La Pâque, la Nuit de Veille et les Sept Jours des Pains Sans Levain [CB136]

Introduction

La Pâque, y compris la Fête des Pains Sans Levain, est la première des trois Fêtes annuelles.

Lévitique 23:4-8 Voici les fêtes de l'Éternel, les saintes convocations, que vous publierez à leurs temps fixés. ⁵Le premier mois, le quatorzième jour du mois, entre les deux soirs, ce sera la Pâque de l'Éternel. ⁶Et le quinzième jour de ce mois, ce sera la fête des pains sans levain en l'honneur de l'Éternel ; vous mangerez pendant sept jours des pains sans levain. ⁷Le premier jour, vous aurez une sainte convocation : vous ne ferez aucune œuvre servile. ⁸Vous offrirez à l'Éternel, pendant sept jours, des sacrifices consumés par le feu. Le septième jour, il y aura une sainte convocation : vous ne ferez aucune œuvre servile. (LSG)

Comme nous l'avons appris dans la leçon d'introduction de cette série (Introduction aux Jours Saints de Dieu (No. CB131)), les Fêtes et les Jours Saints de Dieu nous racontent l'histoire du Plan de Salut de Dieu pour toute l'humanité. La Pâque illustre le salut de la nation d'Israël et évoque le salut de la planète entière. Elle désigne le Messie en tant que l'Agneau de la Pâque.

La toute première histoire de la Pâque se trouve dans Exode. Elle s'est produite en Égypte et a été essentiellement le salut apporté lors de la dernière plaie que Dieu a infligée à Pharaon et aux Égyptiens. Le 10^e jour du Premier mois, il a été dit aux Israélites qu'ils devaient mettre de côté pour leur famille un agneau parfait sans défaut d’un an (Ex. 12:3-5). Le 14 du Premier mois, en fin d'après-midi, les Israélites devaient tuer un agneau et prendre son sang, et en mettre sur les poteaux et les linteaux de leurs portes (Ex. 12:6-7). Les Israélites devaient rester dans la maison où ils mangeaient l'agneau de la Pâque. Ils devaient rôtir l'agneau entier et le manger avec des herbes amères et du pain sans levain (Exode 12:8-9). Il ne devait rien rester de l'agneau jusqu'au matin. Si leur famille était trop petite pour manger l'agneau entier, elle devait le partager avec une autre famille (Exode 12:4). À minuit, le Seigneur délivra la dernière des dix plaies et tous les Égyptiens subirent la mort des premiers-nés des hommes et des bêtes. Les maisons dont les poteaux et les linteaux étaient couverts de sang ont été "passées par-dessus" et la plaie de la mort ne les a pas touchées.

L'agneau sacrifié la nuit de la première Pâque était une anticipation de Jésus-Christ et de son sacrifice en tant que notre Agneau de la Pâque (Jean 1:29-30 ; 1Pierre 1:19). Sa mort sur le poteau est survenue au même moment où l'agneau de la Pâque était tué au Temple. Son sang allait fournir un moyen de salut à l'humanité. Il deviendrait le sacrifice parfait (Héb. 7:27 ; 9:12 ; 10:10-14 ; 1Pierre 3:18) et nous accorderait la réconciliation avec Dieu le Père. Pour plus d'informations sur le sacrifice de Christ, voir le document Le Messie : le Sacrifice Parfait et Complet (No. CB120).

La sanction pour avoir négligé d'observer la Fête est d'être retranché du peuple ou de la congrégation (Nombres 9:13), sauf si quelqu'un est impur, en voyage, malade/mis en quarantaine ou hospitalisé, ou immédiatement après l'accouchement. Notez que le terme “impur” ne signifie pas pécheur. C'est généralement une période de séparation pour des raisons de santé.

Il y a une instruction pour les étrangers et ceux qui séjournent (Nombres 9:14), ce qui signifie que même les membres non baptisés sont tenus de participer à la Pâque.

Puisque la Pâque est si importante, Dieu offre une alternative à ceux qui ne peuvent pas prendre la première Pâque. Ils doivent l’observer au cours du Deuxième mois (Nombres 9:6-12 ; 2Chroniques 30:2-4).

La première des trois offrandes annuelles est apportée au début de la Fête des Pains Sans Levain, avant le matin (Ex. 23:18 ; 34:23 ; Deut. 16:16). Nous bénéficions du privilège d'apporter notre offrande volontaire devant Dieu le Père.

