Christian Churches of God

[A_P2025]

 

 

 

Calendrier de la Pâque pour 2025

 

(Édition 1.0 20250103-202501003)

 

La 48e Année du 120e Jubilé commence le 1er Abib ou le 29 mars 2025. La saison de la Pâque du Premier mois est la plus importante dans le Calendrier Sacré de Dieu. Il est indispensable d'observer toutes les Fêtes correctement pour maintenir une relation continue avec Dieu dans l'Esprit Saint, et pour progresser dans la Foi. Ce programme décrit les exigences ou conditions requises pour observer les 21 jours au complet de la Pâque. Un Calendrier des Nouvelles Lunes et des Jours Saints pour 2025/26 est annexé.

 

 

 

 Calendrier pour la Pâque 2025

 

Le Nouvel An : 01/01/48/120

Le Nouvel An, le 1er Abib (Nisan) tombe le samedi 29 mars 2025. La conjonction luni-solaire est à 12h58 le samedi 29 mars 2025 à Jérusalem. Le jour de préparation du Nouvel An Sacré a lieu le vendredi précédant le Sabbat/la Nouvelle Lune du 29 mars 2025. À la fin du vendredi, à 18h50, à la Fin du Crépuscule Nautique du Soir (FCNS ou EENT en anglais), heure de Jérusalem, commence le Premier Jour d'Abib, le samedi 29 mars 2025.

 

C'est le Premier jour du Premier mois de la 48e année du 120e Jubilé et le 40e Jubilé depuis le baptême du Messie. Le nombre quarante est significatif car il correspond souvent à la période allouée pour le repentir (Nom. 14:33-34). Consulter le document Quarante Ans pour le Repentir (No. 290).

 

L'Équinoxe de Printemps ou Vernal arrive le 20 mars 2025 @ 11:01 cette année.

La Préparation pour la Pâque 

La Pâque est une Fête commémorative représentant une série de caractéristiques dans le Plan de Rachat/Rédemption de Dieu. L’observance de la Pâque et des Jours des Pains Sans Levain est un signe que nous sommes le peuple de Dieu (Ex. 13:3-10). Le document La Pâque (No. 098) devrait être étudié.

 

L'Exode sous Moïse constitue la base de la Pâque et, quoique l'histoire soit basée sur le salut physique de la nation d'Israël, la Fête symbolise le salut spirituel de la planète entière (consulter aussi Moïse et les Dieux de l'Égypte (No. 105)).

 

Les six ascensions de Moïse sur la montagne pour parler avec l'Ange de Dieu montrent que nous sommes capables d'entrer dans une relation de glorification avec Dieu par l’entremise de Christ, qui était cet Ange. Nous, qui sommes prédestinés, sommes choisis et appelés, puis justifiés et glorifiés à travers Christ. Consulter le document Les Ascensions de Moïse (No. 070).

 

La Législation et la Chronologie

La législation concernant la Pâque est trouvée à Exode 12:3-49 ; 23:15-18 ; 34:18 ; Lévitique 23:4-8 ; Nombres 9:2-5, 13-14 ; 28:16-25 ; Deutéronome 16:1-8, 16-17 ; Ézéchiel 45:21-24.

 

La Pâque est la première des trois Fêtes de pèlerinages annuels – les autres étant la Fête de la Pentecôte et la Fête des Tentes/Tabernacles – et elle doit être observée pendant huit jours complets. Elle représente la première de trois récoltes spirituelles principales dans le Plan de Dieu – dans ce cas-ci, celle de Jésus Christ, en tant que le premier des premiers-fruits (1Cor. 15:20).

 

La Fête entière doit être observée à l'extérieur de nos maisons afin de nous retirer quelque peu du monde, tout comme Israël était sorti de l'Égypte (Ex. 12:40-42 ; Matt. 26:17-19).

 

Le Levain

Nous sommes tenus de retirer (d’enlever) tout levain et tous les produits levés (contenant de la levure) de notre lieu d’hébergement sur le site de Fête avant le début du 15 Abib (Ex. 12:15,19 ; 13:6-7 ; Deut. 16:3-4). Nos résidences permanentes doivent également être débarrassées de tels produits levés avant de partir pour la Pâque. Consulter le document Préparation pour la Pâque (No. 190).

