Commentaire sur Ésaïe Partie 4 [F023iv]

Chapitre 13

¹ Oracle sur Babylone, révélé à Ésaïe, fils d’Amots. ² Sur une montagne nue dressez une bannière, élevez la voix vers eux, faites des signes avec la main, et qu’ils franchissent les portes des tyrans ! ³ J’ai donné des ordres à ma sainte milice, j’ai appelé les héros de ma colère, ceux qui se réjouissent de ma grandeur. ⁴ On entend une rumeur sur les montagnes, comme celle d’un peuple nombreux ; on entend un tumulte de royaumes, de nations rassemblées : L’Éternel des armées passe en revue l’armée qui va combattre. ⁵ Ils viennent d’un pays lointain, de l’extrémité des cieux : L’Éternel et les instruments de sa colère vont détruire toute la contrée. ⁶ Gémissez, car le jour de l’Éternel est proche : Il vient comme un ravage du Tout-Puissant. ⁷ C’est pourquoi toutes les mains s’affaiblissent, et tout cœur d’homme est abattu. ⁸ Ils sont frappés d’épouvante ; les spasmes et les douleurs les saisissent ; ils se tordent comme une femme en travail ; ils se regardent les uns les autres avec stupeur ; leurs visages sont enflammés. ⁹ Voici, le jour de l’Éternel arrive, jour cruel, jour de colère et d’ardente fureur, qui réduira la terre en solitude, et en exterminera les pécheurs. ¹⁰ Car les étoiles des cieux et leurs astres ne feront plus briller leur lumière, le soleil s’obscurcira dès son lever, et la lune ne fera plus luire sa clarté. ¹¹ Je punirai le monde pour sa malice, et les méchants pour leurs iniquités ; je ferai cesser l’orgueil des hautains, et j’abattrai l’arrogance des tyrans. ¹² Je rendrai les hommes plus rares que l’or fin, je les rendrai plus rares que l’or d’Ophir. ¹³ C’est pourquoi j’ébranlerai les cieux, et la terre sera secouée sur sa base, par la colère de l’Éternel des armées, au jour de son ardente fureur. ¹⁴ Alors, comme une gazelle effarouchée, comme un troupeau sans berger, chacun se tournera vers son peuple, chacun fuira vers son pays ; ¹⁵ tous ceux qu’on trouvera seront percés, et tous ceux qu’on saisira tomberont par l’épée. ¹⁶ Leurs enfants seront écrasés sous leurs yeux, leurs maisons seront pillées, et leurs femmes violées. ¹⁷ Voici, j’excite contre eux les Mèdes, qui ne font point cas de l’argent, et qui ne convoitent point l’or. ¹⁸ De leurs arcs ils abattront les jeunes gens, et ils seront sans pitié pour le fruit des entrailles : Leur œil n’épargnera point les enfants. ¹⁹ Et Babylone, l’ornement des royaumes, la fière parure des Chaldéens, sera comme Sodome et Gomorrhe, que Dieu détruisit. ²⁰ Elle ne sera plus jamais habitée, elle ne sera plus jamais peuplée ; l’Arabe n’y dressera point sa tente, et les bergers n’y parqueront point leurs troupeaux. ²¹ Les animaux du désert y prendront leur gîte, les hiboux rempliront ses maisons, les autruches en feront leur demeure et les boucs y sauteront. ²² Les chacals hurleront dans ses palais, et les chiens sauvages dans ses maisons de plaisance. Son temps est près d’arriver, et ses jours ne se prolongeront pas.

Objet du chapitre 13

13:1-23:18 Oracles contre les nations étrangères.

(comp. Jér. Chapitres 46-51 ; Ézéch. Chapitres 25-32 ; chacun est en intro à 32 ; chacun a l’"Oracle" du monde

13:1-22 Oracle contre Babylone

La prophétie se projette ici dans l'avenir, à l'époque où Babylone supplantera l'Assyrie et sera la puissance dominante de la région. Les érudits révisionnistes situent le texte des vv. 17-22 après la mort de Nebucadnetsar en l’an 562 AEC (Avant l’Ère Courante), plutôt que Dieu prophétisant par l'intermédiaire d'Ésaïe (voir note de la Bible OARSV).

v. 2 Porte des nobles - On pense que c'est le nom de l'une des portes de la ville (voir par exemple Jérémie 19:2).

v. 3 Il s'agit peut-être des soldats perses qui servent le dessein de Dieu (10:5-6 ; 45:1-4). Cependant, ce texte anticipe le temps de la fin, lorsque Dieu appellera les consacrés de l'armée loyale à se joindre aux puissants de l’Armée de Dieu pour exécuter la Colère de Dieu en tant que ceux qui se réjouissent de Sa grandeur.

13:4-5 Ce texte parle de la Fin des Jours, lorsque le Seigneur des Armées rassemble une armée pour la bataille. Ils viennent des contrées lointaines de la terre et de l'extrémité des cieux. Ce sont les armes du ciel pour détruire la terre entière. Le texte fait ici référence au chapitre 2 de Daniel dans lequel le faux système religieux des Babyloniens est complètement détruit et rayé de la surface de la terre au moment du retour du Messie pour écraser l'empire final du système des Dix Orteils de la Bête et pour restaurer les Lois de Dieu et le système du Temple (voir F024, xiv ; F026xi, xii ; F027ii, xi, xii, xiii ; F066iii, iv, v).

13:6-16 Le Jour du Seigneur

13:6-9 Ce texte ne concerne pas simplement la chute des Babyloniens après la mort de Nebucadnetsar. La période de temps déterminée a été détaillée dans Daniel pour couvrir les Sept Temps (7 x 360 = 2520 ans) depuis la bataille de Karkemish (605 AEC) jusqu'à la fin des systèmes mondiaux en 2027 (1916 + 80 + 30 ans) (voir F027xiii) et ensuite, couplé avec Ézéchiel, nous voyons les textes couplés avec la période de deux périodes de quarante ans arriver au temps de la fin (voir Nos. 036 et 036_2).

