d'étude
La Chute de l'Égypte (No. 036) La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon.
Il a été fait
référence dans ce document au passage trouvé dans Jérémie 4:15
et suivants. Jérémie 4:15-16 contient une déclaration plutôt
énigmatique.
Jérémie 4:15-16 Car une voix qui part de Dan annonce la
calamité, et proclame le mal depuis la montagne d'Éphraïm.
16 Avertissez les nations qu’il arrive, faites-le
connaître à Jérusalem : des assiégeants viennent d'une terre
lointaine ; ils poussent des cris contre les villes de Juda.
(RSV)
La note de bas de
page dans la Bible New
Oxford Annotated Bible dit de ce passage et des suivants :
13-18 :
Vite, comme l'aigle et le vent de la tempête, les chars et la cavalerie de
l'ennemi approchent. Des communiqués retracent cette avancée
depuis Dan (8:16), en passant par la montagne d'Éphraïm (la
Palestine centrale), de Benjamin (6:1) jusque dans le centre de
Juda.
19-22 :
Quoique les gens soient insensés et stupides (5:2-3), le prophète se lamente
sur le désastre soudain qui a détruit sa terre bien-aimée, comme
la destruction d'une tente (10:19-21).
23-28 :
Dans une vision, le prophète voit les résultats terrifiants du jugement
irrévocable de Dieu (7:16 ; 15:1-4).
Comme si elle avait été
frappée par une puissante bombe nucléaire, la terre a été
ramenée à son état primitif :
désolée et chaotique (Genèse 1:2).
29-31 :
Comme une prostituée rejetée (3:2-3), comme une femme dans l'angoisse de
l'accouchement, comme une victime sans défense devant son
meurtrier, Jérusalem, la fille de Sion, tend les mains en
implorant vainement et souffre seule son agonie.
Les références aux
armes nucléaires ne sont pas des erreurs accidentelles de style.
Les commentateurs
savent que Jérusalem était seule à ce moment-là, car Israël
était allé en captivité en l’an 722 AEC (Avant l’Ère Courante).
Dan et Éphraïm étaient occupés par des peuples vassaux étrangers
qui ne voulaient pas, et n'ont pas voulu, soutenir ou avertir
Juda de quoi que ce soit. Ces peuples étaient les ennemis de
Juda et le sont restés après l'exil, pendant la reconstruction
du Temple mentionnée dans Esdras, Néhémie, Aggée et Zacharie.
Cette prophétie a une double application.
La signification du
texte de Jérémie est qu'il se rapporte à la période précédant la
destruction du Temple, qui a son application aux temps de la fin
dans la destruction du Temple, lequel Temple sont les élus. Les
élus ne peuvent pas être détruits en tant que tels ;
ils sont dispersés au sens
figuré et beaucoup sont tués.
C'est l'activité qu'Ézéchiel reprend à partir du
Chapitre 34, après le processus des veilleurs du Chapitre 33. La
séquence devrait alors pouvoir être vue depuis la fin du Temps
des Gentils (Païens), avec la dernière chute de l'Égypte,
jusqu’à la concentration des puissances du Moyen-Orient que nous
voyons maintenant se rassembler sous la forme de l'Islam
fondamentaliste. Ces puissances sont rassemblées en vue de la
libération des quatre grands Anges au fleuve Euphrate (Apoc.
9:15) pour les Guerres des Derniers Jours, afin qu'ils tuent un
tiers de l'humanité. On explique ce processus dans le document
La Chute de
l'Égypte (No. 036) La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon.
L’érudition
séculaire moderne tente de réduire la puissance et la portée de
la prophétie biblique en isolant l'application des références à
l'accomplissement des invasions babyloniennes initiales.
L'argument traditionnel est que le secteur tribal nordique de
Dan devait être
envahi en premier, puis Éphraïm, et ainsi de suite.
Le problème avec ce scénario est que lorsque les prophéties ont
été écrites, les tribus du nord étaient déjà parties en
captivité et se trouvaient au-delà de l'Araxe, ayant été
emmenées là par les Assyriens. Shalmaneser (724-721 AEC) a
vaincu les tribus du nord en l’an 722 AEC et a réinstallé les
colons de Cutha, Babylone, Hamath et d'autres régions (par
exemple, les Mèdes) (voir
Interpreters Dictionary
of the Bible, Vol. 4,
p. 191). Shalmaneser a conquis Israël en l’an 722 AEC.
Mais les
principales déportations ont eu lieu sous Sargon II (The
Century World History Factfinder de McEvedy, 1984, p. 20).
Dan et Éphraïm avaient disparu au moment de l'invasion
babylonienne. De plus, il est incorrect de dire que les régions
de Dan et d’Éphraïm ont été réoccupées par des Israélites
- ce n'est pas le cas.
La vue des Samaritains est qu'ils ont été réinstallés en l’an
722 AEC mais qu’en tant qu’Israélites légitimes, ils ont été
rapatriés après 55 ans, c’est-à-dire en 667 AEC.
Les Samaritains
prétendent ainsi être des descendants des Israélites autochtones
mélangés aux tribus placées là dans le cadre d’un processus
délibéré de repeuplement politique. Les Samaritains prétendent
en être les représentants légitimes, en interprétant les textes
de Deutéronome 12:5 pour faire croire que Dieu a choisi le Mont
Garizim, et en modifiant Deutéronome 27:4 avec la malédiction du
Mont Ébal et les bénédictions du Mt. Garizim. Les textes
samaritains des Dix Commandements contiennent un texte, composé
synthétiquement de Deutéronome 27:2-8 et 11:30, pour montrer que
le sacrifice doit avoir lieu sur cette montagne. Ainsi, selon la
vue des Samaritains, ils avaient été rapatriés en 667 AEC et
occupaient Israël à ce moment-là. La vue juive est qu'ils ne
l'étaient absolument pas et qu'ils ne sont pas Israélites. Juda
ne peut pas jouer sur les deux tableaux. Soit Israël n'était pas
là et la prophétie concerne les Derniers Jours, soit ils étaient
là et les Samaritains sont des Israélites bénéficiant des
véritables bénédictions.
