Commentaire sur Ézéchiel Partie 10 [F026x]

Christian Churches of God

[F026x]

Commentaire sur Ézéchiel

Partie 10

(Édition 1.0 20230121-20230121)

Commentaire sur les chapitres 37-40.

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

Courriel : secretary@ccg.org

(Copyright ã 2023 Wade Cox)

(Tr. 2023)

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Commentaire sur Ézéchiel Partie 10 [F026x]

¹La main de l’Éternel fut sur moi, et l’Éternel me transporta en esprit, et me déposa dans le milieu d’une vallée remplie d’ossements. ² Il me fit passer auprès d’eux, tout autour ; et voici, ils étaient fort nombreux, à la surface de la vallée, et ils étaient complètement secs. ³ Il me dit : Fils de l’homme, ces os pourront-ils revivre ? Je répondis : Seigneur Éternel, tu le sais. ⁴ Il me dit : Prophétise sur ces os, et dis-leur : Ossements desséchés, écoutez la parole de l’Éternel ! ⁵ Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel, à ces os : Voici, je vais faire entrer en vous un esprit, et vous vivrez ; ⁶ je vous donnerai des nerfs, je ferai croître sur vous de la chair, je vous couvrirai de peau, je mettrai en vous un esprit, et vous vivrez. Et vous saurez que je suis l’Éternel. ⁷ Je prophétisai, selon l’ordre que j’avais reçu. Et comme je prophétisais, il y eut un bruit, et voici, il se fit un mouvement, et les os s’approchèrent les uns des autres. ⁸ Je regardai, et voici, il leur vint des nerfs, la chair crût, et la peau les couvrit par-dessus ; mais il n’y avait point en eux d’esprit. ⁹ Il me dit : Prophétise, et parle à l’esprit ! prophétise, fils de l’homme, et dis à l’esprit : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Esprit, viens des quatre vents, souffle sur ces morts, et qu’ils revivent ! ¹⁰ Je prophétisai, selon l’ordre qu’il m’avait donné. Et l’esprit entra en eux, et ils reprirent vie, et ils se tinrent sur leurs pieds : c’était une armée nombreuse, très nombreuse. ¹¹ Il me dit : Fils de l’homme, ces os, c’est toute la maison d’Israël. Voici, ils disent : Nos os sont desséchés, notre espérance est détruite, nous sommes perdus ! ¹² Prophétise donc, et dis-leur : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Voici, j’ouvrirai vos sépulcres, je vous ferai sortir de vos sépulcres, ô mon peuple, et je vous ramènerai dans le pays d’Israël. ¹³ Et vous saurez que je suis l’Éternel, lorsque j’ouvrirai vos sépulcres, et que je vous ferai sortir de vos sépulcres, ô mon peuple ! ¹⁴ Je mettrai mon esprit en vous, et vous vivrez ; je vous rétablirai dans votre pays, et vous saurez que moi, l’Éternel, j’ai parlé et agi, dit l’Éternel. ¹⁵ La parole de l’Éternel me fut adressée, en ces mots: ¹⁶ Et toi, fils de l’homme, prends une pièce de bois, et écris dessus : Pour Juda et pour les enfants d’Israël qui lui sont associés. Prends une autre pièce de bois, et écris dessus : Pour Joseph, bois d’Éphraïm et de toute la maison d’Israël qui lui est associée. ¹⁷ Rapproche-les l’une et l’autre pour en former une seule pièce, en sorte qu’elles soient unies dans ta main. ¹⁸ Et lorsque les enfants de ton peuple te diront : Ne nous expliqueras-tu pas ce que cela signifie ? ¹⁹ réponds-leur : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Voici, je prendrai le bois de Joseph qui est dans la main d’Éphraïm, et les tribus d’Israël qui lui sont associées ; je les joindrai au bois de Juda, et j’en formerai un seul bois, en sorte qu’ils ne soient qu’un dans ma main. ²⁰ Les bois sur lesquels tu écriras seront dans ta main, sous leurs yeux. ²¹ Et tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Voici, je prendrai les enfants d’Israël du milieu des nations où ils sont allés, je les rassemblerai de toutes parts, et je les ramènerai dans leur pays. ²² Je ferai d’eux une seule nation dans le pays, dans les montagnes d’Israël ; ils auront tous un même roi, ils ne formeront plus deux nations, et ne seront plus divisés en deux royaumes. ²³ Ils ne se souilleront plus par leurs idoles, par leurs abominations, et par toutes leurs transgressions ; je les retirerai de tous les lieux qu’ils ont habités et où ils ont péché, et je les purifierai ; ils seront mon peuple, et je serai leur Dieu. ²⁴ Mon serviteur David sera leur roi, et ils auront tous un seul pasteur. Ils suivront mes ordonnances, ils observeront mes lois et les mettront en pratique. ²⁵ Ils habiteront le pays que j’ai donné à mon serviteur Jacob, et qu’ont habité vos pères ; ils y habiteront, eux, leurs enfants, et les enfants de leurs enfants, à perpétuité ; et mon serviteur David sera leur prince pour toujours. ²⁶ Je traiterai avec eux une alliance de paix, et il y aura une alliance éternelle avec eux ; je les établirai, je les multiplierai, et je placerai mon sanctuaire au milieu d’eux pour toujours. ²⁷ Ma demeure sera parmi eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. ²⁸ Et les nations sauront que je suis l’Éternel, qui sanctifie Israël, lorsque mon sanctuaire sera pour toujours au milieu d’eux.

