Christian Churches of God
[151]
Dieu et l’Église
(Édition
3.0 19960127-19990109-20080102)
Ce document d’étude traite de l'Église. Il explique comment Dieu traite avec
les gens et comment Il forme et utilise l'Église parmi les
nations du monde.
Christian Churches of God
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(Copyright
ã
1996, 1999, 2008 Wade
Cox)
(Tr. 2007, 2020, rév. 2023)
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Ce document d’étude traite de l'Église. Il examine comment Dieu traite
les gens, comment Il forme et utilise l'Église et pourquoi
l'Église n'est pas une organisation internationale dans un sens
corporatif contrôlé et restreint.
Le dessein de Dieu
Prémisse : Dieu n'est pas en train d’essayer de convertir le monde
maintenant.
Preuve de la position actuelle : Dieu ne contrôle pas le monde à l’heure
actuelle. Le monde n’a pas la compréhension que l'Église du
Nouveau Testament avait au commencement. Si Dieu est en train
d’essayer de convertir le monde, alors les païens sont gagnants.
Par conséquent, Il ne pourrait pas être Dieu. En outre, le
Royaume de Dieu n'est pas prêché.
Par conséquent, l'Église a également échoué.
Pourquoi cela devrait-il en être ainsi ? Le Diable est-il trop fort pour
Dieu ? Les gens sont-ils trop mauvais et Dieu ne peut-Il pas
travailler avec la planète ? Par conséquent, Dieu a-t-Il échoué
dans Son plan primaire de création ?
La réponse à ces questions doit être “Non”. Un Être tout-puissant ou omnipotent, ce que Dieu doit
évidemment être, ne pourrait être déjoué dans Son dessein ni
ignorer le résultat final des activités qui découlent du plan.
Son omniscience est comprise comme étant une connaissance de
toutes les propositions vraies et implique, nécessairement, la
connaissance de ce résultat final de l’activité humaine et
angélique.
Tout pouvoir vient de Dieu. Le mouvement du pouvoir est montré à partir
des chapitres 2 et 3 de Daniel. Nous avons vu du rêve de Daniel
2 que l'intervention de Dieu arrive à la fin de la période des
puissances qui s’écoulaient de la tête d'or jusqu’aux pieds de
fer et d'argile et à l'empire des dix orteils. Dieu change les
temps et les saisons. Il enlève les rois et établit des rois. Il
donne la sagesse aux sages et la connaissance à ceux qui savent
ou qui ont la compréhension. Il révèle les choses profondes et
secrètes. Il sait ce qui est dans les ténèbres (ou ce qui est
caché) et la lumière demeure avec Lui (Dan. 2:21-22, 28).
L'interprétation des systèmes d'empire du monde a été révélée au roi par
Daniel pour les derniers
jours (Dan. 2:28). La compréhension de la vision n'a pas été
donnée à Daniel pour une quelconque sagesse qu'il possédait ni
pour quelqu’un qui vivait alors. Elle a été donnée pour ceux qui
interpréteraient la vision au roi de ce système dans le futur.
Notez la formulation particulière de Daniel 2:30.
Daniel 2:30
Si ce secret m’a été révélé, ce n’est point qu’il y ait en moi
une sagesse supérieure à celle de tous les vivants ; mais c’est
afin que l’explication soit donnée au roi, et que tu connaisses
les pensées de ton cœur. (LSG)
Ainsi, la vision a été donnée pour comprendre les temps jusqu'à la fin.
C'est la période que nous appelons le
Temps des Gentils ou
le “temps des nations”. La dernière période du quatrième royaume
de fer s'est étendue sur une longue période de temps jusqu'à la
fin et l'intervention de Dieu. La dernière phase de cette
période a vu une union de dix rois représentés par le fer et
l'argile des pieds et des dix orteils.
Daniel
2:40-45 Il y aura un quatrième royaume, fort comme du fer ; de
même que le fer brise et rompt tout, il brisera et rompra tout,
comme le fer qui met tout en pièces. 41 Et comme tu
as vu les pieds et les orteils en partie d’argile de potier et
en partie de fer, ce royaume sera divisé ; mais il y aura en lui
quelque chose de la force du fer, parce que tu as vu le fer mêlé
avec l’argile. 42 Et comme les doigts des pieds
étaient en partie de fer et en partie d’argile, ce royaume sera
en partie fort et en partie fragile. 43 Tu as vu le
fer mêlé avec l’argile, parce qu’ils se mêleront par des
alliances humaines ; mais ils ne seront point unis l’un à
l’autre, de même que le fer ne s’allie point avec l’argile.
44 Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera
un royaume qui ne sera jamais détruit, et qui ne passera point
sous la domination d’un autre peuple ; il brisera et anéantira
tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement.
45 C’est ce qu’indique la pierre que tu as vue se détacher
de la montagne sans le secours d’aucune main, et qui a brisé le
fer, l’airain, l’argile, l’argent et l’or. Le grand Dieu a fait
connaître au roi ce qui doit arriver après cela. Le songe est
véritable, et son explication est certaine. (LSG)
Ce rêve fait partie intégrante au Plan de Dieu et ne manquera pas de se
réaliser. Le cadre temporel a été établi à partir de
Nebucadnetsar, et son règne a été utilisé pour commencer la
séquence. Il était la tête d'or (Dan. 2:38). Il a été suivi par
les Mèdes et les Perses représentés par l'argent. Les Grecs qui
ont suivi étaient le torse de cuivre et ont conquis la terre en
Asie et l'ont ensuite divisée. Les Romains ont supplanté ce
royaume hellénique par l’empire de fer. Ce système a été
transformé à partir d’une dictature militaire en un empire
religieux, et cet empire de fer et d'argile a continué jusqu'aux
Derniers Jours. Le Saint Empire Romain a été dissous en 1850,
1260 ans après son commencement en 590 EC (Ère Courante). Cette
période n'a été ni le commencement ni la fin du système. Le
système a commencé avec l'ascension de Nebucadnetsar à la
bataille de Karkemish (Carchemish) et a pris quatre-vingts ans
pour être établi jusqu'à l'invasion d'Égypte par Cambyse en 525
AEC (Avant l’Ère Courante). Cette période et sa signification
sont décrites dans le document d’étude
La Chute de
l'Égypte : la Prophétie des Bras Cassés de Pharaon - Phase Un
Partie Deux (No. 036)).
Les serviteurs de Dieu ne doivent pas adorer ce système. C’est la
signification de Daniel 3:1-7. Les nations qui le font, accusent
les élus qui refusent d'adorer l'image de la bête.
Le Temps des Nations (Temps des Gentils)
Le Temps des Nations est une
période de “sept temps”. Les visions ont été données au
commencement afin que la fin puisse être prédite dès le
commencement. La sagesse des élus est rendue évidente également
dès ce temps, à partir de Daniel jusqu’à nos jours, par l'Esprit
Saint.
