Tout le chapitre entier de Lévitique 23 est consacré aux Fêtes qui se succèdent dans le texte, et elles sont toutes étroitement liées entre elles. L'autorité des fêtes est tirée des Écritures.

Nous allons d'abord nous pencher sur le Quatrième Commandement. Vous ne pouvez pas observer un commandement et ne pas observer un autre. Le Sabbat mène aux Fêtes. Les Fêtes commencent à partir du Sabbat et avec le Sabbat, et ce sont les Fêtes de Dieu, et non les fêtes des hommes (cf. le document d’étude La Loi et le Quatrième Commandement (No. 256)).

Lévitique 23:1-3 L'Éternel parla à Moïse, et dit : ² Parle aux enfants d'Israël, et tu leur diras : Les fêtes de l'Éternel, que vous publierez, seront de saintes convocations. Voici quelles sont mes fêtes. ³ On travaillera six jours ; mais le septième jour est le sabbat, le jour du repos : il y aura une sainte convocation. Vous ne ferez aucun ouvrage : c'est le sabbat de l'Éternel, dans toutes vos demeures. (LSG)

Le Sabbat est une fête. Il est inapproprié de jeûner ou d'en faire un jour de deuil. Cependant, parfois on n'a pas de choix –  comme dans la prière spirituelle –  et une préparation doit être faite le jour du Sabbat. Nous sommes commandés de nous assembler. Nous ne pouvons pas l'observer seul à la maison (voir le document d’étude Le Sabbat (No. 031)). Il en va de même pour toutes les autres fêtes. Toutes les fêtes sont des assemblées commandées, observées aux endroits où l'Éternel les choisit.

Lévitique 23:4 Voici les fêtes de l'Éternel, les saintes convocations, que vous publierez à leurs temps fixés. (LSG)

Il est de la responsabilité d'Israël de proclamer et de déclarer ces fêtes au peuple et d'ordonner leur convocation. Il ne s'agit pas d'être laissés à nous-mêmes.

Lévitique 23:5-8 Le premier mois, le quatorzième jour du mois, entre les deux soirs, ce sera la Pâque de l'Éternel. ⁶ Et le quinzième jour de ce mois, ce sera la fête des pains sans levain en l'honneur de l'Éternel ; vous mangerez pendant sept jours des pains sans levain. ⁷ Le premier jour, vous aurez une sainte convocation : vous ne ferez aucune œuvre servile. ⁸ Vous offrirez à l'Éternel, pendant sept jours, des sacrifices consumés par le feu. Le septième jour, il y aura une sainte convocation : vous ne ferez aucune œuvre servile. (LSG)

Cela continue avec la Fête des Pains sans Levain. Aucun travail servile ne doit être fait, car il s'agit d'une sainte convocation. Il y a une responsabilité de présenter une offrande par le feu à l'Éternel durant sept jours, et le septième jour est un jour de sainte convocation. Quand vous faites le total de toutes les offrandes (par le feu), la somme représente un cycle complet de temps de 19. Nous devons toutes les observer pour compléter le cycle. Le nombre total de sacrifices offerts aux Fêtes constituent un autre cycle ; celui-ci a un autre symbolisme qui est relié au gouvernement de Dieu, qui sera examiné ailleurs.

Lévitique 23:9-14 L'Éternel parla à Moïse, et dit : ¹⁰ Parle aux enfants d'Israël et tu leur diras : Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne, et que vous y ferez la moisson, vous apporterez au sacrificateur une gerbe, prémices de votre moisson. ¹¹ Il agitera de côté et d'autre la gerbe devant l'Éternel, afin qu'elle soit agréée : le sacrificateur l'agitera de côté et d'autre, le lendemain du sabbat. ¹² Le jour où vous agiterez la gerbe, vous offrirez en holocauste à l'Éternel un agneau d'un an sans défaut ; ¹³ vous y joindrez une offrande de deux dixièmes de fleur de farine pétrie à l'huile, comme offrande consumée par le feu, d'une agréable odeur à l'Éternel ; et vous ferez une libation d'un quart de hin de vin. ¹⁴ Vous ne mangerez ni pain, ni épis rôtis ou broyés, jusqu'au jour même où vous apporterez l'offrande à votre Dieu. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous les lieux où vous habiterez. (LSG)

On ne peut pas être dispensé de ces préceptes. La raison pour laquelle on passe par la Pâque est de nous montrer qu'il y a une base de sacrifice et de récolte en cours, car toutes les Fêtes sont axées sur les récoltes agricoles annuelles. Elles commencent par Jésus Christ, continuent ensuite avec les élus et se terminent avec la récolte générale des Derniers Jours. Toutes ces récoltes commencent avec les premier-fruits, et elles croissent en taille et en ampleur. Chacune d'entre elles est nécessaire pour développer la suivante. Il y a donc tout un processus entier de développement, comme on le voit dans les documents d’étude La Pâque (No. 098), Le Dîner du Seigneur (No. 103), La Soirée Mémorable (No. 101), La Signification du Lavement des Pieds (No. 099), La Signification du Pain et du Vin (No. 100), L'Offrande de la Gerbe Agitée (No. 106b) et La Mort de l'Agneau (No. 242)).