Ézéchiel 37 traite de la vision de la résurrection du peuple et de la réunion d'Israël et de Juda, ainsi que du retour d'Israël sur les terres données à ses ancêtres.

v. 1 Vallée - Plaine en 3:22 ; 8:4. Le texte est traité par de nombreux érudits comme représentant "les exilés qui n'ont pas plus d'espoir de ressusciter le Royaume d'Israël [plutôt] que de mettre de la chair sur un squelette et de l'appeler à la vie". (la note de la Bible OARSV.)

v. 9 Le mot hébreu ruach signifie esprit, souffle ou vent, ce qui permet un jeu de mots constant. La référence aux quatre vents peut renvoyer à l'omniprésence de Dieu (1:17) ou à l'Esprit Saint qui vivifie ce peuple.

v. 14 Les érudits pseudo-chrétiens pensent que le texte de ce verset n'a "aucun rapport avec la doctrine chrétienne de la résurrection". (la note de la OARSV.) Par cela, certains entendent la doctrine concoctée selon laquelle les morts ressuscitent à leur mort puis envoyés au ciel. Ce n'est pas une doctrine chrétienne. Il s'agit d'une doctrine du culte gnostique antinomien d’adoration à Baal. La Doctrine Chrétienne Standard est que ceux de la Première Résurrection (ou de l'ex anastasin de Phil. 3:11 (F050)) sont placés avec Christ à Jérusalem dans le cas des 144000 (Apoc. chap. 7 (F066ii)) ou, pour le cas de la Grande Multitude des saints élus, emmenés à Christ à Jérusalem, débriefés et placés dans leurs nations, en tant qu'êtres spirituels, en remplacement de l’Armée démoniaque pour le Millénium (voir aussi 143A et 143B ci-dessous). 36:36-38 montre clairement que Dieu reconstituera la terre de deux manières. Il créera l'Exode final, comme nous l'avons vu au chapitre 36:37-38, faisant référence au concept d'Ésaïe 65:19-66:24, lorsque le peuple d'Israël sera renvoyé vers la Terre promise par tous les moyens de transport disponibles. Ils seront tous testés, identifiés et renvoyés vers les terres tribales. Pour rester sur les terres d'Israël, les personnes qui s'y trouvent doivent être soit de vrais Juifs qui observent la Loi, le Témoignage et le Calendrier du Temple, soit des païens repentants autorisés à rester en Juda, comme dans les Églises de Dieu en Israël et dans les Nations. Ceux qui suivent [et observent] Hillel (No. 195 ; 195C) et qui refusent de se repentir et de suivre et d’observer le Calendrier du Temple (voir No. 156) seront déplacés dans leurs régions tribales ailleurs, comme dans les steppes ou en Afrique du Nord, et s'ils ne se repentent pas avant le Millénaire, ils n'entreront pas dans le système millénaire.

La deuxième manière dont Dieu traitera avec Israël et les nations est La Première Résurrection (No. 143A). Tous les patriarches et prophètes seront ressuscités avec les Saints, et les 144000 iront à Jérusalem en tant qu'officiers personnels de Christ. La Grande Multitude sera répartie entre les nations en remplacement des démons pour le système du règne Millénaire. Il se pourrait bien que certains des ressuscités du chapitre 37 soient des remplaçants des peuples tribaux d'Israël et de Juda, ainsi que des morts de la Deuxième Résurrection. Les Écritures ne donnent aucune autre indication à ce sujet. Ainsi, certains peuvent rester en tant qu'humains. Tous les autres qui ont vécu resteront dans les tombes jusqu'à La Deuxième Résurrection (No. 143B) (voir aussi F066v).

37:15-28 Oracle des Deux Bâtons Zach. 11:7-14 prophétise la réunification du pays divisé et l'établissement d'Israël uni en tant que monarchie sous Christ en tant que Grand Prêtre de Melchisédek avec David ressuscité agissant en tant que monarque administratif sous Christ en tant qu'Étoile du Matin et Elohim (34:23-24), avec les Patriarches et les Prophètes et les Saints dans l'administration en tant qu'elohim. Voir aussi le chap. 34:28 ; selon les Lois de Dieu (L1) (11:20) dans tout Israël étendu de l'Euphrate à la frontière de l'Égypte, à l'est jusqu'au désert d'Arabie et à l'ouest jusqu'à la Méditerranée (voir aussi 28:25) et sous l'alliance de paix (34:25) avec le sanctuaire central rétabli (45:1-8).