Daniel 4:8-9
En dernier lieu, se présenta devant moi Daniel, nommé
Beltschatsar d’après le nom de mon dieu, et qui a en lui
l’esprit des dieux saints. Je lui dis le songe : 9
Beltschatsar, chef des magiciens, qui as en toi, je le sais,
l’esprit des dieux saints, et pour qui aucun secret n’est
difficile, donne-moi l’explication des visions que j’ai eues en
songe. (LSG)
Les sept temps se trouvent dans Daniel 4:32. Cette période a débuté avec
Babylone et la fin est également pour ce système.
Daniel 4:32
On te chassera du milieu des hommes, tu auras ta demeure avec
les bêtes des champs, on te donnera comme aux bœufs de l’herbe à
manger ; et sept temps passeront sur toi, jusqu’à ce que tu
saches que le Très-Haut domine sur le règne des hommes et qu’il
le donne à qui il lui plaît. (LSG)
La période de sept temps a couvert 2520 ans à partir de ce système, qui a
commencé en 605 AEC et a été consolidée en 525 AEC. Les sept
temps ont pris fin avec les guerres de 1914-18 et se sont
poursuivis jusqu'aux phases finales en 1995-96. Ce processus est
un processus continu de réorganisation. Le “temps des nations”
est maintenant terminé et nous sommes maintenant arrivés à la
période de la fin.
Tout au long de cette période entière, Dieu s’est occupé de l'Église
parmi les nations. Il a contrôlé les nations par l’intermédiaire
d'autres nations et a empêché l'émergence du système mondial
complet de sorte que l'Église ne puisse pas être exterminée et
que les nations puissent être responsables. De cette façon, la
planète terre a été protégée et préservée de la destruction.
Cette période s’est terminée à Nisan 1996. L'Église n'est pas et
n'a jamais été une organisation internationale. C’est pour cette
raison que l'église Athanasienne a été formée à partir du
Concile de Constantinople en 381 EC. Theodosius, natif
d’Espagne, a été nommé par Gratien en tant que le premier
empereur Athanasien. Tous ses prédécesseurs chrétiens étaient
Unitariens [ou Unitaires]. Les Athanasiens les ont appelés
Ariens pour dissimuler
la nature du conflit ainsi que pour dissimuler l'ancienneté de
la position Unitarienne (Unitaire), qui remonte aux Apôtres et
constitue la structure du Nouveau Testament. La position
tripartite (Trinitaire) a finalement été établie lors du Concile
de Chalcedoine en 451 EC, avec l’établissement de la position de
l'Esprit Saint, et la fixation de la Trinité. Le véritable
objectif de cette église était la domination du monde et le
pouvoir hiérarchique (cf. le document d’étude
Le Socinianisme,
l'Arianisme et l'Unitarisme (No. 185)).
Le nom générique de l'église est
Church of
God "Église de Dieu" (Consulter la
section ‘Le Nom de l'Église’ dans le document d’étude
La Formation de Christian Churches of God (No. 068)). Elle
n'est pas une organisation Internationale ni par sa structure ni
par son contrôle. Cela ne se produira pas tant que le Messie ne
régnera pas depuis Jérusalem. L'église Européenne tentera de
falsifier ce système durant les Derniers Jours et tentera
d’opérer depuis Jérusalem sous le faux prophète. L'Église de
Dieu est formée parmi les tribus ou nations appelées
Gentils. Ces gens sont formés avec la Nation d'Israël et seront un
seul peuple sous Christ.
Dieu traite avec les nations selon la Loi. De cette façon, Il a également
traité avec leurs chefs spirituels qui leur ont été assignés
selon Deutéronome 32:8 (RSV et Septante (LXX) ;
messagers ou anges de Dieu).
Deutéronome
32:8 Quand le Très-Haut donna un héritage aux nations, quand il
sépara les enfants des hommes, Il fixa les limites des peuples
d’après le nombre des fils de Dieu. (traduit de la RSV)
(cf. également la LXX, la Première Épître de Clément et DSS (Les
Manuscrits de la Mer Morte)).
Dans le développement du texte dans Deutéronome, le chapitre 28 traite
des bénédictions et des malédictions sur une base nationale.
Dieu traite avec des nations individuelles. Il ne les traite pas
sur un niveau international collectif. Les bénédictions se
trouvent dans Deutéronome 28:1-14. Les malédictions suivent aux
versets 15-58.
L'Église a été fondée en l’an 30 EC à Jérusalem et a été persécutée.
Plusieurs sont venus, mais plusieurs aussi n'étaient pas choisis
par Dieu. La “Parabole du Semeur” a été donnée pour illustrer ce
fait. Plusieurs sont appelés, mais peu sont choisis (Matt.
22:14). La prédestination des élus est trouvée dans Romains
8:28-30.
Romains
8:28-30 Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au
bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son
dessein. 29 Car ceux qu’il a connus d’avance, il les
a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils,
afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères.
30 Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés ;
et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux
qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés. (LSG)
Ainsi, ceux qui se disent appelés ne sont pas tous, en vérité, appelés ou
choisis de Dieu. L'Église est vue pour son obéissance aux Lois
de Dieu. S’ils ne parlent pas selon la Loi et le Témoignage, il
n'y a aucune lumière en eux (Ésaïe 8:20). Les saints sont ceux
qui obéissent aux Commandements de Dieu et au Témoignage ou à la
Foi de Jésus. L'Église n'a aucun pouvoir de changer [modifier]
ces Lois comme le stipule la Bible.
La Foi est exprimée en paraboles de sorte que, en règle générale,
seulement ceux qui peuvent entrer en jugement pour la Première
Résurrection sont appelés. Les dommages à long terme sont ainsi
limités. Cependant, plusieurs entendent et sont appelés, bien
qu’ils ne soient pas prêts. Christ a parlé de ce problème.
