Les Guerres Unitariennes/Trinitaires [268]

 

Le Différend entre Athanasiens/Ariens à partir de Nicée

Après l’Édit de Tolérance de Milan en 314, l'empereur Constantin a cherché à utiliser le Christianisme à des fins politiques et a d’abord soutenu la faction romaine, qui en est venue à adopter les doctrines d'Athanasius et, plus tard, celles des Cappadociens. La position doctrinale de l'Église était devenue floue (embrouillée) à cause des factions Gnostiques, influencées par les cultes des Mystères. Constantin a soutenu la faction Athanasienne en partant du principe erroné que, parce qu'elle était dominante à Rome, elle était la principale secte, mais la déposition d'Arius dans le Synode d'Alexandrie, qui faisait salle comble, a conduit finalement à la guerre avec son coempereur, Licinius, et aux troubles de 322-323 EC (ère courante).

 

Après avoir vaincu Licinius et s'être établi comme le seul Empereur, il a convoqué le Concile de Nicée en 325 EC pour consolider la position Athanasienne (plus tard Catholique). Le credo attribué au Concile de Nicée est appelé le Credo de Nicée, mais ses édits ont été, en fait, amplifiés au Concile de Constantinople en 381. Le Synode de Chalcédoine en 451 se réfère au Credo du Concile de Constantinople en 381, mais dans un effort pour donner une image incorrecte de continuité, le Concile de Nicée est mentionné par le Christianisme Trinitaire. En 318, Constantin avait ordonné la conférence entre l'évêque de Rome et les desposyni, les évêques qui étaient de la famille de Jésus Christ. La réponse de l'Église romaine fut d'ordonner leur extermination (voir ci-dessous et le document d'étude La Vierge Mariam et la Famille de Jésus Christ (No. 232)).

 

Les Canons du Concile de Nicée ont été perdus. Il a été établi par la suite qu'il n'y en avait que 20, ce qui a commencé à introduire des aberrations telles que : les règles domiciliaires pour le clergé vivant avec des femmes, c'est-à-dire le célibat ; la persécution par l'imposition de pénitence aux Unitariens (appelés à tort Ariens) et de ceux qui ont soutenu Licinius ; l'établissement du système diocésain et de ses contrôles sur les prêtres et la prohibition pour le clergé de prêter à intérêt ; et l'introduction des prières debout lors du culte du dimanche et pendant la "Saison Pascale" (qui était, en fait, l'introduction de Easter/Pâques au lieu de la Pâque). Le Credo reconstruit à partir même de Constantinople lui-même, introduit le concept du Binitarisme essentiel à la formulation de la Trinité et introduit l'aberration selon laquelle Christ était le "seul engendré du Père" et supprime ainsi la promesse des élus comme des fils de Dieu engendrés. Athanase dit (dans Ad Afros) qu'il y avait 318 évêques présents. Arius a été souvent convoqué au Concile, qui a probablement commencé le 20 mai 325 EC sous l'égide de l'Athanasien, Hosius de Cordoue. Constantin a rejoint le Concile le 14 juin. Pour obtenir un accord, Constantin a été accompagné d'une cohorte de troupes romaines et il a arrêté un certain nombre d'évêques et banni Arius, Theonas de Marmarica et Secundus de Ptolemais en Illyrie. Les écrits d'Arius ont été ensuite brûlés et tous les trois ont été anathèmatisés. Le reste se sont mis d’accord sur le symbole du Credo le 19 juin. Le Concile a pris fin le 25 août par une 'fête' organisée par Constantin avec des cadeaux aux évêques.

 

Trois mois après le Concile, Eusèbe de Nicomédie et Théognis de Nicée, qui ont été forcés de signer le Credo sous la contrainte, ont été bannis (exilés) pour s'être rétractés et Théodose de Laodicée, qui a aussi signé sous la contrainte et s'est rétracté, a abjuré plutôt que de se joindre à eux.

 

En 328 EC, Constantin s'est rendu compte que les Athanasiens n'étaient pas la secte majoritaire et qu'ils étaient une source de division et de persécution dans l'Empire. Il a rappelé les cinq dirigeants Unitariens (il est suggéré que ce fut à l'instigation de Constancia, veuve de Licinius. Cependant, il est plus probable qu'elle n'était qu'une éminente unitarienne de la faction eusébienne ou arienne). Le problème du système Unitarien Chrétien était qu'il suivait les principes de la Bible et ne se souciait pas du contrôle des nations. Chaque nation était séparée et soumise à ses propres chefs et le système religieux de cette nation était entre eux et Dieu. De même que quand la nation obéissait à Dieu, elle était bénie. L'empire était concerné par la domination mondiale et les convertis à l'église à Rome étaient aussi imprégnés de cette mentalité. Ils ont donc courtisé une organisation qui voulait la domination mondiale et ne tolérerait aucune opposition à ce modèle. En conséquence, le système de l'Église romaine a adapté au Christianisme le système païen des cultes du soleil et des Aryens, de sorte qu'aucune personne qui croit à la Bible ne peut suivre les deux systèmes. C'est là le cœur du problème. C'est pourquoi ils doivent corrompre les textes de la Bible dans les versets clefs et ce, même à ce jour, et détruire l'opposition éduquée, comme lors de l'Holocauste.