¹La parole de l’Éternel me fut adressée, en ces mots : ² Fils de l’homme, tourne ta face vers Gog, au pays de Magog, vers le prince de Rosch, de Méschec et de Tubal, et prophétise contre lui ! ³ Tu diras : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Voici, j’en veux à toi, Gog, prince de Rosch, de Méschec et de Tubal ! ⁴ Je t’entraînerai, et je mettrai une boucle à tes mâchoires ; je te ferai sortir, toi et toute ton armée, chevaux et cavaliers, tous vêtus magnifiquement, troupe nombreuse portant le grand et le petit bouclier, tous maniant l’épée ; ⁵ et avec eux ceux de Perse, d’Éthiopie et de Puth, tous portant le bouclier et le casque ; ⁶ Gomer et toutes ses troupes, la maison de Togarma, à l’extrémité du septentrion, et toutes ses troupes, peuples nombreux qui sont avec toi. ⁷ Prépare-toi, tiens-toi prêt, toi, et toute ta multitude assemblée autour de toi ! Sois leur chef ! ⁸ Après bien des jours, tu seras à leur tête ; dans la suite des années, tu marcheras contre le pays dont les habitants, échappés à l’épée, auront été rassemblés d’entre plusieurs peuples sur les montagnes d’Israël longtemps désertes ; retirés du milieu des peuples, ils seront tous en sécurité dans leurs demeures. ⁹ Tu monteras, tu t’avanceras comme une tempête, tu seras comme une nuée qui va couvrir le pays, toi et toutes tes troupes, et les nombreux peuples avec toi. ¹⁰ Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : En ce jour-là, des pensées s’élèveront dans ton cœur, et tu formeras de mauvais desseins. ¹¹ Tu diras : Je monterai contre un pays ouvert, je fondrai sur des hommes tranquilles, en sécurité dans leurs demeures, tous dans des habitations sans murailles, et n’ayant ni verrous ni portes ; ¹² j’irai faire du butin et me livrer au pillage, porter la main sur des ruines maintenant habitées, sur un peuple recueilli du milieu des nations, ayant des troupeaux et des propriétés, et occupant les lieux élevés du pays. ¹³ Séba et Dedan, les marchands de Tarsis, et tous leurs lionceaux, te diront : Viens-tu pour faire du butin ? Est-ce pour piller que tu as rassemblé ta multitude, pour emporter de l’argent et de l’or, pour prendre des troupeaux et des biens, pour faire un grand butin ? ¹⁴ C’est pourquoi prophétise, fils de l’homme, et dis à Gog : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Oui, le jour où mon peuple d’Israël vivra en sécurité, tu le sauras. ¹⁵ Alors tu partiras de ton pays, des extrémités du septentrion, toi et de nombreux peuples avec toi, tous montés sur des chevaux, une grande multitude, une armée puissante. ¹⁶ Tu t’avanceras contre mon peuple d’Israël, comme une nuée qui va couvrir le pays. Dans la suite des jours, je te ferai marcher contre mon pays, afin que les nations me connaissent, quand je serai sanctifié par toi sous leurs yeux, ô Gog ! ¹⁷ Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Est-ce toi de qui j’ai parlé jadis par mes serviteurs les prophètes d’Israël, qui ont prophétisé alors, pendant des années, que je t’amènerais contre eux ? ¹⁸ En ce jour-là, le jour où Gog marchera contre la terre d’Israël, dit le Seigneur, l’Éternel, la fureur me montera dans les narines. ¹⁹ Je le déclare, dans ma jalousie et dans le feu de ma colère, en ce jour-là, il y aura un grand tumulte dans le pays d’Israël. ²⁰ Les poissons de la mer et les oiseaux du ciel trembleront devant moi, et les bêtes des champs et tous les reptiles qui rampent sur la terre, et tous les hommes qui sont à la surface de la terre ; les montagnes seront renversées, les parois des rochers s’écrouleront, et toutes les murailles tomberont par terre. ²¹ J’appellerai l’épée contre lui sur toutes mes montagnes, dit le Seigneur, l’Éternel ; l’épée de chacun se tournera contre son frère. ²² J’exercerai mes jugements contre lui par la peste et par le sang, par une pluie violente et par des pierres de grêle ; je ferai pleuvoir le feu et le soufre sur lui et sur ses troupes, et sur les peuples nombreux qui seront avec lui. ²³ Je manifesterai ma grandeur et ma sainteté, je me ferai connaître aux yeux de la multitude des nations, et elles sauront que je suis l’Éternel.

Les chapitres 38-39 d'Ézéchiel traitent des batailles de Gog et Magog (voir aussi Les Fils de Japhet).

La séquence de ce chapitre décrit l'Apocalypse de l'arrivée des Forces des Derniers Jours venant du Nord (38:15 ; Jér. 6:22) contre le Peuple d'Israël vivant dans la Terre Promise (38:8, 11-12). Dieu sera reconnu comme le vainqueur incontesté et les nations reconnaîtront alors les lois et le système de Dieu sous le règne du Messie (38:23 ; 39:21-29 ; 36:22-23). L'ennemi du Nord est décrit comme Babylone dans Jérémie 25:9 et Ézéchiel 26:7. Daniel montre que les empires sont tous des substituts du système babylonien et que l’empire final du système babylonien est l'Empire des Dix Orteils de Fer et d’Argile Bourbeuse dans les Derniers Jours, et qu'ils sont vaincus par le Messie qui régnera alors pour toujours (F027ii ; F027xii ; F027xiii). La victoire implique la restauration d'Israël dans Ésaïe, chapitres 65-66 ; Ézéchiel 34:11-16 ; 36:8-38 ; Jérémie 31:23-28. Ceci est expliqué correctement par Apoc. 20:7-10 par l'intermédiaire de l'apôtre Jean (malgré les commentaires de l'auteur de la note de la Bible OARSV).

La séquence des guerres est traitée par phases dans la série de l'Armageddon :

38:1-9 Gog et Magog (voir aussi No. 294 et No. 046C). Situés au nord et dans les steppes.