Matthieu
13:10-13 Les disciples s’approchèrent, et lui dirent : Pourquoi
leur parles-tu en paraboles ? 11 Jésus leur répondit
: Parce qu’il vous a été donné de connaître les mystères du
royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné. 12
Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais
à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a. 13
C’est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu’en voyant
ils ne voient point, et qu’en entendant ils n’entendent ni ne
comprennent. (LSG)
Marc 4:2-34
Il leur enseigna beaucoup de choses en paraboles, et il leur dit
dans son enseignement : 3 Ecoutez. Un semeur sortit
pour semer. 4 Comme il semait, une partie de la
semence tomba le long du chemin: les oiseaux vinrent, et la
mangèrent. 5 Une autre partie tomba dans un endroit
pierreux, où elle n’avait pas beaucoup de terre ; elle leva
aussitôt, parce qu’elle ne trouva pas un sol profond ; 6
mais, quand le soleil parut, elle fut brûlée et sécha, faute de
racines. 7 Une autre partie tomba parmi les épines :
les épines montèrent, et l’étouffèrent, et elle ne donna point
de fruit. 8 Une autre partie tomba dans la bonne
terre : elle donna du fruit qui montait et croissait, et elle
rapporta trente, soixante, et cent pour un. 9 Puis il
dit: Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. 10
Lorsqu’il fut en particulier, ceux qui l’entouraient avec les
douze l’interrogèrent sur les paraboles. 11 Il leur
dit : C’est à vous qu’a été donné le mystère du royaume de Dieu;
mais pour ceux qui sont dehors tout se passe en paraboles,
12 afin qu’en voyant ils voient et n’aperçoivent point, et
qu’en entendant ils entendent et ne comprennent point, de peur
qu’ils ne se convertissent, et que les péchés ne leur soient
pardonnés. 13 Il leur dit encore : Vous ne comprenez
pas cette parabole ? Comment donc comprendrez-vous toutes les
paraboles ? 14 Le semeur sème la parole. 15
Les uns sont le long du chemin, où la parole est semée ; quand
ils l’ont entendue, aussitôt Satan vient et enlève la parole qui
a été semée en eux. 16 Les autres, pareillement,
reçoivent la semence dans les endroits pierreux ; quand ils
entendent la parole, ils la reçoivent d’abord avec joie ;
17 mais ils n’ont pas de racine en eux-mêmes, ils manquent
de persistance, et, dès que survient une tribulation ou une
persécution à cause de la parole, ils y trouvent une occasion de
chute. 18 D’autres reçoivent la semence parmi les
épines ; ce sont ceux qui entendent la parole, 19
mais en qui les soucis du siècle, la séduction des richesses et
l’invasion des autres convoitises, étouffent la parole, et la
rendent infructueuse. 20 D’autres reçoivent la
semence dans la bonne terre ; ce sont ceux qui entendent la
parole, la reçoivent, et portent du fruit, trente, soixante, et
cent pour un. 21 Il leur dit encore : Apporte-t-on la
lampe pour la mettre sous le boisseau, ou sous le lit ? N’est-ce
pas pour la mettre sur le chandelier ? 22 Car il
n’est rien de caché qui ne doive être découvert, rien de secret
qui ne doive être mis au jour. 23 Si quelqu’un a des
oreilles pour entendre, qu’il entende. 24 Il leur dit
encore : Prenez garde à ce que vous entendez. On vous mesurera
avec la mesure dont vous vous serez servis, et on y ajoutera
pour vous. 25 Car on donnera à celui qui a; mais à
celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a. 26 Il dit
encore : Il en est du royaume de Dieu comme quand un homme jette
de la semence en terre ; 27 qu’il dorme ou qu’il
veille, nuit et jour, la semence germe et croît sans qu’il sache
comment. 28 La terre produit d’elle-même, d’abord
l’herbe, puis l’épi, puis le grain tout formé dans l’épi ;
29 et, dès que le fruit est mûr, on y met la faucille, car
la moisson est là. 30 Il dit encore : A quoi
comparerons-nous le royaume de Dieu, ou par quelle parabole le
représenterons-nous ? 31 Il est semblable à un grain
de sénevé, qui, lorsqu’on le sème en terre, est la plus petite
de toutes les semences qui sont sur la terre ; 32
mais, lorsqu’il a été semé, il monte, devient plus grand que
tous les légumes, et pousse de grandes branches, en sorte que
les oiseaux du ciel peuvent habiter sous son ombre. 33
C’est par beaucoup de paraboles de ce genre qu’il leur annonçait
la parole, selon qu’ils étaient capables de l’entendre. 34
Il ne leur parlait point sans parabole; mais, en particulier, il
expliquait tout à ses disciples. (LSG)
La vérité est donnée sous forme de parabole pour que les gens ne
comprennent pas et ne soient baptisés et placés dans une
position où ils échoueraient à la Première Résurrection. Il y
aura beaucoup de ressentiment lors de la Deuxième Résurrection
de la part des personnes qui pensaient qu'elles étaient
appelées. Romains 8:28-32 montre que nous sommes appelés selon
Son dessein et pour aucune autre raison. Ce sont des versets
puissants.
Dieu nous connaissait d’avance ; Christ a été prédestiné à être tué ; et
nous avons été prédestinés à être appelés. La prédestination se
voit à travers l’appel, qui est promis dans le Psaume 116, et
qui est connu sur une base individuelle. Cette question a été
traitée dans un certain nombre de documents d’étude, mais de
manière plus complète dans le document d’étude intitulé
La Prédestination
(No. 296).
Psaume
116:1-19 J’aime l’Éternel, car il entend ma voix, mes
supplications ; 2 car il a penché son oreille vers
moi ; et je l’invoquerai toute ma vie. 3 Les liens de
la mort m’avaient environné, et les angoisses du sépulcre
m’avaient saisi ; j’étais en proie à la détresse et à la
douleur. 4 Mais j’invoquai le nom de l’Éternel : Ô
Éternel, sauve mon âme ! 5 L’Éternel est
miséricordieux et juste, notre Dieu est plein de compassion ;
6 l’Éternel garde les simples ; j’étais malheureux,
et il m’a sauvé. 7 Mon âme, retourne à ton repos, car
l’Éternel t’a fait du bien. 8 Oui, tu as délivré mon
âme de la mort, mes yeux des larmes, mes pieds de la chute.
9 Je marcherai devant l’Éternel, sur la terre des vivants.
10 J’avais confiance, lorsque je disais : Je suis
bien malheureux ! 11 Je disais dans mon angoisse :
Tout homme est trompeur. 12 Comment rendrai-je à
l’Éternel tous ses bienfaits envers moi ? 13
J’élèverai la coupe des délivrances, et j’invoquerai le nom de
l’Éternel ; 14 j’accomplirai mes vœux envers
l’Éternel, en présence de tout son peuple. 15 Elle a
du prix aux yeux de l’Éternel, la mort de ceux qui l’aiment.
16 Écoute-moi, ô Éternel ! Car je suis ton serviteur,
ton serviteur, fils de ta servante. Tu as détaché mes liens.
17 Je t’offrirai un sacrifice d’actions de grâces, et
j’invoquerai le nom de l’Éternel ; 18 j’accomplirai
mes vœux envers l’Éternel, en présence de tout son peuple,
19 dans les parvis de la maison de l’Éternel, au milieu de
toi, Jérusalem ! Louez l’Éternel ! (LSG)
Ainsi, chacun des élus est versé comme une offrande de libation
(boisson). La mort des élus est précieuse aux yeux de Dieu (Ps.
