Christian Churches of God
[210C]
L’Écourtement du Temps
(Édition 2.0
20240612-20251019)
Christ a prononcé ce qui semble être l’une des déclarations des plus
énigmatiques concernant le fait que Dieu abrège le temps. Que cela
signifie-t-il au juste ?
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2024, 2025 Wade Cox)
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L’Écourtement du Temps [210C]
Introduction
Nous voyons le texte dans le chapitre 24 de Matthieu :
Matthieu 24:4-24 Jésus leur répondit : Prenez garde que personne ne vous
séduise. 5 Car plusieurs viendront sous mon nom, disant : C’est
moi qui suis le Christ. Et ils séduiront beaucoup de gens. 6 Vous
entendrez parler de guerres et de bruits de guerres : gardez-vous d’être
troublés, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas encore la
fin. 7 Une nation s’élèvera contre une nation, et un royaume
contre un royaume, et il y aura, en divers lieux, des famines et des
tremblements de terre. 8 Tout cela ne sera que le commencement
des douleurs. 9 Alors on vous livrera aux tourments, et l’on vous
fera mourir ; et vous serez haïs de toutes les nations, à cause de mon nom.
10 Alors aussi plusieurs succomberont, et ils se trahiront, se
haïront les uns les autres. 11 Plusieurs faux prophètes
s’élèveront, et ils séduiront beaucoup de gens. 12 Et, parce que
l’iniquité se sera accrue, la charité du plus grand nombre se refroidira.
13 Mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé. 14
Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour
servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin. 15
C’est pourquoi, lorsque vous verrez l’abomination de la désolation, dont a
parlé le prophète Daniel, établie en lieu saint, — que celui qui lit fasse
attention ! — 16 alors, que ceux qui seront en Judée fuient
dans les montagnes ; 17 que celui qui sera sur le toit ne
descende pas pour prendre ce qui est dans sa maison ; 18 et que
celui qui sera dans les champs ne retourne pas en arrière pour prendre son
manteau. 19 Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles
qui allaiteront en ces jours-là ! 20 Priez pour que votre fuite
n’arrive pas en hiver, ni un jour de sabbat. 21 Car alors, la
détresse sera si grande qu’il n’y en a point eu de pareille depuis le
commencement du monde jusqu’à présent, et qu’il n’y en aura jamais. 22
Et, si ces jours n’étaient abrégés, personne ne serait sauvé ; mais, à
cause des élus, ces jours seront abrégés. 23 Si quelqu’un
vous dit alors : Le Christ est ici, ou : Il est là, ne le croyez pas.
24 Car il s’élèvera de faux Christs et de faux prophètes ; ils feront
de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s’il était
possible, même les élus.
Le temps est
écourté
Pour interpréter cette prophétie, il est nécessaire de décortiquer les
éléments évoqués par Christ. Au fil des siècles, nous avons été infestés par
de faux christs, surgissant de tous horizons. Les lois de Dieu ont été
considérées comme abolies dans l’ensemble de la structure de l'Église
pseudo-chrétienne, où le Calendrier de Dieu (No.
156)
a été abandonné dès l’an 70 EC (Ère Courante). Les faux Chrétiens ont
substitué le Sabbat au dimanche afin d’attirer les adhérents/adorateurs de
Baal des Cultes du Mystère et du Soleil. Le Calendrier a été remodelé pour
adopter le système babylonien, comme l’ont indiqué les prophètes. À partir
du v. 15, nous voyons que la prophétie de Daniel est confirmée dans sa
véracité. Ces prophéties s’interconnectent, d'Ésaïe jusqu’à Jérémie,
Ézéchiel et Daniel, en passant par les douze prophètes jusqu’à Malachie, qui
scellent le canon initial. Les paroles prophétiques de Christ montrent que
Dieu avait déjà abrégé les jours au moment où Christ parlait. Grâce à Son
Omniscience (La
Prédestination No. 296), Dieu savait ce qui arriverait (Le
Problème du Mal No. 118). Dieu a agi pour raccourcir les jours avant même
l’arrivée de Christ sur terre. Cependant, cette décision de raccourcir le
temps était pour protéger les futurs élus. Nous constatons que les prophètes
ultérieurs développent tous cette thématique, depuis les Psaumes jusqu'au
Messie et aux Apôtres des Églises de Dieu (voir
F019_1
; F019_2
; F019_3
; F019_4
;
F019_5i,
5ii ;
5iii
; série F023, série F024, série F025 ; série F026 et série F027).
