Christian Churches of God

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(Copyright © 2020 Wade Cox)

(Tr. 2020)

 

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Introduction

La lettre de Jude a été écrite comme un avertissement aux saints quant à la corruption de la foi par les influences gnostiques et antinomiennes dont Paul avait mis en garde dans Galates et Colossiens (cf. Les Hérésies dans l’Église Apostolique (No. 089)). Elle commença également à se déplacer à Rome et dans les systèmes antinomiens là, en particulier à partir du culte Binitaire d'Attis qui avait pénétré dans l'église et devait la saboter à partir des IIe et IIIe siècles. Dès le IVe siècle et jusqu'au Ve siècle, les prêtres du dieu Attis se plaignaient que les Chrétiens de Rome avaient volé toutes leurs doctrines, ce qu'ils avaient effectivement fait (cf. Les Origines de Noël et de Easter/Pâques (No. 235) ; Déformation par les Binitaires et les Trinitaires de la Théologie de la Divinité des Premiers Temps (No. 127B)).

 

Les gens allaient se comporter en êtres immoraux (vv. 4, 7, 16), en cupides (vv. 11, 16) qui rejettent l'autorité (vv. 8, 11). Ils allaient se montrer râleurs, insatisfaits et arrogants criards (v. 16). Il parle de la période des Derniers Jours décrite par les apôtres comme des gens mondains dépourvus d'esprit (v. 19). Le texte concerne ces divisions de l'Église dans les Derniers Jours et porte sur les derniers conflits dans l'Église qui devait voir l'œuvre des Derniers Jours détruite et concerne spécifiquement les Missions de la Loi depuis les patriarches jusqu’à Moïse et les prophètes. Nous examinerons cet aspect plus en détail. Il dit que le sort des hérétiques apostats est bien certain et qu'ils sont comparés aux Israélites désobéissants et aux apostats immoraux de Sodome et Gomorrhe et aux anges déchus que nous voyons aux vv 5-7, où ils méprisent également les autorités angéliques. C'est une certitude qu'ils feront l'expérience du jugement de Dieu et c'est en fait Sa Colère qu'ils vont éprouver en premier lieu (cf. Jacques 3:1).

 

Le texte exhorte l'Église à "combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes." (v. 3). Il établit qu'il existe une "foi transmise une fois pour toutes aux saints" qui contient un corps de loi qui est saboté au moyen de ces hérétiques postérieurs qui font un usage inapproprié de la Grâce de Dieu contre la Loi en introduisant l'immoralité. À une distance de près de 2000 ans, nous pouvons constater que c'est bien l'antinomisme et les cultes du Soleil et des Mystères ainsi que l'hérésie qui ont détruit la foi et qui sont à leur comble en ces Derniers Jours.

 

Auteur

Le texte a été écrit par Jude ben Josef, frère du Christ. Il dit au v. 1 qu'il était le serviteur du Christ, ce qu'il était aussi. Il dit qu'il est le frère de Jacques, qui également frère du Christ. Il n'est pas l'apôtre Jude mentionné dans Luc 6:16 ; Jean 14:22 ; Actes 1:13, dont on dit qu'il est le fils de Jacques.

 

Christ avait en fait quatre frères nommés dans le texte de la Bible et un certain nombre de sœurs, peut-être au moins quatre. Les quatre frères sont Jacques (Yakobos), Joseph (Yoseph), Simon et Judas (Yude ou Jude). Ses sœurs ne sont pas nommées mais sont désignées comme "Tous étant avec eux" (à Nazareth) (Matt. 13:55 ; Marc 6:3 et 1Cor. 9:5). Le Judas nommé en dernier est le Jude ou Judah dont il est question ici. Jude est mentionné par Eusèbe (Eccl. Hist. III. 20) où il se réfère au récit de Hegesippus qui a déclaré que les petits-fils de Judas, en tant que la Famille du Seigneur (Desposyni) ont été placés devant Domitien (r. 81-96 EC (Ère Courante)). Domitien a rejeté l'affaire en raison de la simplicité de leur mode de vie. La Famille de Christ a été virtuellement exterminée sur ordre de Sylvestre, l'évêque de Rome, à la suite de la conférence de Rome de 318 EC (Ère Courante) ordonnée par Constantin. Ils ont exigé que les Lois de Dieu soient restaurées et que les évêchés tenus à l'origine par les Desposyni (la Famille de Christ) leur soient rendus (cf. La Vierge Mariam et la Famille de Jésus Christ (No. 232) ; et Les Guerres Unitaires/Trinitaires (No. 268)).

 

Les attaques contre Jude et les autres textes du NT ont pour but de dissimuler ces actes méprisables ainsi que la mariolâtrie subséquente qui seront éradiqués dans les derniers conflits évoqués par Jude.

