Chapitre 47

¹ Descends, et assieds-toi dans la poussière, vierge, fille de Babylone ! Assieds-toi à terre, sans trône, fille des Chaldéens ! On ne t’appellera plus délicate et voluptueuse. ² Prends les meules, et mouds de la farine ; ôte ton voile, relève les pans de ta robe, découvre tes jambes, traverse les fleuves ! ³ Ta nudité sera découverte, et ta honte sera vue. J’exercerai ma vengeance, je n’épargnerai personne. —  ⁴ Notre rédempteur, c’est celui qui s’appelle l’Éternel des armées, c’est le Saint d’Israël. —  ⁵ Assieds-toi en silence, et va dans les ténèbres, fille des Chaldéens ! On ne t’appellera plus la souveraine des royaumes. ⁶ J’étais irrité contre mon peuple, j’avais profané mon héritage, et je les avais livrés entre tes mains : Tu n’as pas eu pour eux de la compassion, tu as durement appesanti ton joug sur le vieillard. ⁷ Tu disais : À toujours je serai souveraine ! Tu n’as point mis dans ton esprit, tu n’as point songé que cela prendrait fin. ⁸ Écoute maintenant ceci, voluptueuse, qui t’assieds avec assurance, et qui dis en ton cœur : Moi, et rien que moi ! Je ne serai jamais veuve, et je ne serai jamais privée d’enfants ! ⁹ Ces deux choses t’arriveront subitement, au même jour, la privation d’enfants et le veuvage ; elles fondront en plein sur toi, malgré la multitude de tes sortilèges, malgré le grand nombre de tes enchantements. ¹⁰ Tu avais confiance dans ta méchanceté, tu disais : Personne ne me voit ! Ta sagesse et ta science t’ont séduite. Et tu disais en ton cœur : Moi, et rien que moi ! ¹¹ Le malheur viendra sur toi, sans que tu en voies l’aurore ; la calamité tombera sur toi, sans que tu puisses la conjurer ; et la ruine fondra sur toi tout à coup, à l’improviste. ¹² Reste donc au milieu de tes enchantements et de la multitude de tes sortilèges, auxquels tu as consacré ton travail dès ta jeunesse ; peut-être pourras-tu en tirer profit, peut-être deviendras-tu redoutable. ¹³ Tu t’es fatiguée à force de consulter : Qu’ils se lèvent donc et qu’ils te sauvent, ceux qui connaissent le ciel, qui observent les astres, qui annoncent, d’après les nouvelles lunes, ce qui doit t’arriver ! ¹⁴ Voici, ils sont comme de la paille, le feu les consume, ils ne sauveront pas leur vie des flammes : Ce ne sera pas du charbon dont on se chauffe, ni un feu auprès duquel on s’assied. ¹⁵ Tel sera le sort de ceux que tu te fatiguais à consulter. Et ceux avec qui tu as trafiqué dès ta jeunesse se disperseront chacun de son côté : Il n’y aura personne qui vienne à ton secours.

Objet du chapitre 47

47:1-15 Lamentation sur Babylone

47:1-4 Dieu dépouille Babylone de sa royauté.

v.1 Fille vierge – Invaincue, utilisée au sujet de Jérusalem à 37:22 ; Israël Jér. 31:4 ; l’Égypte Jér. 46:1.

v.2 moudre la farine – faire le travail des esclaves.

v. 3 Osée 2:9-12 ; Jér. 13:20-27 ; Nahum 3:5.

47:5-7 L'orgueil de Babylone est condamné car elle a attribué à tort son succès à sa propre force alors qu'en réalité il venait de Dieu (Jér. 27:6-7 ; 25:12-14). Dieu a utilisé Babylone comme outil de représailles, puis a utilisé Cyrus, comme nous l'avons vu précédemment, pour prendre le contrôle de Babylone et de ses systèmes afin de restaurer Juda (voir Ésaïe chapitres 44-45 F023xi).

47:8-9 Le sentiment de force et de sécurité de Babylone n’est qu’une illusion.

v. 8 . Je suis... utilisé comme une présomption arrogante de divinité (42:8 ; 44:6).

v. 9 Jér. 10:17-22 ; 15:5-9 ; Apocalypse 18:8.

47:10-11 La sagesse et la connaissance (leur divination, leur astrologie et leur magie (des mages) (vv. 12-13) n'ont pas réussi à révéler sa chute imminente. Elle sera consumée, et ses vassaux et ses alliés l'abandonneront (Jér. 2:33-37 ; 4:29-31). Daniel avait parlé à Nebucadnetsar des changements progressifs dans ce système de Cultes du Soleil et des Mystères, mais ils sont devenus arrogants et ont rejeté, ou ignoré, les prophéties (voir Dan. chap. 2 F027ii). Voir aussi F027xiii pour la chronologie et les tableaux).