13:10-22 La destruction de Babylone depuis les Mèdes jusqu'aux derniers jours. Babylone est aujourd'hui une ville inhabitée qui ne sert que de monument à son passé. Cependant, l'Empire de la Bête sert de roi du nord (F027xi) dans les derniers jours (F066v) et agira comme l'armée du système de la bête (voir No. 299A et 299B).

La Chute de l'Égypte : .... (No. 036)

v. 10 "Dieu détaille précisément le jour du Seigneur ici. Le déroulement de la prophétie d'Ésaïe 14 est donc pour la fin de l'âge et est Messianique. Ésaïe 14 a une application directe à Ézéchiel 28. La séquence dans Ézéchiel 29 à 32 se rapporte à la période entre les temps des Nations et les jours des Sentinelles dans Ézéchiel 33. Ces groupements de chapitres ne sont pas sans signification. Les périodes de ces prophéties sont les mêmes périodes traitées dans Daniel 2, qui montrent sans conteste que la séquence débute avec Nebucadnetsar, mais se termine par la destruction du système des dix rois de l'empire de fer et d'argile dans les derniers jours, commençant ainsi le règne millénaire du Messie.

vv. 11-22 Montre que Dieu punira le monde pour son mal et qu’Il rendra les hommes plus rares que le "coin d'or d'Ophir" et l'humanité plus rare que l'or fin (v. 12). Aussi, Joël 2:10 mentionne également le jour du Seigneur à cette fin des temps :

Joël 2:10 Devant eux la terre tremble, les cieux sont ébranlés, le soleil et la lune s’obscurcissent, et les étoiles retirent leur éclat. (LSG)

Aussi, Sophonie 1:15 déclare :

Sophonie 1:15 Ce jour est un jour de fureur, un jour de détresse et d’angoisse, un jour de ravage et de destruction, un jour de ténèbres et d’obscurité, un jour de nuées et de brouillards, (LSG)"

13:17-19 Mèdes Peuple du nord-ouest de la Perse qui était auparavant l'allié de Babylone contre l'Assyrie.

13:20-22 La Babylone occupée devait devenir une terre désolée habitée seulement par des animaux (Jér. 50:35-40. Satyre, (un démon chèvre 34:14 ; Lév. 17:7).

Chapitre 14

¹ Car l’Éternel aura pitié de Jacob, il choisira encore Israël, et il les rétablira dans leur pays ; les étrangers se joindront à eux, et ils s’uniront à la maison de Jacob. ² Les peuples les prendront, et les ramèneront à leur demeure, et la maison d’Israël les possédera dans le pays de l’Éternel, comme serviteurs et comme servantes ; ils retiendront captifs ceux qui les avaient faits captifs, et ils domineront sur leurs oppresseurs. ³ Et quand l’Éternel t’aura donné du repos, après tes fatigues et tes agitations, et après la dure servitude qui te fut imposée, ⁴ alors tu prononceras ce chant sur le roi de Babylone, et tu diras : Eh quoi ! le tyran n’est plus ! L’oppression a cessé ! ⁵ L’Éternel a brisé le bâton des méchants, la verge des dominateurs. ⁶ Celui qui dans sa fureur frappait les peuples, par des coups sans relâche, celui qui dans sa colère subjuguait les nations, est poursuivi sans ménagement. ⁷ Toute la terre jouit du repos et de la paix ; on éclate en chants d’allégresse, ⁸ les cyprès même, les cèdres du Liban, se réjouissent de ta chute : Depuis que tu es tombé, personne ne monte pour nous abattre. ⁹ Le séjour des morts s’émeut jusque dans ses profondeurs, pour t’accueillir à ton arrivée ; il réveille devant toi les ombres, tous les grands de la terre, il fait lever de leurs trônes tous les rois des nations. ¹⁰ Tous prennent la parole pour te dire : Toi aussi, tu es sans force comme nous, tu es devenu semblable à nous ! ¹¹ Ta magnificence est descendue dans le séjour des morts, avec le son de tes luths ; sous toi est une couche de vers, et les vers sont ta couverture. ¹² Te voilà tombé du ciel, astre brillant, fils de l’aurore ! Tu es abattu à terre, toi, le vainqueur des nations ! ¹³ Tu disais en ton cœur : Je monterai au ciel, j’élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu ; je m’assiérai sur la montagne de l’assemblée, à l’extrémité du septentrion ; ¹⁴ je monterai sur le sommet des nues, je serai semblable au Très-Haut. ¹⁵ Mais tu as été précipité dans le séjour des morts, dans les profondeurs de la fosse. ¹⁶ Ceux qui te voient fixent sur toi leurs regards, ils te considèrent attentivement : Est-ce là cet homme qui faisait trembler la terre, qui ébranlait les royaumes, ¹⁷ qui réduisait le monde en désert, qui ravageait les villes, et ne relâchait point ses prisonniers ? ¹⁸ Tous les rois des nations, oui, tous, reposent avec honneur, chacun dans son tombeau. ¹⁹ Mais toi, tu as été jeté loin de ton sépulcre, comme un rameau qu’on dédaigne, comme une dépouille de gens tués à coups d’épée, et précipités sur les pierres d’une fosse, comme un cadavre foulé aux pieds. ²⁰ Tu n’es pas réuni à eux dans le sépulcre, car tu as détruit ton pays, tu as fait périr ton peuple : On ne parlera plus jamais de la race des méchants. ²¹ Préparez le massacre des fils, à cause de l’iniquité de leurs pères ! Qu’ils ne se relèvent pas pour conquérir la terre, et remplir le monde d’ennemis ! — ²² Je me lèverai contre eux, dit l’Éternel des armées ; j’anéantirai le nom et la trace de Babylone, ses descendants et sa postérité, dit l’Éternel. ²³ J’en ferai le gîte du hérisson et un marécage, et je la balaierai avec le balai de la destruction, dit l’Éternel des armées. ²⁴ L’Éternel des armées l’a juré, en disant : Oui, ce que j’ai décidé arrivera, ce que j’ai résolu s’accomplira. ²⁵ Je briserai l’Assyrien dans mon pays, je le foulerai aux pieds sur mes montagnes ; et son joug leur sera ôté, et son fardeau sera ôté de leurs épaules. ²⁶ Voilà la résolution prise contre toute la terre, voilà la main étendue sur toutes les nations. ²⁷ L’Éternel des armées a pris cette résolution : qui s’y opposera ? Sa main est étendue : qui la détournera ? ²⁸ L’année de la mort du roi Achaz, cet oracle fut prononcé : ²⁹ Ne te réjouis pas, pays des Philistins, de ce que la verge qui te frappait est brisée ! Car de la racine du serpent sortira un basilic, et son fruit sera un dragon volant. ³⁰ Alors les plus pauvres pourront paître, et les malheureux reposer en sécurité ; mais je ferai mourir ta racine par la faim, et ce qui restera de toi sera tué. ³¹ Porte, gémis ! ville, lamente-toi ! Tremble, pays tout entier des Philistins ! Car du nord vient une fumée, et les rangs de l’ennemi sont serrés. — ³² Et que répondra-t-on aux envoyés du peuple ? Que l’Éternel a fondé Sion, et que les malheureux de son peuple y trouvent un refuge.