Toutes ces prophéties convergent vers les Derniers Jours (voir No.
036
;
036_2
et aussi F027xi, xii, xiii ; série F066).
Ainsi, à l'époque de Christ, on voit que Dieu avait déjà abrégé le temps
pour éviter qu’il n’impacte les élus à la toute fin. Mais quand cela fut-il
décidé ? La Bible indique-t-elle quand cela s'est produit ? Existe-t-il une
trace ou un témoignage historique à ce sujet ?
La raison de l’Écourtement du temps remonte à l’instant où Satan a péché
au sein de la création, c'est-à-dire lorsqu'il a murmuré à Adam et Ève
qu'ils "ne mourraient pas assurément".
Ce mensonge correspond à la Doctrine de l'Âme Immortelle (voir
No. 092).
Cette tromperie a entraîné Adam et Ève dans le péché (voir
La Doctrine du Péché Originel, Partie I No. 246 ;
Partie II, Les Générations d'Adam No. 248).
Différences dans les textes
Pour cerner quand cela s’est passé, il nous faut scruter deux textes dont
nous disposons. Il s'agit de la Septante (LXX) et de la version postérieure
du Texte Massorétique (TM). On a repéré une différence dans Les Grandes
Lignes de la Chronologie de l'Âge
(No. 272).
La LXX est une traduction de l’ancien texte hébreu, environ vers l’an 200
AEC, avant l’an 160 AEC et la construction du Temple à Héliopolis sous les
ordres d'Onias IV, comme le dit Ésaïe 19:19.
Annexe B au document No. 272
La Différence
Chronologique entre la Septante et le Texte Massorétique
La Septante (LXX) et le Texte Massorétique (TM) ne sont
pas d’accord sur la datation chronologique de la lignée des Patriarches. Les
deux ne peuvent pas être corrects. La présente analyse de la chronologie
s'appuie sur la lignée des rois selon le TM. La chronologie de la création
selon le TM peut être reconstituée avec une précision notable, aboutissant à
une année du Commencement fixée en l’an 4004 AEC (Avant l’Ère Courante). La
chronologie de James Ushher, bien que constituée en l'absence de certaines
données aujourd'hui disponibles, est parvenue à cette date de façon assez
précise.
Au premier abord, cette grande différence entre ces
deux textes est déroutante. Pour comprendre, il faut examiner les faits de
l'histoire des Ptolémées, rois grecs qui régnaient en Égypte. L’historien
Josephus raconte comment la Septante a vu le jour. Nous nous attendrions à
ce que la Septante soit toujours fiable, car elle est citée par l'Église du
NT. Le problème s'explique aisément lorsque nous réalisons que le grec était
la langue parlée de l’ensemble du monde hellénisé et de l'Église primitive,
et était utilisé à Rome même pendant les deux premiers siècles au moins. La
version du Livre de la Genèse dans la LXX est précisément la raison même
pour laquelle Paul a fait ses commentaires dans le NT dans 1Timothée 1:4 et
Tite 3:9. La LXX est globalement fiable, sauf pour le livre de la Genèse et
un autre point : elle indique 440 ans entre l'Exode et le commencement de la
construction du Temple, alors que le TM dit 480 ans. Cette divergence peut
être résolue par l'hypothèse que l’une des sources se réfère à la fin de
l'Exode et l'entrée au pays de Canaan, et l'autre au début de l'Exode depuis
Goshen. Cependant, pour la Genèse, c’est une autre affaire, il y a une
différence d’environ 1425 ans entre les deux textes rendant impossible que
les deux aient mutuellement raison.