Méschec (deux groupes), tous les deux au nord. L'Assyrien Mushku, au sud de Gomer et à l'ouest des montagnes de l'Anti-Taurus (27:13) (No. 046G). Tubal (Assyrien "Tabal" au sud de Beth Togarmah, à l'est des montagnes de l'Anti-Taurus (No. 046F). Cusch était une tribu de Cham. Les éléments du nord se trouvaient en Babylonie et ceux du sud en Éthiopie (No. 045B). Puth, 30:5 n. (No. 045D). Gomer Les Gimmerai assyriens, d'origine celtique hittite, sont aussi devenus les Cimmériens en Asie Mineure Centrale (Gen. 10:2-3) (voir No. 046B) ; Beth-Togarmah, Til-garimmu assyrien, à l'origine à l'est de la rivière Halys la plus méridionale, au sud-est de Gomer (27:14), ils se sont déplacés dans les parties les plus éloignées du Nord (38:6) (voir aussi No. 046A1 et 046B).

La plupart des érudits s'accordent à dire que dans la suite des années fait référence aux Derniers Jours (Osée 3:5 ; Jér. 30:24), avant le Messie et le rétablissement de la lignée de David dans le Messie (34:23-24 ; Jér. 23:5-6).

Dieu rassemble toutes les forces de la nature contre Gog et les forces du Nord ainsi que l'Armée Loyale (Psaume 18:7-15 ; Ésaïe 24:18-20 ; 30:27-33 ; Joël 2:28-32).

¹Et toi, fils de l’homme, prophétise contre Gog ! Tu diras : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Voici, j’en veux à toi, Gog, prince de Rosch, de Méschec et de Tubal ! ² Je t’entraînerai, je te conduirai, je te ferai monter des extrémités du septentrion, et je t’amènerai sur les montagnes d’Israël. ³ J’abattrai ton arc de ta main gauche, et je ferai tomber tes flèches de ta main droite. ⁴ Tu tomberas sur les montagnes d’Israël, toi et toutes tes troupes, et les peuples qui seront avec toi ; aux oiseaux de proie, à tout ce qui a des ailes, et aux bêtes des champs je te donnerai pour pâture. ⁵ Tu tomberas sur la face de la terre, car j’ai parlé, dit le Seigneur, l’Éternel. ⁶ J’enverrai le feu dans Magog, et parmi ceux qui habitent en sécurité les îles ; et ils sauront que je suis l’Éternel. ⁷ Je ferai connaître mon saint nom au milieu de mon peuple d’Israël, et je ne laisserai plus profaner mon saint nom ; et les nations sauront que je suis l’Éternel, le Saint en Israël. ⁸ Voici, ces choses viennent, elles arrivent, dit le Seigneur, l’Éternel ; c’est le jour dont j’ai parlé. ⁹ Alors les habitants des villes d’Israël sortiront, ils brûleront et livreront aux flammes les armes, les petits et les grands boucliers, les arcs et les flèches, les piques et les lances ; ils en feront du feu pendant sept ans. ¹⁰ Ils ne prendront point de bois dans les champs, et ils n’en couperont point dans les forêts, car c’est avec les armes qu’ils feront du feu. Ils dépouilleront ceux qui les ont dépouillés, ils pilleront ceux qui les ont pillés, dit le Seigneur, l’Éternel. ¹¹ En ce jour-là, je donnerai à Gog un lieu qui lui servira de sépulcre en Israël, la vallée des voyageurs, à l’orient de la mer ; ce sépulcre fermera le passage aux voyageurs. C’est là qu’on enterrera Gog et toute sa multitude, et on appellera cette vallée la vallée de la multitude de Gog. ¹² La maison d’Israël les enterrera, afin de purifier le pays ; et cela durera sept mois. ¹³ Tout le peuple du pays les enterrera, et il en aura du renom, le jour où je serai glorifié, dit le Seigneur, l’Éternel. ¹⁴ Ils choisiront des hommes qui seront sans cesse à parcourir le pays, et qui enterreront, avec l’aide des voyageurs, les corps restés à la surface de la terre ; ils purifieront le pays, et ils seront à la recherche pendant sept mois entiers. ¹⁵ Ils parcourront le pays ; et quand l’un d’eux verra les ossements d’un homme, il mettra près de là un signe, jusqu’à ce que les fossoyeurs l’enterrent dans la vallée de la multitude de Gog. ¹⁶ Il y aura aussi une ville appelée Hamona. C’est ainsi qu’on purifiera le pays. ¹⁷ Et toi, fils de l’homme, ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Dis aux oiseaux, à tout ce qui a des ailes, et à toutes les bêtes des champs : Réunissez-vous, venez, rassemblez-vous de toutes parts, pour le sacrifice où j’immole pour vous des victimes, grand sacrifice sur les montagnes d’Israël ! Vous mangerez de la chair, et vous boirez du sang. ¹⁸ Vous mangerez la chair des héros, et vous boirez le sang des princes de la terre, béliers, agneaux, boucs, taureaux engraissés sur le Basan. ¹⁹ Vous mangerez de la graisse jusqu’à vous en rassasier, et vous boirez du sang jusqu’à vous enivrer, à ce festin de victimes que j’immolerai pour vous. ²⁰ Vous vous rassasierez à ma table de la chair des chevaux et des cavaliers, de la chair des héros et de tous les hommes de guerre, dit le Seigneur, l’Éternel. ²¹ Je manifesterai ma gloire parmi les nations ; et toutes les nations verront les jugements que j’exercerai, et les châtiments dont ma main les frappera. ²² La maison d’Israël saura que je suis l’Éternel, son Dieu, dès ce jour et à l’avenir. ²³ Et les nations sauront que c’est à cause de ses iniquités que la maison d’Israël a été conduite en captivité, à cause de ses infidélités envers moi ; aussi je leur ai caché ma face, et je les ai livrés entre les mains de leurs ennemis, afin qu’ils périssent tous par l’épée. ²⁴ Je les ai traités selon leurs souillures et leurs transgressions, et je leur ai caché ma face. ²⁵ C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Maintenant je ramènerai les captifs de Jacob, j’aurai pitié de toute la maison d’Israël, et je serai jaloux de mon saint nom. ²⁶ Alors ils oublieront leur opprobre, et toutes les infidélités qu’ils ont commises envers moi, lorsqu’ils habitaient en sécurité leur pays, et qu’il n’y avait personne pour les troubler. ²⁷ Quand je les ramènerai d’entre les peuples, quand je les rassemblerai du pays de leurs ennemis, je serai sanctifié par eux aux yeux de beaucoup de nations. ²⁸ Et ils sauront que je suis l’Éternel, leur Dieu, qui les avait emmenés captifs parmi les nations, et qui les rassemble dans leur pays ; je ne laisserai chez elles aucun d’eux, ²⁹ et je ne leur cacherai plus ma face, car je répandrai mon esprit sur la maison d’Israël, dit le Seigneur, l’Éternel.