Chapitre 48

¹ Écoutez ceci, maison de Jacob, vous qui portez le nom d’Israël, et qui êtes sortis des eaux de Juda ; vous qui jurez par le nom de l’Éternel, et qui invoquez le Dieu d’Israël, mais sans vérité ni droiture ! ² Car ils prennent leur nom de la ville sainte, et ils s’appuient sur le Dieu d’Israël, dont le nom est l’Éternel des armées. ³ Dès longtemps j’ai fait les premières prédictions, elles sont sorties de ma bouche, et je les ai publiées : Soudain j’ai agi, et elles se sont accomplies. ⁴ Sachant que tu es endurci, que ton cou est une barre de fer, et que tu as un front d’airain, ⁵ je t’ai annoncé dès longtemps ces choses, je te les ai déclarées avant qu’elles arrivassent, afin que tu ne dises pas : C’est mon idole qui les a faites, c’est mon image taillée ou mon image en fonte qui les a ordonnées. ⁶ Tu entends ! Considère tout cela ! Et vous, ne l’avouerez-vous pas ? …  Maintenant, je t’annonce des choses nouvelles, cachées, inconnues de toi. ⁷ Elles se produisent à présent, et n’appartiennent point au passé ; jusqu’à leur avènement tu n’en avais aucune connaissance, afin que tu ne dises pas : Voici, je le savais. ⁸ Tu n’en as rien appris, tu n’en as rien su, et jadis ton oreille n’en a point été frappée : Car je savais que tu serais infidèle, et que dès ta naissance tu fus appelé rebelle. ⁹ À cause de mon nom, je suspends ma colère ; à cause de ma gloire, je me contiens envers toi, pour ne pas t’exterminer. ¹⁰ Je t’ai mis au creuset, mais non pour retirer de l’argent ; je t’ai éprouvé dans la fournaise de l’adversité. ¹¹ C’est pour l’amour de moi, pour l’amour de moi, que je veux agir ; car comment mon nom serait-il profané ? Je ne donnerai pas ma gloire à un autre. ¹² Écoute-moi, Jacob ! Et toi, Israël, que j’ai appelé ! C’est moi, moi qui suis le premier, c’est aussi moi qui suis le dernier. ¹³ Ma main a fondé la terre, et ma droite a étendu les cieux : Je les appelle, et aussitôt ils se présentent. ¹⁴ Vous tous, assemblez-vous, et écoutez ! Qui d’entre eux a annoncé ces choses ? Celui que l’Éternel aime exécutera sa volonté contre Babylone, et son bras s’appesantira sur les Chaldéens. ¹⁵ Moi, moi, j’ai parlé, et je l’ai appelé ; je l’ai fait venir, et son œuvre réussira. ¹⁶ Approchez-vous de moi, et écoutez ! Dès le commencement, je n’ai point parlé en cachette, dès l’origine de ces choses, j’ai été là. Et maintenant, le Seigneur, l’Éternel, m’a envoyé avec son esprit. ¹⁷ Ainsi parle l’Éternel, ton rédempteur, le Saint d’Israël : Moi, l’Éternel, ton Dieu, je t’instruis pour ton bien, je te conduis dans la voie que tu dois suivre. ¹⁸ Oh ! si tu étais attentif à mes commandements ! Ton bien-être serait comme un fleuve, et ton bonheur comme les flots de la mer ; ¹⁹ ta postérité serait comme le sable, et les fruits de tes entrailles comme les grains de sable ; ton nom ne serait point effacé, anéanti devant moi. ²⁰ Sortez de Babylone, fuyez du milieu des Chaldéens ! Avec une voix d’allégresse annoncez-le, publiez-le, faites-le savoir jusqu’à l’extrémité de la terre, dites : L’Éternel a racheté son serviteur Jacob ! ²¹ Et ils n’auront pas soif dans les déserts où il les conduira : Il fera jaillir pour eux l’eau du rocher, il fendra le rocher, et l’eau coulera. ²² Il n’y a point de paix pour les méchants, dit l’Éternel.

Objet du chapitre 48

48:1-22 Appel à tout Jacob, Israël et Juda

Ce chapitre résume la première partie de cette section d'Ésaïe des chapitres 40 à 48. Les révisionnistes s’en servent pour confirmer leurs vues sur la division qu'ils appellent Second Ésaïe, et que certains utilisent comme conclusion à cette division.

Le texte met l'accent sur le contrôle de Dieu sur les événements mondiaux et sur Ses actions en leur sein.

48:1-2 Le texte restreint le peuple concerné comme Jacob appelé Israël, mais ici se limite à ceux qui sont issus des reins de Juda et qui confessent le Dieu d'Israël mais pas en vérité ou en droiture. Ils portent le nom de la Ville Sainte et s'appuient sur le Dieu d'Israël, le Seigneur des Armées.

48:3-5 Dieu a prédit les événements futurs à travers les prophètes, des siècles à l'avance, afin que personne ne puisse dire : « C’est mon idole qui les a faits » ou leurs images en fonte ou taillées qui les ont faits. C'est le cas lorsque l’on rejette les prophéties comme des événements a posteriori plutôt que comme de fausses images. Le résultat est le même. Ésaïe couvre tout l’Âge jusqu'au Retour du Messie et le système du règne Millénaire.

Choses anciennes 41:22-29 ; 43:9-12 ; 45:21. Israël a été obstiné au fil du temps (Ex. 12:9 ; Deut. 9:13 ; Jér. 5:5 ; 7:26).