 

Structure

Le début des vv. 1-3 s'ouvre sur l'identification de l'écrivain et un appel à l'Appelé de Dieu. Il s'agit sans aucun doute d'une référence au texte de Paul en Romains 8:29-30 montrant les choisis ou élus de l'appel de Dieu étant donnés à Christ et réservés pour son retour pour la Première Résurrection (No. 143A) et la Prédestination (No. 296).

 

La bénédiction du v. 2 n'est pas tellement que la Miséricorde, la Paix et l'Amour leur soient appliqués mais qu'ils les utilisent à la Résurrection quand il leur sera donné de participer au Millénaire et au Jugement (1Cor. 6:3) (cf. La Deuxième Résurrection et le Jugement du Grand Trône Blanc (No. 143B) et le Jugement des Démons (No. 080)).

 

Le verset 3 décrit l'objectif de la lettre exhortant les frères à combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes, qui sera de plus en plus attaquée au cours de la période allant jusqu'aux Derniers Jours. Le verset 4 identifie les ennemis qui sont ceux qui se trouvent parmi nous.

 

Le verset 5 nous ramène au commencement d'Israël qui était l'héritage du Messie (Deut. 32:8). Christ était l'être qui a donné la Loi de Dieu et le Plan de Salut (No. 001A) à Israël sous Moïse (Actes 7:30-43 ; 1Cor. 10:4). Ainsi, la Loi de Dieu donnée à Moïse et à Israël est l'objet de l'attaque. Ceux qui ne croyaient pas en ce qu'on leur disait ont été détruits comme le seront ceux des Derniers Jours des ères de l'Église et ceux qui sabotent l'Église par l'Antinomisme.

 

Le texte s'étend donc aussi pour inclure les démons qui doivent être placés dans le Tartaros jusqu'à leur libération à la fin du Millénaire, puis placés sous Jugement avec leurs esprits pour former le Lac de Feu.

Notez également ici que dans le v. 9, il fait référence à l’altercation entre Michael (Michel) et Satan au sujet du corps de Moïse, où Michel n'a pas osé prononcer un jugement injurieux sur Satan mais a fait appel au Seigneur pour le réprimander. Il compare ensuite ces personnes corrompues qui abandonnent les lois de Dieu et sont des hommes immoraux qui injurient ce qu'ils ne comprennent pas et font ce qu'ils font comme des animaux et sont détruits par leur conduite. De même, Sodome et Gomorrhe et les villes de la plaine ont été détruites par le feu du ciel, ainsi elles seront détruites. À partir du v. 11 et suivants, nous voyons que l'antinomisme de Caïn, dès le commencement, a vu le début de la mort et a été entraîné dans l'erreur de Balaam qui était d'encourager Israël à pécher par la violation de la loi et donc de divorcer Israël de Dieu, comme l'a fait aussi la rébellion de Coré, qui les a vus être tués pour leur rébellion sous la Loi de Dieu (L1). Leurs péchés entachent également la fête de la Pâque à partir du Dîner du Seigneur, où ils souillent et échouent à la célébrer, car elle doit être observée en dehors de leurs portes pendant les huit jours entiers. Ceux qui enseignent de la sorte seront détruits (cf. aussi Deut. 16:5-8).

 

Au verset 14, il revient à Hénoch qui a témoigné contre les Démons et ce n'est pas par hasard car il reprend alors la structure des Derniers Jours et l'emprisonnement de l’Armée Déchue par l'Armée Céleste et le Messie lors de la Première Résurrection.

 

Tel est le but du message qui reprend la Transfiguration (No. 096E) de Marc ch. 9 et explique la position et la pertinence d'Hénoch qui prendra sa place avec Élie dans les Derniers Jours en tant que les Témoins d'Apoc. 11:3 ss. Notez que l'histoire explique le sort et la punition des hérétiques antinomiens pour leur immoralité. Ce texte est un avertissement très important et pertinent aux générations des églises par la suite. Lors de la Première Résurrection, Moïse et les patriarches, les prophètes et les saints seront ressuscités et rétabliront le système entier pour le Millénaire. Aucun Antinomien ne sera autorisé à vivre jusqu'au Millénaire.

 

Jude 1-25

¹ Jude, serviteur de Jésus Christ, et frère de Jacques, à ceux qui ont été appelés, qui sont aimés en Dieu le Père, et gardés pour Jésus Christ :

² que la miséricorde, la paix et la charité vous soient multipliées !

³ Bien aimés, comme je désirais vivement vous écrire au sujet de notre salut commun, je me suis senti obligé de le faire afin de vous exhorter à combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes.

