Tout le chapitre de Lévitique 23 présente en détail les Fêtes qui se succèdent dans le texte, et elles sont toutes interdépendantes. L'autorité des fêtes vient des Écritures.

D’abord, nous allons nous pencher sur le Quatrième Commandement. On ne peut pas observer un commandement et en négliger un autre. Le Sabbat conduit aux Fêtes : Les Fêtes commencent par ou avec le Sabbat, et ce sont les Fêtes de Dieu, non celles de l’homme (cf. le document La Loi et le Quatrième Commandement (No. 256)).

Lévitique 23:1-3 L'Éternel parla à Moïse, et dit : ² Parle aux enfants d'Israël, et tu leur diras : Les fêtes de l'Éternel, que vous publierez, seront de saintes convocations. Voici quelles sont mes fêtes. ³ On travaillera six jours ; mais le septième jour est le sabbat, le jour du repos : il y aura une sainte convocation. Vous ne ferez aucun ouvrage : c'est le sabbat de l'Éternel, dans toutes vos demeures. (LSG)

Le Sabbat est une fête. Il est inapproprié de jeûner ce jour-là ou d'en faire un jour de deuil. Cependant, dans certaines circonstances – comme lors d’une prière spirituelle – nous n’avons pas d’autre choix, et des préparations doivent être faites pendant le Sabbat. Il nous est ordonné de nous rassembler. Nous ne pouvons pas l'observer seul à la maison (voir le document Le Sabbat (No. 031)). La même règle s’applique à toutes les autres Fêtes : toutes les fêtes sont des saintes convocations obligatoires, tenues aux lieux que l'Éternel a désignés.

Lévitique 23:4 Voici les fêtes de l'Éternel, les saintes convocations, que vous publierez à leurs temps fixés. (LSG)

Il est de la responsabilité d'Israël de proclamer et d’annoncer ces fêtes au peuple et d'en ordonner la convocation au peuple. Ce n’est pas à nous d’en décider selon notre bon vouloir.

Lévitique 23:5-8 Le premier mois, le quatorzième jour du mois, entre les deux soirs, ce sera la Pâque de l'Éternel. ⁶ Et le quinzième jour de ce mois, ce sera la fête des pains sans levain en l'honneur de l'Éternel ; vous mangerez pendant sept jours des pains sans levain. ⁷ Le premier jour, vous aurez une sainte convocation : vous ne ferez aucune œuvre servile. ⁸ Vous offrirez à l'Éternel, pendant sept jours, des sacrifices consumés par le feu. Le septième jour, il y aura une sainte convocation : vous ne ferez aucune œuvre servile. (LSG)

Le texte se poursuit avec la Fête des Pains sans Levain. Aucun travail ne doit être effectué, car il s'agit d'une sainte convocation. Il y a une responsabilité de présenter des offrandes consumées par le feu à l'Éternel durant sept jours, et le septième jour est un jour de sainte convocation. Lorsque nous additionnons toutes les offrandes (par le feu), elles totalisent et représentent un cycle complet de temps de 19. Nous devons toutes les observer pour accomplir ce cycle. Il existe un autre cycle concernant le nombre total de sacrifice lors des Fêtes, qui porte une autre symbolique liée au gouvernement de Dieu, laquelle sera examinée ailleurs.

Lévitique 23:9-14 L'Éternel parla à Moïse, et dit : ¹⁰ Parle aux enfants d'Israël et tu leur diras : Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne, et que vous y ferez la moisson, vous apporterez au sacrificateur une gerbe, prémices de votre moisson. ¹¹ Il agitera de côté et d'autre la gerbe devant l'Éternel, afin qu'elle soit agréée : le sacrificateur l'agitera de côté et d'autre, le lendemain du sabbat. ¹² Le jour où vous agiterez la gerbe, vous offrirez en holocauste à l'Éternel un agneau d'un an sans défaut ; ¹³ vous y joindrez une offrande de deux dixièmes de fleur de farine pétrie à l'huile, comme offrande consumée par le feu, d'une agréable odeur à l'Éternel ; et vous ferez une libation d'un quart de hin de vin. ¹⁴ Vous ne mangerez ni pain, ni épis rôtis ou broyés, jusqu'au jour même où vous apporterez l'offrande à votre Dieu. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous les lieux où vous habiterez. (LSG)

On ne peut passer outre ces préceptes. La raison pour laquelle on passe par la Pâque est de nous montrer qu'il existe une base sacrificielle et de récolte en cours, puisque toutes les Fêtes sont centrées sur récoltes agricoles annuelles. Elles débutent avec Jésus Christ, puis se poursuivent avec les élus, puis préfigurent la récolte générale des Derniers Jours. Toutes ces récoltes débutent avec les premier-fruits et croissent en taille et gagnent en ampleur. Chacune d'entre elles est indispensable pour permettre le développement de la suivante. Ainsi, tout un processus de développement se met en place, comme expliqué dans les documents : La Pâque (No. 098), Le Dîner du Seigneur (No. 103), La Soirée Mémorable (No. 101), La Signification du Lavement des Pieds (No. 099), La Signification du Pain et du Vin (No. 100), L'Offrande de la Gerbe Agitée (No. 106b) et La Mort de l'Agneau (No. 242)).