48:6-8 Dans ce texte, Dieu déclare un avenir qui est encore loin dans le futur.

choses nouvelles Le texte traite ensuite de la future délivrance d'Israël par Cyrus et de la destruction de Babylone (43:18-19).

Dieu est fidèle et Il renouvelle quotidiennement Sa bonté. Cependant, Israël est continuellement infidèle/incrédule et rebelle (Ézéchiel 2:6-8 ; Deut. 32:5).

48:9-10. Israël est gardé pour le dessein de Dieu dans le Plan de Salut (No. 001A). C'était pour le salut des nations (Ézéchiel 20:22). C'était dans le but de Dieu et pour que Son Nom ne soit pas profané.

Fournaise L'exil et la captivité faisaient également référence à la servitude égyptienne (Deut. 4:20 ; Jér. 11:4).

À partir de 48:12-13, nous entendons le texte du Dieu Créateur du Psaume 45 (F019_2). Il est le Dieu Très-Haut et le Dieu de l’Elohim d'Israël.

Le Premier et le Dernier Ici, nous voyons Dieu déclarer Son Unicité et Son Éternité (43:10 ; 44:6 ; 1Tim. 6:16 ; Apocalypse 1:17 ; 2:8 ; 22:13).

(voir aussi Archè de la Création de Dieu en tant qu'Alpha et Oméga (No. 229)).

Il ressort du 48:14-16, que l'Elohim d'Israël qui parle et que nous voyons au v. 16 est l'Ange de la Présence qui a reçu Israël en héritage et qui était avec eux dans le désert. (Deut. 32:8-9). Il est l'elohim subordonné du Ps. 45. Ici, il déclare que le Seigneur Dieu l'a envoyé avec Son Esprit.

48:14-15 Vous - Israël ; eux des idoles/démons ;

lui - Cyrus.

48:16 Il est là depuis la création et la recréation en tant qu'elohim (Job 1:6 ; 2:1 ; 38:4-7 ; Gen. 1:2ff).

48:17 Instruis et conduis. La relation de l’Elohim d'Israël dans sa relation directe avec eux (55:12 ; Ex. 13:18 ; Deut. 29:5 ; Ps. 27:11).

48:18-19 Ps. 81:13-16.

Paix – L'état de bien-être physique et spirituel dans le cadre de la relation d'alliance avec Dieu (No. 152).

Sable Gen. 22:17.

48:20-22 Ce texte fait référence au rôle de l'Elohim d'Israël en tant qu'Ange de la Présence pour conduire Israël dans le désert (Ex. 17:1-7 ; Jér. 31:10). Il a parlé au nom de Dieu et leur a donné la Loi et la protection (Actes 7:30-53) ainsi que l'eau du Rocher, et ce rocher était Christ (1Cor. 10:1-4).

v.22 57:21.