Rien
ne prouve que les Samaritains aient hérité des bénédictions d'Éphraïm et de Manassé. En effet, les actions de Christ en
disent long sur le fait qu’il ne les considérait pas comme des
Israélites. En outre, l'interprétation des Manuscrits de la Mer
Morte montre que la Communauté juive au temps de Christ
considérait Éphraïm et Manassé
comme des nations
distinctes et puissantes dans
les Derniers Jours.
Les Samaritains ne le sont catégoriquement pas. Les dix tribus
perdues ont été prises au nord de l'Araxe et il n'existe aucune
preuve biblique de leur présence au temps de Jérémie et de
l'exil babylonien. En effet, Jérémie affirme qu'elles ne
l'étaient pas. Il dit que Dieu rejettera Juda, comme
toute la progéniture d'Éphraïm a été rejetée (Jérémie 7:15). En
outre, Jérémie 4:23 et suivants traite spécifiquement des
Derniers Jours et de la désolation de la Terre et de ses villes.
Cette prophétie constitue une base essentielle pour la vue des
Adventistes du Septième Jour du ravissement/enlèvement céleste
et de la théorie de la Terre dévastée (désolée) pendant mille
ans. Ils ont tort, car ils ignorent le commentaire qui se trouve
au verset 27 selon lequel l'Éternel ne fera pas une destruction
complète. Il est
cependant incontestable que Jérémie 4 a une application
apocalyptique. Jérémie développe un cadre et montre ensuite son application progressive
depuis la chute de Juda sous les Babyloniens jusqu’au
rétablissement dans les Derniers Jours. Les prophéties se
rapportent donc à un autre temps que nous allons extraire des
prophéties de la Bible. L'intention du message de Jérémie 4:15
est que Dieu parle à travers Éphraïm et non Juda dans les
Derniers Jours, supprimant ainsi le sacerdoce. C'est un fait que
Christ a retiré le sacerdoce et l'a placé dans une nation qui en
montre les fruits.
Jérémie examine
ensuite l'échec d'Israël à tenir compte des avertissements de
Ses serviteurs. L'exemple de ce processus aux temps de la fin
est le symbole de l'Église de Laodicée, qui n'écoute pas et qui
est si arrogante et juste à ses propres yeux (pharisaïque)
qu'elle est vomie de la bouche de Dieu (Apoc. 3:14-22). Notez
les commentaires adressés aux Laodicéens. Christ se tient à la
porte et frappe. Au cours des quatre dernières Églises,
l'avènement du Messie est de plus en plus imminent. Avec
Laodicée, il est à la porte. Cependant, toutes les quatre sont
présentes à son retour. Il envoie ses serviteurs aux Laodicéens
et ils n'écoutent pas. Non seulement le leadership échoue chez
les Laodicéens, mais aussi les élus à tous les niveaux, échouent
à agir conformément aux responsabilités établies dans Ézéchiel 3
et 33. Ils sont dans une telle acception de personnes et si
matérialistes, qu'ils ne comprennent tout simplement pas leur
nudité. Pensez à la façon dont les élus seront jugés pour leur
acception de personnes au cours des cinquante dernières années.
Jérémie aborde le
processus d'avertissement de la congrégation dans un certain
nombre de passages significatifs.
Jérémie 7:25-28 Depuis le jour où vos pères sont sortis du pays
d'Égypte, jusqu'à ce jour, je vous ai envoyé tous mes
serviteurs, les prophètes, je les ai envoyés chaque jour, dès le
matin. 26 Mais ils ne m'ont point écouté, ils n'ont
point prêté l'oreille ; ils ont raidi leur cou, ils ont fait le
mal plus que leurs pères. 27 Si tu leur dis toutes
ces choses, ils ne t'écouteront pas ; si tu cries vers eux, ils
ne te répondront pas. 28 Alors dis-leur : C'est ici
la nation qui n'écoute pas la voix de l'Éternel, son Dieu, et
qui ne veut pas recevoir instruction ; la vérité a disparu, elle
s'est retirée de leur bouche. (LSG)
Ainsi, la vérité a été la dernière victime de la désobéissance
arrogante d'Israël.
Cette situation est présente dans les Derniers
Jours avec l'Église de Laodicée. Cette Église ne se sent pas
convaincue par la vérité, que ce soit son ministère ou les
frères, en général.
Le message de
Jérémie s’adresse d’abord à Jérusalem, puis à Juda et ensuite à
Israël, en général. Le message est repris dans Jérémie 25:4-6.
Jérémie 25:4-6 L'Éternel vous a envoyé tous ses serviteurs, les
prophètes, il les a envoyés dès le matin ; et vous n'avez pas
écouté, vous n'avez pas prêté l'oreille pour écouter. 5 Ils
ont dit : Revenez chacun de votre mauvaise voie et de la
méchanceté de vos actions, et vous resterez dans le pays que
j'ai donné à vous et à vos pères, d'éternité en éternité ;
6 n'allez pas après d'autres dieux, pour les servir et
pour vous prosterner devant eux, ne m'irritez pas par l'ouvrage
de vos mains, et je ne vous ferai aucun mal. (LSG)
Ce message est
répété dans Jérémie 35:15. Mais la différence est qu'il y a un
petit reste, les Récabites, qui ont suivi les commandements de
leurs pères et de Dieu. Ceux-ci ont été récompensés. Ce concept
est également répété dans les Fils de Tsadok qui représentent
approximativement la minorité loyale des élus dans les Derniers
Jours. Ce concept est à la base de la communauté de Qumran et
des Manuscrits de la Mer Morte.
