Le Retour du Messie

Symbolisme du Jour des Trompettes

La Nouvelle Lune du Septième Mois, plus tard appelé Tishri, est le Jour des Trompettes. Ce jour est traditionnellement considéré comme représentant le Retour du Messie, mais il est bien plus que cela. Il représente l'intervention de Dieu dans les Derniers Jours, à la fin de l'Âge et le commencement de la période prophétisée dans les textes de Daniel Chapitre 12. Il ne faut pas en déduire que le Messie reviendra nécessairement au moment de la Fête des Trompettes. Il est également aussi, voire plus probable qu'il revienne à la Pâque, environ 1264 jours après l'envoi des Témoins par Dieu, comme nous le voyons si clairement détaillé dans la prophétie. Compte tenu des détails de la Fin de l'Âge (No. 141F_2) et du Temps de la Fin (No. 141C_4D), les fêtes du Septième Mois représentent en réalité l'Intervention de Dieu, commençant à la fin du Règne de Satan en 2026-27 avec l'envoi des Témoins (No. 135 ; 141D) et évoluant vers l'établissement du Millénium. Le processus va du Jour des Trompettes à la Nouvelle Lune jusqu'au Jour des Expiations le Dixième jour du mois, qui représente la repentance de la planète et sa réconciliation avec l’Unique Véritable Dieu, Eloah. Ensuite, vient la Fête des Tabernacles, qui représente l'Instauration du Millénium (No. 300B), la Sélection de la Semence Sainte (No. 141E_3 ; 141E_3B), son isolement et son intégration dans le système millénaire sous la direction de Christ, lors du 121e jubilé, de la Première à la Troisième année en 2028-2030. Cette séquence est reflétée dans le processus de la Chute de Jéricho lorsque Christ, en tant que Capitaine des Armées de l'Éternel, apparut à Josué lors de la Chute de Jéricho (No. 142), après la Circoncision d'Israël à Guilgal. La Circoncision à Guilgal était une autre représentation de la Sanctification des Nations (No. 077), de la Nation d'Israël (No. 241) et des Simples et des Gens dans l’Erreur le 7 Abib (No. 291), du 1er jusqu’au 7 Abib et à nouveau le 10 Tishri au Jour des Expiations (No. 138 ; 214). L'entrée de Christ à Jérusalem le 10 Abib était une autre réplique de l'arrivée de Christ pour rencontrer Josué et donner des directives à Josué pour la Prise de Jéricho, qui devait symboliser la chute des Nations sous les Témoins dans les Derniers Jours pendant les 1260 jours à Jérusalem. Tous ces aspects étaient un type/antitype pour la préparation de l'entrée finale dans la Terre Sainte et l'établissement de la Terre Sainte sous le Messie et l'Armée Ressuscitée de la Première Résurrection (No. 143A). Il est donc logiquement possible que le processus des 1335 jours permette l'arrivée des Témoins à la Fête des Trompettes pour commencer l'intervention de Dieu et la restauration du Nexus de la Loi qui commence les 1335 jours et que le Messie arriverait donc au 1264e Jour ou au Nouvel An d'Abib de la 30e année, commençant l'élimination complète de l'Empire de la Bête et des systèmes de ce monde, établis sous le dernier Empire final opérant comme les Dix Orteils de Fer et d'Argile Bourbeuse de Daniel Chapitre 2 (F027ii). La séquence entière des Six Mille Ans du Règne de Satan, depuis 3974 AEC à la fermeture d'Éden, au début du Premier Jubilé le 1er Abib 3973 AEC se termine fin Adar en 2027 qui tombe le 25 mars 2028. Sur les années de Jubilé de 2026 au Jour des Expiations à la déclaration de l'Année de Grâce du Seigneur au Jour des Expiations 2027, cela reflétera la période entière dans le Désert des Quarante Jubilés de 27-30 EC (voir No. 300B) à 2026-2027. Cela conduit à l'Intervention de Dieu et à l'Instauration du Millénium de 2027-2030 avec les Témoins, puis l'Avènement du Messie (No. 210A ; 210B ; 141E ; 141E_2 ; 141E_3 ; 141E_3B).

Le Péché

Le péché est entré dans le monde par Adam et Ève, ce qui a ainsi condamné l'humanité à la mort (No. 246 ; 248). Le salaire du Péché, c'est la mort (Rom. 6:23). Ainsi, Dieu a dû établir un Plan dans lequel l'homme pouvait être racheté du Péché. Cela impliquait nécessairement un remplacement de l'Étoile du Matin et un médiateur qui pouvait racheter l'Armée Déchue et l'Humanité du Péché. Cette personne était l'Être qui était un elohim de l'Armée et qui est devenu un homme pour mourir et racheter l'humanité et l'armée céleste, et cet être était l'Archange qui est devenu le Christ ou le Messie.