Chapitre 49

¹ Îles, écoutez-moi ! Peuples lointains, soyez attentifs ! L’Éternel m’a appelé dès ma naissance, il m’a nommé dès ma sortie des entrailles maternelles. ² Il a rendu ma bouche semblable à un glaive tranchant, il m’a couvert de l’ombre de sa main ; il a fait de moi une flèche aiguë, il m’a caché dans son carquois. ³ Et il m’a dit : Tu es mon serviteur, Israël en qui je me glorifierai. ⁴ Et moi j’ai dit : C’est en vain que j’ai travaillé, c’est pour le vide et le néant que j’ai consumé ma force ; mais mon droit est auprès de l’Éternel, et ma récompense auprès de mon Dieu. ⁵ Maintenant, l’Éternel parle, lui qui m’a formé dès ma naissance pour être son serviteur, pour ramener à lui Jacob, et Israël encore dispersé ; car je suis honoré aux yeux de l’Éternel, et mon Dieu est ma force. ⁶ Il dit : C’est peu que tu sois mon serviteur pour relever les tribus de Jacob et pour ramener les restes d’Israël : Je t’établis pour être la lumière des nations, pour porter mon salut jusqu’aux extrémités de la terre. ⁷ Ainsi parle l’Éternel, le rédempteur, le Saint d’Israël, à celui qu’on méprise, qui est en horreur au peuple, à l’esclave des puissants : Des rois le verront, et ils se lèveront, des princes, et ils se prosterneront, à cause de l’Éternel, qui est fidèle, du Saint d’Israël, qui t’a choisi. ⁸ Ainsi parle l’Éternel : Au temps de la grâce je t’exaucerai, et au jour du salut je te secourrai ; je te garderai, et je t’établirai pour traiter alliance avec le peuple, pour relever le pays, et pour distribuer les héritages désolés ; ⁹ pour dire aux captifs : Sortez ! Et à ceux qui sont dans les ténèbres : Paraissez ! Ils paîtront sur les chemins, et ils trouveront des pâturages sur tous les coteaux. ¹⁰ Ils n’auront pas faim et ils n’auront pas soif ; le mirage et le soleil ne les feront point souffrir ; car celui qui a pitié d’eux sera leur guide, et il les conduira vers des sources d’eaux. ¹¹ Je changerai toutes mes montagnes en chemins, et mes routes seront frayées. ¹² Les voici, ils viennent de loin, les uns du septentrion et de l’occident, les autres du pays de Sinim. ¹³ Cieux, réjouissez-vous ! Terre, sois dans l’allégresse ! Montagnes, éclatez en cris de joie ! Car l’Éternel console son peuple, il a pitié de ses malheureux. ¹⁴ Sion disait : L’Éternel m’abandonne, le Seigneur m’oublie ! —  ¹⁵ Une femme oublie-t-elle l’enfant qu’elle allaite ? N’a-t-elle pas pitié du fruit de ses entrailles ? Quand elle l’oublierait, moi je ne t’oublierai point. ¹⁶ Voici, je t’ai gravée sur mes mains ; tes murs sont toujours devant mes yeux. ¹⁷ Tes fils accourent ; ceux qui t’avaient détruite et ravagée sortiront du milieu de toi. ¹⁸ Porte tes yeux alentour, et regarde : Tous ils s’assemblent, ils viennent vers toi. Je suis vivant ! dit l’Éternel, tu les revêtiras tous comme une parure, tu t’en ceindras comme une fiancée. ¹⁹ Dans tes places ravagées et désertes, dans ton pays ruiné, tes habitants seront désormais à l’étroit ; et ceux qui te dévoraient s’éloigneront. ²⁰ Ils répéteront à tes oreilles, ces fils dont tu fus privée : L’espace est trop étroit pour moi ; fais-moi de la place, pour que je puisse m’établir. ²¹ Et tu diras en ton cœur : Qui me les a engendrés ? Car j’étais sans enfants, j’étais stérile. J’étais exilée, répudiée : qui les a élevés ? J’étais restée seule : ceux-ci, où étaient-ils ? ²² Ainsi a parlé le Seigneur, l’Éternel : Voici : Je lèverai ma main vers les nations, je dresserai ma bannière vers les peuples ; et ils ramèneront tes fils entre leurs bras, ils porteront tes filles sur les épaules. ²³ Des rois seront tes nourriciers, et leurs princesses tes nourrices ; ils se prosterneront devant toi la face contre terre, et ils lécheront la poussière de tes pieds, et tu sauras que je suis l’Éternel, et que ceux qui espèrent en moi ne seront point confus. ²⁴ Le butin du puissant lui sera-t-il enlevé ? Et la capture faite sur le juste échappera-t-elle ? —  ²⁵ Oui, dit l’Éternel, la capture du puissant lui sera enlevée, et le butin du tyran lui échappera ; je combattrai tes ennemis, et je sauverai tes fils. ²⁶ Je ferai manger à tes oppresseurs leur propre chair ; ils s’enivreront de leur sang comme du moût ; et toute chair saura que je suis l’Éternel, ton sauveur, ton rédempteur, le puissant de Jacob.

Objet du chapitre 49

49:1-6 Le deuxième cantique du serviteur (voir 42:1-4n).

49:1-3 Le serviteur Israël parle.

v. 1 41:1 Appelé. .. Mon nom Jér. 1:5 ; Galates 1:15.

v. 2 Glaive tranchant Éph. 6:17 ; Héb. 4:12.

49:3-4 Israël est glorifié par le service qu’il rend à Dieu et pour Dieu. Bien qu'Israël n’ai vu aucun bénéfice ou résultat dans le service, son droit et sa récompense appartenaient à Dieu (1Rois 19:4-18 ; Jér. 15:15-21 F024iv).

49:5-6 Ici, Dieu renforce le fait que le but d'Israël est d'être restauré et racheté en tant que serviteur de Dieu afin qu'il soit une lumière (voir 42:6) pour les nations et la source du salut des Gentils (Païens). Comp. 5:1-7 ; Actes 13:47 ; 26:23 (voir No. 001, 001A, 001B ; 001C).

Le v. 7 est la conclusion logique des vv. 1-6 c'est-à-dire : Ainsi parle l’Éternel.

49:7-26 Retour et restauration d'Israël.

Le Serviteur des Nations sera finalement servi par elles sous le Messie en tout honneur, comme nous le voyons dans la Restauration aux chapitres 65-66 ; Zach. 14:16-21 et dans les textes d'Ézéchiel chapitres 39-48.

La fidélité de Dieu est l'assurance d'Israël.

49:8-9b Bien qu’ils soient en esclavage, comme en Égypte (48:10), ils seront libérés et restaurés (voir chapitres 45-46 ; 2Cor. 6:2 où le Jour du Salut est l’église sous la direction du Messie).

49:9c-11 L'image d'Israël sous l'Exode (48:20-22) se combine avec celle de la délivrance d'Israël (40:3-4,11).

49:12 La Bible version RSV a le mot Syène pour désigner le pays d'où ils sont venus. Ce n'est pas exact, le pays est répertorié comme Sinim. Ce mot n'est utilisé qu'ici. Bullinger dit qu'il s'agit probablement de la Chine (note de la Comp. Bible). La Soncino rend le texte comme Sinim. Dans la note, ils disent que certains rendent « le pays des Chinois » (Biberfeld). Les alternatives proposées sont :

'une terre du sud (c’est ce que dit le Targum).

'le pays de Sin', c'est-à-dire Péluse à la frontière égyptienne (Ibn Ezra).