Lévitique 23:15-21 Depuis le lendemain du sabbat, du jour où vous apporterez la gerbe pour être agitée de côté et d'autre, vous compterez sept semaines entières. ¹⁶ Vous compterez cinquante jours jusqu'au lendemain du septième sabbat ; et vous ferez à l'Éternel une offrande nouvelle. ¹⁷ Vous apporterez de vos demeures deux pains, pour qu'ils soient agités de côté et d'autre ; ils seront faits avec deux dixièmes de fleur de farine, et cuits avec du levain : ce sont les prémices à l'Éternel. ¹⁸ Outre ces pains, vous offrirez en holocauste à l'Éternel sept agneaux d'un an sans défaut, un jeune taureau et deux béliers ; vous y joindrez l'offrande et la libation ordinaires, comme offrande consumée par le feu, d'une agréable odeur à l'Éternel. ¹⁹ Vous offrirez un bouc en sacrifice d'expiation, et deux agneaux d'un an en sacrifice d'actions de grâces. ²⁰ Le sacrificateur agitera ces victimes de côté et d'autre devant l'Éternel, avec le pain des prémices et avec les deux agneaux : elles seront consacrées à l'Éternel, et appartiendront au sacrificateur. ²¹ Ce jour même, vous publierez la fête, et vous aurez une sainte convocation : vous ne ferez aucune œuvre servile. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous les lieux où vous habiterez. (LSG)

Ces pains sont cuits avec du levain. Ainsi, nous sommes passés des pains sans levain aux pains avec levain ; nous avons compté 50 jours ; nous arrivons à la Fête de la Pentecôte, où nous offrons du levain. Ce levain représente l'action de l’Esprit Saint dans les élus. La Fête de la Pentecôte symbolise notre appel – c'est notre récolte. Elle continue durant les deux mille ans et ce, jusqu'au temps de la fin. La Pâque représente Christ, la Fête de la Pentecôte nous représente, et la Fête suivante représente un autre ordre d'ampleur. Elle symbolise notre autorité et notre gouvernement, ainsi que la récolte et le salut des peuples et de la planète (voir le document L'Esprit Saint (No. 117)).

Lévitique 23:22 Quand vous ferez la moisson dans votre pays, tu laisseras un coin de ton champ sans le moissonner, et tu ne ramasseras pas ce qui reste à glaner. Tu abandonneras cela au pauvre et à l'étranger. Je suis l'Éternel, votre Dieu. (LSG)

Il y a des choses laissées pour les autres. Nous avons une responsabilité continue d'aider les gens à se rendre et à participer à la Fête, de leur donner force et subsistance. Cela a une signification spirituelle autant que physique. Nous devons leur donner les deux. Nous devons guider et aider les pauvres à se rendre et assister à la Fête et à grandir dans l'esprit.

Lévitique 23:23-25 L'Éternel parla à Moïse, et dit : ²⁴ Parle aux enfants d'Israël, et dis : Le septième mois, le premier jour du mois, vous aurez un jour de repos, publié au son des trompettes, et une sainte convocation. ²⁵ Vous ne ferez aucune œuvre servile, et vous offrirez à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu. (LSG)

C'est la Fête des Trompettes. Aucune référence à une récolte n’y figure, car ce n'est pas quelque chose qui dépend de nos actions. Christ vient en tant que Messie pour nous sauver et instaurer son règne sur cette planète. Nous avons notre rôle dans ce plan. Aucune récolte n’a lieu aux Trompettes, car notre récolte s’est produite à la Fête de la Pentecôte et à partir de celle-ci (voir le document Les Trompettes (No. 136)).

À la Fête de la Pentecôte, nous sommes tous appelés et mis à part. Si une récolte devait avoir lieu à la Fête des Trompettes, alors celle-ci n'aurait lieu qu’à l’arrivée du Messie. Mais la récolte s'est produite avec le don de l'Esprit Saint, et non par l'Avènement du Messie en tant que roi d'Israël. C'est pourquoi aucune récolte ni offrande n’est associée à la Fête des Trompettes. Il en va de même pour le Jour des Expiations.

Lévitique 23:26-32 L'Éternel parla à Moïse, et dit : ²⁷ Le dixième jour de ce septième mois, ce sera le jour des expiations : vous aurez une sainte convocation, vous humilierez vos âmes, et vous offrirez à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu. ²⁸ Vous ne ferez aucun ouvrage ce jour-là, car c'est le jour des expiations, où doit être faite pour vous l'expiation devant l'Éternel, votre Dieu. ²⁹ Toute personne qui ne s'humiliera pas ce jour-là sera retranchée de son peuple. ³⁰ Toute personne qui fera ce jour-là un ouvrage quelconque, je la détruirai du milieu de son peuple. ³¹ Vous ne ferez aucun ouvrage. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants dans tous les lieux où vous habiterez. ³² Ce sera pour vous un sabbat, un jour de repos, et vous humilierez vos âmes ; dès le soir du neuvième jour jusqu'au soir suivant, vous célébrerez votre sabbat. (LSG)

C'est à partir de ce passage que nous savons que les Sabbats vont du soir au soir, (c’est-à-dire de la tombée de la nuit à la tombée de la nuit), car le Jour des Expiations est un Sabbat clé et central, comme le détaille le document Les Expiations (No. 138). La seule contribution qui devait être collectée lors du Jour des Expiations était l'impôt (taxe) du recensement. Nous avons été dispensés de l'impôt du recensement lorsque le Temple a été détruit. L'autorité du Temple a été révoquée lors de l'ordination des Soixante-dix. Le laps de temps ou la période de quarante ans accordés avaient pour but de donner à Juda une chance de se repentir. Ils ne se repentirent pas, et le Temple fut détruit.