Ézéchiel 39 se situe définitivement au début du règne Millénaire et au retour du Messie. Les guerres des derniers jours sont énumérées à la fin du chapitre 38, mais elles se poursuivent au chapitre 39.

39:1-20 La quantité de ressources utilisées dans le conflit et la taille des forces est incroyable. Il y avait assez de carburant pour les fournitures militaires et les armes pour durer sept ans et les ressources étaient suffisantes pour fournir des ressources à la nation pendant de longues années. Il a également fallu sept mois pour évacuer et enterrer les morts.

v. 11 La vallée des voyageurs (Abarim) est à l'est de la mer (Salée). Elle est utilisée pour enterrer les forces armées qui sont si nombreuses qu'il faut sept mois pour les enterrer et ensuite une force permanente pour enterrer les corps morts au fur et à mesure qu'ils sont trouvés ou des parties de ceux-ci.

Nous pouvons maintenant nous faire une idée de ce que cette force moderne contiendrait, ainsi que des armes et des fournitures qu'elle apporterait avec elle. Cette guerre se déroulera au cours des quatre prochaines années et la taille des forces en présence, de l'Europe à l'Asie, en passant par les Amériques et l'Afrique, donnera au lecteur une idée du nombre de personnes qui seront tuées. Le système du Dernier Empire de la Bête est détruit parce qu'il a osé s'opposer à Dieu et chercher à anéantir Son Peuple, et tout cela est considéré comme un sacrifice à la Gloire de Dieu. La conclusion de la victoire et de la restauration est réitérée (5:8 ; 28:26 ; 34:30). Dieu les a exilés, puis les a récupérés et ils devaient ensuite rester. Il n'y en aura plus parmi les nations.

40:1-48:35 La vision de l'Israël restauré sous le système du règne Millénaire.

La prophétie donnée à Ézéchiel se poursuit à partir des chapitres 33 jusqu’à 48. Cependant, elle est logiquement divisée en sections et celle-ci ainsi que les sections suivantes sont mieux séparées des chapitres 33-36 (F026ix) Partie IX.

Le texte d'Ézéchiel montre que c'est après la défaite des Nations à Armageddon (ch. 38-39) que le Temple est restauré dans le Lieu Saint sous le règne Millénaire du Messie (voir No. 300), des Élus en tant qu'Elohim (No. 001) et de l'Armée Loyale à Jérusalem. Dieu a donné cette vision pour permettre la planification et la construction ultérieure du Temple.