Objet du chapitre 14

Le retour d'Israël et de Juda de l'exil

(Chapitres 65-66 ; voir aussi Zach. 8:20-22)

La Chute de l'Égypte : .... (No. 036)

"Cette prophétie d'Ésaïe 14 est la prophétie bien connue qui se rapporte non seulement à Babylone, mais aussi à la destruction de Satan, l’actuelle Étoile du Matin ou Porteur de Lumière, à l'avènement messianique (Ésaïe 14:8-21). La ville mentionnée dans Actes des Juifs XV, II, 2 de Josephus était une autre ville sur le Tigre en bordure de Bagdad, qui sont toutes deux également dénommées plus tard Babylone. Lorsqu’Apocalypse 18:2 fut écrite, Babylone avait été détruite depuis longtemps mais elle a été mentionnée dans la prophétie des derniers temps. De même, Pierre a écrit de Babylone (1Pierre 5:13) où le trône de Satan était. Ainsi, les prophéties joignent toute la structure de la statue de Daniel de Daniel 2 comme des extensions du système babylonien. L’Apocalypse ne peut guère référer à un événement futur se rapportant à quelque chose qui s'était passé quelque 600 ans auparavant. Ce n'est guère de la prophétie. En outre, nous parlons des systèmes religieux du monde, qui sont conjoints aux empires civils. Il ne fait aucun doute que les empires visés dans Daniel 7:3-8 sont explicatifs de la structure de Daniel 2 et qu'ils embrassent le système romain de l'empire de fer, et que l'empire de fer et d'argile lui a succédé. Cet empire ne peut qu’avoir été le Saint Empire Romain. Par ailleurs, Daniel 7:9 montre que ces systèmes progressent dans les derniers jours, et le placement des trônes devant l'Ancien des Jours et le jugement qui s’ensuit."

14:1-6 "D’après le texte d’Ésaïe 14, Satan est regroupé en tant que Roi de Babylone, Dirigeant de l'Assyrie, et aussi le pays des Philistins est prophétisé comme étant détruit par cette fumée du Nord. La Ville (Cité) de Sion est établie avec toutes les nations qui l'entourent comme lui étant soumises, et cela inclut l'être angélique qui a cherché à se faire passer pour le Dieu Très-Haut, qui est ramené (descendu) sur les bords de la fosse. En d'autres termes, il est tué, mais pas enterré. Il est alors transformé en homme et il est considéré comme un homme et rendu aussi faible qu’eux.

vv. 3-4a Introduction en prose

4b-8 Après la chute de Lucifer, le peuple se réjouit. Son système religieux est brisé et les Cultes du Soleil et des Mystères sont abolis (F066v).

v. 7 Notez qu'une fois que le roi de Babylone est abaissé/abattu et que son système est détruit, le monde est en paix sous le règne du Messie.

vv. 8-9 C'est ainsi que cet être est abaissé/abattu. Les cèdres du Liban sont des êtres spirituels et le Liban est incorporé au corps d'Israël sous le règne du Messie. Notez ensuite que la tombe, le Shéol ou l'Hadès, est remuée pour rencontrer cet être angélique, qui est Lucifer le Porteur de Lumière ou Satan, lorsqu'il est ramené dans la tombe.

14:10-12 Les chefs humains disent à Satan le texte suivant lorsqu'il est descendu dans la tombe pour y mourir. Ils notent qu'il est devenu aussi faible qu'eux et que son faste ou sa domination et son système sont descendus avec lui. Il est identifié spécifiquement dans les versets 12 et suivants comme le Lucifer (KJV) et l'Étoile du Jour, le Fils de l'Aurore (RSV). Il est le Dieu de cette Terre de 2Cor. 4:4. Il est ici renvoyé à la Deuxième Résurrection et au Jugement du Grand Trône Blanc (voir Le Jugement des Démons (No. 080)) et le Messie et les élus gouvernent le monde (voir aussi la note de 5:14-17 ; Ézéch. 17:22).

vv. 12-17 "Ce que nous voyons à propos de Satan est développé à partir d'Ésaïe 14:12-17 où il est le Lucifer ou le Porteur de Lumière.