(voir aussi SHD 5515 ; cf. SHD 5512)

Strong en fait une région orientale lointaine.

49:13 Hymne louant Dieu comme Consolateur (44:23).

49:14-16 Dieu déclare Son Amour pour Israël. (Osée 2:14-23 ; Jér. 31:20).

Je t'ai gravé (comme une sculpture) sur les paumes des mains de Dieu.

v. 17 Les destructeurs sortent d'Israël et ses bâtisseurs devancent leur destruction.

v. 18 Jérusalem en ruine sera repeuplée.

v. 19 Le pays sera bien peuplé.

49:20-21 Sion, qui n’avait aucun espoir d’avoir des habitants, aura plus que de la place pour eux (Jér. 31:15-17).

Enfants Ceux qui sont nés dans l'exil et les persécutions.

49:22-23 Un feu de signalisation (30:17 ; Jér. 6:1). Dieu fait signe aux nations et les nations commenceront la restauration d'Israël des chapitres 65 et 66 (comp. 11:10,12 ; 62:10). Les nations reconnaîtront toutes Israël et son rôle et, si le cas se présente, le serviront.

49:24-26 Les nations seront amenées à restaurer Israël et ceux qui oppriment Israël seront amenés à souffrir, jusqu'à manger leur propre chair et à s'enivrer de leur propre sang, comme avec du vin. Alors toute chair saura que Dieu est l’Éternel, leur sauveur et le Puissant de Jacob. Il ne s'agit pas de Juda mais de tout Israël. L’antisémitisme sera éradiqué de la surface de la terre. Toute la terre reconnaîtra le Dieu d'Israël (1:24 ; 60:16).

Chapitre 50

¹ Ainsi parle l’Éternel : Où est la lettre de divorce par laquelle j’ai répudié votre mère ? Ou bien, auquel de mes créanciers vous ai-je vendus ? Voici, c’est à cause de vos iniquités que vous avez été vendus, et c’est à cause de vos péchés que votre mère a été répudiée. ² Je suis venu : pourquoi n’y avait-il personne ? J’ai appelé : pourquoi personne n’a-t-il répondu ? Ma main est-elle trop courte pour racheter ? N’ai-je pas assez de force pour délivrer ? Par ma menace, je dessèche la mer, je réduis les fleuves en désert ; leurs poissons se corrompent, faute d’eau, et ils périssent de soif. ³ Je revêts les cieux d’obscurité, et je fais d’un sac leur couverture. ⁴ Le Seigneur, l’Éternel, m’a donné une langue exercée, pour que je sache soutenir par la parole celui qui est abattu ; il éveille, chaque matin, il éveille mon oreille, pour que j’écoute comme écoutent des disciples. ⁵ Le Seigneur, l’Éternel, m’a ouvert l’oreille, et je n’ai point résisté, je ne me suis point retiré en arrière. ⁶ J’ai livré mon dos à ceux qui me frappaient, et mes joues à ceux qui m’arrachaient la barbe ; je n’ai pas dérobé mon visage aux ignominies et aux crachats. ⁷ Mais le Seigneur, l’Éternel, m’a secouru ; c’est pourquoi je n’ai point été déshonoré, c’est pourquoi j’ai rendu mon visage semblable à un caillou, sachant que je ne serais point confondu. ⁸ Celui qui me justifie est proche : Qui disputera contre moi ? Comparaissons ensemble ! Qui est mon adversaire ? Qu’il s’avance vers moi ! ⁹ Voici, le Seigneur, l’Éternel, me secourra : Qui me condamnera ? Voici, ils tomberont tous en lambeaux comme un vêtement, la teigne les dévorera. ¹⁰ Quiconque parmi vous craint l’Éternel, qu’il écoute la voix de son serviteur ! Quiconque marche dans l’obscurité et manque de lumière, qu’il se confie dans le nom de l’Éternel, et qu’il s’appuie sur son Dieu ! ¹¹ Voici, vous tous qui allumez un feu, et qui êtes armés de torches, allez au milieu de votre feu et de vos torches enflammées ! C’est par ma main que ces choses vous arriveront ; vous vous coucherez dans la douleur.

Objet du chapitre 50

50:1-3 L'alliance, la fidélité et le jugement d'Israël

Israël exilée n'est pas divorcée (Deut. 24:1-4) ni vendue en esclavage (52:3 ; Ex. 21:7). Cependant, elle est punie pour son infidélité (Osée 2:4-9 ; Jérémie chap. 3 ; Ézéchiel chap. 16).

vv. 2-3 Comment se fait-il que lorsque Dieu a appelé, par Ses Actes et par les prophètes, personne n'a répondu ?

50:4-11 Le troisième cantique du serviteur (voir note à 42:1-4).

Instruit par Dieu, le Serviteur sait comment parler aux fatigués de ses compatriotes israélites malgré le fait qu'ils le traitent de manière méprisable (52:13-53:12). Les serviteurs et les prophètes de Dieu semblent avoir toujours été maltraités (voir aussi Apocalypse 12:17 ; 14:12 ; études No. 122 ; 122C ; 122D ; 170).

