Christian Churches of God

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Les Guerres Unitariennes/Trinitaires

 (Édition 2.0 19980918-20000115-20040709)

 

 

Quand Constantin est arrivé au pouvoir, il a tenté d'unifier l'Empire romain sous un seul système et il a cherché à le faire par le biais du Christianisme. Ce qu'il n'a pas compris, c'est que la faction romaine n'était pas la faction dominante et que les doctrines de l'Église s'étaient confondues avec celles de l'Église originale. Cette confusion a conduit à une série de guerres entre deux factions, qui contenaient toutes deux des erreurs doctrinales. Le résultat final de cette erreur doctrinale et de ce désir de domination politique par la religion a été la guerre et une persécution continuelle pendant mille sept cents ans. L'erreur et le conflit finiront par mener la planète à la ruine totale. 

 

 

 

 

Christian Churches of God

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(Tr. 2003, 2020, rév. 2020)

 

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Les Guerres Unitariennes/Trinitaires [268]

 

Le Différend entre Athanasiens/Ariens à partir de Nicée

Après l’Édit de Tolérance de Milan en 314, l'empereur Constantin a cherché à utiliser le Christianisme à des fins politiques et a d’abord soutenu la faction romaine, qui en est venue à adopter les doctrines d'Athanasius et, plus tard, celles des Cappadociens. La position doctrinale de l'Église était devenue floue (embrouillée) à cause des factions Gnostiques, influencées par les cultes des Mystères. Constantin a soutenu la faction Athanasienne en partant du principe erroné que, parce qu'elle était dominante à Rome, elle était la principale secte, mais la déposition d'Arius dans le Synode d'Alexandrie, qui faisait salle comble, a conduit finalement à la guerre avec son coempereur, Licinius, et aux troubles de 322-323 EC (ère courante).

 

Après avoir vaincu Licinius et s'être établi comme le seul Empereur, il a convoqué le Concile de Nicée en 325 EC pour consolider la position Athanasienne (plus tard Catholique). Le credo attribué au Concile de Nicée est appelé le Credo de Nicée, mais ses édits ont été, en fait, amplifiés au Concile de Constantinople en 381. Le Synode de Chalcédoine en 451 se réfère au Credo du Concile de Constantinople en 381, mais dans un effort pour donner une image incorrecte de continuité, le Concile de Nicée est mentionné par le Christianisme Trinitaire. En 318, Constantin avait ordonné la conférence entre l'évêque de Rome et les desposyni, les évêques qui étaient de la famille de Jésus Christ. La réponse de l'Église romaine fut d'ordonner leur extermination (voir ci-dessous et le document d'étude La Vierge Mariam et la Famille de Jésus Christ (No. 232)).

 

Les Canons du Concile de Nicée ont été perdus. Il a été établi par la suite qu'il n'y en avait que 20, ce qui a commencé à introduire des aberrations telles que : les règles domiciliaires pour le clergé vivant avec des femmes, c'est-à-dire le célibat ; la persécution par l'imposition de pénitence aux Unitariens (appelés à tort Ariens) et de ceux qui ont soutenu Licinius ; l'établissement du système diocésain et de ses contrôles sur les prêtres et la prohibition pour le clergé de prêter à intérêt ; et l'introduction des prières debout lors du culte du dimanche et pendant la "Saison Pascale" (qui était, en fait, l'introduction de Easter/Pâques au lieu de la Pâque). Le Credo reconstruit à partir même de Constantinople lui-même, introduit le concept du Binitarisme essentiel à la formulation de la Trinité et introduit l'aberration selon laquelle Christ était le "seul engendré du Père" et supprime ainsi la promesse des élus comme des fils de Dieu engendrés. Athanase dit (dans Ad Afros) qu'il y avait 318 évêques présents. Arius a été souvent convoqué au Concile, qui a probablement commencé le 20 mai 325 EC sous l'égide de l'Athanasien, Hosius de Cordoue. Constantin a rejoint le Concile le 14 juin. Pour obtenir un accord, Constantin a été accompagné d'une cohorte de troupes romaines et il a arrêté un certain nombre d'évêques et banni Arius, Theonas de Marmarica et Secundus de Ptolemais en Illyrie. Les écrits d'Arius ont été ensuite brûlés et tous les trois ont été anathèmatisés. Le reste se sont mis d’accord sur le symbole du Credo le 19 juin. Le Concile a pris fin le 25 août par une 'fête' organisée par Constantin avec des cadeaux aux évêques.

 

Trois mois après le Concile, Eusèbe de Nicomédie et Théognis de Nicée, qui ont été forcés de signer le Credo sous la contrainte, ont été bannis (exilés) pour s'être rétractés et Théodose de Laodicée, qui a aussi signé sous la contrainte et s'est rétracté, a abjuré plutôt que de se joindre à eux.

 

En 328 EC, Constantin s'est rendu compte que les Athanasiens n'étaient pas la secte majoritaire et qu'ils étaient une source de division et de persécution dans l'Empire. Il a rappelé les cinq dirigeants Unitariens (il est suggéré que ce fut à l'instigation de Constancia, veuve de Licinius. Cependant, il est plus probable qu'elle n'était qu'une éminente unitarienne de la faction eusébienne ou arienne). Le problème du système Unitarien Chrétien était qu'il suivait les principes de la Bible et ne se souciait pas du contrôle des nations. Chaque nation était séparée et soumise à ses propres chefs et le système religieux de cette nation était entre eux et Dieu. De même que quand la nation obéissait à Dieu, elle était bénie. L'empire était concerné par la domination mondiale et les convertis à l'église à Rome étaient aussi imprégnés de cette mentalité. Ils ont donc courtisé une organisation qui voulait la domination mondiale et ne tolérerait aucune opposition à ce modèle. En conséquence, le système de l'Église romaine a adapté au Christianisme le système païen des cultes du soleil et des Aryens, de sorte qu'aucune personne qui croit à la Bible ne peut suivre les deux systèmes. C'est là le cœur du problème. C'est pourquoi ils doivent corrompre les textes de la Bible dans les versets clefs et ce, même à ce jour, et détruire l'opposition éduquée, comme lors de l'Holocauste.

 

Constantin n'a jamais été baptisé Chrétien Athanasien et n'est en fait devenu chrétien qu'à la fin de sa vie, étant baptisé Unitarien par Eusèbe de Nicomédie, un parent de Julien, qu'il avait fini par tenir en haute estime en 329 EC. À cette époque-là, il n'y avait pas de Catholique Romain ou d'Église Catholique Romaine, , car tout le monde était catholique, ce qui signifie universel en référence à l'Église. Les Unitariens étaient la faction la plus ancienne à posséder les doctrines originales de l'église apostolique et ce fait ne doit jamais être oublié. Les Pères Anté-Nicéens (ANF) étaient tous Unitariens pendant des siècles (voir le document d'étude La Théologie de la Divinité des Premiers Temps (No. 127)). Les Binitaires étaient une nouvelle faction qui avait une nouvelle doctrine développée et basée sur la théologie païenne du Dieu Triune, issue du culte d'Attis à Rome et d'Adonis parmi les Grecs. Les Trinitaires et le Trinitarisme n'ont vu le jour qu'en 381. Constantin II et Constantinus étaient aussi des Unitariens appelés "Ariens" ou "Eusébiens" par ces Trinitaires postérieurs. Les Athanasiens appelaient ces groupes "Ariens" et Eusebius le nie. Cela semble avoir été un stratagème des Athanasiens pour faire porter le nom d'Arius à la faction pour laquelle il parlait, afin de réduire le pouvoir et l'importance de la secte, qui était la plus ancienne et plus grande que les Athanasiens.

 

S'il est vrai que la secte croyait que Christ avait créé l'Esprit Saint, alors elle est en effet dans l'erreur, mais cela ne ressort d'aucun de leurs écrits. Il est possible qu'elle soit entrée chez les Goths par erreur et à une date ultérieure, ce qui a abouti à la formulation syncrétique par la faction Catholique romaine de la clause Filioque à Toledo parmi les Visigoths.

 

Si le différend entre Athanase/Arien avait été bien compris et correctement réglé à l’époque, le Christianisme aurait pris une direction nettement différente, avec une structure philosophique beaucoup plus logique et cohérente. Les sciences humaines et la paléoanthropologie auraient été mieux comprises et probablement plus paisiblement avancées, évitant de la sorte le Dark Age (l'Âge Sombre ou l’Antiquité tardive) ainsi que l'Inquisition. Examinons le litige.