Les étoiles de Dieu sont ici les fils de Dieu. L'étoile est un rang. L'enfer est la tombe. Nous allons avoir une étoile du matin qui va dans la tombe. (v. 16)

v. 17 Nous avons ici un changement de statut en homme.

Il est également important d'étudier Ézéchiel 28 pour le sort de Satan en tant que roi de Tyr (F026vii) et pour le sort d'Israël restauré au 28:24-26.

La Deuxième Résurrection et le Jugement du Grand Trône Blanc (No. 143B)

¹⁰ Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l’étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles.

"Ce texte [Apoc. 20:10] fait apparaître (ou donne l’impression) comme si Satan était jeté dans l'étang de feu. Le commentaire est que le Diabolos ou le diable est jeté dans l'étang de feu. Cela semble indiquer comme si Dieu avait une veine vengeresse et qu’Il devait punir Satan pour toujours et à jamais, mais ce n'est pas ce que dit la Bible dans l'Ancien Testament, à la fois dans Ésaïe 14 et Ézéchiel 28. Dans Ésaïe 14:4-20, nous lisons la prophétie faite contre Satan, le Roi de Babylone, qui cherchait à se faire passer pour le Dieu Très-Haut.

vv. 13-15 Il ne peut s'agir que de Satan qui était alors l'Étoile du Jour ou l'Étoile du Matin de la Terre. Cet être devait être l'un des membres de l’Armée Déchue, comme nous le voyons dans le texte. Étoile du jour Héb. Helal ; Aurore Héb. Shahar - Noms de divinités cananéennes. Mont de l'assemblée des dieux situé à Jebel 'Aqra au nord d'Ugarit. Très Haut, titre appliqué à Baal Shamaim en tant que Seigneur du Ciel : L’Unique Véritable Dieu qui domine le Conseil Céleste.

Les Noms de Dieu (No. 116)

vv. 16-20 Notez que cet être meurt et gît avec les asticots sous lui. Il est donc rendu comme un corps humain. Notez aussi la question : "Est-ce là l'homme, etc." Il est humain ; il n'est pas enterré comme les rois de la terre qui reposent dans la gloire. Lui et l'armée déchue ne sont pas enterrés. Ils reposent avec les pierres de la terre. Il a été chassé et est maintenant mort, attendant la miséricorde venant de Celui qui est l'Unique Véritable Dieu Eloah en tant que le Ha Elohim (Jean 17:3 ; 1Tim. 6:16 ; (voir aussi ci-dessus) qui l'a créé, lui et tous les elohim, en tant que des fils de Dieu (No. 199).

vv. 21-23 Puis le Seigneur prononce le jugement du système et du reste de l'Armée avec eux. Ses partisans doivent être complètement détruits (v. 21). Dans la conclusion en prose (vv. 22-23), notez que tout le reste de Babylone est éliminé. Son système des Cultes du Soleil et des Mystères et tout son système religieux sont détruits avec Satan, le Lucifer.

vv. 24-27 Contre l'Assyrie (17:12-14 ; 30:27-33 ; 37:22-29). On ne peut empêcher Dieu d'accomplir Son dessein. Le système assyrien est également détruit, mais nous savons que l'Assyrie est ramenée du nord avec Israël au début du règne Millénaire (Ésaïe 11:16 ; 19:23) et c'est donc le système religieux babylonien qui est décrit comme "déchu" dans le chapitre 18 de la Révélation [l'Apocalypse]. Notez que ce système est présent dans toutes les nations et que c'est Dieu qui le détruit. Il s'agit des Cultes du Soleil et des Mystères qui avaient pénétré les nations à travers les Cultes trinitaires et autres cultes des nations, y compris l'Islam Hadithique.

vv. 28-32 Contre la Philistie Voici ensuite la prophétie concernant la Philistie ou les Palestiniens. Ils devaient être réduits à néant et alors faire partie du Royaume de Sion sous le règne du Messie au début du Millénaire". (voir Jérémie, chapitre 47 ; Am. 1:6-8). Bien que la Philistie semble en sécurité, l'ennemi du Nord (Jér. 1:13-15) la détruira également et Gaza des Philistins sera occupée par les armées du roi du Nord dans les guerres de la fin (Dan. 11:45) ; puis il connaîtra sa fin sans personne pour l'aider, tué par l'Armée. Le message adressé aux nations qui sont tenues d'envoyer des représentants à Sion chaque année à la Fête des Tabernacles, pour recevoir l'instruction sous le Messie (Zach. 14:16-21), est que le Seigneur a fondé Sion et qu'en elle les affligés du Peuple de Dieu trouvent refuge (v. 32).

Chapitre 15

¹ Oracle sur Moab. La nuit même où elle est ravagée, Ar-Moab est détruite ! La nuit même où elle est ravagée, Kir-Moab est détruite ! … ² On monte au temple et à Dibon, sur les hauts lieux, pour pleurer ; Moab est en lamentations, sur Nebo et sur Médeba : Toutes les têtes sont rasées, toutes les barbes sont coupées. ³ Dans les rues, ils sont couverts de sacs ; sur les toits et dans les places, tout gémit et fond en larmes. ⁴ Hesbon et Elealé poussent des cris, on entend leur voix jusqu’à Jahats ; même les guerriers de Moab se lamentent, ils ont l’effroi dans l’âme. ⁵ Mon cœur gémit sur Moab, dont les fugitifs se sauvent jusqu’à Tsoar, jusqu’à Eglath-Schelischija ; car ils font, en pleurant, la montée de Luchith, et ils jettent des cris de détresse sur le chemin de Choronaïm ; ⁶ car les eaux de Nimrim sont ravagées, l’herbe est desséchée, le gazon est détruit, la verdure a disparu. ⁷ C’est pourquoi ils ramassent ce qui leur reste, et ils transportent leurs biens au-delà du torrent des saules. ⁸ Car les cris environnent les frontières de Moab ; ses lamentations retentissent jusqu’à Eglaïm, ses lamentations retentissent jusqu’à Beer-Elim. ⁹ Les eaux de Dimon sont pleines de sang, et j’enverrai sur Dimon de nouveaux malheurs, un lion contre les réchappés de Moab, contre le reste du pays.