Le commentaire
selon lequel l'Éternel a envoyé Ses prophètes tôt le matin ne
signifie pas que l'Éternel se lève tôt. Cela signifie que
l'Éternel envoie Ses serviteurs avec suffisamment de temps pour
faire le travail et se repentir. Mais ils n'ont pas écouté à ce
moment-là (Jérémie 25:7 et suiv.) et ils n'écouteront pas
maintenant (Ésaïe 26:15-18).
Ce message est
répété dans Jérémie 26:3-6.
Jérémie 26:3-6 Peut-être écouteront-ils, et reviendront-ils
chacun de leur mauvaise voie ; alors je me repentirai du mal que
j'avais pensé leur faire à cause de la méchanceté de leurs
actions. 4 Tu leur diras : Ainsi parle l'Éternel : Si
vous ne m'écoutez pas quand je vous ordonne de suivre ma loi que
j'ai mise devant vous, 5 d'écouter les paroles de mes
serviteurs, les prophètes, que je vous envoie, que je vous ai
envoyés dès le matin, et que vous n'avez pas écoutés, 6 alors
je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville
un objet de malédiction pour toutes les nations de la terre.
(LSG)
Silo (ou
Seilun) était le lieu
où l'Éternel a en premier lieu placé Son nom (voir Deutéronome
12:5,11 etc. ; cf. 1Samuel 4:4) et que l'Éternel a détruit à
cause de sa méchanceté (Jérémie 7:12). Le message ici s’adresse
également aux élus, car si l'Éternel n'épargne pas Sa maison,
quelle sera la fin
de la nation elle-même ?
Notez également le concept d'être épargné par le repentir, suite
à l’avertissement. Cela souligne l'importance du travail
opportun par les serviteurs de Dieu.
Jérémie 29:18-19
note aussi le concept d'avertir la nation.
Jérémie 29:18-19 Je les poursuivrai par l'épée, par la famine et
par la peste, je les rendrai un objet d'effroi pour tous les
royaumes de la terre, un sujet de malédiction, de désolation, de
moquerie et d'opprobre, parmi toutes les nations où je les
chasserai, 19 parce qu'ils n'ont pas écouté mes
paroles, dit l'Éternel, eux à qui j'ai envoyé mes serviteurs,
les prophètes, à qui je les ai envoyés dès le matin ; et ils
n'ont pas écouté, dit l'Éternel. (LSG)
Notez le fait que les punitions ici sont les mêmes que celles des
deuxième, troisième et quatrième sceaux d'Apocalypse 6.
Ainsi, la dualité d'application au temps de la fin est également
évidente.
Ces commentaires
apparaissent également dans Jérémie 44:4-5.
Jérémie 44:4-5 Je vous ai envoyé tous mes serviteurs, les
prophètes, je les ai envoyés dès le matin, pour vous dire : Ne
faites pas ces abominations, que je hais. 5 Mais ils
n'ont pas écouté, ils n'ont pas prêté l'oreille, ils ne sont pas
revenus de leur méchanceté, et ils n'ont pas cessé d'offrir de
l'encens à d'autres dieux. (LSG)
La Loi est le
statut en vigueur que l'Éternel utilise pour traiter avec les
élus ainsi qu’à la nation. Ce thème est également repris dans
Zacharie 1:4-6.
Zacharie 1:4-6 Ne soyez pas comme vos pères, auxquels
s'adressaient les premiers prophètes, en disant : Ainsi parle
l'Éternel des armées : Détournez-vous de vos mauvaises voies, de
vos mauvaises actions ! Mais ils n'écoutèrent pas, ils ne firent
pas attention à moi, dit l'Éternel. 5 Vos pères, où
sont-ils ? Et les prophètes pouvaient-ils vivre éternellement ?
6 Cependant mes paroles et les ordres que j'avais
donnés à mes serviteurs, les prophètes, n'ont-ils pas atteint
vos pères ? Ils se sont retournés, et ils ont dit : L'Éternel
des armées nous a traités comme il avait résolu de le faire
selon nos voies et nos actions. (LSG)
Le résultat final
est qu'il y a un échec général à se repentir. Mais l'Éternel
épargnera nos gens, si nous faisons le travail diligemment et
s'ils se repentent. Une grande partie de la responsabilité nous
incombe. Il ne faut pas que l’Éternel mette cette accusation à
notre porte.
Je regardais, et personne pour m'aider ;
j'ai été étonné de voir
qu'il n'y avait personne pour me soutenir ; c'est pourquoi mon
propre bras m'a sauvé, et ma fureur m'a soutenu (Ésaïe 63:5).
Ce texte d'Ésaïe
63:1-8 est clairement Messianique. Ce texte se réfère au salut
d'Israël, parce qu'ils ne voulaient pas mentir. L'amour de la
vérité sera de nouveau restauré en eux.
Cependant, lorsque
le Messie viendra, ce ne sera pas par les actions de l'Église
que le monde sera sauvé ou même vaguement couronné de succès.
Ils prêcheront l'évangile du Royaume de Dieu. Puis alors la fin
viendra. Cependant, Ésaïe 26:15-21 montre les actions de
l'Israël physique et spirituel.