 

Les protagonistes étaient Alexandre et Athanase, évêques d'Alexandrie de 312-328 et de 328-373 respectivement pour les Athanasiens ; et Arius (256-336), Asterius, le Sophiste (m. circa 341) et Eusèbe de Nicomédie (m. circa 342), pour les Ariens ou les Eusébiens.

 

Malheureusement, avec la défaite des Ariens en Espagne, l'histoire a été écrite par les Athanasiens, et un reportage complet, compréhensif, précis et impartial est pratiquement impossible. Cependant, Robert C. Gregg et Dennis E. Groh ont écrit un ouvrage utile intitulé Early Arianism: A View of Salvation [l’Arianisme des Premiers Temps : une Vue du Salut] (Fortress Press, Philadelphie, 1981). Ce travail nous permet d'établir une partie de la métaphysique, et il deviendra évident que les deux factions avaient tort.

 

Les reconstructions de la Thalia d'Arius reposent sur les écrits de leurs opposants et par conséquent, étaient faussement simplistes. L'argument s’articule, selon les Athanasiens, autour de ce qui suit :

Pour l'orthodoxie, le salut se fait par l'identité essentielle du Fils avec le Père : ce qui relie Dieu et Christ à la création est l'assomption de la chair par la nature divine. Pour l'Arianisme, le salut se fait par l'identité du Fils avec les créatures : ce qui relie Christ et les créatures à Dieu, c’est la conformité de volonté (Gregg et Groh, p. 8).

 

Les Athanasiens en acceptant la définition biologique de fils, ont développé un lien ontologique entre le Fils et Dieu, qui a permis à Christ d'être le Logos et la Sagesse propres de Dieu, et qui a rempli (investi) le Fils de l'omniscience divine (ibid., Ep. 9).

 

Au Concile, il est évident que l'Unitarisme était une force très importante. Ils n'ont vraiment été convertis que par les conquêtes des Francs saliens qui ont systématiquement étouffé le débat. Ceux-ci se sont "convertis" sur une base progressive, par la force et par l'intérêt personnel de leurs dirigeants, les Goths, les Vandales, les Hérules, les Burgondes et les Lombards et les groupes vaguement définis comme les Teutons. Les Britanniques se sont convertis par accord à Whitby en 664 EC, sous ‑ la menace de la force des Anglo-Saxons, ‑ après leur propre conversion en 597 (cf. Stephen Neill, Anglicanism (Anglicanisme), Pélican, Londres, 1965).

 

La controverse a été perçue en termes simples par ces tribus, telle qu'exposée par l’un des rois Ariens, Gundobald de Bourgogne, qui a refusé d'adorer trois Dieux (Encyc. of Religion and Ethics (Encyc. des Religions et de l'Éthique (ERE), Vol. 1, p. 782). Cette définition essentielle était à la racine du problème, et le rejet des laïcs a tellement fait pression sur la faction athanasienne qu'ils ont été forcés de modifier les notions de la Divinité. Foakes-Jackson a admis l'erreur de ses premières notions (exprimé dans Cambridge Theological Essays (Essais Théologiques de Cambridge), p. 500) de l'infériorité de la Théologie Arienne des Barbares. Il a affirmé plus tard que l'Arianisme des Visigoths, des Lombards, des Vandales, etc. n'était rien de plus qu'une phase dans la lutte ecclésiastique entre les conceptions teutoniques et romaines du Christianisme (ibid., p. 783). Il s’agit d’un facteur majeur qui n'a pas été correctement examiné. Les origines des Teutons au Moyen-Orient, en particulier après la chute de l'Empire Parthe, n'ont pas été correctement explorées ou expliquées par les historiens, en raison du parti pris Trinitaire des écoles d'enseignement supérieur.

 

Ce qui ressort de l'examen du Différend  entre les Athanasiens et les Ariens, c'est que l'Église était désormais constituée de deux factions qui s'opposaient amèrement, se livraient à des intrigues politiques et se persécutaient mutuellement. Les Athanésiens, dont le centre se trouvait à Rome, ont réussi à long terme à s'enrôler dans le pouvoir des Saliens Francs, tant sur le plan politique que militaire. Les deux sectes avaient, en fait, renié leur foi dans la soif de pouvoir. Le déroulement de la lutte et le mouvement des tribus impliquées sont importants pour comprendre la nature et les attitudes des peuples concernés.

 

L'Unitarisme, les Tribus Teutoniques et les Goths

Face au dilemme d'être une religion d'État officielle et de continuer l'exercice du pouvoir civil et militaire, contrairement à l'instruction de Christ, la doctrine a dû être promulguée et la première analyse biblique complète que nous ayons de l'utilisation de la force militaire se trouve dans les écrits d'Augustin, un penseur nord-africain, qui a été baptisé Chrétien et et a reçu une éducation en punique, une variante de l'hébreu, ainsi qu'en latin. De 373 à 383 EC, il était un philosophe Manichéen et Platonicien, ayant une concubine qui lui a donné un fils en 372 EC. Il a été rebaptisé en tant qu’Athanasien en 387. Ambroise de Milan, avec Théodose, avait pris le contrôle de l'Église romaine pour la faction athanasienne (381 EC) et son engagement auprès d’Augustin a contribué à l'adoption postérieure de ce credo, ce qui, à ce moment-là, était pour lui une voie prudente.

 

Les disputes athanasiennes/ariennes ont conduit à une persécution acharnée et amère de la part des Athanasiens et, beaucoup plus tard, des Ariens. Les Goths et les Vandales étaient des prétendus "Ariens" (la Bible Gothique date de 351). Les disputes devaient surgir encore plus tard, quand l'Impératrice Placidia a envoyé les Goths, aidés par les Vandales, pour s'opposer à la révolte du Comte Boniface en Afrique, en 427. Ils étaient accompagnés par Maximinus, un Évêque Unitarien (nommé Arien). Augustin a dû publiquement défendre la secte athanasienne en 428.

 

Vers 330 EC, Constantin a accordé à la sous-tribu Est-allemande des Vandales (ou Silingi) des terres en Pannonie, sur la rive droite du Danube. En 166-181, ils avaient vécu en Silésie et avaient lutté contre Aurélien en 271, mais ils avaient été contenus au milieu du cours du Danube. Les soi-disant tribus germaniques incluaient les Vandales, les Alains, les Sarmates, les Suèves et les Alamans à l'Est et les Francs (ou Français), les Burgondes, (qui, en fait, n'étaient peut-être pas des Allemands) et les Lombards ou Longobards à l'Ouest. Parsons, Remnant of Japeth (le Reste de Japeth) (1767) cite Procopius qui aurait déclaré que les Alains étaient des Goths, tout comme les Sauromatae (Sarmates) et les Mélanchlaines et que les Vandales ont une origine commune avec les Ostrogoths (p. 73).

 

Les Lombards ressemblaient davantage aux Anglo-Saxons qu'aux Allemands dans la manière de se vêtir et dans leur comportement et ils semblent être apparentés aux Anglo-Saxons en tant que sous-tribu. Ils ont occupé le territoire de l'Autriche à l'Italie Centrale et se sont mêlés avec les tribus celtiques et les Ostrogoths, qui ont aussi occupé ce qui est maintenant la Croatie et les régions voisines. Les Burgondes (443 EC) devaient finalement se retrouver dans les Cantons Occidentaux de la Suisse, en s'établissant des deux côtés du Jura, autour du lac Léman, dans le Valais et sur les rives du Rhône et de la Saône (Historians History (Histoire d'Historiens), Vol. XVI, p. 534 et suiv.). La plus grande partie a été incorporée à la France moderne et une partie à l'Italie du Nord. Le premier Empire Burgonde a pris fin en 534 EC, dû en grande partie aux querelles de famille et aux vices de ses princes (ibid., p. 535). L'Empire Ostrogoth a pris fin à peu près à la même époque, après la perte de cinq rois successifs, tant à la guerre que sur les terres. Thibert, le Roi des Francs, a profité de leur faiblesse et a récupéré la Rétie en 536 EC. À partir de ce moment-là, il a contrôlé toute la Rétie et la Helvétie, la région appelée la Suisse (ibid.).