116:15).
Les élus ont été appelés selon Son dessein à partir des patriarches et
des prophètes. Jérémie a été appelé avant qu'il n’ait été conçu.
Jérémie
1:4-19 La parole de l’Éternel me fut adressée, en ces mots :
5 Avant que je t’eusse formé dans le ventre de ta
mère, je te connaissais, et avant que tu fusses sorti de son
sein, je t’avais consacré, je t’avais établi prophète des
nations. 6 Je répondis : Ah ! Seigneur Éternel !
Voici, je ne sais point parler, car je suis un enfant. 7
Et l’Éternel me dit : Ne dis pas : Je suis un enfant. Car
tu iras vers tous ceux auprès de qui je t’enverrai, et tu diras
tout ce que je t’ordonnerai. 8 Ne les crains point,
car je suis avec toi pour te délivrer, dit l’Éternel. 9
Puis l’Éternel étendit sa main, et toucha ma bouche ; et
l’Éternel me dit : Voici, je mets mes paroles dans ta bouche.
10 Regarde, je t’établis aujourd’hui sur les nations
et sur les royaumes, pour que tu arraches et que tu abattes,
pour que tu ruines et que tu détruises, pour que tu bâtisses et
que tu plantes. 11 La parole de l’Éternel me fut
adressée, en ces mots : Que vois-tu, Jérémie ? Je répondis : Je
vois une branche d’amandier. 12 Et l’Éternel me dit :
Tu as bien vu ; car je veille sur ma parole, pour l’exécuter.
13 La parole de l’Éternel me fut adressée une seconde
fois, en ces mots : Que vois-tu ? Je répondis : Je vois une
chaudière bouillante, du côté du septentrion. 14 Et
l’Éternel me dit : C’est du septentrion que la calamité se
répandra sur tous les habitants du pays. 15 Car
voici, je vais appeler tous les peuples des royaumes du
septentrion, dit l’Éternel ; ils viendront, et placeront chacun
leur siège à l’entrée des portes de Jérusalem, contre ses
murailles tout alentour, et contre toutes les villes de Juda.
16 Je prononcerai mes jugements contre eux, à cause
de toute leur méchanceté, parce qu’ils m’ont abandonné et ont
offert de l’encens à d’autres dieux, et parce qu’ils se sont
prosternés devant l’ouvrage de leurs mains. 17 Et
toi, ceins tes reins, lève-toi, et dis-leur tout ce que je
t’ordonnerai. Ne tremble pas en leur présence, de peur que je ne
te fasse trembler devant eux. 18 Voici, je t’établis
en ce jour sur tout le pays comme une ville forte, une colonne
de fer et un mur d’airain, contre les rois de Juda, contre ses
chefs, contre ses sacrificateurs, et contre le peuple du pays.
19 Ils te feront la guerre, mais ils ne te vaincront
pas ; car je suis avec toi pour te délivrer, dit l’Éternel.
(LSG)
De même que Jérémie l’a été, nous avons été prédestinés et inscrits dans
le Livre de l'Agneau avant que le monde ne soit formé. Nous
avons été formés selon la connaissance de Dieu avant même que
nous soyons dans l'utérus de notre mère.
Psaume
139:13-16 C’est toi qui as formé mes reins, qui m’as tissé dans
le sein de ma mère. 14 Je te loue de ce que je suis
une créature si merveilleuse. Tes œuvres sont admirables, et mon
âme le reconnaît bien. 15 Mon corps n’était point
caché devant toi, lorsque j’ai été fait dans un lieu secret,
tissé dans les profondeurs de la terre. 16 Quand je
n’étais qu’une masse informe, tes yeux me voyaient et sur ton
livre étaient tous inscrits les jours qui m’étaient destinés,
avant qu’aucun d’eux existât. (LSG)
Un être qui ne connaît pas tout l’avenir ne peut pas
être Dieu. Cet argument a été avancé par Augustin d’Hippone. Les
tentatives visant à limiter la prescience de Dieu sont des
limitations incorrectes de Dieu.
Dieu savait que Christ devait être tué dès la
fondation du monde (Apoc. 13:8). Dieu savait donc que Satan et
l’Armée Céleste se rebelleraient. Christ devait être tué dans
l'obéissance. Les élus le suivraient dans l'obéissance, en se
conformant à son image, qui est l'image de Dieu. Les gens
seraient prédestinés avant leur naissance.
Comme Jérémie a été appelé avant sa naissance et
purifié, en ayant les paroles de Dieu placées dans sa bouche
(Jér. 1:9), ainsi Ésaïe a été appelé et purifié (Ésaïe. 6:5-13).
Par l’entremise d’Ésaïe, la purification des élus a été prédite.
Ésaïe 1:18-20
Venez et plaidons ! dit l’Éternel. Si vos péchés sont comme le
cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige ; s’ils sont
rouges comme la pourpre, ils deviendront comme la laine. 19
Si vous avez de la bonne volonté et si vous êtes dociles, vous
mangerez les meilleures productions du pays ; 20 mais
si vous résistez et si vous êtes rebelles, vous serez dévorés
par le glaive, car la bouche de l’Éternel a parlé. (LSG)
Ésaïe parlait de façon vulgaire, mais il a été purifié et a été consacré
et envoyé à l’œuvre du Seigneur. C'est exactement comme cela que
le Seigneur nous utilise et ce, par l’entremise des paraboles.
Ésaïe 6:5-13
Alors je dis : Malheur à moi ! je suis perdu, car je suis un
homme dont les lèvres sont impures, j’habite au milieu d’un
peuple dont les lèvres sont impures, et mes yeux ont vu le Roi,
l’Éternel des armées.6 Mais l’un des séraphins vola
vers moi, tenant à la main une pierre ardente, qu’il avait prise
sur l’autel avec des pincettes. 7 Il en toucha ma
bouche, et dit : Ceci a touché tes lèvres ; ton iniquité est
enlevée, et ton péché est expié. 8 J’entendis la voix
du Seigneur, disant : Qui enverrai-je, et qui marchera pour nous
? Je répondis : Me voici, envoie-moi. 9 Il dit alors
: Va, et dis à ce peuple : Vous entendrez, et vous ne
comprendrez point ; vous verrez, et vous ne saisirez point.
10 Rends insensible le cœur de ce peuple, endurcis ses
oreilles, et bouche-lui les yeux, pour qu’il ne voie point de
ses yeux, n’entende point de ses oreilles, ne comprenne point de
son cœur, ne se convertisse point et ne soit point guéri.