Ésaïe 26:15-21 Multiplie le peuple, ô Éternel ! Multiplie le
peuple, manifeste ta gloire ; recule toutes les limites du pays.
16 Éternel, ils t'ont cherché, quand ils étaient dans
la détresse ; ils se sont répandus en prières, quand tu les as
châtiés. 17 Comme une femme enceinte, sur le point
d'accoucher, se tord et crie au milieu de ses douleurs, ainsi
avons-nous été, loin de ta face, ô Éternel ! 18 Nous
avons conçu, nous avons éprouvé des douleurs, et, quand nous
enfantons, ce n'est que du vent : Le pays n'est pas sauvé, et
ses habitants ne sont pas nés. 19 Que tes morts
revivent ! Que mes cadavres se relèvent ! -Réveillez-vous et
tressaillez de joie, habitants de la poussière ! Car ta rosée
est une rosée vivifiante, et la terre redonnera le jour aux
ombres. 20 Va, mon peuple, entre dans ta chambre, et
ferme la porte derrière toi ; cache-toi pour quelques instants,
jusqu'à ce que la colère soit passée. 21 Car voici,
l'Éternel sort de sa demeure, pour punir les crimes des
habitants de la terre ; et la terre mettra le sang à nu, elle ne
couvrira plus les meurtres. (LSG)
Ce texte est
examiné plus en détail dans le document
La Chute de l'Égypte (No. 036) La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon.
Ce
qui nous intéresse ici, c'est que le texte est clairement
messianique et concerne
les Derniers Jours et la séparation des élus
pendant la tribulation. Ce passage se rapporte au dommage fait à
la Terre après que les serviteurs de l'Éternel auront été
scellés (Apoc. 7:3).
Tout d’abord, les
élus doivent être sortis, appelés et développés dans l'Esprit.
Ensuite, après la persécution des Derniers Jours, ils sont mis
de côté lors de la venue du Messie afin que le monde soit amené
à se repentir.
La signification de
ce processus est que l'on s'attend de nous que nous fassions
tout ce que nous pouvons, mais cela n'emmènera pas le monde à se
repentir. Néanmoins, si la nation est traitée sévèrement ou
qu’une seule nation ou Israël seul soit amené à se repentir et
soit épargné, cela dépend peut-être de ce que nous faisons. Ce
n'est pas par le succès de nos activités que nous sommes
finalement jugés. C'est par notre état spirituel. Il ne fait
cependant aucun doute que nous avons un travail à faire, une
tâche à accomplir, et une tâche importante.
Il est absolument
inacceptable d'essayer d'ignorer ou d’écarter ces prophéties
comme ne
s'appliquant pas
aux Derniers Jours, alors qu’elles s’inscrivent
si clairement dans les schémas qui mènent jusqu'au Millenium.
Si l'on
adopte l'approche consistant à appliquer des commentaires
séculiers, on peut faire abstraction de toute la Bible comme
ayant eu lieu il y a des siècles et comme n'étant pas pertinente
pour les temps de la fin.
La Bible s'interprète elle-même et nous avons la responsabilité
d'être des gardiens diligents des mystères de Dieu.
L'évangile du
Royaume de Dieu est enseigné par l’exemple dans la vie
quotidienne et par l'annonce directe des prophéties. Les deux
vont de pair et ne peuvent pas être séparés dans l'exécution de
nos devoirs. Tenter de le faire, c'est essayer d'éviter nos
devoirs dans des situations difficiles. Si nous voulons prêcher
des choses agréables maintenant, quand il n'y a aucune menace ou
de persécution,
comment tiendrons-nous lorsque le Jourdain sera en crue ? Si
nous ne pouvons pas courir avec des hommes à pied, comment
pourrons-nous courir avec des chevaux au moment de l'épreuve ?
Jérémie 12:5 Si tu cours avec des piétons et qu'ils te
fatiguent, comment pourras-tu lutter avec des chevaux ? Et si tu
ne te crois en sûreté que dans une contrée paisible, que
feras-tu sur les rives orgueilleuses du Jourdain ? (LSG)
Les élus sont
maintenant dans la période la plus sûre, relativement parlant,
dans le monde anglophone. Pourtant, nous ne faisons rien et nous
échouons. Nous sommes découragés pour des bagatelles dans
certains cas et nous nous chargeons mutuellement de poids que
nous n'avons pas besoin de porter. Rappelez-vous que le texte
dans Jérémie 12:6 dit ceci :
Jérémie 12:6 Car tes frères eux-mêmes et la maison de ton père
te trahissent, ils crient eux-mêmes à pleine voix derrière toi.
Ne les crois pas, quand ils te diront des paroles amicales.
(LSG)
Dire des choses
agréables est facile. Aller voir notre frère est plus difficile.
Aller voir le frère de quelqu'un d'autre pourrait nous faire
tuer. Nous devons apprendre à courir avec des chevaux, quand le
Jourdain est en crue.
La maxime du soldat
est la suivante :
"Tu t'entraînes comme tu
te bats". Il n'y a aucune différence entre les rigueurs de la bataille. Satan se
battra avec toutes les armes de son arsenal. Nous avons l'Esprit
de Vérité et la parole de Dieu. Nous devons maintenant nous
préparer à comprendre les mystères de Dieu comme si notre vie en
dépendait. La nôtre pourrait très bien l’être et beaucoup de
gens de notre nation ont besoin de connaître les mystères de
Dieu alors qu'ils
sont amenés à se repentir.
Les Serviteurs de Dieu
Les textes d’Ésaïe
aux Chapitres 41 et 42 se réfèrent aux Serviteurs de Dieu qui
sont les descendants de Jacob, le Serviteur de Dieu et
d'Abraham, l'ami de Dieu. Le Chapitre 41 traite de la
descendance de Jacob qui est Israël en tant que les serviteurs
de Dieu et Ses prophètes.
Ésaïe 41:8 Mais toi, Israël, mon serviteur, Jacob, que j’ai
choisi de la progéniture d’Abraham mon ami (cf. 2Chron. 20:7).
Dieu a établi
l'Église à travers la nation d'Israël, puis Il a établi les
prophètes et le Messie, et à travers le Messie Il a établi
l'Église.
Dans Ésaïe 42, les
trois premiers versets se réfèrent au Messie et sont cités dans
Matthieu 12:17-21 et se réfèrent également à Ésaïe 41:8. Le
texte de Matthieu 12:22 et suiv. continue alors à traiter du
contrôle et de la guérison des démons par le Messie. Le texte à
partir du v. 31 et suiv. montre que l'Esprit Saint est le
résultat des activités du Messie et que c’est par le blasphème
contre l’Esprit Saint et son mauvais usage que le jugement et la
condamnation se produisent. Car c’est par Israël et le Messie
que le salut vient.
Ésaïe 42:1 -3 Voici mon serviteur, que je soutiendrai, mon élu,
en qui mon âme prend plaisir. J’ai mis mon Esprit sur lui ; il
annoncera la justice aux nations. 2 Il ne criera
point, il n’élèvera point la voix, et ne la fera point entendre
dans les rues. 3 Il ne brisera point le roseau cassé,
et il n’éteindra point la mèche qui brûle encore ; il annoncera
la justice selon la vérité.
Aux versets 4 et
suivants, nous voyons que c’est à travers le Messie que la
justice sera établie et que les littoraux [îles] espèrent en sa
loi. Ainsi, la loi donnée à Moïse par le Messie en tant qu'Ange
de la Présence doit être établie pour toujours par le Messie.
C’est par le Seigneur Dieu qui est le Créateur des cieux et de
la terre que le Messie a été envoyé pour faire respecter la loi
et apporter la justice à la terre et lui donner le souffle ainsi
que de donner l'esprit à ceux qui l'habitent. Il a envoyé le
Messie comme une alliance avec le peuple, pour être une lumière
pour les nations, pour ouvrir les yeux des aveugles et libérer
les prisonniers de ceux qui habitent dans les ténèbres.
4
Il ne se découragera point et ne se relâchera point, jusqu’à ce
qu’il ait établi la justice sur la terre, et que les îles
espèrent en sa loi. 5 Ainsi parle Dieu, le SEIGNEUR,
qui a créé les cieux et qui les a déployés, qui a étendu la
terre et ses productions, qui a donné la respiration à ceux qui
la peuplent, et le souffle à ceux qui y marchent. 6
Je suis le SEIGNEUR, je t’ai appelé pour le salut, et je te
prendrai par la main, je te garderai, et je t’établirai pour
traiter alliance avec le peuple, pour être la lumière des
nations, 7 Pour ouvrir les yeux des aveugles, pour
faire sortir de prison le captif, et de leur cachot ceux qui
habitent dans les ténèbres. 8 Je suis le SEIGNEUR,
c’est là mon nom ; et je ne donnerai pas ma gloire à un autre,
ni mon honneur aux idoles. 9 Voici, les premières
choses se sont accomplies, et je vous en annonce de nouvelles ;
avant qu’elles arrivent, je vous les prédis.
C’est à partir de ce texte que nous savons que Dieu a déclaré la
fin dès le commencement et avant que les choses n’arrivent, Il
les déclare. Il le fait par l’intermédiaire de Ses serviteurs
les prophètes.
Les déclarations ont
commencé à partir des systèmes assyriens sous Sennachérib et de
là par les Assyro Babyloniens comme nous l’avons vu dans les
Chapitres 10 et 37. Les prophètes ont commencé à s’occuper de
l'Assyrie, puis des empires Babyloniens, des Mèdes et des
Perses, des Grecs et des Romains, puis du Saint Empire romain et
alors de l'Empire des Derniers Jours en tant que l'Empire des
Dix Orteils qui sera détruit à jamais par le Messie, tel que
prédit par Daniel au Chapitre 2, et les chapitres suivants.
Ainsi, à travers Son
cantique nouveau et Ses déclarations, Sa louange est déclarée
des extrémités de la terre. Les mers vont rugir et le désert et
ses villes élèveront leurs voix pour louer le Seigneur et
retentiront de cris à partir des sommets des montagnes. C’est
dans ces terres que Dieu
fera fructifier l'alliance
et que les démons chercheront à la faire échouer, la contrecarrer.
10
Chantez au SEIGNEUR un cantique nouveau, chantez ses louanges
aux extrémités de la terre, vous qui voguez sur la mer et vous
qui la peuplez, Iles et habitants des îles ! 11 Que
le désert et ses villes élèvent la voix ! Que les villages
occupés par Kédar élèvent la voix ! Que les habitants des
rochers tressaillent d’allégresse ! Que du sommet des montagnes
retentissent des cris de joie ! 12 Qu’on rende gloire
au SEIGNEUR, et que dans les îles on publie ses louanges !
Ce sont les fils de
Kédar qui sont les fils d'Ismaël et les Bédouins ou tribus
arabes telles
qu'elles existent aujourd'hui et aussi les fils d'Ésaü tels
qu'ils existent aujourd'hui. Ces terres
s’étendent du fleuve d'Égypte jusqu’à la montagne des Kurdes et
à la péninsule Arabique. C’est en ces jours de la fin qu'Il
attise Sa fureur et envoie le Messie pour subjuguer les nations.
Par la destruction du Moyen-Orient, Dieu éduquera ces guides
aveugles et détruira leurs terres pour les amener en captivité.
Leur symbole du croissant de lune de la déesse Easter ou Ishtar
ou Astarté sera détruit. De même, leur faux calendrier sera
aligné et mis en conformité avec le vrai Calendrier comme il
aurait dû l'être (voir
Les Calendriers Hébreu et Islamique Réconciliés (No. 053)).
13
Le SEIGNEUR s’avance comme un héros, il excite son ardeur comme
un homme de guerre ; il élève la voix, il jette des cris, il
manifeste sa force contre ses ennemis. 14 J’ai
longtemps gardé le silence, je me suis tu, je me suis contenu ;
je crierai comme une femme en travail, je serai haletant et je
soufflerai tout à la fois. 15 Je ravagerai montagnes
et collines, et j’en dessécherai toute la verdure ; je changerai
les fleuves en terre ferme, et je mettrai les étangs à sec.
Le temps long
pendant lequel le Seigneur a gardé Sa paix et s’est retenu s’est
déroulé pendant les quarante jubilés dans le désert et
maintenant c’est venu à sa fin. Dieu conduira les aveugles sur
le chemin qu’ils ne connaissent pas, et Il les guidera et
transformera leurs ténèbres en lumière et leurs endroits
tortueux en terrain plat. Le salut des nations sera entrepris
par le Messie tel que Dieu l’a ordonné et Il ne les abandonnera
pas.
16
Je ferai marcher les aveugles sur un chemin qu’ils ne
connaissent pas, je les conduirai par des sentiers qu’ils
ignorent ; je changerai devant eux les ténèbres en lumière, et
les endroits tortueux en plaine : Voilà ce que je ferai, et je
ne les abandonnerai point.
Les faux adorateurs
seront contraints de rebrousser chemin et ils seront
complètement confondus, tout comme le seront les faux adorateurs
qui se confient aux images taillées et aux fausses images d'un
pseudo Messie sur une croix solaire avec des cheveux longs et
une barbe fourchue ou taillée. Il en sera de même de ceux qui
ont des idoles de saints et de la déesse mère vierge, qui prient
aux faux dieux. Ce texte s’adresse spécifiquement à l'Israël de
Dieu qui a laissé
son système religieux se corrompre avec ces idoles et ces faux
systèmes et les cultes du Soleil des babyloniens. Ses gens se
revendiquent de Dieu, mais Le dérobent sans cesse en refusant de
payer la dîme. Son nom est sur leurs lèvres et leurs cœurs sont
loin de Lui et ce sont eux qui mentent et prêchent l'amour du
Messie et ne font rien de ce qu'il dit. Ils sont des imposteurs,
des menteurs et des voleurs comme nous le dit Dieu à travers le
prophète Malachie. Le test du retour à Dieu est de payer la
dîme, car si vous ne payez pas la dîme, vous volez Dieu et vous
êtes un imposteur (Malachie 3:1-5 ; 6-15).
Qui sont ces menteurs
et voleurs dans l'Israël de Dieu ?
Le problème est
identifié par Ésaïe au chapitre 42:17-22.
17
Ils reculeront, ils seront confus, ceux qui se confient aux
idoles taillées, ceux qui disent aux idoles de fonte : Vous êtes
nos dieux ! 18 Sourds, écoutez ! Aveugles, regardez
et voyez ! 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur,
et sourd comme mon messager que j’envoie ? Qui est aveugle,
comme l’ami de Dieu, aveugle comme le serviteur du SEIGNEUR ?
20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n’y as point
pris garde ; on a ouvert les oreilles, mais on n’a point
entendu. 21 Le SEIGNEUR a voulu, pour le bonheur
d’Israël, publier une loi grande et magnifique. 22 Et
c’est un peuple pillé et dépouillé ! On les a tous enchaînés
dans des cavernes, plongés dans des cachots ; ils ont été mis au
pillage, et personne qui les délivre ! Dépouillés, et personne
qui dise : Restitue !
Dieu pose donc la
question quant à savoir qui, parmi Son peuple, veut l'entendre
et voir, et entendre et sauver Jacob de la destruction que Dieu
a infligée à Son peuple.
23
Qui parmi vous prêtera l’oreille à ces choses ? Qui voudra s’y
rendre attentif et écouter à l’avenir ? 24 Qui a
livré Jacob au pillage, et Israël aux pillards ? N’est–ce pas le
SEIGNEUR ? Nous avons péché contre lui. Ils n’ont point voulu
marcher dans ses voies, et ils n’ont point écouté sa loi.
25 Aussi a–t–il versé sur Israël l’ardeur de sa colère et
la violence de la guerre ; la guerre l’a embrasé de toutes
parts, et il n’a point compris ; elle l’a consumé, et il n’y a
point pris garde.
Ainsi, Dieu passe Son
peuple au fil de l'épée, afin qu'ils puissent être sauvés.
Il leur a envoyé Ses
serviteurs, les prophètes ainsi que l'Église de Dieu, celle qui
est vraie et la dernière voix ou finale des Derniers Jours pour
avertir de la venue du Messie et sauver Son peuple de son
arrogance et de son hypocrisie.
Nous sommes avertis
de cet événement par le prophète Jérémie et nous ferions mieux
d’écouter ou nous serons détruits.
Rappelez-vous que
nous devons revenir au Seigneur et que le signe de ce retour se
fait par l'identification de la véritable Église de Dieu et
l’observation de la Pâque avec cette Église et le paiement de la
dîme et des offrandes à cette Église au service de Dieu pour
l'avertissement des derniers jours.
Nous retournons à
Dieu et les nations seront bénies en Lui.
L’Avertissement pour les Temps de la Fin
Le retour à Dieu est
fondé d'abord sur la suppression des abominations au sein du
peuple et l'avertissement est adressé à Israël d'abord, puis
alors à Juda. C’est par la circoncision du cœur qu'Israël est
sauvé et que les nations sont bénies dans le Dieu d'Israël.
Israël est averti en premier lieu, ensuite les Témoins de Dieu
puis le Messie s’occupent de Juda. C’est d'abord à Israël, puis
à Juda à partir de Jérusalem que la séquence est proclamée.
Jérémie 4:1-31 Israël, si tu reviens, si tu reviens à moi, dit
le SEIGNEUR, si tu ôtes tes abominations de devant moi, tu ne
seras plus errant. 2 Si tu jures : Le SEIGNEUR est
vivant ! Avec vérité, avec droiture et avec justice, alors les
nations seront bénies en lui, et se glorifieront en lui. 3
Car ainsi parle le SEIGNEUR aux hommes de Juda et de Jérusalem :
Défrichez-vous un champ nouveau, et ne semez pas parmi les
épines. 4 Circoncisez–vous pour le SEIGNEUR,
circoncisez vos cœurs, hommes de Juda et habitants de Jérusalem,
de peur que ma colère n’éclate comme un feu, et ne s’enflamme,
sans qu’on puisse l’éteindre, à cause de la méchanceté de vos
actions.
La proclamation
est celle du mal et
d'une grande destruction qui vient du Nord.
Il s’agit des prophéties du livre de la
Révélation (l'Apocalypse) lorsque les anges sont libérés de la
fosse où ils étaient liés à l'Euphrate afin qu’un tiers du monde
soit détruit dans les guerres des Cinquième et Sixième
trompettes. Alors, Juda doit également être purgé de son
mysticisme kabbalistique comme Israël est purgé de ses cultes
des Mystères babyloniens et du soleil. Tous doivent être
nettoyés et purgés avec de l'hysope. Ensuite, ils sont préparés
pour les guerres de la fin.
5
Annoncez en Juda, publiez à Jérusalem, et dites : Sonnez de la
trompette dans le pays ! Criez à pleine voix, et dites :
Rassemblez-vous, et allons dans les villes fortes ! 6
Élevez une bannière vers Sion, fuyez, ne vous arrêtez pas ! Car
je fais venir du septentrion le malheur et un grand désastre.
7 Le lion s’élance de son taillis, le destructeur des
nations est en marche, il a quitté son lieu, pour ravager ton
pays ; tes villes seront ruinées, il n’y aura plus d’habitants.
8 C’est pourquoi couvrez-vous de sacs, pleurez et
gémissez ; car la colère ardente du SEIGNEUR ne se détourne pas
de nous. 9 En ce jour–là, dit le SEIGNEUR, Le roi et
les chefs perdront courage, les sacrificateurs seront étonnés,
et les prophètes stupéfaits.
C’est en ces jours-là
que les princes, les prêtres et les prophètes seront étonnés
parce qu'ils ne comprenaient pas à quel point ils étaient tombés
dans les cultes du Soleil et des Mystères babyloniens. Leurs
prêtres et rabbins doivent être purgés et nettoyés de leur
idolâtrie et du mensonge.
La venue des guerres
de la fin est tout d'abord prophétisée par la voix de
Dan/Éphraïm qui avertit de la venue du Messie ainsi que des
Guerres de la Fin qui assiègent les villes de Juda. Ainsi, les
paroles douces prononcées par les prophètes sont des mensonges
et Israël et Juda sont trompés.
10
Je dis : Ah ! Seigneur DIEU ! Tu as donc trompé ce peuple et
Jérusalem, en disant : Vous aurez la paix ! et cependant l’épée
menace leur vie.
Le jugement de Dieu est envoyé sur eux et la ruine est sur eux.
La guerre moderne leur est infligée.
11
En ce temps-là, il sera dit à ce peuple et à Jérusalem : Un vent
brûlant souffle des lieux élevés du désert sur le chemin de la
fille de mon peuple, non pour vanner ni pour nettoyer le grain.
12 C’est un vent impétueux qui vient de là jusqu’à
moi. Maintenant, je prononcerai leur sentence. 13
Voici, le destructeur s’avance comme les nuées ; ses chars sont
comme un tourbillon, ses chevaux sont plus légers que les
aigles. – Malheur à nous, car nous sommes détruits ! –
Dieu les avertit à travers Ses derniers prophètes de se repentir
et de se purifier de la méchanceté pour pouvoir être sauvés. La
dernière voix ou finale vient de Joseph dans les tribus
combinées de Dan/Éphraïm qui est le Joseph de l'Apocalypse
Chapitre 7. Cette voix est l'avertissement de l'Église de Dieu
finale des Philadelphiens dans les Derniers Jours (voir le
document d'étude
Les Colonnes de Philadelphie (No. 283)).
14
Purifie ton cœur du mal, Jérusalem, afin que tu sois sauvée !
Jusques à quand garderas–tu dans ton cœur tes pensées iniques ?
15 Car une voix qui part de Dan annonce la calamité,
elle la publie depuis la montagne d’Éphraïm. 16 Dites
aux nations qu’il vient, faites-le connaître à Jérusalem : Des
assiégeants viennent d’une terre lointaine ; ils poussent des
cris contre les villes de Juda.
