Qu’est-ce que le Dîner du Seigneur ? [CB135]

Le Dîner du Seigneur est l'un des deux Sacrements de l'Église. Dans cette étude, nous allons passer en revue les concepts de base associés au Diner du Seigneur.

Christian Churches of God

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(Copyright © 2009, 2021 Diane Flanagan, éd. Wade Cox)

(Tr. 2021)

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Trois fois par an, Eloah nous ordonne à tous de nous présenter devant Lui avec une offrande (Ex. 23:14, Deut. 16:16 ; 2Chr. 8:13). Ces trois occasions sont : la Pâque, la Pentecôte et les Tabernacles. La Pâque est la première des trois récoltes annuelles de Dieu. Dans le Nouveau Testament, "Pâque" est le terme général utilisé pour inclure le Dîner du Seigneur, la Soirée Mémorable/Nuit de Veille, la Gerbe Agitée et les Sept Jours des Pains sans Levain.

Nous avons appris dans le document La Période de Sanctification de 21 Jours (No. CB082), que le Dîner du Seigneur est une partie essentielle du processus annuel de sanctification. C'est au cours du service du Dîner du Seigneur que les membres baptisés se présentent devant Dieu et renouvellent leur engagement baptismal à travers les symboles du lavement des pieds, du pain sans levain et du vin.

Le Dîner du Seigneur a lieu le soir du 14e jour du premier mois, le jour avant la Nuit de Veille/Soirée Mémorable et des Jours des Pains sans Levain. Il a lieu au cours des 21 jours de Sanctification. Ce service est le seul service réservé aux adultes baptisés. C'est un moment où ceux qui ont été baptisés renouvellent leur engagement baptismal avec Dieu.

Les Écritures nous montrent que le Dîner du Seigneur se compose de trois éléments : le lavement des pieds, manger le pain et boire le vin. Nous examinerons chaque élément en détail tout au long de ce document.

Le Dîner du Seigneur est un service très important. C'est l'un des deux seuls sacrements de l'Église. (L'autre est le baptême). Le Dîner du Seigneur est l'un des trois éléments fondamentaux de la vie éternelle.

Les Écritures nous apprennent que les trois éléments fondamentaux de la vie éternelle sont les suivants :

Ceux-ci sont les conditions nécessaires pour que nous puissions conserver l’Esprit Saint et participer à la Première Résurrection (Rom. 8:11), ou à la Deuxième Résurrection (Ézéch. 37:11-14).

Qu'enseigne le courant dominant du Christianisme à propos du Dîner du Seigneur ?

Il existe de nombreux points de vue sur ce qu'est le Dîner du Seigneur. La plupart des religions dominantes [mainstream] ont deux symboles du Dîner du Seigneur : le pain et le vin. Certaines religions l'appellent l'eucharistie ; d'autres l'appellent la messe, la communion, la table du Seigneur, etc. Il existe un large éventail de points de vue sur la question de savoir qui peut prendre les symboles du pain et du vin, et quand et à quelle fréquence on peut y prendre part. Les catholiques prennent généralement le pain et le vin chaque fois qu'ils assistent à un service religieux, y compris lors des funérailles et des mariages. Dans les autres religions, la fréquence varie d'une fois par semaine à une fois par mois, voire plusieurs fois par an. Il s'agit généralement de manger une galette de communion ou un craquelin et de boire un peu de vin ou, dans certains cas, de jus de raisin.

Comme nous le voyons, de nombreuses personnes et religions ont leurs propres idées concernant cet événement spécial, et la plupart d'entre elles se trompent en prenant les symboles plus d'une fois par an. Ils passent à côté du processus annuel de sanctification que la Bible nous montre que nous devrions faire avant de prendre le Dîner du Seigneur une fois par an.

Paul nous enseigne qu'avant de prendre le Dîner du Seigneur, nous devons tous nous examiner.