11 Je dis : Jusqu’à quand, Seigneur ? Et il répondit :
Jusqu’à ce que les villes soient dévastées et privées
d’habitants ; jusqu’à ce qu’il n’y ait personne dans les
maisons, et que le pays soit ravagé par la solitude ; 12
Jusqu’à ce que l’Éternel ait éloigné les hommes, et que le pays
devienne un immense désert, 13 et s’il y reste encore
un dixième des habitants, ils seront à leur tour anéantis. Mais,
comme le térébinthe et le chêne conservent leur tronc quand ils
sont abattus, une sainte postérité renaîtra de ce peuple. (LSG)
Notez, ici, le reste du peuple duquel Dieu traite. Un dixième est alors
purgé à nouveau. La Sainte Postérité est la souche qui reste et
qui est raffinée par le feu.
Dieu appelle et utilise les pécheurs, en les plaçant dans l'Église. Les
"justes" n'ont pas besoin de Dieu. Dieu a pris les faibles et
les méprisés de la création et les a donnés à Christ pour
travailler avec et pour confondre les gens justes à leurs
propres yeux des nations.
Les élus
– les appelés ou choisis
–
font partie d'une famille, qui n'est pas un système
impérial. Ils ne doivent pas dominer sur les autres. Ils doivent
tous s’aimer et se servir les uns les autres.
Comme dans la Parabole du Semeur : plusieurs sont appelés, mais il n'y a
pas de réponse à grande échelle. Certaines personnes veulent
participer à la Première Résurrection, mais c’est afin d’obtenir
une position plus élevée que leur frère. Hébreux est bien clair
que la Première Résurrection est une meilleure résurrection.
Hébreux 11:35
Des femmes recouvrèrent leurs morts par la résurrection ;
d’autres furent livrés aux tourments, et n’acceptèrent point de
délivrance, afin d’obtenir une meilleure résurrection ; (LSG)
Notre jugement a lieu maintenant, afin que nous puissions être
ressuscités et transformés au retour de Christ. La Deuxième
Résurrection requiert 100 ans pour que le jugement soit
pleinement exécuté ou accompli (Ésaïe 65:20). Il y aura donc 100
ans de vie humaine. Cela se produit à la Deuxième Résurrection
ou la Résurrection générale des morts.
Apocalypse 20:1-4 montre qu'il y a peut-être un critère pour la Première
Résurrection. Ceux-ci sont ceux qui ont été décapités. Les élus
ont été tués au cours de 2000 ans de persécution.
Apocalypse
20:1-4 Puis je vis descendre du ciel un ange, qui avait la clef
de l’abîme et une grande chaîne dans sa main. 2 Il
saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan,
et il le lia pour mille ans. 3 Il le jeta dans
l’abîme, ferma et scella l’entrée au-dessus de lui, afin qu’il
ne séduisît plus les nations, jusqu’à ce que les mille ans
fussent accomplis. Après cela, il faut qu’il soit délié pour un
peu de temps. 4 Et je vis des trônes ; et à ceux qui
s’y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes
de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus
et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n’avaient pas
adoré la bête ni son image, et qui n’avaient pas reçu la marque
sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils
régnèrent avec Christ pendant mille ans. (LSG)
Les élus sont soit un seul groupe avec deux caractéristiques distinctes,
soit ils sont composés de deux groupes distincts. Ainsi, soit
ils ont été décapités pour leur témoignage, soit ils ont été
persécutés en raison de leur refus d'adorer le système de la
Bête ainsi que d’accepter la marque de ce système de la Bête ou
de son image au cours des deux mille ans. Ainsi, il peut y avoir
deux groupes présents, dont l’un a été décapité et l'autre a
simplement été persécuté par le faux système.
La conclusion est qu'il doit y avoir un système empirique qui transcende
les nations et décapite les élus pour cause de désaccord
religieux. Seul un tel système a été hérité par les Grecs, puis
par les Romains. Ce système est le Christianisme Catholique ou
Orthodoxe européen. Il a tué plus de personnes que tout autre
système existant. Jusqu’à récemment, il n’était concurrencé en
cela que par les structures Communistes.
À partir des deux manières de lire Apocalypse 20:1-4, nous déduisons ce
qui suit :
Option 1
Si les élus doivent être décapités ou tués pour participer à la Première
Résurrection, alors nous avons peut-être affaire à un groupe.
Ce groupe forme les sacrifices de l'Église
(consulter le document d’étude
Les
Récoltes de Dieu, les Sacrifices des Nouvelles Lunes et les
144,000 (No. 120)). Les 144000 sont reliés à une année prophétique de
360 jours. Toute prophétie utilise des blocs (c’est-à-dire des
jours qui sont reliés à un principe d’une année pour un jour ou
à 1000 ans lorsqu’on se réfère au Plan de Dieu). Le Sabbat
complet est donc une semaine dont il y a sept semaines d'années
dans le Jubilé plus un. La semaine de la création se rapporte au
règne de 6000 ans de Satan, et ensuite au Millénium ou au Repos
de Sabbat de la création de Dieu.
Une année
est égale à 12 mois x 30 jours. Une année prophétique est donc
calculée sur 360 ans. Un
temps, des temps et la moitié d'un temps est donc trois
temps et demi, ce qui équivaut à 1260 ans.
Sept temps c’est 2520
ans. Il y a un mois intercalaire sept fois dans chaque cycle
lunaire de 19 ans. Ceci n'affecte pas une année prophétique.
Les
sacrifices pour l'année sont basés sur une année prophétique de
360 jours. Il y a donc 52 semaines et par conséquent 52
sacrifices de Sabbat. Il y a 12 mois lunaires (mois
intercalaires non inclus). Il y a six Fêtes et une septième (la
Fête de Tishri), qui est également une Nouvelle Lune. En Tishri,
un système de sacrifices doubles a été ordonné (Nombres 29:6).
La Fête
des Tabernacles (Tentes) est caractérisée par un nombre de
sacrifices toujours plus réduit au cours de la période des sept
jours. Le huitième jour est une Fête distincte appelée le
Dernier Grand Jour.
L'Offrande de la Gerbe Agitée est une offrande séparée, qui
représente l’ascension du Messie. Il s’agit de la 72ème offrande
annuelle (n’incluant pas les offrandes continuelles de la Fête
des Tabernacles). Les soixante-dix dont il est question dans Luc
10:1,17 sont en fait soixante-dix [+deux] à partir des textes
qui représentent le Conseil ou le Sanhedrin dont l'autorité a
été transférée par Christ à l’Église depuis son ordination des
Soixante-dix (Luc 10:1-2, 17-20). Les actions dans Luc 10 sont
le reflet de la promesse faite à Ève que sa postérité (semence)
blesserait (ou allait meurtrir) la tête du serpent.