Cet impôt du Temple n'était en aucun cas une offrande. Il ne pouvait être considéré comme une offrande dans le sens où certains donneraient plus que d’autres, car le montant qui devait être payé était fixe pour chaque homme. Chacun y était soumis et devait payer selon le recensement, et ce paiement a été accompli par Christ. À son retour, Christ rétablira le Temple et sa structure à Jérusalem. Et il rétablira probablement ces obligations administratives. Cette institution semble soit destinée à faciliter la gestion des offrandes pour l'administration du Temple. On peut supposer qu'elle sera rétablie sous une autre forme. Nous sommes présentement le Temple de Dieu, pas un bâtiment dans un lieu fixe, ni à Jérusalem. Il n'y a donc aucun impôt fixe maintenant. En effet, cela remettrait en question la suffisance même du sacrifice du Messie. Ce n’est en aucun cas une offrande. Aucune offrande ne doit être recueillie ou collectée lors du Jour des Expiations, car aucun homme ne peut offrir plus qu'un autre. Le verset précise clairement que le montant ne peut varier. Il ne peut s’agir que d’une taxe fixe.

Nous nous préparons ensuite à la Fête des Tentes ou Cabanes ou des Tabernacles – la dernière période. 

Lévitique 23:33-44 L'Éternel parla à Moïse, et dit : ³⁴ Parle aux enfants d'Israël, et dis : Le quinzième jour de ce septième mois, ce sera la fête des tabernacles en l'honneur de l'Éternel, pendant sept jours. ³⁵ Le premier jour, il y aura une sainte convocation : vous ne ferez aucune œuvre servile. ³⁶ Pendant sept jours, vous offrirez à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu. Le huitième jour, vous aurez une sainte convocation, et vous offrirez à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu ; ce sera une assemblée solennelle : vous ne ferez aucune œuvre servile. ³⁷ Telles sont les fêtes de l'Éternel, les saintes convocations, que vous publierez, afin que l'on offre à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu, des holocaustes, des offrandes, des victimes et des libations, chaque chose au jour fixé. ³⁸ Vous observerez en outre les sabbats de l'Éternel, et vous continuerez à faire vos dons à l'Éternel, tous vos sacrifices pour l'accomplissement d'un vœu et toutes vos offrandes volontaires. ³⁹ Le quinzième jour du septième mois, quand vous récolterez les produits du pays, vous célébrerez donc une fête à l'Éternel, pendant sept jours : le premier jour sera un jour de repos, et le huitième sera un jour de repos. ⁴⁰ Vous prendrez, le premier jour, du fruit des beaux arbres, des branches de palmiers, des rameaux d'arbres touffus et des saules de rivière ; et vous vous réjouirez devant l'Éternel, votre Dieu, pendant sept jours. ⁴¹ Vous célébrerez chaque année cette fête à l'Éternel, pendant sept jours. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants. Vous la célébrerez le septième mois. ⁴² Vous demeurerez pendant sept jours sous des tentes ; tous les indigènes en Israël demeureront sous des tentes, ⁴³ afin que vos descendants sachent que j'ai fait habiter sous des tentes les enfants d'Israël, après les avoir fait sortir du pays d'Égypte. Je suis l'Éternel, votre Dieu. ⁴⁴ C'est ainsi que Moïse dit aux enfants d'Israël quelles sont les fêtes de l'Éternel. (LSG)

(cf. les documents La Récolte (No. 139), La Résurrection des Morts (No. 143) et La Cité de Dieu (No. 180)).

Nous ne pouvons abolir aucune de ces Fêtes. Chacune s'inscrit dans le cadre de la Loi, comme une extension du Sabbat hebdomadaire. Les sacrifices sont financés par un système de dîmes conçu pour pourvoir ces dépenses. Il existe un impôt spécial pour les offrandes de Sabbat. Il s'agit d'une autre taxe pour la dîme, comme nous le verrons plus tard. À notre connaissance, cette question n'a pas été abordée au XXe siècle (voir le document Le Prélèvement de la Dîme (No. 161)).

Nous en sommes arrivés au point où nous avons décrit le processus. Il existe un concept général qui consiste à être à la Fête en tant qu’assemblée commandée. Dieu a dit que nous devons y aller et vivre dans des tentes (cabanes) ou logements provisoires. Nous n'avons pas le choix. Chaque individu a la responsabilité d'assister au Sabbat et aux Fêtes. L'argument selon lequel, parce que l’individu fait partie du Temple de Dieu en raison de la participation à l'Esprit Saint et n'a pas à être présent aux convocations fixées des Fêtes, montre une mauvaise compréhension des concepts bibliques impliqués. L'individu reçoit l'Esprit Saint lors de son baptême et, de là, il devient une partie du Temple de Dieu. Christ était l’exemple pour nous tous.

