Commentaire sur Josué : Introduction et Partie 1 [F006]

Introduction

Après le refus d'Israël de prendre la terre promise, l'Ange de la Présence qui a donné la Loi de Dieu à Moïse, dont Étienne nous a dit que cet ange était le Christ (Actes 7:30-53) et dont Paul dit qu'il était avec Israël dans le Désert (1Cor. 10:1-4), a refusé à Israël la permission d'entrer dans la terre promise et l'a banni pendant quarante ans dans le désert pour sa lâcheté et son manque de foi. C'était la période standard d'épreuve que nous allions voir encore et encore dans les textes bibliques.

Les Trinitaires post-réforme ont choisi de suivre les systèmes romains antérieurs qui refusaient de développer les textes du NT, lesquels montrent que le Dieu Subordonné d'Israël était Jésus-Christ, qui, dans sa forme préexistante, était l'être qui était l'Ange de la Rédemption. Il était l'Elohim ou le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob (Gen. 48:15-16 ; Deut. 32:8) nommé par Celui qui est l’Unique Véritable Dieu Eloah, pour être elohim d'Israël, et à qui Israël a été donné en héritage (voir aussi Ps. 45:6-7 ; Héb. 1:8-9) et qui, selon l’épître aux Hébreux, était Christ dans sa forme préexistante (voir La Préexistence de Jésus-Christ (No. 243)).

Il a été identifié dans les textes de Jean 1:1-18 en tant que le Monogenes Theos (B4) de Jean 1:18 (F043, F043ii, F043iii, F043iv et également identifié dans F043v. Voir aussi Le Résumé et l'Harmonie des Évangiles (F043vi).

C'est dans ce texte que Christ apparaît à Josué en tant que le Capitaine des Armées du Seigneur et lui donne des instructions pour la défaite de Jéricho et l'occupation de la Terre Promise.

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Joshua [Josué]

par E.W. Bullinger

JOSUÉ. LA STRUCTURE DU LIVRE DANS SON ENSEMBLE. (Introversion.)

Josué 1:1-18. JOSUÉ SE LANCE DANS SON TRAVAIL.

Josué 2:1 - Josué 7:26. JORDANIE. LES ÉVÉNEMENTS QUI Y SONT LIÉS.

Josué 8:1 - Josué 12:24. LA TERRE. CONQUÊTE.

Josué 13:1 - Josué 21:45. LA TERRE. DIVISION.

Josué 22:1-34. JORDANIE. LES ÉVÉNEMENTS QUI Y SONT LIÉS.

Josué 23:1 - Josué 24:28. JOSUÉ TERMINE SON TRAVAIL.

ÉPILOGUE à l'ensemble du Livre (Josué 24:29-30).

Pour la relation de JOSUÉ avec le Pentateuque, voir la note au sujet du Titre (p. 291).

Pour la relation de JOSUÉ avec les prophètes Antérieurs et Postérieurs, voir Annexe-1.

Pour la relation de JOSUÉ avec les prophètes Antérieurs, voir ci-dessous.

JOSUÉ. L'établissement d'Israël dans la TERRE ; sous l’autorité de JOSUÉ et les PRÊTRES.

JUGES. L'échec d'Israël sous l’autorité des PRÊTRES.

SAMUEL. L'établissement d'Israël dans la TERRE ; sous l’autorité de SAMUEL et les ROIS. Les ROIS. L'échec d'Israël sous l’autorité des ROIS.

TITRE, Joshua [Josué]. Héb. Jehoshua'' = Jéhovah le Sauveur". En grec "Jésus". Voir Actes 7:45, Hébreux 4:8, et Matthieu 1:18. Le grand sujet est la Terre, de même que le sujet du Pentateuque était le Peuple.

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Il existe de nombreux messages qui développent et approfondissent l'histoire de la restauration millénaire. De nombreuses parties de la Bible se rapportent à cette histoire. Il est approprié que nous commencions par l'établissement d'Israël. Le Livre de Josué - Chapitre 1, verset 1 concerne l'occupation d'Israël. Joshua [Josué], fils de Nun, signifie le salut naît de l'endurance. Joshua [Josué] (ou Yahoshua) était le nom de Christ. Il y a des parallèles avec le livre de la Révélation [l'Apocalypse] et avec Joshua [Josué], et la chute de Jéricho. Il y a des leçons spirituelles dans le texte, ainsi qu’une indication de ce qui va se passer dans les derniers jours, tirées directement du livre de Josué et de la chute de Jéricho. Plusieurs de ces choses ne sont pas entièrement comprises. Les leçons n'ont pas été pleinement extrapolées et, espérons-le, dans ce commentaire, (ce qui convient mieux de l’appeler ainsi), nous pourrons en tirer des leçons, et avoir un aperçu de la façon dont le Seigneur va établir la restauration des derniers jours, ou du moins certains aspects de celle-ci. Nous commençons par Josué 1:1.

Josué 1:1 Après la mort de Moïse, serviteur du Seigneur, le Seigneur parla à Josué, fils de Nun, ministre de Moïse, et lui dit : (FILLION)

Nous avons là deux concepts. Moïse est mort en tant que serviteur du Seigneur. Christ est mort en tant que fils du Seigneur. Nous avions donc deux développements, le statut de fils étant plus grand que celui du serviteur. Josué était le ministre de Moïse. Il avait été interdit à Moïse d'entrer dans la Terre Promise et de mener lui-même la conquête (Nombres 20:12). La génération qui avait participé à l'Exode était maintenant morte.

Josué 1:2-3 Moïse, mon serviteur, est mort ; maintenant, lève-toi, passe ce Jourdain, toi et tout ce peuple, pour entrer dans le pays que je donne aux enfants d’Israël. ³ Tout lieu que foulera la plante de votre pied, je vous le donne, comme je l’ai dit à Moïse. (LSG)

Ceci est après le deuil de trente jours. Ils ont pleuré et porté le deuil de Moïse pendant trente jours, comme nous l'avons compris précédemment, à partir du Pentateuque. Moïse n'a pas été autorisé à entrer dans la Terre Promise. Son système s'est arrêté juste avant la Terre Promise et son successeur a entrepris d’amener Israël dans la phase suivante. Ceci est symbolique du Messie et du système de l’Esprit Saint amenant Israël dans une autre phase. La mort de Moïse a été le signal du début de l'occupation. Le Jourdain était la frontière orientale naturelle de Canaan (v. 2).

Josué 1:4 Vous aurez pour territoire depuis le désert et le Liban jusqu’au grand fleuve, le fleuve de l’Euphrate, tout le pays des Héthiens, et jusqu’à la grande mer vers le soleil couchant. (LSG)

Les limites de Canaan en tant que terre promise étaient la région sauvage ou désert au Sud et à l'Est, les montagnes du Liban au Nord-Ouest, le pays des Hittites dans le nord de la Syrie (qui faisaient autrefois partie de l'Empire Hittite), et à l'Ouest la Grande Mer – la Méditerranée. Ce n'est pas seulement l'Israël moderne que nous examinons. Le territoire qui a été donné à Israël s'étend jusqu'à l'Euphrate, jusqu'à la mer occidentale, et jusqu'à la frontière de l'Égypte.

Josué 1:5 Nul ne tiendra devant toi, tant que tu vivras. Je serai avec toi, comme j’ai été avec Moïse ; je ne te délaisserai point, je ne t’abandonnerai point. (LSG)

Ceci est une promesse que Dieu a faite à Josué. La séquence est que les commandants d'Israël reçoivent cette promesse, et tant qu'ils marchent avec le Seigneur, le Seigneur ne les abandonnera pas ou ne les quittera pas, et Israël tiendra ferme. Aucune nation ne pourra s’opposer à elle, tant qu'elle obéira aux lois de Dieu. Ceci est la promesse de Dieu et la situation qui prévaut. Quand nous nous éloignons des lois de Dieu, les nations sont autorisées à nous envahir.

Josué 1:6-7 Fortifie-toi et prends courage, car c’est toi qui mettras ce peuple en possession du pays que j’ai juré à leurs pères de leur donner. ⁷ Fortifie-toi seulement et aie bon courage, en agissant fidèlement selon toute la loi que Moïse, mon serviteur, t’a prescrite ; ne t’en détourne ni à droite ni à gauche, afin de réussir dans tout ce que tu entreprendras. (LSG)

C’est là la connexion (le nexus). Si nous suivons et observons la loi, nous réussirons. Si nous ne suivons pas et n’observons pas la loi, nous échouerons. Tout cela se trouve dans Deutéronome 28, à propos des bénédictions et des malédictions. La compréhension des bénédictions et des malédictions est importante. L'étude biblique sur Deutéronome 28 est essentielle (voir Les Bénédictions et les Malédictions (No. 075)). Toutes ces promesses sont faites pour que la nation devienne la tête et non la queue. La nation sera un prêteur net et non un emprunteur net. Si nous ne suivons pas et n’observons pas la loi, nous serons placés sous l’autorité des nations, et nous deviendrons des emprunteurs nets, ce qui est exactement en train d’arriver à notre peuple. L'Amérique est la plus grande nation débitrice que le monde ait jamais connu. L'Australie est sortie de la Deuxième Guerre mondiale avec un excédent. Elle a payé sa part, s'est battue partout sur toute la planète, et est sortie de la guerre en payant toutes ses dettes et en ayant un excédent. Les Américains ont réussi à passer de la Deuxième Guerre mondiale à aujourd'hui, en passant par la Guerre Froide, et à émerger comme la plus grande nation débitrice que le monde ait jamais vu. Il y a une leçon à tirer de cela. Les malédictions contre Manassé sont grandes. Il y a toutes sortes de choses qui vont arriver à Manassé et Éphraïm, comme nous allons le voir.

Josué 1:8-9 Que ce livre de la loi ne s’éloigne point de ta bouche ; médite-le jour et nuit, pour agir fidèlement selon tout ce qui y est écrit ; car c’est alors que tu auras du succès dans tes entreprises, c’est alors que tu réussiras. ⁹ Ne t’ai-je pas donné cet ordre : Fortifie-toi et prends courage ? Ne t’effraie point et ne t’épouvante point, car l’Éternel, ton Dieu, est avec toi dans tout ce que tu entreprendras. (LSG)

Certains érudits modernes désignent le Livre de la Loi, auquel il est fait référence ici, simplement comme le Livre du Deutéronome plutôt que le Pentateuque en entier (voir La Loi de Dieu (L1)). ‘Fortifie-toi et prends courage’ est répété une deuxième fois en quelques versets seulement. Les promesses sont qu'un seul homme en mettra mille en fuite, si la nation suit et observe la loi. Si elle n’observe pas la loi, l'un d'entre eux mettra en fuite mille personnes de la nation élue. C'est le genre de promesse faite aux gens en tant que nation. Les élus existent au sein des nations, et notre travail consiste à prier et à fortifier ces gens, mais les gens eux-mêmes réussiront lorsqu'ils craindront la loi. Nous en sommes arrivés au point où aucune de ces choses ne nous arrivera plus jusqu'à ce que la restauration se produise et prenne place à la suite du processus de notre nettoyage par le moyen du feu.

Josué 1:10-15 Josué donna cet ordre aux officiers du peuple : ¹¹ Parcourez le camp, et voici ce que vous commanderez au peuple : Préparez-vous des provisions, car dans trois jours vous passerez ce Jourdain pour aller conquérir le pays dont l’Éternel, votre Dieu, vous donne la possession. ¹² Josué dit aux Rubénites, aux Gadites et à la demi-tribu de Manassé : ¹³ Rappelez-vous ce que vous a prescrit Moïse, serviteur de l’Éternel, quand il a dit : L’Éternel, votre Dieu, vous a accordé du repos, et vous a donné ce pays. ¹⁴ Vos femmes, vos petits enfants et vos troupeaux resteront dans le pays que vous a donné Moïse de ce côté-ci du Jourdain ; mais vous tous, hommes vaillants, vous passerez en armes devant vos frères, et vous les aiderez, ¹⁵ jusqu’à ce que l’Éternel ait accordé du repos à vos frères comme à vous, et qu’ils soient aussi en possession du pays que l’Éternel, votre Dieu, leur donne. Puis vous reviendrez prendre possession du pays qui est votre propriété, et que vous a donné Moïse, serviteur de l’Éternel, de ce côté-ci du Jourdain, vers le soleil levant. (LSG)

Au-delà du Jourdain fait référence aux terres situées à l'est du Jourdain données aux tribus dans le chapitre 32 des Nombres.