La résolution de cette anomalie est simple si l’on
comprend le contexte de l’époque. Le roi Ptolémée II créait la grande
bibliothèque d'Alexandrie et avait donné des instructions pour compiler les
histoires du monde connu. Manéthon, l'historien égyptien, a reçu l’ordre de
compiler l'histoire de l'Égypte. Il était en concurrence avec Bérose, le
Chaldéen, qui entreprenait une œuvre similaire pour la Chaldée. L'Égypte et
la Chaldée étaient en compétition et se disputaient le titre de la plus
ancienne civilisation du monde. Les rédacteurs de la LXX se sont ainsi
trouvés à devoir faire des compromis et ont été confrontés à la nécessité
d'établir une conciliation entre ces chronologies royales excessivement
longues. On sait aujourd’hui, par les recherches modernes, que les dynasties
et les années de règne rapportées par ces historiens étaient
considérablement surestimées.
Quand on procède à un examen comparatif de la LXX et
du TM, nous arrivons à une conclusion évidente : C'est-à-dire que des
chiffres ronds (pouvant atteindre jusqu’à 100 ans) ont été ajoutés
à l’âge
des Patriarches à la naissance de leur fils.
Certains âges étant par ailleurs incorrects. Le but
était d’allonger
leur durée de vie pour reculer la date de la création pour
l’aligner sur les erreurs chronologiques, notamment celle de Manéthon.
Un document séparé sera consacré et publié sur l'Histoire
de l'Égypte afin d’exposer les erreurs de Manéthon et de proposer un
repositionnement correct des dynasties, en accord avec les données
historiques avérées et leur relation avec le Texte Canonique.
Ce qui suit est le compte rendu des deux textes, la
LXX et le TM, sous forme de tableau comparatif des données pour permettre de
voir clairement les erreurs anciennes de la LXX par rapport au Texte
Canonique ou Massorétique, qui est le texte de référence.
Ce tableau est compilé, en montrant à la fois la LXX
et le TM, puis continue la chronologie selon la lignée des rois en suivant
le texte TM. Les incohérences et la complexité de la chronologie dans la
lignée des rois d'Israël et de Juda résultent de l’utilisation de
calendriers divergents, influencés notamment par le calendrier civil
assyrien (dont l’usage perdura dans le Judaïsme rabbinique). Le chercheur
Edwin R. Thiele a proposé une solution pour harmoniser tout cela, bien qu'on
estime qu'il a commis une erreur concernant le règne d'Ézéchias. Ce qui suit
est notre reconstruction biblique des dates et offre une vision cohérente
des textes de la Bible et résout les prétendues erreurs souvent attribuées
au texte sacré. Le Livre de la Genèse dans la LXX n'est pas un texte
reconnu. Il n'a pas été utilisé ni incorporé dans l'un ou l'autre des Canons
que ce soit Juif ou Chrétien.
Tableau de l'Âge selon la Septante (LXX) et le Texte
Massorétique (MT)
Voir Annexe A pour le tableau complet.
Il ressort clairement que les deux textes présentent une divergence, l'un
étant plus court que l'autre. Les contradictions avec Manéthon pourraient
aussi cacher une déficience significative dans les cadres temporels, avec
une période retranchée dès le début à cause du péché de Satan, qui a trompé
ceux dont il avait la charge.
Le TM permet un déroulement fluide/cohérent et harmonieux des trois
séquences temporelles, comme attesté dans les textes des documents No.
282A,
282B
et
282C. Il s’aligne sur les divisions de la Vie de Moïse
et soutient l'établissement d'Israël, tel que Dieu l'avait promis à Abraham.
Cependant, les différences exactes entre les âges des Patriarches et le
temps retranché à la fin pour établir avec exactitude le Temps Écourté, nous
échappent encore.
Pour obtenir cette exactitude, il conviendra d’attendre le Messie. Après
tout, il était présent lors de ces événements. Voir
La Préexistence de Christ (No. 243).