Lévitique 23:15-21 Depuis le lendemain du sabbat, du jour où vous apporterez la gerbe pour être agitée de côté et d'autre, vous compterez sept semaines entières. ¹⁶ Vous compterez cinquante jours jusqu'au lendemain du septième sabbat ; et vous ferez à l'Éternel une offrande nouvelle. ¹⁷ Vous apporterez de vos demeures deux pains, pour qu'ils soient agités de côté et d'autre ; ils seront faits avec deux dixièmes de fleur de farine, et cuits avec du levain : ce sont les prémices à l'Éternel. ¹⁸ Outre ces pains, vous offrirez en holocauste à l'Éternel sept agneaux d'un an sans défaut, un jeune taureau et deux béliers ; vous y joindrez l'offrande et la libation ordinaires, comme offrande consumée par le feu, d'une agréable odeur à l'Éternel. ¹⁹ Vous offrirez un bouc en sacrifice d'expiation, et deux agneaux d'un an en sacrifice d'actions de grâces. ²⁰ Le sacrificateur agitera ces victimes de côté et d'autre devant l'Éternel, avec le pain des prémices et avec les deux agneaux : elles seront consacrées à l'Éternel, et appartiendront au sacrificateur. ²¹ Ce jour même, vous publierez la fête, et vous aurez une sainte convocation : vous ne ferez aucune œuvre servile. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous les lieux où vous habiterez. (LSG)

Ils sont cuits avec du levain. Nous sommes donc passés des pains sans levain aux pains avec levain ; nous avons compté 50 jours ; nous sommes maintenant à la Fête de la Pentecôte et nous offrons du levain. Ce levain est l'Esprit Saint qui opère dans les élus. La Fête de la Pentecôte représente notre appel – c'est notre récolte. Elle continue durant les deux mille ans et ce, jusqu'au temps de la fin. La Pâque représente Christ, la Fête de la Pentecôte nous représente et la Fête suivante représente un autre ordre d'ampleur. Elle représente notre autorité, notre gouvernement, ainsi que la récolte et le salut des peuples et de la planète (voir le document d’étude L'Esprit Saint (No. 117)).

Lévitique 23:22 Quand vous ferez la moisson dans votre pays, tu laisseras un coin de ton champ sans le moissonner, et tu ne ramasseras pas ce qui reste à glaner. Tu abandonneras cela au pauvre et à l'étranger. Je suis l'Éternel, votre Dieu. (LSG)

Des choses sont laissées pour d'autres personnes. Nous avons la responsabilité d'aider continuellement les gens à se rendre à la Fête, de les fortifier et de leur donner de la nourriture. Il y a une signification spirituelle aussi bien que physique derrière tout cela. Nous devons leur donner les deux. Nous devons guider et aider les pauvres à se rendre et assister à la Fête et à grandir dans l'esprit.

Lévitique 23:23-25 L'Éternel parla à Moïse, et dit : ²⁴ Parle aux enfants d'Israël, et dis : Le septième mois, le premier jour du mois, vous aurez un jour de repos, publié au son des trompettes, et une sainte convocation. ²⁵ Vous ne ferez aucune œuvre servile, et vous offrirez à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu. (LSG)

C'est la Fête des Trompettes. Il n'y a aucune mention d'une récolte ici, et ce n'est pas quelque chose que nous faisons. Christ vient en tant que Messie pour nous sauver et établir son règne sur cette planète. Nous faisons partie de ce plan. Il n'y a aucune récolte aux Trompettes, puisque notre récolte était à la Fête de la Pentecôte et à partir de celle-ci (voir le document d’étude Les Trompettes (No. 136)).

À la Fête de la Pentecôte, nous sommes tous nommés et sortis du monde. S'il devait y avoir une récolte à la Fête des Trompettes, alors celle-ci n'aurait pas lieu avant que le Messie ne soit venu. Mais la récolte s'est produite avec le don de l'Esprit Saint, non pas avec l'Avènement du Messie en tant que roi d'Israël. C'est pourquoi nous n'avons aucune récolte et aucune offrande à la Fête des Trompettes. Il en est de même pour le Jour des Expiations.

Lévitique 23:26-32 L'Éternel parla à Moïse, et dit : ²⁷ Le dixième jour de ce septième mois, ce sera le jour des expiations : vous aurez une sainte convocation, vous humilierez vos âmes, et vous offrirez à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu. ²⁸ Vous ne ferez aucun ouvrage ce jour-là, car c'est le jour des expiations, où doit être faite pour vous l'expiation devant l'Éternel, votre Dieu. ²⁹ Toute personne qui ne s'humiliera pas ce jour-là sera retranchée de son peuple. ³⁰ Toute personne qui fera ce jour-là un ouvrage quelconque, je la détruirai du milieu de son peuple. ³¹ Vous ne ferez aucun ouvrage. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants dans tous les lieux où vous habiterez. ³² Ce sera pour vous un sabbat, un jour de repos, et vous humilierez vos âmes ; dès le soir du neuvième jour jusqu'au soir suivant, vous célébrerez votre sabbat. (LSG)

C'est à partir de ces versets que nous savons que les Sabbats se déroulent de soir à soir, (soit de noirceur à l’autre noirceur), car le jour des Expiations est un Sabbat clef et crucial, tel que c’est expliqué dans le document d’étude Les Expiations (No. 138). La seule chose à être prise le Jour des Expiations était l'impôt (taxe) du recensement. Nous avons été dispensés de l'impôt du recensement quand le Temple a été détruit. L'autorité du Temple a été enlevée lors de l'ordination des Soixante-dix. Le laps de temps ou la période de quarante ans était pour donner à Juda une chance de se repentir. Ils ne se sont pas repentis et le Temple a été détruit.