 

Constantin n'a jamais été baptisé Chrétien Athanasien et n'est en fait devenu chrétien qu'à la fin de sa vie, étant baptisé Unitarien par Eusèbe de Nicomédie, un parent de Julien, qu'il avait fini par tenir en haute estime en 329 EC. À cette époque-là, il n'y avait pas de Catholique Romain ou d'Église Catholique Romaine, , car tout le monde était catholique, ce qui signifie universel en référence à l'Église. Les Unitariens étaient la faction la plus ancienne à posséder les doctrines originales de l'église apostolique et ce fait ne doit jamais être oublié. Les Pères Anté-Nicéens (ANF) étaient tous Unitariens pendant des siècles (voir le document d'étude La Théologie de la Divinité des Premiers Temps (No. 127)). Les Binitaires étaient une nouvelle faction qui avait une nouvelle doctrine développée et basée sur la théologie païenne du Dieu Triune, issue du culte d'Attis à Rome et d'Adonis parmi les Grecs. Les Trinitaires et le Trinitarisme n'ont vu le jour qu'en 381. Constantin II et Constantinus étaient aussi des Unitariens appelés "Ariens" ou "Eusébiens" par ces Trinitaires postérieurs. Les Athanasiens appelaient ces groupes "Ariens" et Eusebius le nie. Cela semble avoir été un stratagème des Athanasiens pour faire porter le nom d'Arius à la faction pour laquelle il parlait, afin de réduire le pouvoir et l'importance de la secte, qui était la plus ancienne et plus grande que les Athanasiens.

 

S'il est vrai que la secte croyait que Christ avait créé l'Esprit Saint, alors elle est en effet dans l'erreur, mais cela ne ressort d'aucun de leurs écrits. Il est possible qu'elle soit entrée chez les Goths par erreur et à une date ultérieure, ce qui a abouti à la formulation syncrétique par la faction Catholique romaine de la clause Filioque à Toledo parmi les Visigoths.

 

Si le différend entre Athanase/Arien avait été bien compris et correctement réglé à l’époque, le Christianisme aurait pris une direction nettement différente, avec une structure philosophique beaucoup plus logique et cohérente. Les sciences humaines et la paléoanthropologie auraient été mieux comprises et probablement plus paisiblement avancées, évitant de la sorte le Dark Age (l'Âge Sombre ou l’Antiquité tardive) ainsi que l'Inquisition. Examinons le litige.

 

Les protagonistes étaient Alexandre et Athanase, évêques d'Alexandrie de 312-328 et de 328-373 respectivement pour les Athanasiens ; et Arius (256-336), Asterius, le Sophiste (m. circa 341) et Eusèbe de Nicomédie (m. circa 342), pour les Ariens ou les Eusébiens.

 

Malheureusement, avec la défaite des Ariens en Espagne, l'histoire a été écrite par les Athanasiens, et un reportage complet, compréhensif, précis et impartial est pratiquement impossible. Cependant, Robert C. Gregg et Dennis E. Groh ont écrit un ouvrage utile intitulé Early Arianism: A View of Salvation [l’Arianisme des Premiers Temps : une Vue du Salut] (Fortress Press, Philadelphie, 1981). Ce travail nous permet d'établir une partie de la métaphysique, et il deviendra évident que les deux factions avaient tort.

 

Les reconstructions de la Thalia d'Arius reposent sur les écrits de leurs opposants et par conséquent, étaient faussement simplistes. L'argument s’articule, selon les Athanasiens, autour de ce qui suit :

Pour l'orthodoxie, le salut se fait par l'identité essentielle du Fils avec le Père : ce qui relie Dieu et Christ à la création est l'assomption de la chair par la nature divine. Pour l'Arianisme, le salut se fait par l'identité du Fils avec les créatures : ce qui relie Christ et les créatures à Dieu, c’est la conformité de volonté (Gregg et Groh, p. 8).

 

Les Athanasiens en acceptant la définition biologique de fils, ont développé un lien ontologique entre le Fils et Dieu, qui a permis à Christ d'être le Logos et la Sagesse propres de Dieu, et qui a rempli (investi) le Fils de l'omniscience divine (ibid., Ep. 9).

 

Au Concile, il est évident que l'Unitarisme était une force très importante. Ils n'ont vraiment été convertis que par les conquêtes des Francs saliens qui ont systématiquement étouffé le débat. Ceux-ci se sont "convertis" sur une base progressive, par la force et par l'intérêt personnel de leurs dirigeants, les Goths, les Vandales, les Hérules, les Burgondes et les Lombards et les groupes vaguement définis comme les Teutons. Les Britanniques se sont convertis par accord à Whitby en 664 EC, sous ‑ la menace de la force des Anglo-Saxons, ‑ après leur propre conversion en 597 (cf. Stephen Neill, Anglicanism (Anglicanisme), Pélican, Londres, 1965).

 

La controverse a été perçue en termes simples par ces tribus, telle qu'exposée par l’un des rois Ariens, Gundobald de Bourgogne, qui a refusé d'adorer trois Dieux (Encyc. of Religion and Ethics (Encyc. des Religions et de l'Éthique (ERE), Vol. 1, p. 782). Cette définition essentielle était à la racine du problème, et le rejet des laïcs a tellement fait pression sur la faction athanasienne qu'ils ont été forcés de modifier les notions de la Divinité. Foakes-Jackson a admis l'erreur de ses premières notions (exprimé dans Cambridge Theological Essays (Essais Théologiques de Cambridge), p. 500) de l'infériorité de la Théologie Arienne des Barbares. Il a affirmé plus tard que l'Arianisme des Visigoths, des Lombards, des Vandales, etc. n'était rien de plus qu'une phase dans la lutte ecclésiastique entre les conceptions teutoniques et romaines du Christianisme (ibid., p. 783). Il s’agit d’un facteur majeur qui n'a pas été correctement examiné. Les origines des Teutons au Moyen-Orient, en particulier après la chute de l'Empire Parthe, n'ont pas été correctement explorées ou expliquées par les historiens, en raison du parti pris Trinitaire des écoles d'enseignement supérieur.