Mise à jour
du 19/10/2025
Pendant 200 ans, les Américains et le reste du
monde (mais principalement véhiculé par les Américains) ont répandu l'idée
selon laquelle le temps devait être écourté durant les derniers jours du
règne de Satan. Or, cette assertion s’est avérée totalement infondée.
En réalité, le temps a déjà été écourté il y a
de cela des milliers d'années. C’est à ce moment-là que Dieu a transmis les
prophéties concernant les temps de la fin par l'entremise de Ses serviteurs,
les prophètes. La prophétie des 6000 ans, notamment, fut avancée, situant la
période de la fin sur une durée de 2520 ans, tel que consignée dans les
écrits des prophètes Ésaïe, Ézéchiel, Daniel et les autres prophètes
ultérieurs jusqu'au dernier d’entre eux, Malachie.
Tous ces prophètes ont émis des prophéties dont
la compréhension est accessible, couvrant intégralement cette période
jusqu'à la fin de l’âge actuel, fixée à l’année 2027, à la 6000e année ou au
120e Jubilé. Ainsi, ce temps a donc déjà été écourté, et il est important
que nous reconnaissions ce fait. Les prophéties se réalisent toutes avec une
exactitude rigoureuse, conformément au moment où Dieu les a transmises aux
prophètes dès le 7e siècle AEC (avant notre ère), et le temps avait été
écourté, même bien avant ce temps.
Les prophètes et les prophéties postérieurs au
7e siècle s'inscrivent tous de manière cohérente dans une chronologie
précise, alignées sur des dates et des cycles prophétiques précis, tels que
les ‘‘Sept Temps’’ de Daniel, soit 2520 ans, et sont en corrélation avec
d’autres éléments temporels, comme la prophétie des Bras Cassés de Pharaon
dans Ézéchiel et divers autres aspects de ces cadres temporels. Par
conséquent, aucune des prophéties que Dieu a faites par l'intermédiaire des
prophètes n’a été ou ne peut être écourtée ou amputée. C’est la chose
importante à comprendre. Dieu a donné ces prophéties et tout s’est déroulé
exactement aux dates, aux temps et aux années selon la séquence
chronologique qu’Il avait Lui-même établie.
Toutes les explications vagues qui ont été
faites autour de l’écourtement du temps dans les derniers jours ont brouillé
la compréhension de la séquence chronologique authentique des prophéties.
Les prophéties nous mènent jusqu’en 2027, pour s'étendre ensuite dans le
Millénium jusqu'à la venue du Messie pendant les 1335 jours de Daniel,
chapitre 12. Ces jours débutaient avec l'arrivée des Témoins pour s’achever
à la fin de l'âge. Cette confusion trouve son origine dans les affirmations
de faux prophètes, rendant la compréhension ardue ; il est donc crucial
d'intégrer le fait que le temps a été raccourci depuis fort longtemps.
En ce moment, nous vivons la série d’événements
prophétisés pour les derniers jours. Nous acheminons vers le système
millénaire, à partir de la fin des 6000 ans du règne de Satan, pour entrer
dans la 7000e année du Sabbat Millénaire du règne de Christ. Tout cela est
réglé comme du papier à musique, tout est prévu et tout se déroulera en
parfaite conformité aux Écrits prophétiques.