Cet impôt du Temple n'était aucunement une offrande. Il ne pouvait pas être considéré comme une offrande, dans le sens qu'une personne pouvait donner plus qu'une autre, parce qu'il y avait un prix fixe pour chaque homme. Tous y étaient comptés et devaient payer selon le recensement. Ce paiement a été effectué par Christ. À son retour, Christ réintroduira le Temple et sa structure à Jérusalem. Et il réintroduira probablement ces exigences administratives. Il semble que le but de cette institution est pour que les offrandes aident dans l'administration du Temple. On pourrait imaginer qu'elle sera remplacée et que Christ la réintroduira. Nous sommes présentement le Temple de Dieu, non pas à un emplacement fixe, ni à Jérusalem. Il n'y a donc aucun impôt fixe maintenant. En effet, cela porte atteinte à l'adéquation même du sacrifice du Messie. Il ne s'agit en aucun cas d'une offrande. Aucune offrande ne doit être acceptée ou prise lors du Jour des Expiations, car aucun homme ne peut en offrir  plus qu'un autre. Le verset dit spécifiquement qu'on ne doit pas varier le montant. Elle doit être faite sous forme de taxe uniquement.

Nous nous préparons ensuite à la Fête des Tentes ou Cabanes ou des Tabernacles – la dernière période.

Lévitique 23:33-44 L'Éternel parla à Moïse, et dit : ³⁴ Parle aux enfants d'Israël, et dis : Le quinzième jour de ce septième mois, ce sera la fête des tabernacles en l'honneur de l'Éternel, pendant sept jours. ³⁵ Le premier jour, il y aura une sainte convocation : vous ne ferez aucune œuvre servile. ³⁶ Pendant sept jours, vous offrirez à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu. Le huitième jour, vous aurez une sainte convocation, et vous offrirez à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu ; ce sera une assemblée solennelle : vous ne ferez aucune œuvre servile. ³⁷ Telles sont les fêtes de l'Éternel, les saintes convocations, que vous publierez, afin que l'on offre à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu, des holocaustes, des offrandes, des victimes et des libations, chaque chose au jour fixé. ³⁸ Vous observerez en outre les sabbats de l'Éternel, et vous continuerez à faire vos dons à l'Éternel, tous vos sacrifices pour l'accomplissement d'un vœu et toutes vos offrandes volontaires. ³⁹ Le quinzième jour du septième mois, quand vous récolterez les produits du pays, vous célébrerez donc une fête à l'Éternel, pendant sept jours : le premier jour sera un jour de repos, et le huitième sera un jour de repos. ⁴⁰  Vous prendrez, le premier jour, du fruit des beaux arbres, des branches de palmiers, des rameaux d'arbres touffus et des saules de rivière ; et vous vous réjouirez devant l'Éternel, votre Dieu, pendant sept jours. ⁴¹ Vous célébrerez chaque année cette fête à l'Éternel, pendant sept jours. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants. Vous la célébrerez le septième mois. ⁴² Vous demeurerez pendant sept jours sous des tentes ; tous les indigènes en Israël demeureront sous des tentes, ⁴³ afin que vos descendants sachent que j'ai fait habiter sous des tentes les enfants d'Israël, après les avoir fait sortir du pays d'Égypte. Je suis l'Éternel, votre Dieu. ⁴⁴ C'est ainsi que Moïse dit aux enfants d'Israël quelles sont les fêtes de l'Éternel. (LSG)

(cf. les documents d’étude La Récolte (No. 139), La Résurrection des Morts (No. 143) et La Cité de Dieu (No. 180)).

Nous ne pouvons supprimer aucune des Fêtes. Elles font toutes partie de la Loi, en tant qu'extensions du Sabbat hebdomadaire. Les sacrifices sont payés à même un système de dîme, mis en place pour gérer ces dispositions. Il existe un impôt spécial pour les offrandes du Sabbat. Il s'agit d'une autre taxe pour la dîme, comme nous le verrons plus tard. À notre connaissance, la question n'a pas été abordée au XXe siècle (voir le document d’étude Le Prélèvement de la Dîme (No. 161)).

Nous sommes parvenus au point où nous avons décrit le processus. Il existe un concept général d'être à la Fête en tant qu’assemblée commandée. Dieu a dit que nous devons y aller et vivre dans des tentes (cabanes) ou logements provisoires. Nous n'avons pas le choix. Chaque individu a une responsabilité d'assister au Sabbat et aux Fêtes. L'argument selon lequel l’individu fait partie du Temple de Dieu en raison de la participation de l'Esprit Saint, et n'a pas à être présent aux convocations fixées des Fêtes, montre une mauvaise compréhension des concepts impliqués. L'individu reçoit l'Esprit Saint lors de son baptême et, de là, il devient une partie du Temple de Dieu. Christ était l’exemple pour nous tous.