Objet du chapitre 15

Contre Moab 15:1-16:14 (Ézéch. 25:8 ; Am. : 2:1-3).

Cet oracle et Jér. Chap. 48 sont deux recensions de la même élégie sur Moab, autrefois méprisé (Gen. 19:30-37), prostré sous le talon de l'envahisseur (probablement l'Assyrie) (vv. 1-9) (voir note de la Bible OARSV).

Ce texte explique comment Moab est puni dans les derniers jours, jusqu'à la venue du Messie et le bannissement des oppresseurs dans leur propre pays (voir 16:5).

Chapitre 16

¹ Envoyez les agneaux au souverain du pays, envoyez-les de Séla, par le désert, à la montagne de la fille de Sion. ² Tel un oiseau fugitif, telle une nichée effarouchée, telles seront les filles de Moab, au passage de l’Arnon. — ³ Donne conseil, fais justice, couvre-nous en plein midi de ton ombre comme de la nuit, cache ceux que l’on poursuit, ne trahis pas le fugitif ! ⁴ Laisse séjourner chez toi les exilés de Moab, sois pour eux un refuge contre le dévastateur ! Car l’oppression cessera, la dévastation finira, celui qui foule le pays disparaîtra. ⁵ Et le trône s’affermira par la clémence ; et l’on y verra siéger fidèlement, dans la maison de David, un juge ami du droit et zélé pour la justice. — ⁶ Nous entendons l’orgueil du superbe Moab, sa fierté et sa hauteur, son arrogance et ses vains discours. ⁷ C’est pourquoi Moab gémit sur Moab, tout gémit ; vous soupirez sur les ruines de Kir-Haréseth, profondément abattus. ⁸ Car les campagnes de Hesbon languissent ; les maîtres des nations ont brisé les ceps de la vigne de Sibma, qui s’étendaient jusqu’à Jaezer, qui erraient dans le désert : Les rameaux se prolongeaient, et allaient au-delà de la mer. ⁹ Aussi je pleure sur la vigne de Sibma, comme sur Jaezer ; je vous arrose de mes larmes, Hesbon, Elealé ! Car sur votre récolte et sur votre moisson est venu fondre un cri de guerre. ¹⁰ La joie et l’allégresse ont disparu des campagnes ; dans les vignes, plus de chants, plus de réjouissances ! Le vendangeur ne foule plus le vin dans les cuves ; j’ai fait cesser les cris de joie. ¹¹ Aussi mes entrailles frémissent sur Moab, comme une harpe, et mon cœur sur Kir-Harès. ¹² On voit Moab, qui se fatigue sur les hauts lieux ; il entre dans son sanctuaire pour prier, et il ne peut rien obtenir. ¹³ Telle est la parole que l’Éternel a prononcée dès longtemps sur Moab. ¹⁴ Et maintenant l’Éternel parle, et dit : Dans trois ans, comme les années d’un mercenaire, la gloire de Moab sera l’objet du mépris, avec toute cette grande multitude ; et ce qui restera sera peu de chose, presque rien.

Objet du chapitre 16

La Place de Refuge (No. 194)

16:1-5 "Cette section traite de la réduction de Moab de sorte qu’il soit petit et faible et traite de leur captivité. Cette période est considérée comme étant moins de trois ans. Les agneaux envoyés au souverain sont considérés comme ayant une signification spirituelle. La région concerne Séla et les gués d'Arnon. Les agneaux sont considérés comme se référant à l'Église. Ceci est aussi vu en tant que l'agneau de tribut du souverain et se réfère peut-être à l’événement dans 2Rois 3:4 où le roi Méscha de Moab a fait de même. Séla est ici identifiée en tant que Pétra étant dans le Mont Séir près de la montagne de Hor (voir aussi Companion Bible note sur 2Rois 14:7)."

Les réfugiés moabites chercheront un sanctuaire sous le règne du Messie en Juda, comme nous le voyons dans ce chapitre. Agneaux. Un don pour le Messie, comme les agneaux de l'Église ; comp. Le tribut payé à Juda par Moab (2Rois 3:4).

16:5 traite de la venue du Messie pour établir le trône à Sion et rendre justice à Moab.

16:6-12 Description de la catastrophe

16:6-7 est une prophétie concernant la réduction de Moab dans les derniers jours, lorsqu'il sera sauvé par le Messie à son retour.

16:8-12 La destruction se poursuit avec les forces des rois des Dix Orteils des derniers jours. On trouve un parallèle dans Jérémie 48:29-33. Kir-hareseh et Kir-heres, la même chose que Kir, 15:1.

16:13-14 Malgré les succès précédents, Moab sera à nouveau dévasté. Il sera absorbé dans le royaume d'Israël sous le règne du Messie, comme nous le voyons dans les autres textes. Ce sera alors en paix sous le règne du Messie.

Notes de Bullinger sur les chapitres 13-16 (pour KJV) [disponibles uniquement en anglais]

Chapter 13

Verse 1

burden = a prophetic oracle or warning. This begins the fourth great division of the book. Reference to Pentateuch (Numbers 24:3 ), App-9 .

Babylon. This takes precedence, and stands for Chaldea generally. It reached its height about 100 years later, under Nahopolassar and his son Nebuchadnezzar. A generation later it was captured by Cyrus and Darius the Mede (see App-57 ). Babylon was of little importance at this time.