Le
Conseil des Anciens a été nommé au Sinaï et a été pris par Moïse
pour manger avec le Messie sur le Sinaï quand il était l'Ange de
l'Alliance qui a donné la Loi à Moïse. Les Soixante-dix
représentent les chefs célestes des nations. Ces chefs ont été
vus dans Deutéronome 32:8, où les nations ont été réparties
selon le nombre des "fils de Dieu". Le nombre n'a pas été laissé
à 70. Le Sanhedrin était toujours 71 + 1, ce dernier étant Dieu.
Ainsi, il y en avait 72. Les deux extras sont Dieu et le Messie
(c'est la signification du hebdomekonta [duo] des textes anciens de Luc 10:1,17 ; cf.
The RSV Interlinear Greek
English NT de Marshall).
La Fête
du Pourim, telle qu’elle est observée par Juda, se rapporte au
rachat/conversion de Juda dans les Derniers Jours.
Le nombre
72 par an x 40 Jubilés (ou 2000 ans) = 144000. Les 144000
dépendent des Nouvelles Lunes pour leur réalisation. En
conséquence, les Fêtes et les Nouvelles Lunes de même que les
Sabbats sont au centre de la détermination des élus. L'argument
est que tous les élus de ce groupe doivent payer de leurs vies.
Ce concept est très difficile.
Option 2
Partant
du principe que le mot et
peut signifier des groupes séparés, et n’est pas une conjonction
linguistique de deux attributs du même groupe, mais se rapporte
à deux groupes séparés, un deuxième groupe est autorisé qui ne
prend pas la marque de la Bête mais qui est persécuté. Nous le
découvrirons à la Première Résurrection, si nous sommes dans
celle-ci, ou nous attendrons la Seconde. L'Apôtre Jean n'a pas
été tué en tant que martyre mais il est dans la Première
Résurrection. Par conséquent, la conclusion est qu'il y a deux
groupes dans la Première Résurrection.
À partir
de cette position, il pourrait découler que ceux de la Grande
Multitude soient les saints et par conséquent seraient aussi
inclus dans la Première Résurrection. La Grande Multitude
participe au Gouvernement et règne avec Christ pendant mille ans
(Apo. 20:5-6).
La Grande
Multitude est mentionnée dans Apocalypse 7:9-17.
Apocalypse 7:9-17 Après
cela, je regardai, et voici, il y avait une grande foule, que
personne ne pouvait compter, de toute nation, de toute tribu, de
tout peuple, et de toute langue. Ils se tenaient devant le trône
et devant l’agneau, revêtus de robes blanches, et des palmes
dans leurs mains. 10 Et ils criaient d’une voix
forte, en disant : Le salut est à notre Dieu qui est assis sur
le trône, et à l’agneau. 11 Et tous les anges se
tenaient autour du trône et des vieillards et des quatre êtres
vivants ; et ils se prosternèrent sur leurs faces devant le
trône, et ils adorèrent Dieu, 12 en disant : Amen !
La louange, la gloire, la sagesse, l’action de grâces,
l’honneur, la puissance, et la force, soient à notre Dieu, aux
siècles des siècles ! Amen ! 13 Et l’un des
vieillards prit la parole et me dit : Ceux qui sont revêtus de
robes blanches, qui sont-ils, et d’où sont-ils venus ? 14
Je lui dis : Mon seigneur, tu le sais. Et il me dit : Ce
sont ceux qui viennent de la grande tribulation ; ils ont lavé
leurs robes, et ils les ont blanchies dans le sang de l’agneau.
15 C’est pour cela qu’ils sont devant le trône de
Dieu, et le servent jour et nuit dans son temple. Celui qui est
assis sur le trône dressera sa tente sur eux ; 16 ils
n’auront plus faim, ils n’auront plus soif, et le soleil ne les
frappera point, ni aucune chaleur. 17 Car l’agneau
qui est au milieu du trône les paîtra et les conduira aux
sources des eaux de la vie, et Dieu essuiera toute larme de
leurs yeux. (LSG)
Aucun
homme ne peut dénombrer ce groupe car Seul Dieu les connaît. Il
les donne à Christ et ils blanchissent leurs robes dans le sang
de l'Agneau. Ils ont traversé la Grande Tribulation. À partir
d’Apocalypse 7, les deux groupes sont identifiés avant les
textes qui traitent du retour du Messie. Ils se trouvent donc,
apparemment, dans la Première Résurrection.
Après ou
à la fin du Millénium, Satan est libéré pour tromper les nations
à nouveau.
Apocalypse 20:7-10 Quand les
mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de sa prison.
8 Et il sortira pour séduire les nations qui sont aux
quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler
pour la guerre ; leur nombre est comme le sable de la mer.
9 Et ils montèrent sur la surface de la terre, et ils
investirent le camp des saints et la ville bien-aimée. Mais un
feu descendit du ciel, et les dévora. 10 Et le
diable, qui les séduisait, fut jeté dans l’étang de feu et de
soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront
tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles. (LSG)
Ici, le
processus du Lac de Feu est utilisé pour détruire des concepts.
Le Christianisme Orthodoxe a utilisé le texte pour soutenir le
concept de punition (châtiment) éternelle. Cependant, Dieu
utilise le lac comme un mémorial aux faux systèmes. La Bête
n'est pas une entité, c'est un système de gouvernement. Donc,
elle est un concept et
ne peut pas être punie éternellement. Le faux prophète est en
fait la fausse prophétie. Le Diable est un état d'être. À ce
moment-là Satan est réduit de son état d’être spirituel et par
conséquent, est une autre entité, comme Christ est devenu
volontairement une autre entité à partir de l'Incarnation. Satan
sera réduit à la chair et son système sera détruit et son
pouvoir sera exploité de façon inoffensive (consulter les
documents d’étude
Le Jugement des Démons (No. 080) et également
La Résurrection des
Morts (No. 143)).
Apocalypse 20:11-15 montre la résurrection générale des morts.
C'est la Deuxième Résurrection. Le verset 13 se réfère à la mer
qui rend ses morts dans le cadre de la Deuxième Résurrection.
L’affirmation selon laquelle le verset 13 fait référence à une
troisième résurrection est une erreur. Cette question a été
examinée dans le document d’étude
L’Erreur de la
Troisième Résurrection (No. 166)). La Mort
et l’Hadès représentent des concepts de mort et de repos dans la
tombe. La doctrine de la troisième résurrection conteste,
premièrement, l'amour parfait de Dieu. Deuxièmement, elle met en
cause Son omnipotence ; et troisièmement, elle met en cause Son
omniscience.
Les
résurrections englobent tous les humains Adamiques, pas les
Rephaïm. Dans Ésaïe 26:12-14,
Rephaïm est traduit
par morts [décédés] ou
géants. Ils ne se relèveront (ressusciteront) pas (consulter
The Companion Bible).
Les Rephaïm et les Nephilim sont la fausse création sous les
démons. Ils sont laissés dans la tombe (consulter le document
d’étude
Les Nephilim (No.