1Corinthiens 11:27-29C'est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur.²⁸Que chacun donc s'éprouve soi-même, et qu'ainsi il mange du pain et boive de la coupe ;²⁹car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même. (LSG)

À partir du commencement au premier jour du Premier mois, Dieu nous donne l’instruction de commencer ce processus d'examen de soi en préparation de la saison de la Pâque. Ce n'est qu'après nous être examinés, avoir participé au processus de sanctification et nous être assurés que nous sommes en règle avec nos frères et sœurs, que nous pouvons participer au Dîner du Seigneur d'une manière digne. Cela ne signifie pas que nous nous considérons dignes du sacrifice de Jésus-Christ ; cela signifie plutôt que nous nous examinons et que nous demandons le pardon et une attitude repentante afin de pouvoir nous présenter devant Dieu en étant propres. Le Dîner du Seigneur ne peut être pris que par des adultes qui se sont repentis et ont été baptisés.

Si nous avons un problème avec notre frère, nous devons faire comme le dit Matthieu 5:24 et arranger les choses avec notre frère.

Matthieu 5:24 laisse laisse là ton offrande devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère ; puis, viens présenter ton offrande. (LSG)

Observer le Dîner du Seigneur et décider avec quel Corps/Église nous allons observer le Dîner du Seigneur est vraiment la décision la plus importante qu'un adulte prend chaque année. Nous voyons que là où nos parents choisissent de célébrer le Dîner du Seigneur, cela nous montre où ils croient que l'œuvre de Dieu est en train d’être faite.

Puisque la Pâque est si importante, Dieu prévoit une disposition pour ceux qui ne peuvent pas prendre la première Pâque de la célébrer au Deuxième mois (Nom. 9:6-12 ; 2Chr. 30:2-4). Si nous choisissons de ne pas participer à la cérémonie du lavement des pieds et de ne pas prendre le pain et le vin, nous n'avons aucune part avec le Messie (Jean 13:80).

Découvrons maintenant en détail les trois composantes du Dîner du Seigneur et la date à laquelle il a été institué.

La nuit précédant sa crucifixion, Jésus-Christ était réuni avec ses disciples pour ce que l'on peut appeler le repas de Chagigah, que Bullinger identifie également dans les notes de The Companion Bible.

Jean 13:1-5 Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père, et ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, mit le comble à son amour pour eux. 2 Pendant le souper, lorsque le diable avait déjà inspiré au cœur de Judas Iscariote, fils de Simon, le dessein de le livrer, ³ Jésus, qui savait que le Père avait remis toutes choses entre ses mains, qu'il était venu de Dieu, et qu'il s'en allait à Dieu, se leva de table, ôta ses vêtements, et prit un linge, dont il se ceignit. ⁵ Ensuite il versa de l'eau dans un bassin, et il se mit à laver les pieds des disciples, et à les essuyer avec le linge dont il était ceint. (LSG)

Matthieu 26:26-28 Pendant qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain ; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le donna aux disciples, en disant : Prenez, mangez, ceci est mon corps. ²⁷ Il prit ensuite une coupe ; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, en disant : Buvez-en tous ; ²⁸ car ceci est mon sang, le sang de l'alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés. (RSV)

Jésus-Christ a institué ces symboles comme un exemple à suivre pour nous. Dans Jean 13:8, il dit à Pierre que s'il ne lui permet pas de lui laver les pieds, il n'aura pas de part avec lui.

Jean 13:8 Pierre lui dit : Non, jamais tu ne me laveras les pieds. Jésus lui répondit : Si je ne te lave, tu n'auras point de part avec moi. (RSV)

Il dit aussi à ses disciples qu'il a fait cela pour leur donner l'exemple et qu'ils doivent suivre son exemple.

Jean 13:14-15 Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres ; ¹⁵ car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait.

Lorsque nous venons à comprendre pleinement le symbolisme du lavement des pieds, du pain et du vin, il nous deviendra plus clair que le seul moment acceptable de l’année pour participer et prendre part à ces symboles est chaque année, la nuit où Jésus-Christ a été trahi – la nuit précédant sa crucifixion.