Dans ce concept, Israël ne représente pas l'intégralité de l'héritage de la nation d'Israël. Le territoire à l'est du Jourdain fait également partie de l'héritage d'Israël. Ce point n'est jamais compris. Lorsque nous retournerons dans le système millénaire, nous aurons des terres en dehors d'Israël données en héritage, et les tribus de Manassé, Ruben et Gad, spécifiquement, (et aussi Dan et Éphraïm) posséderont des terres à l'est d'Israël. Cela est important, et ils recevront leur repos avant le repos du reste d'Israël. Leur position est établie avant le plein établissement d'Israël sous la direction du Messie. Cette sécurisation des tribus en périphérie extérieure arrive avant, mais la restauration vient après le salut de Juda (Zach. 12:1 et suivants). Cela est significatif. Cela signifie qu'il y a des choses qui se produiront avant la venue du Messie, qui commencent l'établissement du Royaume. On ne peut que spéculer sur les mouvements des tribus et les attributions de l'héritage. La signification est que trois tribus ont reçu un héritage à l'est d'Israël et qu'elles ont envoyé, non pas tout le peuple, mais seulement leurs hommes armés pour établir le Royaume. En d'autres termes, les élus sont les hommes armés du Messie. Nous retournerons en Israël, et certains d'entre nous iront à Jérusalem, mais une partie de notre héritage sera laissée à nos familles. Au sens spirituel, les descendants seront laissés pour prendre une partie de leur héritage, qui se trouve en dehors d'Israël. Ceci est très important. Il s'agit d'une perspective spéculative ; quant à l'étendue des terres, personne ne le sait (voir aussi Ésaïe 65:9-66:24 ; Zach. 14:16-19). Il y a cependant une promesse qui est donnée.

Josué 1:16-18 Ils répondirent à Josué, en disant : Nous ferons tout ce que tu nous as ordonné, et nous irons partout où tu nous enverras. ¹⁷ Nous t’obéirons entièrement, comme nous avons obéi à Moïse. Veuille seulement l’Éternel, ton Dieu, être avec toi, comme il a été avec Moïse ! ¹⁸ Tout homme qui sera rebelle à ton ordre, et qui n’obéira pas à tout ce que tu lui commanderas, sera puni de mort. Fortifie-toi seulement, et prends courage ! (LSG)

L'obéissance au leader national était primordiale. ‘Fortifie-toi seulement, et prends courage’ est mentionné pour la troisième fois.

Josué 2:1 Josué, fils de Nun, fit partir secrètement de Sittim deux espions, en leur disant : Allez, examinez le pays, et en particulier Jéricho. Ils partirent, et ils arrivèrent dans la maison d’une prostituée, qui se nommait Rahab, et ils y couchèrent. (LSG)

Sittim était le site du camp israélite à l'Est du Jourdain (Nombre 33:49). Jéricho était le plus grand établissement de la Basse Vallée du Jourdain et était la porte de la Palestine occidentale. Jusqu'à présent, les travaux archéologiques ont été incertains quant aux vestiges de l'époque de Josué.

Pourquoi surtout à Jéricho ? Parce que c'est là où le jugement du système allait être fait. Jéricho, comme nous le savons maintenant, était habitée avant le récit biblique de la création adamique. Elle a été continuellement habitée à partir de l’an 7000 AEC (Avant l’Ère Courante) au moins. Cela ne concorde pas avec les généalogies et les lignées de la Bible. Cela signifie qu'il y a eu une autre création qui habitait Jéricho (peut-être jusqu'au Déluge). Le nom de Jéricho signifie Ville Lunaire et cela semble être significatif aussi. La lune était une figure masculine au Moyen-Orient dans le système arabe. Le soleil était un système féminin et les attributs du système satanique étaient appliqués à la lune, non au soleil. Le culte d’adoration de Baal est un aspect ultérieur, mais contenu dans ce système, la lune était également le centre du culte d’adoration (cf. l’étude La Résurrection des Morts (No. 143) ; et aussi Le Veau d'Or (No. 222)).

Les Juifs se donneront beaucoup de peine pour nous dire que Rahab n'était pas vraiment une prostituée. Le fait est que Rahab était une prostituée. La raison pour laquelle ils s'efforcent et se donnent tant de peine pour démontrer que Rahab n'était pas une prostituée est que toute la royauté d'Israël dépend des descendants de Rahab, et Christ est un descendant en ligne directe de Rahab. Ainsi donc, le Messie est un descendant en ligne directe d'une prostituée, qui n'est pas un Israélite. Ceci étant dit, cela est significatif (voir aussi le document La Généalogie du Messie (No. 119)).

Le vrai problème est que la prostitution au Temple était normale à cette époque dans leur société. Chaque femme effectuait son service au Temple dans l’adoration des dieux – le système de la déesse mère d'Ashteroth ou Astarté ou Easter avait une structure entière de prostituées de temple et cela a duré au moins jusqu'à l'époque de Christ. À Corinthe, au temps de l'Église, dans un seul Temple, il y avait 1000 prostituées inscrites dans le Temple d'Artémis. Tout le monde avait donc été impliqué dans ce système et des gens étaient appelés à en sortir pour entrer dans l'Église.

Rahab devait indiquer le salut des Gentils et le salut des gens qui avaient été impliqués pour les sortir du péché et les amener en Israël, baptisés et purifiés. Rahab était l'ancêtre de Jésus-Christ et du Roi David. Sa lignée nous montre que, dès le commencement, le salut a été étendu aux Gentils [Païens]. Le pardon a également été étendu par l’Esprit Saint.

Josué 2:2 On dit au roi de Jéricho: Voici, des hommes d’entre les enfants d’Israël sont arrivés ici, cette nuit, pour explorer le pays. (LSG)

Ce concept d'envoyer deux hommes est lié aux Témoins, et il est lié au concept entier du système de l'église messianique. Nous sommes envoyés deux par deux pour nous occuper de régions et de villes, pour les espionner. Nous sommes là pour utiliser les gens faibles ou ces personnes à qui le salut est donné. Rahab a eu la possibilité de devenir membre d'Israël et d'être sauvée dans le cadre de ce système, et nous allons voir comment et pourquoi. Une fois que nous comprenons ce qui se passe avec Rahab, nous comprenons la Pâque et le fait que le salut provient des gentils [païens].

Juda aurait pu comprendre le salut venant des gentils avec rien d'autre après le livre de Deutéronome, sauf le livre de Josué. S'ils n'avaient eu que le livre de Josué, ils auraient pu comprendre que le salut allait être étendu aux gentils et ils auraient pu comprendre comment cela allait se passer.

Josué 2:3-5 Le roi de Jéricho envoya dire à Rahab : Fais sortir les hommes qui sont venus chez toi, qui sont entrés dans ta maison ; car c’est pour explorer tout le pays qu’ils sont venus. ⁴ La femme prit les deux hommes, et les cacha ; et elle dit : Il est vrai que ces hommes sont arrivés chez moi, mais je ne savais pas d’où ils étaient ; ⁵ et, comme la porte a dû se fermer de nuit, ces hommes sont sortis ; j’ignore où ils sont allés : hâtez-vous de les poursuivre et vous les atteindrez. (LSG)

Cette femme était prête à cacher les serviteurs du Dieu vivant, et elle était prête à affronter la colère de son propre seigneur, de son propre suzerain féodal, pour protéger les serviteurs de Dieu. Ceci est une exigence pour nous. Nous sommes tenus d'apporter notre aide aux personnes qui nous aident. Nous sommes tenus d'étendre le salut, et d'étendre la vie par le biais de la compréhension.

Josué 2:6-7 Elle les avait fait monter sur le toit, et les avait cachés sous des tiges de lin, qu’elle avait arrangées sur le toit. ⁷ Ces gens les poursuivirent par le chemin qui mène au gué du Jourdain, et l’on ferma la porte après qu’ils furent sortis. (LSG)

C'est un système féodal normal, un système urbain normal, où ils ferment les portes et les verrouillent la nuit par crainte d'une attaque. C'était le mode de défense de l'époque.

Josué 2:8-10 Avant que les espions se couchassent, Rahab monta vers eux sur le toit ⁹ et leur dit : L’Éternel, je le sais, vous a donné ce pays, la terreur que vous inspirez nous a saisis, et tous les habitants du pays tremblent devant vous. ¹⁰ Car nous avons appris comment, à votre sortie d’Égypte, l’Éternel a mis à sec devant vous les eaux de la mer Rouge, et comment vous avez traité les deux rois des Amoréens au-delà du Jourdain, Sihon et Og, que vous avez dévoués par interdit. (LSG)

Il leur fut ordonné de détruire complètement Sihon et Og, ainsi que les gens de la plaine (les gens associés aux Nephilim). Voir le document Les Nephilim (No. 154).

Josué 2:11-14 Nous l’avons appris, et nous avons perdu courage, et tous nos esprits sont abattus à votre aspect ; car c’est l’Éternel, votre Dieu, qui est Dieu en haut dans les cieux et en bas sur la terre. ¹² Et maintenant, je vous prie, jurez-moi par l’Éternel que vous aurez pour la maison de mon père la même bonté que j’ai eue pour vous. Donnez-moi l’assurance ¹³ que vous laisserez vivre mon père, ma mère, mes frères, mes sœurs, et tous ceux qui leur appartiennent, et que vous nous sauverez de la mort. ¹⁴ Ces hommes lui répondirent : Nous sommes prêts à mourir pour vous, si vous ne divulguez pas ce qui nous concerne ; et quand l’Éternel nous donnera le pays, nous agirons envers toi avec bonté et fidélité. (LSG)

Rahab a reconnu que leur Dieu était Dieu. Nous devons tout d'abord comprendre Celui qui est l’Unique Véritable Dieu afin d'entrer en Israël et de faire partie des élus. Rahab a fait ce premier pas en comprenant l’Unique Véritable Dieu (Eloah). Elle a ensuite été capable de s’occuper des témoins, de les protéger et de savoir que ce qu'elle faisait avait un but supérieur et qu'elle serait protégée parce qu'elle avait affaire avec les serviteurs du Dieu vivant. L’Esprit Saint a permis à Rahab de comprendre qu'Israël devait s'emparer du pays, et elle a demandé qu'ils concluent une alliance. Cette alliance s'étend en nous aux Gentils.

La division se trouve dans les paraboles des brebis et des boucs dans Matthieu. La parabole des brebis et des boucs traite de ceux qui traitent avec gentillesse les élus. Ils seront placés à la droite du Seigneur et récompensés, tandis que ceux qui n'agissent pas avec bonté envers les élus seront placés à la gauche et détruits en tant que boucs. Cette parabole n'est pas destinée à l'église ; c'est une parabole destinée aux nations afin que celles-ci comprennent qu'elles sont jugées par la manière dont elles nous traitent.

Josué 2:15-19 Elle les fit descendre avec une corde par la fenêtre, car la maison qu’elle habitait était sur la muraille de la ville. ¹⁶ Elle leur dit : Allez du côté de la montagne, de peur que ceux qui vous poursuivent ne vous rencontrent ; cachez-vous là pendant trois jours, jusqu’à ce qu’ils soient de retour ; après cela, vous suivrez votre chemin. ¹⁷ Ces hommes lui dirent : Voici de quelle manière nous serons quittes du serment que tu nous as fait faire. ¹⁸ À notre entrée dans le pays, attache ce cordon de fil cramoisi à la fenêtre par laquelle tu nous fais descendre, et recueille auprès de toi dans la maison ton père, ta mère, tes frères, et toute la famille de ton père. ¹⁹ Si quelqu’un d’eux sort de la porte de ta maison pour aller dehors, son sang retombera sur sa tête, et nous en serons innocents ; mais si on met la main sur l’un quelconque de ceux qui seront avec toi dans la maison, son sang retombera sur notre tête. (LSG)

Cette marque pour distinguer Rahab est un parallèle du système de Pâque. Les cordons de fils écarlates étaient placés comme signes sur les fenêtres, de la même manière que le sang Pascal a été enduit sur les portes.

Cette marque était le signe qu'une alliance avait été conclue pour la nation d'Israël avec une personne païenne, ou que cette maison était incluse dans la nation d'Israël, et que la même application était qu'ils devaient rester dans leurs portes [maisons] comme pour la Pâque. Ils ne devaient pas sortir de leurs portes. S'ils sortaient, le sang était sur leur tête comme dans les rues d'Égypte lorsque l'ange de la mort passait par-dessus Israël. C'est là toute la signification des rubans écarlates sur les fenêtres de la maison de Rahab. Elle montre ainsi que le salut a été accordé aux Gentils. C'est la deuxième indication que les nations des Gentils se verront attribuer des familles qui seront amenées en Israël et protégées sous le sang de l'ancienne alliance, et la nécessaire grâce salvatrice de Christ dans la nouvelle alliance. Dans Hébreux 11:31, Rahab est citée comme l'un des héros de la foi.

Josué 2:20-21 Et si tu divulgues ce qui nous concerne, nous serons quittes du serment que tu nous as fait faire. ²¹ Elle répondit : Qu’il en soit selon vos paroles. Elle prit ainsi congé d’eux, et ils s’en allèrent. Et elle attacha le cordon de cramoisi à la fenêtre. (LSG)

Ils étaient tenus de garder la foi. Il ne s'agissait pas de faire semblant puis de changer d'allégeance. Elle était tenue de garder la foi pour conserver l'alliance. Cette phrase signifie que nous sommes tenus de garder la foi pour rester dans l'Israël spirituel et que nous sommes tenus de garder l'alliance. Lorsque nous ne respectons pas et donc ne gardons pas l'alliance, l'alliance est rompue avec nous.