Isaiah. His name given in Isaiah 1:1 ; Isaiah 2:1 ; Isaiah 7:3 ; Isaiah 13:1 ; Isaiah 20:2 , Isaiah 20:3 ; Isaiah 37:2 , Isaiah 37:5 , Isaiah 37:6 , Isaiah 37:21 ; Isaiah 39:3 , Isaiah 39:5 , Isaiah 39:8 .

Verse 3

sanctified ones = separated ones. Here = the armies of the Medes and Persians. Compare Isaiah 44:28 ; Isaiah 45:1 .

mighty ones = heroes. Hebrew. gibbor. App-14 .

them that rejoice in My highness = my proudly exulting ones.

Verse 5

the end of heaven: i.e. from afar.

the whole land = all the land [of Chaldea].

Verse 6

the day. Put by Figure of speech Metonymy (of Subject), for the events (or judgments) which shall take place in it.

day of the Lord. . See note on Isaiah 2:12 . Occurs in fifteen other places in O.T. : (Isaiah 13:9 . Ezekiel 13:5 .Joel 1:15 ; Joel 2:1 , Joel 2:11 , Joel 2:31 ; Amos 5:18 , Amos 5:18 , Amos 5:20 . Obadiah 1:15 .Zephaniah 1:7 , Zephaniah 1:14 , Zephaniah 1:14 .Malachi 4:5 (total 4x4, App-10 ).

destruction . . . ALMIGHTY. Note Figure of speech Paronomasia . Hebrew. keshod .. mishshaddai .

the ALMIGHTY = the All-bountiful One. Hebrew. Shaddai ( App-4 ).

Verse 7

man's = mortal's. Hebrew. enosh.

App-14 .

Verse 8

as flames = as [faces of] flames darkened.

Verse 9

cruel = stern.

Verse 10

shall not give their light. Quoted in Matthew 24:29 . Shall not celebrate [Thee]. Compare Psalms 19:1-3 ; Psalms 145:10 . Hebrew. halel.

Occurs twice in "former" portion (here and in Isaiah 38:18 "celebrate") and four times in "latter" portion (Isaiah 41:16 ; Isaiah 45:25 , "glory"; Isaiah 62:9 ; Isaiah 64:11 , "praise") See App-79 .

Verse 11

the world = the habitable world. Hebrew tebel.

evil. Hebrew. ra'a. App-44 .

wicked = lawless. Hebrew. rasha .

iniquity. Hebrew. avah .

Verse 12

man. Hebrew. adam . App-14 .

Verse 14

man. Hebrew. 'ish. App-14 .

Verse 16

children = babes.

Verse 17

Medes. Here only "Medes". in Isaiah 21:2 , "Persians and Medes. "In Isaiah 45:1 Cyrus named. The order is chronological.

Verse 18

their. Some codices, with two early printed editions, Septuagint, Syriac, and Vulgate, read "and their".

children = sons.

Verse 19

as when God, &c. Reference to Pentateuch. See note on Isaiah 1:9 .

Verse 20

never. See note on Isaiah 25:8 .

Verse 21

doleful creatures. Probably hyenas.

satyrs = goat-shaped demons worshipped by the Seirites (Edom). Compare Leviticus 17:7 . 2Ch 11:15; 2 Chronicles 25:14 .

Verse 22

the wild beasts = jackals.

dragons , or wild dogs.

Chapter 14

Verse 1

choose. See note on Isaiah 1:29 .

set them = make them rest. Compare Isaiah 14:3 .

land = soil

strangers = sojourners, foreign proselytes. Isaiah sees far beyond the Captivity. Hebrew. gur. See note on Isaiah 5:17 . Thus, the mention of strangers is not confined to latter part of Isaiah as alleged by some. See App-79 .

the house of Jacob. See note on Isaiah 2:5 .

Verse 2

the people = peoples.

their place = their own place. See Isaiah 49:22 ; Isaiah 60:9 ; Isaiah 66:20 .

the house of Israel. See note on Isaiah 5:7 .

possess them. For servants and handmaids. This is to be fulfilled at a later day: still future (Isaiah 49:23 ; Isaiah 60:9-14 ; Isaiah 61:5 ).

oppressors. Compare Isaiah 60:14 .

Verse 4

take up this proverb. Reference to Pentateuch (Numbers 23:7 , Numbers 23:24 ; Numbers 24:3 , Numbers 24:15 , Numbers 24:20 , Numbers 24:21 , Numbers 24:23 ). Elsewhere only in Micah 2:4 .Habakkuk 2:6 , and Job 27:1 ; Job 29:1 .

proverb = triumph-song.

king of Babylon. Figure of speech Polyonymia . One of the names for the Antichrist. See note on Daniel 7:8 .

How. ! Figure of speech Chleuasmos. App-6 .

golden city: or exactress of gold. Some, by reading (= R) for (= D) read "oppression".

Verse 5

wicked = lawless ones (plural) Hebrew. rasha'. App-44 .

Verse 6

continual = unremitting.

ruled the nations = trod down nations.

is persecuted, and none hindereth = with an unsparing persecution.

Verse 7

break forth into singing. This word (Hebrew. pazah) occurs once in the "former" portion (here), and five times in the "latter" portion (Isaiah 44:23 ; Isaiah 49:13 ; Isaiah 52:9 ; Isaiah 54:1 ; Isaiah 55:12 ). See App-92 .

Verse 8

fir trees. Compare Isaiah 37:24 ; Isaiah 41:19 ; Isaiah 55:13 ; Isaiah 60:13 .

the cedars of Lebanon, Baying, &c. It refers to Nebuchadnezzar's and Esar-haddon's cutting down, as recorded in their Inscriptions, p. 58 (published by Oppert, Paris, 1865). They tell how they "brought the greatest trees from the summits of Lebanon to Babylon". Nebuchadnezzar moreover boasts that he will do it in his message to Hezekiah (Isaiah 37:28 . See App-67 .).

laid down = laid low.