⁶ Il vint donc à Simon Pierre ; et Pierre lui dit : Toi, Seigneur, tu me laves les pieds ! ⁷ Jésus lui répondit : Ce que je fais, tu ne le comprends pas maintenant, mais tu le comprendras bientôt. ⁸ Pierre lui dit : Non, jamais tu ne me laveras les pieds. Jésus lui répondit : Si je ne te lave, tu n'auras point de part avec moi. ⁹ Simon Pierre lui dit : Seigneur, non seulement les pieds, mais encore les mains et la tête. ¹⁰ Jésus lui dit : Celui qui est lavé n'a besoin que de se laver les pieds pour être entièrement pur ; et vous êtes purs, mais non pas tous. ¹¹ Car il connaissait celui qui le livrait ; c'est pourquoi il dit : Vous n'êtes pas tous purs. ¹² Après qu'il leur eut lavé les pieds, et qu'il eut pris ses vêtements, il se remit à table, et leur dit : Comprenez-vous ce que je vous ai fait ? ¹³ Vous m'appelez Maître et Seigneur ; et vous dites bien, car je le suis. ¹⁴ Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres ; ¹⁵ car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait. ¹⁶ En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son seigneur, ni l'apôtre plus grand que celui qui l'a envoyé. ¹⁷ Si vous savez ces choses, vous êtes heureux, pourvu que vous les pratiquiez.

Comme nous le voyons dans la référence du verset 10, au sens spirituel, si nous sommes baptisés (baignés), alors nous sommes rendus purs et le lavement annuel des pieds devient un autre renouvellement et/ou un rappel de notre engagement baptismal.

Nous avons vu précédemment, au verset 4, que le Messie avait mis de côté ses vêtements. Il s'agit d'un exemple physique de son abandon de son existence spirituelle et de sa venue sur terre pour vivre en tant qu'homme. Il est venu pour enseigner et démontrer les Lois de Dieu, pour finalement donner sa vie physique afin de payer le prix de nos péchés, pour réconcilier l'homme et l'Armée déchue avec le Père et pour devenir notre Grand Prêtre [Souverain Sacrificateur].

Jésus-Christ a pris le rôle d'un serviteur, lavant les pieds de ses frères. C'est une leçon d'humilité, de service et d'amour que le Messie nous a montrée. Le Messie a même lavé les pieds de Judas Iscariote, l'homme qui allait bientôt le trahir. C'est une preuve supplémentaire de la façon dont nous devons aimer et prier pour nos ennemis.

Jésus était prêt à donner sa vie pour toute l'humanité. Nous aussi, nous devrions être prêts à donner notre vie les uns pour les autres. Nous devons apprendre à nous aimer les uns les autres.

Jean 13:35 À ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres. (RSV)

Dans Matthieu, Christ indique que nous devons également apprendre à pardonner à notre frère (Matt. 18:21-35). C'est un autre aspect de l'apprentissage de l'amour les uns pour les autres.

Par le service du lavement des pieds, nous servons et nous acceptons aussi l'aide et le service des autres. Cela peut être une expérience humiliante que de se faire laver les pieds par quelqu'un d'autre. Christ nous montre dans Matthieu 25:31-40 que nous avons tous besoin d'aide de temps en temps.

Matthieu 25:31-40 "³¹ Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s'assiéra sur le trône de sa gloire. ³² Toutes les nations seront assemblées devant lui. Il séparera les uns d'avec les autres, comme le berger sépare les brebis d'avec les boucs ; ³³ et il mettra les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche. ³⁴ Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite : Venez, vous qui êtes bénis de mon Père ; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde. ³⁵ Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli ; ³⁶j'étais nu, et vous m'avez vêtu ; j'étais malade, et vous m'avez visité ; j'étais en prison, et vous êtes venus vers moi. ³⁷ Les justes lui répondront : Seigneur, quand t'avons-nous vu avoir faim, et t'avons-nous donné à manger ; ou avoir soif, et t'avons-nous donné à boire ? ³⁸ Quand t'avons-nous vu étranger, et t'avons-nous recueilli ; ou nu, et t'avons-nous vêtu ? ³⁹ Quand t'avons-nous vu malade, ou en prison, et sommes-nous allés vers toi ? ⁴⁰ Et le roi leur répondra : Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous les avez faites.". (RSV)

Même si nous ne sommes jamais affamés, assoiffés ou nus (physiquement parlant), nous avons tous besoin d'aide spirituellement parlant (Actes 8:30,31). C'est pourquoi il nous est ordonné de nous rencontrer et d'être en communion les uns avec les autres. Nous avons besoin de l'encouragement spirituel que nous apporte le fait d'être ensemble avec des personnes qui partagent les mêmes idées et qui veulent suivre les Lois de Dieu.