q
Tableau
des Âges selon la LXX et le TM
Personne |
Âge selon le TM |
Âge selon la LXX |
TM
Année de la Création |
LXX
Année de la Création |
TM de
4004 AEC |
LXX de
5429 AEC |
Évènement |
Adam |
|
|
1 |
1 |
4004 |
5429 |
Création |
Adam |
130 |
230 |
130 |
230 |
3874 |
5199 |
Adam
engendra Seth |
Seth |
105 |
205 |
235 |
435 |
3769 |
4994 |
Seth
engendra Énosch |
Énosch |
90 |
190 |
325 |
625 |
3679 |
4804 |
Énosch
engendra Kénan |
Kénan |
70 |
170 |
395 |
795 |
3609 |
4634 |
Kénan
engendra Mahalaleel |
Mahalaleel |
65 |
165 |
460 |
960 |
3544 |
4469 |
Mahalaleel engendra. Jéred |
Jéred |
162 |
162 |
622 |
1122 |
3382 |
4307 |
Jéred
engendra Hénoc |
Hénoc |
65 |
165 |
687 |
1287 |
3317 |
4142 |
Hénoc
engendra Metuschélah |
Metuschélah |
187 |
167 |
874 |
1454 |
3130 |
3975 |
Metuschélah engendra. Lémec |
Adam |
|
|
930 |
930 |
3074 |
4499 |
mort
d’Adam @ 930 |
Hénoc |
|
|
987 |
1487 |
3017 |
3942 |
Hénoc
pris @ 365 |
Lémec |
182 |
188 |
1056 |
1642 |
2948 |
3787 |
Lémec engendra
Noé
|
Seth |
|
|
1042 |
1142 |
2962 |
4287 |
mort. Seth @ 912 |
Énosch |
|
|
1140 |
1340 |
2864 |
4089 |
mort. Énosch @
905 |
Kénan |
|
|
1235 |
1535 |
2769 |
3894 |
mort. Kénan @
910 |
Mahalaleel |
|
|
1291 |
1690 |
2714 |
3739 |
mort.
Mahalaleel |
Jéred |
|
|
1422 |
1922 |
2582 |
3507 |
mort.
Jéred |
Noé |
500 |
|
1556 |
2142 |
2448 |
3284 |
Noé
engendra Japhet |
Noé |
501 |
|
1557 |
2143 |
2447 |
3283 |
Noé
engendra Cham |
Noé |
502 |
|
1558 |
2144 |
2446 |
3282 |
Noé
engendra Sem |
Lémec |
|
|
1651 |
2207 |
2353 |
3227 |
mort.
Lémec @ 753 (TM 777) |
Metuschélah |
|
|
1656 |
2256 |
2348 |
3173 |
mort.
Metuschélah @ 969 |
Noé |
600 |
600 |
1656 |
2242 |
2348 |
3187 |
DÉLUGE |
Sem |
100 |
100 |
1658 |
2242 |
2346 |
3185 |
Sem
engendra Arpacschad |
Arpacschad |
35 |
135 |
1693 |
2379 |
2311 |
3050 |
Kénan (TM
dit Schélach) |
Kénan |
|
135 |
|
|
|
2915 |
|
Schélach |
30 |
130 |
1723 |
2644 |
2281 |
2785 |
Schélach
engendra Héber |
Héber |
34 |
134 |
1757 |
2778 |
2247 |
2657 |
Héber
engendra Péleg |
Kénan |
|
|
|
2844 |
|
2585 |
mort.
Kénan |
Péleg |
30 |
130 |
1787 |
2908 |
2217 |
2527 |
Péleg
engendra Rehu |
Rehu |
32 |
132 |
1819 |
3040 |
2185 |
2395 |
Rehu
engendra Serug |
Serug |
30 |
130 |
1849 |
3170 |
2155 |
2265 |
Serug
engendra Nachor (Nahor) |
Nachor |
29 |
179 |
1878 |
3349 |
2126 |
2085 |
Nachor
engendra Tharra (Térach) |
Térach |
70 |
75 |
1948 |
3424 |
2056 |
2011 |
Térach engendra
Haran |
Térach |
|
|
|
|
|
|
Térach engendra
Nachor |
Péleg |
|
|
1996 |
3117 |
2008 |
2418 |
mort. Péleg @ 239 |
Nachor |
|
|
1997 |
3474 |
2007 |
2117 |
mort. Nachor @
148 |
Noé |
|
|
2006 |
|
1998 |
2837 |
mort. Noé
@ 950 |
Térach |
|
|
2008 |
3424 |
1996 |
2005 |
Térach
engendra Abram |
Saraï |
|
|
|
|
1986 |
|
Naissance
de Saraï |
Rehu |
|
|
2026 |
3226 |
1978 |
2203 |
mort.