 

Les Alemans s'étaient installés dans la partie nordique de la Suisse, en Alsatie et en Baden-Wurtemburg et s'étaient superposés aux peuples indigènes gallo-celtiques, qui étaient venus de la même région autour de la Mer Noire, en amont du Danube. Les Francs, qui avaient soumis les Alemans, ont fait de même aux Cimbres, aux Gaulois et aux Celtes dans ce qui est maintenant le Nord de la France. Les Lombards avaient succédé aux Ostrogoths pour dominer l’Italie, mais étant peu nombreux après avoir établi le royaume du Nord, dont la capitale était Pavia, et le Duché de Benevento au sud, ils ont été défaits par les Francs en 774. Le Duché du Sud a maintenu son indépendance pendant environ deux autres siècles de plus (ibid., vol. IX, p. 18). Les Saxons ont été séparés de la Scandinavie et forcés dans l'union allemande par Charlemagne (768-814), tout comme les Frisons. Il vaut la peine de noter que bien que la Suisse (Helvetia) était sous la domination des Francs Catholiques, sous Clotaire II et son fils Dagobert, qui lui a succédé en 628, il était normal et général pour les Évêques de se marier, tout comme le clergé et les laïcs qui les élisaient. Ils étaient ensuite confirmés par le roi (ibid., p. 535). Ainsi, même à cette période tardive, le monachisme et le célibat étaient rejetés par de vastes régions de l'Europe Chrétienne.

 

L'Empereur Valens (364-378) a joué un rôle-clé dans la conversion des Vandales au Christianisme Unitarien (dit Arien). Bien qu'ils aient accepté le Christianisme, ils ne sont pas devenus pacifiés, car les nouveaux édits de Constantin avaient établi la religion comme une puissance militaire. Les Goths étaient devenus Chrétiens longtemps avant cela, apparemment grâce à des Chrétiens dans la tribu et des fugitifs.

 

L'Église Unitarienne observant le Sabbat devait se maintenir parmi les tribus et les peuples de France, du Nord de l'Italie et d'Europe, en général, pour une série de raisons. La première raison était qu'après le Concile de Nicée en 325 EC, l'Empereur Constantin a favorisé les Athanasiens, qui sont devenus, plus tard, l'Église Catholique romaine à partir de 381 EC. Il avait ordonné la conférence des Desposyni, qui sont venus à Rome en 318 EC pour s'entretenir avec l'évêque de Rome. Ces parents de sang de Christ ont exigé la réintroduction de la Loi, ce qui incluait le Sabbat et le système des Jours Saints de Fêtes et les Nouvelles Lunes de la Bible. Ils voulaient que Jérusalem soit le centre de la dîme. L'évêque ou pape, (tous les évêques des principaux évêchés étaient appelés papes initialement, quand le terme a été introduit à partir des cultes) puis, avec la machine romaine, a ordonné qu'ils soient exterminés. Cette campagne d'extermination a été entreprise contre la famille immédiate de Christ à partir de 318 (cf. le document d'étude La Vierge Mariam et la Famille de Jésus Christ (No. 232)).

 

Cependant, la faction Unitarienne, dont Eusèbe était le porte-parole, est cependant remise en place deux ans environ après le Concile de Nicée, vers 327. La doctrine en est alors venue à être appelée l'Arianisme, mais Arius n’était qu'un presbytre et n'était même pas au Concile de Nicée. Cependant, il y a souvent été convoqué en tant que son logicien. Les doctrines attribuées au soi-disant Arianisme, à savoir celle de la création de l'Esprit Saint par Christ, ne sont justifiées par aucun écrit d'Arius ou de la faction (cf. le document d'étude Le Socinianisme, l'Arianisme et l'Unitarisme (No. 185)).

 

L'empereur Constantin a été baptisé en tant qu’Unitarien par Eusèbe sur son lit de mort. Il avait réuni l'empire sous sa direction, en étant l'unique empereur, et avait déplacé le siège de l'empire à Constantinople en 331. Il est mort en 337. Ses trois fils, Constantin II, Constance II et Constans, se disputent la succession et Constantin II est tué à la bataille d'Aquilée, en combattant son frère Constance, en 340. L'empire s'est alors scindé de nouveau en deux à partir de 340, avec Constans, comme l'Empereur à l'Occident, et Constance II à l'Orient.

 

En 360, les Huns ont envahi l'Europe, et en 376, ils ont envahi la région qui est maintenant la Russie. En 361, Julien l'apostat a tenté de faire revivre les doctrines païennes ou le soi-disant paganisme dans l'Empire romain, mais il a échoué.

 

Les Huns faisaient partie de la Horde Scythique postérieure. Ils ont ravagé l'Asie Mineure après la mort de Théodose en 395, au même moment où les Visigoths, sous Alaric, avaient émergé en Mœsie et à Thrace. Alaric est devenu le Gouverneur d'Illyricum Oriental en 398 (voir H.H., Vol. VII, p. 6). Au IXe siècle, les Huns étaient entrés en Europe par le Danube tandis que les Slaves s’enfonçaient dans le Nord (ibid., p. xvii). Certains de ces peuples se sont intégrés aux Persiens Germanii en Europe, en tant qu’agrégation de la grande race aryenne, et avec les Goths, une autre tribu 'aryenne' (peut-être dérivée d'un amalgame incluant le Guti biblique), ils contenaient la plupart des tribus européennes de dérivation mésopotamienne.

 

La horde scythe n'était pas une nation unique, mais elle contenait plutôt des éléments de diverses tribus. La composition des nations scythes est un sujet distinct. Etzal (ou Attila) a consolidé ces nations belligérantes au début du 5ème siècle. Il a occupé la rive gauche du Danube et finalement tout le Nord de l'Europe. Les Huns, cependant, ont quitté l'Europe au Ve siècle pour s'installer en Europe de l'Est seulement au début du IXe siècle, pour être rejoints par d'autres tribus plus orientales.

 

En 364, la moitié Orientale de l'Empire romain, soit du Danube à la frontière persane, était sous l'Empereur Valens, qui était un Unitarien. À cette époque, la dite Église Catholique ou Universelle et Orthodoxe, était principalement Unitarienne, à l’exception de la faction paganisée à Rome et des éléments paganisés du système Hellénisé qui adoraient Attis en Occident et Adonis en Orient sous le nom de Jésus Christ (voir le document d’étude Les Origines de Noël et d’Easter/Pâques (No. 235)). La moitié occidentale, de la Calédonie au Nord-Ouest de l'Afrique, était sous Valentinien I. Valens avait apparemment converti les tribus du Nord à l'Unitarisme (soi-disant Arianisme), mais en 378, il a été défait et tué par les Visigoths à Adrianople, en Thrace. Il a été succédé comme Empereur par Théodose, natif d’Espagne, qui a été le premier Empereur Athanasien ou Binitaire et, plus tard, Trinitaire, à s'asseoir sur le trône, ayant été nommé par Gratien. Il avait chassé les Pictes et les Écossais de la Grande-Bretagne en 370, mais à partir de 383, les légions romaines ont commencé à évacuer la Grande-Bretagne. Sous l'empereur Magnus Maxime, l'armée a traversé le canal et a conquis la Gaule et l'Espagne.

 

Il n'y a pas eu d'Empereur Trinitaire sur le trône avant 381, date à laquelle la Trinité a été formulée à Constantinople sous la protection de Théodose. Ils avaient tous été des Unitariens jusqu'en 381, à l'exception de Julien l'apostat.

 

Ce credo Unitarien est basé sur la théologie exprimée dans le Psaume 45:6-7 et Hébreux 1:8-9. Les premiers apologistes, comme Irenaeus (Irénée) à Lyon, le soutenaient au deuxième siècle. C'était la théologie des Goths, des Vandales, des Alains, des Suèves, des Hérules, des Britons, des Lombards, des Allemands et de toutes les tribus nordiques (voir aussi le document d’étude La Préexistence de Jésus Christ (No. 243) pour le credo des Goths). Elle est issue des enseignements des théologiens et des disciples des apôtres, qui étaient déjà de plusieurs siècles avant le Concile de Nicée en 325 EC, où beaucoup de ces évêques étaient présents. L'hérésie du Binitarisme a commencé à partir de ce Concile.