 

Ce qui ressort de l'examen du Différend  entre les Athanasiens et les Ariens, c'est que l'Église était désormais constituée de deux factions qui s'opposaient amèrement, se livraient à des intrigues politiques et se persécutaient mutuellement. Les Athanésiens, dont le centre se trouvait à Rome, ont réussi à long terme à s'enrôler dans le pouvoir des Saliens Francs, tant sur le plan politique que militaire. Les deux sectes avaient, en fait, renié leur foi dans la soif de pouvoir. Le déroulement de la lutte et le mouvement des tribus impliquées sont importants pour comprendre la nature et les attitudes des peuples concernés.

 

L'Unitarisme, les Tribus Teutoniques et les Goths

Face au dilemme d'être une religion d'État officielle et de continuer l'exercice du pouvoir civil et militaire, contrairement à l'instruction de Christ, la doctrine a dû être promulguée et la première analyse biblique complète que nous ayons de l'utilisation de la force militaire se trouve dans les écrits d'Augustin, un penseur nord-africain, qui a été baptisé Chrétien et et a reçu une éducation en punique, une variante de l'hébreu, ainsi qu'en latin. De 373 à 383 EC, il était un philosophe Manichéen et Platonicien, ayant une concubine qui lui a donné un fils en 372 EC. Il a été rebaptisé en tant qu’Athanasien en 387. Ambroise de Milan, avec Théodose, avait pris le contrôle de l'Église romaine pour la faction athanasienne (381 EC) et son engagement auprès d’Augustin a contribué à l'adoption postérieure de ce credo, ce qui, à ce moment-là, était pour lui une voie prudente.

 

Les disputes athanasiennes/ariennes ont conduit à une persécution acharnée et amère de la part des Athanasiens et, beaucoup plus tard, des Ariens. Les Goths et les Vandales étaient des prétendus "Ariens" (la Bible Gothique date de 351). Les disputes devaient surgir encore plus tard, quand l'Impératrice Placidia a envoyé les Goths, aidés par les Vandales, pour s'opposer à la révolte du Comte Boniface en Afrique, en 427. Ils étaient accompagnés par Maximinus, un Évêque Unitarien (nommé Arien). Augustin a dû publiquement défendre la secte athanasienne en 428.

 

Vers 330 EC, Constantin a accordé à la sous-tribu Est-allemande des Vandales (ou Silingi) des terres en Pannonie, sur la rive droite du Danube. En 166-181, ils avaient vécu en Silésie et avaient lutté contre Aurélien en 271, mais ils avaient été contenus au milieu du cours du Danube. Les soi-disant tribus germaniques incluaient les Vandales, les Alains, les Sarmates, les Suèves et les Alamans à l'Est et les Francs (ou Français), les Burgondes, (qui, en fait, n'étaient peut-être pas des Allemands) et les Lombards ou Longobards à l'Ouest. Parsons, Remnant of Japeth (le Reste de Japeth) (1767) cite Procopius qui aurait déclaré que les Alains étaient des Goths, tout comme les Sauromatae (Sarmates) et les Mélanchlaines et que les Vandales ont une origine commune avec les Ostrogoths (p. 73).

 

Les Lombards ressemblaient davantage aux Anglo-Saxons qu'aux Allemands dans la manière de se vêtir et dans leur comportement et ils semblent être apparentés aux Anglo-Saxons en tant que sous-tribu. Ils ont occupé le territoire de l'Autriche à l'Italie Centrale et se sont mêlés avec les tribus celtiques et les Ostrogoths, qui ont aussi occupé ce qui est maintenant la Croatie et les régions voisines. Les Burgondes (443 EC) devaient finalement se retrouver dans les Cantons Occidentaux de la Suisse, en s'établissant des deux côtés du Jura, autour du lac Léman, dans le Valais et sur les rives du Rhône et de la Saône (Historians History (Histoire d'Historiens), Vol. XVI, p. 534 et suiv.). La plus grande partie a été incorporée à la France moderne et une partie à l'Italie du Nord. Le premier Empire Burgonde a pris fin en 534 EC, dû en grande partie aux querelles de famille et aux vices de ses princes (ibid., p. 535). L'Empire Ostrogoth a pris fin à peu près à la même époque, après la perte de cinq rois successifs, tant à la guerre que sur les terres. Thibert, le Roi des Francs, a profité de leur faiblesse et a récupéré la Rétie en 536 EC. À partir de ce moment-là, il a contrôlé toute la Rétie et la Helvétie, la région appelée la Suisse (ibid.).