Rehu @ 239 |
Serug |
|
|
2049 |
3370 |
1955 |
2059 |
mort. Serug @ 230 |
Térach |
|
|
2083 |
|
1921 |
1930 |
mort.
Térach @ 205 |
Abram |
75 |
|
2083 |
3499 |
1921 |
1930 |
Abram
quitte Charan avec Lot |
Abram |
86 |
|
2094 |
3510 |
1910 |
1919 |
Abram engendra Ismaël |
Abram |
99 |
|
2107 |
3523 |
1897 |
1906 |
Alliance
donnée
Circoncision introduite |
Abraham |
100 |
100 |
2108 |
3524 |
1896 |
1905 |
Abraham
engendra Isaac |
|
|
|
|
|
1878 |
|
Le séjour de 430 ans commence |
Sara |
|
|
|
|
1859 |
|
mort. Sara (127 ans) |
Isaac |
40 |
40 |
2148 |
3564 |
1856 |
1865 |
Isaac épouse Rebecca |
Isaac |
60 |
|
2168 |
3584 |
1836 |
1845 |
Isaac
engendra Ésaü & Jacob |
Abraham |
|
|
2183 |
3599 |
1821 |
1830 |
mort.
Abraham |
Héber |
|
|
2187 |
3048 |
1817 |
|
mort.
Héber @ 464 |
Ésaü |
|
20+ |
2188+ |
|
1816-1808 |
|
Ésaü vend sont droit d’aînesse à Jacob |
Ésaü |
40 |
40 |
2208 |
3624 |
1796 |
1805 |
Ésaü
épouse Judith & Basmath |
Jacob |
|
72 |
2240 |
3684 |
1764 |
1773 |
Jacob va
travailler pour Laban pour le 1er 7 ans |
Jacob |
|
|
2247 |
|
1757 |
1766 |
Jacob épouse Léa, ensuite Rachel pour le 2e 7 ans |
|
|
|
2248 |
|
1756 |
|
Léa
engendra Ruben |
|
|
|
2249 |
|
1755 |
|
Léa
engendra Siméon |
|
|
|
2250 |
|
1754 |
|
Léa
engendra Lévi |
|
|
|
2251 |
|
1753 |
|
Léa
engendra Juda |
|
|
|
2252 |
|
1752 |
|
Bilha
engendra Dan |
|
|
|
2253 |
|
1751 |
|
Bilha
engendra Nephthali |
|
|
|
2254 |
|
1750 |
|
Zilpa
engendra Gad |
|
|
|
2255 |
|
1749 |
|
Zilpa
engendra Aser |
|
|
|
2256 |
|
1748 |
|
Léa
engendra Issacar |
|
|
|
2257 |
|
1747 |
|
Léa
engendra Zabulon |
|
|
|
2258 |
|
1746 |
|
Léa
engendra Dina |
Jacob |
|
|
2259 |
|
1745/4 |
|
Rachel
engendra Joseph |
Joseph |
|
17 |
2277 |
3701 |
1727 |
1728 |
Tunique multicolore & rêve. Vendu aux Ismaélites |
Isaac |
|
|
2288 |
3704 |
1716 |
1725 |
mort.
Isaac @ 180 |
Joseph |
|
30 |
2289 |
3714 |
1715 |
1715 |
Joseph se
tient devant Pharaon en Égypte |
Joseph |
|
30-37 |
2289/90 |
3714 |
1715/4 |
1715 |
Les 7
années de grâce commencent |
Joseph |
|
37-44 |
2296/7 |
3721 |
1708/7 |
1708 |
Les 7
années de famine commencent |
Jacob |
|
130 |
2298 |
|
1706 |
|
Entrée en
Égypte |
Jacob |
|
|
2315 |
|
1689 |
|
mort.
Jacob @ 147 |
Joseph |
|
|
2369 |
3794 |
1635 |
1635 |
mort.