¹La vingt-cinquième année de notre captivité, au commencement de l’année, le dixième jour du mois, quatorze ans après la ruine de la ville, en ce même jour, la main de l’Éternel fut sur moi, et il me transporta ² dans le pays d’Israël. Il m’y transporta, dans des visions divines, et me déposa sur une montagne très élevée, où se trouvait au midi comme une ville construite. ³ Il me conduisit là ; et voici, il y avait un homme dont l’aspect était comme l’aspect de l’airain ; il avait dans la main un cordeau de lin et une canne pour mesurer, et il se tenait à la porte. ⁴ Cet homme me dit : Fils de l’homme, regarde de tes yeux, et écoute de tes oreilles ! Applique ton attention à toutes les choses que je te montrerai, car tu as été amené ici afin que je te les montre. Fais connaître à la maison d’Israël tout ce que tu verras. ⁵ Voici, un mur extérieur entourait la maison de tous côtés. Dans la main de l’homme était une canne de six coudées pour mesurer, chaque coudée ayant un palme de plus que la coudée ordinaire. Il mesura la largeur du mur, qui était d’une canne, et la hauteur, qui était d’une canne. ⁶ Il alla vers la porte orientale, et il en monta les degrés. Il mesura le seuil de la porte, qui avait une canne en largeur, et l’autre seuil, qui avait une canne en largeur. ⁷ Chaque chambre était longue d’une canne, et large d’une canne. Il y avait entre les chambres un espace de cinq coudées. Le seuil de la porte, près du vestibule de la porte, à l’intérieur, avait une canne. ⁸ Il mesura le vestibule de la porte, à l’intérieur ; il avait une canne. ⁹ Il mesura le vestibule de la porte ; il avait huit coudées, et ses poteaux en avaient deux ; le vestibule de la porte était en dedans. ¹⁰ Les chambres de la porte orientale étaient au nombre de trois d’un côté et de trois de l’autre ; toutes les trois avaient la même mesure, et les poteaux de chaque côté avaient aussi la même mesure. ¹¹ Il mesura la largeur de l’ouverture de la porte, qui était de dix coudées, et la hauteur de la porte, qui était de treize coudées. ¹² Il y avait devant les chambres un espace d’une coudée de chaque côté et d’autre ; chaque chambre avait six coudées d’un côté, et six coudées de l’autre. ¹³ Il mesura la porte depuis le toit d’une chambre jusqu’au toit de l’autre ; il y avait une largeur de vingt-cinq coudées entre les deux ouvertures opposées. ¹⁴ Il compta soixante coudées pour les poteaux, près desquels était une cour, autour de la porte. ¹⁵ L’espace entre la porte d’entrée et le vestibule de la porte intérieure était de cinquante coudées. ¹⁶ Il y avait des fenêtres grillées aux chambres et à leurs poteaux à l’intérieur de la porte tout autour ; il y avait aussi des fenêtres dans les vestibules tout autour intérieurement ; des palmes étaient sculptées sur les poteaux. ¹⁷ Il me conduisit dans le parvis extérieur, où se trouvaient des chambres et un pavé tout autour ; il y avait trente chambres sur ce pavé. ¹⁸ Le pavé était au côté des portes, et répondait à la longueur des portes ; c’était le pavé inférieur. ¹⁹ Il mesura la largeur depuis la porte d’en bas jusqu’au parvis intérieur en dehors ; il y avait cent coudées, à l’orient et au septentrion. ²⁰ Il mesura la longueur et la largeur de la porte septentrionale du parvis extérieur. ²¹ Ses chambres, au nombre de trois d’un côté et de trois de l’autre, ses poteaux et ses vestibules, avaient la même mesure que la première porte, cinquante coudées en longueur et vingt-cinq coudées en largeur. ²² Ses fenêtres, son vestibule, ses palmes, avaient la même mesure que la porte orientale ; on y montait par sept degrés, devant lesquels était son vestibule. ²³ Il y avait une porte au parvis intérieur, vis-à-vis de la porte septentrionale et vis-à-vis de la porte orientale ; il mesura d’une porte à l’autre cent coudées. ²⁴ Il me conduisit du côté du midi, où se trouvait la porte méridionale. Il en mesura les poteaux et les vestibules, qui avaient la même mesure. ²⁵ Cette porte et ses vestibules avaient des fenêtres tout autour, comme les autres fenêtres, cinquante coudées en longueur et vingt-cinq coudées en largeur. ²⁶ On y montait par sept degrés, devant lesquels était son vestibule ; il y avait de chaque côté des palmes sur ses poteaux. ²⁷ Le parvis intérieur avait une porte du côté du midi ; il mesura d’une porte à l’autre au midi cent coudées. ²⁸ Il me conduisit dans le parvis intérieur, par la porte du midi. Il mesura la porte du midi, qui avait la même mesure. ²⁹ Ses chambres, ses poteaux et ses vestibules, avaient la même mesure. Cette porte et ses vestibules avaient des fenêtres tout autour, cinquante coudées en longueur et vingt-cinq coudées en largeur. ³⁰ Il y avait tout autour des vestibules de vingt-cinq coudées de longueur et de cinq de largeur. ³¹ Les vestibules de la porte aboutissaient au parvis extérieur ; il y avait des palmes sur ses poteaux, et huit degrés pour y monter. ³² Il me conduisit dans le parvis intérieur, par l’entrée orientale. Il mesura la porte, qui avait la même mesure. ³³ Ses chambres, ses poteaux et ses vestibules, avaient la même mesure. Cette porte et ses vestibules avaient des fenêtres tout autour, cinquante coudées en longueur et vingt-cinq coudées en largeur. ³⁴ Ses vestibules aboutissaient au parvis extérieur ; il y avait de chaque côté des palmes sur ses poteaux, et huit degrés pour y monter. ³⁵ Il me conduisit vers la porte septentrionale. Il la mesura, et trouva la même mesure, ³⁶ ainsi qu’à ses chambres, à ses poteaux et à ses vestibules ; elle avait des fenêtres tout autour ; cinquante coudées en longueur et vingt-cinq coudées en largeur. ³⁷ Ses vestibules aboutissaient au parvis extérieur ; il y avait de chaque côté des palmes sur ses poteaux, et huit degrés pour y monter. ³⁸ Il y avait une chambre qui s’ouvrait vers les poteaux des portes, et où l’on devait laver les holocaustes.³⁹Dans le vestibule de la porte se trouvaient de chaque côté deux tables, sur lesquelles on devait égorger l’holocauste, le sacrifice d’expiation et le sacrifice de culpabilité. ⁴⁰ À l’un des côtés extérieurs par où l’on montait, à l’entrée de la porte septentrionale, il y avait deux tables ; et à l’autre côté, vers le vestibule de la porte, il y avait deux tables. ⁴¹ Il se trouvait ainsi, aux côtés de la porte, quatre tables d’une part et quatre tables de l’autre, en tout huit tables, sur lesquelles on devait égorger les victimes. ⁴² Il y avait encore pour les holocaustes quatre tables en pierres de taille, longues d’une coudée et demie, larges d’une coudée et demie, et hautes d’une coudée ; on devait mettre sur ces tables les instruments avec lesquels on égorgeait les victimes pour les holocaustes et pour les autres sacrifices. ⁴³ Des rebords de quatre doigts étaient adaptés à la maison tout autour ; et la chair des sacrifices devait être mise sur les tables. ⁴⁴ En dehors de la porte intérieure il y avait des chambres pour les chantres, dans le parvis intérieur : l’une était à côté de la porte septentrionale et avait la face au midi, l’autre était à côté de la porte orientale et avait la face au septentrion. ⁴⁵ Il me dit : Cette chambre, dont la face est au midi, est pour les sacrificateurs qui ont la garde de la maison ; ⁴⁶ et la chambre dont la face est au septentrion est pour les sacrificateurs qui ont la garde de l’autel. Ce sont les fils de Tsadok, qui, parmi les fils de Lévi, s’approchent de l’Éternel pour le servir. ⁴⁷ Il mesura le parvis, qui avait cent coudées de longueur et cent coudées de largeur, en carré. L’autel était devant la maison. ⁴⁸ Il me conduisit dans le vestibule de la maison. Il mesura les poteaux du vestibule, et trouva cinq coudées d’un côté et cinq coudées de l’autre. La largeur de la porte était de trois coudées d’un côté et de trois coudées de l’autre. ⁴⁹ Le vestibule avait une longueur de vingt coudées et une largeur de onze coudées ; on y montait par des degrés. Il y avait des colonnes près des poteaux, l’une d’un côté, et l’autre de l’autre.