Christ a méticuleusement observé les Lois et les Fêtes qu'il a établies en tant que l'Ange de l'Alliance au Sinaï. Ces Fêtes sont mentionnées dans Matthieu 26:17-20 ; Luc 2:41-42, et Luc 22:15. Les parents de Christ sont montés à Jérusalem pour observer la Fête de la Pâque. Christ était là, au Temple, autant quand il était un jeune homme qu'un adulte (Jean 2:13-23 ; 5:1 ; 7:10 ; 10:22).  Christ a observé les Lois qu'il a établies, c’est à dire qu’il a observé sa propre Loi.

Les gens s'inquiètent souvent à propos de l'observance des Fêtes : "j'ai un travail, une maison, une famille – et tout le tralala". Ces choses ne devraient pas interférer avec notre adoration. Dieu nous a donné un certain nombre de promesses en ce qui concerne la protection de nos propriétés. Christ a dit qu'il allait camper autour de ceux qui le craignent. Nous pouvons soit avoir peur de Dieu, soit de ce que les hommes peuvent faire. Nous ne pouvons pas avoir peur des deux. Si nous avons peur de Dieu, nous obéirons à Ses lois.

Psaume 33:18 dit “Voici, l'œil de l'Éternel est sur ceux qui le craignent, sur ceux qui espèrent en son amour inlassable”. Dieu a donc fait la promesse qu'Il veillera sur tous ceux qui Le craignent et qui espèrent en Lui.

Psaume 34:7-9 dit : “L'Ange de l'Éternel campe autour de ceux qui le craignent et il les délivre”. Cet Ange de l'Éternel est Jésus Christ.

Cette promesse qu’Il campe autour et délivre est dans les Psaumes.

Psaume 34:8 Sentez et voyez combien l'Éternel est bon ! Heureux l'homme qui cherche en lui son refuge ! (LSG)

Ce sont des promesses que l'Éternel a faites. Il mettra le messager ou l'Ange de l'Éternel, le messager de Son Alliance, autour de nous et Il s'assurera que nous ne manquerons de rien. Nous ne perdrons pas nos moyens de subsistance ou les choses qui nous ont été données. La raison pour laquelle Il a donné ces Fêtes est qu'elles sont un signe des élus – une façon de voir et de comprendre Son système. Elles sont une bannière qu'Il nous a donnée.

Psaume 60:4 Tu as donné à ceux qui te craignent une bannière, pour qu'elle s'élève à cause de la vérité. (LSG)

Plus correctement, cela dit : pour l'élever à cause de la vérité. Nous pouvons voir la vérité de l'Éternel dans la bannière qu'Il nous a donnée. Cela se fait de manière importante lors des fêtes. Nous comprenons que les trois principales Fêtes sont la Pâque, la Pentecôte et la Fête des Tentes.

Tous les mâles (hommes) étaient exigés d'y assister. C'est une représentation de toutes les personnes qui étaient éligibles pour le service militaire et de leurs familles. Ainsi, l'exigence a été placée sur les hommes (mâles) dans Exode 23:17 ; 34:23 ; Deutéronome 16:16 ; Psaume 42:4 ; 122:4 ; Ézéchiel 36:38 ; Luc 2:41 ; Jean 4:45.

Les étrangers ont été autorisés à assister à la Fête, comme indiqué dans Jean 12:20 et Actes 2:1-11. Cela signifie que le symbolisme de tout cela nous est donné afin que nous sachions que la Fête n'est pas une marque exclusive des élus. Nous sommes autorisés à avoir des personnes à la Fête qui ne sont pas des membres baptisés du Corps de Jésus Christ. Ils peuvent participer au repas de la Pâque et au service de la Gerbe Agitée, mais ne peuvent pas participer au Dîner du Seigneur. Si nous craignons Dieu, nous avons une bannière qui est établie par l'Éternel. Cette bannière nous est donnée pour que nous comprenions et pour que d'autres puissent comprendre qui nous sommes.

Les femmes devaient assister à la Fête (1Samuel 1:3,9 ; Luc 2:41-42). Il ne s'agit pas d'un droit spécifique à un groupe de personnes. La fête était endémique à toute la race d’Israël – autant les hommes que les femmes et les étrangers qui résidaient dans ses portes. Par définition, cela s'étend aux élus, en tant qu'Israël spirituel.

L'Église du Nouveau Testament observait les Fêtes, tel que c'est noté dans les activités de Paul (Actes 18:21 ; 19:21 ; 20:6,16 ; 24:11,17). Il ne fait aucun doute que l'Église du Nouveau Testament, sous la direction des Apôtres, célébrait les Fêtes. Elles sont obligatoires et en vigueur. La pénalité pour ne pas observer les Fêtes se trouve dans Zacharie 14:16-19. Ceci est très important.