Christ a méticuleusement observé les Lois et les Fêtes qu'il a lui-même établies en tant qu'Ange de l'Alliance au Sinaï. Ces Fêtes sont mentionnées dans Matthieu 26:17-20 ; Luc 2:41-42, et Luc 22:15. Les parents de Christ se rendaient à Jérusalem pour célébrer la Fête de la Pâque. Christ était présent au Temple, à la fois quand il était un jeune homme et en tant qu’adulte (Jean 2:13-23 ; 5:1 ; 7:10 ; 10:22).  Christ a observé les Lois qu'il avait établies, en d’autres termes, il a suivi sa propre Loi.

Bien souvent, les gens s'inquiètent à propos de l'observance des Fêtes : "j'ai un travail, une maison, une famille – et tout cela". Ces choses ne devraient pourtant pas interférer avec notre adoration. Dieu nous a donné de nombreuses promesses en ce qui concerne la protection de nos propriétés. Christ a dit qu'il allait camper autour de ceux qui le craignent. Nous avons le choix : craindre Dieu, ou redouter ce que les hommes peuvent faire. Mais nous ne pouvons pas craindre les deux à la fois. Si nous craignons Dieu, nous obéirons à Ses lois.

Psaume 33:18 dit “Voici, l'œil de l'Éternel est sur ceux qui le craignent, sur ceux qui espèrent en son amour inlassable”. Dieu a donc fait la promesse qu'Il veillera sur tous ceux qui Le craignent et placent leur espérance en Lui.

Psaume 34:7-9 dit : “L'Ange de l'Éternel campe autour de ceux qui le craignent et il les délivre”. Cet Ange de l'Éternel est Jésus Christ.

Cette promesse qu’Il campe autour et délivre est clairement exprimée dans les Psaumes.

Psaume 34:8 Sentez et voyez combien l'Éternel est bon ! Heureux l'homme qui cherche en lui son refuge ! (LSG)

Ce sont là des promesses que l'Éternel a faites. Il enverra Son messager, l'Ange de l'Éternel – le messager de Son Alliance – pour nous entourer, et Il veillera à ce que nous ne manquions de rien. Nous ne perdrons ni nos subsistances ni les bienfaits qu'Il nous accorde. La raison pour laquelle Il a donné ces Fêtes est qu'elles sont un signe pour les élus – un moyen de rendre visible et compréhensible Son système. Elles sont une bannière qu'Il nous a donnée.

Psaume 60:4 Tu as donné à ceux qui te craignent une bannière, pour qu'elle s'élève à cause de la vérité. (LSG)

Une traduction plus précise serait : pour la déployer à cause de la vérité. Nous pouvons discerner la vérité de l'Éternel dans la bannière qu'Il nous a donnée. Cette vérité se manifeste de manière éclatante lors des fêtes. Nous comprenons que les trois Fêtes principales sont la Pâque, la Pentecôte et la Fête des Tentes.

Tous les hommes étaient exigés d'y assister. Cela représentait tous ceux qui étaient en âge pour le service militaire, ainsi que leurs familles. Cette obligation était imposée aux hommes, comme le confirment : Exode 23:17 ; 34:23 ; Deutéronome 16:16 ; Psaume 42:4 ; 122:4 ; Ézéchiel 36:38 ; Luc 2:41 ; Jean 4:45.

Les étrangers étaient autorisés à assister à la Fête, comme le mentionnent Jean 12:20 et Actes 2:1-11. Cela signifie que le symbolisme de ces célébrations nous révèle que les Fêtes ne sont pas réservées exclusivement aux élus. Nous sommes autorisés à avoir des personnes à la Fête qui ne sont pas encore des membres baptisés du Corps de Jésus Christ. Ces personnes peuvent participer au repas de la Pâque et au service de la Gerbe Agitée, mais ne peuvent pas participer au Dîner du Seigneur. Si nous craignons Dieu, nous avons une bannière dressée par l'Éternel. Cette bannière nous est donnée pour que nous comprenions notre identité et que les autres puissent comprendre qui nous sommes.

Les femmes devaient assister à la Fête (1Samuel 1:3,9 ; Luc 2:41-42). Ce n’était pas un privilège réservé à un groupe particulier, mais une ordonnance pour tout Israël – hommes, femmes et étrangers résidant dans ses portes. Par extension, cela s'applique aux élus, qui forment l’Israël spirituel.

L'Église du Nouveau Testament observait les Fêtes, tel que c'est noté dans les activités de Paul (Actes 18:21 ; 19:21 ; 20:6,16 ; 24:11,17). Il ne fait aucun doute que l'Église du Nouveau Testament, sous la direction des Apôtres, continuait à célébrer les Fêtes. Il ne fait aucun doute que ces célébrations sont obligatoires et en vigueur. La pénalité pour négliger d’observer les Fêtes se trouve dans Zacharie 14:16-19. Ceci est très important.