Pour plus d'informations sur le lavement des pieds, voir La Signification du Lavement des Pieds (No. 099), Le Dîner du Seigneur (No. 103) et Le Messie : Le Sacrifice Parfait et Complet (No. CB120).

D'après nos études sur la prêtrise [sacerdoce], nous savons également que les prêtres exerçaient leur ministère pieds nus et devaient se laver – y compris les pieds – avant de revêtir les vêtements de prêtre. Pour plus d'informations, voir Les Vêtements du Grand Prêtre (No. CB063) et Leçon : Le Ministère à Leçon : Le Ministère aux Pieds Nus (No. CB067).

1Corinthiens 11 :23-29 23 Car j'ai reçu du Seigneur ce que je vous ai aussi transmis, à savoir que le Seigneur Jésus, la nuit même où il fut livré, prit du pain. ²⁴ Après avoir rendu grâces, il le rompit, et dit : Prenez, mangez ; ceci est mon corps, qui est rompu pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. ²⁵ De même, après avoir soupé, il prit la coupe, et dit : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez. ²⁶ Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. ²⁷ C'est pourquoi, quiconque mangera ce pain et boira cette coupe du Seigneur indignement, sera coupable du corps et du sang du Seigneur. ²⁸ Mais que l'homme s'examine lui-même, et qu'ainsi il mange de ce pain et boive de cette coupe. ²⁹ Car celui qui mange et boit indignement, mange et boit de la damnation pour lui-même, ne discernant pas le corps du Seigneur. (KJV)

Après la cérémonie du lavement des pieds, nous voyons que Christ a rompu le pain et a ordonné à ses disciples de manger. Nous suivons l'exemple et les instructions de Christ pour manger chaque année du pain sans levain lors du Dîner du Seigneur. Il faut nous rappeler que c'est seulement par Christ vivant en nous par l’Esprit Saint que nous pouvons avoir la vie éternelle.

Jean 6:51 Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde. (LSG)

Dans l'Ancien Testament, Dieu a miraculeusement fourni à l'ancien Israël la manne qui l'a maintenu en vie pendant 40 ans (Jean 6:58). Dieu a préparé et livré le pain aux Israélites ; c'était le pain du ciel. Le Messie a montré que la manne représentait son corps brisé, qui serait donné pour que l'humanité puisse se voir offrir la vie éternelle (Marc 14:22). Christ est le Pain de Vie (Jean 6:33, 35, 48, 51) préparé dès la fondation du monde (Apoc. 13:8) et envoyé au monde.

Ce n'est pas par quelque chose que nous faisons que Dieu va nous accorder la vie éternelle. L'ancien Israël n'aurait pas survécu très longtemps dans le désert sans un miracle, et Dieu l'a fourni par la manne. Nous ne pouvons pas survivre dans le désert spirituel de ce monde actuel sans un miracle, et Dieu l'a fourni par Jésus-Christ qui nous soutient et nous donne la vie (Jean 14:6). Si nous ne prenons pas part au pain sans levain lors du Dîner du Seigneur, c’est comme si nous disions que nous n'avons pas besoin du sacrifice de Christ ni de son œuvre permanente dans nos vies.

Après le pain, Christ a introduit le vin. Examinons plus en détail le symbolisme associé au vin. Pour plus de détails sur le pain et le vin, voir La Signification du Pain et du Vin (No. 100).

Christ a présenté le vin, qui, selon lui, représentait son sang versé (Marc 14:24,25).

1Corinthiens 11 :25 De même, après avoir soupé, il prit la coupe, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci, toutes les fois que vous en boirez, en mémoire de moi. ²⁶ Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. (KJV)

La Bible nous dit que l'effusion de sang est nécessaire pour le pardon des péchés.

Hébreux 9 :22 En effet, sous la loi, presque tout est purifié par le sang, et sans l'effusion du sang, il n'y a pas de pardon des péchés. (RSV)

C'est par le sang versé de Jésus-Christ que nous sommes protégés et restaurés au Père. Lorsque nous buvons la petite quantité de vin pendant le Dîner du Seigneur nous nous rappelons que, grâce au sacrifice de Jésus-Christ et à notre repentir, nos péchés ont été pardonnés.