Zacharie 14:16-17 Tous ceux qui resteront de toutes les nations venues contre Jérusalem monteront chaque année pour se prosterner devant le roi, l'Éternel des armées, et pour célébrer la fête des tabernacles. ¹⁷ S'il y a des familles de la terre qui ne montent pas à Jérusalem pour se prosterner devant le roi, l'Éternel des armées, la pluie ne tombera pas sur elles. (LSG)

Nous parlons ici de ceux qui restent. Ces gens vont marcher contre Jérusalem et ils seront tous détruits. Tous ceux qui survivront monteront année après année pour adorer l'Éternel des Armées et célébrer la Fête des Tentes. C'est du Roi dont nous parlons – l'Éternel des Armées. Si certaines familles de la Terre ne montent pas pour adorer le Roi, elles ne recevront aucune pluie.

Zacharie 14:18-19 Si la famille d'Égypte ne monte pas, si elle ne vient pas, la pluie ne tombera pas sur elle ; elle sera frappée de la plaie dont l'Éternel frappera les nations qui ne monteront pas pour célébrer la fête des tabernacles. ¹⁹ Ce sera le châtiment de l'Égypte, le châtiment de toutes les nations qui ne monteront pas pour célébrer la fête des tabernacles. (LSG)

Il est évident que toutes les nations du monde n'auraient pas leur place à Jérusalem, donc seuls les émissaires y monteront. Il est évident aussi que la Fête des Tentes sera observée dans le monde entier. La punition pour ne pas observer la Fête, sera de mourir de faim ! Nous aurons une sécheresse continuelle jusqu'à ce que nous observions la Fête, telle qu’elle est commandée. Ceci a une signification spirituelle. Si nous ne célébrons pas la Fête, l'Esprit Saint ne sera pas augmenté en nous – et nous ne pourrions pas alors grandir en esprit, ni recevoir la nourriture et la subsistance. C'est pourquoi, il est si important d'y aller pour recevoir la viande spirituelle et grandir dans l'amour les uns avec les autres. Si Christ va la réintroduire par la force sur une base mondiale au cours du Millenium, il est donc évident pour nous de l'observer sur la même base que celle de l’Église primitive. En effet, cela est notre bannière : d'observer les Sabbats, –  tous les Sabbats.

Les promesses de base sont trouvées dans Exode 34:21-24.

Exode 34:21-24 Tu travailleras six jours, et tu te reposeras le septième jour ; tu te reposeras, même au temps du labourage et de la moisson. ²² Tu célébreras la fête des semaines, des prémices de la moisson du froment, et la fête de la récolte, à la fin de l'année. ²³ Trois fois par an, tous les mâles se présenteront devant le Seigneur, l'Éternel, Dieu d'Israël. ²⁴ Car je chasserai les nations devant toi, et j'étendrai tes frontières ; et personne ne convoitera ton pays, pendant que tu monteras pour te présenter devant l'Éternel, ton Dieu, trois fois par an. (LSG)

C'est la promesse qui nous est faite : “et personne ne convoitera ton pays”. C'est la protection divine, tandis que nous célébrons la Fête. C'est la parole de Dieu. Les gens s'inquiètent des cambriolages. La seule fois où nous avons eu un problème a été lorsque nous avons pris un jour de plus après la fête, une année ; nous avons alors été victimes d'un cambriolage. C'est la seule fois où nous avons personnellement eu un problème et ce cas a été utilisé à notre avantage, de toute façon. Cela a été fait pour renforcer dans nos esprits la loi de la protection.

Ceci était lié à la compréhension du bon timing (au temps correct) de la Fête. Les élus produisent le Calendrier et déterminent les temps des Fêtes. Le faire à travers les Juifs est une erreur (voir le document d’étude Le Calendrier de Dieu (No. 156)). Un tel exemple a été la Fête en 1990. La fête a été observée un jour en retard et elle a fini un jour en retard (à cause de l’observation de la lune), parce que le calendrier Juif était erroné. Ainsi, le Dernier Grand Jour de la Fête n'était donc pas le dernier jour réel.

Un membre a posé alors la question : “Dieu honore-t-il le calendrier juif lorsque son calcul n'est pas conforme au calendrier lunaire tel que nous le comprenons ?”

On lui a dit : “Vous aurez votre réponse demain. Nous prierons ce soir pour que l'Éternel nous révèle s'Il honore la Fête, si elle est observée un mauvais jour”.

Le jour suivant, le Dernier Grand Jour, alors que nous étions assis aux services, il y a eu trois pannes de courant successives, qui ont obligé à ouvrir les portes et à arrêter les services. Le dernier jour a été marqué par des cambriolages, des accidents et d'autres problèmes. Cette personne avait un pouvoir énorme de témoigner, mais elle ne l'a pas compris ou a oublié. Mais le vrai problème est arrivé afin que nous comprenions.

On lui a dit : “Vous avez maintenant votre réponse.”

Il a répondu : “C'est renversant !”

Nous avions notre réponse. La réponse était que l'Éternel ne bénissait pas un jour observé inexactement, et aussi que le calendrier Juif est faux et contraire à la volonté de Dieu. Ce processus était reflété aussi dans l'attitude avec laquelle nous observions la Fête.

