Chapitre 63

¹ Qui est celui-ci qui vient d’Édom, de Botsra, en vêtements rouges, en habits éclatants, et se redressant avec fierté dans la plénitude de sa force ? — C’est moi qui ai promis le salut, qui ai le pouvoir de délivrer. —  ² Pourquoi tes habits sont-ils rouges, et tes vêtements comme les vêtements de celui qui foule dans la cuve ? —  ³ J’ai été seul à fouler au pressoir, et nul homme d’entre les peuples n’était avec moi ; je les ai foulés dans ma colère, je les ai écrasés dans ma fureur ; leur sang a jailli sur mes vêtements, et j’ai souillé tous mes habits. ⁴ Car un jour de vengeance était dans mon cœur, et l’année de mes rachetés est venue. ⁵ Je regardais, et personne pour m’aider ; j’étais étonné, et personne pour me soutenir ; alors mon bras m’a été en aide, et ma fureur m’a servi d’appui. ⁶ J’ai foulé des peuples dans ma colère, je les ai rendus ivres dans ma fureur, et j’ai répandu leur sang sur la terre. ⁷ Je publierai les grâces de l’Éternel, les louanges de l’Éternel, d’après tout ce que l’Éternel a fait pour nous ; je dirai sa grande bonté envers la maison d’Israël, qu’il a traitée selon ses compassions et la richesse de son amour. ⁸ Il avait dit : Certainement ils sont mon peuple, des enfants qui ne seront pas infidèles ! Et il a été pour eux un sauveur. ⁹ Dans toutes leurs détresses ils n’ont pas été sans secours, et l’ange qui est devant sa face les a sauvés ; il les a lui-même rachetés, dans son amour et sa miséricorde, et constamment il les a soutenus et portés, aux anciens jours. ¹⁰ Mais ils ont été rebelles, ils ont attristé son esprit saint ; et il est devenu leur ennemi, il a combattu contre eux. ¹¹ Alors son peuple se souvint des anciens jours de Moïse : Où est celui qui les fit monter de la mer, avec le berger de son troupeau ? Où est celui qui mettait au milieu d’eux son esprit saint ; ¹² qui dirigea la droite de Moïse, par son bras glorieux ; qui fendit les eaux devant eux, pour se faire un nom éternel ; ¹³ qui les dirigea au travers des flots, comme un coursier dans le désert, sans qu’ils bronchassent ? ¹⁴ Comme la bête qui descend dans la vallée, l’esprit de l’Éternel les a menés au repos. C’est ainsi que tu as conduit ton peuple, pour te faire un nom glorieux. ¹⁵ Regarde du ciel, et vois, de ta demeure sainte et glorieuse : Où sont ton zèle et ta puissance ? Le frémissement de tes entrailles et tes compassions ne se font plus sentir envers moi. ¹⁶ Tu es cependant notre père, car Abraham ne nous connaît pas, et Israël ignore qui nous sommes ; c’est toi, Éternel, qui es notre père, qui, dès l’éternité, t’appelles notre sauveur. ¹⁷ Pourquoi, ô Éternel, nous fais-tu errer loin de tes voies, et endurcis-tu notre cœur contre ta crainte ? Reviens, pour l’amour de tes serviteurs, des tribus de ton héritage ! ¹⁸ Ton peuple saint n’a possédé le pays que peu de temps ; nos ennemis ont foulé ton sanctuaire. ¹⁹ Nous sommes depuis longtemps comme un peuple que tu ne gouvernes pas, et qui n’est point appelé de ton nom … 

Objet du chapitre 63

Dieu annonce Sa vengeance divine

63:1-6 Le prophète (sentinelle 62:6n.) demande qui est celui qui vient d'Édom en vêtements cramoisis de Botsra (forteresse d'Édom, symbole des adversaires de Dieu (34:5-7) et de ceux d'Israël, à partir d'Ésaü). Édom a été intégré de force à Juda sous les Maccabées (2^e siècle AEC) et fait maintenant partie de Juda moderne et d'Israël (voir 212E). Hérode a établi un système de transport maritime avec les Phéniciens et a pu aider Octave à la bataille d'Actium, ce qui lui a permis d'être soutenu en tant que roi de Judée. Il a ensuite tenté d'éradiquer la lignée davidique du Messie en s'appuyant sur la visite des Mages (Matt. 2:1-16). Il est mort entre le 1^er et le 13 Abib 4AEC. Le Messie est donc né dans les années précédant 4AEC (voir No. 019).

2-3 Comparer Joël 3:13 ; Apoc. 14:19-20.

4-6 Ceci annonce le jour de la justification (ou de la vengeance) et l'année de la Rédemption qui est arrivée au retour du Messie dans les Derniers Jours.  

Ivres (voir Jér. 25:15-29 ; Zach. 12:2)

63:7-64:12 Psaume d'intercession

63:7-14 Il s'agit d'un prologue historique rappelant la délivrance d'Israël d'Égypte par l'Ange de la Présence. Il les a sauvés et rachetés. Cet être était le Messie en tant qu'Elohim d'Israël désigné par Eloah (Deut. 32:8-9). Il est cité comme l'elohim subordonné du Ps. 45:6-7 ; Héb. 1:8-9, et il était avec Israël dans le désert (Actes 7:30-53 ; 1Cor. 10:1-4). Par le Messie, Israël a été appelé (v. 8 ; Ex. 4:22-23 ; 19:3-6), protégé (v. 9a ; Ex. 12:1-32), exalté (v. 9b ; Ézéch. ch. 16), délivré (v. 11-12 ; Ex. 14:9-15:21 ; Jér. 15:1), et conduit en toute sécurité à travers le Sinaï jusqu’en Canaan (vv. 13-14) (voir aussi la note de l’OARSV). En raison de la rébellion d'Israël et de son refus d'obéir à la Loi, Dieu a été contraint de s'opposer à eux et de les punir (Jér. 5:20-29). 

63:7 L'amour inébranlable exprime la loyauté constante de Dieu dans le cadre de l'Alliance (No. 152), malgré l'infidélité d'Israël.

63:15-16 Le prophète se tourne ensuite vers l’Unique Véritable Dieu en tant que Père des Nations et le distingue du genre Humain des Patriarches, Abraham et Jacob (Israël), qui attendent la Résurrection.

63:17-19 Ésaïe plaide auprès de Dieu en Lui demandant pourquoi Il les fait s'écarter de Ses voies et endurcit leur cœur pour qu'ils ne le craignent pas. Il lui demande de revenir pour le bien de la tribu de son héritage (Deut. 32:8-9). Ils ont eu le sanctuaire pendant un certain temps et d'autres l'ont piétiné. Les Trinitaires l'ont transformé en décharge jusqu'au septième siècle EC (Ère Courante), lorsque le calife Omar a ordonné qu'il soit nettoyé lors de la conquête. 