Verse 9

Hell = the grave. Hebrew Sheol. App-85 .

dead = Rephaim. See App-23 and App-25 . Compare Isaiah 26:14 , Isaiah 26:19 .

Verse 10

speak. say. Figure of speech Prosopopoeia , by which the dead are represented as speaking.

Verse 11

the grave. Hebrew Sheol. App-35 . Same word as "hell", Isaiah 14:9 and Isaiah 14:15 .

worm. This shows the meaning to be given to Hebrew "Sheol" in verses: Isaiah 14:9 , Isaiah 14:15 ; as worms are material, not spirit. Compare Isaiah 66:24 .Mark 9:44 , Mark 9:46 , Mark 9:48 .

cover thee = are thy coverlet.

Verse 12

Lucifer = Morning-star. Worshipped by the Assyrians as male at sunrise, female at sunset. A name of Satan.

weaken = subdue.

Verse 13

For = And.

hast said = saidst.

ascend = mount up.

heaven = the heavens.

mount of the congregation. Not Zion, but the Divine assembly of judgment. Compare Psalms 75:2 ; Psalms 82:1 .Ezekiel 28:12-14 .

sides = recesses. Same word as in Isaiah 14:16 ; Isaiah 37:24 , and 1 Samuel 24:3 .Ezekiel 32:23 .

the north. This helps us to localize the dwelling place of God. No "Semitic conception", but Divine revelation of Him Who knows what Satan "said in his heart". Compare Psalms 75:6 . Job 26:7 .

Verse 14

of = that is to say. Genitive of Apposition. App-17 .

the MOST HIGH. Hebrew. Elyon. App-4 .

Verse 16

Is this the man. ? Figure of speech Dialogismos .

tremble = quake, forming the Figure of speech Paronomasia , with "shake. "

Verse 17

world = the habitable world. Hebrew. tebel.

opened not the house of = loosed not.

Verse 18

lie = sleep. Hebrew. shakab. So rendered twelve times in O.T.

glory = state or honour.

house = burial-house, or mausoleum. 1 Kings 2:10 , 1Ki 2:34 ; 1 Samuel 25:1 ; 1 Samuel 28:3 Ecclesiastes 12:5 .

Verse 19

cast out = flung out: out, or far away.

grave = sepulchre. Heb keber. See App-35 .

abominable branch = a detested or despised scion.

that go down, &c. As those that go down . . . as, &c.

to. One school of Massorites reads "upon", another reads "up to".

stones. Cast upon those who were buried. No word has "evidently dropped out" of Isaiah 14:20 ; for Isaiah 14:19 does state that they were buried, but he was not.

pit = a rock-hewn burying place, as in Psalms 28:1 ; Psalms 30:3 ; Psalms 88:5 . Hebrew. bor. See note on Genesis 21:19 , showing the sense in which we are to understand Sheol in verses: Isaiah 11:15 . Compare English word "bore. "Hebrew. bor rendered cistern, four times; dungeon, thirteen; fountain, one; well, nine; pit, thirty-nine times.

Verse 21

slaughter = a slaughter-house, or, instruments of slaughter. Hebrew. matbeah. Occurs only here.

children = sons.

for the iniquity of their fathers. Reference to Pentateuch (Exodus 20:5 ). App-92 .

face = surface.

cities. The triumph-song which began in Isaiah 14:4 ends here.

Verse 22

name and remnant. Note the Figure of speech Homoeopropheron in this sentence and the next: "renown and remnant, scion and seed".

and. Some codices, with two early printed editions, omit this "and".

son, and nephew = scion and seed, or, son and son's son.

Verse 24

as = according as.

thought = intended.

Verse 25

break. yoke. Reference to Pentateuch (Genesis 27:40 ).

the Assyrian. Another name for the Antichrist, See note on Daniel 7:8 .

Verse 26

purpose. hand. Note the Alternation of these two words in Isaiah 14:26 and Isaiah 14:27 .

stretched out: i.e. in judgment.

Verse 28

king Ahaz died. Compare Isaiah 6:1 .

burden = rod: i.e. Babylon.

Verse 29

Rejoice not thou: i.e. at the death of Ahaz, and because the Davidic dominion was broken by the Syro- Ephraimitic war.

Palestina = Philistia.

him = the Davidic power.

for out of the serpent's root, &c. That was how Philistia regarded Judah and Ahaz.

cocktrice = viper (see note on Isaiah 11:8 ), which they would find in his son Hezekiah in the immediate future (2 Kings 18:8 ).

Verse 30

firstborn of the poor = the poorest of the poor. Hebrew idiom. Hebrew. dal , impoverished, reduced. See Isaiah 11:4 . This looks forward to the fulfilment by Messiah (Isaiah 14:32 ).

Verse 31

gate. city. Put by Figure of speech Metonymy (of Subject), for the people in them.

none shall be alone = there shall be no stragglers.

in = at.

Verse 32

one then answer = what report shall the messengers or ambassadors of the nations take back?

the nation = a nation.

That, &c. This is the report.

the poor = oppressed ones. Hebrew. 'ani.

trust in it = flee for refuge to it. Hebrew. hasah.

Chapter 15

Verse 1

burden. The first of the seven burdens.

Because = Surely.

Moab. Had been subdued by Saul (1 Samuel 14:47 ) and David (2 Samuel 8:2 ); and paid tribute to Ahab ( 2Ki 1:1 ; 2 Kings 3:4 , 2 Kings 3:5 ). Ar = Rabbah (Numbers 21:28 ; Deuteronomy 2:9 , Deuteronomy 2:18 , Deuteronomy 2:29 ).

brought to silence = cut off or destroyed.