 

Bien que le nettoyage physique de levain soit important, le processus de sanctification pendant la saison de Pâque n’en est pas un de nettoyage extérieur, mais de nettoyage intérieur, ce qui est le plus difficile à réaliser. La Fête des Pains Sans Levain est comprise comme un temps de remplacer le vieux levain de malice et de méchanceté par le levain de la sincérité et de la vérité (consulter le document Le Vieux et le Nouveau Levain (No. 106a)).

 

But

Dans chacune des sept grandes Pâques mentionnées dans la Bible, le processus de sanctification et l’observance de la Fête pendant les sept jours complets étaient essentiels à la restauration de la congrégation d'Israël, comme on le voit dans le document Les Sept Grandes Pâques de la Bible (No. 107). Il nous incombe d’adorer l’Unique Véritable Dieu aux jours qu'Il a sanctifiés, qu’Il a mis à part comme étant saints et non à d’autres jours.

 

C'est aussi l’une des rares occasions durant l'année pour les frères isolés et dispersés de manger ensemble dans l’adoration, et cela donne aux participants un sens/sentiment plus fort d'appartenance au Corps de Christ (consulter le document Manger Ensemble dans l'Adoration (No. 267)).

 

Pendant toute la période de 21 jours à partir du 1er jour d’Abib, nous sommes requis d’entreprendre régulièrement des prières ainsi que des jeûnes occasionnels pour le salut des gens de nos nations, et même pour l'Armée Déchue – car Dieu ne veut qu’aucun périsse (2Pierre 3:9). Référez-vous également au document La Malédiction du Figuier (No. 090).

 

Le Premier Jour d'Abib : la Nouvelle Lune

Le Premier jour du Premier mois est un Sabbat de Nouvelle Lune (Ésaïe 66:23 ; Ézéchiel 46:1-3 ; Nom. 28:11-15) et marque le Nouvel An selon le Calendrier Sacré de Dieu (Gen. 8:13 ; Ex. 12:2 ; Ps. 104:19). C'est un Jour Saint à part entière, et aucun travail laborieux ou rémunéré ne doit être effectué par nous ni pour nous. Consulter le document La Lune et le Nouvel An (No. 213).

 

C'est le jour où l’on commence à se préparer à la restauration de l'adoration du Dieu Vivant, et cela commence par la Maison de Dieu, le Temple, et à partir du nouveau sacerdoce des Élus (2Chr. 29:16-19 ; 30:1-5 ; Marc 11:11,15-18). Le document La Sanctification du Temple de Dieu (No. 241) devrait être étudié ici.

 

Comme pour tous les jours du Calendrier de Dieu, le 1er jour d’Abib commence à la noirceur, soit à la Fin du Crépuscule Nautique du Soir (FCNS ou EENT en anglais) dans notre localité et se termine 24 heures plus tard à la noirceur, soit “le soir” (cf. Gen. 1:5 ; Néh. 13:19 ; Lév. 23:32).

 

Le Septième Jour : le Jeûne pour l’Erreur et l’Ignorance

Le Septième [jour du mois] de Abib est le jour réservé à la prière et au jeûne en obéissance au commandement de Dieu de "sanctifier un jeûne" (Joël 1:14 ; 2:12-17). Tous les membres baptisés sont requis de participer à ce jeûne. Le document La Sanctification des Simples et des Gens dans l’Erreur (No 291) devrait être étudié.

 

Le jeûne commence le jeudi 3 avril à la noirceur et se termine le vendredi 4 avril à la noirceur, et reflète le jeûne du Jour des Expiations du Septième mois (Lév. 23:27-31).

 

En ce jour-là, nous allons et nous présentons devant notre Père pour intercéder en faveur des simples ou des ignorants parmi notre peuple, qui n'ont pas connu les voies de Dieu et ne peuvent pas se sanctifier eux-mêmes (Ézéchiel 45:18-20 ; Marc 11:1 ; Héb. 5:2). La sanctification dans l'Église est le processus de devenir consacré/de se consacrer à Dieu par la prière et le jeûne dans l'étude de Sa parole.