Quelques années plus tard, lors de la Fête, un jeune homme a subi un cambriolage dans sa propriété. On lui a demandé d'examiner sa spiritualité pour savoir pourquoi il a été cambriolé. La raison était qu'il retournait travailler, afin de ne pas perdre son emploi. Il n'y avait aucune foi dans la promesse inconditionnelle faite par Dieu que personne ne désirerait sa propriété. Beaucoup d’entre nous ont dû renoncer à leur emploi pour obéir à Dieu. Mais Dieu a toujours compensé. Nous ne manquerons de rien, si nous respectons et observons les Lois de Dieu. Heureusement, ce jeune homme a examiné l'attitude dans laquelle il observait la Fête. Nous devons craindre Dieu plus que les hommes. Si nous craignons plus les hommes, alors nous n'avons aucune foi.

C'est la somme totale de tout cela. Le concept auquel nous sommes confrontés est que l'Adversaire nous lance tout ce qu’il peut avant la Fête, comme nous le savons tous. Chacun est ‘martelé’ (ou testé) avant la Fête jusqu'après le Jour des Expiations. C'est au Jour des Expiations que nous brisons les liens de la méchanceté et que les opprimés sont libérés. Si nous n'avons pas observé le Jour des Expiations correctement, alors nous n'avons pas brisé les liens de la méchanceté correctement et nous souffrons davantage. Nous devons faire passer Dieu en premier. Les gens demanderont de l'attention pour un certain nombre de raisons. Souvent, les familles exigent que les membres restent avec elles, afin que ceux-ci ne puissent pas assister à la Fête. La plupart de ces personnes ne savent pas ce qu'elles font. Ce n'est pas de leur faute. Ce n'est pas comme si elles se réveillaient le matin et disaient : “je vais délibérément ennuyer cette personne”. L'Adversaire les incite à la haine. Ils sont prêts à tout. Nous avons vu des cas où des professeurs d'université ont fait pression sur les étudiants, dû au fait qu’ils avaient besoin de prendre du temps, de prendre congés pour pouvoir célébrer les Fêtes.

Ils deviendront fâchés et se mettent en colère et essayeront de nous pousser. Certains s'en servent comme excuse pour nous faire du mal. Nous devons avoir foi en Dieu. Nous devons traiter la Fête comme une assemblée obligatoire, et nous devons être là. Le fait que nous soyons là, en obéissance à Dieu, exaspère Satan – tout comme le fait que nous l'observions les bons jours. Satan a fait tout son possible pour nous empêcher d'obéir à Dieu. Il a incité Hillel II en 358 EC à publier un calendrier pour que nous ne puissions pas observer la Fête les bons jours, si nous suivons le calendrier Juif. Les adhérents du calendrier Juif n'observent pas les Fêtes correctement, parce que plusieurs de leurs jours tombent à l'extérieur des bons jours, car ils accordent plus d'importance à leurs traditions et les font passer avant la parole de Dieu. C'est pourquoi Hillel a dit, en parlant du calendrier : “Cela restera ainsi jusqu'à l'arrivée du Messie”. Le Messie ne l'honorera pas. Il rejettera le calendrier Juif et le piétinera, parce qu'ils n'ont aucune autorité pour cela.

Ce qu'ils essayent de faire, c’est de nous empêcher d’observer fidèlement les Lois de Dieu et d'interférer avec notre Foi par le biais des traditions des hommes. Ce processus s'étend à toutes sortes de législation civiles qui nous sont opposées. Nous avons plus de liberté aujourd’hui qu'à tout autre moment dans l'histoire de l'Église ; cependant, c'est un fardeau pour nous. Viendra un temps où il n'y aura plus de liberté ; ce temps sera un temps très grave. Nous devrions maintenant tirer le meilleur parti de ce que nous avons, faire tout ce que nous pouvons et être une bannière pour le plus grand nombre possible de personnes. Nous devrions apprécier et profiter de la compagnie des uns et des autres, dans l'amour et la bonté. Nous devrions nous donner des cadeaux spirituels et physiques, afin que nous puissions nous développer en tant que famille, et savoir ce que cela signifie se sacrifier les uns pour les autres.

Tout ce processus entier n'est pas lié autour de Jérusalem, ni autour d'emplacements spécifiques, mais à l’endroit où Dieu a choisi de mettre Sa main. Nous ne sommes pas à Jérusalem parce que toutes les nations ne pourraient pas être contenues dans cette cité, même si elles le voulaient. Quand le temps viendra, beaucoup de gens monteront à Jérusalem. Cependant, les Fêtes ne dépendent pas de l'existence du Temple ou des Tentes.

Exode 33:7-11 Moïse prit la tente et la dressa hors du camp, à quelque distance ; il l'appela tente d'assignation ; et tous ceux qui consultaient l'Éternel allaient vers la tente d'assignation, qui était hors du camp. ⁸ Lorsque Moïse se rendait à la tente, tout le peuple se levait ; chacun se tenait à l'entrée de sa tente, et suivait des yeux Moïse, jusqu'à ce qu'il fût entré dans la tente. ⁹ Et lorsque Moïse était entré dans la tente, la colonne de nuée descendait et s'arrêtait à l'entrée de la tente, et l'Éternel parlait avec Moïse. ¹⁰ Tout le peuple voyait la colonne de nuée qui s'arrêtait à l'entrée de la tente, tout le peuple se levait et se prosternait à l'entrée de sa tente. ¹¹ L'Éternel parlait avec Moïse face à face, comme un homme parle à son ami. Puis Moïse retournait au camp ; mais son jeune serviteur, Josué, fils de Nun, ne sortait pas du milieu de la tente. (LSG)

Nous parlons ici de la Tente d'assignation. Elle a précédé le Tabernacle. Elle est à l'extérieur du camp, parce que nous savons que le Tabernacle était au centre du camp. Moïse avait l'habitude de prendre la tente et de l’installer à l'extérieur du camp. La Présence de l'Éternel était avec cette tente.