Verse 2

He: i.e. Moab.

Dibon. Now Dhiban. Numbers 21:30 ; Numbers 32:3 , Numbers 32:34 , Numbers 33:46 , Numbers 33:46 . Joshua 13:9 , Joshua 13:17 .

Nebo. Now Jebel Neba in Moab, overlooking the Jordan Valley.

Medeba. Same name to-day. Compare Numbers 21:30 . Joshua 13:9 , Joshua 13:16 ; 1 Chronicles 19:7 .

Verse 3

their streets = his (i.e. Moab's) open streets.

weeping abundantly = coming down with weeping.

Verse 4

Heshbon. Now Heshoan. The capital of the Amorites. Rebuilt by Reuben (Numbers 32:37 ).

cry = cry in pain.

Elealeh. Nowel' Al, near Heshbon. Compare Isaiah 16:9 . Numbers 32:3 , Numbers 32:37 . Jeremiah 48:34 .

Jahaz. Not identified. Numbers 21:23 .Deuteronomy 2:32 .Judges 11:20 .

armed soldiers = light-armed troopers.

cry out = shout for joy.

ife = soul. Hebrew. nephesh. App-13 .

grievous unto him = vexed within him.

Verse 5

Zoar . Now (probably) Tell esh Shaghur. not him that wandereth. Deuteronomy 34:3 .Jeremiah 48:34 .

an heifer = [flee] like an heifer , &c. Compare Jeremiah 48:34 .

mounting up = ascent.

Luhith. Now Tel'at el Heith ; one mile west of Mount Nebo. Compare Jeremiah 48:5

Horonaim. Not identified; probably Wady Ghueir .

Verse 6

Nimrim. Probably Wady Nimrim , near south end of Dead Sea.

desolate = desolations.

Verse 7

brook of the willows: or valley of the Arabians. Probably the Wady-el-Ahsy separating Kerek from Djebal, or the brook Zered of Deuteronomy 2:13 , Deuteronomy 2:14 .

Verse 8

Eglaim. Not identified; probably the En-eglaim of Ezekiel 47:10 .

Verse 9

Dimon. Probably Umm Deineh , east of the Dead Sea.

Dimon. blood. Note Figure of speech Paronomasia . Hebrew. Dimon . dam .

more = more [howlings].

lions = a lion. Put by Figure of speech Synecdoche (of Species), for all wild beasts.

Chapter 16

Verse 1

lamb = tribute lamb.

to the ruler = of the ruler: i.e. Judah, as Mesha king of Moab had done (2 Kings 3:4 ).

Sela. Now Petra (so called by the Romans) in Mount Seir, near Mount Hor (2 Kings 14:7 ).

Verse 2

cast out, &c. = a forsaken nest.

be = become.

Verse 3

Take counsel = Bring advice. Some codices, with one early printed edition, Septuagint, Syriac, and Vulgate, read "Bring thou counsel".

execute judgment = perform an arbitrator's duty. Hebrew. pelilah . Occurs only here. Some codices, with seven early printed editions, Aramaean, Septuagint, Syriac and Vulgate, read "execute thou".

Verse 4

Let Mine outcasts, &c. Some codices, with Aramaean, Septuagint, and Syriac, read "Let the outcasts", &c.

dwell = sojourn. Compare 1 Samuel 22:3 , 1 Samuel 22:4 .

the spoiler: i.e. Sennacherib.

extortioner. Hebrew. muz. Occurs only here.

oppressors = treaders down. Hebrew. ramas. Occurs only here.

Verse 5

in mercy. The burden goes beyond the immediate future to the ultimate future.

mercy = lovingkindness, or grace.

in truth. See note on Isaiah 10:20 .

hasting righteousness = prompt in equity. Compare Isaiah 46:13 .

Verse 6

We. Compare Isaiah 6:8 . Genesis 1:26 .

his lies shall not be so = his resources do not correspond.

Verse 7

Kir-hareseth. Some codices read "Kir-harasheth".

stricken = worn away. Hebrew. naka'. Occurs only here.

Verse 8

the fields = [as to] the fields. Compare Deuteronomy 32:32 . 2 Kings 23:4 .Jeremiah 31:40 (feminine).

Heshbon. Compare Isaiah 15:4 .

languish = he [Moab] hath enfeebled.

and = supply [as to] and omit the colon.

the vine of Sibmah = Sibmah's vine.

lords. Probably plural of Majesty for "great lord of the nations", a title claimed by the kings of Assyria.

heathen = nations.

Jazer. Probably Beit Zer'ah, on the east of Jordan (Numbers 32:1 .Joshua 13:25 ; Jos 21:39 . 2 Samuel 24:5 . 1 Chronicles 6:81 ; 1 Chronicles 26:31 .Jeremiah 48:32; Jeremiah 48:32 ).

wandered through: or, strayed into.

Verse 9

water thee = make thee drunk.

Elealeh. See note on Isaiah 15:4 .

the shouting for thy summer fruits and for thy harvest is fallen = on thy summer fruits and thy harvest a war-cry hath fallen,

Verse 10

plentiful = fruitful.

wine. Hebrew. yayin. App-27 .

presses = wine-vat. Hebrew. yekeb, not gaih. See note on Isaiah 5:2 .

Verse 11

sound = make a plaintive sound. Note the Figure of speech Paronomasia . Hebrew v'kirbi Kir.

Kir-haresh. See note on Isaiah 15:1 .

Verse 12

on. Some codices, with two early printed editions, read "unto": weary with climbing up to. Compare Isaiah 15:2 .

prevail = obtain anything.

Verse 14

Within. Some codices, with two early printed editions, read "about".

three years. From the death of Ahaz.

contemned = brought low.

small = few.

feeble = small.

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