 

Les Écritures Saintes nous enjoignent de "détacher les chaînes de la méchanceté, de dénouer les lourds fardeaux, de renvoyer libres les opprimés et de rompre toute espèce de joug" (Ésaïe 58:6-12), afin que notre peuple puisse être réconcilié avec notre Dieu et notre Père.

 

Quelques-unes des nombreuses choses pour lesquelles il faudrait prier pendant ce jeûne sont les suivantes : Qu’il soit donné à plusieurs le don de l'appel de Dieu et que la puissance de l'Esprit Saint soit déversée sur eux ; que nous ayons l'occasion de correctement instruire/éduquer les gens dans la Voie de Dieu, et que les gens soient rétablis à la vraie Foi ; que nous soyons capables de réparer la brèche de compréhension et de rétablir la voie de justice ; que l'œuvre de restauration ne soit pas contrecarrée par de fausses prophéties et doctrines concurrentes ; que l'encouragement soit donné aux membres et aux dirigeants de toutes les Églises de Dieu ; qu’il y ait la paix et la liberté parmi tous les hommes ; et que tous soient protégés du Méchant (cf. Luc 11:1-4).

 

On nous rappelle que : "la prière d'une personne juste a un grand pouvoir dans son effet" (Jacques 5:16 ; 2Chr. 30:18-20).

 

Le Dixième Jour : l’Agneau est Mis à Part

Le Dixième jour est pour la consécration, à la mise à part de l'Agneau de la Pâque (Ex. 12:3-5) qui représente le Messie, et tombe le lundi 7 avril. C'est un temps pour réfléchir à notre propre condition spirituelle après avoir été appelés hors du monde et "mis à part" par Dieu pour Son dessein.

 

C'est aussi un jour approprié pour nous examiner ainsi que "discerner le Corps" et ce, en préparation de la participation à prendre le Dîner du Seigneur avec ceux qui représentent le vrai Corps des croyants dans le vrai Esprit sous un seul Seigneur, Jésus Christ, et sous l’Unique Véritable Dieu (2Cor. 13:5 ; 1Cor. 11:28-32).

 

Le Quatorzième Jour : le Repas du Seigneur

Le Dîner du Seigneur doit être célébré après la tombée de la noirceur, le jeudi 10 avril. Vous trouverez une explication détaillée de cette ordonnance dans le document intitulé Le Dîner du Seigneur (No. 103). C’est le deuxième des deux seuls sacrements de l'Église, l'autre étant le baptême. Consulter aussi le document La Procédure pour le Dîner du Seigneur (No. 103B).

 

Ce n’est pas tout le monde qui a le droit de prendre le Dîner du Seigneur. La principale condition pour participer au Dîner du Seigneur est d’être un membre baptisé du Corps de Christ. Si nous ne sommes pas baptisés, nous devrions nous préparer au baptême (consulter le document Le Repentir et le Baptême (No. 052)).

 

Si nous sommes baptisés, nous devrions revoir, passer en revue notre baptême et ce qu’il signifie. Cela requiert le développement d'une relation juste avec Dieu. Les enfants sont consacrés et bénéficient d’une protection spéciale par l’entremise d’un parent baptisé et consacré (1Cor. 7:14).

 

Il nous est rappelé qu'à moins de “boire le sang et de manger le corps de Christ”, nous ne pouvons pas entrer dans le Royaume de Dieu (Jean 6:27-58). Nous devons également nous rappeler que l'on nous a donné l'Esprit Saint comme un acompte sur notre rachat en tant que fils de Dieu (2Cor. 1:22 ; 5:5).

 

Par conséquent, le service du Dîner du Seigneur est purement et a pour seul but de nous réconcilier avec Dieu. Il comporte trois éléments principaux :

 

1) Le Lavement des pieds

Le premier élément est le service du lavement des pieds (Jean 13:1-17), qui précède le partage du pain et du vin. Le fait de prendre part à la cérémonie du lavement des pieds chaque année nous renouvelle et nous reconsacre par rapport à notre conversion et à la pureté que nous avons reçue par le baptême avant la réception de l'Esprit Saint (1Pierre 3:21). Consulter le document La Signification du Lavement des Pieds (No. 099).