Joseph @ 110 |
Moïse |
|
|
2476 |
|
1528/7 |
|
Naissance
de Moïse |
Josué |
|
|
2492 |
|
1512 |
|
Naissance
de Josué |
Moïse |
80 |
|
2556 |
|
1448 |
|
L’Exode
commence |
Moïse |
|
|
2595/6 |
|
1409/8 |
|
mort.
Moïse @120 |
Israélites |
|
|
2596 |
|
1408 |
|
Entrée
dans la Terre Promise |
Josué |
|
|
2601 |
|
1403 |
|
Division
de l’Héritage des Tribus |
Josué |
|
|
2602 |
|
1403/2 |
|
mort.
Josué @110 |
|
|
|
2602 |
|
1403 |
|
Oppression de la Mésopotamie pendant 8 ans |
Othniel |
|
|
2608 |
|
1396 |
|
Règne de
40 ans |
|
|
|
|
|
1349 |
|
Mort
d’Othniel |
|
|
|
|
|
|
|
Oppression de Moab 18 ans |
Ehud |
|
|
|
|
1332 |
|
Ehud
élevé et la terre est reposée 80 ans |
Schamgar |
|
|
|
|
1253 |
|
3e
Oppression sous Jabin – 20 ans |
Débora/Barak |
|
|
|
|
1243-1234 |
|
Élevés sous oppression. Suppriment Canaan et fournissent paix - Règne
40 ans. |
|
|
|
|
|
Ca 1203 |
|
Oppression de Madian 7 ans |
Gédéon |
|
|
|
|
1199 |
|
Terre
reposée 40 ans |
Abimélec |
|
|
|
|
1160 |
|
Régna 3
ans avec Thola. |
Thola |
|
|
|
|
1160 |
|
Jugea 23
ans |
Jaïr |
|
|
2839 |
|
1157 |
|
Jugea 22
ans |
Jephté |
|
|
2861 |
|
1153 |
|
Jugea 6
ans |
Ibtsan |
|
|
2867 |
|
1148 |
|
Jugea 7
ans |
Elon |
|
|
2874 |
|
1142 |
|
Jugea 10
ans |
Abdon |
|
|
2884 |
|
1133 |
|
Jugea 8
ans |
|
|
|
|
|
|
|
Oppression des Philistins 40 ans |
Samson |
|
|
2892 |
|
1110 |
|
Jugea 20
ans |
Eli |
|
|
2912 |
|
1090 |
|
40 ans |
Samuel |
|
|
|
|
|
|
Prophète 40 ans couvrant les deux périodes d’Eli et de Saül |
Saul |
|
|
2952 |
|
1052/51 |
|
40 ans |
David |
|
|
2992 |
|
1012/11 |
|
40 ans |
David |
|
|
2999 |
|
1005 |
|
à
Jérusalem |
Salomon |
|
|
3032 |
|
972 |
|
40 ans |
Jéroboam |
|
|
3072 |
|
932 |
|
|
Réhoboam |
|
|
3073 |
|
931 |
|
Roi de
Juda |
Abija |
|
|
3090 |
|
914 |
|
Roi de
Juda |
Asa |
|
|
3093 |
|
911 |
|
Roi de
Juda |
|
|
|
|
|
910 |
|
mort.
Jéroboam |
Nadab |
|
|
3094 |
|
910 |
|
Roi
d’Israël |
|
|
|
|
|
909 |
|
Nadab
assassiné |
Baasa |
|
|
3095 |
|
909 |
|
Baasa R.
Israël |
|
|
|
3118 |
|
886 |
|
mort.
Baasa |
Ela |
|
|
|
|
886 |
|
R. Israël |
|
|
|
3120 |
|
884 |
|
Ela
assassiné |
Zimri |
|
|
|
|
884 |
|
roi.
Israël 7 jours |
Thibni |
|
|
|
|
884 |
|
roi.
Israël |
Omri |
|
|
3123 |
|
881 |
|
roi.
Israël |
Achab |
|
|
3130 |
|
874 |
|
roi.
Israël |
|
|
|
3133 |
|
871 |
|
mort. Asa |
Josaphat |
|
|
|
|
871 |
|
roi. Juda |
Achazia |
|
|
3151 |
|
853 |
|
roi.