Le prophète supplie pour qu'elle soit restaurée et c'est le sens du texte et de cette dernière phase.

Chapitre 64

¹ Oh ! si tu déchirais les cieux, et si tu descendais, les montagnes s’ébranleraient devant toi, ² comme s’allume un feu de bois sec, comme s’évapore l’eau qui bouillonne ; tes ennemis connaîtraient ton nom, et les nations trembleraient devant toi. ³ Lorsque tu fis des prodiges que nous n’attendions pas, tu descendis, et les montagnes s’ébranlèrent devant toi. ⁴ Jamais on n’a appris ni entendu dire, et jamais l’œil n’a vu qu’un autre dieu que toi fît de telles choses pour ceux qui se confient en lui. ⁵ Tu vas au-devant de celui qui pratique avec joie la justice, de ceux qui marchent dans tes voies et se souviennent de toi. Mais tu as été irrité, parce que nous avons péché ; et nous en souffrons longtemps jusqu’à ce que nous soyons sauvés. ⁶ Nous sommes tous comme des impurs, et toute notre justice est comme un vêtement souillé ; nous sommes tous flétris comme une feuille, et nos crimes nous emportent comme le vent. ⁷ Il n’y a personne qui invoque ton nom, qui se réveille pour s’attacher à toi : Aussi nous as-tu caché ta face, et nous laisses-tu périr par l’effet de nos crimes. ⁸ Cependant, ô Éternel, tu es notre père ; nous sommes l’argile, et c’est toi qui nous as formés, nous sommes tous l’ouvrage de tes mains. ⁹ Ne t’irrite pas à l’extrême, ô Éternel, et ne te souviens pas à toujours du crime ; regarde donc, nous sommes tous ton peuple. ¹⁰ Tes villes saintes sont un désert ; Sion est un désert, Jérusalem une solitude. ¹¹ Notre maison sainte et glorieuse, où nos pères célébraient tes louanges, est devenue la proie des flammes ; tout ce que nous avions de précieux a été dévasté. ¹² Après cela, ô Éternel, te contiendras-tu ? Est-ce que tu te tairas, et nous affligeras à l’excès ?

Objet du chapitre 64

64:1-5b Retour en puissance

Le prophète décrit ici le Retour de Dieu comme dans la puissance démontrée aux temps anciens (voir ci-dessus ; Ex. 19:16-18 ; Juges 5:4-5 ; Hab. 3:3-15). L'homme ne peut s'approcher de Dieu que par la prière (Gen. 11:1-9 ; Ex. 33:17-23). Dieu vient à l'homme Ex. chap. 19-20.

64:5c-7 Le prophète confesse ici les péchés du peuple et déclare qu'il a été livré entre les mains de ses iniquités.

64:8-12 L'appel à Dieu demande de pardonner et de ne pas se souvenir à jamais de l'iniquité d'Israël.

v. 10 Les Villes Saintes sont devenues un désert, et Jérusalem une désolation.

Tes Villes Saintes Les villes appartiennent au Seigneur, car la Terre Promise Lui appartient. 

v. 12 Est-ce que tu te tairas ? comp. Pss. 79:5 ; 85:5-7.

Chapitre 65

¹ J’ai exaucé ceux qui ne demandaient rien, je me suis laissé trouver par ceux qui ne me cherchaient pas ; j’ai dit : Me voici, me voici ! À une nation qui ne s’appelait pas de mon nom. ² J’ai tendu mes mains tous les jours vers un peuple rebelle, qui marche dans une voie mauvaise, au gré de ses pensées ; ³ vers un peuple qui ne cesse de m’irriter en face, sacrifiant dans les jardins, et brûlant de l’encens sur les briques : ⁴ Qui fait des sépulcres sa demeure, et passe la nuit dans les cavernes, mangeant de la chair de porc, et ayant dans ses vases des mets impurs ; ⁵ qui dit : Retire-toi, ne m’approche pas, car je suis saint ! …  De pareilles choses, c’est une fumée dans mes narines, c’est un feu qui brûle toujours. ⁶ Voici ce que j’ai résolu par devers moi : Loin de me taire, je leur ferai porter la peine, oui, je leur ferai porter la peine ⁷ de vos crimes, dit l’Éternel, et des crimes de vos pères, qui ont brûlé de l’encens sur les montagnes, et qui m’ont outragé sur les collines ; je leur mesurerai le salaire de leurs actions passées. ⁸ Ainsi parle l’Éternel : Quand il se trouve du jus dans une grappe, on dit : Ne la détruis pas, car il y a là une bénédiction ! J’agirai de même, pour l’amour de mes serviteurs, afin de ne pas tout détruire. ⁹ Je ferai sortir de Jacob une postérité, et de Juda un héritier de mes montagnes ; mes élus posséderont le pays, et mes serviteurs y habiteront. ¹⁰ Le Saron servira de pâturage au menu bétail, et la vallée d’Acor servira de gîte au gros bétail, pour mon peuple qui m’aura cherché. ¹¹ Mais vous, qui abandonnez l’Éternel, qui oubliez ma montagne sainte, qui dressez une table pour Gad, et remplissez une coupe pour Meni, ¹² Je vous destine au glaive, et vous fléchirez tous le genou pour être égorgés ; car j’ai appelé, et vous n’avez point répondu, j’ai parlé, et vous n’avez point écouté ; mais vous avez fait ce qui est mal à mes yeux, et vous avez choisi ce qui me déplaît. ¹³ C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Voici, mes serviteurs mangeront, et vous aurez faim ; voici, mes serviteurs boiront, et vous aurez soif ; voici, mes serviteurs se réjouiront, et vous serez confondus ; ¹⁴ voici, mes serviteurs chanteront dans la joie de leur cœur ; mais vous, vous crierez dans la douleur de votre âme, et vous vous lamenterez dans l’abattement de votre esprit. ¹⁵ Vous laisserez votre nom en imprécation à mes élus ; le Seigneur, l’Éternel, vous fera mourir, et il donnera à ses serviteurs un autre nom. ¹⁶ Celui qui voudra être béni dans le pays voudra l’être par le Dieu de vérité, et celui qui jurera dans le pays jurera par le Dieu de vérité ; car les anciennes souffrances seront oubliées, elles seront cachées à mes yeux. ¹⁷ Car je vais créer de nouveaux cieux et une nouvelle terre ; on ne se rappellera plus les choses passées, elles ne reviendront plus à l’esprit. ¹⁸ Réjouissez-vous plutôt et soyez à toujours dans l’allégresse, à cause de ce que je vais créer ; car je vais créer Jérusalem pour l’allégresse, et son peuple pour la joie. ¹⁹ Je ferai de Jérusalem mon allégresse, et de mon peuple ma joie ; on n’y entendra plus le bruit des pleurs et le bruit des cris. ²⁰ Il n’y aura plus ni enfants ni vieillards qui n’accomplissent leurs jours ; car celui qui mourra à cent ans sera jeune, et le pécheur âgé de cent ans sera maudit. ²¹ Ils bâtiront des maisons et les habiteront ; ils planteront des vignes et en mangeront le fruit. ²² Ils ne bâtiront pas des maisons pour qu’un autre les habite, ils ne planteront pas des vignes pour qu’un autre en mange le fruit ; car les jours de mon peuple seront comme les jours des arbres, et mes élus jouiront de l’œuvre de leurs mains. ²³ Ils ne travailleront pas en vain, et ils n’auront pas des enfants pour les voir périr ; car ils formeront une race bénie de l’Éternel, et leurs enfants seront avec eux. ²⁴ Avant qu’ils m’invoquent, je répondrai ; avant qu’ils aient cessé de parler, j’exaucerai. ²⁵ Le loup et l’agneau paîtront ensemble, le lion, comme le bœuf, mangera de la paille, et le serpent aura la poussière pour nourriture. Il ne se fera ni tort ni dommage sur toute ma montagne sainte, dit l’Éternel.