50:7-9 Face aux accusations qui fusent de toutes parts, il s'en remet totalement à Dieu qui le justifie (Jér. 1:18-19 ; 17:17-18 ; Ézéchiel 3:7-11 ; Rom. 8:33).

50:10-11 Ceux qui rejettent la direction donnée par les prophètes et les saints et marchent selon leurs propres conseils tomberont dans les tourments en guise de châtiment.

Notes de Bullinger sur les Chapitres 47-50 (pour la Bible version KJV) [disponibles uniquement en anglais]

Chapter 47

Verse 1

ground = earth. Hebrew. 'arez.

there is no throne = throneless.

Verse 2

grind meal: the work of slaves (Exodus 11:5 .Matthew 24:41; Matthew 24:41 ). meal. Put by Figure of speech, for the corn from which meal is ground.

uncover thy locks = remove thy veil.

make bare the leg = lift up thy skirts or train.

Verse 3

not meet thee as a man = not accept or regard any man.

Verse 5

lady of kingdoms = mistress of the kingdoms. The king of Babylon called himself "the King Vicar" Compare Ezekiel 26:7 . Daniel 2:37 . So the popes name themselves, and are so addressed when crowned. Compare Revelation 18:7 .

Verse 6

no mercy. Compare 2 Kings 25:5 , 2Ki 25:6 , 2 Kings 25:26 . Jeremiah 50:17 , &c.

ancient = elder. Compare Lamentations 4:16 .

Verse 7

the latter end of it = the issue thereof: but some codices, with one early printed edition (Rabbinic, Mar 1517), and Vulgate, read "thy latter end". Reference to Pentateuch (Deuteronomy 32:29 ). App-92 .

Verse 8

carelessly = confidently.

none else beside me. Babylon and Rome claim the Divine attributes, as used in these chapters. Compare Isaiah 45:6 , Isaiah 45:14 ; Isaiah 46:9 .

none. See note on Isaiah 5:8 .

children = sons.

Verse 9

perfection = full measure.

Verse 10

trusted = confided. Hebrew. batah. App-69 .

Verse 11

evil = calamity. Hebrew. ra'a'.

mischief = ruin; especially as prepared for others. Not the same word as in Isaiah 59:4 . Only here and Ezekiel 7:26 .

put it off = expiate it, or charm it away.

Verse 12

Stand now with = Persist in.

prevail = strike terror.

Verse 13

astrologers. The scientists of Babylon were divided into three classes: writers of (1) charms to be placed on afflicted persons or houses; (2) formulae of incantations; (3) records of observations which mixed up astronomy with astrology, and resulted, in the case of any two successive or concurrent events, in the conclusion that one was the cause of the other; and, the further conclusion was reached by reasoning from the "particular" to the "general".

the monthly prognosticators = they who make known the future by observing new moons. See the fifth "creation tablet" (British Museum).

Verse 14

themselves = their souls. Hebrew. nephesh.

Verse 15

thy merchants. Compare Revelation 18:11-19 . t

hey shall wander = stagger onward.

one. Hebrew. 'ish. App-14 .

Chapter 48

Verse 1

waters. Some codices, with three early printed editions, read "days".

swear by the name, &c. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 6:13 ). App-92 .

the Lord. Hebrew. Jehovah.

the God of Israel. See note on Isaiah 29:23 .

in truth. See note on Isaiah 10:20 .

Verse 3

the former things, &c. Such as the birth of Isaac, the Exodus, &c.

Verse 4

thy neck, &c. Reference to Pentateuch (Exodus 32:9 ).

Verse 6

see = look close into.

Verse 8

transgressor = rebel.

Verse 9

My name's. See note on Psalms 20:1 .

Verse 10

affliction = humiliation, or oppression.

Verse 11

For Mine own sake. Note the Figure of speech Epizeuxis , for great emphasis.

I will not give, &c. Reference to Pentateuch (Exodus 20:5 ).

Verse 12

Jacob and Israel: i.e. the natural and spiritual seed. Some codices, with two early printed editions, read "Jacob my servant".

the first. the last. Compare Isaiah 41:4 ; Isaiah 44:6 .

Verse 13

spanned = stretched out.

stand up. To listen to my words.

Verse 14

them. Some codices, with two early printed editions, and Syriac, read "you".

him: i.e. Cyrus: Isaiah 45:1 ; Isaiah 46:10 , Isaiah 46:11 .

arm. Put by Figure of speech Metonymy (of Cause), for the judgment inflicted by it. Note also the Figure of speech Anthropopatheia.

Verse 15

I . . . I. Note the Figure of speech Epizeuxis.

Verse 16

not spoken in secret. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 30:11 ). Compare Isaiah 45:19 . App-92 .

and His Spirit, hath sent Me: or, hath sent both Me and His Spirit: i.e. the prophet, and His Spirit the inspirer of the message sent by Isaiah (compare Acts 28:25 ), "well spake the Holy Ghost by Isaiah", &c. Note the great doctrine of the Trinity.

Spirit. Hebrew. ruach. App-9 .

Verse 17

the Holy One of Israel. See note on Isaiah 1:4 .

Verse 18

O that thou hadst, &c. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 5:29 ), Compare Psalms 81:13 . Note Figure of speech App-6 and App-92 .

peace = well-being, or prosperity.

a = the.