Rappelez-vous que lors de la première Pâque, les Israélites avaient reçu l'ordre de mettre du sang sur les montants de leurs portes. Ce sang leur offrait une protection la nuit où le premier-né de tous les hommes et bêtes égyptiens mourait. Il existe également une autre histoire de salut dans la Bible, celle d'une femme nommée Rahab. Elle a accroché du fil écarlate ou rouge à sa fenêtre et tous les habitants de la maison ont été protégés de l'attaque des Israélites (voir le document Josué succède à Moïse (No. CB051).

Dans l'ancien Israël, lorsque le Grand Prêtre entrait dans le Saint des Saints, le Jour des Expiations, cela l'illustrait comme venant directement devant Dieu le Père. Cependant, le Grand Prêtre ne pouvait pas le faire tant que le sang d'un sacrifice n'avait pas été versé (Lév. 16:6). En d'autres termes, le Grand Prêtre devait se débarrasser de ses péchés avant d'entrer en présence de Dieu. Cela devait être fait chaque fois que le Grand Prêtre se présentait devant Dieu.

Parce que le Messie a vécu une vie sans péché, son sacrifice de sang a couvert toute la création. Il ne devait mourir qu'une seule fois, et son sacrifice a déchiré le rideau/voile du Saint des Saints, de sorte que nous pouvons maintenant venir devant Dieu le Père en prière de façon continue (Héb. 9:24-26).

Le sang versé est également utilisé comme sceau d'une alliance (Ex. 24:7-8). Encore une fois, l'effusion de sang nous montre que cela ne doit pas être pris à la légère. Dieu prend son alliance avec nous très au sérieux, et Il attend de nous que nous fassions de même (Matt. 26:28). Tout comme l'ancien Israël a conclu une alliance, ou un accord, avec Dieu avant d'entrer dans la Terre promise, nous avons également conclu une alliance avec Dieu lors du baptême, qui précède notre entrée dans la vie éternelle. Au baptême, nous acceptons d'obéir à Dieu, même si cela est difficile ou incommode (Matt. 7:13-14).

Jean 15 :1-9 Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron.²Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il le retranche ; et tout sarment qui porte du fruit, il l'émonde, afin qu'il porte encore plus de fruit.³Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée.⁴Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s'il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi.⁵Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire.⁶Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu, et ils brûlent.⁷Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé.⁸Si vous portez beaucoup de fruit, c'est ainsi que mon Père sera glorifié, et que vous serez mes disciples.⁹Comme le Père m'a aimé, je vous ai aussi aimés. Demeurez dans mon amour.

Nous voyons ici que nous devons rester attachés au Messie et à Eloah et continuer à obéir à Dieu et à Sa Loi pour faire partie de Sa famille.

À la fin du service du Dîner du Seigneur, un hymne est chanté en suivant l'exemple de Christ dans Marc 14:26. En général, nous chantons l'hymne "Le Seigneur est Mon Berger", tiré du Psaume 23.

Nous voyons que le Dîner du Seigneur a lieu chaque année à la tombée de la nuit, le 14 du Premier mois. Il permet aux adultes baptisés de renouveler leur alliance baptismale avec Dieu. À partir du commencement du premier jour du premier mois, chaque membre participant doit s'examiner soigneusement soi-même, pour s'assurer qu'il est restauré auprès de ses frères, puis prendre part à tout le service du Dîner du Seigneur : le lavement des pieds, la consommation du pain et du vin. C'est un moment très solennel pour nous de réfléchir à notre appel et de réaliser qu'en l’an 30 EC (de notre ère), à 9 heures du matin du 14e jour du Premier mois, ils avaient déjà jugé illégalement le Messie et l'avaient placé sur le poteau. À 15 heures, alors que l'agneau de la Pâque était sacrifié, il est mort.

Réfléchissons tous aux nombreux dons qu'Eloah nous a accordés et prenons notre appel très au sérieux afin de pouvoir jouer notre rôle dans cette œuvre de la fin des temps.

Essayons tous de faire continuellement ce que Jésus a dit dans Jean 15:10 et suivants, afin que nous puissions nous aussi être appelés ses amis.

Jean 15:10-15 Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, de même que j'ai gardé les commandements de mon Père, et que je demeure dans son amour.¹¹Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite.¹²C'est ici mon commandement : Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés.¹³Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis.¹⁴Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande.¹⁵Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; mais je vous ai appelés amis, parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai appris de mon Père. (LSG)