Objet du chapitre 65

65:1-25 Réponse de Dieu à Israël.

1-2. Ici, le peuple est resté silencieux. Dieu leur a parlé. Tendu mes mains - Un geste d'invitation, voir aussi Rom. 10:20-21 cité ici. 

3. Sacrifier dans les jardins, Pratiques de culte de la nature et aussi parmi les Asherah de l’adoration de Baal des Cultes du Soleil et des Mystères (voir No. 235 et 222). Brûler de l'encens. Associé aux cultes païens, mais faisant également partie du système du Temple, cela exaspérait Dieu (Jérémie 1:16).

4. S'asseoir dans les tombes Pour la divination, consulter les morts (29:4) Passer la nuit dans des lieux secrets - Dans un sanctuaire pour recevoir des visions (comp. 1Rois 3:4-15). La chair de porc était interdite (Lév. 11:7 ; Deut. 14:8) mais elle était consommée dans les cultes du Soleil et des Mystères (voir No. 015).

5. Je suis mis à part - Sanctifié par un rite idolâtre.

6-7. Dieu a noté leur manque de foi en brûlant de l'encens sur les montagnes et leur idolâtrie, où ils ont injurié Dieu sur les collines (4:3).

65:8-10 Comme on sépare le bon grain de l'ivraie, ainsi les peuples seront séparés et Dieu ne les détruira pas tous (Matt. 25:32-33). Dieu fera naître de Jacob et de Juda des descendants qui hériteront des montagnes de Dieu ; Ses Élus en hériteront (57:13) et Ses Serviteurs y habiteront (44:1). Le Saron (la plaine côtière du Nord) deviendra un pâturage pour les troupeaux et la vallée d'Acor (région désolée à l'ouest de la mer Morte (Jos. 7:24 ; Os. 2:15 n.) un lieu où les troupeaux pourront se reposer.

65:11-12 Dieu dit ici que ceux qui oublient Sa Montagne Sainte et dressent des tables pour la Fortune et le Destin (Héb. Gad et Meni comme dieux syriens du destin ou de la chance/hasard) seront destinés à l'épée et au massacre parce qu'ils n'ont pas écouté.

65:13-14 Dieu les condamne expressément à la faim et à la soif. Ils seront couverts de honte. Les serviteurs de Dieu se réjouiront, mais ils crieront de douleur dans leur cœur et d'angoisse dans leur esprit.

65:15-16 Les idolâtres séparés seront utilisés comme malédiction mais les Serviteurs du Seigneur Dieu seront appelés d'un autre nom (62:2,4) et ceux qui se béniront dans le pays le feront par le Dieu de Vérité et jureront par le Dieu de Vérité (No. 168). 

65:17-19 Lors de la Grande Restauration, pendant et à la fin du règne Millénaire, lors de La Deuxième Résurrection des Morts (No. 143B), il y aura une terre nouvellement restaurée et une période de formation. Les enfants ne mourront pas et ceux de la Deuxième Résurrection vivront une vie pleine et auront l'occasion de se repentir au cours de deux jubilés ou 100 ans à partir de leur résurrection en tant qu'adulte.

65:21-23 Ils habiteront leurs propres demeures et mangeront le fruit de leurs propres productions. Voir aussi Le Jugement des Démons (No. 080) et La Deuxième Mort (No. 143C). Leurs jours seront comme ceux d'un arbre. Les élus de Dieu (No. 001) jouiront longtemps du travail de leurs mains. Leurs enfants ne seront pas voués au malheur, car ils sont la progéniture des bénis de l'Éternel et leurs enfants avec eux.

65:24-25 Dieu veillera sur leurs besoins et avant qu'ils ne demandent, Dieu répondra à leur appel et Il les entendra avant qu'ils n'aient fini de parler grâce à Sa Divine Omniscience (voir La Prédestination (No. 296)). La structure finale sera la paix, et le loup et l'agneau paîtront ensemble, le lion mangera de la paille comme le bœuf et la poussière sera la nourriture du serpent, et ils ne feront pas de mal et ne détruiront pas dans toute la Sainte Montagne de Dieu. Dieu l'a prédit et l'Écriture ne peut être anéantie (Jean 10:34-36). 