⁴ Car il s'est glissé parmi vous certains hommes, dont la condamnation est écrite depuis longtemps, des impies, qui changent la grâce de notre Dieu en dissolution, et qui renient notre seul maître et Seigneur Jésus Christ.

⁵ Je veux vous rappeler, à vous qui savez fort bien toutes ces choses, que le Seigneur, après avoir sauvé le peuple et l'avoir tiré du pays d'Égypte, fit ensuite périr les incrédules ;

⁶ qu'il a réservé pour le jugement du grand jour, enchaînés éternellement par les ténèbres, les anges qui n'ont pas gardé leur dignité, mais qui ont abandonné leur propre demeure ;

⁷ que Sodome et Gomorrhe et les villes voisines, qui se livrèrent comme eux à l'impudicité et à des vices contre nature, sont données en exemple, subissant la peine d'un feu éternel.

⁸ Malgré cela, ces hommes aussi, entraînés par leurs rêveries, souillent pareillement leur chair, méprisent l'autorité et injurient les gloires.

⁹ Or, l'archange Michel, lorsqu'il contestait avec le diable et lui disputait le corps de Moïse, n'osa pas porter contre lui un jugement injurieux, mais il dit : Que le Seigneur te réprime!

¹⁰ Eux, au contraire, ils parlent d'une manière injurieuse de ce qu'ils ignorent, et ils se corrompent dans ce qu'ils savent naturellement comme les brutes.

¹¹ Malheur à eux ! Car ils ont suivi la voie de Caïn, ils se sont jetés pour un salaire dans l'égarement de Balaam, ils se sont perdus par la révolte de Coré.

¹² Ce sont des écueils dans vos agapes, faisant impudemment bonne chère, se repaissant eux-mêmes. Ce sont des nuées sans eau, poussées par les vents ; des arbres d'automne sans fruits, deux fois morts, déracinés ;

¹³ des vagues furieuses de la mer, rejetant l'écume de leurs impuretés ; des astres errants, auxquels l'obscurité des ténèbres est réservée pour l'éternité.

¹⁴ C'est aussi pour eux qu'Énoch, le septième depuis Adam, a prophétisé en ces termes : Voici, le Seigneur est venu avec ses saintes myriades,

¹⁵ pour exercer un jugement contre tous, et pour faire rendre compte à tous les impies parmi eux de tous les actes d'impiété qu'ils ont commis et de toutes les paroles injurieuses qu'ont proférées contre lui des pécheurs impies.

¹⁶ Ce sont des gens qui murmurent, qui se plaignent de leur sort, qui marchent selon leurs convoitises, qui ont à la bouche des paroles hautaines, qui admirent les personnes par motif d'intérêt.

¹⁷ Mais vous, bien-aimés, souvenez-vous des choses annoncées d'avance par les apôtres de notre Seigneur Jésus Christ.

¹⁸ Ils vous disaient qu'au dernier temps il y aurait des moqueurs, marchant selon leurs convoitises impies ;

¹⁹ ce sont ceux qui provoquent des divisions, hommes sensuels, n'ayant pas l'esprit.

²⁰ Pour vous, bien-aimés, vous édifiant vous-mêmes sur votre très sainte foi, et priant en l’Esprit Saint,

²¹ maintenez-vous dans l'amour de Dieu, en attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus Christ pour la vie éternelle.

²² Reprenez les uns, ceux qui contestent ;

²³ sauvez-en d'autres en les arrachant du feu ; et pour d'autres encore, ayez une pitié mêlée de crainte, haïssant jusqu'à la tunique souillée par la chair.

²⁴ Or, à celui qui peut vous préserver de toute chute et vous faire paraître devant sa gloire irrépréhensibles et dans l'allégresse,

²⁵ à Dieu seul, notre Sauveur, par Jésus Christ notre Seigneur, soient gloire, majesté, force et puissance, dès avant tous les temps, et maintenant, et dans tous les siècles ! Amen ! (LSG)

 

À partir du verset 20, il s'adresse aux élus et les encourage à ce qu'ils édifient l'église et se développent eux-mêmes par l'Esprit Saint, en sauvant ceux qui sont faibles dans la foi, en les préparant à la Résurrection, en les sauvant de la Seconde Mort dans le Lac de Feu. Cette dernière séquence et la Doxologie pointent vers Dieu qui est notre sauveur et vers Jésus-Christ notre Seigneur. C'est un message totalement Unitarien pour guider l'église contre l'erreur idolâtre du culte Baal sous Attis, Adonis et Osiris et Ashtoreth ou Easter du culte de la Déesse Mère. Le texte est souvent faussement interprété par certains Trinitaires pour soutenir leur hérésie alors que son véritable but est de la dénoncer et de la rejeter.

 

 

 

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