Zacharie 14:16-17 Tous ceux qui resteront de toutes les nations venues contre Jérusalem monteront chaque année pour se prosterner devant le roi, l'Éternel des armées, et pour célébrer la fête des tabernacles. ¹⁷ S'il y a des familles de la terre qui ne montent pas à Jérusalem pour se prosterner devant le roi, l'Éternel des armées, la pluie ne tombera pas sur elles. (LSG)

Nous parlons ici de ceux qui restent. Ces gens vont marcher contre Jérusalem, et ils seront tous détruits. Tous ceux qui survivront monteront année après année pour adorer l'Éternel des Armées et célébrer la Fête des Tentes. C'est de ce Roi dont nous parlons – l'Éternel des Armées. Si certaines familles de la Terre ne montent pas pour adorer le Roi, elles ne recevront aucune pluie.

Zacharie 14:18-19 Si la famille d'Égypte ne monte pas, si elle ne vient pas, la pluie ne tombera pas sur elle ; elle sera frappée de la plaie dont l'Éternel frappera les nations qui ne monteront pas pour célébrer la fête des tabernacles. ¹⁹ Ce sera le châtiment de l'Égypte, le châtiment de toutes les nations qui ne monteront pas pour célébrer la fête des tabernacles. (LSG)

De toute évidence, toutes les nations du monde ne pourraient pas être contenues à Jérusalem, donc seuls les émissaires y monteront. Il est également évident que la Fête des Tentes sera célébrée dans le monde entier. La punition pour ne pas observer la Fête, sera de mourir de faim ! Nous subirons une sécheresse continuelle jusqu'à ce que nous célébrions la Fête comme commandé. Ceci a une signification spirituelle : Si nous ne célébrons pas la Fête, nous ne recevrons pas davantage l'Esprit Saint – et nous ne pourrions jamais croître dans l’esprit, ni recevoir la nourriture et le soutien spirituel. C'est pourquoi il est si important de s’y rendre et de prendre de la nourriture spirituelle, en grandissant dans l'amour les uns pour les autres. Si Christ doit la réintroduire par la force à l’échelle mondiale au cours du Millenium, alors il est évident que nous devons l'observer sur la même base que l’Église primitive le faisait. En effet, c’est notre bannière : observer les Sabbats – tous les Sabbats.

Les promesses de base sont trouvées dans Exode 34:21-24.

Exode 34:21-24 Tu travailleras six jours, et tu te reposeras le septième jour ; tu te reposeras, même au temps du labourage et de la moisson. ²² Tu célébreras la fête des semaines, des prémices de la moisson du froment, et la fête de la récolte, à la fin de l'année. ²³ Trois fois par an, tous les mâles se présenteront devant le Seigneur, l'Éternel, Dieu d'Israël. ²⁴ Car je chasserai les nations devant toi, et j'étendrai tes frontières ; et personne ne convoitera ton pays, pendant que tu monteras pour te présenter devant l'Éternel, ton Dieu, trois fois par an. (LSG)

La promesse qui nous est donnée : “et personne ne convoitera ton pays”. Il s’agit de la protection divine, tant que nous célébrons la Fête. Telle est la parole de Dieu. Certains s'inquiètent des cambriolages. La seule fois où nous avons eu un problème, c’est une année où nous avions pris un jour supplémentaire après la Fête, et des objets ont été dérobés sur notre propriété. C'est la seule fois où nous ayons subi personnellement un problème, mais cette situation a finalement été utilisée à notre avantage. Elle a servi à graver dans nos esprits la loi de la protection divine.

Cela était lié à la compréhension du bon timing (au temps correct) de la Fête. Les élus produisent le Calendrier et déterminent les dates des Fêtes. S’en remettre aux Juifs pour cela est une erreur (voir le document Le Calendrier de Dieu (No. 156)). Un tel exemple frappant a été la Fête de 1990. Cette année-là, la fête a été observée un jour en retard et elle a fini un jour en retard (à cause de l’observation lunaire), car le calendrier Juif était erroné. Ainsi, le Dernier Grand Jour de la Fête n'était donc pas à la date réelle.

Un membre a posé alors la question : “Dieu honore-t-il le calendrier juif lorsque son calcul n'est pas conforme au calendrier lunaire, tel que nous le comprenons ?”

On lui a répondu : “Vous aurez votre réponse demain. Nous prierons ce soir pour que l'Éternel nous révèle s'Il honore la Fête, si elle est observée à une mauvaise date”.

Le jour suivant, lors du Dernier Grand Jour, alors que nous étions rassemblés aux services de culte, il y a eu trois pannes de courant successives, qui ont obligé à ouvrir les portes et à interrompre les services. Le dernier jour a été marqué par des cambriolages, ainsi que des accidents et d'autres problèmes. Cette personne avait reçu un témoignage d’une telle ampleur, mais elle ne comprit pas… ou oublia. Cependant, ce problème survenu avait un but : nous faire comprendre.

On lui a dit : “Vous avez maintenant votre réponse.”

Il a répondu : “C'est stupéfiant !”

Nous avions notre réponse. La réponse était que l'Éternel ne bénissait pas un jour observé incorrectement, et que le calendrier Juif est faux, contraire à la volonté de Dieu. Ce processus était reflété aussi dans l'attitude avec laquelle nous célébrions la Fête.