La Crucifixion et la Résurrection

Christ a été envoyé dans le monde pour sauver l'humanité en ôtant le péché du monde (Matthieu 1:21 ; 9:6 ; Marc 3:28) en tant que l'agneau (Apocalypse 5:6-8). Christ est venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité (Jean 18:37). Il a été immolé dès la fondation du monde comme un exercice de la prescience de Dieu (Apocalypse 13:8). Son Royaume doit encore venir sur Terre. Il était destiné avant la fondation du monde, mais a été manifesté à la fin des temps pour nous (1Pierre 1:20). Ainsi, le Plan du Salut (No. 001A) a été détaillé par Dieu avant la fondation du monde. Il a été créé dans ce but précis.

À moins de croire que Christ est le Messie, l'humanité mourra dans ses péchés (Jean 8:24). Christ est mort pour nos péchés selon les Écritures, a été mis au tombeau et ressuscité le troisième jour conformément aux Écritures (1Corinthiens 15:3-4), apparaissant à plus de cinq cents frères (1Corinthiens 15:5-6). Christ a été exécuté et est ressuscité (Marc 16:6). Après sa résurrection, il est monté vers Son Père et Notre Père et Son Dieu et Notre Dieu (Jean 20:18). Il siège maintenant à la droite de Dieu, avec les anges, les autorités et les puissances qui lui sont soumis (1Pierre 3:22).

Le Développement de l'Église

Christ est resté absent pendant une longue période afin que le nombre complet des élus puisse être rassemblé (Apocalypse 7:3). L'Église s'est développée au cours de ces deux mille ans pour accomplir le Plan du Salut. Ce plan était symbolisé par l’arrangement des chandeliers du Temple du Roi Salomon (2Chroniques 4:7 et suiv.). Il y avait dix porte-lampes, chacun portant sept lampes. Ces dix porte-lampes représentaient les dix phases de l'établissement du Temple de Dieu. Le premier des porte-lampes symbolisait le Messie. Les sept suivants représentaient les sept Églises sous la direction des anges des sept Églises. Les deux derniers porte-lampes préfiguraient les Deux Témoins qui reçoivent leur pouvoir directement de Dieu.

La période précédant le retour du Messie est marquée par la tribulation et l'apostasie. Christ en a donné la séquence dans la prophétie du Mont des Oliviers. La séquence de la restauration est reflétée par la séquence des Jours Saints du mois de Tishri. Le 1er Tishri est la Fête des Trompettes. Ce Jour annonce l'Intervention de Dieu avec l'envoi des Témoins et ensuite, 1264 jours plus tard, l'arrivée du Messie. Cette période s’étend ensuite sur un certain temps, qui est représenté par l'intervalle des jours de Tishri. Cette séquence trouve son parallèle dans les trente jours de deuil pour Moïse avant l’entrée en Terre Promise (Deutéronome 34:8). La vie de Moïse préfigure les trois périodes de deux mille ans (soit 120 Jubilés). La période de trente jours à la fin indique un temps nécessaire pour l'établissement du Millenium. Ainsi, la phase de l’Intervention et de l'Avènement jusqu’à la Réconciliation est symbolisée par la période des Trompettes et du Jour des Expiations jusqu’aux Tabernacles en tant que le Millénium.

La période entre la Réconciliation et l'établissement du système millénaire est symbolisée par l’intervalle entre le jour des Expiations et le premier Jour Saint de la Fête des Tabernacles. La planète est préparée pour cette activité, et ce fait est illustré par la collecte/offrande qui doit être apportée le soir du premier Jour Saint et qui ne peut pas être laissée jusqu’au matin (Exode 23:18). Christ a donné la séquence des événements dans Matthieu 24:3-51, traçant un scénario général, dans lequel Dieu devait ensuite plus tard donner le livre de la Révélation (l’Apocalypse).

Matthieu 24:3-8 Il s'assit sur la montagne des oliviers. Et les disciples vinrent en particulier lui faire cette question : Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde ? ⁴ Jésus leur répondit : Prenez garde que personne ne vous séduise. ⁵ Car plusieurs viendront sous mon nom, disant : C'est moi qui suis le Christ. Et ils séduiront beaucoup de gens. ⁶ Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres : gardez-vous d'être troublés, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas encore la fin. ⁷ Une nation s'élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume, et il y aura, en divers lieux, des famines et des tremblements de terre. ⁸ Tout cela ne sera que le commencement des douleurs. (LSG)

Cette séquence initie la fausse structure religieuse du premier sceau, qui débouche sur les autres sceaux de la guerre, de la famine, de la peste et de la mort. Cet aspect, développé dans Apocalypse 6:1-17, est approfondi dans la série des documents sur la Fête des Tentes. Apocalypse 6:9-11 est ensuite éclairé par le passage de Matthieu 24:9 et suivants :

Matthieu 24:9-14 Alors on vous livrera aux tourments, et l'on vous fera mourir ; et vous serez haïs de toutes les nations, à cause de mon nom. ¹⁰ Alors aussi plusieurs succomberont, et ils se trahiront, se haïront les uns les autres. ¹¹ Plusieurs faux prophètes s'élèveront, et ils séduiront beaucoup de gens. ¹² Et, parce que l'iniquité se sera accrue, la charité du plus grand nombre se refroidira. ¹³ Mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé. ¹⁴ Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin. (LSG)

Par conséquent, la tribulation associée au cinquième sceau s’étend sur une longue période de temps. Elle précède la prophétie de Daniel mentionnée au verset 15 et suiv., et englobe la proclamation (la prédication) de l'Évangile dans le monde entier.