 

Les Alemans s'étaient installés dans la partie nordique de la Suisse, en Alsatie et en Baden-Wurtemburg et s'étaient superposés aux peuples indigènes gallo-celtiques, qui étaient venus de la même région autour de la Mer Noire, en amont du Danube. Les Francs, qui avaient soumis les Alemans, ont fait de même aux Cimbres, aux Gaulois et aux Celtes dans ce qui est maintenant le Nord de la France. Les Lombards avaient succédé aux Ostrogoths pour dominer l’Italie, mais étant peu nombreux après avoir établi le royaume du Nord, dont la capitale était Pavia, et le Duché de Benevento au sud, ils ont été défaits par les Francs en 774. Le Duché du Sud a maintenu son indépendance pendant environ deux autres siècles de plus (ibid., vol. IX, p. 18). Les Saxons ont été séparés de la Scandinavie et forcés dans l'union allemande par Charlemagne (768-814), tout comme les Frisons. Il vaut la peine de noter que bien que la Suisse (Helvetia) était sous la domination des Francs Catholiques, sous Clotaire II et son fils Dagobert, qui lui a succédé en 628, il était normal et général pour les Évêques de se marier, tout comme le clergé et les laïcs qui les élisaient. Ils étaient ensuite confirmés par le roi (ibid., p. 535). Ainsi, même à cette période tardive, le monachisme et le célibat étaient rejetés par de vastes régions de l'Europe Chrétienne.

 

L'Empereur Valens (364-378) a joué un rôle-clé dans la conversion des Vandales au Christianisme Unitarien (dit Arien). Bien qu'ils aient accepté le Christianisme, ils ne sont pas devenus pacifiés, car les nouveaux édits de Constantin avaient établi la religion comme une puissance militaire. Les Goths étaient devenus Chrétiens longtemps avant cela, apparemment grâce à des Chrétiens dans la tribu et des fugitifs.

 

L'Église Unitarienne observant le Sabbat devait se maintenir parmi les tribus et les peuples de France, du Nord de l'Italie et d'Europe, en général, pour une série de raisons. La première raison était qu'après le Concile de Nicée en 325 EC, l'Empereur Constantin a favorisé les Athanasiens, qui sont devenus, plus tard, l'Église Catholique romaine à partir de 381 EC. Il avait ordonné la conférence des Desposyni, qui sont venus à Rome en 318 EC pour s'entretenir avec l'évêque de Rome. Ces parents de sang de Christ ont exigé la réintroduction de la Loi, ce qui incluait le Sabbat et le système des Jours Saints de Fêtes et les Nouvelles Lunes de la Bible. Ils voulaient que Jérusalem soit le centre de la dîme. L'évêque ou pape, (tous les évêques des principaux évêchés étaient appelés papes initialement, quand le terme a été introduit à partir des cultes) puis, avec la machine romaine, a ordonné qu'ils soient exterminés. Cette campagne d'extermination a été entreprise contre la famille immédiate de Christ à partir de 318 (cf. le document d'étude La Vierge Mariam et la Famille de Jésus Christ (No. 232)).

 

Cependant, la faction Unitarienne, dont Eusèbe était le porte-parole, est cependant remise en place deux ans environ après le Concile de Nicée, vers 327. La doctrine en est alors venue à être appelée l'Arianisme, mais Arius n’était qu'un presbytre et n'était même pas au Concile de Nicée. Cependant, il y a souvent été convoqué en tant que son logicien. Les doctrines attribuées au soi-disant Arianisme, à savoir celle de la création de l'Esprit Saint par Christ, ne sont justifiées par aucun écrit d'Arius ou de la faction (cf. le document d'étude Le Socinianisme, l'Arianisme et l'Unitarisme (No. 185)).

 

L'empereur Constantin a été baptisé en tant qu’Unitarien par Eusèbe sur son lit de mort. Il avait réuni l'empire sous sa direction, en étant l'unique empereur, et avait déplacé le siège de l'empire à Constantinople en 331. Il est mort en 337. Ses trois fils, Constantin II, Constance II et Constans, se disputent la succession et Constantin II est tué à la bataille d'Aquilée, en combattant son frère Constance, en 340. L'empire s'est alors scindé de nouveau en deux à partir de 340, avec Constans, comme l'Empereur à l'Occident, et Constance II à l'Orient.

 

En 360, les Huns ont envahi l'Europe, et en 376, ils ont envahi la région qui est maintenant la Russie. En 361, Julien l'apostat a tenté de faire revivre les doctrines païennes ou le soi-disant paganisme dans l'Empire romain, mais il a échoué.

 

Les Huns faisaient partie de la Horde Scythique postérieure. Ils ont ravagé l'Asie Mineure après la mort de Théodose en 395, au même moment où les Visigoths, sous Alaric, avaient émergé en Mœsie et à Thrace. Alaric est devenu le Gouverneur d'Illyricum Oriental en 398 (voir H.H., Vol. VII, p. 6). Au IXe siècle, les Huns étaient entrés en Europe par le Danube tandis que les Slaves s’enfonçaient dans le Nord (ibid., p. xvii). Certains de ces peuples se sont intégrés aux Persiens Germanii en Europe, en tant qu’agrégation de la grande race aryenne, et avec les Goths, une autre tribu 'aryenne' (peut-être dérivée d'un amalgame incluant le Guti biblique), ils contenaient la plupart des tribus européennes de dérivation mésopotamienne.

 

La horde scythe n'était pas une nation unique, mais elle contenait plutôt des éléments de diverses tribus. La composition des nations scythes est un sujet distinct. Etzal (ou Attila) a consolidé ces nations belligérantes au début du 5^ème siècle. Il a occupé la rive gauche du Danube et finalement tout le Nord de l'Europe. Les Huns, cependant, ont quitté l'Europe au Ve siècle pour s'installer en Europe de l'Est seulement au début du IXe siècle, pour être rejoints par d'autres tribus plus orientales.