Au chapitre 40, Ézéchiel a reçu une vision du mesurage du Temple. C'était en l'an 572 AEC (avant notre ère), la 25e année de l'Exil (voir le chapitre 1 sur la note concernant la détermination de la date). C'était aussi la deuxième année du Jubilé, le Dixième jour du Premier Mois, qui correspondait à la mise à part de l'agneau lors de la Pâque. C'est en ce jour-là que le Messie est entré dans le Temple et l'a purifié pour la dernière fois en l'an 30 EC (Ère Courante) (voir No. 077, 241 et 291)). L’Esprit Saint a été donné au Quatrième des Chérubins à la Pentecôte de l'an 30 EC. Le mesurage des Églises de Dieu dans la phase finale du Quatrième Chérubin (Apoc. 11:1-2 F066iii) a eu lieu de 1987 à 2027 avant la construction de cet édifice. Ainsi, les personnes de cet âge devaient être mesurées et il était alors déterminé qui serait apte à être autorisé à entrer dans le système au cours du Millénium avec le Messie, à partir du jour des Expiations 2027 au 1er Abib 2028 (voir Le Mesurage du Temple (No. 137)). La vision du Temple donnée à Ézéchiel (comp. 8:2-3) sur une très haute montagne (17:22 ; Michée 4:1) est une version améliorée du Temple construit par Salomon et dans lequel Ézéchiel a été formé et a servi comme prêtre avant son exil (1:3). Il est considéré comme ayant été détruit en l’an 587/6 AEC (voir La Chute de Jérusalem aux mains de Babylone 250B)). Il [Ézéchiel] a été transporté dans une vision (comp. 8:2-3).

40:1-47 Le Mesurage de la zone du Temple, des Portes et des Parvis Extérieur et Intérieur.

vv. 1-23 Il mesura les chambres intérieures à partir des portes et du Parvis Intérieur.

v. 3 Le roseau mesurait environ dix pieds et quatre pouces de long (3,15 mètres). v. 5 La coudée longue ou royale mesurait 20,68 pouces (52,53 cm). La coudée standard avait une longueur d'environ 17,5 pouces (44,45 cm). La hauteur et la largeur égales du mur de soutènement extérieur correspondent à la symétrie de l'enceinte elle-même (42:16-20) (voir la note de l’OARSV).

vv. 6-16 La description détaillée de la porte orientale ou processionnelle permet de la comparer avec les portes salomoniques trouvées à Meguiddo, Guézer et Hatsor. Toutes ont le même dessin et les mêmes dimensions. Après avoir gravi sept marches (v. 22, 26). Le vestibule d'entrée est double, le second étant plus étroit que le premier et fermé de l'intérieur par des portes (cf. la note de l’OARSV). Le mur rejoignait la porte et les vestibules d'entrée. Le reste de la porte s’étendait dans le Parvis Extérieur. L'intérieur comportait trois chambres ou salles de garde de part et d'autre, séparées par de lourds piliers. En passant le dernier pilier, on entrait dans le parvis extérieur. La Bible OARSV considère qu'il est possible que l’on soit entré, d'abord dans un vestibule intérieur, puis dans le Parvis Extérieur. Les chambres latérales sont considérées comme ayant eu des portes arrière ouvrant sur le Parvis Intérieur. Les fenêtres, comme le Temple lui-même, étaient de conception phénicienne ou tyrienne et se rétrécissaient vers l'intérieur. Les palmiers, courants au Proche-Orient, ont une signification biblique liée au Messie et au Temple, comme nous le voyons dans l'Exode et à Meribah (voir aussi No. 115).