Matthieu 24:15-28 C'est pourquoi, lorsque vous verrez l'abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, établie en lieu saint, - que celui qui lit fasse attention ! - ¹⁶ alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes ; ¹⁷ que celui qui sera sur le toit ne descende pas pour prendre ce qui est dans sa maison ; ¹⁸ et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau. ¹⁹ Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là ! ²⁰ Priez pour que votre fuite n'arrive pas en hiver, ni un jour de sabbat. ²¹ Car alors, la détresse sera si grande qu'il n'y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu'à présent, et qu'il n'y en aura jamais. ²² Et, si ces jours n'étaient abrégés, personne ne serait sauvé ; mais, à cause des élus, ces jours seront abrégés. ²³ Si quelqu'un vous dit alors : Le Christ est ici, ou : Il est là, ne le croyez pas. ²⁴ Car il s'élèvera de faux Christs et de faux prophètes; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s'il était possible, même les élus. ²⁵ Voici, je vous l'ai annoncé d'avance. ²⁶ Si donc on vous dit : Voici, il est dans le désert, n'y allez pas ; voici, il est dans les chambres, ne le croyez pas. ²⁷ Car, comme l'éclair part de l'orient et se montre jusqu'en occident, ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme. ²⁸ En quelque lieu que soit le cadavre, là s'assembleront les aigles. (LSG)

Il y a donc une longue persécution, suivie d’une tribulation causée par la guerre. Les élus sont persécutés, puis apparaît, sous ce dernier système, une fausse structure religieuse si trompeuse qu’elle séduirait, si c’était possible, les élus eux-mêmes. La phase suivante consiste en les signes célestes du sixième sceau d’Apocalypse 6:12-17. Matthieu 24:29 et suiv., déclare :

Matthieu 24:29-51 Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. ³⁰ Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel, toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire. ³¹ Il enverra ses anges avec la trompette retentissante, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, depuis une extrémité des cieux jusqu'à l'autre. ³² Instruisez-vous par une comparaison tirée du figuier. Dès que ses branches deviennent tendres, et que les feuilles poussent, vous connaissez que l'été est proche. ³³ De même, quand vous verrez toutes ces choses, sachez que le Fils de l'homme est proche, à la porte. ³⁴ Je vous le dis en vérité, cette génération ne passera point, que tout cela n'arrive. ³⁵ Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point. ³⁶ Pour ce qui est du jour et de l'heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul. ³⁷ Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à l'avènement du Fils de l'homme. ³⁸ Car, dans les jours qui précédèrent le déluge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche ; ³⁹ et ils ne se doutèrent de rien, jusqu'à ce que le déluge vînt et les emportât tous : il en sera de même à l'avènement du Fils de l'homme. ⁴⁰ Alors, de deux hommes qui seront dans un champ, l'un sera pris et l'autre laissé; ⁴¹ de deux femmes qui moudront à la meule, l'une sera prise et l'autre laissée. ⁴² Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra. ⁴³ Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle veille de la nuit le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison. ⁴⁴ C'est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l'homme viendra à l'heure où vous n'y penserez pas. ⁴⁵ Quel est donc le serviteur fidèle et prudent, que son maître a établi sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable ? ⁴⁶ Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi! ⁴⁷ Je vous le dis en vérité, il l'établira sur tous ses biens. ⁴⁸ Mais, si c'est un méchant serviteur, qui dise en lui-même : Mon maître tarde à venir, ⁴⁹ s'il se met à battre ses compagnons, s'il mange et boit avec les ivrognes, ⁵⁰ le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s'y attend pas et à l'heure qu'il ne connaît pas, ⁵¹ il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les hypocrites: c'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents. (LSG)

La remarque selon laquelle “cette génération ne passera pas jusqu'à ce que ces choses aient été accomplies” comporte une double interprétation. Une seule chose est certaine : Christ ne se référait pas à la génération de son temps. S'il le faisait, il serait alors un faux prophète et, par conséquent, il ne serait pas le Messie. L'explication comporte un sens étendu et un sens spécifique. Une génération correspond à quarante ans. Moïse a vécu trois générations, soit 120 ans. Cela peut équivaloir à 120 Jubilés sur la base d’un Jubilé pour un an (120 Jubilés couvrent 6 000 ans). La dernière phase de la vie de Moïse représentait quarante Jubilés, soit la dernière phase du Plan de Salut de 6 000 ans. Ainsi, Christ indiquait que la fin de la dernière phase verrait le Messie, et que les personnes vivantes à ce moment-là, ne passeraient pas. La troisième section elle-même ne passerait pas.

La troisième phase couvre la période de deux mille ans entre le Jubilé dans lequel Christ est né et celui dans lequel il a commencé son ministère et jugé Juda sous le Signe de Jonas (voir le document Le Signe de Jonas et l'Histoire de la Reconstruction du Temple (No. 013)). Christ est probablement né entre septembre de l’an 6 AEC (avant l’ère courante) et janvier de l’an 4 AEC (voir le document L’Âge de Christ à son Baptême et la Durée de Son Ministère (No. 019)). Il n’aurait pas pu naître plus tard que janvier de l’an 4 AEC en raison de la mort d’Hérode en mars de l’an 4 AEC. Il est donc né un cycle de temps complet (soit dix-neuf ans) à partir du commencement de ce Jubilé, c’est-à-dire vers septembre de l’an 5 AEC. L'année 1995, lors de la Fête des Trompettes, a ainsi marqué le début de la phase située deux mille ans après la conception de Jean le Baptiste et du Messie. Le Jour des Expiations de 1996, qui est également un cycle de temps à partir du Jubilé de 1977/8, a commémoré le quarantième Jubilé à partir de la naissance de Christ. L'année 1996 a également commémoré le 3000e anniversaire de l'entrée de David à Jérusalem. Cette période est donc chargée de symbolisme et de signification prophétique.

Le Messie a commencé son ministère en l’an 28 EC, qui était l'année du retour après le Jubilé de l’an 27 EC, qui, étant la quinzième année de l'empereur Tibère, a vu Jean le Baptiste commencer son ministère. Christ n'a commencé son ministère qu’après que Jean a été mis en prison, après la Pâque de l’an 28 EC. Il a cependant choisi les Apôtres que Dieu lui avait donnés à partir de la fin de l'an 27 EC, à partir de la Fête des Tabernacles en l’an 27 EC. Le ministère du Messie a ainsi marqué le début d’un nouvel âge, dès le commencement du Jubilé. La période de quarante Jubilés, soit deux mille ans, se termine en 2027/8. L'année 2028/9 inaugure le début du septième millénaire, autrefois appelé la Période du Gouvernement Juste. La période de 1996 à 2025/6 correspond à la phase de trente ans que nous associons à la vie du Messie. Le système des Jubilés requiert une année de triple récolte avant la septième Année de Sabbat de 2026/7 et l'Année de Jubilé de 2027/8. Ainsi, la période finale des guerres de la fin commence donc dès 1996 et se poursuit jusqu’en 2028. À son retour pour le Millénium, le Messie établira son règne depuis Jérusalem. Les batailles liées aux faux prophètes et au système de la Bête, centrées sur Jérusalem, commenceront également à partir de 1996.

Le dernier aspect de la dernière phase de ce processus – avant que la Terre ne soit autorisée à être frappée – est le jugement des élus. Cette séquence a été prophétisée dans Ézéchiel 34. Durant les Derniers Jours, les bergers prennent soin d'eux-mêmes et non des brebis (Ézéchiel 34:4-5). Les bergers sont alors écartés. Christ jugera les brebis selon la manière dont elles se traitent entre elles (Ézéchiel 34:17 et suiv.). Cela ne peut se faire correctement qu’en écartant les bergers. La révocation et le jugement sont évoqués dans Zacharie 11. Zacharie 11:3 et suiv., mentionne le gémissement des bergers.

Zacharie 11:3-13 Les bergers poussent des cris lamentables, parce que leur magnificence est détruite ; les lionceaux rugissent, parce que l'orgueil du Jourdain est abattu. ⁴ Ainsi parle l'Éternel, mon Dieu : Pais les brebis destinées à la boucherie! ⁵ Ceux qui les achètent les égorgent impunément ; celui qui les vend dit : Béni soit l'Éternel, car je m'enrichis ! Et leurs pasteurs ne les épargnent pas. ⁶ Car je n'ai plus de pitié pour les habitants du pays, dit l'Éternel ; et voici, je livre les hommes aux mains les uns des autres et aux mains de leur roi ; ils ravageront le pays, et je ne délivrerai pas de leurs mains. ⁷ Alors je me mis à paître les brebis destinées à la boucherie, assurément les plus misérables du troupeau. Je pris deux houlettes : j'appelai l'une Grâce, et j'appelai l'autre Union. Et je fis paître les brebis. ⁸ J'exterminerai les trois pasteurs en un mois ; mon âme était impatiente à leur sujet, et leur âme avait aussi pour moi du dégoût. ⁹ Et je dis : Je ne vous paîtrai plus ! Que celle qui va mourir meure, que celle qui va périr périsse, et que celles qui restent se dévorent les unes les autres ! ¹⁰ Je pris ma houlette Grâce, et je la brisai, pour rompre mon alliance que j'avais traitée avec tous les peuples. ¹¹ Elle fut rompue ce jour-là ; et les malheureuses brebis, qui prirent garde à moi, reconnurent ainsi que c'était la parole de l'Éternel. ¹² Je leur dis : Si vous le trouvez bon, donnez-moi mon salaire ; sinon, ne le donnez pas. Et ils pesèrent pour mon salaire trente sicles d'argent. ¹³ L'Éternel me dit : Jette-le au potier, ce prix magnifique auquel ils m'ont estimé ! Et je pris les trente sicles d'argent, et je les jetai dans la maison de l'Éternel, pour le potier. (LSG)

Ce passage dans Zacharie 11:3-13 est une prophétie concernant la destruction de la théocratie d'Israël et l'échec du système sacerdotal. La houlette de Grâce représentait l'alliance avec Israël. Le Messie était le Messie d'Aaron, celui qui allait prendre la grâce accordée à Israël et l’étendre aux Nations. Ici, la prophétie montre que le sacerdoce le détruirait et paierait ses traîtres trente pièces d'argent, somme qui serait ensuite jetée dans le trésor du Temple. Cependant, cet argent devait être retiré, car il s’agissait d’un prix du sang. Les trente pièces d'argent ont été vues avec mépris comme le prix d'un esclave (voir la Soncino, cf. Exode 21:32), mais elles correspondaient aussi à une pièce par entité du Conseil Intérieur de Dieu. En outre, les problèmes de la destruction des trois bergers en un mois est interprétée par le commentaire Soncino comme une possible référence aux trois classes dirigeantes en Israël – à savoir, les rois, les prêtres et les prophètes (voir le document Le Mesurage du Temple No. 137)).

Donc, le leadership d'Israël est renversé en un mois. Cette période d'un mois est évoquée dans Osée 5:7. Il s’agit de la Nouvelle Lune de la destruction.

Osée 5:5-7 L'orgueil d'Israël témoigne contre lui ; Israël et Éphraïm tomberont par leur iniquité ; avec eux aussi tombera Juda. ⁶ Ils iront avec leurs brebis et leurs bœufs chercher l'Éternel, mais ils ne le trouveront point : Il s'est retiré du milieu d'eux. ⁷ Ils ont été infidèles à l'Éternel, car ils ont engendré des enfants illégitimes ; maintenant un mois suffira pour les dévorer avec leurs biens. (LSG)

Le commentaire Soncino développe diverses hypothèses sur l’identité des trois bergers. Dans le Talmud, il est dit qu'ils étaient Moïse, Aaron et Myriam.

Les partisans d’une datation préexilique les identifient aux derniers rois d'Israël : Zacharie, Schallum et Menahem ; ou aux trois derniers rois de Juda : Joachaz, Jojakim et Sédécias (selon le rabbin Kimchi). Les partisans d'une date Maccabéenne pensent plutôt à certains grands prêtres de l’époque : Jason, Lysimachus et Menelaus ; ou encore à Judas Maccabeus et ses frères Jonathan et Simon (selon le rabbin Arbarbanel) qui ont gouverné le peuple pendant un mois d'années (c’est-à-dire trente ans). Driver fait preuve de prudence : 'L'allusion semble se référer à un événement de l’époque, aujourd’hui inconnu'. L’expression en un mois est probablement une expression formelle signifiant une courte période (cf. Osée 5:7). Cependant, le lien avec une période de trente ans, sur la base d’un an pour un jour, est fermement ancré dans l’esprit des commentateurs. C’est sans doute ce qui explique l’identification des trois bergers à Moïse, Aaron et de Myriam, en référence aux trois en raison de la première période de trente jours de deuil. Le principe d’une année pour un jour s’applique à cette prophétie. Par conséquent, il semble que nous ayons affaire à une période de trente ans pendant laquelle les bergers sont retirés du troupeau, laissant les brebis se gouverner elles-mêmes. Cette période coïncide avec la Tribulation et la période de l'Avènement. Les trois périodes de trente jours semblent se rapporter au Deuil pour Myriam de 1937-1967, qui a couvert la période de la Persécution de l'Holocauste se terminant en 1941-1945 puis se poursuivant à travers les guerres de 1948 à 1967. La Deuxième Période du Deuil pour Aaron était de 1967-1997 qui a commencé avec la Guerre des Six Jours, 2300 ans après la Bataille du Granique en l’an 334 AEC, lorsque Juda a repris le contrôle de Jérusalem mais n'a pas pu reconstruire le Temple, et était encore dans l'hérésie concernant Hillel et beaucoup d'autres fausses doctrines babyloniennes (voir aussi No. 300B). La Période Finale de 30 jours-années était de 1997 à 2027 étant le Deuil pour Moïse, lorsque le monde avait aboli la Loi de Dieu donnée par Moïse.

Cette houlette de Grâce servait et agirait comme protection jusqu'à ce que le Temps des Gentils (des Nations) soit accompli. Ainsi, les guerres de la fin reprendraient à partir de l'achèvement des prophéties concernant le Temps des Nations. Ce lien a été brisé, retirant ainsi la protection d'Israël (voir aussi Soncino).