Chaque fois que Moïse se rendait à la Tente d'assignation, tout le peuple se levait et se tenait à l'entrée de leur propre tente (à la porte de la tente) et les gens suivaient des yeux Moïse, jusqu'à ce qu'il soit entré dans la Tente. Tout le peuple alors adorait. Ainsi, l'Éternel parlait à Moïse comme un homme parle à un ami. Josué, le fils de Nun, n'entrait pas dans la Tente.

Tel que mentionné ci-dessus, la Fête n'a pas un emplacement spécifique, mais plutôt à l’endroit où Dieu place Son nom à travers Son sacerdoce. À travers la colonne de nuée, Jésus Christ établira son Esprit dans cette région et bénira cette région pendant que nous serons là.

Dieu demeure dans des tentes humaines par Son Esprit Saint, (Jean 14:3,15-18,23). Dieu habite maintenant en nous sur une base continuelle. Mais cela ne signifie pas que nous n'avons pas à observer les Fêtes dans des endroits spécifiques, où Dieu a placé Sa main pour une sainte convocation. Cela n'élimine pas non plus le fait que nous ayons des choses spécifiques à faire. Le fait que nous soyons le Temple de Dieu (2Corinthiens 6:16) ne signifie pas que nous n'avons pas à observer la Loi ou les Sabbats. Ils sont tous liés entre eux.

Les gens disent : “Si nous n’avons pas à aller célébrer la Fête des Tentes, nous n’avons pas à observer le Sabbat en tant que convocation sainte !” Mais nous le devons. Christ a dit qu'il va tout réinstituer, quand il reviendra, et que, si nous ne les observons pas, nous mourrons de faim. Cela ne signifie pas que nous pouvons rester à la maison et être dispensés de les garder tous ces jours. Nous allons à la Fête pour fraterniser, pour être en communion les uns avec les autres et entendre la parole de Dieu. Nous avons tous la responsabilité de faire notre part. Le fait que les documents d’étude sont répandus maintenant partout dans le monde entier est une indication que la parole de Dieu ne revient pas vide, qu’Il attend des choses de nous.

Il n'est pas suffisant de dire : “Oh, nous avons l'Esprit Saint et nous n'avons rien à faire. Juste prononcer le nom de Jésus.” C'est le même type de bavardage qui a eu lieu au Concile de Chalcedoine, qui a supprimé le Sabbat au Concile de Laodicée, en 366 EC, et qui a commencé la pourriture au Concile d'Elvira, en 300 EC. Toutes ces choses ont été faites auparavant. Nous avons l’obligation de faire de notre mieux, peu importe si nous sommes peu nombreux, tandis qu'il fait encore jour pour travailler. Le temps vient où personne ne pourra travailler. C'est la raison pour laquelle nous sommes organisés de la façon que nous le sommes. C'est pourquoi des bibliothèques de notre matériel ont été répandues à différents emplacements. Chacun de nous doit faire le maximum tandis qu'il y a suffisamment de lumière pour faire le travail.

Il y a des règles qui régissent notre préparation pour aller aux Fêtes. Non seulement nous devons avoir la foi et la détermination de laisser notre travail et d'aller à la fête, mais nous devons aussi réaliser que nous avons tous une obligation financière aussi bien que physique. C'est-à-dire que nous devrions nous préparer pour aller aux Fêtes. Deutéronome 12:17-19 dit qu'il y a une règle pour l'utilisation ou sur la dépense de la deuxième dîme. Nous sommes obligés de mettre de côté une deuxième dîme pour notre présence aux Fêtes.

Deutéronome 12:17-19 Tu ne pourras pas manger dans tes portes la dîme de ton blé, de ton moût et de ton huile, ni les premiers-nés de ton gros et de ton menu bétail, ni aucune de tes offrandes en accomplissement d'un vœu, ni tes offrandes volontaires, ni tes prémices. ¹⁸  Mais c'est devant l'Éternel, ton Dieu, que tu les mangeras, dans le lieu que l'Éternel, ton Dieu, choisira, toi, ton fils et ta fille, ton serviteur et ta servante, et le Lévite qui sera dans tes portes ; et c'est devant l'Éternel, ton Dieu, que tu feras servir à ta joie tous les biens que tu posséderas. ¹⁹  Aussi longtemps que tu vivras dans ton pays, garde-toi de délaisser le Lévite.

Cela vous dit en somme que vous ne pouvez pas rester à la maison et faire ces choses. Nous devons être aux Fêtes pour consommer cette dîme et faire toutes les offrandes. Il y a seulement trois offrandes par an. Elles ne peuvent pas être faites à l'intérieur de notre ville. Les offrandes des Fêtes doivent être données à l'extérieur. Nous sommes enfermés dans le monde, et Dieu nous sort d'‘Égypte’. Il nous emmène à la Tente d'Assignation et à la colonne de feu et de nuée. Il y a un symbolisme spirituel là-dedans. L'Esprit de l'Éternel est là pour nous rappeler que nous sommes toujours en Égypte et dans le désert du Péché (Sin), attendant l'arrivée de notre Maître.