Chapitre 66

¹ Ainsi parle l’Éternel : Le ciel est mon trône, et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bâtir, et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? ² Toutes ces choses, ma main les a faites, et toutes ont reçu l’existence, dit l’Éternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l’esprit abattu, sur celui qui craint ma parole. ³ Celui qui immole un bœuf est comme celui qui tuerait un homme, celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque à un chien, celui qui présente une offrande est comme celui qui répandrait du sang de porc, celui qui brûle de l’encens est comme celui qui adorerait des idoles ; tous ceux-là se complaisent dans leurs voies, et leur âme trouve du plaisir dans leurs abominations. ⁴ Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, parce que j’ai appelé, et qu’ils n’ont point répondu, parce que j’ai parlé, et qu’ils n’ont point écouté ; mais ils ont fait ce qui est mal à mes yeux, et ils ont choisi ce qui me déplaît. ⁵ Écoutez la parole de l’Éternel, vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frères, qui vous haïssent et vous repoussent à cause de mon nom : Que l’Éternel montre sa gloire, et que nous voyions votre joie ! — Mais ils seront confondus. ⁶ Une voix éclatante sort de la ville, une voix sort du temple. C’est la voix de l’Éternel, qui paie à ses ennemis leur salaire. ⁷ Avant d’éprouver les douleurs, elle a enfanté ; avant que les souffrances lui vinssent, elle a donné naissance à un fils. ⁸ Qui a jamais entendu pareille chose ? Qui a jamais vu rien de semblable ? Un pays peut-il naître en un jour ? Une nation est-elle enfantée d’un seul coup ? À peine en travail, Sion a enfanté ses fils ! ⁹ Ouvrirais-je le sein maternel, pour ne pas laisser enfanter ? dit l’Éternel ; moi, qui fais naître, empêcherais-je d’enfanter ? dit ton Dieu. ¹⁰ Réjouissez-vous avec Jérusalem, faites d’elle le sujet de votre allégresse, vous tous qui l’aimez ; tressaillez avec elle de joie, vous tous qui menez deuil sur elle ; ¹¹ afin que vous soyez nourris et rassasiés du lait de ses consolations, afin que vous savouriez avec bonheur la plénitude de sa gloire. ¹² Car ainsi parle l’Éternel : Voici, je dirigerai vers elle la paix comme un fleuve, et la gloire des nations comme un torrent débordé, et vous serez allaités ; vous serez portés sur les bras, et caressés sur les genoux. ¹³ Comme un homme que sa mère console, ainsi je vous consolerai ; vous serez consolés dans Jérusalem. ¹⁴ Vous le verrez, et votre cœur sera dans la joie, et vos os reprendront de la vigueur comme l’herbe ; l’Éternel manifestera sa puissance envers ses serviteurs, mais il fera sentir sa colère à ses ennemis. ¹⁵ Car voici, l’Éternel arrive dans un feu, et ses chars sont comme un tourbillon ; il convertit sa colère en un brasier, et ses menaces en flammes de feu. ¹⁶ C’est par le feu que l’Éternel exerce ses jugements, c’est par son glaive qu’il châtie toute chair ; et ceux que tuera l’Éternel seront en grand nombre. ¹⁷ Ceux qui se sanctifient et se purifient dans les jardins, au milieu desquels ils vont un à un, qui mangent de la chair de porc, des choses abominables et des souris, tous ceux-là périront, dit l’Éternel. ¹⁸ Je connais leurs œuvres et leurs pensées. Le temps est venu de rassembler toutes les nations et toutes les langues ; elles viendront et verront ma gloire. ¹⁹ Je mettrai un signe parmi elles, et j’enverrai leurs réchappés vers les nations, à Tarsis, à Pul et à Lud, qui tirent de l’arc, à Tubal et à Javan, aux îles lointaines, qui jamais n’ont entendu parler de moi, et qui n’ont pas vu ma gloire ; et ils publieront ma gloire parmi les nations. ²⁰ Ils amèneront tous vos frères du milieu de toutes les nations, en offrande à l’Éternel, sur des chevaux, des chars et des litières, sur des mulets et des dromadaires, à ma montagne sainte, à Jérusalem, dit l’Éternel, comme les enfants d’Israël apportent leur offrande, dans un vase pur, à la maison de l’Éternel. ²¹ Et je prendrai aussi parmi eux des sacrificateurs, des Lévites, dit l’Éternel. ²² Car, comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre que je vais créer subsisteront devant moi, dit l’Éternel, ainsi subsisteront votre postérité et votre nom. ²³ À chaque nouvelle lune et à chaque sabbat, toute chair viendra se prosterner devant moi, dit l’Éternel. ²⁴ Et quand on sortira, on verra les cadavres des hommes qui se sont rebellés contre moi ; car leur ver ne mourra point, et leur feu ne s’éteindra point ; et ils seront pour toute chair un objet d’horreur.

Objet du chapitre 66

Les derniers oracles de Dieu pour la restauration

Nous voyons ici les oracles conclusifs de Dieu pour la Fin de l'Âge et la Restauration Millénaire sous la direction du Messie.

66:1-6 Sur le culte du temple

66:1-2 Un édifice matériel ne peut contenir le Créateur et le Seigneur Dieu des Cieux et de la Terre (cf. 1Rois 8:27). Les actes d'adoration ne suffisent pas non plus à assurer une véritable humilité pieuse (1:10-20).

66:3-4 Le texte développe ensuite les idées des versets précédents. Il développe ici les sacrifices tels qu'ils étaient développés dans les pratiques cananéennes de sacrifice humain, de chien et de chair de porc. Le mélange de pratiques païennes avec celles de Dieu et du Temple était une abomination. Il en était de même pour le calendrier païen des Cultes du Soleil. Le mot "comme" ne figure pas dans le texte hébreu et constitue une interprétation de l'intention du texte (voir aussi note de l’OARSV). La première partie des exemples décrit ce qui est normalement acceptable et la seconde ce qui ne l'est pas. (Celui qui égorge un bœuf, Celui qui tue un homme... ; Ceux-là ont choisi leur propre voie. ... Le sang de porc est également interdit. Ce sont des abominations. Seul le Grand Prêtre (Messie Ps. 110) devait se présenter dans le Saint des Saints avec le sang d'un animal pur et en faire l'aspersion. Le mélange des abominations des Cultes du Soleil et des Mystères avec l'adoration de Dieu en Israël et dans le monde est interdit. Il sera éliminé avec son calendrier et son culte du dimanche, de Noël et de Easter/Pâques (Ex. 20:8 ; Deut. 5:12 ; Jér. 7:18 ; 10:1-9 ; No. 235 ; vv. 23-24 ci-dessous).

66:5-6 Ce texte représente la restauration et la justification d'Israël, et la rétribution de ceux qui rejettent Dieu et lui désobéissent (et qui gardent aussi de faux systèmes calendaires). Dieu est revenu dans Son Temple (Ézéch. 43:1-5).

66:7-16 La restauration de Jérusalem

66:7-9 Le miracle de la renaissance de Jérusalem se produit comme un événement divinement forgé et inattendu.

66:10-11 La ville divinement restaurée peut apporter l'abondance à tous (49:17-21).

66:12-14 Le texte poursuit la vision de la richesse, de la prospérité et du confort de Jérusalem. Les nations soutiendront Jérusalem en tant que Ville Sainte du monde sous le règne du Messie.

66:15-16 Dieu dit qu'Il viendra avec le feu (29:6 ; 64:11) et l'épée (31:8 ; Ézéch. Ch. 21) pour détruire Ses ennemis.