Zacharie 11:14 Puis je brisai ma seconde houlette Union, pour rompre la fraternité entre Juda et Israël. (LSG)

Ici, l'union entre Israël et Juda est rompue. Les deux aspects du gouvernement sont montrés comme séparés. Nous savons que le Royaume de Dieu a été enlevé à Juda et confié à une nation montrant les fruits du Royaume. Ainsi, la rupture de la houlette Union a nécessité l'ordination des Soixante-dix [plus deux] (Luc 10:1,17) en tant que nouveau Sanhédrin et nouveau sacerdoce. Ce sacerdoce devait se poursuivre pendant de nombreuses années jusqu'aux jours de la fin. Puis, les Derniers Jours verraient alors l’émergence d'un berger idole (KJV).

Zacharie 11:15-17 L'Éternel me dit : Prends encore l'équipage d'un pasteur insensé ! ¹⁶ Car voici, je susciterai dans le pays un pasteur qui n'aura pas souci des brebis qui périssent ; il n'ira pas à la recherche des plus jeunes, il ne guérira pas les blessées, il ne soignera pas les saines ; mais il dévorera la chair des plus grasses, et il déchirera jusqu'aux cornes de leurs pieds. ¹⁷ Malheur au pasteur de néant, qui abandonne ses brebis ! Que l'épée fonde sur son bras et sur son œil droit ! Que son bras se dessèche, et que son œil droit s'éteigne ! (LSG)

La destruction des brebis apparaît comme un problème grave. La deuxième partie de cette prophétie se trouve dans Zacharie 13:7-9.

Zacharie 13:7-9 Épée, lève-toi sur mon pasteur et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Éternel des armées. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. ⁸Dans tout le pays, dit l'Éternel, les deux tiers seront exterminés, périront, et l'autre tiers restera. ⁹ Je mettrai ce tiers dans le feu, et je le purifierai comme on purifie l'argent, je l'éprouverai comme on éprouve l'or. Il invoquera mon nom, et je l'exaucerai ; je dirai : C'est mon peuple ! Et il dira : L'Éternel est mon Dieu! (LSG)

Ce passage évoque les Derniers Jours. Les brebis sont dispersées. Les deux tiers doivent être retranchés, et un tiers laissé en vie. Le tiers restant sera éprouvé dans le feu de la tribulation. Ils achèteront au Seigneur de l'or raffiné au creuset du feu, symbole de leur purification. Ceci est la période qui précède immédiatement la venue du Messie. Cet aspect final des cinquième, sixième et septième sceaux s’étend sur environ trente ans pour s’achever. Pendant cette période, on se charge de la nation tout entière d'Israël, tant physique que spirituelle, en ayant son leadership de princes, de prêtres et de prophètes enlevés et son peuple frappé. Ceux qui resteront de cette nation seront comme de jeunes lions parmi les nations. Ce processus est expliqué dans le document Le Mesurage du Temple (No. 137). Au cours de cette période de trente ans, le Messie enlèvera le gouvernement mondial et les systèmes religieux du monde entièrement – les rois, les prêtres et les faux prophètes. La période des Témoins de 2026-27 à 2030 verra la sélection finale de la Semence Sainte jusqu'à l'Avènement du Messie et l'élimination du système de la Bête et de toute fausse religion.

Le Deuxième Avènement de Christ

Christ est venu une première fois en tant que le sacrifice pour le rachat des péchés. Il n'est pas venu en premier lieu en tant que Roi Messie, et ce fait a été mal compris par les Juifs de son époque. Ils s'attendaient à un roi conquérant (Matt. 27:11,29,37 ; Luc 23:2-3,37-38 ; Jean 19:14-16). Néanmoins, certains, sous l’inspiration de l'Esprit Saint, l’ont reconnu comme le Roi d'Israël (Jean 1:49 ; 12:13-15), accomplissant ainsi la prophétie (Zach. 9:9).

La restauration du système Biblique lors de l'Avènement du Messie est annoncée dans Zacharie 14:4. Christ a déclaré, sous la forme de parabole, qu'il devait partir et revenir ensuite (Luc 19:12). Jésus reviendra avec puissance, accompagné de l'Armée Céleste (Matt. 25:31), en tant que Roi Messie (Apoc. 17:14). Son retour sera clairement visible, comme un éclair dans le ciel (Matt. 24:27). Il régnera avec puissance aux côtés des saints ressuscités (Apoc. 20:4).

Le Messie arrivera sur le Mont des Oliviers. Avec ses élus, il établira son gouvernement. Il reconstruira le Temple (Actes 15:16). Il réintroduira le système biblique, incluant les Sabbats, Nouvelle Lunes, et les périodes de Jours Saints annuels Ésaïe 66:23-24 (F023xvi). Toutes les nations seront tenues d’envoyer leurs représentants à Jérusalem pour la Fête des Tentes, sinon elles ne recevront aucune pluie en due saison (Zach. 14:16-19). Il détruira l'“homme du péché” à son avènement (2Thess. 2:8) et, par la suite, les puissances mondiales. Cet homme du péché arrivera au pouvoir à travers les activités de Satan, avec puissance et de prétendus signes et prodiges (2Thess. 2:9). Cette apostasie s’étendra sur le Temple de Dieu, parce que les hommes n'ont pas aimé la vérité pour être sauvés. C’est pourquoi, Dieu leur enverra une forte illusion pour leur faire croire ce qui est faux, parce qu'ils ne s’attachent pas fermement à la vérité (2Thess. 2:10-12). Le Seigneur anéantira ce système apostat par le souffle de sa bouche et par l'éclat de son avènement (2Thess. 2:8). Cette apostasie touchera même les élus de sorte que, si cela était possible, elle tromperait même les élus eux-mêmes (Matt. 24:11,24).

Le Règne Millénaire de Christ

Le règne millénaire du Messie est spécifiquement mentionné dans Apocalypse 20:2-7. Cette période de mille ans est appelée Millenium (Millénaire) ou chiliade. Christ établira un règne sur cette planète pour mille ans, régnant avec les saints ressuscités (Apoc. 20:3-4). Satan sera lié pour mille ans et enfermé dans la fosse sans fond ou tartaros, le lieu réservé aux anges déchus (2Pierre. 2:4).

Les saints – ceux qui ont été décapités pour leur témoignage de Jésus et la parole de Dieu, ainsi que ceux qui n'ont pas adoré la bête, ni son image et n’ont pas reçu sa marque sur leur front ou leur main – seront ressuscités et régneront avec Christ pendant les mille ans (Apoc. 20:4). C'est la Première Résurrection (Apoc. 20:5). Le reste des morts ne reviendra pas à la vie avant que les mille ans soient terminés (Apoc. 20:5). C'est la Deuxième Résurrection (ou Résurrection générale).

Pendant cette période de mille ans, Christ rétablira le Royaume conformément aux Lois bibliques données au Sinaï. Cela commencera lorsqu’il posera les pieds sur le Mont des Oliviers (Zach. 14:4,6 et suiv.). Les nations se rassembleront et viendront faire la guerre contre Jérusalem et seront détruites (Zach. 14:12). Tous les survivants des nations devront monter chaque année à Jérusalem pour adorer l'Éternel des Armées et célébrer la Fête des Tentes ou des Tabernacles (Zach. 14:16). Le Sabbat et les Jours Saints seront obligatoires, et la Loi sera décrétée et émanera de Jérusalem.

À la fin du Millenium, Satan sera de nouveau relâché pour tromper/séduire les nations de toute la Terre (Apoc. 20:7-8). Elles seront rassemblées de nouveau pour la bataille, mais elles seront définitivement détruites par le feu (Apoc. 20:9) ; et alors Satan sera définitivement détruit. La Résurrection Générale et le Jugement de krisis, ou correction, prendront alors place (Apoc. 20:13-15).

Le retour de Christ s’accompagnera de grands signes et prodiges, dans la puissance et la gloire (Matt. 24:27,30 ; Apoc. 1:7). Le retour de Christ sera évident et accompagné de signes célestes (Apoc. 6:12). Les puissances des cieux seront ébranlées. Le soleil sera obscurci, et la lune ne donnera pas sa lumière (Matt. 24:29 ; Actes 2:20). Il sera assis à la droite de la puissance divine et viendra sur les nuées du ciel. Dieu donne ainsi toute autorité à Christ (Matt. 26:64 ; Marc 14:62 ; Luc 21:27 ; Actes 1:11).

Christ reviendra au cri de l'Archange Michel, et au son de la dernière trompette (1Thess. 4:16-17 ; Apoc. 11:15). Quand le Fils de l'homme viendra avec ses anges dans toute sa gloire, pour être glorifié dans ses saints (2Thess. 1:10), il séparera les gens et s’occupera d’eux (Matt. 25:31-46).

Les élus – les 144000 et ceux du Royaume de Dieu – qui ont reçu l'Esprit Saint à travers le repentir et le baptême étant adulte, et qui observent les commandements – seront ressuscités lors du retour de Christ. C'est la Première Résurrection. Le reste des morts ne revivra pas avant la fin du Millenium. C'est la Deuxième Résurrection (Apoc. 20:4 et suiv.). Les élus sont l'espérance et la raison même de la venue du Messie (1Thess. 2:19 ; Apoc. 22:20). Les élus doivent être affermis dans la sainteté, irréprochables, prêts pour l'avènement de Christ et de l'Armée céleste (1Thess. 3:13 ; 1Thess. 5:23). L'amour de la vérité est essentiel pour être sauvé (2Thess. 2:10). Le Seigneur tuera le méchant à son retour, et à son apparition par le souffle de sa bouche (2Thess. 2:8). L'Église est exhortée à rester éveillée et à ne pas dormir, car elle ne connaît pas l'heure à laquelle le Seigneur vient (Marc 13:35-37 ; Apoc. 3:3,11). Christ reviendra pour un jugement juste et fait la guerre contre tous ceux qui refusent d'observer les Commandements de Dieu (Ps. 96:13 ; Apoc. 19:11). Christ revient pour s'occuper de l'humanité, en raison de toutes ses activités, il rendra à chacun selon ses œuvres (Apoc. 22:12).

Le Rassemblement d’Israël

Le Messie reviendra pour sauver la planète, non pour la détruire. Dès le début des douleurs, la persécution surviendra. La planète va se détruire elle-même, sous les démons. Le Messie sauvera les élus.

Matthieu 24:9-22 Alors on vous livrera aux tourments, et l'on vous fera mourir ; et vous serez haïs de toutes les nations, à cause de mon nom. ¹⁰ Alors aussi plusieurs succomberont, et ils se trahiront, se haïront les uns les autres. ¹¹ Plusieurs faux prophètes s'élèveront, et ils séduiront beaucoup de gens. ¹² Et, parce que l'iniquité se sera accrue, la charité du plus grand nombre se refroidira. ¹³ Mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé. ¹⁴ Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin. ¹⁵ C'est pourquoi, lorsque vous verrez l'abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, établie en lieu saint, -que celui qui lit fasse attention ! - ¹⁶ alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes; ¹⁷ que celui qui sera sur le toit ne descende pas pour prendre ce qui est dans sa maison ; ¹⁸ et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau. ¹⁹ Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là ! ²⁰ Priez pour que votre fuite n'arrive pas en hiver, ni un jour de sabbat. ²¹ Car alors, la détresse sera si grande qu'il n'y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu'à présent, et qu'il n'y en aura jamais. ²² Et, si ces jours n'étaient abrégés, personne ne serait sauvé ; mais, à cause des élus, ces jours seront abrégés. (LSG)

Le Messie ne détruira pas le monde, il viendra pour empêcher ce processus.

Lors du retour du Messie, les élus et les survivants de l'Israël physique – dont certains seront utilisés et établis comme prêtres – seront rassemblés à Jérusalem depuis les quatre coins de la Terre (Ésaïe 11:12 ; 66:19-21).

Ésaïe 66:15-24 Car voici, l'Éternel arrive dans un feu, et ses chars sont comme un tourbillon ; il convertit sa colère en un brasier, et ses menaces en flammes de feu. ¹⁶ C'est par le feu que l'Éternel exerce ses jugements, c'est par son glaive qu'il châtie toute chair ; et ceux que tuera l'Éternel seront en grand nombre. ¹⁷ Ceux qui se sanctifient et se purifient dans les jardins, au milieu desquels ils vont un à un, qui mangent de la chair de porc, des choses abominables et des souris, tous ceux-là périront, dit l'Éternel. ¹⁸ Je connais leurs œuvres et leurs pensées. Le temps est venu de rassembler toutes les nations et toutes les langues ; elles viendront et verront ma gloire. ¹⁹ Je mettrai un signe parmi elles, et j'enverrai leurs réchappés vers les nations, à Tarsis, à Pul et à Lud, qui tirent de l'arc, à Tubal et à Javan, aux îles lointaines, qui jamais n'ont entendu parler de moi, et qui n'ont pas vu ma gloire ; et ils publieront ma gloire parmi les nations. ²⁰ Ils amèneront tous vos frères du milieu de toutes les nations, en offrande à l'Éternel, sur des chevaux, des chars et des litières, sur des mulets et des dromadaires, à ma montagne sainte, à Jérusalem, dit l'Éternel, comme les enfants d'Israël apportent leur offrande, dans un vase pur, à la maison de l'Éternel. ²¹ Et je prendrai aussi parmi eux des sacrificateurs, des Lévites, dit l'Éternel. ²² Car, comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre que je vais créer subsisteront devant moi, dit l'Éternel, ainsi subsisteront votre postérité et votre nom. ²³ À chaque nouvelle lune et à chaque sabbat, toute chair viendra se prosterner devant moi, dit l'Éternel. ²⁴ Et quand on sortira, on verra les cadavres des hommes qui se sont rebellés contre moi ; car leur ver ne mourra point, et leur feu ne s'éteindra point ; et ils seront pour toute chair un objet d'horreur. (LSG)

Cette phase verra le rétablissement du système religieux biblique fondé sur l'ancien calendrier lunaire. Le Messie rétablira les Sabbats, les Nouvelles Lunes et les Fêtes, car cela fait partie de la restauration de la Loi. Cela s’accomplira par la puissance et la force des armées de Dieu.

Nous entrerons alors dans la plus grande phase de notre histoire. Les survivants non baptisés bénéficieront d’une protection divine totale. Ils grandiront et développeront Israël ainsi que la nouvelle structure mondiale du Millenium. Ces personnes trouveront facile d’entrer en jugement lors de la Deuxième Résurrection. La plupart seront transformés en Elohim à la fin du Millénium, dans cette Résurrection. Les élus, quant à eux, deviendront des êtres spirituels pour superviser le processus que nous examinons maintenant. Ce processus n’est autre que le Dîner des Noces de l'Agneau.

Christian Churches of God

P.O. Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

Le Développement de l'Église

Le Deuxième Avènement de Christ

Le Règne Millénaire de Christ

Le Rassemblement d’Israël