 

En 381, la Trinité a été déclarée à Constantinople, basée sur la théologie des Cappadociens, Basil, Grégoire de Nysse et Grégoire de Nazianze. La destruction de la foi par les Grecs et les Romains avait commencé à faire sentir ses effets. Les Trinitaires qualifient à tort et malhonnêtement le credo d'Arianisme, pour donner l'impression que leur doctrine est plus ancienne et que cette doctrine est née avec Arius au IVe siècle. Les Trinitaires étiquettent ensuite alternativement la doctrine Unitarienne subordinationiste à Arius (l'Arianisme) et ensuite à Eusèbe de Nicomède (l'Eusébianisme) et d'autres évêques beaucoup plus aînés qu’Arius (qui n'était même pas présent à Nicée, n'y étant convoqué que pour des conseils de logique). Les Trinitaires accusent les Ariens de soutenir que l'Esprit était une création du fils, alors qu’en fait c'est la doctrine du Filioque qui a été avancée à partir du Concile de Toledo, par les Catholiques eux-mêmes, au VIe siècle. Même les Grecs ont rejeté cette vue. Les personnes qui étiquettent cette vue comme étant arienne, sont soit délibérément malhonnêtes, soit ne comprennent pas suffisamment pour savoir ce qu’elles disent.

 

Théodose le Grand (392-395) réunifie l'empire, mais il est à nouveau divisé par ses successeurs Honorius et Arcadius en 395.

 

En 382, Théodose I avait réinstallé les Visigoths dans l'Empire, mais ils étaient toujours Unitariens. Apparemment, ce seraient les Empereurs, particulièrement Valens, qui auraient converti les tribus nordiques à l'Unitarisme et non au Trinitarisme. Les Goths, les Vandales, les Alains, les Suèves et les Hérules étaient tous Unitariens, tout comme les tribus des Teutons et il y avait un certain nombre d'évêques des tribus Unitariens à Nicée. Les Hermundures allemands sont restés Unitariens jusqu'au huitième siècle.

 

Les Hermundures étaient aussi une tribu d’Allemands (appelés plus tard Thuringiens à partir de 420 EC) et ils ont occupé une grande partie de l'Allemagne centrale. Le Christianisme Unitarien a été introduit dans cette tribu par les Visigoths et les Frisons. Ils ont été renversés par les Francs en 531 et convertis au Catholicisme en 742 par Boniface, l'Anglo-Saxon, après les efforts précédents des Francs Catholiques. Boniface a plus tard été tué par les Frisons (754), lors de sa troisième visite, probablement en tant qu’un hérétique, car ils ont complètement rejeté la théologie Trinitaire à sa première tentative (716) et à sa seconde (719).

 

Il est intéressant de noter que cette tribu tire son nom d'une ancienne tradition chaldéenne ou babylonienne. Ils ont été appelés Hermundures, signifiant "les hommes d'Her ou Er", ce qui est une dérivation directe du Mythe original d'Er du culte de ce système. La pratique consistant à appeler les enfants Herman est une marque de ces peuples même encore aujourd'hui, tout comme l'est la pratique de nommer les mâles Malcolm, d'après Milcolm, le Dieu cananéen du Feu, toujours répandue parmi les Celtes. Nous appellerions ces gens, "les hommes d'Ur". Ils sont presque certainement Assyro-Persans, ayant hérité le système religieux babylonien, qui a été facilement adapté dans le système religieux syncrétique ultérieur de Rome, qui provenait de la même source. Les Allemands, loin d'être une sous-tribu des Perses, comme le rapporte Hérodote, semblent être la plus grande agrégation des peuples assyriens et chaldéens/perses. Les Anglo-Saxons et les tribus qui sont venues avec eux du Moyen-Orient, semblent être les restes du grand Empire Parthe qui étaient des alliés de Juda et se trouvaient entre les Empires perses et romains, jusqu'au deuxième siècle de l'ère courante. Ils semblent être de descendance hébraïque. Ils ont revendiqué être les Dix Tribus Perdues d'Israël qui ont été relocalisées là, au Nord de l'Araxes en 722 par les Assyriens. Les prétendus Rois mages du texte du Nouveau Testament proviennent probablement de ces gens.

 

Goths et Vandales : une mauvaise presse

Alaric est devenu roi des Visigoths et en 396, il a envahi la Grèce. En obéissance et conformément à la loi biblique, il a détruit les statues païennes qui s'y trouvaient et, de là, on lui reproche d'avoir pillé Athènes et ensuite les Balkans en 398. En 401, ils ont envahi l'Italie jusqu'en 403. En 406, Gundéric (406-428) est devenu roi des Vandales. La même année, le royaume Burgonde de Worms a été fondé. Ces tribus teutoniques étaient toutes Unitariennes. Les Lombards semblent être une ramification des Anglo-Saxons et se sont séparés d'eux au Nord dans leur mouvement à travers l'Europe, en se déplaçant au sud jusqu'à la rive Nord du Danube, ca. 500. Ils ont pris de l'expansion à partir de là par la guerre et ils se sont aussi établis dans le Nord de l'Italie.

 

Les Ostrogoths ont tenté de les envahir, mais ils ont été arrêtés par Stilicon en 406. Cependant, les Visigoths, sous Alaric, ont capturé et pillé Rome en 410. Alaric est mort en allant au sud et il a été enterré dans le lit du Fleuve Busento, près de Cosenza. Cette action, cependant, a forcé les légions romaines restantes à se retirer de la Grande-Bretagne pour protéger l'Italie, en 410.

 

Les Goths étaient composés des Orientaux ou Ostrogoths et des Occidentaux ou Visigoths, et faisaient ensemble partie des Gutes (ou Massagetae ?), les Grands Goths. Le peuple de Guta ou les Gotlandais ont, à l'origine, occupé la région de l'autre côté du Tigris et au nord d'Akkadia. Le groupement des Gutes et des tribus apparentées n’est pas clair. Les mouvements vers l’Europe seront discutés ailleurs. Il semble cependant que les éléments postérieurs des Goths se soient déplacés à l'est de la mer Caspienne et qu'ils aient été remplacés par les Mèdes. Les premiers Celtes du Danube semblent être ceux que les Grecs appellent les Hyperboréens, étant les premiers colons scythiques de l'Europe "au-delà du vent du Nord". La nomenclature des Celtes et des anciens des Hittites, comme Hatti ou Kalti, et la référence grecque aux Celtes comme Keltoi ne sont pas des coïncidences. Cela sera expliqué dans le document d’étude traitant des Celtes, de leur histoire et de leurs origines. Aussi, les Danois et les Suédois ont tous deux reconnu depuis des siècles que les Danois sont issus des Goths scandinaves, étant nommés d’après Dan, le fils de Humelus.

 

Les Ostrogoths ont aussi occupé une région que nous appelons aujourd’hui la Yougoslavie après la mort de Valens en 378 et se sont ensuite déplacés sur Rome. En 395, les Visigoths, qui avaient été fédérés dans l'Empire romain, se sont révoltés sous Alaric en Mœsie et Thrace. Alaric est devenu le gouverneur d'Illyricum Oriental en 398 (voir H.H, Vol. VII p. 6). Ils ont été arrêtés par Stilicon, le Vandale pour soutenir l'Empire, mais la faction athanasienne, à cette époque sous Théodose, natif d’Espagne, qui est mort en 395, avait pris le contrôle de Rome et de l'Église. Le 31 décembre 406 EC, les Vandales, les Sarmates, les Alains, les Suèves et les Alemans, avec les Huns derrière, ont traversé le Rhin. Les Vandales et les Suèves ont avancé de Pannonie, en passant par la Gaule, jusqu'en Espagne, où ils se sont installés en 411 en Galicie et Asturie. L'Espagne a été divisée au sort et les Suèves-Teutons ont gagné la Galicie et une grande partie de Léon et Castille. La Baetica est tombée aux mains des Vandales et a été rebaptisée Vandalousie. Les Alains occidentaux, qui les ont rejoints en Espagne, ont gagné la Lusitanie, mais ils ont été détruits ultérieurement et incorporés aux Vandales et leur nom a disparu. Les Suèves ont lutté contre les Vandales et les deux ont été en guerre contre les Goths, tandis que les Goths ariens combattirent contre les Francs/Romains Catholiques et les Burgondes aussi. Les tribus Unitariennes en Espagne ont combattu contre les Hérules (des Ostrogoths) et entre elles. Les Suèves ont occupé la Galicie et une partie de Léon et le Portugal, après leur défaite devant les Goths. Les Portugais sont donc des Teutons (dits Germaniques) dérivés des Vandales Alains au Sud et des Suèves au Nord superposés aux Phéniciens/Carthaginois de tradition Unitarienne au début et Islamique plus tard.