Dîner du Seigneur

Le Dîner du Seigneur commence la saison de la Pâque. En l’an 30 EC, Jésus-Christ a introduit les symboles associés au Dîner du Seigneur. Pour un examen détaillé du Dîner du Seigneur, reportez-vous au document Qu'est-ce que le Dîner du Seigneur ? (No. CB135).

Jésus-Christ et les disciples ont célébré la Pâque et la Fête des Pains Sans Levain. La veille du jour où Jésus-Christ allait être crucifié, ses disciples ont demandé où ils devaient aller pour préparer le repas de la Pâque (Marc 14:2 ; Luc 22:7). Jésus-Christ désirait manger le repas de la Pâque avec eux, mais il savait à ce moment-là que le lendemain il allait mourir.

Au début du 14^ejour, à la nuit tombée, Jésus-Christ et ses disciples se sont réunis pour partager un repas. Nous appelons cette nuit le Dîner du Seigneur. C'était le repas qui précédait le véritable repas de la Pâque, la veille du sacrifice de l'agneau.

C'est la nuit où le Messie a introduit les symboles du lavement des pieds (Jean 13:1-15), la consommation du pain et du vin (Matthieu 26:26-30 ; Marc 14:22-26 ; Luc 22:15-20 ; Jean 6:53-58). Le service du Dîner du Seigneur est réservé aux membres baptisés uniquement, car il constitue un renouvellement annuel de notre engagement baptismal et témoigne de notre participation au corps de Jésus-Christ.

Le Dîner du Seigneur est l'un des deux seuls sacrements de l'Église. Le second est le baptême. Pour plus d'informations, voir les documents Qu'est-ce que le Dîner du Seigneur ? (No. CB135), Procédures pour le Dîner du Seigneur (No. 103B), Le Dîner du Seigneur (No. 103), Préparation pour la Pâque (No. 190), et Les Jours Saints de Dieu (No. CB022).

Comment célébrons-nous la Pâque et les Jours des Pains Sans Levain aujourd'hui ?

L'histoire d'Exode, combinée avec Lévitique 23 et Deutéronome 16, nous donne des détails importants sur la façon d'observer la Pâque et la Fête des Pains Sans Levain. C’est dans Deutéronome 16 que Dieu a introduit l'observation de la Pâque en dehors de nos portes. Cela a été fait pour maintenir le symbolisme physique de la sortie d'Égypte et le symbolisme spirituel de la sortie du péché.

Deutéronome 16:1-8 Observe le mois des épis, et célèbre la Pâque en l'honneur de l'Éternel, ton Dieu ; car c'est dans le mois des épis que l'Éternel, ton Dieu, t'a fait sortir d'Égypte, pendant la nuit. ²Tu sacrifieras la Pâque à l'Éternel, ton Dieu, tes victimes de menu et de gros bétail, dans le lieu que l'Éternel choisira pour y faire résider son nom. ³Pendant la fête, tu ne mangeras pas du pain levé, mais tu mangeras sept jours des pains sans levain, du pain d'affliction, car c'est avec précipitation que tu es sorti du pays d'Égypte : il en sera ainsi, afin que tu te souviennes toute ta vie du jour où tu es sorti du pays d'Égypte. ⁴On ne verra point chez toi de levain, dans toute l'étendue de ton pays, pendant sept jours ; et aucune partie des victimes que tu sacrifieras le soir du premier jour ne sera gardée pendant la nuit jusqu'au matin. ⁵Tu ne pourras point sacrifier la Pâque dans l'un quelconque des lieux que l'Éternel, ton Dieu, te donne pour demeure ; ⁶mais c'est dans le lieu que choisira l'Éternel, ton Dieu, pour y faire résider son nom, que tu sacrifieras la Pâque, le soir, au coucher du soleil, à l'époque de ta sortie d'Égypte. ⁷Tu feras cuire la victime, et tu la mangeras dans le lieu que choisira l'Éternel, ton Dieu. Et le matin, tu pourras t'en retourner et t'en aller vers tes tentes. ⁸Pendant six jours, tu mangeras des pains sans levain ; et le septième jour, il y aura une assemblée solennelle en l'honneur de l'Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage. (LSG)

Aujourd'hui, nous nous réunissons à l'endroit où Dieu a placé Son nom (Deut. 16:2,6-7) ; en d'autres termes, à l’endroit que l'Église a choisi.