 

2) Le Pain

Le concept du corps et du sang de Christ est au cœur du Dîner du Seigneur. Le sacrifice de Christ est reflété dans ces deux symboles que sont le pain et le vin, comme le montre le document La Signification du Pain et du Vin (No. 100). Un exemple de l'observation de cette ordonnance par l'Église primitive se trouve dans 1Corinthiens 11:20-29.

 

Seul le pain sans levain doit être utilisé lors de ce service (Ex. 23:18 ; 34:25), comme un signe physique que nous devons enlever/éliminer le levain du péché de nos vies au cours de cette période de la Pâque (consulter le document Les Étapes pour Vaincre le Péché (No. 011)).

 

3) Le Vin

Le vin est le symbole du sacrifice annuel du Grand Prêtre qui, par le sang de taureaux, est entré dans le Saint des Saints. Christ lui-même est maintenant notre Grand Prêtre, intercédant pour nous devant le Trône de Dieu (Rom. 8:34 ; Héb. 5:1ff. ; 7:24-25). Le Vin est également un symbole du rôle de Christ en tant que vigne (Jean 15:1-6).

 

Ainsi, le vin est une partie indispensable du Dîner du Seigneur pour chaque personne et ne peut pas être délégué ou abrogé. Le jus de raisin, lequel empêche une personne de prendre part au vin, ne peut être substitué au vin. Le Vin est alcoolisé par nature (consulter le document Le Vin dans la Bible (No. 188).

 

Le Service Commémoratif à 15h00

Le vendredi 11 avril “à la neuvième heure”, soit 15h00 (ou 3h00 p.m.), un service doit être tenu à l’heure où l'agneau était traditionnellement sacrifié (Ex. 12:6 ; Deut. 16:5-6). Il convient de se reporter au document La Mort de l'Agneau (No. 242).

 

L’Offrande

Une offrande doit être collectée juste après le service de 15h00, comme mentionné ci-dessus. C'est l'une des trois seules collectes annuelles (Deut. 16:16 ; Ex. 23:17), et elle doit être remise avant le matin du premier jour des Pains Sans Levain (Ex. 23:18 ; 34:25). Consulter également le document L'Offrande (No. 275).

 

Le Quinzième Jour : La Pâque et le Premier jour des Pains Sans Levain

Le Quinzième jour est le Premier jour des Pains Sans Levain. C'est un Jour Saint (Lév. 23:6-7 ; Nom. 28:17), et ce jour tombe le samedi 12 avril.

 

Ce jour inclut le repas de la Pâque (Ex. 12:6-11), qui doit être observé après la noirceur la soirée précédente, le vendredi 11 avril. Cette soirée est également appelée “la Soirée Mémorable” ou “la Nuit de Veille” (Ex. 12:42 ; 13:3). Consulter les documents La Préparation pour le Repas de la Pâque à la Soirée Mémorable (No. 093) et La Soirée Mémorable (No. 101).

 

Tout le monde peut participer à ce repas-là, y compris les enfants et les non convertis qui sont alors encouragés à poser la question sur la signification de la Pâque ainsi que les symboles qui y sont associés (Ex. 12:26 ; 13:14). On s’attend à ce que toutes les personnes présentes donnent les raisons du fait de manger l'agneau (Ex. 12:27), le vin (Ex. 29:40), le pain sans levain (Ex. 12:39 ; Deut. 16:3-5), les herbes amères (Ex. 1:14,12:8 ; Nom. 9:11) et l'utilisation de sel (Lév. 2:13 ; Marc 9:49-50). Consulter le document Les Questions à la Pâque et les Raisons de notre Foi (No. 051).

 

Pour le repas de la Pâque, nous mangeons normalement de l'agneau ou un autre animal "de troupeau" qui doit absolument être rôti (Ex. 12:8-9). Cependant, nous ne faisons aucun sacrifice réel de l'agneau, car cet aspect a été accompli dans le Messie. Notre veillée de la Nuit de Veille est en commémoration de sa mort, et dans l'attente de son retour. Il est d’usage que toutes les personnes baptisées maintiennent la veillée jusqu’à bien après minuit.