 

En 364, la moitié Orientale de l'Empire romain, soit du Danube à la frontière persane, était sous l'Empereur Valens, qui était un Unitarien. À cette époque, la dite Église Catholique ou Universelle et Orthodoxe, était principalement Unitarienne, à l’exception de la faction paganisée à Rome et des éléments paganisés du système Hellénisé qui adoraient Attis en Occident et Adonis en Orient sous le nom de Jésus Christ (voir le document d’étude Les Origines de Noël et d’Easter/Pâques (No. 235)). La moitié occidentale, de la Calédonie au Nord-Ouest de l'Afrique, était sous Valentinien I. Valens avait apparemment converti les tribus du Nord à l'Unitarisme (soi-disant Arianisme), mais en 378, il a été défait et tué par les Visigoths à Adrianople, en Thrace. Il a été succédé comme Empereur par Théodose, natif d’Espagne, qui a été le premier Empereur Athanasien ou Binitaire et, plus tard, Trinitaire, à s'asseoir sur le trône, ayant été nommé par Gratien. Il avait chassé les Pictes et les Écossais de la Grande-Bretagne en 370, mais à partir de 383, les légions romaines ont commencé à évacuer la Grande-Bretagne. Sous l'empereur Magnus Maxime, l'armée a traversé le canal et a conquis la Gaule et l'Espagne.

 

Il n'y a pas eu d'Empereur Trinitaire sur le trône avant 381, date à laquelle la Trinité a été formulée à Constantinople sous la protection de Théodose. Ils avaient tous été des Unitariens jusqu'en 381, à l'exception de Julien l'apostat.

 

Ce credo Unitarien est basé sur la théologie exprimée dans le Psaume 45:6-7 et Hébreux 1:8-9. Les premiers apologistes, comme Irenaeus (Irénée) à Lyon, le soutenaient au deuxième siècle. C'était la théologie des Goths, des Vandales, des Alains, des Suèves, des Hérules, des Britons, des Lombards, des Allemands et de toutes les tribus nordiques (voir aussi le document d’étude La Préexistence de Jésus Christ (No. 243) pour le credo des Goths). Elle est issue des enseignements des théologiens et des disciples des apôtres, qui étaient déjà de plusieurs siècles avant le Concile de Nicée en 325 EC, où beaucoup de ces évêques étaient présents. L'hérésie du Binitarisme a commencé à partir de ce Concile.

 

En 381, la Trinité a été déclarée à Constantinople, basée sur la théologie des Cappadociens, Basil, Grégoire de Nysse et Grégoire de Nazianze. La destruction de la foi par les Grecs et les Romains avait commencé à faire sentir ses effets. Les Trinitaires qualifient à tort et malhonnêtement le credo d'Arianisme, pour donner l'impression que leur doctrine est plus ancienne et que cette doctrine est née avec Arius au IVe siècle. Les Trinitaires étiquettent ensuite alternativement la doctrine Unitarienne subordinationiste à Arius (l'Arianisme) et ensuite à Eusèbe de Nicomède (l'Eusébianisme) et d'autres évêques beaucoup plus aînés qu’Arius (qui n'était même pas présent à Nicée, n'y étant convoqué que pour des conseils de logique). Les Trinitaires accusent les Ariens de soutenir que l'Esprit était une création du fils, alors qu’en fait c'est la doctrine du Filioque qui a été avancée à partir du Concile de Toledo, par les Catholiques eux-mêmes, au VIe siècle. Même les Grecs ont rejeté cette vue. Les personnes qui étiquettent cette vue comme étant arienne, sont soit délibérément malhonnêtes, soit ne comprennent pas suffisamment pour savoir ce qu’elles disent.

 

Théodose le Grand (392-395) réunifie l'empire, mais il est à nouveau divisé par ses successeurs Honorius et Arcadius en 395.

 

En 382, Théodose I avait réinstallé les Visigoths dans l'Empire, mais ils étaient toujours Unitariens. Apparemment, ce seraient les Empereurs, particulièrement Valens, qui auraient converti les tribus nordiques à l'Unitarisme et non au Trinitarisme. Les Goths, les Vandales, les Alains, les Suèves et les Hérules étaient tous Unitariens, tout comme les tribus des Teutons et il y avait un certain nombre d'évêques des tribus Unitariens à Nicée. Les Hermundures allemands sont restés Unitariens jusqu'au huitième siècle.

 

Les Hermundures étaient aussi une tribu d’Allemands (appelés plus tard Thuringiens à partir de 420 EC) et ils ont occupé une grande partie de l'Allemagne centrale. Le Christianisme Unitarien a été introduit dans cette tribu par les Visigoths et les Frisons. Ils ont été renversés par les Francs en 531 et convertis au Catholicisme en 742 par Boniface, l'Anglo-Saxon, après les efforts précédents des Francs Catholiques. Boniface a plus tard été tué par les Frisons (754), lors de sa troisième visite, probablement en tant qu’un hérétique, car ils ont complètement rejeté la théologie Trinitaire à sa première tentative (716) et à sa seconde (719).