La structure de cette planète n'est pas celle de Jésus Christ. Tout l'argument de l'église dominante est qu'elle est le Royaume de Dieu, et c'est un mensonge. Si elle était le Royaume de Dieu, l'organisation de notre Maître, elle ferait ce que notre Maître demande – mais elle ne le fait pas. Donc, nous sommes obligés d'aller à l'extérieur. Quiconque dit : “Donnez-moi vos offrandes : vous pouvez rester à la maison pour le faire” n'a pas lu la Bible.

Deutéronome 16:16 Trois fois par année, tous les mâles d'entre vous se présenteront devant l'Éternel, ton Dieu, dans le lieu qu'il choisira : à la fête des pains sans levain, à la fête des semaines, et à la fête des tabernacles. On ne paraîtra point devant l'Éternel les mains vides. (LSG)

Il doit y avoir trois offrandes par an. Les dîmes sont consommées à l'extérieur de nos villes. Logiquement, cela inclut la Fête de la Pentecôte (Deutéronome 12:10-21). L'éloignement permet la consommation de la dîme dans les villes, mais seulement pour ceux qui restent (Deutéronome 12:21 ; cf. le document d’étude Deutéronome 12:17-28 (No. 284)). C'est une autre raison pour laquelle il n'y a aucune offrande à la Fête des Trompettes, ni le Jour des Expiations. C'est parce que ces jours reflètent le concept que nous sommes toujours en Égypte, quand Dieu envoie le Messie, et qu'ensuite Il nous réconcilie. Ce n'est pas notre action. Les Fêtes sont aussi axées sur les familles – soit, nationalement axées. Dans ce système, nous sommes appelés sous les trois récoltes et les offrandes faites pour celles-ci sont de notre responsabilité. Nous devons nous préparer, et nous ne pouvons pas y aller les mains vides.

Deutéronome 12:19 Aussi longtemps que tu vivras dans ton pays, garde-toi de délaisser le Lévite. (LSG)

Les Lévites n'avaient aucune propriété et il en sera ainsi au cours du Millenium. Cette loi est là pour que l'on s'occupe de ces gens et qu'ils puissent manger. Ils ont été chassés d'Israël, parce qu'Israël est devenu idolâtre. Israël ne s'est pas réveillé un matin et n'a pas décidé soudainement de devenir idolâtre. Les Lévites ont permis au peuple de devenir idolâtre, en enseignant de fausses doctrines et en disant des choses agréables à entendre. Le résultat final a été qu'ils ont été supprimés, parce qu'ils sont devenus superflus ! Nous ne pouvons pas dire des choses agréables ou nous taire, tandis que l'idolâtrie s'installe parmi le peuple de Dieu, et nous attendre à obtenir un emploi à la fin. C'est la loi.

Si nous échouons, nous serons punis. Si nous nous enfuyons comme Jean Marc, Dieu s'occupera de nous – à moins que nous ne nous repentions et revenions à Dieu. Nous ne pouvons pas nous cacher de Dieu. Tout ce processus entier fait partie de la responsabilité de la préparation. Chaque personne a la responsabilité de se préparer, d'être là et d'être bien organisée avec les moyens qui lui sont donnés. Si nous n'avons pas les moyens, demandons et nous recevrons. Les paroles de Dieu ne tomberont pas par terre. Nous avons une obligation. Si nous sommes dans une organisation apostate, nous avons l'obligation d'aller là où Dieu a placé Son nom et nous avons l'obligation de nous préparer pour la vérité. La marque des élus est la vérité. Nous ne pouvons pas être indifférents à la vérité. Si nous le sommes, nous n'avons pas assez d'Esprit Saint pour nous emmener dans le Royaume de Dieu.

Durant la fête, le fruit de l'Esprit Saint est l'amour. Cela est la marque de la conduite des élus. Il devrait être évident à tous à la Fête que l'amour est notre sceau, notre fruit. On ne devrait pas avoir besoin de se faire dire ou demander. Nous devrions visiblement nous soucier les uns des autres et montrer les fruits de l'Esprit Saint. La plupart d'entre nous l'ont fait dans le passé. Il est possible de dire avec qui l'Esprit Saint travaille, car il y a quelque chose dans ce que font les gens. Les gens qui nous voient à la Fête devraient constater que nous nous aimons les uns les autres et être impressionnés par la façon dont nous nous occupons les uns des autres. Ce n'est pas important de savoir combien nous sommes ou quel est notre impact. C'est ce que nous faisons ensemble qui montre aux gens ce que nous sommes. Ceci concerne le concept de l'esprit d'amour en tant que partie du système millénaire. Car quand le Messie mettra en place le système du millénaire, le sceau sera la justice et la droiture (1Corinthiens 13). Elles seront accompagnées par les fruits de la justice et de la droiture, sous la structure de gouvernance du système du Jubilé de la terre. 

Le monde verra l'amour couler à flot partout et le monde entier connaîtra la paix. Ainsi, la Fête dépeint donc ce que nous sommes, comment nous pensons et comment nous agissons.

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