Israël |
|
|
|
3152 |
|
852 |
|
mort.
Achazia |
Joram |
|
|
|
|
852 |
|
roi.
Israël |
Jehoram |
|
|
3156 |
|
848 |
|
roi. Juda |
|
|
|
3163 |
|
841 |
|
mort.
Jehoram |
Achazia |
|
|
|
|
841 |
|
roi. Juda |
|
|
|
|
|
841 |
|
mort.
Achazia |
Athalie |
|
|
|
|
841 |
|
R. Juda |
|
|
|
|
|
841 |
|
mort.
Joram |
Jéhu |
|
|
|
|
841 |
|
roi.
Israël |
|
|
|
3169 |
|
835 |
|
R.
Athalie tuée |
Joas |
|
|
|
|
835 |
|
roi. Juda |
|
|
|
3190 |
|
814 |
|
mort.
Jéhu |
Joachaz |
|
|
|
|
814 |
|
roi.
Israël |
Jehoash |
|
|
3205 |
|
799 |
|
roi.
Israël |
|
|
|
3207 |
|
797 |
|
mort.
Joas |
Amatsia |
|
|
|
|
797 |
|
roi. Juda |
Jéroboam
II |
|
|
3211 |
|
793 |
|
roi.
Israël |
Ozias |
|
|
3229 |
|
775 |
|
roi. Juda |
Jotham |
|
|
3247 |
|
757 |
|
Règne
pour Ozias |
|
|
|
3251 |
|
753 |
|
mort.
Jéroboam II |
Zacharie |
|
|
|
|
753 |
|
roi.
Israël |
Schallum |
|
|
3252 |
|
752 |
|
roi.
Israël un mois |
Menahem |
|
|
|
|
752 |
|
roi.
Israël |
Pékach |
|
|
3253 |
|
751 |
|
roi.
concurrence avec Menahem @ Galaad |
|
|
|
3263 |
|
741 |
|
mort.
Menahem |
Pekachia |
|
|
|
|
741 |
|
roi.
Israël |
|
|
|
3265 |
|
739 |
|
mort.
Ozias |
Achaz |
|
|
3270 |
|
734 |
|
roi. Juda |
Osée |
|
|
3274 |
|
730 |
|
roi.
Israël |
Ézéchias |
|
|
3277 |
|
727 |
|
Régent de
Juda |
Salmanasar |
|
|
3280 |
|
724 |
|
roi.
Assyrie meurt |
Sargon II |
|
|
|
|
724 |
|
roi.
Assyrie |
|
|
|
3282 |
|
722 |
|
mort.
Osée |
Ézéchias |
|
|
3287 |
|
717 |
|
roi.
Juda, Temple nettoyé |
Manassé |
|
|
3306 |
|
698 |
|
roi. Juda |
Amon |
|
|
3361 |
|
643 |
|
roi. Juda
(en accord avec E. R. Theile) |
Josias |
|
|
3363 |
|
642/1 |
|
roi. Juda |
|
|
|
3380 |
|
624 |
|
Livre de
la Loi trouvé pour la Lecture de la loi au Jubilé de la Restauration
de Josias (18e année de Josias) |
Joachaz |
|
|
3395 |
|
609 |
|
roi. Juda |
Jojakin |
|
|
|
|
609 |
|
roi. Juda |
Jojakin |
|
|
|
|
597 |
|
Emmené
captif le We-Adar 15/16 mars 597. |
Vision
d’Ézéchiel |
|
|
3410 |
|
594 AEC |
|
30e
année du Calendrier Sacré ; dans la 5e année de la captivité de
Jojakin |
Les tableaux et les dates
sont également liés aux documents suivants afin d'expliquer les textes
ultérieurs de la Bible. Le tableau se trouve dans les documents
Le Signe de Jonas et l'Histoire
de la Reconstruction du Temple (No. 13) et
La Signification de la
Vision d'Ézéchiel (No. 108).