Josué 2:22-23 Ils partirent, et arrivèrent à la montagne, où ils restèrent trois jours, jusqu’à ce que ceux qui les poursuivaient fussent de retour. Ceux qui les poursuivaient les cherchèrent par tout le chemin, mais ils ne les trouvèrent pas. ²³ Les deux hommes s’en retournèrent, descendirent de la montagne, et passèrent le Jourdain. Ils vinrent auprès de Josué, fils de Nun, et lui racontèrent tout ce qui leur était arrivé. (LSG)

Les trois jours passés dans les collines à se cacher sont également importants. Il s'applique aux concepts des premiers avertissements. Les trois jours font référence au concept des récoltes d'Israël et de Juda, lorsqu’au troisième jour, notre salut sera élevé (Osée 6:1-2). Cela s'applique également aux temps des Témoins qui sont étendus dans les rues, et ensuite aux activités qui en découlent.

Josué 2:24 Ils dirent à Josué : Certainement, l’Éternel a livré tout le pays entre nos mains, et même tous les habitants du pays tremblent devant nous.

Josué 3:1-4 Josué, s’étant levé de bon matin, partit de Sittim avec tous les enfants d’Israël. Ils arrivèrent au Jourdain ; et là, ils passèrent la nuit, avant de le traverser. ² Au bout de trois jours, les officiers parcoururent le camp, ³ et donnèrent cet ordre au peuple : Lorsque vous verrez l’arche de l’alliance de l’Éternel, votre Dieu, portée par les sacrificateurs, les Lévites, vous partirez du lieu où vous êtes, et vous vous mettrez en marche après elle. ⁴ Mais il y aura entre vous et elle une distance d’environ deux mille coudées : n’en approchez pas. Elle vous montrera le chemin que vous devez suivre, car vous n’avez point encore passé par ce chemin. (LSG)

Les eaux du fleuve gonflées par les crues de printemps sont retenues pour permettre le passage en toute sécurité des Israélites, comme l'a été la mer Rouge quarante ans auparavant.

Nous avons affaire à un concept selon lequel L’Arche de l'Alliance (No. 196), qui était en fait la puissance de Dieu en tant que Yahovah des Armées, et L’Alliance avec Israël (No. 152) iraient de l'avant pour subjuguer le territoire, et c'était le pouvoir d'Israël. Les trois jours représentent les trois années qui ont vu la purification d'Israël dans les derniers jours. Après ces trois années, Dieu a suscité le salut d'Israël par Son système, symbolisé par l'Arche de l'Alliance, qui a souvent accompagné Israël au combat (Nombres 10:35-36 ; 1Sam. 4:6-9). La distance est considérée comme le trajet permis d'un jour de Sabbat (deux mille coudées équivalent à environ trois mille pieds, soit moins d’un kilomètre). La Shekinah montrera la voie dans les derniers jours.

Josué 3:5-13 Josué dit au peuple : Sanctifiez-vous, car demain l’Éternel fera des prodiges au milieu de vous. ⁶ Et Josué dit aux sacrificateurs : Portez l’arche de l’alliance, et passez devant le peuple. Ils portèrent l’arche de l’alliance, et ils marchèrent devant le peuple. ⁷ L’Éternel dit à Josué : Aujourd’hui, je commencerai à t’élever aux yeux de tout Israël, afin qu’ils sachent que je serai avec toi comme j’ai été avec Moïse. ⁸ Tu donneras cet ordre aux sacrificateurs qui portent l’arche de l’alliance : Lorsque vous arriverez au bord des eaux du Jourdain, vous vous arrêterez dans le Jourdain. ⁹ Josué dit aux enfants d’Israël : Approchez, et écoutez les paroles de l’Éternel, votre Dieu. ¹⁰ Josué dit : A ceci vous reconnaîtrez que le Dieu vivant est au milieu de vous, et qu’il chassera devant vous les Cananéens, les Héthiens, les Héviens, les Phéréziens, les Guirgasiens, les Amoréens et les Jébusiens : ¹¹ voici, l’arche de l’alliance du Seigneur de toute la terre va passer devant vous dans le Jourdain. ¹² Maintenant, prenez douze hommes parmi les tribus d’Israël, un homme de chaque tribu. ¹³ Et dès que les sacrificateurs qui portent l’arche de l’Éternel, le Seigneur de toute la terre, poseront la plante des pieds dans les eaux du Jourdain, les eaux du Jourdain seront coupées, les eaux qui descendent d’en haut, et elles s’arrêteront en un monceau. (LSG)

Les noms figurant au verset 10 sont les populations pré-israélites de Canaan. Les termes Cananéens et Amoréens sont utilisés dans de nombreuses parties de l'AT dans un sens plus strict pour désigner le peuple originel du pays. D'autres noms désignaient des clans particuliers comme les Jébusiens (15:63) ou des enclaves de souche ethnique comme les Hittites (Héthiens). Le commandement de se sanctifier est la Sanctification requise d'Israël à partir du 1^er Abib (voir No. 077) ainsi que La Sanctification du Temple de Dieu (No. 241) et fait également référence au Jeûne du 7 Abib (voir La Sanctification des Simples et des Gens dans l’Erreur (No. 291)). C'était au cours du Premier mois du Printemps en Abib, déterminé à partir de la Nouvelle Lune la plus proche de l'Équinoxe selon Le Calendrier de Dieu (No. 156).

Il s'agit du deuxième miracle de la traversée des eaux afin d'accéder à la Terre Promise. Israël est sorti d'Égypte par la Mer Rouge sous la direction du Messie, ce qui était le concept de la traversée des eaux sous la protection divine jusqu'au désert, qui symbolisait le premier avènement du Messie et l'établissement de l'église dans le désert pendant deux mille ans (sur la base d'une année pour un jubilé). À cause du manque de foi des espions, ils sont allés dans le désert pendant quarante ans, ce qui était symbolique de quarante Jubilés, constituant les deux mille ans des derniers jours. La phase suivante était qu'ils ont traversé le Jourdain, en passant par l'eau, qui fut alors séparé comme un second signe du subordonné de Moïse qui reprit les pouvoirs de Moïse. Il y a donc un deuxième avènement Messianique. Ceci est à nouveau symbolisé par les actions d'Élie et d'Élisée qui séparent les eaux du Jourdain (2Rois 2:8, 14).

Josué 3:14-15 Le peuple sortit de ses tentes pour passer le Jourdain, et les sacrificateurs qui portaient l’arche de l’alliance marchèrent devant le peuple. ¹⁵ Quand les sacrificateurs qui portaient l’arche furent arrivés au Jourdain, et que leurs pieds se furent mouillés au bord de l’eau, — le Jourdain regorge par-dessus toutes ses rives tout le temps de la moisson, (LSG)

Ce n'était pas un simple filet d'eau. Au moment de la récolte, le Jourdain est en crue. C'est pourquoi il était nécessaire que Josué soit capable de pousser le Jourdain en un seul amas pour qu'Israël puisse le traverser à pied. La récolte de l'Église se fait lorsque le Jourdain est en crue, c'est-à-dire dans l'adversité et la tribulation (Jér. 12:5 ; Apoc. 12:15-16). C'est la compréhension derrière le dicton "Si tu ne peux pas marcher en paix avec les hommes, comment peux-tu courir avec les chevaux quand le Jourdain est en crue", autrement dit, pendant les guerres de la récolte du Jour du Seigneur (Jér. 12:5 KJV).

Josué 3:16-17 les eaux qui descendent d’en haut s’arrêtèrent, et s’élevèrent en un monceau, à une très grande distance, près de la ville d’Adam, qui est à côté de Tsarthan ; et celles qui descendaient vers la mer de la plaine, la mer Salée, furent complètement coupées. Le peuple passa vis-à-vis de Jéricho. ¹⁷ Les sacrificateurs qui portaient l’arche de l’alliance de l’Éternel s’arrêtèrent de pied ferme sur le sec, au milieu du Jourdain, pendant que tout Israël passait à sec, jusqu’à ce que toute la nation eût achevé de passer le Jourdain. (LSG)

Adam se trouve à environ 18 miles (29 km) au nord de Jéricho et Tsarthan à environ 12 miles (19 km) plus haut. La Mer Salée est aussi appelée la Mer Morte (ses eaux sont composées de 25% de minéraux et se trouvent à 1292 pieds (environ 400 mètres) sous le niveau de la mer).

Il incombe, et cela est la responsabilité du sacerdoce, de protéger la nation dans l'occupation de la Terre Promise. Il avait pour fonction spécifique de faire entrer les gens en Israël. En d'autres termes, ses efforts étaient nécessaires pour préparer la nation à prendre son héritage. Les élus ne peuvent pas prendre leur héritage s'il n'y a pas quelqu'un qui leur enseigne comment prendre cet héritage. Il faut savoir de quelle manière le testament a été rédigé, et nous devons connaître la procédure à suivre pour obtenir l'héritage. Nous devons savoir où aller. Nous devons y être préparés et nous devons atteindre un certain âge de maturité pour pouvoir exercer notre jugement. Ce sont les lois de notre peuple. On ne peut pas donner un héritage aux gens s'ils n'ont pas l'âge requis. Ils doivent être mis en fiducie jusqu'à ce qu'ils puissent exercer leur héritage correctement. C'est la responsabilité du sacerdoce de préparer les gens à prendre leur héritage. C'est le symbolisme qui explique pourquoi le sacerdoce devait se tenir dans le Jourdain pour les faire traverser en toute sécurité.

Josué 4:1-8 Lorsque toute la nation eut achevé de passer le Jourdain, l’Éternel dit à Josué : ² Prenez douze hommes parmi le peuple, un homme de chaque tribu. ³ Donnez-leur cet ordre : Enlevez d’ici, du milieu du Jourdain, de la place où les sacrificateurs se sont arrêtés de pied ferme, douze pierres, que vous emporterez avec vous, et que vous déposerez dans le lieu où vous passerez cette nuit. ⁴ Josué appela les douze hommes qu’il choisit parmi les enfants d’Israël, un homme de chaque tribu. ⁵ Il leur dit : Passez devant l’arche de l’Éternel, votre Dieu, au milieu du Jourdain, et que chacun de vous charge une pierre sur son épaule, selon le nombre des tribus des enfants d’Israël, ⁶ afin que cela soit un signe au milieu de vous. Lorsque vos enfants demanderont un jour : Que signifient pour vous ces pierres ? ⁷ vous leur direz : Les eaux du Jourdain ont été coupées devant l’arche de l’alliance de l’Éternel ; lorsqu’elle passa le Jourdain, les eaux du Jourdain ont été coupées, et ces pierres seront à jamais un souvenir pour les enfants d’Israël. ⁸ Les enfants d’Israël firent ce que Josué leur avait ordonné. Ils enlevèrent douze pierres du milieu du Jourdain, comme l’Éternel l’avait dit à Josué, selon le nombre des tribus des enfants d’Israël, ils les emportèrent avec eux, et les déposèrent dans le lieu où ils devaient passer la nuit. (LSG)

C'est ce qui se passe lorsque les pierres sont extraites des tribus d'Israël pour juger les Israélites. Les douze pierres prélevées sont devenues les apôtres, et ils sont devenus les juges d'Israël. Ils ont été préfigurés dans le livre des Juges, par les juges qui ont régné ou gouverné Israël. Il y avait douze juges, et douze apôtres, et ces deux nombres totalisent vingt-quatre, ce qui constitue le nombre des anciens avec Christ autour du Trône de Dieu (voir Apocalypse chapitres 4 et 5).

Josué 4:9 Josué dressa aussi douze pierres au milieu du Jourdain, à la place où s’étaient arrêtés les pieds des sacrificateurs qui portaient l’arche de l’alliance ; et elles y sont restées jusqu’à ce jour. (LSG)

Il y avait douze pierres mises dans le Jourdain, et il y avait douze pierres dressées comme un autel. Cet événement a une signification. Les douze pierres posées dans le Jourdain servent de borne pour la traversée et semblent se rapporter aux douze étoiles de l'Armée déchue (d'après les MMM et d'autres écrits judaïques). Il y a une application au concept du conseil des anciens et au nombre d'anciens qui ont fait défection. Ils semblent être liés à leur position dans la restauration. Les érudits modernes divisent l'histoire en deux récits originaux différents relatifs à deux ensembles de pierres, l'un au milieu du fleuve, qui est une borne normale, et le monument à Guilgal. Ainsi, le verset 3 est considéré comme se rapportant au récit de Gilgal (suite des vv. 8 et 20) et perd ainsi de vue le sens. Les versets 4,5,6,7,9 parlent du monument dans le lit du fleuve (considéré comme visible à l'époque de l'auteur de ce texte (cf. Oxf. Ann. RSV). Les tribus de Transjordanie furent les premières à traverser.

Josué 4:10 Les sacrificateurs qui portaient l’arche se tinrent au milieu du Jourdain jusqu’à l’entière exécution de ce que l’Éternel avait ordonné à Josué de dire au peuple, selon tout ce que Moïse avait prescrit à Josué. Et le peuple se hâta de passer. (LSG)

La nation a passé pendant que les prêtres faisaient leur travail, et ils ont retenu les eaux. Voilà ce que cela signifie. Le prêtre ne peut pas échouer, sinon la nation sera coupée dans son mouvement vers la Terre Promise. Si les prêtres échouent, les faibles n'obtiendront pas leur héritage. C'est pourquoi le sacerdoce est retiré dans les derniers jours et remplacé (voir le document Le Mesurage du Temple (No. 137)).

Josué 4:11-24 Lorsque tout le peuple eut achevé de passer, l’arche de l’Éternel et les sacrificateurs passèrent devant le peuple. ¹² Les fils de Ruben, les fils de Gad, et la demi-tribu de Manassé, passèrent en armes devant les enfants d’Israël, comme Moïse le leur avait dit. ¹³ Environ quarante mille hommes, équipés pour la guerre et prêts à combattre, passèrent devant l’Éternel dans les plaines de Jéricho. ¹⁴ En ce jour-là, l’Éternel éleva Josué aux yeux de tout Israël ; et ils le craignirent, comme ils avaient craint Moïse, tous les jours de sa vie. ¹⁵ L’Éternel dit à Josué : ¹⁶ Ordonne aux sacrificateurs qui portent l’arche du témoignage de sortir du Jourdain. ¹⁷ Et Josué donna cet ordre aux sacrificateurs : Sortez du Jourdain. ¹⁸ Lorsque les sacrificateurs qui portaient l’arche de l’alliance de l’Éternel furent sortis du milieu du Jourdain, et que la plante de leurs pieds se posa sur le sec, les eaux du Jourdain retournèrent à leur place, et se répandirent comme auparavant sur tous ses bords. ¹⁹ Le peuple sortit du Jourdain le dixième jour du premier mois, et il campa à Guilgal, à l’extrémité orientale de Jéricho. ²⁰ Josué dressa à Guilgal les douze pierres qu’ils avaient prises du Jourdain. ²¹ Il dit aux enfants d’Israël : Lorsque vos enfants demanderont un jour à leurs pères : Que signifient ces pierres ? ²² vous en instruirez vos enfants, et vous direz : Israël a passé ce Jourdain à sec. ²³ Car l’Éternel, votre Dieu, a mis à sec devant vous les eaux du Jourdain jusqu’à ce que vous eussiez passé, comme l’Éternel, votre Dieu, l’avait fait à la mer Rouge, qu’il mit à sec devant nous jusqu’à ce que nous eussions passé, ²⁴ afin que tous les peuples de la terre sachent que la main de l’Éternel est puissante, et afin que vous ayez toujours la crainte de l’Éternel, votre Dieu. (LSG)

Cela culminait le miracle de la traversée. Le peuple sortit du Jourdain le dixième jour du premier mois, et il campa à Gilgal, à la frontière orientale de Jéricho. Comme nous le savons, le dixième jour du premier mois est consacré à la mise à part de l'Agneau de la Pâque. Le dixième jour du premier mois a une signification spirituelle. C'est la date à laquelle le Messie est entré à Jérusalem pour y être tué. Les douze pierres qu'ils retirèrent du Jourdain, Josué les dressa à Gilgal.

Josué 5:1 Lorsque tous les rois des Amoréens à l’occident du Jourdain et tous les rois des Cananéens près de la mer apprirent que l’Éternel avait mis à sec les eaux du Jourdain devant les enfants d’Israël jusqu’à ce que nous eussions passé, ils perdirent courage et furent consternés à l’aspect des enfants d’Israël. (LSG)

Cela se produira dans les derniers jours. Il y aura des jeunes hommes comme des lions en Israël, partout dans toutes les nations.

Josué 5:2-8 En ce temps-là, l’Éternel dit à Josué : Fais-toi des couteaux de pierre, et circoncis de nouveau les enfants d’Israël, une seconde fois. ³ Josué se fit des couteaux de pierre, et il circoncit les enfants d’Israël sur la colline d’Araloth. ⁴ Voici la raison pour laquelle Josué les circoncit. Tout le peuple sorti d’Égypte, les mâles, tous les hommes de guerre, étaient morts dans le désert, pendant la route, après leur sortie d’Égypte. ⁵ Tout ce peuple sorti d’Égypte était circoncis ; mais tout le peuple né dans le désert, pendant la route, après la sortie d’Égypte, n’avait point été circoncis. ⁶ Car les enfants d’Israël avaient marché quarante ans dans le désert jusqu’à la destruction de toute la nation des hommes de guerre qui étaient sortis d’Égypte et qui n’avaient point écouté la voix de l’Éternel ; l’Éternel leur jura de ne pas leur faire voir le pays qu’il avait juré à leurs pères de nous donner, pays où coulent le lait et le miel. ⁷ Ce sont leurs enfants qu’il établit à leur place ; et Josué les circoncit, car ils étaient incirconcis, parce qu’on ne les avait point circoncis pendant la route. ⁸ Lorsqu’on eut achevé de circoncire toute la nation, ils restèrent à leur place dans le camp jusqu’à leur guérison. (LSG)

Gibeath-haaraloth, qui signifie la colline des prépuces, était un site bien connu à Gilgal. Il y aura une restauration de la circoncision dans les derniers jours sous le régime de La Loi de Dieu (L1). Le silex avec lequel Josué a circoncis Israël était symbolique de Dieu qui est le silex qui circoncit les cœurs d'Israël. C'est un concept selon lequel le peuple d'Israël dans le désert recevra une circoncision spirituelle et sera préparé à prendre son héritage (Gen. 17:9-14). L'ensemble d'Israël recevra la compréhension. Nous sommes une minorité appelée dans une grande nation. La nation ne comprend rien. C'est notre peuple et Dieu l'aime tout autant que les élus, mais Il a choisi de nous mettre ici pour faire un travail, pour nous préparer et nous polir. Cette nation sera circoncise lorsqu'elle entrera en Israël, chacun d'entre eux. Ceux qui ne sont pas préparés mourront tout simplement.

Josué 5:9 L’Éternel dit à Josué : Aujourd’hui, j’ai roulé de dessus vous l’opprobre de l’Égypte. Et ce lieu fut appelé du nom de Guilgal jusqu’à ce jour. (LSG)

Gilgal signifie prétendument "faire rouler au loin", "un roulement", ce qui vient de la même racine que Gilgal, mais les érudits d'Oxford soutiennent que la véritable signification de Gilgal est un cercle (de pierres). Le Seigneur a donc utilisé le concept de rouler l'opprobre de l'Égypte. L'opprobre de cet âge des quarante Jubilés des deux mille ans d'horreurs qui se sont déroulés, sera roulé loin de notre peuple. Josué le Messie a roulé au loin les péchés du monde.

Josué 5:10-12 Les enfants d’Israël campèrent à Guilgal ; et ils célébrèrent la Pâque le quatorzième jour du mois, sur le soir, dans les plaines de Jéricho. ¹¹ Ils mangèrent du blé du pays le lendemain de la Pâque, des pains sans levain et du grain rôti ; ils en mangèrent ce même jour. ¹² La manne cessa le lendemain de la Pâque, quand ils mangèrent du blé du pays ; les enfants d’Israël n’eurent plus de manne, et ils mangèrent des produits du pays de Canaan cette année-là. (LSG)

C'était la première fois qu'ils mangeaient du fruit, car ils avaient mangé de la manne jusqu'à ce moment-là. Ils ont été nourris par le Seigneur et ont continué jusqu'à ce qu'ils soient prêts à prendre leur héritage. Nous serons nourris par le Seigneur pendant les deux mille ans. Chacun de nous est nourri et soigné et nous nous donnons au Seigneur. Nous ne manquerons de rien. Notre pain et notre eau seront assurés. On prendra soin de chacun et on s'occupera de nous. On ne nous donnera pas de luxe parce que nous ne sommes pas les dirigeants de cette planète. Nous le serons ; et cette structure entière est traitée de cette manière afin que nous soyons préparés. Lorsque nous prendrons notre héritage et que nous entrerons, nous mangerons alors du fruit, et l'ensemble de la nation mangera du fruit du système millénaire. Ils ne mangent pas encore. Le monde en général ne mange pas du fruit du Messie, et de la sainte Terre Promise (la restauration millénaire) qui est notre héritage, jusqu'à ce que nous entrions dans le système millénaire.

Josué 5:13-15 Comme Josué était près de Jéricho, il leva les yeux, et regarda. Voici, un homme se tenait debout devant lui, son épée nue dans la main. Il alla vers lui, et lui dit : Es-tu des nôtres ou de nos ennemis ? ¹⁴ Il répondit : Non, mais je suis le chef de l’armée de l’Éternel, j’arrive maintenant. Josué tomba le visage contre terre, se prosterna, et lui dit : Qu’est-ce que mon seigneur dit à son serviteur ? ¹⁵ Et le chef de l’armée de l’Éternel dit à Josué : Ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est saint. Et Josué fit ainsi. (LSG)

Il faut rendre à Josué ce qui lui revient. Il était courageux. On peut imaginer que cet individu devait avoir l'air assez formidable. Ce commandant, ce capitaine de l'armée du Seigneur, c'était Jésus-Christ. Josué a su qui c'était et s'est courbé immédiatement. Cette entité a dit exactement la même chose que l'Ange de l'Alliance avait dite à Moïse. C'était la même entité, le même individu. Il portait la présence de Dieu, et lorsque nous sommes en sa présence, nous sommes en présence de Dieu par délégation (comp. Nombres 22:22 ; 2Rois 6:17).

Certaines autorités considèrent que la fin de l'histoire a été perdue après le verset 15 (comp. Ex. 3:5-12 concernant la Terre Sainte).

Josué 6:1-5 Jéricho était fermée et barricadée devant les enfants d’Israël. Personne ne sortait, et personne n’entrait. ² L’Éternel dit à Josué : Vois, je livre entre tes mains Jéricho et son roi, ses vaillants soldats. ³ Faites le tour de la ville, vous tous les hommes de guerre, faites une fois le tour de la ville. Tu feras ainsi pendant six jours. ⁴ Sept sacrificateurs porteront devant l’arche sept trompettes retentissantes ; le septième jour, vous ferez sept fois le tour de la ville ; et les sacrificateurs sonneront des trompettes. ⁵ Quand ils sonneront de la corne retentissante, quand vous entendrez le son de la trompette, tout le peuple poussera de grands cris. Alors la muraille de la ville s’écroulera, et le peuple montera, chacun devant soi. (LSG)

Ces circumambulations de Jéricho représentent les sept sceaux, les sept trompettes et les sept coupes de la colère de Dieu de la révélation des derniers jours. Chacun fait le tour dans un ordre, et au dernier jour, il y en a sept. À la fin, le grand cri de l'archange, que nous entendons pour la conquête du monde, brise les murs de la cité des systèmes du monde. Il fait tomber les forteresses de Satan. C'est le symbolisme de Jéricho. Le chiffre sacré sept apparaît à plusieurs reprises dans ce chapitre. Il est en relation directe avec les sept sceaux, les sept trompettes et les sept coupes de la Colère de Dieu. (voir F066ii, F066iii, F066iv, F066v).

Josué 6:6-7 Josué, fils de Nun, appela les sacrificateurs, et leur dit : Portez l’arche de l’alliance, et que sept sacrificateurs portent sept trompettes retentissantes devant l’arche de l’Éternel. ⁷ Et il dit au peuple : Marchez, faites le tour de la ville, et que les hommes armés passent devant l’arche de l’Éternel. (LSG)

Les sept prêtres, portant sept trompettes en cornes de bélier, représentent les sept anges qui reçoivent les sept trompettes pour souffler. Ce sont aussi les sept anges des sept églises des systèmes du monde. Les sept anges développent les sept églises pendant les deux mille ans afin de préparer les élus à prendre le contrôle du système à la fin. Tout le peuple du Seigneur est amené sous les anges des sept églises. Il y a aussi sept bergers et huit principaux (ou princes des) hommes qui sont suscités pour faire ce travail (Michée 5:5). Cette séquence se produit avec le processus messianique, puisque Michée 5:1-4 parle du Messie et se poursuit avec la paix millénaire à partir de 5:5 et suivants. Cette paix suit la guerre des Assyriens. En d'autres termes, elle fait référence aux puissances du Nord et aux systèmes babyloniens des derniers jours. Nous voyons ici les jeunes lions de Jacob parmi les nations. Les faux systèmes de Jacob seront détruits comme le sont ceux des nations (Michée 5:9-14).

Josué 6:8-9 Lorsque Josué eut parlé au peuple, les sept sacrificateurs qui portaient devant l’Éternel les sept trompettes retentissantes se mirent en marche et sonnèrent des trompettes. L’arche de l’alliance de l’Éternel allait derrière eux. ⁹ Les hommes armés marchaient devant les sacrificateurs qui sonnaient des trompettes, et l’arrière-garde suivait l’arche ; pendant la marche, on sonnait des trompettes. (LSG)

Que contient l'Arche de l'Alliance ? À l'origine, elle contenait un certain nombre de choses, dont les tablettes de la loi, le bâton d'Aaron et la manne (voir aussi le No. 196 ci-dessus).

Lors de la dernière mention de l'Arche de l'Alliance, il n'y avait que les tablettes de la loi. À ce stade, il y avait le souvenir de ce qu'elle avait. Il y avait l'autorité du sacerdoce et la manne avec laquelle nous avons été nourris dans le désert, et puis avec cela il y avait les tablettes de la loi. Ces choses sont allées devant nous comme un signe que le Seigneur était avec nous et un signe que nous étions des gens qui suivaient et observaient la loi. La raison pour laquelle l'Arche de l'Alliance est allée devant nous est que la nation suivait la loi de Dieu. C'est tout le symbolisme. Chaque homme en Israël marchait un pied après l'autre derrière la loi. C'est pourquoi cela a été fait de cette façon. Cela a été fait pour nous montrer, à nous et à tous les autres membres d'Israël, que toute leur marche dans le désert devait se faire derrière les lois de Dieu, et nous l'avons oublié. Nous essayons de réécrire la loi.

Josué 6:10 Josué avait donné cet ordre au peuple : Vous ne crierez point, vous ne ferez point entendre votre voix, et il ne sortira pas un mot de votre bouche jusqu’au jour où je vous dirai : Poussez des cris ! Alors vous pousserez des cris. (LSG)

En d'autres termes, les mystères de Dieu ont été dissimulés et diffusés sous direction jusqu'au jour où les mystères devraient être révélés et proclamés. C'est pourquoi le monde n'a pas compris. Parce que ces choses ont été tenues sous commandement et ordre pour que, dans les derniers jours, les mystères de Dieu soient révélés (comme message du premier ange). Les élus sont les dépositaires des mystères de Dieu (voir le document Les Mystères de Dieu (No. 131)).

Josué 6:11-14 L’arche de l’Éternel fit le tour de la ville, elle fit une fois le tour ; puis on rentra dans le camp, et l’on y passa la nuit. ¹² Josué se leva de bon matin, et les sacrificateurs portèrent l’arche de l’Éternel. ¹³ Les sept sacrificateurs qui portaient les sept trompettes retentissantes devant l’arche de l’Éternel se mirent en marche et sonnèrent des trompettes. Les hommes armés marchaient devant eux, et l’arrière-garde suivait l’arche de l’Éternel ; pendant la marche, on sonnait des trompettes. ¹⁴ Ils firent une fois le tour de la ville, le second jour ; puis ils retournèrent dans le camp. Ils firent de même pendant six jours. (LSG)

Quand ils entrent dans la Terre Promise, ils sont derrière l'Arche. Maintenant il y a un changement dans l'ordre de marche pour la bataille. Ils ont une avant-garde et une arrière-garde et l'Arche est protégée. Il y a un changement symbolique de suivre l'Arche de l'Alliance dans la Terre Promise derrière la loi de Dieu, à se tenir devant et derrière en avant-garde et en arrière-garde de la loi, comme gardiens de la loi. Lorsqu'ils commencent le système après la première phase, ils deviennent des gardiens de la loi de Dieu. Sous le premier sceau, de fausses religions ont été établies. Il était nécessaire à partir de ce moment que la loi soit gardée/protégée par les élus, ainsi leur ordre de marche a été modifié et la loi ne pouvait pas être retirée des concepts de l'Église et de la nation.

Josué 6:15-17 Le septième jour, ils se levèrent de bon matin, dès l’aurore, et ils firent de la même manière sept fois le tour de la ville ; ce fut le seul jour où ils firent sept fois le tour de la ville. ¹⁶ À la septième fois, comme les sacrificateurs sonnaient des trompettes, Josué dit au peuple : Poussez des cris, car l’Éternel vous a livré la ville ! ¹⁷ La ville sera dévouée à l’Éternel par interdit, elle et tout ce qui s’y trouve ; mais on laissera la vie à Rahab la prostituée et à tous ceux qui seront avec elle dans la maison, parce qu’elle a caché les messagers que nous avions envoyés. (LSG)

Ce sont les sept trompettes et ensuite le cri. La septième trompette est la destruction sous les coupes de la colère de Dieu. Le terme dévoué au seigneur pour la destruction est un terme signifiant consacré à Dieu comme un Holocauste. Il y aurait des preuves d'un incendie majeur dans les ruines. Il est strictement interdit d'en tirer un butin (Deut. 20:16 ; 1Sam. 15:3). Entièrement détruit traduit le même terme technique au verset 17.

Josué 6:18-19 Gardez-vous seulement de ce qui sera dévoué par interdit ; car si vous preniez de ce que vous aurez dévoué par interdit, vous mettriez le camp d’Israël en interdit et vous y jetteriez le trouble. ¹⁹ Tout l’argent et tout l’or, tous les objets d’airain et de fer, seront consacrés à l’Éternel, et entreront dans le trésor de l’Éternel. (LSG)

Il y a une instruction spécifique ici. Tout ce qui concernait ce système devait être détruit, à l'exception des objets de valeur qui étaient pris et déposés dans le Temple du Seigneur sous un système théocratique, afin qu'ils soient utilisés au service de Dieu et ne puissent pas polluer le peuple. C'est le même système qui sera appliqué au cours du Millénaire. Les métaux et les choses qui sont utilisés pour les armes seront utilisés pour le bien. Lorsque nous assisterons aux batailles d'Armageddon, nous constaterons qu'une grande partie des artefacts et des armes seront collectés et utilisés, fournissant ainsi des ressources à Israël lors de l'établissement du Millénaire.

Josué 6:20-21 Le peuple poussa des cris, et les sacrificateurs sonnèrent des trompettes. Lorsque le peuple entendit le son de la trompette, il poussa de grands cris, et la muraille s’écroula ; le peuple monta dans la ville, chacun devant soi. Ils s’emparèrent de la ville, ²¹ et ils dévouèrent par interdit, au fil de l’épée, tout ce qui était dans la ville, hommes et femmes, enfants et vieillards, jusqu’aux bœufs, aux brebis et aux ânes. (LSG)

Ce n'est pas très beau à voir, mais c'est ce qui s'est passé. Le système de ce monde va être détruit et seules les personnes qui peuvent être utilisées pour développer un nouveau système seront maintenues en vie.

Josué 6:22 Josué dit aux deux hommes qui avaient exploré le pays : Entrez dans la maison de la femme prostituée, et faites-en sortir cette femme et tous ceux qui lui appartiennent, comme vous le lui avez juré. (LSG)

Lorsque nous disons que la muraille est tombée, la maison de Rahab était dans la muraille. Rahab a dû bénéficier d'une protection divine pour maintenir sa maison intacte, de sorte que même si la muraille de Jéricho s'est effondrée, sa maison a été miraculeusement préservée. C'était une indication de la préservation miraculeuse des païens qui ont été désignés pour entrer dans l'héritage d'Israël sous la protection divine ; c'était un miracle. Cela montre que le lieu de sécurité ou place de refuge de Rahab se trouvait dans le mur qui était en train de s'écrouler autour d'elle, parce que la main du Seigneur était sur Rahab. Le concept d'un lieu de sécurité est partout où le Seigneur met sa main sur nous. Nous verrons des milliers de personnes tomber à notre droite et à notre gauche. Nous les verrons mourir de la peste et de la maladie. Nous les verrons mourir d'armes chimiques et de guerre, et les élus resteront en vie. C'est la puissance de Dieu et si nous ne comprenons pas cela, nous n'avons pas la foi. Si nous pensons que nous devons être enlevés dans un lieu sûr, notre foi est faible et c'est le problème des personnes qui sont liées à des entreprises organisées. Dieu met Sa main sur nous et nous mangerons et nous boirons (notre pain et notre eau sont assurés ; Ésaïe 33:16) jusqu'à ce que nous soyons emmenés vers le Messie lorsqu'il posera ses pieds sur le Mont des Oliviers, et de cela nous pouvons en être sûrs (cf. le document La Place de Refuge (No. 194)).

Josué 6:23-27 Les jeunes gens, les espions, entrèrent et firent sortir Rahab, son père, sa mère, ses frères, et tous ceux qui lui appartenaient ; ils firent sortir tous les gens de sa famille, et ils les déposèrent hors du camp d’Israël. ²⁴ Ils brûlèrent la ville et tout ce qui s’y trouvait ; seulement ils mirent dans le trésor de la maison de l’Éternel l’argent, l’or et tous les objets d’airain et de fer. ²⁵ Josué laissa la vie à Rahab la prostituée, à la maison de son père, et à tous ceux qui lui appartenaient ; elle a habité au milieu d’Israël jusqu’à ce jour, parce qu’elle avait caché les messagers que Josué avait envoyés pour explorer Jéricho. ²⁶ Ce fut alors que Josué jura, en disant : Maudit soit devant l’Éternel l’homme qui se lèvera pour rebâtir cette ville de Jéricho ! Il en jettera les fondements au prix de son premier-né, et il en posera les portes au prix de son plus jeune fils. ²⁷ L’Éternel fut avec Josué, dont la renommée se répandit dans tout le pays. (LSG)

Jéricho a été détruite mais a été reconstruite. Depuis les origines des gens qui ont établi Jéricho, ils auront des querelles et la destruction jusqu'à leurs plus jeunes fils, et c'est pourquoi il n'y a pas de paix à Jéricho. Il n'y aura pas de paix à Jéricho jusqu'à la venue du Messie, et ces gens mourront. Le traité de paix centré sur cette ville est voué à l'échec. La famille de Rahab a vécu en Israël par la suite et au moins jusqu'à la rédaction du livre de Josué (v. 25). L'expression utilisée au verset 25 sert à expliquer des faits curieux survenus plus tard (4:9 ; 7:26 ; 8:28 ; 9:27). Parce qu'un homme a violé le serment de Destruction à Jéricho, Israël a perdu la première bataille pour Aï.

Josué 7:1 Les enfants d’Israël commirent une infidélité au sujet des choses dévouées par interdit. Acan, fils de Carmi, fils de Zabdi, fils de Zérach, de la tribu de Juda, prit des choses dévouées. Et la colère de l’Éternel s’enflamma contre les enfants d’Israël. (LSG)

Cela symbolise les problèmes qui sont apparus dans la loi à travers Juda. Juda a perverti la loi, et jusqu'à ce jour la loi n'est pas observée en Juda parce qu'ils ont perverti la loi. L'héritage a été retiré à Juda, et la colère de Dieu a été placée sur Israël à cause de Juda. Le verset 1 anticipe les versets 6 à 21.

Josué 7:2 Josué envoya de Jéricho des hommes vers Aï, qui est près de Beth-Aven, à l’orient de Béthel. Il leur dit : Montez, et explorez le pays. Et ces hommes montèrent, et explorèrent Aï. (LSG)

Aï se trouve sur la crête de la montagne au nord-ouest de Jéricho. Les érudits d'Oxford considèrent que les mots qui est près de Beth-aven devraient être omis puisque "Beth-aven" (Maison de la Méchanceté) est une déformation délibérément moqueuse du nom Bethel. De nombreux chercheurs considèrent qu'il ne s'agit pas vraiment d'un récit de la bataille pour Aï mais pour Béthel, dans la mesure où, par ailleurs, le livre de Josué ne contient aucun récit de la prise de ce site important (comp. cependant Juges 1:22-26).

Ils perdent la première bataille mais conquièrent ensuite Aï. Ils ont ensuite commencé à détruire et à pacifier le reste des nations. C'est ce qui se passe : les élus entrent dans le pays, y prennent pied et s'occupent ensuite d'une nation après l'autre. La restauration millénaire de cette planète se fait sur une base systématique. Il y a une période de deuil. Il y a une période d'occupation, et l'occupation se fait ensuite systématiquement pour s'occuper des nations. Elles sont toutes systématiquement amenées dans cette colère de Dieu pour être traitées et détruites en tant que groupe sous les sept coupes de la colère de Dieu, et la Septième Trompette, qui est symbolisée autour de Jéricho. La pacification systématique de la planète est alors achevée afin que le système millénaire puisse être mis en place et que les élus (No. 001) se voient confier le monde en paix pendant les mille ans.

Dans cette étude sur Jéricho, nous obtenons une compréhension de la façon dont Israël savait, grâce au livre de Josué, ce que le livre de la Révélation [l'Apocalypse] allait dire. Tout dans la Bible est lié. Le fait que les Juifs n'aient pas le Nouveau Testament ne les excuse pas, comme nous le voyons dans l'étude du livre d'Esther. Juda a le livre de Josué et il a le livre d’Esther ainsi que le Cantique des Cantiques, Ésaïe et Zacharie et il sait quel est le résultat final. On n'a pas besoin du Nouveau Testament pour savoir ce qui va se passer dans les derniers jours. On peut tout dire dans le Nouveau Testament à partir des Saintes Écritures, c'est-à-dire à partir de l'Ancien Testament. L'Ancien Testament nous dira le début de la fin comme Christ l'a déclaré sous la direction de Dieu par l'intermédiaire des prophètes.

Grâce au livre de Josué, nous pouvons avoir une vision élargie de ce qui se passait réellement lorsque nous avons pris possession d'Israël en premier lieu.

Chapitres 1-7:2 LSG

Chapitre 1

Après la mort de Moïse, serviteur de l'Éternel, l'Éternel dit à Josué, fils de Nun, serviteur de Moïse : ²Moïse, mon serviteur, est mort ; maintenant, lève-toi, passe ce Jourdain, toi et tout ce peuple, pour entrer dans le pays que je donne aux enfants d'Israël. ³Tout lieu que foulera la plante de votre pied, je vous le donne, comme je l'ai dit à Moïse. ⁴Vous aurez pour territoire depuis le désert et le Liban jusqu'au grand fleuve, le fleuve de l'Euphrate, tout le pays des Héthiens, et jusqu'à la grande mer vers le soleil couchant. ⁵Nul ne tiendra devant toi, tant que tu vivras. Je serai avec toi, comme j'ai été avec Moïse ; je ne te délaisserai point, je ne t'abandonnerai point. ⁶Fortifie-toi et prends courage, car c'est toi qui mettras ce peuple en possession du pays que j'ai juré à leurs pères de leur donner. ⁷Fortifie-toi seulement et aie bon courage, en agissant fidèlement selon toute la loi que Moïse, mon serviteur, t'a prescrite ; ne t'en détourne ni à droite ni à gauche, afin de réussir dans tout ce que tu entreprendras. ⁸Que ce livre de la loi ne s'éloigne point de ta bouche ; médite-le jour et nuit, pour agir fidèlement selon tout ce qui y est écrit ; car c'est alors que tu auras du succès dans tes entreprises, c'est alors que tu réussiras. ⁹Ne t'ai-je pas donné cet ordre : Fortifie-toi et prends courage ? Ne t'effraie point et ne t'épouvante point, car l'Éternel, ton Dieu, est avec toi dans tout ce que tu entreprendras. ¹⁰Josué donna cet ordre aux officiers du peuple : ¹¹Parcourez le camp, et voici ce que vous commanderez au peuple: Préparez-vous des provisions, car dans trois jours vous passerez ce Jourdain pour aller conquérir le pays dont l'Éternel, votre Dieu, vous donne la possession. ¹²Josué dit aux Rubénites, aux Gadites et à la demi-tribu de Manassé : ¹³Rappelez-vous ce que vous a prescrit Moïse, serviteur de l'Éternel, quand il a dit : L'Éternel, votre Dieu, vous a accordé du repos, et vous a donné ce pays. ¹⁴Vos femmes, vos petits enfants et vos troupeaux resteront dans le pays que vous a donné Moïse de ce côté-ci du Jourdain ; mais vous tous, hommes vaillants, vous passerez en armes devant vos frères, et vous les aiderez, ¹⁵jusqu'à ce que l'Éternel ait accordé du repos à vos frères comme à vous, et qu'ils soient aussi en possession du pays que l'Éternel, votre Dieu, leur donne. Puis vous reviendrez prendre possession du pays qui est votre propriété, et que vous a donné Moïse, serviteur de l'Éternel, de ce côté-ci du Jourdain, vers le soleil levant. ¹⁶Ils répondirent à Josué, en disant : Nous ferons tout ce que tu nous as ordonné, et nous irons partout où tu nous enverras. ¹⁷Nous t'obéirons entièrement, comme nous avons obéi à Moïse. Veuille seulement l'Éternel, ton Dieu, être avec toi, comme il a été avec Moïse ! ¹⁸Tout homme qui sera rebelle à ton ordre, et qui n'obéira pas à tout ce que tu lui commanderas, sera puni de mort. Fortifie-toi seulement, et prends courage !

Chapitre 2

Josué, fils de Nun, fit partir secrètement de Sittim deux espions, en leur disant : Allez, examinez le pays, et en particulier Jéricho. Ils partirent, et ils arrivèrent dans la maison d’une prostituée, qui se nommait Rahab, et ils y couchèrent. ² On dit au roi de Jéricho : Voici, des hommes d’entre les enfants d’Israël sont arrivés ici, cette nuit, pour explorer le pays. ³ Le roi de Jéricho envoya dire à Rahab : Fais sortir les hommes qui sont venus chez toi, qui sont entrés dans ta maison ; car c’est pour explorer tout le pays qu’ils sont venus. ⁴ La femme prit les deux hommes, et les cacha ; et elle dit : Il est vrai que ces hommes sont arrivés chez moi, mais je ne savais pas d’où ils étaient ; ⁵ et, comme la porte a dû se fermer de nuit, ces hommes sont sortis ; j’ignore où ils sont allés : hâtez-vous de les poursuivre et vous les atteindrez. ⁶ Elle les avait fait monter sur le toit, et les avait cachés sous des tiges de lin, qu’elle avait arrangées sur le toit. ⁷ Ces gens les poursuivirent par le chemin qui mène au gué du Jourdain, et l’on ferma la porte après qu’ils furent sortis. ⁸ Avant que les espions se couchassent, Rahab monta vers eux sur le toit ⁹ et leur dit : L’Éternel, je le sais, vous a donné ce pays, la terreur que vous inspirez nous a saisis, et tous les habitants du pays tremblent devant vous. ¹⁰ Car nous avons appris comment, à votre sortie d’Égypte, l’Éternel a mis à sec devant vous les eaux de la mer Rouge, et comment vous avez traité les deux rois des Amoréens au-delà du Jourdain, Sihon et Og, que vous avez dévoués par interdit. ¹¹ Nous l’avons appris, et nous avons perdu courage, et tous nos esprits sont abattus à votre aspect ; car c’est l’Éternel, votre Dieu, qui est Dieu en haut dans les cieux et en bas sur la terre. ¹² Et maintenant, je vous prie, jurez-moi par l’Éternel que vous aurez pour la maison de mon père la même bonté que j’ai eue pour vous. Donnez-moi l’assurance ¹³ que vous laisserez vivre mon père, ma mère, mes frères, mes sœurs, et tous ceux qui leur appartiennent, et que vous nous sauverez de la mort. ¹⁴ Ces hommes lui répondirent : Nous sommes prêts à mourir pour vous, si vous ne divulguez pas ce qui nous concerne ; et quand l’Éternel nous donnera le pays, nous agirons envers toi avec bonté et fidélité. ¹⁵ Elle les fit descendre avec une corde par la fenêtre, car la maison qu’elle habitait était sur la muraille de la ville. ¹⁶ Elle leur dit : Allez du côté de la montagne, de peur que ceux qui vous poursuivent ne vous rencontrent ; cachez-vous là pendant trois jours, jusqu’à ce qu’ils soient de retour ; après cela, vous suivrez votre chemin. ¹⁷ Ces hommes lui dirent : Voici de quelle manière nous serons quittes du serment que tu nous as fait faire. ¹⁸ À notre entrée dans le pays, attache ce cordon de fil cramoisi à la fenêtre par laquelle tu nous fais descendre, et recueille auprès de toi dans la maison ton père, ta mère, tes frères, et toute la famille de ton père. ¹⁹ Si quelqu’un d’eux sort de la porte de ta maison pour aller dehors, son sang retombera sur sa tête, et nous en serons innocents ; mais si on met la main sur l’un quelconque de ceux qui seront avec toi dans la maison, son sang retombera sur notre tête. ²⁰ Et si tu divulgues ce qui nous concerne, nous serons quittes du serment que tu nous as fait faire. ²¹ Elle répondit : Qu’il en soit selon vos paroles. Elle prit ainsi congé d’eux, et ils s’en allèrent. Et elle attacha le cordon de cramoisi à la fenêtre. ²² Ils partirent, et arrivèrent à la montagne, où ils restèrent trois jours, jusqu’à ce que ceux qui les poursuivaient fussent de retour. Ceux qui les poursuivaient les cherchèrent par tout le chemin, mais ils ne les trouvèrent pas. ²³ Les deux hommes s’en retournèrent, descendirent de la montagne, et passèrent le Jourdain. Ils vinrent auprès de Josué, fils de Nun, et lui racontèrent tout ce qui leur était arrivé. ²⁴ Ils dirent à Josué : Certainement, l’Éternel a livré tout le pays entre nos mains, et même tous les habitants du pays tremblent devant nous.

Chapitre 3

Josué, s’étant levé de bon matin, partit de Sittim avec tous les enfants d’Israël. Ils arrivèrent au Jourdain ; et là, ils passèrent la nuit, avant de le traverser. ² Au bout de trois jours, les officiers parcoururent le camp, ³ et donnèrent cet ordre au peuple : Lorsque vous verrez l’arche de l’alliance de l’Éternel, votre Dieu, portée par les sacrificateurs, les Lévites, vous partirez du lieu où vous êtes, et vous vous mettrez en marche après elle. ⁴ Mais il y aura entre vous et elle une distance d’environ deux mille coudées : n’en approchez pas. Elle vous montrera le chemin que vous devez suivre, car vous n’avez point encore passé par ce chemin. ⁵ Josué dit au peuple : Sanctifiez-vous, car demain l’Éternel fera des prodiges au milieu de vous. ⁶ Et Josué dit aux sacrificateurs : Portez l’arche de l’alliance, et passez devant le peuple. Ils portèrent l’arche de l’alliance, et ils marchèrent devant le peuple. ⁷ L’Éternel dit à Josué : Aujourd’hui, je commencerai à t’élever aux yeux de tout Israël, afin qu’ils sachent que je serai avec toi comme j’ai été avec Moïse. ⁸ Tu donneras cet ordre aux sacrificateurs qui portent l’arche de l’alliance : Lorsque vous arriverez au bord des eaux du Jourdain, vous vous arrêterez dans le Jourdain. ⁹ Josué dit aux enfants d’Israël : Approchez, et écoutez les paroles de l’Éternel, votre Dieu. ¹⁰ Josué dit : A ceci vous reconnaîtrez que le Dieu vivant est au milieu de vous, et qu’il chassera devant vous les Cananéens, les Héthiens, les Héviens, les Phéréziens, les Guirgasiens, les Amoréens et les Jébusiens : ¹¹ voici, l’arche de l’alliance du Seigneur de toute la terre va passer devant vous dans le Jourdain. ¹² Maintenant, prenez douze hommes parmi les tribus d’Israël, un homme de chaque tribu. ¹³ Et dès que les sacrificateurs qui portent l’arche de l’Éternel, le Seigneur de toute la terre, poseront la plante des pieds dans les eaux du Jourdain, les eaux du Jourdain seront coupées, les eaux qui descendent d’en haut, et elles s’arrêteront en un monceau. ¹⁴ Le peuple sortit de ses tentes pour passer le Jourdain, et les sacrificateurs qui portaient l’arche de l’alliance marchèrent devant le peuple. ¹⁵ Quand les sacrificateurs qui portaient l’arche furent arrivés au Jourdain, et que leurs pieds se furent mouillés au bord de l’eau, — le Jourdain regorge par-dessus toutes ses rives tout le temps de la moisson, ¹⁶ les eaux qui descendent d’en haut s’arrêtèrent, et s’élevèrent en un monceau, à une très grande distance, près de la ville d’Adam, qui est à côté de Tsarthan ; et celles qui descendaient vers la mer de la plaine, la mer Salée, furent complètement coupées. Le peuple passa vis-à-vis de Jéricho. ¹⁷ Les sacrificateurs qui portaient l’arche de l’alliance de l’Éternel s’arrêtèrent de pied ferme sur le sec, au milieu du Jourdain, pendant que tout Israël passait à sec, jusqu’à ce que toute la nation eût achevé de passer le Jourdain.

Chapitre 4

Lorsque toute la nation eut achevé de passer le Jourdain, l’Éternel dit à Josué : ² Prenez douze hommes parmi le peuple, un homme de chaque tribu. ³ Donnez-leur cet ordre : Enlevez d’ici, du milieu du Jourdain, de la place où les sacrificateurs se sont arrêtés de pied ferme, douze pierres, que vous emporterez avec vous, et que vous déposerez dans le lieu où vous passerez cette nuit. ⁴ Josué appela les douze hommes qu’il choisit parmi les enfants d’Israël, un homme de chaque tribu. ⁵ Il leur dit : Passez devant l’arche de l’Éternel, votre Dieu, au milieu du Jourdain, et que chacun de vous charge une pierre sur son épaule, selon le nombre des tribus des enfants d’Israël, 6 afin que cela soit un signe au milieu de vous. Lorsque vos enfants demanderont un jour : Que signifient pour vous ces pierres ? ⁷ vous leur direz : Les eaux du Jourdain ont été coupées devant l’arche de l’alliance de l’Éternel ; lorsqu’elle passa le Jourdain, les eaux du Jourdain ont été coupées, et ces pierres seront à jamais un souvenir pour les enfants d’Israël. ⁸ Les enfants d’Israël firent ce que Josué leur avait ordonné. Ils enlevèrent douze pierres du milieu du Jourdain, comme l’Éternel l’avait dit à Josué, selon le nombre des tribus des enfants d’Israël, ils les emportèrent avec eux, et les déposèrent dans le lieu où ils devaient passer la nuit. ⁹ Josué dressa aussi douze pierres au milieu du Jourdain, à la place où s’étaient arrêtés les pieds des sacrificateurs qui portaient l’arche de l’alliance ; et elles y sont restées jusqu’à ce jour. ¹⁰ Les sacrificateurs qui portaient l’arche se tinrent au milieu du Jourdain jusqu’à l’entière exécution de ce que l’Éternel avait ordonné à Josué de dire au peuple, selon tout ce que Moïse avait prescrit à Josué. Et le peuple se hâta de passer. ¹¹ Lorsque tout le peuple eut achevé de passer, l’arche de l’Éternel et les sacrificateurs passèrent devant le peuple. ¹² Les fils de Ruben, les fils de Gad, et la demi-tribu de Manassé, passèrent en armes devant les enfants d’Israël, comme Moïse le leur avait dit. ¹³ Environ quarante mille hommes, équipés pour la guerre et prêts à combattre, passèrent devant l’Éternel dans les plaines de Jéricho. ¹⁴ En ce jour-là, l’Éternel éleva Josué aux yeux de tout Israël ; et ils le craignirent, comme ils avaient craint Moïse, tous les jours de sa vie. ¹⁵ L’Éternel dit à Josué : ¹⁶ Ordonne aux sacrificateurs qui portent l’arche du témoignage de sortir du Jourdain. ¹⁷ Et Josué donna cet ordre aux sacrificateurs : Sortez du Jourdain. ¹⁸ Lorsque les sacrificateurs qui portaient l’arche de l’alliance de l’Éternel furent sortis du milieu du Jourdain, et que la plante de leurs pieds se posa sur le sec, les eaux du Jourdain retournèrent à leur place, et se répandirent comme auparavant sur tous ses bords. ¹⁹ Le peuple sortit du Jourdain le dixième jour du premier mois, et il campa à Guilgal, à l’extrémité orientale de Jéricho. ²⁰ Josué dressa à Guilgal les douze pierres qu’ils avaient prises du Jourdain. ²¹ Il dit aux enfants d’Israël : Lorsque vos enfants demanderont un jour à leurs pères : Que signifient ces pierres ? ²² vous en instruirez vos enfants, et vous direz : Israël a passé ce Jourdain à sec. ²³ Car l’Éternel, votre Dieu, a mis à sec devant vous les eaux du Jourdain jusqu’à ce que vous eussiez passé, comme l’Éternel, votre Dieu, l’avait fait à la mer Rouge, qu’il mit à sec devant nous jusqu’à ce que nous eussions passé, ²⁴ afin que tous les peuples de la terre sachent que la main de l’Éternel est puissante, et afin que vous ayez toujours la crainte de l’Éternel, votre Dieu.

Chapitre 5

Lorsque tous les rois des Amoréens à l’occident du Jourdain et tous les rois des Cananéens près de la mer apprirent que l’Éternel avait mis à sec les eaux du Jourdain devant les enfants d’Israël jusqu’à ce que nous eussions passé, ils perdirent courage et furent consternés à l’aspect des enfants d’Israël. ² En ce temps-là, l’Éternel dit à Josué : Fais-toi des couteaux de pierre, et circoncis de nouveau les enfants d’Israël, une seconde fois. ³ Josué se fit des couteaux de pierre, et il circoncit les enfants d’Israël sur la colline d’Araloth. ⁴ Voici la raison pour laquelle Josué les circoncit. Tout le peuple sorti d’Égypte, les mâles, tous les hommes de guerre, étaient morts dans le désert, pendant la route, après leur sortie d’Égypte. ⁵ Tout ce peuple sorti d’Égypte était circoncis ; mais tout le peuple né dans le désert, pendant la route, après la sortie d’Égypte, n’avait point été circoncis. ⁶ Car les enfants d’Israël avaient marché quarante ans dans le désert jusqu’à la destruction de toute la nation des hommes de guerre qui étaient sortis d’Égypte et qui n’avaient point écouté la voix de l’Éternel ; l’Éternel leur jura de ne pas leur faire voir le pays qu’il avait juré à leurs pères de nous donner, pays où coulent le lait et le miel. ⁷ Ce sont leurs enfants qu’il établit à leur place ; et Josué les circoncit, car ils étaient incirconcis, parce qu’on ne les avait point circoncis pendant la route. ⁸ Lorsqu’on eut achevé de circoncire toute la nation, ils restèrent à leur place dans le camp jusqu’à leur guérison. ⁹ L’Éternel dit à Josué : Aujourd’hui, j’ai roulé de dessus vous l’opprobre de l’Égypte. Et ce lieu fut appelé du nom de Guilgal jusqu’à ce jour. ¹⁰ Les enfants d’Israël campèrent à Guilgal ; et ils célébrèrent la Pâque le quatorzième jour du mois, sur le soir, dans les plaines de Jéricho. ¹¹ Ils mangèrent du blé du pays le lendemain de la Pâque, des pains sans levain et du grain rôti ; ils en mangèrent ce même jour. ¹² La manne cessa le lendemain de la Pâque, quand ils mangèrent du blé du pays ; les enfants d’Israël n’eurent plus de manne, et ils mangèrent des produits du pays de Canaan cette année-là. ¹³ Comme Josué était près de Jéricho, il leva les yeux, et regarda. Voici, un homme se tenait debout devant lui, son épée nue dans la main. Il alla vers lui, et lui dit : Es-tu des nôtres ou de nos ennemis ? ¹⁴ Il répondit : Non, mais je suis le chef de l’armée de l’Éternel, j’arrive maintenant. Josué tomba le visage contre terre, se prosterna, et lui dit : Qu’est-ce que mon seigneur dit à son serviteur ? ¹⁵ Et le chef de l’armée de l’Éternel dit à Josué : Ote tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est saint. Et Josué fit ainsi.

Chapitre 6

Jéricho était fermée et barricadée devant les enfants d’Israël. Personne ne sortait, et personne n’entrait. ² L’Éternel dit à Josué : Vois, je livre entre tes mains Jéricho et son roi, ses vaillants soldats. ³ Faites le tour de la ville, vous tous les hommes de guerre, faites une fois le tour de la ville. Tu feras ainsi pendant six jours. ⁴ Sept sacrificateurs porteront devant l’arche sept trompettes retentissantes ; le septième jour, vous ferez sept fois le tour de la ville ; et les sacrificateurs sonneront des trompettes. ⁵ Quand ils sonneront de la corne retentissante, quand vous entendrez le son de la trompette, tout le peuple poussera de grands cris. Alors la muraille de la ville s’écroulera, et le peuple montera, chacun devant soi. ⁶ Josué, fils de Nun, appela les sacrificateurs, et leur dit : Portez l’arche de l’alliance, et que sept sacrificateurs portent sept trompettes retentissantes devant l’arche de l’Éternel. ⁷ Et il dit au peuple : Marchez, faites le tour de la ville, et que les hommes armés passent devant l’arche de l’Éternel. ⁸ Lorsque Josué eut parlé au peuple, les sept sacrificateurs qui portaient devant l’Éternel les sept trompettes retentissantes se mirent en marche et sonnèrent des trompettes. L’arche de l’alliance de l’Éternel allait derrière eux. ⁹ Les hommes armés marchaient devant les sacrificateurs qui sonnaient des trompettes, et l’arrière-garde suivait l’arche ; pendant la marche, on sonnait des trompettes. ¹⁰ Josué avait donné cet ordre au peuple : Vous ne crierez point, vous ne ferez point entendre votre voix, et il ne sortira pas un mot de votre bouche jusqu’au jour où je vous dirai : Poussez des cris ! Alors vous pousserez des cris. ¹¹ L’arche de l’Éternel fit le tour de la ville, elle fit une fois le tour ; puis on rentra dans le camp, et l’on y passa la nuit. ¹² Josué se leva de bon matin, et les sacrificateurs portèrent l’arche de l’Éternel. ¹³ Les sept sacrificateurs qui portaient les sept trompettes retentissantes devant l’arche de l’Éternel se mirent en marche et sonnèrent des trompettes. Les hommes armés marchaient devant eux, et l’arrière-garde suivait l’arche de l’Éternel ; pendant la marche, on sonnait des trompettes. ¹⁴ Ils firent une fois le tour de la ville, le second jour ; puis ils retournèrent dans le camp. Ils firent de même pendant six jours. ¹⁵ Le septième jour, ils se levèrent de bon matin, dès l’aurore, et ils firent de la même manière sept fois le tour de la ville ; ce fut le seul jour où ils firent sept fois le tour de la ville. ¹⁶ À la septième fois, comme les sacrificateurs sonnaient des trompettes, Josué dit au peuple : Poussez des cris, car l’Éternel vous a livré la ville ! ¹⁷ La ville sera dévouée à l’Éternel par interdit, elle et tout ce qui s’y trouve ; mais on laissera la vie à Rahab la prostituée et à tous ceux qui seront avec elle dans la maison, parce qu’elle a caché les messagers que nous avions envoyés. ¹⁸ Gardez-vous seulement de ce qui sera dévoué par interdit ; car si vous preniez de ce que vous aurez dévoué par interdit, vous mettriez le camp d’Israël en interdit et vous y jetteriez le trouble. ¹⁹ Tout l’argent et tout l’or, tous les objets d’airain et de fer, seront consacrés à l’Éternel, et entreront dans le trésor de l’Éternel. ²⁰ Le peuple poussa des cris, et les sacrificateurs sonnèrent des trompettes. Lorsque le peuple entendit le son de la trompette, il poussa de grands cris, et la muraille s’écroula ; le peuple monta dans la ville, chacun devant soi. Ils s’emparèrent de la ville, ²¹ et ils dévouèrent par interdit, au fil de l’épée, tout ce qui était dans la ville, hommes et femmes, enfants et vieillards, jusqu’aux bœufs, aux brebis et aux ânes. ²² Josué dit aux deux hommes qui avaient exploré le pays : Entrez dans la maison de la femme prostituée, et faites-en sortir cette femme et tous ceux qui lui appartiennent, comme vous le lui avez juré. ²³ Les jeunes gens, les espions, entrèrent et firent sortir Rahab, son père, sa mère, ses frères, et tous ceux qui lui appartenaient ; ils firent sortir tous les gens de sa famille, et ils les déposèrent hors du camp d’Israël. ²⁴ Ils brûlèrent la ville et tout ce qui s’y trouvait ; seulement ils mirent dans le trésor de la maison de l’Éternel l’argent, l’or et tous les objets d’airain et de fer. ²⁵ Josué laissa la vie à Rahab la prostituée, à la maison de son père, et à tous ceux qui lui appartenaient ; elle a habité au milieu d’Israël jusqu’à ce jour, parce qu’elle avait caché les messagers que Josué avait envoyés pour explorer Jéricho. ²⁶ Ce fut alors que Josué jura, en disant : Maudit soit devant l’Éternel l’homme qui se lèvera pour rebâtir cette ville de Jéricho ! Il en jettera les fondements au prix de son premier-né, et il en posera les portes au prix de son plus jeune fils. ²⁷ L’Éternel fut avec Josué, dont la renommée se répandit dans tout le pays.

Chapitre 7 :

Les enfants d’Israël commirent une infidélité au sujet des choses dévouées par interdit. Acan, fils de Carmi, fils de Zabdi, fils de Zérach, de la tribu de Juda, prit des choses dévouées. Et la colère de l’Éternel s’enflamma contre les enfants d’Israël. ² Josué envoya de Jéricho des hommes vers Aï, qui est près de Beth-Aven, à l’orient de Béthel. Il leur dit : Montez, et explorez le pays. Et ces hommes montèrent, et explorèrent Aï. (LSG)

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Notes de Bullinger sur Josué Ch. 1-7:2 (pour la Bible version KJV)

Chapter 1

Verse 1

Now. Hebrew "And". Linked on to Pentateuch as the books of Pentateuch are thus linked on to each other; and as the four books of earlier Prophets are linked on to Joshua. See App-1. Joshua not necessarily the author, but doubtless is so, as asserted by Talmud. Book referred to in Old and New Testament: Judges 18:31. 1 Samuel 1:3, 1 Samuel 1:9, 1 Samuel 1:24; 1 Samuel 3:21. Psalms 44:2, Psalms 44:3; Psalms 68:12, Psalms 68:13; Psalms 78:54, Psalms 78:55; Psalms 114:1-8. Isaiah 28:1. Habakkuk 3:11-13. Acts 7:45; Acts 13:19. Hebrews 11:32. James 2:25. No MS. of the five books yet found with Joshua bound up with them, making a sixth (or a so-called and hitherto unheard of " Hexateueh ").

after the death of Moses, in the eleventh month of fortieth year. Compare Deuteronomy 1:3, Deuteronomy 1:38; Deuteronomy 34:5, Deuteronomy 34:9, and see App-50. Compare tho beginning of the Book of Judges.

Moses the servant of the LORD. See note on Deuteronomy 34:5, and ere Hebrews 3:5.

the LORD. Hebrew. Jehovah. App-4.

the LORD spake = Jehovah spoke. When Moses is dead. Moses is a type of Law, Joshua of the Messiah. The Law is "until Christ", Galatians 1:3, Galatians 1:24. Jehovah spake at four sundry times, and in three divers manners:
To Joshua 1:1; Joshua 4:4, Joshua 4:1.
To Joshua to command the priests, Joshua 4:15.
To Joshua to speak to the sons of Israel, Joshua 20:1.

minister. Compare Exodus 24:13. Numbers 11:28. Deuteronomy 1:38.

Verse 2

Moses My servant. See note on Numbers 12:7, Numbers 12:8.

is dead. Compare John 1:17. Romans 7:1-6.