 

L’Offrande de la Gerbe Agitée

Bien que ce ne soit pas un Sabbat en soi, l’assemblée/réunion pour le service de l’Offrande de la Gerbe Agitée doit être tenue au moment même du sacrifice du matin (09h00 du matin), le dimanche 13 avril.

 

L’Offrande de la Gerbe Agitée symbolise Christ en tant que le premier des premiers-fruits étant offerts à Dieu (Ex. 34:26 ; 1Cor. 15:23 ; Lév. 23:9-14 ; Ex. 29:24-25). L'agneau mâle était également Christ en tant que prémices (premier-fruit) qui montait au Ciel vers Son Père. Consulter le document L'Offrande de la Gerbe Agitée (No. 106b).

 

Ce jour tombe toujours le premier jour de la semaine (dimanche) à l’intérieur de la Fête des Pains Sans Levain et est utilisé pour commencer le compte des cinquante jours menant jusqu’à la Fête de la Pentecôte, qui sera tenue à 09h00 du matin le dimanche 1^er juin. Il convient d'étudier le document Le Compte de l'Omer jusqu’à la Pentecôte (No. 173).

 

Le Vingt et unième Jour : le Dernier Jour des Pains Sans Levain

Le Dernier Jour des Pains Sans Levain tombe le vendredi 18 avril, et est un Jour Saint (Lév. 23:8 ; Nom. 28:25 ; Deut. 16:8). Les services sont tenus à 09h00 du matin et 15h00, c'est-à-dire aux heures des sacrifices du matin et du soir en Israël (Ex. 29:39).

 

C'est un jour pour réfléchir sur toute la période de la Sanctification et le processus de Restauration en cours, dont la séquence est décrite dans le document La Restauration de Josias (No. 245). Ce jour reflète également le Dernier Grand Jour du Septième mois, qui représente la venue de Dieu sur la Terre et l'établissement de la Cité de Dieu en tant que la dernière partie de Sa Restauration.

 

La Pâque doit être célébrée au cours du Millénaire en tant que commémoration du rachat/rédemption du monde.

 

La Pâque du Deuxième Mois

Il y a des dispositions dans la Loi de Dieu pour que le Dîner du Seigneur et le Repas de la Pâque soient pris au cours du Deuxième mois, soit Iyar. Cette disposition s’applique aux occasions où l’observance du Dîner du Seigneur le Premier mois a été empêchée en raison de circonstances imprévues, telles qu’un voyage, un accident, une maladie, etc. ou en cas d'accouchement. Bien que le 14e jour du Deuxième mois tombe le 11 mai, la cérémonie est observée le 10 mai à la noirceur, tel que décrit pour le Dîner du Seigneur du Premier Mois (cf. Nom. 9:9-11).

 

Un exemple particulièrement pertinent d'une Pâque célébrée au cours du Deuxième mois se trouve dans 2Chroniques 29 et 30 ; cela a suivi le nettoyage et la sanctification du Temple à Jérusalem.

 

Sanctification des Nations

La Sanctification des Nations est une période de 50 ans qui a commencé en 1978 après le Jubilé de 1977 et qui comprend les sept Sabbats parfaits d'années représentés dans le Compte de l'Omer menant jusqu’à la Pentecôte. Consulter le document La Sanctification des Nations (No. 077). Sur une base d'une année pour un jour, la dernière partie de cette période de sanctification est corrélée avec la saison de la Pâque de 21 jours au complet, comme suit :

 

• Le 1er jour d’Abib représente la première année des 21 dernières années de la Sanctification du Temple, à savoir l'Église de Dieu, c'est-à-dire à partir de 2006/07.  

 

• Le 7e jour d’Abib, le jour de jeûne pour la Sanctification des Simples et des Gens dans l’Erreur, correspond à l'année 2012/13 (une année de Sabbat). On s'attend à ce que les Églises de Dieu fassent la Lecture de la Loi comme les Deux Témoins sont censés faire La Lecture de la Loi, ce qui est exigé à chaque Année de Sabbat. On s'attend à ce que les Témoins rétablissent la connexion de la Loi lorsqu’ils apparaîtront à Jérusalem (consulter le document Les Témoins (incluant les Deux Témoins) (No. 135)). 