Verse 19

as the sand. Reference to Pentateuch (Genesis 22:17 ; Genesis 32:12 ).

Verse 20

His servant. See note on Isaiah 37:35 .

Verse 21

He led them, &c. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 8:2 ).

caused. Reference to Pentateuch (Exodus 17:6 . Numbers 20:11 ). App-92 .

Verse 22

no peace, &c. Compare Isaiah 57:20 .

the wicked = lawless ones: i.e. the wicked in Israel.

Chapter 49

Verse 1

isles = maritime countries.

people = peoples.

hath called. Fulfilled in Matthew 1:18 . Luke 1:28 .

Me. The Messiah prophesied of in Isaiah 7:14 . Neither Isaiah, nor Israel, nor the Church.

Verse 2

mouth . . . the shadow . . . band. Figure of speech Anthropopatheia.

sword. Compare Revelation 1:16 ; Revelation 2:12 , Revelation 2:16 ; Revelation 19:15 .

polished: or, pointed.

shaft = arrow.

hid Me. Thirty years at Nazareth.

Verse 3

My Servant. See note on Isaiah 37:36 .

Israel = Prince of GOD. Messiah making this use of, and applying the name to Himself. Israel could not "raise up" Israel (Isaiah 49:6 ). Christ is called"Israel" in the same way that He is called "David"; and Psalms 24:6 , "Jacob".

Verse 4

I said , or thought: i.e. said to Myself.

strength = strength (to endure). Hebrew. koah. Not the same word as in Isaiah 49:5 .

for nought. Hebrew. tohu . See note on Isaiah 24:10 , "confusion".

judgment = vindication.

work = recompense.

God. Hebrew. Elohim. App-4 .

Verse 5

saith. Some codices, with Septuagint and Syriac, read "thus saith".

not. Hebrew text = l'o = not; but marked in margin to be read lo = to Him, which is confirmed by the list of such readings in the Massorah. If (in "be not gathered"), the negative be read, then the "though" and the "yet" must be retained; but if the preposition with suffix be read, then the rendering of the clause will be "to bring Jacob again to Him, and that Israel unto Him might be gathered, and I be glorious", &c. Probably both readings may be correct, for Israel was not gathered at His first coming (John 1:11 ), but will be at His second coming.

strength = strength (for victory). Not the same word as in Isaiah 49:4

Hebrew. 'azaz.

Verse 6

light = small.

I will also give, &c. Quoted in Luke 2:32 .Acts 13:47; Acts 13:47

Gentiles = nations. Hebrew. goyim. Compare Isaiah 42:6 . Therefore not the secret (or Mystery) of the Epistle to the Ephesians. Compare Genesis 12:3 .Luke 2:29-32 .

Thou. This cannot be Israel, for it is expressly fulfilled in Christ.

Salvation. Put by Figure of speech Metonymy (of Effect), App-6 , for the Saviour Who wrought salvation.

Verse 7

Redeemer = Kinsman Redeemer. Hebrew. go'el . See note on Isaiah 41:14 and Exodus 6:6 .

Whom man despiseth = Whom their (i.e. Israel's) soul (Hebrew. nephesh. App-13 ) despiseth. Compare Isaiah 53:3 .Psalms 42:5 , Psalms 42:6 . Matthew 26:67 . 1 Corinthians 2:14 .

nation. Hebrew. goi : i.e. a heathen nation. So called here for its unbelief and rejection of the Messiah.

a servant of rulers. Compare Psalms 2:2 .Matthew 27:41 .

the Holy One of Israel. See note on Isaiah 1:4 .

Verse 8

an acceptable time = a time of acceptance. Quoted in a 2 Corinthians 6:2 .

heard = answered.

a covenant of the People = the covenant of a People. Compare Isaiah 42:6 , Isaiah 42:7 . Hebrew. am , not goi as in Isaiah 49:7 .

established the earth = raise up the land.

desolate. See note on Isaiah 1:7 .

Verse 9

That Thou mayest say. This cannot be the nation, but the Messiah.

Go forth. Compare Isaiah 42:7 ; Isaiah 61:1 .

to. Some codices, with two early printed editions, Aramaean, Septuagint, Syriac, and Vulgate, read "and to".

Verse 10

They shall not hunger, &c. Quoted in Revelation 7:16 .

shall He guide them = shall He cause them to rest.

Verse 11

highways. See note on Isaiah 7:3 .

Verse 12

Sinim. Probably = China. Occurs only here.

Verse 13

Sing = Shout in triumph.

break forth into singing. See note on Isaiah 14:7 .

comforted His People. Compare Isaiah 40:1 ; Isaiah 51:3 .

Verse 14

Zion said. Figure of speech Prolepsis . This sets at rest the conflicting interpretations.

forsaken. See note on Isaiah 1:4 .

my LORD*. One of the 134 places where the Sopherim changed "Jehovah of the primitive text to Adonai. App-32 .

Verse 15

Can a woman, &c. Figures of speech Erotesis and Pathopoeia.

will I not forget. Figure of speech Anthropopatheia. App-6 .