40:17-19 Les trente chambres sont destinées au Conseil Intérieur des Trente du sacerdoce messianique de Melchisédek (voir F058 cf. F066).

40:20-27 Les portes du Nord et du Sud étaient semblables à la Porte de l'Est.

40:28-37 Huit marches au-dessus du Parvis Extérieur se trouvaient les portes menant au Parvis Intérieur correspondant à celles menant au Parvis Extérieur. Le Temple est construit sur une série de terrasses.

vv. 35-39, 40-43 Il mesura ensuite la Porte du Nord jusqu'à l'endroit où les offrandes étaient lavées et préparées.

vv. 44-45 En dehors de la Porte Intérieure se trouvaient les chambres des chantres du Parvis Intérieur, qui était à côté de la porte septentrionale, du côté du midi, et qui était pour le prêtre, gardien des charges de la maison.

v. 46 Les chambres tournées vers le nord étaient pour les sacrificateurs qui gardaient la charge de l'autel. Ceux-ci devaient être des fils de Tsadok et des fils de Lévi. Ainsi, dans ces derniers jours, nous assisterons à la conversion des fils de Lévi à travers Tsadok. Ils doivent être mesurés et préparés pour leur conversion (43:19 ; 44:15-16).

48-49 Le Temple se trouvait à dix marches (ou dix pieds, soit environ 3 mètres, voir 41:8) au-dessus du niveau du Parvis Intérieur. Devant le vestibule se trouvaient deux colonnes indépendantes semblables à celles du Temple de Salomon (1Rois 7:15-22).

Notes de Bullinger sur Ézéchiel Chapitres 37-40 (pour la Bible version KJV) [disponibles en anglais uniquement]

round about = on every side. Hebrew. sabib sabib = on this side and on that side. Figure of speech Epizeuxis ( App-6 ), for emphasis.

behold . . . lo . Figure of speech Asterismos . ( App-6 ), calling special attention to that which was seen.

we are cut off for our parts = as for us, we are quite cut off, or clean cut off.

keber , not Sheol . See App-35 . The repetition of this must include resurrection as well as restoration.

into the land of Israel = upon the soil of Israel. Hebrew. 'admath . See note on Ezekiel 11:17 .

in your own land = upon your own soil. Hebrew ' adamah . Compare Ezekiel 37:21 , and see note on Eze 37:32 .

stick. Hebrew "wood": put by Figure of speech Metonymy (of Cause), App-6 , for anything made of it.

companions: i.e. Benjamin and Levi. Hebrew text reads "companion" (singular); but margin, with some codices and one early printed edition, reads "companions" (plural)

fellows. Same word as "companions" in Ezekiel 37:16 , and same note as to the readings.

Behold. heathen; and. land. These words were chosen for the legend on the Zionist medal commemorating the National Federation (of 1896), which is a landmark in the history of the Jewish nation.

dwellingplaces . Septuagint reads "lawlessnesses". Compare Jeremiah 2:19 ; Jeremiah 3:22 ; Jeremiah 5:6 . So Houbigant, Bishops Newcombe and Horsley, with Ginsburg.

And they shall dwell . Repeated in middle of the verse by the Figure of speech Mesarchia ( App-6 ), for emphasis. given unto Jacob. And not any other land.

Gog. A symbolical name for the nations north and east of Palestine, or the nations as a whole. That the prophecies of Ezekiel 38:0 and Ezekiel 39:0 are still future is clear from Ezekiel 38:8 , Ezekiel 38:14 , Ezekiel 38:16 ; Ezekiel 39:9 , Ezekiel 39:25 , Ezekiel 39:26 ; as Israel will have then already been "gathered", and complete restoration enjoyed immediately following the destruction of Gog "Now will I bring again the captivity of Israel". It must therefore precede the Millennium; and on that account must be distinguished from Revelation 20:8 , Revelation 20:10 ; and may therefore perhaps be identified with Revelation 16:14 ; Revelation 17:14 ; Revelation 19:17-21 . Compare Matthew 24:14-30 . Zechariah 12:1-4 . It marks the climax of Satan's effort to destroy Israel from being a People, and clearly belongs to the close of a yet future kingdom age. See Ezekiel 38:8 , &c., above). The name is connected with "Og" (Deuteronomy 3:1-13 ), and "Agag "(Numbers 24:7 ), where the Samaritan Pentateuch reads "Agog", and the Septuagint reads "Gog", Here the Arabic reads "Agag". The historical interpretation of this prophecy is confessedly impossible.

the land of Magog = of the land of the Magog. If "Gog" denotes and symbolises all that is powerful, gigantic, and proud, then "Magog" is symbolical of the same lands and peoples. Magog was a son of Japheth.

the chief prince = the head, or leader of Rosh . Hebrew Rosh, which may point to Russia.

Meshech and Tubal. The Sept, renders these Mesoch and Thobel: i.e. the Moschi and Tibareni , occupying regions about the Caucasus. All these a nations distant from Palestine: not near nations, or nations connected by consanguinity. They were also descended from Japheth (Genesis 10:2 ).

turn thee back: or, lead thee away enticingly. Compare Isaiah 47:10 (perverted). Jeremiah 50:6 . See the Oxford Gesenius.

army , Hebrew "power"; put by Figure of speech Metonymy (of Adjunct), App-6 , for army, as translated.

company. So (singular) in many codices and seven early printed editions; but some codices, with three early printed editions, read plural. See note on Ezekiel 38:4 .

After many days . