Christian Churches of God
[CB135]
Qu’est-ce que le Dîner du Seigneur ?
(Édition 2.0
20090312-20210110)
Le Dîner du
Seigneur est l'un des deux Sacrements de l'Église. Dans cette étude, nous
allons passer en revue les concepts de base associés au Diner du Seigneur.
Christian Churches of God
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2009, 2021 Diane Flanagan, éd.
Wade Cox)
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Qu’est-ce que le Dîner du Seigneur ? [CB135]
Introduction
Trois fois par an, Eloah nous ordonne à tous de
nous présenter devant Lui avec une offrande (Ex. 23:14, Deut. 16:16 ; 2Chr.
8:13). Ces trois occasions sont : la Pâque, la Pentecôte et les Tabernacles.
La Pâque est la première des trois récoltes annuelles de Dieu. Dans le
Nouveau Testament, "Pâque" est le terme général utilisé pour inclure le
Dîner du Seigneur, la Soirée Mémorable/Nuit de Veille, la Gerbe Agitée et
les Sept Jours des Pains sans Levain.
Nous avons appris dans le document
La Période de
Sanctification de 21 Jours (No. CB082), que le Dîner du Seigneur est une partie essentielle du
processus annuel de sanctification. C'est au cours du service du Dîner du
Seigneur que les membres baptisés se présentent devant Dieu et renouvellent
leur engagement baptismal à travers les symboles du lavement des pieds, du
pain sans levain et du vin.
Qu'est-ce que le Dîner du Seigneur ?
Le Dîner du Seigneur a lieu le soir du 14e jour du
premier mois, le jour avant la Nuit de Veille/Soirée Mémorable et des Jours
des Pains sans Levain. Il a lieu au cours des 21 jours de Sanctification. Ce
service est le seul service réservé aux adultes baptisés. C'est un moment où
ceux qui ont été baptisés renouvellent leur engagement baptismal avec Dieu.
Les Écritures nous montrent que le Dîner du
Seigneur se compose de trois éléments : le lavement des pieds, manger le
pain et boire le vin. Nous examinerons chaque élément en détail tout au long
de ce document.
Le Dîner du Seigneur est un service très
important. C'est l'un des deux seuls sacrements de l'Église. (L'autre est le
baptême). Le Dîner du Seigneur est l'un des trois éléments fondamentaux de
la vie éternelle.
Les Écritures nous apprennent que les trois
éléments fondamentaux de la vie éternelle sont les suivants :
Ceux-ci sont les conditions nécessaires pour que
nous puissions conserver l’Esprit Saint et participer à la Première
Résurrection (Rom. 8:11), ou à la Deuxième Résurrection (Ézéch. 37:11-14).
Qu'enseigne le courant dominant du Christianisme à
propos du Dîner du Seigneur ?
Il existe de nombreux points de vue sur ce qu'est
le Dîner du Seigneur. La plupart des religions dominantes [mainstream] ont
deux symboles du Dîner du Seigneur : le pain et le vin. Certaines religions
l'appellent l'eucharistie ; d'autres l'appellent la messe, la communion, la
table du Seigneur, etc. Il existe un large éventail de points de vue sur la
question de savoir qui peut prendre les symboles du pain et du vin, et quand
et à quelle fréquence on peut y prendre part. Les catholiques prennent
généralement le pain et le vin chaque fois qu'ils assistent à un service
religieux, y compris lors des funérailles et des mariages. Dans les autres
religions, la fréquence varie d'une fois par semaine à une fois par mois,
voire plusieurs fois par an. Il s'agit généralement de manger une galette de
communion ou un craquelin et de boire un peu de vin ou, dans certains cas,
de jus de raisin.
Comme nous le voyons, de nombreuses personnes et
religions ont leurs propres idées concernant cet événement spécial, et la
plupart d'entre elles se trompent en prenant les symboles plus d'une fois
par an. Ils passent à côté du processus annuel de sanctification que la
Bible nous montre que nous devrions faire avant de prendre le Dîner du
Seigneur une fois par an.
Autres aspects du Dîner du Seigneur
Paul nous enseigne qu'avant de prendre le Dîner du
Seigneur, nous devons tous nous examiner.
1Corinthiens 11:27-29
27 C'est
pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur
indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur. 28 Que
chacun donc s'éprouve soi-même, et qu'ainsi il mange du pain et boive de la
coupe ; 29 car celui qui mange et boit sans discerner le corps du
Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même. (LSG)
À partir du commencement au premier jour du
Premier mois, Dieu nous donne l’instruction de commencer ce processus
d'examen de soi en préparation de la saison de la Pâque. Ce n'est qu'après
nous être examinés, avoir participé au processus de sanctification et nous
être assurés que nous sommes en règle avec nos frères et sœurs, que nous
pouvons participer au Dîner du Seigneur d'une manière digne. Cela ne
signifie pas que nous nous considérons dignes du sacrifice de Jésus-Christ ;
cela signifie plutôt que nous nous examinons et que nous demandons le pardon
et une attitude repentante afin de pouvoir nous présenter devant Dieu en
étant propres. Le Dîner du Seigneur ne peut être pris que par des adultes
qui se sont repentis et ont été baptisés.
Si nous avons un problème
avec notre frère, nous devons faire comme le dit Matthieu 5:24 et arranger
les choses avec notre frère.
Matthieu 5:24
laisse là ton offrande devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec
ton frère ; puis, viens présenter ton offrande.
(LSG)
Observer le Dîner du Seigneur et décider avec quel
Corps/Église nous allons observer le Dîner du Seigneur est vraiment la
décision la plus importante qu'un adulte prend chaque année. Nous voyons que
là où nos parents choisissent de célébrer le Dîner du Seigneur, cela nous
montre où ils croient que l'œuvre de Dieu est en train d’être faite.
Puisque la Pâque est si importante, Dieu prévoit
une disposition pour ceux qui ne peuvent pas prendre la première Pâque de la
célébrer au Deuxième mois (Nom. 9:6-12 ; 2Chr. 30:2-4). Si nous choisissons
de ne pas participer à la cérémonie du lavement des pieds et de ne pas
prendre le pain et le vin, nous n'avons aucune part avec le Messie (Jean
13:8).
Pour plus d'informations, voir
La
Période de Sanctification de 21 jours (No. CB082),
La
Sanctification des Enfants de Dieu (No. CB069),
La
Préparation de la Pâque (No. 190)
et
Les
Procédures pour le Diner du Seigneur (No. 103B).
Découvrons maintenant en détail les trois
composantes du Dîner du Seigneur et la date à laquelle il a été institué.
Le Premier Dîner du Seigneur
La nuit précédant sa crucifixion, Jésus-Christ
était réuni avec ses disciples pour ce que l'on peut appeler le repas de
Chagigah, que Bullinger identifie également dans les notes de The
Companion Bible.
(Voir
Les Sept
Jours des Fêtes (No. 049)
et
Le Moment de
la Crucifixion et de la Résurrection (No. 159). Ceci se déroule au début du 14e jour du Premier mois, la
veille de sa crucifixion.
Jean 13:1-5
Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer
de ce monde au Père, et ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, mit
le comble à son amour pour eux. 2 Pendant le souper, lorsque le
diable avait déjà inspiré au cœur de Judas Iscariote, fils de Simon, le
dessein de le livrer, 3 Jésus, qui savait que le Père avait remis
toutes choses entre ses mains, qu'il était venu de Dieu, et qu'il s'en
allait à Dieu, se leva de table, ôta ses vêtements, et prit un linge, dont
il se ceignit. 5 Ensuite il versa de l'eau dans un bassin, et il
se mit à laver les pieds des disciples, et à les essuyer avec le linge dont
il était ceint. (LSG)
Matthieu 26:26-28
Pendant qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain ; et, après avoir rendu
grâces, il le rompit, et le donna aux disciples, en disant : Prenez, mangez,
ceci est mon corps. 27 Il prit ensuite une coupe ; et, après
avoir rendu grâces, il la leur donna, en disant : Buvez-en tous ; 28 car
ceci est mon sang, le sang de l'alliance, qui est répandu pour plusieurs,
pour la rémission des péchés. (RSV)
Jésus-Christ a institué ces symboles comme un
exemple à suivre pour nous. Dans Jean 13:8, il dit à Pierre que s'il ne lui
permet pas de lui laver les pieds, il n'aura pas de part avec lui.
Jean 13:8
Pierre lui dit : Non, jamais tu ne me laveras les pieds. Jésus lui répondit
: Si je ne te lave, tu n'auras point de part avec moi. (RSV)
Il dit aussi à ses disciples qu'il a fait cela
pour leur donner l'exemple et qu'ils doivent suivre son exemple.
Jean 13:14-15
Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez
aussi vous laver les pieds les uns aux autres ; 15 car je vous ai
donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait.
Lorsque nous venons à comprendre pleinement le
symbolisme du lavement des pieds, du pain et du vin, il nous deviendra plus
clair que le seul moment acceptable de l’année pour participer et prendre
part à ces symboles est chaque année, la nuit où Jésus-Christ a été trahi
–
la
nuit précédant sa crucifixion.
Le Service du Lavement des Pieds
Nous poursuivons avec Jean 13:6-17 :
6 Il
vint donc à Simon Pierre ; et Pierre lui dit : Toi, Seigneur, tu me laves
les pieds ! 7 Jésus lui répondit : Ce que je fais, tu ne le
comprends pas maintenant, mais tu le comprendras bientôt. 8 Pierre
lui dit : Non, jamais tu ne me laveras les pieds. Jésus lui répondit : Si je
ne te lave, tu n'auras point de part avec moi. 9 Simon Pierre lui
dit : Seigneur, non seulement les pieds, mais encore les mains et la tête.
10 Jésus lui dit : Celui qui est lavé n'a besoin que de se laver
les pieds pour être entièrement pur ; et vous êtes purs, mais non pas tous.
11 Car il connaissait celui qui le livrait ; c'est pourquoi il
dit : Vous n'êtes pas tous purs. 12 Après qu'il leur eut lavé les
pieds, et qu'il eut pris ses vêtements, il se remit à table, et leur dit
: Comprenez-vous ce que je vous ai fait ? 13 Vous m'appelez
Maître et Seigneur ; et vous dites bien, car je le suis. 14 Si
donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez
aussi vous laver les pieds les uns aux autres ; 15 car je vous ai
donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait. 16 En
vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son
seigneur, ni l'apôtre plus grand que celui qui l'a envoyé. 17 Si
vous savez ces choses, vous êtes heureux, pourvu que vous les pratiquiez.
Comme nous le voyons dans la référence du verset
10, au sens spirituel, si nous sommes baptisés (baignés), alors nous sommes
rendus purs, et le lavement annuel des pieds devient un autre renouvellement
et/ou un rappel de notre engagement baptismal.
Nous avons vu précédemment, au verset 4, que le
Messie avait mis de côté ses vêtements. Il s'agit d'un exemple physique de
son abandon de son existence spirituelle et de sa venue sur terre pour vivre
en tant qu'homme. Il est venu pour enseigner et démontrer les Lois de Dieu,
pour finalement donner sa vie physique afin de payer le prix de nos péchés,
pour réconcilier l'homme et l'Armée déchue avec le Père et pour devenir
notre Grand Prêtre [Souverain Sacrificateur].
Jésus-Christ a pris le rôle d'un serviteur, lavant
les pieds de ses frères. C'est une leçon d'humilité, de service et d'amour
que le Messie nous a montrée. Le Messie a même lavé les pieds de Judas
Iscariote, l'homme qui allait bientôt le trahir. C'est une preuve
supplémentaire de la façon dont nous devons aimer et prier pour nos ennemis.
Jésus était prêt à donner sa vie pour toute
l'humanité. Nous aussi, nous devrions être prêts à donner notre vie les uns
pour les autres. Nous devons apprendre à nous aimer les uns les autres.
Jean 13:35
À
ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour
les uns pour les autres. (RSV)
Dans Matthieu, Christ indique que nous devons
également apprendre à pardonner à notre frère (Matt. 18:21-35). C'est un
autre aspect de l'apprentissage de l'amour les uns pour les autres.
Par le service du lavement des pieds, nous servons
et nous acceptons aussi l'aide et le service des autres. Cela peut être une
expérience humiliante que de se faire laver les pieds par quelqu'un d'autre.
Christ nous montre dans Matthieu 25:31-40 que nous avons tous besoin d'aide
de temps en temps.
Matthieu 25:31-40 "31 Lorsque
le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s'assiéra
sur le trône de sa gloire. 32 Toutes les nations seront
assemblées devant lui. Il séparera les uns d'avec les autres, comme le
berger sépare les brebis d'avec les boucs ; 33 et il mettra les
brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche. 34 Alors le roi
dira à ceux qui seront à sa droite : Venez, vous qui êtes bénis de mon Père
; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du
monde. 35 Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger ; j'ai
eu soif, et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger, et vous m'avez
recueilli ; 36 j'étais nu, et vous m'avez vêtu ; j'étais malade,
et vous m'avez visité ; j'étais en prison, et vous êtes venus vers moi.
37 Les justes lui répondront : Seigneur, quand t'avons-nous vu avoir
faim, et t'avons-nous donné à manger ; ou avoir soif, et t'avons-nous donné
à boire ? 38 Quand t'avons-nous vu étranger, et t'avons-nous
recueilli ; ou nu, et t'avons-nous vêtu ? 39 Quand t'avons-nous
vu malade, ou en prison, et sommes-nous allés vers toi ? 40 Et le
roi leur répondra : Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez
fait ces choses à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que
vous les avez faites.". (RSV)
Même si nous ne sommes jamais affamés, assoiffés
ou nus (physiquement parlant), nous avons tous besoin d'aide spirituellement
parlant (Actes 8:30,31). C'est pourquoi il nous est ordonné de nous
rencontrer et d'être en communion les uns avec les autres. Nous avons besoin
de l'encouragement spirituel que nous apporte le fait d'être ensemble avec
des personnes qui partagent les mêmes idées et qui veulent suivre les Lois
de Dieu.
Pour plus d'informations sur le lavement des
pieds, voir
La Signification du Lavement des
Pieds (No. 099),
Le Dîner du Seigneur (No.
103)
et
Le Messie : Le Sacrifice Parfait et Complet
(No. CB120).
D'après nos études sur la prêtrise [sacerdoce],
nous savons également que les prêtres exerçaient leur ministère pieds nus et
devaient se laver – y compris les pieds
– avant de revêtir les vêtements de prêtre. Pour plus
d'informations, voir
Les
Vêtements du Grand Prêtre (No. CB063) et Leçon : Le Ministère à
Leçon : Le Ministère aux
Pieds Nus (No. CB067).
Manger les Pains sans Levain
Nous lisons dans 1Corinthiens 11:23 et suivants.
1Corinthiens 11 :23-29
Car j'ai reçu du Seigneur ce que je vous ai aussi
transmis, à savoir que le Seigneur Jésus, la nuit même où il fut livré, prit
du pain. 24 Après avoir rendu grâces, il le rompit, et dit :
Prenez, mangez ; ceci est mon corps, qui est rompu pour vous ; faites ceci
en mémoire de moi. 25 De même, après avoir soupé, il prit la coupe, et dit :
Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de
moi toutes les fois que vous en boirez. 26 Car toutes les fois
que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort
du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. 27 C'est pourquoi, quiconque
mangera ce pain et boira cette coupe du Seigneur indignement, sera coupable
du corps et du sang du Seigneur. 28 Mais que l'homme s'examine
lui-même, et qu'ainsi il mange de ce pain et boive de cette coupe. 29
Car celui qui mange et boit indignement, mange et boit de la damnation pour
lui-même, ne discernant pas le corps du Seigneur. (KJV)
Après la cérémonie du lavement des pieds, nous
voyons que Christ a rompu le pain et a ordonné à ses disciples de manger.
Nous suivons l'exemple et les instructions de Christ pour manger
chaque année du pain sans levain lors du Dîner du Seigneur. Il faut nous
rappeler que c'est seulement par Christ vivant en nous par l’Esprit Saint
que nous pouvons avoir la vie éternelle.
Jean 6:51 Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un
mange de ce pain, il vivra éternellement; et le pain que je donnerai, c'est
ma chair, que je donnerai pour la vie du monde. (LSG)
Dans l'Ancien Testament, Dieu a miraculeusement
fourni à l'ancien Israël la manne qui l'a maintenu en vie pendant 40 ans
(Jean 6:58). Dieu a préparé et livré le pain aux Israélites ; c'était le
pain du ciel. Le Messie a montré que la manne représentait son corps brisé,
qui serait donné pour que l'humanité puisse se voir offrir la vie éternelle
(Marc 14:22). Christ est le Pain de Vie (Jean 6:33, 35, 48, 51) préparé dès
la fondation du monde (Apoc. 13:8) et envoyé au monde.
Ce n'est pas par quelque chose que nous faisons
que Dieu va nous accorder la vie éternelle. L'ancien Israël n'aurait pas
survécu très longtemps dans le désert sans un miracle, et Dieu l'a fourni
par la manne. Nous ne pouvons pas survivre dans le désert spirituel de ce
monde actuel sans un miracle, et Dieu l'a fourni par Jésus-Christ qui nous
soutient et nous donne la vie (Jean 14:6). Si nous ne prenons pas part au
pain sans levain lors du Dîner du Seigneur, c’est comme si nous disions que
nous n'avons pas besoin du sacrifice de Christ ni de son œuvre permanente
dans nos vies.
Après le pain, Christ a introduit le vin.
Examinons plus en détail le symbolisme associé au vin. Pour plus de détails
sur le pain et le vin, voir
La
Signification du Pain et du Vin (No. 100).
Boire le Vin
Christ a présenté le vin, qui, selon lui,
représentait son sang versé (Marc 14:24,25).
Dans 1Corinthiens 11, nous lisons ce que le Christ
a dit.
1Corinthiens 11 :25 De
même, après avoir soupé, il prit la coupe, en disant : Cette coupe est la
nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci, toutes les fois que vous en
boirez, en mémoire de moi. 26 Car toutes les fois que vous mangez
ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur
jusqu'à ce qu'il vienne. (KJV)
La Bible nous dit que l'effusion de sang est
nécessaire pour le pardon des péchés.
Hébreux 9 :22 En effet, sous la loi, presque tout
est purifié par le sang, et sans l'effusion du sang, il n'y a pas de pardon
des péchés.
(RSV)
C'est par le sang versé de Jésus-Christ que nous
sommes protégés et restaurés au Père. Lorsque nous buvons la petite quantité
de vin pendant le Dîner du Seigneur nous nous rappelons que, grâce au
sacrifice de Jésus-Christ et à notre repentir, nos péchés ont été pardonnés.
Rappelez-vous que lors de la première Pâque, les
Israélites avaient reçu l'ordre de mettre du sang sur les montants de leurs
portes. Ce sang leur offrait une protection la nuit où le premier-né de tous
les hommes égyptiens et des bêtes mourait. Il existe également une autre
histoire de salut dans la Bible, celle d'une femme nommée Rahab. Elle a
accroché du fil écarlate ou rouge à sa fenêtre et tous les habitants de la
maison ont été protégés de l'attaque des Israélites (voir le document
Josué
succède à Moïse (No. CB051).
Dans l'ancien Israël, lorsque le Grand Prêtre
entrait dans le Saint des Saints, le Jour des Expiations, cela l'illustrait
comme venant directement devant Dieu le Père. Cependant, le Grand Prêtre ne
pouvait pas le faire tant que le sang d'un sacrifice n'avait pas été versé
(Lév. 16:6). En d'autres termes, le Grand Prêtre devait se débarrasser de
ses péchés avant d'entrer en présence de Dieu. Cela devait être fait chaque
fois que le Grand Prêtre se présentait devant Dieu.