 

Les Suèves se distinguent des Allemani, parce qu'ils ont fini par former deux groupes nationaux distincts. Les Suèves constituaient le noyau originel (initial) des Allemani (également Alamans [Alemanni]). La tribu avait été à l’origine des Suèves jusqu'en 210-211, quand ils sont arrivés ensemble en tant que All-men pour devenir plus tard des Allemands. Selon Gibbon (Vol 1, p. 104, col. 2) :


L'armée précipitée de volontaires s'est progressivement regroupée en une grande nation permanente, et comme elle était composée de tant de tribus différentes, elle a prit le nom de Alamans (Alemanni), ou All-men [Tous les hommes en anglais] : ..


Le groupe occidental s’est ensuite rendu en Espagne et s’est installé au Portugal, les Alains, qui étaient un groupe apparenté, sont également allés. Une partie de la Maison Royale de Juda s'y est également installée. Cet aspect est noté dans les tableaux généalogiques de http://french.abrahams-legacy.org/.


L'ajout d’hommes
volontaires à la tribu qui se rendaient également en Suisse a formé la base du peuple suisse. Cela rappelle en effet la tribu de Benjamin qui a été ajoutée et qui a éventuellement formé une union composite par le biais des lignées féminines.

 

Les Vandales avaient occupé l'Espagne. L'Espagne était Unitarien. Les Visigoths ont conquis le royaume des Vandales en Espagne en 416. Ainsi, toutes les régions au Nord et à l'Ouest étaient Unitariennes. L'Italie était prétendument Trinitaire, mais plus souvent soumise aux Unitariens. En 418, les Francs se sont installés dans certaines parties de la Gaule. La même année, Théodoric I est devenu roi des Visigoths. En 425, ces soi-disant barbares, qui étaient, en réalité des Unitariens, s'étaient pour la plupart installés dans les provinces romaines. Les Vandales se trouvaient dans le Sud de l'Espagne, les Huns étaient en Pannonie, les Ostrogoths (et plus tard les Hérules) étaient en Dalmatie. Les Visigoths et les Suèves étaient dans le Nord du Portugal et en Espagne. Les Huns européens sont restés en Pannonie jusqu'en 470 environ, date à laquelle ils se sont retirés de l'Europe.

 

Comme nous l'avons vu plus haut, les Huns semblent s'être déplacés et s’installés dans les steppes, devenant les alliés des Khazars et y sont restés jusqu'à ce qu'ils occupent à nouveau Pannonie après 800, avec l'appui des Khazar, désormais officiellement juifs. On ne peut pas écarter la possibilité que les Sabbatariens en Transylvanie soient en réalité  venus avec la horde des Huns de Khazarie et de Levedia et qu'ils aient fait partie de l'église d'Orient établie depuis le début par les apôtres partout à travers l'empire parthe (voir Grun, The Timetable of History, (La Chronologie de l'Histoire), 3ème édition, Touchstone, 1991, p. 30) (cf. également l'avant-propos de Cox à l’ouvrage Sabbatarians in Transylvania (Sabbatariens en  Transylvanie) de R. Samuel Kohn, [1894], Publications CCG, 1998).

 

En 425, Valentinien III est devenu l'Empereur romain occidental sous la tutelle de sa mère Galla Placidia. Gaiseric (Genséric) (428-477) est devenu le roi des Vandales, cette année-là.

 

En 429, les Pictes et les Écossais ont été expulsés du Sud de l'Angleterre par les Angles, les Saxons et les Jutes. En 457, à la bataille de Crayford, les Jutes sous Hengest ont défait les Britons [les Britanniques] et ont occupé le Kent où ils demeurent toujours. En l'an 429, Aetius, le ministre en chef de Valentinien III, est devenu le souverain virtuel de l'Empire romain occidental (429-454). La même année, Genséric a fondé le royaume Vandale d'Afrique du Nord. En 443, il a pris la dernière possession romaine en Afrique du Nord et l'Afrique est à nouveau sous domination unitarienne.

 

En 433, Attila (m. 453) est devenu le dirigeant des Huns. En 436, les dernières troupes romaines ont quitté la Grande-Bretagne. La même année, les Huns ont détruit le royaume Burgonde de Worms. Les Burgondes faisaient partie de cette grande poussée en Europe, qui a été faite par les Anglo-Saxons et les Lombards et les autres tribus qui semblent faire partie de la horde des Parthes.

 

En 443, les Allemands Alemans (Suisses allemands) se sont installés en Alsace.

 

En 453, Attila des Huns est mort et Théodoric II (453-466) est devenu roi des Visigoths jusqu'à ce qu'il soit assassiné par son frère Euric (466-484) qui lui a succédé. Cela a été suivi par le saccage de Rome en 455 par les Vandales. Le fait est que les Vandales étaient des Unitariens. Ils ont détruit les idoles païennes qui avaient des noms soi-disant Chrétiens, les considérants comme une abomination et une violation du deuxième commandement. Le terme Vandalisme vient de cet acte. La destruction était, en fait, l'exercice biblique du pouvoir dans la destruction des idoles païennes.

 

Théodoric le Grand est devenu roi des Ostrogoths de 471 à 526.

 

Les Empereurs romains d’Orient, au cours de cette période, étaient Théodose II (m. 450), Marcien (450-457), Léo I (457-474). En 457, Childéric I (457-481) est devenu roi des Francs Saliens. En 460, les Francs s’emparent de Cologne. La même année, les Vandales ont détruit également la flotte romaine de Carthage.

 

Les conflits à travers l'Europe portaient essentiellement sur la question de savoir quelle tribu devait être retranchée dans quel secteur fertile de l'Europe. Bien qu'ils fussent des Unitariens, ils étaient aussi gouvernés par des hommes avares non engagés, et c’est ce qui a menés à leur destruction.

 

Les derniers Empereurs romains occidentaux, au cours de cette période, qui a débuté en 461, ont été Sévère (461-465) ; Anthémius (jusqu'en 467) ; Alybrius (jusqu'en 473) ; Glycerius (jusqu'en 474) ; Julius Nepos (jusqu'en 475) ; et Romulus Augustule (jusqu'en 476). L'Empire d’Occident a pris fin en raison de la faiblesse de ses dirigeants. L'Allemand Odoacre (433-493) a capturé et exécuté Orestes à Placentia, puis exécuté son fils Romulus Augustule et été proclamé roi d'Italie.

 

Ainsi, l'Empire romain d’Occident s’est éteint, sans Église Catholique établie, ni de politique claire sur l'Europe.

 

Suppression des Sectes Orientales

En 474, Zéno est devenu l'Empereur romain oriental (474-491). À partir de ce temps, les écoles Trinitaires ont été développées plus largement dans l'empire d’Orient, avec Proclus, qui est devenu le chef de l'Académie Platonicienne à Athènes en 476, établissant le modèle Néo-platoniste. Le système Trinitaire avait été formalisé au Concile de Chalcédoine en 451. Les Divisions Coptes égyptiennes datent de ce temps-là. En 483, le Pape Simplicius (Simplice) a été succédé par Félix III (-492). En 484, son excommunication du Patriarche Acacius de Constantinople a conduit au premier schisme des églises Trinitaires Occidentales et Orientales (484-519).

 

En 489, l'Empereur oriental Zéno a détruit l'école Nestorienne Chrétienne à Édesse et a construit l'église de St. Syméon, le stylite, autour de son pilier. En 491, l'église arménienne a coupé toute relation avec Byzance et Rome. En 498, les Nestoriens se sont installés à Nisibis en Perse. L'église qui s'est installée de Jérusalem en Arménie n'était pas Trinitaire Diphysite et elle observait le Sabbat. Elle était aussi le dépositaire, à Édesse, des textes araméens et de la version Peshitta de la Bible, jusqu'à ce qu'elle soit supprimée. Le Sabbat a été répandu jusqu'en Chine par l’église primitive de l'Est (cf. le document d’étude La Distribution Générale des Églises observant le Sabbat (No. 122)).