Notez ici que la voix
de la prophétie avertit les nations qu'il vient. Le “il” ici
c’est le Messie. Les nations sont toutes les nations de la
terre. En ce temps-là, les observateurs [veilleurs] ou les
assiégeants viennent d'une terre lointaine et ils crient contre
les villes de Juda. Le terme observateurs n’est pas le
même mot que le mot utilisé pour l'armée céleste. Cette action
se produit au retour du Messie et annonce les batailles
d'Armageddon (voir les documents d’étude
La Guerre de Hamon-Gog (No. 294) et aussi
L’Avènement du Messie Partie I (No. 210A) et la
Partie II (No. 210B)).
17
Comme ceux qui gardent un champ, ils entourent Jérusalem, car
elle s’est révoltée contre moi, dit le SEIGNEUR. 18
C’est là le produit de tes voies et de tes actions, c’est là le
produit de ta méchanceté ; certes cela est amer, cela pénètre
jusqu’à ton cœur. 19 Mes entrailles ! mes
entrailles : je souffre au dedans de mon cœur, le cœur me bat,
je ne puis me taire ; car tu entends, mon âme, le son de la
trompette, le cri de guerre. 20 On annonce ruine sur
ruine, car tout le pays est ravagé ; mes tentes sont ravagées
tout à coup, mes pavillons en un instant. 21 Jusques
à quand verrai-je la bannière, et entendrai-je le son de la
trompette ? – 22 Certainement mon peuple est fou, il
ne me connaît pas ; ce sont des enfants insensés, dépourvus
d’intelligence ; ils sont habiles pour faire le mal, mais ils ne
savent pas faire le bien. –
Ce texte montre juste
à quel point le peuple d'Israël est faux et égaré dans sa
compréhension religieuse, et le pire est à Jérusalem avec ces
gens qui se disent Juifs mais ne le sont pas, et qui mentent.
Ils n'ont aucune compréhension et ont corrompu le calendrier du
Judaïsme par leurs traditions et leurs ajournements et ils ont
corrompu les Églises de Dieu avec cette abomination d’Hillel et
leurs prêtres et rabbins vont mourir à cause de cela. Dès la
venue du Messie il n'y aura pas un rabbin ou un prêtre laissé en
vie qui maintient Hillel, les ajournements et les traditions.
La guerre s’ensuivra
et continuera jusqu’à une dévastation totale, de sorte que la
terre redeviendra tohu et bohu et que les cieux
n’auront plus de lumière. C’est comme nous avons vu dans le
livre de Joël.
C’était ce texte qui
a forcé la fausse prophétesse Ellen G. White à déclarer la
théorie de la terre désolée [ou rendue déserte] et le jugement
d'investigation céleste, et à déclarer Satan confiné à une terre
désolée, ce qui est une hérésie totale. Voir les documents
Le Millenium et le Ravissement (No. 095) ;
Le Jugement Précédant l'Avènement (No. 176) et
La Fausse Prophétie (No. 269). C’est le texte qui dit
que je regardais, et voici, il n’y avait point d’homme
qui semble avoir déconcerté ceux qui souhaitaient voir ce qu'ils
voulaient être ainsi. Cela dit aussi que tous les oiseaux de
l'air avaient pris la fuite. La terre fertile n’était plus qu’un
désert et toutes les villes étaient en ruines devant l'ardente
colère du Seigneur.
Cependant le Seigneur
a fait une déclaration au verset 27 qui indique clairement que
le Seigneur ne fera pas une entière destruction. Les gens seront
parmi les rochers et non dans les villes et à ce moment-là, la
prostituée de Babylone sera entièrement détruite.
23
Je regarde la terre, et voici, elle est informe et vide ; les
cieux, et leur lumière a disparu. 24 Je regarde les
montagnes, et voici, elles sont ébranlées ; et toutes les
collines chancellent. 25 Je regarde, et voici, il n’y
a point d’homme ; et tous les oiseaux des cieux ont pris la
fuite. 26 Je regarde, et voici, le Carmel est un
désert ; et toutes ses villes sont détruites, devant le
SEIGNEUR, devant son ardente colère. 27 Car ainsi
parle le SEIGNEUR : Tout le pays sera dévasté ; mais je ne ferai
pas une entière destruction. 28 À cause de cela, le
pays est en deuil, et les cieux en haut sont obscurcis ; car je
l’ai dit, je l’ai résolu, et je ne m’en repens pas, je ne me
rétracterai pas. 29 Au bruit des cavaliers et des
archers, toutes les villes sont en fuite ; on entre dans les
bois, on monte sur les rochers ; toutes les villes sont
abandonnées, il n’y a plus d’habitants. 30 Et toi,
dévastée, que vas-tu faire ? Tu te revêtiras de cramoisi, tu te
pareras d’ornements d’or, tu mettras du fard à tes yeux ; mais
c’est en vain que tu t’embelliras ; tes amants te méprisent, ils
en veulent à ta vie. 31 Car j’entends des cris comme
ceux d’une femme en travail, des cris d’angoisse comme dans un
premier enfantement. C’est la voix de la fille de Sion ; elle
soupire, elle étend les mains : Malheureuse que je suis ! je
succombe sous les meurtriers !
C’est à ce moment-là
que la fille de Sion doit donner naissance et que le système
millénaire entrera en opération. Les meurtriers d'Israël ne sont
pas seulement les tueurs d'hommes, mais aussi de femmes, et
celles qui avortent leurs enfants et les gens qui vendent des
organes en pièces détachées, ils seront jugés et passés au fil
de l'épée avec leurs faux prêtres.
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