Parce que le Messie a vécu une vie sans péché, son
sacrifice de sang a couvert toute la création. Il ne devait mourir qu'une
seule fois, et son sacrifice a déchiré le rideau/voile du Saint des Saints,
de sorte que nous pouvons maintenant venir devant Dieu le Père en prière de
façon continue (Héb. 9:24-26).
Le sang versé est également utilisé comme sceau
d'une alliance (Ex. 24:7-8). Encore une fois, l'effusion de sang nous montre
que cela ne doit pas être pris à la légère. Dieu prend son alliance avec
nous très au sérieux, et Il attend de nous que nous fassions de même (Matt.
26:28). Tout comme l'ancien Israël a conclu une alliance, ou un accord, avec
Dieu avant d'entrer dans la Terre promise, nous avons également conclu une
alliance avec Dieu lors du baptême, qui précède notre entrée dans la vie
éternelle. Au baptême, nous acceptons d'obéir à Dieu, même si cela est
difficile ou incommode (Matt. 7:13-14).
Christ est aussi la vraie vigne
Jean 15 :1-9
Je suis le vrai cep, et mon
Père est le vigneron. 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne
porte pas de fruit, il le retranche ; et tout sarment qui porte du fruit, il
l'émonde, afin qu'il porte encore plus de fruit. 3 Déjà vous êtes
purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée. 4 Demeurez en
moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter
du fruit, s'il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus,
si vous ne demeurez en moi. 5 Je suis le cep, vous êtes les
sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de
fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. 6 Si quelqu'un ne
demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche; puis
on ramasse les sarments, on les jette au feu, et ils brûlent. 7 Si
vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que
vous voudrez, et cela vous sera accordé. 8 Si vous portez
beaucoup de fruit, c'est ainsi que mon Père sera glorifié, et que vous serez
mes disciples. 9 Comme le Père m'a aimé, je vous ai aussi aimés.
Demeurez dans mon amour.
Nous voyons ici que nous devons rester attachés
au Messie et à Eloah et continuer à obéir à Dieu et à Sa Loi pour faire
partie de Sa famille.
Chanter un Hymne
À la fin du service du Dîner du Seigneur, un
hymne est chanté en suivant l'exemple de Christ dans Marc 14:26. En général,
nous chantons l'hymne "Le Seigneur est Mon Berger", tiré du Psaume 23.
En Résumé
Nous voyons que le Dîner du Seigneur a lieu
chaque année à la tombée de la nuit, le 14 du Premier mois. Il permet aux
adultes baptisés de renouveler leur alliance baptismale avec Dieu. À partir
du commencement du premier jour du premier mois, chaque membre participant
doit s'examiner soigneusement soi-même, pour s'assurer qu'il est restauré
auprès de ses frères, puis prendre part à tout le service du Dîner du
Seigneur : le lavement des pieds, la consommation du pain et du vin. C'est
un moment très solennel pour nous de réfléchir à notre appel et de réaliser
qu'en l’an 30 EC (de notre ère), à 9 heures du matin du 14e jour du Premier
mois, ils avaient déjà jugé illégalement le Messie et l'avaient placé sur le
poteau. À 15 heures, alors que l'agneau de la Pâque était sacrifié, il est
mort.
Réfléchissons tous aux nombreux dons qu'Eloah
nous a accordés et prenons notre appel très au sérieux afin de pouvoir jouer
notre rôle dans cette œuvre de la fin des temps.
Essayons tous de faire continuellement ce que
Jésus a dit dans Jean 15:10 et suivants, afin que nous puissions nous aussi
être appelés ses amis.
Jean 15:10-15 Si
vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, de même que
j'ai gardé les commandements de mon Père, et que je demeure dans son amour.
11 Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie soit en vous, et que
votre joie soit parfaite. 12 C'est ici mon commandement :
Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés. 13 Il n'y
a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. 14 Vous
êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande. 15 Je ne
vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait
son maître ; mais je vous ai appelés amis, parce que je vous ai fait
connaître tout ce que j'ai appris de mon Père. (LSG)
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