 

Les papes de cette époque, à partir de la mort de Félix III, étaient Gélase (492-496), Anastase II (jusqu'en 498) et Symmachus (jusqu'en 514). Gélase a introduit le Missel Gélasien, un Livre de prières, de chants et d'instructions pour la célébration de la Messe. En 499, le synode de Rome a publié un décret sur les élections papales et en 500, l'encens a été utilisé dans les services religieux de l'église Trinitaire pour la première fois dans une église Chrétienne.

 

Persécution

En 476, Genséric, roi des Vandales, a vendu la Sicile orientale au roi Théodoric des Visigoths. Les Unitariens, sous le roi Hunéric des Vandales, ont commencé à prendre des mesures contre les Catholiques, où ils avaient été jusqu'alors exemplaires dans leur tolérance, à l'exception évidente de l'idolâtrie. Les disputes Unitariennes/Trinitaires ont alors commencé à introduire la persécution.

 

La faction Trinitaire ou Catholique/Orthodoxe avait été dans l'ensemble faible et les Unitariens avaient eu le dessus. Cela allait changé avec le soutien des Francs Saliens. En 481, Childéric I est mort et il a été succédé par son fils Clovis (m. 511) qui est devenu le fondateur du pouvoir mérovingien. En 484, le roi Hunéric des Vandales a été succédé par son neveu Gunthamund (m. 496). En 486, Clovis a défait Syagrius, le dernier gouverneur romain de la Gaule. Rome n'avait plus de pouvoir en Gaule.

 

Immédiatement avant cela, en Arménie, la révolte de Vahan Mamikonian a eu lieu de 481 à 484. Ce succès a garanti la liberté religieuse et politique pour l'Arménie. Cette liberté semble aussi avoir été instrumentale, avoir contribué à l'établissement de l'église observant le Sabbat, sous les Pauliciens, dans les Montagnes de Taurus. Les Pauliciens étaient toujours présents en Orient au XIXe siècle. Ce groupe était toujours opérationnel au XXe siècle. Leurs descendants, au nombre d’un million ou plus, ont été exterminés dans la région de l'Arménie après la Première Guerre Mondiale. Il y a peut-être eu entre un million et deux millions de Sabbatariens exterminés après avoir déclaré l'Islam Bektashi hors la loi, après 1927. Ce processus d'extermination s’est poursuivi jusqu’à l’Holocauste en Europe et jusqu'en 1953 et la mort de Staline.

 

Consolidation de l'Europe

C'est également à cette époque (487-493) que les Ostrogoths Unitariens ont commencé leur conquête de l'Italie. Théodoric a défait l'Allemand Odoacer au fleuve Isonzo et à nouveau près de Vérone (489). En 493, Odoacer a capitulé devant les Ostrogoths et il a été assassiné par Théodoric qui a alors fondé le royaume Ostrogoth d'Italie et épousé une sœur de Clovis. Les Ostrogoths ont occupé Malte de 494 à 534. En 500, Thrasamund a épousé la sœur de Théodoric et reçu la Sicile occidentale en dot.

 

La même année, soit en 500, les Allemands Marcomanni de Bohême ont envahi la Bavière et, à leur départ, les Tchèques se sont installés en Bohême.

 

En 493, Clovis a épousé Clothilde, la princesse Burgonde, qui l'a converti au Christianisme Trinitaire en 496. Il a défait les Alemans près de Strasbourg, en 496 et est ensuite baptisé par son ami Rémigius ou Rémi, évêque de Reims.

 

En 506, Alaric II a établi le code légal de Lex Romana Visigothorum mais en 507, il a été défait et tué par Clovis à la Bataille de Campus Vogladensis (Vouillé, près de Poitiers). Clovis a alors annexé le royaume Visigoth de Toulouse. Le royaume Visigoth de la Vieille Castille a continué jusqu'en 711. Cette région de Toulouse est demeuré un secteur principal des Sabbatati ou de l'église Unitarienne observant le Sabbat jusqu'à la Croisade Albigeoise et l'Inquisition sous les Comtes de Toulouse.

 

Les Visigoths ont été aussi appelés Bonosiens, apparemment de Bonosus de Sardica (aujourd'hui Sofia) qui a enseigné (à l'aide des textes de la Bible et de l'histoire) que Joseph et Marie avaient d'autres enfants. Cette vue semble être la vue constante de l'histoire, de toute l'église entière observant le Sabbat, basée sur les commentaires du Nouveau Testament et les noms des quatre frères de Christ qui y figurent et la mention de ses sœurs, et aussi d'après les histoires de l'église (Matthieu 13:55 ; Marc 6:3 ; voir le document d’étude La Vierge Mariam et la Famille de Jésus Christ (No. 232)). Le fait d’être classés avec Marcellus et Photius nous indique qu'ils avaient la même vue en ce qui concerne le Sabbat et la Loi (voir le document d’étude La Distribution Générale des Églises observant le Sabbat (No. 122)). La ville de Sabadell, au nord de l'Espagne, est aussi issue des Sabbatati ou ceux qui observent le Sabbat.

 

Le Britannique Constantinus, qui a établi son siège à Arles, a installé les Visigoths en Aquitaine en 418, comme force contre les Vandales et les Alains. Les Britanniques n'ont accepté le Catholicisme qu'après le Synode de Whitby en 664 EC, à l'Abbaye d'Hilda, où ils se réunirent pour discuter :

 

"La plus récente façon papale de dater Pâques en tant que symbole de l'autorité générale de la Rome Chrétienne. Il peut sembler que la décision soit allée en faveur de l'Église celtique ou irlandaise avec sa propre Pâque, mais les défenseurs de la date celtique démodée au synode de Whitby n’avaient guère d'espoir réel de succès. Le roi (Oswiu) qui a présidé le synode a épousé une reine (la fille du Roi Edwin, Eanfled) qui, ayant été élevée au Kent, observait déjà la Pâques Catholique" (David L. Edwards, Christian England (Angleterre Chrétienne), vol. I, p. 57).

 

Edwards affirme qu’une grande partie de toute l'Irlande du Sud avait accepté la nouvelle date de Pâques. Ils étaient en réalité des Quartodécimans, observant la Pâque et les Pains sans Levain, ce qui est examiné dans le document d’étude L’Origine de l’Église Chrétienne en Grande-Bretagne (No. 266) (cf. aussi le document d’étude Les Disputes Quartodécimanes (No. 277)). L'évêque Colman est retourné à Iona, après avoir démissionné à propos de cela, bien que Tchad et Cedd s'y conformèrent, tout comme Tuda, le nouvel évêque de Northumbrie, lui-même un Irlandais du Sud, et l'Anglais Eata, Abbé de Lindisfarne qui avait été formé par Aidan (Edwards, ibid.). l est faux de dire qu'il s'agissait simplement d'une dispute sur la date de Pâques. La dispute visait à observer la Pâque quartodécimane avec sa rotation de la Pâque, ou pour adopter le festival païen d’Easter/Pâques, nommé d’après Ishtar ou Astarte ou Easter, la déesse chaldéenne. Ce festival avait pour thème d’une Mort, le vendredi, et d’une Résurrection, le dimanche et incorporait le festival de printemps des déités Attis et Adonis, et une autre plus tardive sous la forme de Dumuzzi ou Tammuz mentionné par Ézéchiel (à Ézéchiel 8:14).

 

Les changements incluaient celui du Sabbat aussi bien que les fêtes, dont celle de la Fête des Tentes (tabernacles). En fait, il s'agissait de modifier l'ensemble du calendrier celtique et d'abandonner les lois sur l'alimentation.  Edwards note qu'ils observaient toutes ces coutumes Chrétiennes primitives. Les Irlandais du Nord se sont accrochés 'obstinément' aux anciennes dates, aussi bien qu'Iona jusqu'en 716 (ibid., voir les documents d’études Les Origines de Noël et des Pâques (No. 235), Le Veau d'Or (No. 222) et Le Rôle du Quatrième Commandement dans les Églises de Dieu Observant le Sabbat (No. 170)).