Quelques années plus tard, lors de la Fête, un jeune homme a été victime d’un cambriolage dans sa propriété. On lui a demandé d'examiner sa spiritualité pour comprendre pourquoi il a été cambriolé. La raison était qu'il retournait travailler par peur de perdre son emploi. Il n'avait pas foi en la promesse inconditionnelle faite par Dieu selon laquelle personne ne convoiterait sa propriété. Beaucoup d’entre nous ont dû renoncer à notre emploi pour obéir à Dieu. Mais Dieu nous a toujours compensés. Nous ne manquerons de rien, si nous respectons et observons les Lois de Dieu. Heureusement, ce jeune homme a examiné l'attitude dans laquelle il observait la Fête. Nous devons craindre Dieu plus que nous craignons les hommes. Si nous craignons les hommes davantage, alors nous n'avons pas la foi.

C'est là l’essentiel. Le défi auquel nous sommes confrontés est que l'Adversaire nous attaque de toutes parts avant la Fête, comme nous le savons tous. Chacun est ‘martelé’ (ou testé) avant la Fête jusqu'après le Jour des Expiations. C'est lors du Jour des Expiations que nous brisons les liens de la méchanceté et que les opprimés sont libérés. Si nous n'avons pas observé le Jour des Expiations correctement, alors nous n'avons pas correctement rompu les liens de la méchanceté et nous souffrons davantage. Nous devons mettre Dieu en premier. Les gens demanderont de l'attention pour un certain nombre de raisons. Souvent, les familles exigent que leurs membres restent avec elles pour les empêcher de participer à la Fête. La plupart de ces personnes ne savent pas ce qu'elles font. Ce n'est pas de leur faute. Ce n'est pas comme si elles se réveillaient le matin et disaient : “je vais délibérément ennuyer cette personne”. L'Adversaire les incite à la haine. Ces personnes sont capables de tout. Nous avons vu des cas où des professeurs d'université ont fait pression sur des étudiants, dû au fait qu’ils avaient besoin de s’absenter, de prendre congés pour pouvoir célébrer les Fêtes.

Ils se mettent en colère et essaient de nous pousser à bout. Certains s'en servent comme excuse pour nous faire du mal. Nous devons avoir foi en Dieu. Nous devons considérer la Fête comme un rassemblement obligatoire, et nous devons être là. Le fait que nous soyons là, en train d’obéir à Dieu, exaspère Satan – tout comme le fait que nous l'observions aux bons jours. Satan a tout fait pour nous empêcher d'obéir à Dieu. Il a incité Hillel II en l’an 358 EC à publier un calendrier pour que nous ne puissions pas observer la Fête aux bons jours si nous suivons le calendrier Juif. Ceux qui suivent le calendrier Juif n'observent pas les Fêtes correctement, car plusieurs de leurs jours tombent à l'extérieur des dates correctes, car ils accordent plus d'importance à leurs traditions et les font passer au-dessus de la parole de Dieu. C'est pourquoi Hillel a dit, en parlant du calendrier : “Cela restera ainsi jusqu'à l'arrivée du Messie”. Le Messie ne l'honorera pas. Il rejettera le calendrier Juif et le piétinera, car ils n'ont aucune autorité pour l’établir.

Ce qu'ils essayent de faire, c’est de nous empêcher d’observer fidèlement les Lois de Dieu et d'interférer avec notre Foi par le biais des traditions des hommes. Ce processus s'étend à toutes sortes de législation civiles qui sont mises en place contre nous. Nous avons aujourd’hui plus de liberté qu'à tout autre moment dans l'histoire de l'Église, et pourtant c'est un fardeau pour nous. Viendra un temps où nous serons plus libre, et ce temps sera un temps très grave. Nous devons tirer le meilleur parti de ce que nous avons, faire tout ce que nous pouvons, et être une bannière pour le plus grand nombre possible de personnes. Nous devrions apprécier et profiter de la compagnie les uns des autres dans l'amour et la bienveillance. Nous devrions nous offrir des cadeaux spirituels et physiques, afin de grandir comme une famille, et de savoir ce que signifie sacrifier pour les autres.

Tout ce processus n'est pas lié à Jérusalem, ni à des lieux spécifiques, mais là où Dieu a choisi de poser Sa main. Nous ne sommes pas à Jérusalem parce que toutes les nations ne pourraient pas tenir dans cette ville, même si elles le voulaient. Le moment venu, beaucoup de gens monteront à Jérusalem. Cependant, les Fêtes ne dépendent pas de l'existence du Temple ou des Tentes.

Exode 33:7-11 Moïse prit la tente et la dressa hors du camp, à quelque distance ; il l'appela tente d'assignation ; et tous ceux qui consultaient l'Éternel allaient vers la tente d'assignation, qui était hors du camp. ⁸ Lorsque Moïse se rendait à la tente, tout le peuple se levait ; chacun se tenait à l'entrée de sa tente, et suivait des yeux Moïse, jusqu'à ce qu'il fût entré dans la tente. ⁹ Et lorsque Moïse était entré dans la tente, la colonne de nuée descendait et s'arrêtait à l'entrée de la tente, et l'Éternel parlait avec Moïse. ¹⁰ Tout le peuple voyait la colonne de nuée qui s'arrêtait à l'entrée de la tente, tout le peuple se levait et se prosternait à l'entrée de sa tente. ¹¹ L'Éternel parlait avec Moïse face à face, comme un homme parle à son ami. Puis Moïse retournait au camp ; mais son jeune serviteur, Josué, fils de Nun, ne sortait pas du milieu de la tente. (LSG)

Nous parlons ici de la Tente d'assignation. Elle a précédé le Tabernacle. Elle se trouvait à l'extérieur du camp, car nous savons que le Tabernacle était au centre du camp. Moïse avait l'habitude de prendre cette tente et de l’installer à l'extérieur du camp. La Présence de l'Éternel accompagnait cette tente.