 

• Le 10e jour d’Abib, le jour où l’on consacre/met à part l'agneau, se rapporte à l'entrée triomphale du Messie à Jérusalem, ce qui équivaudrait alors à 2015/16.

 

• Le 14e jour d’Abib, le Dîner du Seigneur, présage l'année 2019/20 (une année de Sabbat) et le dernier cycle de Sabbat de 2020-2026/7, lorsque les nations seront amenées à Jérusalem et que “la Colère de Dieu” commence (consulter le document La Chute de Jéricho (No. 142)).

 

• Le 21e jour d’Abib, le Dernier Jour des Pains Sans Levain, représente également la dernière année 2026/27 (également la dernière année de Sabbat du cycle du 120e Jubilé et la fin des Six Jours de la création donnés à Satan, dont le temps a déjà été écourté). Les nations seront en place avant le début du dernier Jubilé et l'attribution des territoires pour le Millénaire ou “le Repos de Sabbat de Christ”. Le 120e Jubilé, la six millième année de la Terre maudite, est en 2027/28. Le Nouveau système Millénaire prend place en 2028.

 

La Vie Éternelle

Il y a trois éléments pour la vie éternelle qui ne sont pas normalement traités dans le Dîner du Seigneur.

 

Premier élément : "et c’est ici la vie éternelle, qu'ils te connaissent, toi l’Unique Véritable Dieu (Deut. 6:4 ; Mal. 2:10 ; Éph. 4:6), et Jésus Christ que Tu as envoyé" (Jean 17:3 ; 1Tim. 2:5 ; 1Cor. 8:4-6).

 

Deuxième élément : la foi en Jésus Christ par la connaissance de Celui qui est l’Unique Véritable Dieu (Jean 17:3) et du fait que Dieu l'a ressuscité des morts (Rom. 10:9). Cela mène de notre repentir au baptême en tant qu’adulte et à la réception du don de l'Esprit Saint.

 

Troisième élément : La participation à la Pâque, et le fait de manger le corps et de boire le sang de Jésus Christ (Jean 6:53-54 ; 1Cor. 6:11).

 

Les trois éléments susmentionnés sont tous conditionnés par l'obéissance. L'obéissance à Celui qui est l’Unique Véritable Dieu et L’aimer sont démontrés par l’observance de Ses Commandements (Jean 15:10 ; Deut. 6:1-25). L'obéissance est la condition préalable nécessaire à la conservation/rétention de l'Esprit Saint (Actes 5:32). Sans l'Esprit, nous ne pouvons pas adorer Dieu complètement (Jean 4:23 ; Phil. 3:3), ni ne pouvons-nous entrer dans le Royaume de Dieu et ainsi avoir la vie éternelle, que ce soit dans la Première Résurrection (Rom. 8:11) ou dans la Deuxième Résurrection (Ézéchiel 37:12-14). Cependant, avec l'Esprit Saint, nous sommes capables d'obéir à tous les Commandements de Dieu (1Jean 3:24). Consulter le document La Vie Éternelle (No. 133).

 

L'obéissance à l'ordonnance de la Pâque implique l’observance des Lois et des règlements que Christ a établis pour notre participation à cette fête. Si nous ne participons pas à la cérémonie du Dîner du Seigneur, nous n'avons aucune part avec Jésus Christ (Jean 13:8). Nous sommes requis d’obéir aux instructions de Dieu avant même que nous ne les comprenions pleinement, car la compréhension suivra l'obéissance (Prov. 16:3).

 

Par l'obéissance, nous permettons également aux autres de comprendre et d’être ajoutés au Corps de Christ, et au Corps de grandir/croître en tant que l'Église de Dieu dans la vérité et l'honnêteté de conviction.

 

Christ a observé la Pâque et la Loi (Matt. 26:17-20 ; Luc 22:15 ; Jean 2:13, 23 ; 13:1ff.). Il n'a pas changé un “iota” ou “un seul trait” de la Loi (Matt. 5:18).

 

Il n’y a qu’Un Unique Véritable Dieu, Eloah, et Jésus Christ (ou Joshua (Josué)) le Messie, est Son fils. La connaissance des deux est la vie éternelle (Jean 17:1-3).

 

AMEN !