 

En effet, la méthode de fixer les dates pour 'les Pâques', établie par Victorius d'Aquitaine n'a été adoptée que progressivement. La Gaule n'a accepté le nouveau système qu'en 541, probablement à la suite de la défaite des Unitariens dans cette région, et Edwards le reconnaît à la page 38. Il est en effet ironique que les Celtes soient maintenant devenus les défenseurs du système contre lequel ils se sont tant battus durement. En fait, la papauté a donné l'Irlande à l'Angleterre au XIIe siècle, uniquement pour exterminer les derniers vestiges de la foi Sabbatarienne qui s'y trouvaient toujours. Cette situation est due en grande partie à la conduite des rois irlandais e l'époque et au désir des catholiques d'éradiquer la foi biblique dans le nord. Un personnage clé de cette intrigue était le célèbre évêque Malachie d'Armagh (cf. le document d’étude Le Dernier Pape : Examen de Nostradamus et Malachie (No. 288) pour sa prophétie majeure).

 

Ce n'est qu'à ce moment-là qu'un accord fut conclu à en raison de la menace de guerre Anglo-Saxonne découlant de leur conversion en 598 après l'arrivée d'Augustin en 597 (voir Neill, S. Anglicanism (Anglicanisme), p. 11). 10000 Angles ont été convertis lors du festival païen de Noël dans le Kent, sous leur Roi Ethelbert. La Grande-Bretagne n'a été entièrement Catholique qu'en 716 EC, bien qu'en 786, les premiers légats papaux qui y sont arrivés aient fait des remarques à propos de la survie des pratiques païennes (ibid., p. 45). Une lettre d'Alcuin à Etherhard, Archevêque d’York, souligne que certaines personnes portaient des amulettes magiques et 'se rendaient dans les collines, où ils adoraient, non pas avec des prières mais par l'ivresse' (Edwards, ibid.).

 

Les Catholiques ont établi le contrôle de l'Espagne Centrale. Toute l'Espagne était alors sous la domination Unitarienne à partir de ce temps et les Rois Visigoths de Toledo sont fermement restés soi-disant des Ariens, l'Arianisme étant la religion d'État et l'Évêque de Toledo étant le Primat de l'Espagne. De l’Unitarisme Chrétien et de l'Islam, l'Espagne est devenue un centre pour les Juifs et les Chrétiens observant le Sabbat et ce, jusqu'à l'Inquisition du 13ème siècle. (Une curiosité du système arien était que le calendrier commençait 38 ans avant la date actuellement acceptée et se poursuivait jusqu'au 11ème siècle). À partir de 573, le pays est devenu progressivement réunifié. Ce que l'on appelait l'arianisme est passé sous le contrôle et la domination des Romains. En 586, les Visigoths sont en grande partie devenus Catholiques. En 590, Rome avait forgé son système empirique.

 

Les historiens diffèrent et en effet, l'éminente Encyclopédie Catholique se contredit d’ailleurs sur les raisons de l'occupation de l'Afrique du Nord en 427-429, avec environ 80000 troupes sous Genséric, mais l'Impératrice Placidia peut bien avoir envoyé les Visigoths et les Vandales en Afrique pour s'opposer à la révolte du Comte Boniface en 427 EC. Ils étaient accompagnés par Maximinus (Maximin), un Évêque Unitarien. Augustin a dû défendre publiquement la secte Athanasienne en 428 EC. Il est certain que les Goths et les Vandales Unitariens étaient en guerre avec la faction Catholique athanasienne (plus tard romaine) à Rome, à partir de 429, sauf pour la paix de 435-439. Ils ont occupé Rome en 455. C'était apparemment à la demande de l'Impératrice Eudoxie, qui a demandé à Genséric de la libérer de son mariage qu'elle détestait avec l'Empereur Pétrone Maxime.

 

À partir de cette occupation et de la marche précédente des Vandales à travers la Gaule, l’un des plus grands mythes de tous les temps a été propagé et perpétré par la faction Athanasienne ou Catholique. Les Vandales étaient Unitariens et donc iconoclastes. Ils méprisaient les icônes et les idoles du système qui a surgi à Rome et l'adoption syncrétique des rites et des statues païens antérieurs. Ils les ont détruits d’abord en Gaule, en 409-411, puis à leur arrivée en Espagne, en Afrique et de nouveau à Rome. Ils ont été étiquetés comme des barbares païens, d’où nous tirons le mot vandalisme, mais en fait, ils étaient des iconoclastes qui méprisaient l'idolâtrie des syncrétiques. Ils auraient détruit Rome à cause de ce qu'ils percevaient comme de l'idolâtrie, mais ils ont cédé à la demande de Léo, le 2 juin 455.

 

Le Dr. Peter Heylyn (History of the Sabbath (Histoire du Sabbat), Londres 1636, Partie 2, paragraphe 5, p. 73-74) note que Milan était une ville qui observait le Sabbat depuis très longtemps, en suivant les pratiques orientales.

 

Entretemps, à partir de 510, la Provence, la partie du Sud-est de la France, était sous la domination des Ostrogoths italiens jusqu'en 563. Ces faits expliquent pourquoi les Sabbatati étaient présents partout dans tout le Sud de la France, au Nord de l'Espagne et au Nord de l'Italie. Le Christianisme a observé le Sabbat jusqu'au cinquième siècle et, à l'époque de Jérôme (vers 420), le Chrétien dévoué, le plus pieux travaillait le dimanche (Dr. White, évêque d'Ely, Treatise of the Sabbath Day (Traité sur le Jour du Sabbat), p. 219 ; voir Augustin d'Hippo, NPNF Première Série, Vol. 1, p. 353-354 et aussi La Distribution Générale des Églises observant le Sabbat (No. 122), p. 2).

 

En 511, Clovis, le roi des Francs, meurt et son royaume est divisé parmi ses quatre fils ; Théodoric I (m. 534) ; Chlodomer (Clodomir) (m. 524) ; Childebert I (m. 558) et Clotaire (m. 561). Ils ont établi des cours à Soissons, Paris, Metz et Orléans respectivement. À cette époque, le couvent de St. Césaire à Arles a aussi été établi. Le monachisme a aussi joué un rôle dans les expansions Trinitaires.

 

En 523, Thrasamund, roi des Vandales, meurt et il a été succédé par Hildéric (jusqu'en 530). En 524, Sigismund est tué par Chlodomer (Clodomir), le fils de Clovis I. Les Ostrogoths ont érigé le soi-disant Baptistère arien, aujourd’hui connu comme le Baptistère de Ste. Maria in Cosmedin, Ravenne, en 525. Cependant, en 526, Théodoric le Grand est mort et il a été enterré à Ravenne. Sa fille Amalasuntha est devenue la régente d'Italie (jusqu'en 534).

 

En 527, Justinien I est devenu l'Empereur byzantin (jusqu'en 565) et les Goths et les Vandales et, de là, l'église Unitarienne ont connu une série de revers et des fluctuations au cours de la période allant jusqu'en 590. C'est le tournant le plus important de l'histoire européenne que les Francs soient devenus trinitaires, car ce fait a contribué à établir l'Église Catholique en Europe. Sans les Francs, ils n'auraient été rien. Nous verrons cette évolution se poursuivre inexorablement jusqu'à la déclaration du Saint Empire romain en 590 EC et cet empire devait durer 1260 ans jusqu'à sa dissolution en 1850.

 

Les Guerres finales qui ont conduit à l'émergence de l'Islam et du Saint Empire Romain

En 529, Justinien a fermé l'école grecque de philosophie vieille de 1000 ans d’Athènes. Cette action était prétendument dirigée contre le paganisme mais elle a forcé la syncrétisation des néo-platoniciens et a effectivement obligé les professeurs à se rendre en Perse et en Syrie où, à partir de l'année suivante sous Chosroes I (531-579), la Perse a atteint de nouveaux sommets d'érudition. Cela a eu pour effet de déplacer le centre d'érudition vers ce qui allait devenir le monde Islamique, quand il s'est formé au siècle suivant en réaction aux avancées Trinitaires de Constantinople.

 

En 532, les Francs ont renversé le royaume de Bourgogne, qui couvrait des régions de France, de Suisse et d'Autriche. Aussi, le général Bélisaire a sauvé le trône de Justinien en réprimant la révolte de Nika à Constantinople. Il avait été rappelé l'année précédente après avoir été démis de ses fonctions pour sa défaite face aux Perses. Constantinople a alors été reconstruite. En 533, Bélisaire a renversé le royaume des Vandales et fait de l'Afrique du Nord une Province Byzantine. En 534, Toledo est devenu la capitale du royaume Unitarien Visigoth d’Espagne (jusqu'en 711). En 535, Bélisaire a occupé le royaume Ostrogoth d'Italie et y est resté jusqu'en 540. Cette action a permis à la Provence de passer des Ostrogoths au royaume des Francs et Naples est devenue partie de l'Empire Byzantin.