Chaque fois que Moïse se rendait à la Tente d'assignation, tout le peuple se levait et se tenait à l'entrée de sa propre tente (à la porte de la tente) et les gens suivaient des yeux Moïse, jusqu'à ce qu'il soit entré dans la Tente. Tout le peuple alors adorait. Ainsi, l'Éternel parlait à Moïse comme un homme parle à son ami. Josué, le fils de Nun, n'entrait pas dans la Tente.

Tel que mentionné précédemment, la Fête n'est pas lié à un lieu spécifique, mais plutôt là où Dieu place Son nom à travers Son sacerdoce. Par la colonne de nuée, Jésus Christ établira son Esprit dans cette région et bénira cette région pendant que nous y serons.

Dieu demeure dans des tentes humaines par Son Esprit Saint (Jean 14:3,15-18,23). Dieu habite maintenant en nous en permanence. Cependant, cela ne signifie pas que nous n'avons pas à observer les Fêtes dans des endroits spécifiques, où Dieu a placé Sa main pour une sainte convocation. Cela n'annule pas non plus le fait que nous ayons des choses spécifiques à faire. Le fait que nous soyons le Temple de Dieu (2Corinthiens 6:16) ne signifie pas que nous n'avons pas à observer la Loi ou les Sabbats. Ils sont tous liés entre eux.

Certains disent : “Si nous n’avons pas besoin de nous rendre à la Fête des Tentes, alors nous n’avons pas non plus à observer le Sabbat en tant qu’une sainte convocation !” Mais si, nous le devons. Christ a dit qu'il va tout réinstituer, quand il reviendra, et que si nous ne les observons pas, nous mourrons de faim. Cela ne signifie pas que nous pouvons rester à la maison et nous soustraire à ces jours saints. Nous allons à la Fête pour communier entre frère et entendre la parole de Dieu. Chacun de nous a la responsabilité de faire d’y prendre part. Le fait que nos études bibliques circulent désormais partout dans le monde est une indication que la Parole de Dieu ne revient pas vide et qu’Il attend des actes de notre part.

Il n'est pas suffisant de dire : “Oh, nous avons l'Esprit Saint, nous n'avons rien à faire. Invoquons simplement le nom de Jésus.” Ce sont les mêmes discours qui ont conduit au Concile de Chalcedoine, à l’abolition du Sabbat au Concile de Laodicée en l’an 366 EC, à la pourriture initiée au Concile d'Elvira en l’an 300 EC. Toutes ces choses se sont déjà produites. Nous avons l’obligation de faire de notre mieux, aussi peu nombreux soyons-nous, tandis qu'il fait encore jour pour travailler. Un temps viendra où personne ne pourra plus rien faire. C'est la raison pour laquelle nous sommes organisés comme nous le sommes. C'est pourquoi des bibliothèques de nos documents ont été répandues en divers lieux. Chacun de nous doit agir tant qu’il en est encore temps.

Il existe des règles qui régissent notre préparation en vue des Fêtes. Non seulement nous devons avoir la foi et la détermination de tout quitter, de laisser notre travail et d'aller à la fête, mais nous devons aussi comprendre que nous avons tous une obligation financière et pratique. C'est-à-dire que nous devrions nous préparer pour rendre aux Fêtes. Deutéronome 12:17-19 mentionne une règle concernant l'utilisation ou la dépense de la deuxième dîme. Nous sommes tenus de mettre de côté une deuxième dîme pour notre participation aux Fêtes.

Deutéronome 12:17-19 Tu ne pourras pas manger dans tes portes la dîme de ton blé, de ton moût et de ton huile, ni les premiers-nés de ton gros et de ton menu bétail, ni aucune de tes offrandes en accomplissement d'un vœu, ni tes offrandes volontaires, ni tes prémices. ¹⁸ Mais c'est devant l'Éternel, ton Dieu, que tu les mangeras, dans le lieu que l'Éternel, ton Dieu, choisira, toi, ton fils et ta fille, ton serviteur et ta servante, et le Lévite qui sera dans tes portes ; et c'est devant l'Éternel, ton Dieu, que tu feras servir à ta joie tous les biens que tu posséderas. ¹⁹ Aussi longtemps que tu vivras dans ton pays, garde-toi de délaisser le Lévite.

En résumé, cela nous montre que nous ne pouvons pas rester chez nous pour accomplir ces choses. Nous devons être présents aux Fêtes pour consommer cette dîme et présenter nos offrandes. Il n’y a que trois offrandes par an. Elles ne peuvent pas être faites à l'intérieur de notre ville. Les offrandes des Fêtes doivent être données à l'extérieur, apportées dans le lieu choisi par Dieu. Nous sommes prisonniers de ce monde, mais Dieu nous fait sortir d'‘Égypte’. Il nous conduit à la Tente d'Assignation, sous la colonne de feu et de nuée. Il y a là un symbolisme spirituel : L'Esprit de l'Éternel nous rappelle que nous sommes encore dans l’Égypte spirituel et le désert du Péché (Sin), en attendant le retour de notre Maître.