66:17 Ce texte dit que Dieu éliminera simplement ceux qui n'observent pas les Lois sur l’Alimentation (No. 015) et qui suivent les pratiques et les cérémonies païennes. Tous ces systèmes païens connaîtront une fin soudaine et abrupte avec le Retour du Messie et de l’Armée (No. 282E ; 141E_2 ; 141F ; F066v). Cependant, une grande partie de ce travail sera effectué par Satan en utilisant le Pouvoir de la Bête (No. 299A ; 299B), avant et pendant les 42 mois que les Témoins seront ici (Apoc. 11:3-19 ; No. 135 ; 141D).  

6:18-24 Le retour d'Israël et le sort des méchants.

Les Témoins (No. 135).

vv. 18-24 "À partir d'Ésaïe, nous savons qu'il y aura un grand exode hors des nations vers la Terre Promise, durant les derniers jours, et que cet exode nous fera oublier l'exode hors d'Égypte.

La nation ne sera donc pas tuée et l'Israël physique existera. Il y aura clairement un travail à faire durant le règne Millénaire. Les termes en rapport à Apocalypse 11 ne peuvent donc pas se référer à la nation et aux descendants de Jacob.

Les tâches des deux types d'Israël sont donc spécifiques. La première tâche était en tant que témoin physique et en tant que témoin spirituel au cours des deux mille ans de l'Église dans le désert. La nation d'Israël était aussi le peuple à qui la responsabilité avait été donnée. C'est le peuple dont Christ a parlé quand il a dit que la responsabilité devait être enlevée à Juda et donnée à un peuple montrant les fruits (Matt. 21:43).

Les Témoins constituent donc la dernière phase de ce processus, et ils seront tués lorsqu'ils auront accompli leur travail. Ceci a été fait en partie avec le Messie, quand il est resté pendant trois jours et trois nuits dans le tombeau et qu’il a ensuite attendu jusqu'au matin pour monter en tant que la Gerbe Agitée.

La même chose se produira à la fin. Tout comme Christ et Jean ont été tués pour leur témoignage contre Juda, les Témoins des Derniers Jours seront tués également. Le monde entier échangera des cadeaux pour célébrer leur mort. Cela n'a pas été fait et ne peut pas être fait concernant la nation d'Israël et l'Église. Si cela l'était, les Écritures seraient alors anéanties ; toutefois, les Écritures ne peuvent pas être anéanties. L'un est un type de l'autre.

L'Église se tient comme témoin contre le monde. La plupart des élus de l'Église ont été tués pour la foi au cours de la période des 1260 ans. Cependant, ils ne l'ont pas tous été et ils ne le seront pas tous à la fin. De la même manière, la nation survivra. La raison pour laquelle le Messie revient est pour sauver les élus. S'il ne revenait pas quand Dieu abrégera le temps de la fin, il ne resterait plus aucune chair vivante.

Matthieu 24:21-22 Car alors, la détresse sera si grande qu'il n'y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu'à présent, et qu'il n'y en aura jamais. ²² Et, si ces jours n'étaient abrégés, personne ne serait sauvé ; mais, à cause des élus, ces jours seront abrégés. (LSG)

Ces jours sont abrégés à cause des élus. Si les élus étaient tous dans l'Église et, de là, dans la Première Résurrection, cela n'aurait donc pas d'importance que les jours soient abrégés ou non. Il revient pour maintenir en vie ceux de la nation qui entreront dans le règne Millénaire physique, en tant que rois et prêtres/sacrificateurs physiques, pour que le plan de Dieu puisse être accompli.

Par conséquent, ils ne peuvent pas mourir et gésir dans les rues. Le témoignage est continu et, à la fin, il implique deux grands prophètes aussi bien que la responsabilité assumée par l'Église et la nation au cours des siècles.

L'Église et la nation agissent donc dans les aspects suivants :

• comme royaume physique à Jérusalem jusqu'au Messie, suivi du royaume spirituel de l'Église jusqu’à la destruction du Temple physique et
• à partir des 1260 ans de 590 à 1850 EC.

Elles sont les prototypes des Deux Témoins des derniers 1260 jours ou trois ans et demi avant le retour du Messie."

66:18-21 Dieu révélera sa gloire aux nations.

Ils se rassembleront à Jérusalem avec Israël et beaucoup de nations deviendront prêtres. 

v. 22 Le peuple de Dieu, aussi bien la Nouvelle Création du Millénaire, durera éternellement (Jérémie 31:34-36)

66:23-24 Le Calendrier de Dieu (No. 156) sera appliqué pour toujours, et d'une Nouvelle Lune à l'autre et d'un Sabbat à l'autre, le monde adorera Dieu. Toutes les fausses pratiques et les faux Sabbats tels que le dimanche, Noël et Easter/Pâques, etc. seront rayés de la surface de la terre (voir également le Résumé ci-joint).

Le Calendrier de Dieu est déterminé à partir de la Nouvelle Lune d'Abib et les Nouvelles Lunes sont déterminées d'une conjonction à l'autre comme déterminé à Jérusalem. Tous les Sabbats comprennent également les Jours Saints des Fêtes. Les Fêtes doivent être observées et chaque nation sera tenue d'observer les fêtes et d'envoyer ses représentants nationaux à Jérusalem chaque année lors de la Fête des Tabernacles pour y être instruits (Zach. 14:16-21). Les nations qui ne se conformeront pas à cette exigence ne recevront pas la pluie en temps voulu et subiront les fléaux de l'Égypte, qui frapperont l'administration à tous les niveaux. Les instigateurs seront tués, quels qu'ils soient. On ne se moquera pas de Dieu et, au cours du règne Millénaire, Christ imposera et fera respecter la Loi et le Témoignage. Quiconque n’observe pas et ne suit pas le Calendrier du Temple (No. 156) basé sur les Sabbats et les Nouvelles Lunes ne vivra pas pendant le règne Millénaire. Les Juifs et les Judaïsants abandonneront Hillel autrement ils ne vivront pas au cours du règne Millénaire.

Résumé F023xvii

Notes de Bullinger sur les chapitres 63-66 (pour la Bible version KJV) [disponibles uniquement en anglais]

Chapter 63

Verse 1

Who . . . ? Figure of speech Erotesis. The prophet's question. App-6 .

This: i.e. Messiah in the execution of His vengeance in judgment.

Edom = red. Compare Isaiah 34:5 .

Bozrah = vintage. Compare Isaiah 34:5 .

traveling = bending forward, as in marching.

strength . . . mighty = strength (for endurance). Hebrew. koah. Not referring to His death, which was in weakness.

Verse 2

red = ' adom . Hence "Edom" (Isaiah 63:1 ).

winefat = winepress. Hebrew. gath. Not yekeb, a wine-vat.