 

Il est intéressant de noter que cette tribu tire son nom d'une ancienne tradition chaldéenne ou babylonienne. Ils ont été appelés Hermundures, signifiant "les hommes d'Her ou Er", ce qui est une dérivation directe du Mythe original d'Er du culte de ce système. La pratique consistant à appeler les enfants Herman est une marque de ces peuples même encore aujourd'hui, tout comme l'est la pratique de nommer les mâles Malcolm, d'après Milcolm, le Dieu cananéen du Feu, toujours répandue parmi les Celtes. Nous appellerions ces gens, "les hommes d'Ur". Ils sont presque certainement Assyro-Persans, ayant hérité le système religieux babylonien, qui a été facilement adapté dans le système religieux syncrétique ultérieur de Rome, qui provenait de la même source. Les Allemands, loin d'être une sous-tribu des Perses, comme le rapporte Hérodote, semblent être la plus grande agrégation des peuples assyriens et chaldéens/perses. Les Anglo-Saxons et les tribus qui sont venues avec eux du Moyen-Orient, semblent être les restes du grand Empire Parthe qui étaient des alliés de Juda et se trouvaient entre les Empires perses et romains, jusqu'au deuxième siècle de l'ère courante. Ils semblent être de descendance hébraïque. Ils ont revendiqué être les Dix Tribus Perdues d'Israël qui ont été relocalisées là, au Nord de l'Araxes en 722 par les Assyriens. Les prétendus Rois mages du texte du Nouveau Testament proviennent probablement de ces gens.

 

Goths et Vandales : une mauvaise presse

Alaric est devenu roi des Visigoths et en 396, il a envahi la Grèce. En obéissance et conformément à la loi biblique, il a détruit les statues païennes qui s'y trouvaient et, de là, on lui reproche d'avoir pillé Athènes et ensuite les Balkans en 398. En 401, ils ont envahi l'Italie jusqu'en 403. En 406, Gundéric (406-428) est devenu roi des Vandales. La même année, le royaume Burgonde de Worms a été fondé. Ces tribus teutoniques étaient toutes Unitariennes. Les Lombards semblent être une ramification des Anglo-Saxons et se sont séparés d'eux au Nord dans leur mouvement à travers l'Europe, en se déplaçant au sud jusqu'à la rive Nord du Danube, ca. 500. Ils ont pris de l'expansion à partir de là par la guerre et ils se sont aussi établis dans le Nord de l'Italie.

 

Les Ostrogoths ont tenté de les envahir, mais ils ont été arrêtés par Stilicon en 406. Cependant, les Visigoths, sous Alaric, ont capturé et pillé Rome en 410. Alaric est mort en allant au sud et il a été enterré dans le lit du Fleuve Busento, près de Cosenza. Cette action, cependant, a forcé les légions romaines restantes à se retirer de la Grande-Bretagne pour protéger l'Italie, en 410.

 

Les Goths étaient composés des Orientaux ou Ostrogoths et des Occidentaux ou Visigoths, et faisaient ensemble partie des Gutes (ou Massagetae ?), les Grands Goths. Le peuple de Guta ou les Gotlandais ont, à l'origine, occupé la région de l'autre côté du Tigris et au nord d'Akkadia. Le groupement des Gutes et des tribus apparentées n’est pas clair. Les mouvements vers l’Europe seront discutés ailleurs. Il semble cependant que les éléments postérieurs des Goths se soient déplacés à l'est de la mer Caspienne et qu'ils aient été remplacés par les Mèdes. Les premiers Celtes du Danube semblent être ceux que les Grecs appellent les Hyperboréens, étant les premiers colons scythiques de l'Europe "au-delà du vent du Nord". La nomenclature des Celtes et des anciens des Hittites, comme Hatti ou Kalti, et la référence grecque aux Celtes comme Keltoi ne sont pas des coïncidences. Cela sera expliqué dans le document d’étude traitant des Celtes, de leur histoire et de leurs origines. Aussi, les Danois et les Suédois ont tous deux reconnu depuis des siècles que les Danois sont issus des Goths scandinaves, étant nommés d’après Dan, le fils de Humelus.

 

Les Ostrogoths ont aussi occupé une région que nous appelons aujourd’hui la Yougoslavie après la mort de Valens en 378 et se sont ensuite déplacés sur Rome. En 395, les Visigoths, qui avaient été fédérés dans l'Empire romain, se sont révoltés sous Alaric en Mœsie et Thrace. Alaric est devenu le gouverneur d'Illyricum Oriental en 398 (voir H.H, Vol. VII p. 6). Ils ont été arrêtés par Stilicon, le Vandale pour soutenir l'Empire, mais la faction athanasienne, à cette époque sous Théodose, natif d’Espagne, qui est mort en 395, avait pris le contrôle de Rome et de l'Église. Le 31 décembre 406 EC, les Vandales, les Sarmates, les Alains, les Suèves et les Alemans, avec les Huns derrière, ont traversé le Rhin. Les Vandales et les Suèves ont avancé de Pannonie, en passant par la Gaule, jusqu'en Espagne, où ils se sont installés en 411 en Galicie et Asturie. L'Espagne a été divisée au sort et les Suèves-Teutons ont gagné la Galicie et une grande partie de Léon et Castille. La Baetica est tombée aux mains des Vandales et a été rebaptisée Vandalousie. Les Alains occidentaux, qui les ont rejoints en Espagne, ont gagné la Lusitanie, mais ils ont été détruits ultérieurement et incorporés aux Vandales et leur nom a disparu. Les Suèves ont lutté contre les Vandales et les deux ont été en guerre contre les Goths, tandis que les Goths ariens combattirent contre les Francs/Romains Catholiques et les Burgondes aussi. Les tribus Unitariennes en Espagne ont combattu contre les Hérules (des Ostrogoths) et entre elles. Les Suèves ont occupé la Galicie et une partie de Léon et le Portugal, après leur défaite devant les Goths. Les Portugais sont donc des Teutons (dits Germaniques) dérivés des Vandales Alains au Sud et des Suèves au Nord superposés aux Phéniciens/Carthaginois de tradition Unitarienne au début et Islamique plus tard.