L'agneau de la Pâque devait être choisi et mis de côté le 10^e jour du Premier mois. Cela reflète le Jour des Expiations, qui a lieu le 10^e jour du Septième mois. Nous n'avons pas besoin de mettre un agneau de côté aujourd'hui, car cette partie du Plan de Dieu s'est accomplie lorsque Jésus est entré à Jérusalem le 10^e jour du premier mois de l'année où il a été crucifié (cf. Mat. 21). Il était l'agneau parfait et sans tache. Aujourd'hui, nous fournissons simplement un animal du troupeau, qui peut être du bœuf, de l'agneau ou de la chèvre pour notre repas de la Pâque.

La Soirée Mémorable ou la Nuit de Veille

L'Agneau de la Pâque a été tué le 14^e jour du Premier mois vers la fin de la journée. CCG enseigne que c'était probablement vers 15h00, ce qui coïncidait avec le début des sacrifices de l'après-midi (voir le document Le Moment de la Crucifixion et de la Résurrection (No. 159)). Aujourd'hui, nous ne tuons pas un agneau de la Pâque, car Jésus-Christ était notre agneau de la Pâque. Son sacrifice a eu lieu une fois pour toutes, de sorte que nous n'avons plus besoin du sang des animaux pour expier ou couvrir nos péchés. Cependant, le 14^e jour, nous célébrons un service religieux à 15h00 au cours duquel nous nous souvenons de la mort de notre sauveur, Jésus-Christ. C'est après ce service que nous apportons généralement la première des trois offrandes annuelles.

Nous continuons les instructions de manger un repas de la Pâque au début du 15^e jour du Premier mois. Nous appelons cela la Nuit de Veille ou la Soirée Mémorable.

La Nuit de Veille commence le 15^e jour du Premier mois. C'est le premier Jour Saint de la Fête des Pains Sans Levain. C'est cette nuit-là que nous mangeons le repas de la Pâque.

Exode 12:42 Ce fut une nuit de veille [shimmur] pour l’Éternel lorsqu’il les fit sortir d’Égypte ; elle sera une nuit de veille [shimmur] en l’honneur de l’Éternel pour tous les Israélites au fil des générations. (S21)

C'est la seule occurrence du mot shimmur (SHD 8107) dans la Bible. Il n'y a eu qu'une seule nuit dans l'histoire pendant laquelle le Seigneur a conduit Son peuple hors de l'esclavage. Une seule voie pour le salut physique des Israélites – tout comme il n'y a qu'une seule voie pour le salut par Jésus-Christ.

Nous voyons pendant la nuit de veille que les enfants et les étrangers peuvent y assister (Exode 12:14, 48,49 ; Nombres 9:14). Dans ce contexte, dans l'Ancien Testament, le terme étrangers signifiait les non-Israélites. Aujourd'hui, cela signifie que tout le monde est bienvenu pour manger le repas de la Pâque et continuer à “veiller” jusqu'à tard dans la soirée.

Nous comprenons que la signification du repas de la Pâque est une extension du salut à toute la nation. Alors que les symboles du Dîner du Seigneur de la nuit précédente sont réservés aux membres baptisés seulement, cette nuit est pour tous. Le symbolisme est que ce repas est tourné vers le salut de la nation entière.

Cette nuit-là, l'un des jeunes enfants (ou un inconverti de tout âge) demande : “Quelle est la signification de cette nuit ?” (Exode 12:26), en ce qui concerne le repas (Exode 12:8). La congrégation présente continue d'expliquer et de discuter de la signification des symboles associés à la Pâque. La signification de l'agneau, du pain sans levain, du vin, du sel, des herbes amères, etc. est ensuite revue et discutée. Pour plus de détails sur ce sujet, voir les documents La Soirée Mémorable (No. 101) et La Préparation pour le Repas de la Pâque et la Nuit de Veille (No. 093).

La raison pour laquelle un enfant demande : “Quelle est la signification de cette nuit ?” laisse entrevoir l’éducation et le salut de toute la nation. Le salut est maintenant étendu aux Gentils, ou à tout le monde.

C'est vraiment une bénédiction de connaître, de comprendre et de pouvoir faire partie du Plan de rédemption de l’Unique Véritable Dieu pour la planète. Le 15^e jour du Premier mois, comme indiqué précédemment, est le début des jours des pains sans levain. Le 15 est un Grand Jour/Sabbat, et il nous est commandé de nous rassembler avec nos frères.

Sept Jours des Pains Sans Levain

La législation de la Pâque se trouve dans Exode 12:3-49 ; 23:15-18 ; 34:18 ; Lévitique 23:4-8 ; Nombres 9:2-5, 13-14 ; 28:16-25 ; Deutéronome 16:1-8,16 ; Psaumes 81:3,5 et Ézéchiel 45:2 et suivants. Voir le document La Pâque (No. 098) pour plus de détails.