154)).
Ésaïe
65:17-25 se réfère à la Deuxième Résurrection. Tous
ceux qui seront ressuscités à cette résurrection vivront 100
ans. La Deuxième Résurrection est un processus de transformation
en un être spirituel. Les gens atteignent la capacité d’entrer
en jugement et sont alors transformés en esprits. Les autres qui
ne se repentent pas finiront par mourir, seront brûlés et ne
passeront pas à la phase suivante. Ce processus est la seconde
mort. La seconde mort n'a aucun pouvoir sur les élus, qui sont
prédestinés à être appelés à la
Première Résurrection et
sont donc justifiés et glorifiés.
On voit
donc qu'il y a un grand nombre qui sont appelés, mais qui sont
incapables d’agir. Certains ne sont pas baptisés et, par
conséquent, ne font pas partie des élus en considération pour la
Première Résurrection. Toute personne doit être baptisée dans le
Corps de Christ. Personne ne peut être baptisé dans une
dénomination.
Dieu
n’appellera que lorsque nous pourrons être baptisés. D’autres
entendent et entrent parmi les élus. Cependant, ils n’agissent
pas sur la parole de Dieu transmise par l'Esprit Saint. Certains
sont incapables d’agir ; d’autres sont empêchés d’agir par leur
conjoint ou leur famille ; d'autres encore sont contraints par
les finances. Dieu ne les appelle pas maintenant.
Il n'est
pas difficile d'être dans la Première Résurrection : nous devons
nous repentir, être baptisés, garder (observer) les
Commandements de Dieu et le Témoignage de Christ, et faire des
disciples de toutes les nations. Nous devons prendre le Dîner du
Seigneur chaque année. Il y a seulement deux sacrements de
l'Église : le baptême et le Dîner du Seigneur (consulter le
document d’étude
Les Sacrements de
l'Église (No. 150)).
Le
Dernier Dîner se produit durant la nuit du 14 Nisan, avant la
Pâque. La Communion
Hebdomadaire vient des mystères préchrétiens. Des tentatives
sont faites pour relier la communion au pain de proposition mais
le pain de proposition est essentiel au système de sacrifice. Le
lavement des pieds est également indispensable à l'Église du
Nouveau Testament.
Ainsi, l'Église se
voit confier des tâches simples et agit selon la volonté de Dieu
en se préparant à son but primaire, qui est la Première
Résurrection. Au cours des siècles, l'Église
s'est organisée de différentes manières pour atteindre les
objectifs qui lui ont été confiés et pour assurer sa survie.
Dans
l’ensemble, il y a eu deux systèmes qu'elle a utilisés. Il
s’agit du système Diocésain et des systèmes Presbytériens ou
Congrégationalistes (les systèmes diocésains utilisent le terme
Presbytère pour
désigner le domicile du presbyte ou prêtre local sous l’autorité
d’un évêque). Le système Presbytérien a été celui le plus
efficace et marqué de succès pour la survie de l'Église
persécutée au cours des siècles. Le système Catholique a été
diocésain parce qu'il était hiérarchique, dirigé par un empire
et dominateur.
La
distinction entre le Dîner du Seigneur et la Pâque est
représentative de la différence entre l'Église et la nation. En
tant qu’élus, nous sommes tenus de nous dépouiller (d’enlever)
le levain de malice et de méchanceté et du péché. Le Dîner du
Seigneur n'est pas la
Pâque. La nuit de la Pâque est la nuit qui suit après le Dîner
du Seigneur. C'est la nuit où l'Ange de la mort est passé
par-dessus Israël. Christ a ainsi sauvé tout Israël et pas
seulement l'Église. Toute l'humanité entrera finalement dans
Israël et les nations disparaîtront. La Pâque implique plus que
l'Église. Elle implique également les étrangers qui se trouvent
dans nos portes (nos villes). Ce sont ceux qui ne font pas
encore partie d'Israël par la conversion. Le festival englobe
donc tout Israël. La première nuit est pour l'Église. La
deuxième nuit est pour les nations.
C'est une
grossière erreur de penser que les Juifs se sont trompés de date
et ont célébré la Pâque avec un jour en retard (c’est-à-dire le
15ème jour au lieu du 14 Nisan). Christ est mort en
tant qu’un sacrifice d’expiation (offrande pour le péché) et en
tant qu’offrande de paix (d’action de grâces). Si Yehoshua,
appelé Jésus Christ, n’est pas mort au bon jour, nous n'avons
pas de Messie. Nous célébrons toute la Fête entière dans la
compréhension du dessein de Dieu.
Qu’est-ce donc alors que la
Communion ?
La
communion est un rite de l'église Athanasienne qui ne confère
aucun avantage.
Le film
Lady Jane traite de la
Reine qui a régné pendant neuf jours et qui a été détrônée par
la fille Catholique d'Henry VIII. Lady Jane a été décapitée
principalement parce qu'elle a refusé d'admettre plus de deux
sacrements pour l'Église, et elle a nié la doctrine de la
transsubstantiation. L'Espagne et les Catholiques ont clairement
montré qu’ils exigeaient
sa mort par conviction politique.
Ce sont
les querelles (disputes) fondamentales de l'Église avec le
système catholique. La Réforme a été déclenchée par le message
unitarien en Angleterre. La croissance ou poussée
fondamentaliste en Angleterre est provenue du littéralisme
biblique prôné à l’époque de Richard Cox, Évêque d'Ely.
Le
Trinitarisme était menacé partout dans toute l'Europe. Cette
menace a été contrée par de grandes persécutions. La raison ne
pouvait pas prévaloir car la Bible soutenait clairement et était
la base de l'opposition qui a abouti à la Réforme.
Après cet
âge de raison, il y a eu une période de
l'Ère de la Foi Morte. Cette ère, après quinze à seize
siècles, a été assimilée à Sardes. Cette ère a échoué dans sa
mission mais elle était une ère valide de l'Église. L'Église est
entrée dans le marasme (une période d’inactivité). Elle a eu une
réémergence (résurgence) dans le mouvement Adventiste du XIXe
siècle et a émergé au XXe siècle avec une compréhension
imparfaite.
Les Groupes d'Églises
Il y
avait donc cinq groupes d'Églises qui ont existé au cours des
siècles au sein des nations et qui étaient acceptables pour
Dieu. Elles sont connues sous les noms des églises dans
Apocalypse 2-3. Ce sont les églises d’Éphèse, Smyrne, Pergame,
Thyatire, et Philadelphie. Les ères postérieures de Sardes et de
Laodicée ont échoué en tant qu’églises et seuls des individus
atteindront le Royaume de Dieu.
L'Église
de Dieu n'est donc pas une structure organisée. Elle n'est pas
une organisation mondiale qui possède des richesses matérielles.