Le système de ce monde n'est pas celui de Jésus Christ. Les Églises traditionnelles prétendent être le Royaume de Dieu, mais c’est un mensonge Si elles étaient vraiment l’organisation de notre Maître, elles Lui obéiraient – ce qu’elles ne font pas. Donc, nous devons aller à l'extérieur. Quiconque dit : “Donnez vos offrandes ici, vous n’avez pas besoin de vous déplacer, vous pouvez rester à la maison pour le faire” n'a pas lu la Bible.

Deutéronome 16:16 Trois fois par année, tous les mâles d'entre vous se présenteront devant l'Éternel, ton Dieu, dans le lieu qu'il choisira : à la fête des pains sans levain, à la fête des semaines, et à la fête des tabernacles. On ne paraîtra point devant l'Éternel les mains vides. (LSG)

Il doit y avoir trois offrandes par an. Les dîmes sont consommées à l'extérieur de nos villes. Logiquement, cela inclut la Fête de la Pentecôte (Deutéronome 12:10-21). Seuls ceux qui sont trop éloignés peuvent les consommer chez eux (Deutéronome 12:21 ; cf. le document Deutéronome 12:17-28 (No. 284)). C'est une autre raison pour laquelle il n'y a aucune offrande à la Fête des Trompettes, ni le Jour des Expiations. C'est parce que ces jours reflètent le concept que nous sommes toujours en Égypte, avant que Dieu n’envoie le Messie pour nous réconcilier. Ce n'est pas notre œuvre. Ces Fêtes sont aussi centrées sur la famille et la nation. Dans ce système, nous sommes appelés sous les trois récoltes et les offrandes faites pour celles-ci sont de notre responsabilité. Nous devons nous préparer, et nous ne pouvons pas y aller les mains vides.

Deutéronome 12:19 Aussi longtemps que tu vivras dans ton pays, garde-toi de délaisser le Lévite. (LSG)

Les Lévites ne possédaient aucune propriété et il en sera de même durant le Millenium. Cette loi existe pour que l'on s'occupe de ces gens et qu'ils puissent manger. Ils ont été chassés d'Israël, parce qu'Israël est tombé dans l’idolâtre. Mais Israël ne s’est pas réveillé un jour idolâtre par hasard : les Lévites l’ont laissé sombrer en tolérant de fausses doctrines et des paroles flatteuses. Le résultat final a été qu'ils ont été rejetés, car ils étaient devenus superflus ! Nous ne pouvons pas rester silencieux face à l’idolâtrie, dire des paroles agréables et espérer garder notre place. C’est la loi.  

Si nous échouons, nous serons punis. Si nous fuyons comme Jean Marc, Dieu s'occupera de nous – à moins que nous ne nous repentions et ne nous rétablissions avec Dieu. Nous ne pouvons pas nous cacher de Dieu. Tout ce processus relève de la responsabilité de la préparation. Chaque personne a la responsabilité de se préparer, d'être présente et d'être bien organisée avec les moyens qui lui sont donnés. Si nous n'avons pas les moyens, demandons et il nous sera donné. Les paroles de Dieu ne tomberont jamais à terre. Nous avons une obligation. Si nous sommes dans une organisation apostate, nous avons l'obligation de la quitter et d’aller là où Dieu a placé Son nom, et nous avons l'obligation de nous préparer pour la vérité. La marque des élus est la vérité. Nous ne pouvons pas être indifférents à la vérité. Si nous le sommes, cela prouve tout simplement que nous n’avons pas assez d'Esprit Saint pour entrer dans le Royaume de Dieu.

Durant la fête, le fruit de l'Esprit Saint est l'amour. C’est la marque de la conduite des élus. Cet amour devrait être évident pour tous lors de la Fête que l'amour est notre caractéristique, notre fruit. On ne devrait pas avoir besoin de se faire dire ou à nous le demander. Nous devrions visiblement nous soucier les uns des autres, et montrer les fruits de l'Esprit Saint. Au fil du temps, la plupart d'entre nous l'ont fait, et il est possible de reconnaître ceux en qui l'Esprit Saint agit, car il y a quelque chose dans ce que font les gens. Les personnes qui nous voient sur le site de la Fête devraient constater que nous nous aimons les uns les autres et être impressionnés par la manière dont nous prenons soin les uns des autres. Peu importe le nombre ou l’impact que nous avons. C'est ce que nous faisons ensemble qui montre aux gens ce que nous sommes. Il s’agit du concept de l’esprit d'amour dans le cadre du système millénaire. Car quand le Messie mettra en place le système du règne millénaire, la marque distinctive sera la justice et la droiture (1Corinthiens 13). Elles seront accompagnées par les fruits de la justice et de la droiture, sous la structure de gouvernance du système du Jubilé de la terre. 

Le monde verra l'amour couler à flot et se répandre partout et le monde entier connaîtra la paix. Ainsi, la Fête révèle qui nous sommes, comment nous pensons et comment nous agissons.

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