Il nous est demandé de manger du pain sans levain pendant sept jours, à compter du 15^e jusqu’au 21^e jour. Nous devons également retirer tout le levain de nos maisons, bureaux et voitures avant de partir pour la Fête (Exode 12:15,19 ; Deut. 16:4), et nous assurer que nous avons enlevé tout le levain de notre logement de fête avant le début des Pains Sans Levain. Cela inclut de faire le tour de la maison et de jeter des biscuits, des gâteaux, du pain, etc., ou tout ce qui contient du levain. Le levain est un ingrédient qui fait lever les choses comme le bicarbonate de soude, la levure chimique (poudre à pâte) ou la levure. L’élimination du levain consiste également à passer l’aspirateur pour enlever les miettes.

Cela nous rappelle l'exode rapide des Israélites hors d'Égypte lorsqu'ils n'ont pas eu le temps de faire lever leur pain. Cela nous donne également un grand symbolisme en termes d'élimination du péché de nos vies. Parfois, dans la Bible, le péché est symbolisé par le levain.

1Corinthiens 5:8 Célébrons donc la fête, non avec du vieux levain, non avec un levain de malice et de méchanceté, mais avec les pains sans levain de la pureté et de la vérité. (LSG)

Par conséquent, pendant que nous enlevons le levain, nous voulons considérer et examiner quels sont certains de nos péchés et comment nous devrions travailler pour les éliminer de notre vie.

L’enlèvement du levain n'est pas proposé comme une option ou un choix. Les instructions sont données, comme un parent aimant dirigerait un enfant pour faire ce qui est le mieux pour lui. Lorsque nous obéissons à Eloah, Il dirige nos pensées (Prov. 16:3). Cela signifie que plus nous obéissons à Eloah, plus nous comprenons Son plan et plus nous pouvons revêtir pleinement Sa nature divine (2Pierre 1:4).

Pendant la Fête, les repas doivent contenir du pain sans levain. C'est une instruction réelle de manger du pain sans levain pendant sept jours (Exode 12:15 ; 13:6-7 ; 23:15 ; 34:18 ; Lév. 23:6-8 ; Nombres 28:17 ; Deutéronome 16:3), pas seulement d’enlever le levain. Au moins une fois par jour, nous devrions manger du pain sans levain. Nous sommes constamment rappelés chaque jour à notre besoin de mettre le péché hors de nos vies. À la Fête des Pains Sans Levain, nous ne verrons pas de desserts contenant du levain, comme des gâteaux, des cupcakes, etc.

Le premier et le dernier jour des Pains Sans Levain sont des Jours Saints, et nous les traitons comme nous le faisons un Jour de Sabbat.

Il est important de se souvenir que le dernier jour des Pains Sans Levain, le 21e jour, marque la fin de la période de Sanctification pour l'année. (Voir les documents La Sanctification des Nations (No. 077), La Période de Sanctification de 21 Jours (No. CB082) et Leçon : La Période de Sanctification de 21 Jours (No. CB082_2).)

Gerbe Agitée

Il y a un jour très spécial qui tombe pendant les jours des Pains Sans Levain. Ce n'est pas un Sabbat, mais il est important car il nous aide à compter et à déterminer quand tombe la Pentecôte. Pendant la semaine des Pains Sans Levain, le dimanche ou premier jour de la semaine de ces sept jours est appelé “Gerbe Agitée”.

Jésus-Christ est mort un mercredi après-midi de l'an 30 EC (Ère Courante). Jésus-Christ est resté dans le tombeau pendant trois jours et trois nuits, tout comme nous le dit le Signe de Jonas (voir le document Qui est Jésus ? (No. CB002)). Il est ressuscité à la fin du septième jour de la semaine (Sabbat). Il n'est pas monté immédiatement à la droite de Dieu. En fait, il est resté ici sur terre jusqu'au lendemain matin, qui était dimanche, ou le premier jour de la semaine. Puis, vers 9 heures du matin, il est monté au ciel pour être avec Dieu le Père. C'était à la même heure que l'Offrande de la Gerbe Agitée. Nous continuons à voir que tout dans les instructions de l'Ancien Testament concernant la Pâque nous dirige vers Jésus-Christ. Il est monté en tant que l'Offrande de la Gerbe Agitée, étant le premier des prémices (des premiers-fruits). Jésus-Christ a été accepté comme le sacrifice parfait. Chaque année, pendant la Fête des Pains Sans Levain, nous célébrons le service de l’Offrande de la Gerbe Agitée à 9 heures le dimanche, en mémoire de cet événement (Lév. 23:10-14).