Verse 3

winepress = trough. Hebrew. purah.

the people = peoples.

none = not a man. Hebrew. 'ish . App-14 .

blood. Literally grape-juice, put by Figure of speech Metonymy (of Subject), for life-blood. All this is in judgment, not redemption. Compare Revelation 14:20 ; Revelation 19:11-21 .

shall be sprinkled = will spurt.

Verse 4

day . . . year. Compare Isaiah 61:2 .

the year of My redeemed. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 32:35 ). Compare Isaiah 61:2 .

redeemed = redeemed as by a kinsman (Exodus 6:6 ).

Verse 5

Mine own arm. Compare Isaiah 59:16 .

salvation = victory.

fury = indignation. Some codices, with four early printed editions, read "righteousness". Compare Isaiah 59:18 .

Verse 6

make them drunk in. Some codices, with one early printed edition, and Aramaean, read "brake them in pieces with".

strength = life-blood, as in Isaiah 63:3 .

Verse 7

the LORD. Hebrew. Jehovah. App-4 .

house of Israel. See note on Isaiah 5:7 .

Verse 8

children = sons.

lie = deal falsely.

Verse 9

In all their affliction He was afflicted. Hebrew text reads, "In all their adversity [He was] no adversary". But some codices, with two early printed editions, read as text of Authorized Version.

the Angel of His presence. Reference to Pentateuch (Exodus 14:19 ; Exodus 23:20 , Exodus 23:21 ; Exodus 33:14 ). App-92 .

redeemed them. Reference to Pentateuch (Exodus 15:13 ). App-92 .

bare them. Reference to Pentateuch (Exodus 19:4 .Deuteronomy 1:31 ; Deuteronomy 32:18 ). Compare Isaiah 46:3 , Isaiah 46:4 .Acts 13:18 . App-92 .

Verse 10

But they rebelled. Reference to Pentateuch (Exodus 15:24 .Numbers 14:11 , Numbers 14:34 ). App-92 .

holy. See note on Exodus 3:6 .

Spirit. Hebrew. ruach. App-9 .

and He fought = and He Himself fought. Some codices, with three early printed editions, read this "and" in the text.

Verse 11

shepherd. Many codices, with five early printed editions (one Rabbinic, 1517), and Vulgate, read "shepherds". Referring either to Moses, Aaron, and Joshua; or, the plural of Majesty, referring to Jehovah their Shepherd. Some codices, with four early printed editions, read "shepherd" (singular)

put His holy Spirit, &c. Reference to Pentateuch (Numbers 11:17 ). Compare Exodus 14:31 ; Exodus 32:11 , Exodus 32:12 .Numbers 14:13 , Numbers 14:14 . App-92 .

Verse 12

arm. Reference to Pentateuch (Exodus 15:16 ). App-92 .

dividing the water. Reference to Pentateuch (Exodus 14:21 , the same word).

everlasting name. See note on Isaiah 44:7 .

Verse 14

As a beast goeth down = as the cattle go down. Referring to the settlement of Israel in Canaan.

Verse 15

habitation . . . Thy, &c. See note on "courts" (Isaiah 62:9 ).

strength = mighty deeds.

sounding = yearning. Figure of speech Anthropopatheia. App-6 .

Verse 16

Thou art our Father. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 32:6 ).

Father. A rare word in this connection. Compare Isaiah 64:8 .

Redeemer. See note on Isaiah 60:16 .

Verse 17

made us = suffered us.

hardened = let us harden.

Return. Reference to Pentateuch (Numbers 10:36 ). App-92 .

Verse 18

The People of Thy holiness = Thy holy People. Figure of speech Enallage . See note on Exodus 3:5 . Reference to Pentateuch (Deuteronomy 7:6 ; Deuteronomy 26:19 ).

Verse 19

We are [Thine]. There is no word for "Thine" in Hebrew text. The Hebrew accent (disjunctive) leaves a solemn hiatus between the two clauses; as though, what Israel had become could not be expressed by words: "We are come to this Thou never barest rule over them"; implying an Ellipsis , to be supplied thus: "We are become [as they]".

they were not called by Thy name = Thy name was not called upon them.

Chapter 64

Verse 1

Oh, &c. Figure of speech Euche. Isaiah 6:0 4 is joined to Isaiah 6:0 3 by the Massoretic pointing.

flow down = quake. The reference is to Sinai in these verses. Compare Psalms 68:7 , Psalms 68:8 . Judges 5:4 , Judges 5:5 .

Verse 2

melting. The Hebrew word occurs only here, and is plural.

Thy name. See note on Psalms 20:1 .

Verse 3

When Thou didst terrible things. Reference to Pentateuch (Exodus 34:10 , same word).

Verse 4

since the beginning of the world = from of old.

men have not heard. Quoted in 1 Corinthians 2:9 . Compare Psa 3:19 .

nor. So, some codices, with two early printed editions, Syriac, and Vulgate. But others read "have not perceived".

God. Hebrew. Elohim. App-4 .

hath prepared = could work, or will do.

him that waiteth = the man who waited.

Verse 5

Thou meetest him = Thou didst meet him. Reference to Pentateuch (Genesis 32:1 ). App-92 .

that rejoiceth = who was rejoicing, &c.

art wroth = wert, or wast wroth.

sinned. Hebrew. chata . App-44 .

those is continuance = those [ways of Thine] is continuance. Same word as "since the beginning" in Isaiah 64:4 . Compare Isaiah 63:9 , Isaiah 63:11 , Isaiah 63:16 , Isaiah 63:19 .

Verse 6

wind. Hebrew. ruach. App-9 .

Verse 7

hast hid = hadst hidden. Compare Isaiah 45:15 ; Isaiah 53:3 ; Isaiah 54:8 ; Isaiah 57:17 ; Isaiah 59:2 . Reference to Pentateuch (Deuteronomy 31:17 , Deuteronomy 31:18 , Deuteronomy 31:20 ). App-92 .

Verse 8

now. A special various reading, called Sevir ( App-34 ), with some codices, two early printed editions, and Aramaean, read "Thou".

Thou art our Father. See note on Isaiah 63:16 .

hand. Some codices, with Septuagint, Syriac, and Vulgate, read "hands" (plural)

Verse 9

Be not, &c. Continue not to be, &c.

remember = continue not to remember.

Verse 10

holy. See note on Exodus 3:6 .

desolation . Referring to the time of Matthew 23:38 ; Matthew 24:2 .

Verse 11

praised. See note on "shall not", &c. (Isaiah 13:10 ).

is burned up with fire. This prayer is proleptic; and is said now by anticipation of the then (and now still future) day of Israel's repentance and return to Jehovah.

pleasant things = goodly places, or vessels. Same word as in 2 Chronicles 36:19 .