 

De 539 à 562, l'Empire byzantin a été en guerre contre la Perse. La guerre a permis à Totila des Ostrogoths de mettre fin à la domination byzantine en Italie en 540 et de devenir roi en 541 à la mort de son oncle Hildebad (jusqu'en 552). En 546, Totila est entré à Rome (il en repart en 547). Cette année-là, Adouin le Lombard a fondé la nouvelle dynastie Lombarde et a étendu son règne au-delà de la Rivière Save. En 550, Totila a reconquis Rome et les Unitariens ont de nouveau repris le pouvoir. La même année, la migration vers l'ouest des Avars turcs a commencé et les tribus slaves se sont installées dans Mecklenburg.

 

Les Polonais se sont installés en Galicie occidentale, et les Ukrainiens se sont installés en Galicie orientale. La même année aussi, les Gallois ont été convertis au Christianisme par David et l'observance du Sabbat s'est enracinée au Pays de Galles, où elle ne sera pas complètement expulsée avant le XIe siècle. Le clergé marié s'y est maintenu jusqu'au XIIe siècle. Columban, le missionnaire irlandais en France et en Italie (550-615), date aussi de cette année-là. C'est également à partir de cette année que les cloches ont été utilisées pour la première fois dans les églises en France, marquant l'influence syncrétique trinitaire par les Francs.

 

En 543, les écrits d'Origène ont été condamnés par l’édit de Justinien. Bien qu'Origène ait eu des tendances quasi-gnostiques, ses écrits et Hexapla étaient également importants. Cet acte s’inscrit dans la consolidation des dogmes Trinitaires anti-Sabbatariens en Orient. L'Impératrice Théodora meurt en 548.

 

En 551, la marine Ostrogoth a été défaite par les Byzantins. Totila, roi des Ostrogoths, a été tué l'année suivante par les Byzantins, sous l'eunuque Narsès (c. 478 - c. 573) à la bataille de Taginae. En 553, Narsès a alors annexé Naples et Rome pour Byzance et il a été nommé Exarque d'Italie, devenant ainsi la plus haute autorité militaire et civile. Le trône de l'archevêque Maximien a été aussi établi à Ravenne, cette année-là.

 

En 558, Clotaire I, fils de Clovis, a réuni le royaume des Francs qui a duré jusqu'en 561, date à laquelle il a été de nouveau divisé sous ses fils ; Charibert, Gontran, Sigebert et Chilpéric. En 563, Columba, le missionnaire celtique Sabbatarien, s'est établi sur l'Île d'Iona et il a commencé à convertir les Pictes.

 

En 565, Justinien I meurt et il a été succédé par son neveu Justin II (m. 578). Les Lombards ont ensuite chassé les Byzantins du Nord de l'Italie vers le Sud, mais les ont laissés à Ravenne. Audoin a été succédé par son fils Alboin qui, aidé par les Avars, a détruit le royaume gothique des Gépides dans la basse Vistule. En 568, il a fondé un royaume Lombard dans le nord et le centre de l'Italie.

 

En 567, Leovigild, roi des Visigoths (jusqu'en 586) a chassé les Byzantins de l'Espagne Occidentale et il a conquis toute l'Espagne en 585. Le royaume des Francs a été aussi divisé en Austrasie, qui consistait de la Lorraine, de la Belgique, de la rive droite du Rhin, ainsi que de la Neustrie (France) et de la Bourgogne.

 

En 570, le prophète fondateur de l'Islam est né. En 572, la guerre entre la Perse et les Byzantins a de nouveau éclaté et se poursuit sous Chosroes II après son ascension en 590 à 628, et l'Islam est établi en 632. En 632, les divisions politiques qui mèneront finalement à la Troisième Guerre Mondiale  sont établies.

 

En 573, les fils de Clotaire, Chilpéric et Sigebert, sont allés en guerre.

 

En 590, Authari, roi des Lombards, a été succédé par Agilulf (m. 615) et le pape Pelagius II (Pélage) a été succédé par le pape Grégoire I, appelé le Grand, qui a déclaré le Saint Empire Romain. En 591, Columbanus (Colomban) (n. 543) est arrivé en Bretagne en provenance d'Irlande. Grégoire a envoyé Augustin comme missionnaire en Angleterre en 597, et celui-ci a baptisé Ethelbert dans le Kent et commencé le système Catholique en Grande-Bretagne.

 

En 600, les invasions de l'Europe occidentale ont été stoppées. Cette même année, les Khazars ont formé leur empire entre la Volga inférieure et le Don inférieur. Les Tchèques et les Slovaques se sont installés en Bohême et en Moravie et les Yougoslaves en Serbie. L'Europe était plus ou moins stabilisée. Cependant, l’un des résultats immédiats de ce "progrès" fut le remplacement du système monétaire italien par le troc en l'an 600 et l'entrée de la variole dans le sud de l'Europe depuis l'Inde via l'Asie Mineure.

 

Avec la stabilisation de l'Europe, les Trinitaires ont consolidé la hiérarchie dirigeante de l'Europe par la puissance des Francs et des Angles et leur propre avarice. En 600, Grégoire a commencé le programme de conversion pacifique des Juifs. Il a alors introduit des livres d'images pour remplacer la Bible pour les illettrés. La Bible Gothique date d'environ 351. La Bible a été dévaluée, pour finalement être efficacement retirée du grand public par Rome jusqu'après la dissolution du Saint Empire Romain en 1850. En 603, les Lombards se sont convertis au Catholicisme romain. En 609, le Panthéon romain a été consacré en tant que l'église de Ste Marie Rotunda.

 

Avec la Consolidation de l'Europe, le Trinitarisme a alors tourné son regard sur l'Asie Mineure. Les avancées de l'Europe et de Byzance ont vu les conditions de la réaction qui allait suivre sous la forme de l'Islam.

 

Le Christianisme Trinitaire a pénétré le peuple russe à la fin du Xe siècle, à partir de la structure grecque orthodoxe de Constantinople. Il se pourrait bien que ce soit une décision entièrement politique, étant donné que les Khazars du sud et, à travers l'Ukraine, en Europe, étaient tous des unitariens, juifs et chrétiens, qui le Sabbat. Il en va de même pour les Bulgares qui sont arrivés en même temps que les Huns au Xe siècle. De même que les Pauliciens qui se sont installés en Thrace sous le Capronyme de Constantin au huitième siècle et plus tard par John Tsimiskes au dixième siècle (cf. le document d’étude La Distribution Générale des Églises observant le Sabbat (No. 122)). En fait, il se pourrait bien que toutes les décisions du système chrétien européen aient été fondées sur des considérations politiques qui n'ont rien à voir avec la foi établie par Jésus-Christ et telle qu'elle est révélée dans les textes bibliques.

 

Au cours des 1260 ans, de 590 à 1850, l'Église Catholique Romaine a construit sa théologie sur des fausses prémisses, basée sur la philosophie grecque et les systèmes de culte païens. Leur adoption du Calendrier païen a placé le Trinitarisme en conflit avec toutes les tribus et tous les peuples qui avaient lu, ou lisaient, ou étudiaient la Bible et la Loi de Dieu.

 

En conséquence, afin de préserver son autorité, elle a introduit des systèmes nationaux et internationaux de persécution et de répression, qui ont abouti à l'extermination de millions de citoyens pacifiques respectueux de la loi sur le continent de l'Europe et en Asie Mineure (et plus tard dans les Amériques). Ses incursions au Moyen-Orient dans les soi-disant "Croisades" ont enflammé la haine de l'Islam au point qu'elle a maintenant polarisé plus de la moitié du monde. Le XXe siècle a vu cette guerre progresser contre une population en Europe paisible observant la loi, avec l'extermination massive délibérée et le génocide des Juifs et des Chrétiens observant le Sabbat en Europe. Cette question est examinée plus en détail à l’Url : http://holocaustrevealed.org/main.htm

 

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