Nous voyons qu’à partir de l’ascension de Jésus-Christ et de l'acceptation par le Père le jour de la Gerbe Agitée, nous commençons le compte de 50 jours menant jusqu'à la Pentecôte et à l’octroi de l’Esprit Saint. Le Messie a payé le prix de nos péchés et nous a permis d'être réconciliés avec le Père et, grâce au don de l’Esprit Saint, nous pouvons grandir ensemble en tant que corps de Christ et famille de Dieu. Le Messie était les prémices (premiers-fruits) de la récolte d'orge, et l'Église fonctionne comme les prémices (premiers-fruits) de la récolte du blé (voir le document La Gerbe Agitée et le Compte jusqu'à la Pentecôte (No. CB137)).

Résumé

Le plan de Dieu est parfait, et tous les détails de la première Pâque, et plus tard les instructions données dans le Deutéronome, sont destinés à nous montrer ce qui allait se passer l'année où Jésus-Christ a été crucifié.

Le Dîner du Seigneur, la Pâque, la Gerbe Agitée et les Jours des Pains Sans Levain sont un signe pour toujours (Exode 13:9-10). La Pâque et la Fête des Pains Sans Levain, y compris la Gerbe Agitée, et la Pentecôte sont liées et révèlent le début du Plan de Salut de Dieu.

Nous voyons que ce premier mois est très important pour Eloah et la planète entière. Nous devons nous rappeler que nous étions esclaves en Égypte et que nous sommes sortis de ce système. Nous devons réfléchir chaque semaine à l'Exode pendant le Sabbat (Deutéronome 5:15 ; 16:3 ; Ps. 81:10).

Les jours des Pains Sans Levain doivent être observés par tous, pour toutes les générations (Exode 12:14,17,23-27). Si nous nous repentions tous quotidiennement et que nous nous examinions avant de prendre la Pâque, le monde serait un bien meilleur endroit. Si nous n'apprenons pas de notre passé, nous sommes voués à le répéter.

Nous savons que même plusieurs centaines d'années plus tard, les gens se souviennent du premier exode. Nous voyons également qu'Ésaïe 66 parle d'un futur Exode.

¹⁸Je connais leurs œuvres et leurs pensées. Le temps est venu de rassembler toutes les nations et toutes les langues ; elles viendront et verront ma gloire. ¹⁹Je mettrai un signe parmi elles, et j'enverrai leurs réchappés vers les nations, à Tarsis, à Pul et à Lud, qui tirent de l'arc, à Tubal et à Javan, aux îles lointaines, qui jamais n'ont entendu parler de moi, et qui n'ont pas vu ma gloire ; et ils publieront ma gloire parmi les nations. ²⁰Ils amèneront tous vos frères du milieu de toutes les nations, en offrande à l'Éternel, sur des chevaux, des chars et des litières, sur des mulets et des dromadaires, à ma montagne sainte, à Jérusalem, dit l'Éternel, comme les enfants d'Israël apportent leur offrande, dans un vase pur, à la maison de l'Éternel. ²¹Et je prendrai aussi parmi eux des sacrificateurs, des Lévites, dit l'Éternel. ²²Car, comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre que je vais créer subsisteront devant moi, dit l'Éternel, ainsi subsisteront votre postérité et votre nom. ²³À chaque nouvelle lune et à chaque sabbat, toute chair viendra se prosterner devant moi, dit l'Éternel. ²⁴Et quand on sortira, on verra les cadavres des hommes qui se sont rebellés contre moi ; car leur ver ne mourra point, et leur feu ne s'éteindra point ; et ils seront pour toute chair un objet d'horreur. (LSG)

Dans un avenir pas trop lointain, toute l'humanité observera les Fêtes sinon elle n'obtiendra pas de pluie en temps voulu (Zacharie 14:14-16). Dans la période du Gouvernement Juste qui commence en 2028, le Messie dirigera la planète selon les Lois d'Eloah.

Même le nom de notre frère aîné et sauveur Joshua le Messie signifie le Salut est de Yaho l'oint. Faisons chacun notre part pour aider le Messie à apporter le salut au monde.

N'oubliez pas de toujours obéir à Eloah. Ceux qui obéissent à Dieu plutôt qu’au pouvoir en place sont protégés et reçoivent un héritage (Exode 1:21-22).

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