Verse 12

refrain Thyself: i.e. refuse to give way in compassion, &c. Compare Genesis 43:1 ; Genesis 45:1 .Genesis 42:14 ; Gen 63:15 .

Chapter 65

Verse 1

I am found, &c. Quoted in Romans 10:20 , Romans 10:21 .

Behold Me. Figure of speech Epizeuxis. See note on Isaiah 24:16 .

a nation that was not called by My name. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 32:21 ), and to the Dispensation of the Acts.

Verse 2

good = right. Compare Psalms 36:4 .

Verse 3

provoketh Me to anger. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 32:21 , the same word, though not the same form). App-92 .

that sacrificeth in gardens. Reference to Pentateuch (Leviticus 17:5 ).

upon altars of brick = upon the bricks: i.e. not on the golden altar of incense.

Verse 4

graves = tombs. Hebrew. keber. App-35 .

monuments = secret places. Probably in heathen temples.

eat swine's flesh. Reference to Pentateuch, where this was forbidden (Leviticus 11:7 . Deuteronomy 14:8 ). App-92 . Bones of swine were found at Gezer. See note on 1 Kings 9:15 .

broth. The reference is to a sacrificial feast of unclean food.

abominable things. Reference to Pentateuch (Leviticus 7:18 ; Leviticus 19:7 ). The Hebrew word ( piggul ) is found only in Ezekiel 4:14 , beside these passages. App-92 .

Verse 6

it is written. Reference to Pentateuch (Exodus 32:35 .Leviticus 26:0 . Deuteronomy 32:0 ).

will recompense, &c. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 32:35 , the same word, and is unique in its occurrence). App-92 .

Verse 7

iniquities. Hebrew. 'avah. App-44 .

Verse 8

Thus saith the LORD. Note the frequent occurrence of this expression in predicting these new things.

As = According as.

new wine. Hebrew. tirosh . App-27 . Here is further reference to the new Israel. See notes on Isaiah 65:1 .

My servants' sake. Some codices, with one early printed edition, and Septuagint, read "servant's (singular): i.e. Messiah (see note on Isaiah 37:35 ): = "for the sake of My servant".

Verse 9

a seed. A further reference to the new Israel of Isaiah 26:2 ; Isaiah 66:7 , Isaiah 66:8 . Matthew 21:43 .

Verse 10

Sharon. See note on Isaiah 33:9 . valley of Achor. As in Hosea 2:15 . The only two references to the history of Joshua 7:0 .

Verse 11

that troop. Hebrew Gad, the well-known Syrian god of "Fate".

furnish the drink offering = fill up the

mixed wine. Hebrew. mimsak. App-27 . Compare Jeremiah 7:18 .

that number. Hebrew. m'ni. Same as the god Manu (= Destiny) of the Assyrian inscriptions.

Verse 12

number = destroy. Hebrew. manithi. Figure of speech Paronomasia , with the name of the god, Meni.

Verse 13

Behold, &c. Figure of speech Asterismos ( App-6 ), for emphasis. Figure of speech Symploke. Luke 6:25 refers to the period prophesied here.

My servants. Refers to the new Israel of Isaiah 26:2 ; Isaiah 66:7 , Isaiah 66:8 . Matthew 21:43 .

Verse 14

vexation = breaking.

spirit. Hebrew. ruach. App-9 .

Verse 15

by another name: i.e. Hephzi-bah. See Isaiah 62:4 .

Verse 16

That = So that.

he who blesseth, &c. Reference to Pentateuch (Genesis 22:18 ; Genesis 26:4 ).

truth = faithfulness. Compare 2 Corinthians 1:20 .

shall swear, &c. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 6:13 ).

Verse 17

new heavens, &c. : i.e. new, in respect to the old. Not the "new" of 2 Peter 3:13 , or Revelation 21:1 . Note the contrast of this with the only two references to the history of Revelation 21:0 :

Isaiah 65:0 .

Name , Jerusalem (Hephzi'bah, Isaiah 65:18 )

Position , on mountain (Isaiah 65:25 ).

Privileges , Isaiah 65:18-20 .

Character , sinners there (Isaiah 65:20 ).

Character , prayer (Isaiah 65:24 ).

Employment , labour, planting, building (Isaiah 65:21 ).

Revelation 21:0 .

New Jerusalem (Revelation 21:2 ) ;

"great", "holy" (Revelation 21:10 ).

out of heaven (Revelation 21:2 ).

Revelation 21:4

no sinners (Revelation 21:27 ).

no temple (Revelation 21:22 ).

already built by God (Revelation 21:12-25 ; Revelation 22:3-5 ).

Verse 18

for ever. Chaldee Targum renders it "in the world of worlds": i.e. the most glorious world.

Verse 19

no more heard. Therefore not the restoration of Ezra-Nehemiah, or the Church of God now.

Verse 20

There. Some codices read "And there".

of days: i.e. of a few days.

child shall die = youth may die: i.e. neither early death, nor premature decay.

accursed = cut off. Compare Psalms 101:8 .

Verse 21

they shall build, &c. Reference to Pentateuch (Leviticus 26:16 . Deuteronomy 28:41 ).

Verse 22

elect = chosen.

Verse 23

They shall not labour in vain. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 28:41 , reversed). Compare Leviticus 26:16 . App-92 .

Verse 24

before they call, &c. A reference to Isaiah 30:19 . The blessing of Messiah (Psalms 21:3 ) now extended to the new Israel.

Verse 25

wolf, &c. As in Isaiah 11:6 , Isaiah 11:7 , Isaiah 11:9 , which is Millennial, not eternal.

together = as one. Hebrew ' echad . Same word as "one" in Deuteronomy 6:4 , i.e. one of others. Occurs in former part of Isaiah (Isaiah 4:1 ; Isaiah 5:10 ; Isaiah 6:2 , Isaiah 6:6 ; Isaiah 9:14 ; Isaiah 10:17 ; Isaiah 19:18 , &c.); and, in the latter part (Isaiah 47:9 ; Isaiah 51:2 , &c.) See App-79 .

dust. Never was the serpent's food. It is used as a powerful Figure of Speech, or Idiom, as in Psalms 72:9 Compare Proverbs 20:17 .

the serpent's, &c. = as for the serpent, dust shall be his food: i.e. the Old Serpent (Revelation 20:2 ), who brought in all the sin and misery to the world and to Israel, will then be bound (Revelation 20:1-3 ), and he will lick the dust, the symbol of his humiliation, disappointment, and defeat. Referring to the Figures of speech used in Genesis 3:14 . See App-19 .

in all My holy mountain. See note on Isaiah 11:9 .

Chapter 66

Verse 1

Thus saith the LORD. See App-82 .