Ses serviteurs ne sont pas de ce monde. Il y a différents dons
mais le même esprit, plusieurs ministères ou administrations
mais le même Seigneur, et plusieurs opérations mais le même Dieu
opérant toutes choses en tous (1Cor. 12:5,6).
Le
Temps des Nations est un temps significatif dans l'histoire
de l'Église. Il y a une dualité dans cette séquence (consulter
le document d’étude
La Chute de
l'Égypte : la Prophétie des Bras Cassés de Pharaon No. 036)). À
partir de la période 605-525 AEC, nous émergeons sept temps plus
tard, en 1996. Le Temps
des Gentils ou des Nations s’achève et maintenant le temps
de l'union du système mondial sous l'empire final de la Bête est
arrivé.
Les
périodes sont significatives. Il y a eu 1000 ans entre l'entrée
de David à Jérusalem et la naissance du Messie. Il s’est écoulé
2000 ans de plus pour arriver en 1996-97. Cette période commence
la “période des guerres de la planète” et dure 30 ans.
Notre
tâche consiste à faire le travail (l’œuvre) des Derniers Jours.
Notre but est d’être appelés, d’être mis à part, de nous
préparer et de faire le travail que Satan et les démons auraient
dû faire. Notre tâche (travail) est de nous préparer à enseigner
et à diriger au cours du Millénium (Millénaire). Lors de la
Deuxième Résurrection, nous avons la responsabilité d'aider la
planète entière sous le jugement. Nous jugerons également les
démons (1Cor. 6:2-3). Ils se repentiront probablement, étant
donné notre exemple et notre intercession. Satan se repentira
probablement. Dieu ne veut pas qu’aucune chair périsse (2Pierre
3:9). Cependant, toute chair périra ensemble et retournera à la
poussière (Job 34:15). Ainsi, il y a une fin prévue à la
création physique.
Les
démons seront réduits à la chair lors de la Deuxième
Résurrection. C'est le sens d'Ézéchiel 28:8-10,19.
Ézéchiel 28:8-10 Ils te
précipiteront dans la fosse, Et tu mourras comme ceux qui
tombent percés de coups, au milieu des mers. 9 En
face de ton meurtrier, diras-tu : Je suis Dieu ? Tu seras homme
et non Dieu sous la main de celui qui te tuera. 10 Tu
mourras de la mort des incirconcis, par la main des étrangers.
Car moi, j’ai parlé, dit le Seigneur, l’Éternel. (LSG)
Certains
voient la promesse de la Première Résurrection et cherchent à se
faire baptiser, puis rencontrent des difficultés. Nous sommes
une seule famille, mais seulement dans l'obéissance à Dieu.
Rappelez-vous quand Marie, les frères et les sœurs de Christ
sont venus pour voir Christ à la maison. Il a alors précisé
qui constituait sa
famille.
Matthieu 12:46-50 Comme
Jésus s’adressait encore à la foule, voici, sa mère et ses
frères, qui étaient dehors, cherchèrent à lui parler. 47
Quelqu’un lui dit : Voici, ta mère et tes frères sont dehors, et
ils cherchent à te parler. 48 Mais Jésus répondit à
celui qui le lui disait : Qui est ma mère, et qui sont mes
frères ? 49 Puis, étendant la main sur ses disciples,
il dit : Voici ma mère et mes frères. 50 Car,
quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux,
celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère. (LSG)
Un de ses
frères, Jacques, est devenu l'Évêque de Jérusalem, et a été tué
en martyr en 63 EC (cf. les documents d’étude
Le Signe de Jonas
et l'Histoire de la Reconstruction du Temple (No. 013)),
et
La Vierge Mariam et
la Famille de Jésus Christ (No. 232)). Dieu connaît
Son Église et donne les élus à Christ.
L'omniscience de Dieu est comprise comme étant la connaissance
de toutes vraies propositions. Dieu prédestine les élus par
l’entremise de cette omniscience. La question se pose alors :
les gens savent-ils s'ils sont prédestinés ou pas ? C'est la
doctrine la plus dangereuse de la Bible. Calvin a compris au
début, mais apparemment pas plus tard. Les Allemands ont
développé la doctrine en Antinomisme. Ils raisonnaient ainsi :
"Si je suis prédestiné, je peux faire n'importe quoi".
Une fois sauvé toujours
sauvé. Cette doctrine d'Antinomisme est anti-Dieu parce
qu'elle est anti-Loi, car la Loi procède de Sa nature.
Nous ne
pouvons pas comprendre la Bible si nous n'obéissons pas. La
corrélation entre ce que nous disons et faisons permet la
progression ou de passer au niveau de compréhension suivant. Peu
de gens sont choisis pour être appelés. Les élus sont pris deux
d’une famille, un d’une ville (Jér. 3:14). Nous sommes
maintenant dans les dernières phases des Derniers Jours.
Nous
n’aurons que trois ans et demi après l’arrivée des Deux Témoins
à Jérusalem. Nous devrons alors travailler avec acharnement au
cours de ces 1260 derniers jours. Christ ne sera pas à Pétra et
les élus ne seront pas non plus à Petra. D’après Matthieu
10:23-28, nous serons sous la persécution. D’après le chapitre
10:23, nous n'aurons pas fini de fuir à travers toutes les
villes d'Israël avant que Christ revienne. Il s’agit d’un
processus continu.
Les Deux
Témoins finissent la tâche (le travail). Ils parlent selon la
Loi et le Témoignage. La différence est qu'ils causeront le
malheur et des fléaux en accord avec ce qu'ils disent.
La tâche
finale sera accomplie par la puissance de l'Esprit. Elle ne sera
pas accomplie par l'argent et les ressources physiques. Notre
obligation est de continuer l’œuvre, de poursuivre le travail
avec toutes nos forces jusqu'à la venue du Messie. Les élus qui
obéissent aux Commandements et au Témoignage de Jésus le Christ,
quelle que soit la persécution à laquelle ils sont confrontés,
sont les élus de la Première Résurrection. Dieu perfectionne les
élus par leurs épreuves afin qu'ils soient raffinés comme l'or
est raffiné. Nous avançons par la foi.
Autres
lectures sur l'Église :
La Formation
Christian Churches of God (No. 068)
La Mentalité de
Culte (No. 074)
Les Récoltes de
Dieu, Les Sacrifices des Nouvelles Lunes et les 144.000 (No.
120)
La Résurrection des
Morts (No. 143)
Le Royaume Éternel
de Dieu (No. 144)
Les Sacrements de
l'Église (No. 150)
L'Erreur de la
Troisième Résurrection (No. 166)
Le Mandat de
l'Église (No. 171)
Établir une Église (No. 171B).
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