Verse 16

graven. Denoting permanence.

the palms, &c. Figure of speech Anthropopatheia. App-6 .

Verse 17

children = sons.

Verse 18

bride. First occurrence in this connection.

Verse 20

which thou shalt have. other = of thy childlessness, or, of whom thou wast bereaved.

Verse 21

Then = And.

Who . . . where? Figure of speech Erotesis.

Behold. Figure of speech Asterismos.

these. Some codices, with Septuagint and Vulgate, read "and these", or "these therefore".

had they been = were they?

Verse 22

the Lord GOD. Hebrew Adonai Jehovah. See App-4 .

lift up Mine hand. Idiom for "call". Figure of speech Anthropopatheia.

Gentiles = nations.

people = peoples.

arms = bosom: the folds of the garment forming a large natural pocket; but children were, and still are, usually carried astride the shoulder as soon as they can sit.

daughters shall be carried. Showing the care they shall receive, for girls are usually left to shift for themselves. See note on Isaiah 60:4 .

Verse 23

queens = princesses.

lick up, &c. Denoting subjection and submission, as in Genesis 3:14 . Compare Psalms 72:9 and Micah 7:17 .

thou shalt know. Ref to Pentateuch (Exodus 6:7 ). App-92 .

wait for me. Reference to Pentateuch (same word as in Genesis 49:18 ).

Verse 24

the prey. Reference to Pentateuch (Numbers 31:11 , Numbers 31:12 , Numbers 31:26 , Numbers 31:27 , Numbers 31:32 ). Occurs elsewhere only in the next verse and Psalms 22:15 .

mighty = a mighty one (singular) Hebrew. gibbor. App-14 .

Verse 25

captives = captivity. Put by Figure of speech Metonymy (of Adjunct), for "captives".

terrible = tyrant or ruthless one.

Verse 26

sweet wine. Heb 'asis = new wine, the product of the same year. App-27 .

all flesh shall know. Compare Isaiah 40:5 ; Isaiah 52:10 .

am thy Saviour: or, am saving thee.

the mighty One of Jacob. Reference to Pentateuch (Genesis 49:24 ): only here and Isaiah 60:16 . Nowhere else except Psalms 132:2 , Psalms 132:5 .

Chapter 50

Verse 1

Thus. Some codices, with two early printed editions, read "For thus". the LORD. Hebrew. Jehovah. App-4 .

Where . . . ? Figure of speech Erotesis.

the bill = this bill.

divorcement. Found only here, and in Jeremiah 3:8 outside the Pentateuch. See Deuteronomy 24:1 , Deuteronomy 24:3 . See App-92 .

whom: or, wherewith.

put away. . . sold. Note the Introversion of these words in this verse.

Behold. Figure of speech Asterismos. App-6 .

sold . . . put away. Note the Introversion.

Verse 2

Wherefore . . . ? Figure of speech Erotesis.

when I came. Messiah speaks.

no man. See John 1:11 . Compare Jeremiah 5:1 .Acts 13:46 ; Acts 18:6 ; Acts 28:28 .

Is My hand shortened . . . ? Reference to Pentateuch (Numbers 11:23 ). Compare Isaiah 59:1 . See App-92 .

redeem. Hebrew. padah. See note on Exodus 13:13 .

I dry up the sea. Reference to Pentateuch (Exodus 14:21 ). App-92 .

rivers. Plural of majesty: i.e. the great river, the Jordan. Reference to Pentateuch (Joshua 4:7 , Joshua 4:18 ). App-92 . Compare Psalms 107:33 .

their fish stinketh. Reference to Pentateuch (Exodus 7:18 , Exodus 7:21 ).

Verse 4

that I should know, &c. He spake none other words than those given Him by the Father. Compare the seven times this was asserted by Messiah (John 7:16 ; John 8:28 , John 8:46 , John 8:47 ; John 12:49 ; John 14:10 , John 14:24 ; John 17:8 ).

wakeneth = [continually] wakeneth.

to hear as the learned = to hearken as do the instructed.

learned = taught.

Verse 5

not rebellious = not perverse or refractory.

Verse 6

I gave, &c. Fulfilled in Matthew 26:67 ; Matthew 27:26 .

Verse 7

set My face like a flint. Note the fulfilment. His death was not an event which happened. He "accomplished" it Himself (Luke 9:31 ), and, after saying this, "He steadfastly set His face", as above, "like a flint". He laid down His life Himself: but not till His hour (the right hour) had come (John 10:15-18 ).

Verse 8

who. ? Figure of speech Erotesis .

who is Mine adversary? = who can convict Me? Literally who owneth My sentence?

Verse 9

condemn Me = prove Me lawless.

Verse 10

Who, &c. These are the words of the prophet in view of Messiah's reception.

trust in = confide in. Hebrew. batah . App-69 .

God. Hebrew. Elohim. App-4 .

Verse 11

that kindle a fire = that are incendiaries; not the ordinary word for lighting a fire. Only in Deuteronomy 32:2 (the first occurrence). Jeremiah 15:14 ; Jeremiah 17:4 . Jer 64:2 .

compass = gird. See note on Isaiah 8:9 .

sparks = fiery darts.

walk. This is Divine irony ( App-6 ).

your = your own.

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