 

Les Suèves se distinguent des Allemani, parce qu'ils ont fini par former deux groupes nationaux distincts. Les Suèves constituaient le noyau originel (initial) des Allemani (également Alamans [Alemanni]). La tribu avait été à l’origine des Suèves jusqu'en 210-211, quand ils sont arrivés ensemble en tant que “All-men” pour devenir plus tard des Allemands. Selon Gibbon (Vol 1, p. 104, col. 2) :

“L'armée précipitée de volontaires s'est progressivement regroupée en une grande nation permanente, et comme elle était composée de tant de tribus différentes, elle a prit le nom de Alamans (Alemanni), ou All-men [Tous les hommes en anglais] : ..

Le groupe occidental s’est ensuite rendu en Espagne et s’est installé au Portugal, où les Alains, qui étaient un groupe apparenté, sont également allés. Une partie de la Maison Royale de Juda s'y est également installée. Cet aspect est noté dans les tableaux généalogiques de http://french.abrahams-legacy.org/.

L'ajout d’hommes volontaires à la tribu qui se rendaient également en Suisse a formé la base du peuple suisse. Cela rappelle en effet la tribu de Benjamin qui a été ajoutée et qui a éventuellement formé une union composite par le biais des lignées féminines.

 

Les Vandales avaient occupé l'Espagne. L'Espagne était Unitarien. Les Visigoths ont conquis le royaume des Vandales en Espagne en 416. Ainsi, toutes les régions au Nord et à l'Ouest étaient Unitariennes. L'Italie était prétendument Trinitaire, mais plus souvent soumise aux Unitariens. En 418, les Francs se sont installés dans certaines parties de la Gaule. La même année, Théodoric I est devenu roi des Visigoths. En 425, ces soi-disant barbares, qui étaient, en réalité des Unitariens, s'étaient pour la plupart installés dans les provinces romaines. Les Vandales se trouvaient dans le Sud de l'Espagne, les Huns étaient en Pannonie, les Ostrogoths (et plus tard les Hérules) étaient en Dalmatie. Les Visigoths et les Suèves étaient dans le Nord du Portugal et en Espagne. Les Huns européens sont restés en Pannonie jusqu'en 470 environ, date à laquelle ils se sont retirés de l'Europe.

 

Comme nous l'avons vu plus haut, les Huns semblent s'être déplacés et s’installés dans les steppes, devenant les alliés des Khazars et y sont restés jusqu'à ce qu'ils occupent à nouveau Pannonie après 800, avec l'appui des Khazar, désormais officiellement juifs. On ne peut pas écarter la possibilité que les Sabbatariens en Transylvanie soient en réalité  venus avec la horde des Huns de Khazarie et de Levedia et qu'ils aient fait partie de l'église d'Orient établie depuis le début par les apôtres partout à travers l'empire parthe (voir Grun, The Timetable of History, (La Chronologie de l'Histoire), 3^ème édition, Touchstone, 1991, p. 30) (cf. également l'avant-propos de Cox à l’ouvrage Sabbatarians in Transylvania (Sabbatariens en  Transylvanie) de R. Samuel Kohn, [1894], Publications CCG, 1998).

 

En 425, Valentinien III est devenu l'Empereur romain occidental sous la tutelle de sa mère Galla Placidia. Gaiseric (Genséric) (428-477) est devenu le roi des Vandales, cette année-là.

 

En 429, les Pictes et les Écossais ont été expulsés du Sud de l'Angleterre par les Angles, les Saxons et les Jutes. En 457, à la bataille de Crayford, les Jutes sous Hengest ont défait les Britons [les Britanniques] et ont occupé le Kent où ils demeurent toujours. En l'an 429, Aetius, le ministre en chef de Valentinien III, est devenu le souverain virtuel de l'Empire romain occidental (429-454). La même année, Genséric a fondé le royaume Vandale d'Afrique du Nord. En 443, il a pris la dernière possession romaine en Afrique du Nord et l'Afrique est à nouveau sous domination unitarienne.

 

En 433, Attila (m. 453) est devenu le dirigeant des Huns. En 436, les dernières troupes romaines ont quitté la Grande-Bretagne. La même année, les Huns ont détruit le royaume Burgonde de Worms. Les Burgondes faisaient partie de cette grande poussée en Europe, qui a été faite par les Anglo-Saxons et les Lombards et les autres tribus qui semblent faire partie de la horde des Parthes.

 

En 443, les Allemands Alemans (Suisses allemands) se sont installés en Alsace.

 

En 453, Attila des Huns est mort et Théodoric II (453-466) est devenu roi des Visigoths jusqu'à ce qu'il soit assassiné par son frère Euric (466-484) qui lui a succédé. Cela a été suivi par le saccage de Rome en 455 par les Vandales. Le fait est que les Vandales étaient des Unitariens. Ils ont détruit les idoles païennes qui avaient des noms soi-disant Chrétiens, les considérants comme une abomination et une violation du deuxième commandement. Le terme Vandalisme vient de cet acte. La destruction était, en fait, l'exercice biblique du pouvoir dans la destruction des idoles païennes.