I do give = I, even I, am giving.

Verse 4

From. For these boundaries, compare Genesis 15:18, Exodus 23:31. Numbers 34:3-12, Deuteronomy 11:24.

coast = border or boundary.

Verse 5

I will be. Hebrew. "ehyeh. Compare Exodus 3:14, part of title Jehovah.

not fail thee. This promise first made to. Jacob, Genesis 28:11. Passed on by Moses, Deuteronomy 31:6. See note on Deuteronomy 4:31.

Verse 7

observe = take

heed. Some codices, with two early printed editions, Septuagint, Syriac, and Vulgate read "observe and do".

prosper = deal wisely.

Verse 8

This book of the law i.e. the five books referred to as one throughout the Old Testament. See App-47.

mouth. Put by Figure of speech Metonymy (of Cause), for what is spoken by it (App-6), i.e. Joshua is to continually speak of it,

meditate = talk to thyself. Compare Psalms 1:2 = audible musing.

way. Some codices with one early printed edition, read "ways".

Verse 9

Have not I? Figure of speech Erotesis (App-6), for emphasis.

God. Hebrew. Elohim. App-4.

Verse 11

within three days = after three days. Spoken 6th or 7th of Abib. Compare Joshua 4:19. Spies probably already sent (Joshua 2:16, Joshua 2:22; Joshua 3:1, Joshua 3:2.)

Verse 14

your. Some codices, with Sept Syriac, and Vulgate, read "and your". Hence note Figure of speech Polysgndeton (App-6).

armed. Hebrew = marshalled by fives (see App-10). Compare Exodus 13:18, where it is rendered "harnessed".

Verse 15

them. Aspecial various reading called Sevir (App-34) reads "you", as in next clause, with many codices, and three early printed editions.

Verse 18

commandment. Hebrew "mouth", put by Figure of speech Metonymy (of Cause), for what is uttered by it. See App-6.

Chapter 2

Verse 1

Joshua. He had been one of the twelve spies himself. Numbers 13:8, Numbers 13:16.

sent = had sent. See Joshua 1:11. Compare Joshua 1:2.

men. Hebrew, plural of ish or enosh. See App-14.

view, Some codices, with one early printed edition, Septuagint, and Vulgate, read "and view".

Jericho. In Num. eleven times Yerecho. Here Yericho. Showing difference of authorship.

came. The Septuagint preserves the primitive text by adding "to Jericho and came". Omitted by Figure of speech Homuotelenton. See App-6.

harlot"s. Word to be taken in usual sense.

Rahab. See Matthew 1:5. Hebrews 11:31. James 2:25.

Verse 3

all. Some codices, with Septuagint and Syriac, omit "all".

Verse 4

wist not. Anglo-Saxon for "knew not". It is this record that is inspired, not the act and words of Rahab.

Verse 5

whither. Some codices, with one early printed edition, read "and whither".

wot. Anglo-Saxon "know".

Verse 6

stalks of flax. Hebrew = flax of stalks. Figure of speech Hypallage, App-6. Flax now ripe: just before the Passover. Compare Exodus 9:31 with Joshua 4:19; Joshua 5:10.

Verse 9

I know. Faith"s conclusion, from what she had heard, verses: Joshua 2:11, Joshua 2:12. Corresponds with Sarah"s "she judged" in Hebrews 11:11.

the LORD. Hebrew. Jehovah. App-4.

faint. Hebrew = have melted. Compare Joshua 2:11.

Verse 10

heard. This is the "ground" (Hebrews 11:1,) of faith, Compare Romans 10:17.

dried up. Compare Exodus 14:21.

other side. This written in the Land. Compare Numbers 21:31.

Verse 11

melt. Compare Exodus 15:14, Exodus 15:15. Prophecy fulfilled.

remain. Hebrew = rise up.

courage. Hebrew. ruach, spirit. See App-9.

God. Hebrew. Elohim. App-4.

Verse 14

ye. Some codices, with one early printed edition, and Vulgate, read "thou".

kindly and truly = in lovingkindness and faithfulness. Perhaps Figure of speech Hendiadys (App-6), "in true loving-kindness".

Verse 15

cord = the rope. Compare Septuagint here with Acts 9:25, and 2 Corinthians 11:33. Compare 1 Corinthians 11:10.

upon the town wall = [built] into thehomah; i.e. the outer or lower wall.

upon the wall = in the kir; i. e. the inner or higher wall.

Verse 18

line. Hebrew "hope", put by Figure of speech Metonymy (of Adjunct), App-6, for the line which was the token of it.

by = through: referring to the window. Compare o. 21.

home = unto the hour. The "line" was outside, for Joshua to see; not for the inmates. Compare Exodus 12:13,

When I see, &c. So the ground of our assurance is not experience within, but the token without.

Chapter 3

Verse 1

early in the morning: i.e. after the command in Joshua 1:2.

Verse 2

after = at the end of.

host = camp.

Verse 3

the ark. Not the cloud, but the ark; as from Sinai. Compare Numbers 10:33.

the LORD your God = Jehovah your Elohim. App-4.

the Levites. Some codices, with three early printed editions, Septuagint, and Syriac, reed "and the Levites". bearing it. Supply the Ellipsis (App-6.) by adding "[going before]" from next clause.

Verse 4

a space. This is very significant. Compare Exodus 19:12, Exodus 13:22. Leviticus 10:3.

cubits. See App-51. About Joshua 1:5 miles.

Verse 7

the LORD (Hebrew. Jehovah. said unto Joshua (or him), at nine sundry times: Joshua 3:7; Joshua 5:2; Joshua 6:2; Joshua 7:10, Joshua 8:1, Joshua 8:18; Joshua 10:8; Joshua 11:6; Joshua 13:1.

Verse 10

living. This title always has a latent reference to idols. Here, to the gods of the idolatrous nations named.

GOD. Hebrew. "el. App-4.

and. Note the Figure of speech Polysendeton (App-6), to emphasise the seven nations.

Verse 11

Behold. Figure of speech Asterismos. App-6.

the Lord of all the earth. Hebrew the Adon. of all the earth. A title connected with sovereignty in the earth. Compare Joshua 3:11, Joshua 3:13. Zechariah 6:5, the only three occurrences of this full title. See App-4.; and compare Psalms 97:5. Micah 4:3. Zechariah 4:14.

Verse 12

twelve. The number of governmental perfection See App-10.

Verse 13

the LORD. Hebrew. Jehovah. App-4.

cut off. Three times here, for Israel; 2 Kings 2:8, for Elijah; and 2 Kings 2:14, for Elisha.

an heap one heap. Compare Psalms 114:3.

Verse 15

overfloweth. So to the present day.

banks. Hebrew found only four times in O.T.; here, Joshua 4:18. 1 Chronicles 12:15. Isaiah 8:7. All but the last, of the Jordan.

harvest = barley harvest. Compare note on Joshua 2:6.

Verse 16

Adam. The waters were divided at (or near) the city "Adam", and they were heaped up at (or near) "Zaretun", another city far off from "Adam".

Zaretan in the land of Manasseh. Called Zartanah in 1 Kings 4:12. The brazen vessels of the temple were cast there in the plain of Jordan (1 Kings 7:46.

sea of the plain: i.e. the Dead Sea.

salt sea. Figure of speech. Polyonymia. App-6.

the People passed over. A way cleft through the sea (Exodus 14), through the river (Joshua 3), and in the future through the air Philippians 3:14, 1 Thessalonians 4:17).

Chapter 4

Verse 1

were clean passed over = were finished passing over.

the LORD. Hebrew. Jehovah. App-4.

spake. See note on Joshua 1:1.

Verse 5

God. Hebrew. Elohim. App-4.

Verse 6

their fathers. These words are read in some codices, with four early printed editions, as in Joshua 4:21.

Verse 8

took up. Four things said of these memorial stones in Joshua 4:8 and Joshua 4:9, (1) taken up; (2) carried over; (3) laid down; (4) set up.

Verse 9

twelve. Septuagint has "other twelve". There were two twelves.

Verse 12

Reuben. Compare Numbers 32:27. Compare Joshua 1:12.

armed = by fives. Compare Joshua 6:7, Joshua 6:9. These formed the van.

Chapter 5

Verse 1

the LORD. Hebrew Jehovah. App-4.

we. So written, but read "they". Some codices have "they", both written and read, with three early printed editions, Septuagint, Syriac, and Vulgate.

melted. See note on Joshua 2:9, Joshua 2:11.

spirit. Hebrew. ruach. App-9.

Verse 2

again . the second time. Not repeated as an act on the person, but on the nation on a second occasion (compare for this usage Isaiah 11:11 and Jude 1:5, implying that the rite was performed in Egypt. See verses: Joshua 5:4-7.

Verse 6

People = nation. Some codices, with two early printed editions, read "generation",

Verse 8

abode. 11th to 13th Abib.

Verse 9

rolled away = Hebrew gallothi. Hence Gilgal = rolling.

Verse 10

kept the passover. Some codices, with two early printed editions, and Manuscript of Aramaic, add "in the first [month]". The second of the ten Passovers recorded. See note on Exodus 12:28.

Verse 11

the morrow. Feast of unleavened bread ended 21st Abib at even, exactly forty years from Exodus 12:41.

Verse 13

when. Between 16th and 21st Abib.

a Man. Hebrew. "ish. App-14.

Verse 14

Captain, or Prince.

host = Israel as Jehovah"s host. Compare Exodus 12:41.

worship. Therefore Divine. Compare Revelation 19:10; Revelation 22:9.

my Lord = A donai. App-4.

Verse 18

Loose thy shoe. Compare Exodus 3:5. The origin of a solemn Eastern custom of reverence observed to this day. Compare Exodus 3:5.

is holy. Hebrew "it [is] holy". See note on Exodus 3:5.

Chapter 6

Verse 1

was straitly shut up. Hebrew "was shutting up and was shut up". Figure of speech Polyptoton (App-6) for emphasis, thus beautifully rendered. See note on Genesis 26:28.

Verse 2

the LORD. Hebrew. Jehovah. App-4.

said. This is the continuation of the Captain"s words, Joshua 5:15. See note on Joshua 3:7.

I have given. It was Jehovah"s to give.

Verse 4

rams" horns = trumpets of Jubilee, of long sound. Exodus 19:13.

the seventh day = on the seventh day.

Verse 5

flat = under it. Probably into the ground. Compare Joshua 11:13. Jeremiah 49:2. See note on Joshua 6:20.

Verse 7

he. In Hebrew text written "they", but read "he". In some codices, with five early printed editions, both written and read "he".

Verse 8

before. Some codices, with five early printed editions, and Aramaean, Syriac, and Vulgate, add "the ark of".

Verse 9.

rereward = the main or central body. Compare Numbers 10:25.

came = marched.

going = marching.

Verse 10

make = cause your voice to be heard.

Verse 16

the seventh time.Compare Hebrews 11:30.

Verse 17

accursed = devoted. Probably because this was the "first-fruit" of conquest. Numbers 31:54. Compare Joshua 6:19.

she hid. Compare Joshua 2:4.

Verse 18

trouble it. A warning of Achan"s sin (Joshua 7:25).

Verse 19

are. Hebrew "they are".

consecrated = holy. See note on Exodus 3:5.

Verse 20

flat = under itself. Compare Joshua 6:5. Jericho was thrice built, and thrice destroyed; no that the city of Joshua"s time has not yet been reached by recent excavations. The city, rebuilt by Hiel in Ahab"s reign (822-790 B.C.) was captured by the Herodians (3 B.C.) and rebuilt by Archelaus (A.D. 2). This was the Jericho of our Lord"s day, which was destroyed by Vespasian, 7 A.D.

Verse 21

destroyed devoted to destruction Figure of speech Ellipsis (App-6), to be thus supplied.

with the edge = according to the mouth. "Mouth" by Figure of speech Metonymy (of Cause), App-6= without quarter.

Verse 25

Rahab. Compare Matthew 1:4-5. Married to Salmon, in the line of the Messiah.

unto this day. Written therefore during her life

Verse 26

buildeth this city i.e. its walla and gates (Joshua 6:26), for Joshua himself gave it to the Benjamltes, Joshua 18:12. Compare 2 Samuel 10:5. See note on Joshua 6:20.

he shall lay. Prophecy fulfilled in Hiel the Beth-elite. 1 Kings 16:34.

in = in [the death of] his firstborn.

Chapter 7

Verse 1

a trespass = a treachery, unfaithfulness. Hebrew ma"al. App-43. Compare Leviticus 6:2. Deuteronomy 32:51. 1 Chronicles 5:25, breach of faith or trust.

accursed = devoted. Compare Joshua 6:17, &c.

Achan Troubler; called Achar, 1 Chronicles 2:7.

took. Septuagint has enosphisanto = took for themselves, i.e. sacrilege. Same word as in Acts 5:1, Acts 5:2 of Ananias and Sapphire.

the LORD. Hebrew. Jehovah. App-4.

Verse 2

Ai. Near Beth-el. Compare Genesis 12:8; Genesis 13:3.

Beth-aven = House of vanity.

Beth-el = House of God. Compare Genesis 28:19.

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