The heaven, &c . Quoted in Acts 7:49 . Compare 1 Kings 8:27 . 2 Chronicles 6:18 .

the = this. Hebrew. zeh .

ye: i.e. the future builders of the house.

the place of My rest: i.e. rest in satisfaction. The Temple was for sacrifice and atonement (2 Chronicles 2:6 ), not for dwelling. Compare Acts 7:48 .

Verse 2

saith the LORD = [is] Jehovah's oracle.

poor = wretched, or lowly, Hebrew. 'ani. See note on "poverty", Proverbs 6:11 .

trembleth at = careth anxiously for. Compare Isaiah 66:5 .

Verse 3

cut off = breaketh.

oblation = gift, or meal offering. Hebrew. minchah .

swine's blood. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 14:8 . Leviticus 11:7 ). Compare Isaiah 65:4 .

burneth incense = maketh a memorial of frankincense. Reference to Pentateuch (Leviticus 2:2 ). App-92 .

chosen. See note on Isaiah 1:29 .

their soul = they. Note the Introversion beginning with the last clause of Isaiah 66:3 , and including Isaiah 66:4 , They delight, &c. I also will choose, &c. When I called, &c. When I spake, &c. They chose, &c. I delighted not.

Verse 4

did = have done.

Verse 6

A voice, &c. Compare Zechariah 12:3-6 ; Zechariah 14:3 . Compare Isaiah 42:14 .

rendereth recompence. Compare Isaiah 65:6 .

Verse 7

she brought forth. This is the birth of the new nation. These are the "birth pangs" (or "sorrows") of Matthew 24:8 . In Revelation 12:1 , Revelation 12:2 we have one part of the type in the person of Messiah. Here is the other part of the type

a man child = a male, as in Revelation 12:5 .

Verse 8

who. Some codices, with four early printed editions, Septuagint, and Vulgate, read "and who".

a nation: i.e. the righteous nation of Isaiah 26:2 . Referred to in Isaiah 66:7 . Matthew 21:43 .

at once = at a stroke.

children = sons.

Verse 9

saith thy God. See note on Isaiah 1:11 .

Verse 10

Rejoice ye with Jerusalem. The promises, of Isaiah 1:27 ; Isaiah 2:1-5 , are now at length to be fulfilled.

mourn. As for one lost, or dead. See note on Isaiah 3:26 .

Verse 12

Gentiles = nations.

then shall ye suck. The promises of Isaiah 49:22 and Isaiah 60:4 are again renewed.

Verse 13

one = a man. Hebrew. 'ish . App-14 .

in Jerusalem. Not in the Church. Compare Isaiah 1:1 .

Verse 14

when ye see this = as soon as ye see this.

Verse 16

a11 flesh. Put by Figure of speech Synecdoche (of the Part), for all mankind.

Verse 17

gardens. Compare Isaiah 1:29 , and Isaiah 65:3 .

tree: i.e. the Asherah .

tree, &c. See notes on next page.

abomination. Hebrew. shakaz. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 7:2 ). Occurs in Isaiah only here; Leviticus thirteen times (Isaiah 7:2 ; Isaiah 11:9 , Isaiah 11:11 , Isaiah 11:11 , Isaiah 11:13 , Isaiah 11:13 , Isa 11:20 , Isa 11:23 , Isa 11:41 , Isa 11:42 , Isa 11:43 ; Isa 20:25 ); and Ezekiel 8:10 . Not the same word as in Isaiah 65:4 . App-92 .

mouse. Reference to Pentateuch, where it is forbidden (Leviticus 11:29 ). App-92 . Elsewhere, only in 1 Samuel 6:4 , 1 Samuel 6:6 , 1Sa 6:11 , 1 Samuel 6:18 .

be consumed = come to an end.

Verse 18

thoughts = devices.

I will gather. Compare Joel 3:2 .Zephaniah 3:8 .

sign. See note on Isaiah 7:11

send: as missionaries.

those that escape: i.e. the remnant of saved Israel

Tarshish. put for the far west.

Pul. Lud = Phut. Lud, put for African peoples. They are mentioned together, as serving in the Egyptian armies (Ezekiel 30:5 ).

Tubal = the Scythian tribes.

Javan . Put for the Greeks settled in Asia Minor.

isles = maritime countries. See note on Isaiah 11:11 .

Verse 20

shall bring. Not into the Church, but back to the Holy Land.

an offering = a gift offering. Hebrew. minchah. App-43 .

swift beasts: carriages, as required by the Structure of Isaiah 66:20 : q | horses. x | in chariots and litters. q | upon mules. r | in carriages. "Swift beasts" is Hebrew. kirkaroth , from karar, to move in a circle; hence, may mean (like English car) any vehicle on wheels. It is never used of animals. There is nothing to suggest " swaying furnaces", as suggested by some, to mean "locomotives".

holy. See note On Exodus 3:5 .

as = according as.

bring an offering, &c. Reference to Pentateuch (Leviticus 2:0 , &c.) App-92 .

Verse 21

them . i.e. Israel.

priests and for Levites. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 17:9 ). See notes on Ezekiel 43:19 ; Ezekiel 44:10 , Ezekiel 44:13 , Ezekiel 44:15 . App-92 .

priests. Thus completing the fulfilment of Exodus 19:6 .

and. Some codices, with Aramaean, Septuagint, Syriac, and Vulgate, read this "and" in the text.

Verse 22

new heavens, &c. See note on Isaiah 65:17 .

Verse 23

new moon. sabbath. Reference to Pentateuch. and the law concerning them (Numbers 10:10 ; Numbers 28:11-15 ). App-92 . Compare Psalms 81:3 , Psalms 81:4 .

before Me. Reference to Pentateuch, implying centralized worship, as in Exodus 20:3 , Exodus 20:5 .Deuteronomy 26:3 , Deuteronomy 26:5 . App-92 . Compare Isaiah 1:12 .

Verse 24

men. Hebrew, plural of 'Enosh. App-14 .

transgressed. Hebrew. pasha'. App-44 .

their worm. Quoted in Mark 9:44 . Referred by our Lord to Gehenna, of which the fires in the valley of Hinnom were an illustration. Hebrew. tola', the maggot bred from putrid substances. See Exodus 16:20 . Deuteronomy 28:39 . Job 25:6 (second word). Psalms 22:6 . Psa 14:11 (second word); Isaiah 41:14 ; Isaiah 66:24 ; and Jonah 4:7 , which are all the occurrences of tola' in O.T. In the synagogue use, Isaiah 66:23 is repeated after Isaiah 66:24 , so that the book may end with comfort. Compare end of Lamentations, Ecclesiastes, and Malachi.

an abhorring. The Hebrew occurs only here.

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