 

Théodoric le Grand est devenu roi des Ostrogoths de 471 à 526.

 

Les Empereurs romains d’Orient, au cours de cette période, étaient Théodose II (m. 450), Marcien (450-457), Léo I (457-474). En 457, Childéric I (457-481) est devenu roi des Francs Saliens. En 460, les Francs s’emparent de Cologne. La même année, les Vandales ont détruit également la flotte romaine de Carthage.

 

Les conflits à travers l'Europe portaient essentiellement sur la question de savoir quelle tribu devait être retranchée dans quel secteur fertile de l'Europe. Bien qu'ils fussent des Unitariens, ils étaient aussi gouvernés par des hommes avares non engagés, et c’est ce qui a menés à leur destruction.

 

Les derniers Empereurs romains occidentaux, au cours de cette période, qui a débuté en 461, ont été Sévère (461-465) ; Anthémius (jusqu'en 467) ; Alybrius (jusqu'en 473) ; Glycerius (jusqu'en 474) ; Julius Nepos (jusqu'en 475) ; et Romulus Augustule (jusqu'en 476). L'Empire d’Occident a pris fin en raison de la faiblesse de ses dirigeants. L'Allemand Odoacre (433-493) a capturé et exécuté Orestes à Placentia, puis exécuté son fils Romulus Augustule et été proclamé roi d'Italie.

 

Ainsi, l'Empire romain d’Occident s’est éteint, sans Église Catholique établie, ni de politique claire sur l'Europe.

 

Suppression des Sectes Orientales

En 474, Zéno est devenu l'Empereur romain oriental (474-491). À partir de ce temps, les écoles Trinitaires ont été développées plus largement dans l'empire d’Orient, avec Proclus, qui est devenu le chef de l'Académie Platonicienne à Athènes en 476, établissant le modèle Néo-platoniste. Le système Trinitaire avait été formalisé au Concile de Chalcédoine en 451. Les Divisions Coptes égyptiennes datent de ce temps-là. En 483, le Pape Simplicius (Simplice) a été succédé par Félix III (-492). En 484, son excommunication du Patriarche Acacius de Constantinople a conduit au premier schisme des églises Trinitaires Occidentales et Orientales (484-519).

 

En 489, l'Empereur oriental Zéno a détruit l'école Nestorienne Chrétienne à Édesse et a construit l'église de St. Syméon, le stylite, autour de son pilier. En 491, l'église arménienne a coupé toute relation avec Byzance et Rome. En 498, les Nestoriens se sont installés à Nisibis en Perse. L'église qui s'est installée de Jérusalem en Arménie n'était pas Trinitaire Diphysite et elle observait le Sabbat. Elle était aussi le dépositaire, à Édesse, des textes araméens et de la version Peshitta de la Bible, jusqu'à ce qu'elle soit supprimée. Le Sabbat a été répandu jusqu'en Chine par l’église primitive de l'Est (cf. le document d’étude La Distribution Générale des Églises observant le Sabbat (No. 122)).

 

Les papes de cette époque, à partir de la mort de Félix III, étaient Gélase (492-496), Anastase II (jusqu'en 498) et Symmachus (jusqu'en 514). Gélase a introduit le Missel Gélasien, un Livre de prières, de chants et d'instructions pour la célébration de la Messe. En 499, le synode de Rome a publié un décret sur les élections papales et en 500, l'encens a été utilisé dans les services religieux de l'église Trinitaire pour la première fois dans une église Chrétienne.

 

Persécution

En 476, Genséric, roi des Vandales, a vendu la Sicile orientale au roi Théodoric des Visigoths. Les Unitariens, sous le roi Hunéric des Vandales, ont commencé à prendre des mesures contre les Catholiques, où ils avaient été jusqu'alors exemplaires dans leur tolérance, à l'exception évidente de l'idolâtrie. Les disputes Unitariennes/Trinitaires ont alors commencé à introduire la persécution.

 

La faction Trinitaire ou Catholique/Orthodoxe avait été dans l'ensemble faible et les Unitariens avaient eu le dessus. Cela allait changé avec le soutien des Francs Saliens. En 481, Childéric I est mort et il a été succédé par son fils Clovis (m. 511) qui est devenu le fondateur du pouvoir mérovingien. En 484, le roi Hunéric des Vandales a été succédé par son neveu Gunthamund (m. 496). En 486, Clovis a défait Syagrius, le dernier gouverneur romain de la Gaule. Rome n'avait plus de pouvoir en Gaule.

 

Immédiatement avant cela, en Arménie, la révolte de Vahan Mamikonian a eu lieu de 481 à 484. Ce succès a garanti la liberté religieuse et politique pour l'Arménie. Cette liberté semble aussi avoir été instrumentale, avoir contribué à l'établissement de l'église observant le Sabbat, sous les Pauliciens, dans les Montagnes de Taurus. Les Pauliciens étaient toujours présents en Orient au XIXe siècle. Ce groupe était toujours opérationnel au XXe siècle. Leurs descendants, au nombre d’un million ou plus, ont été exterminés dans la région de l'Arménie après la Première Guerre Mondiale. Il y a peut-être eu entre un million et deux millions de Sabbatariens exterminés après avoir déclaré l'Islam Bektashi hors la loi, après 1927. Ce processus d'extermination s’est poursuivi jusqu’à l’Holocauste en Europe et jusqu'en 1953 et la mort de Staline.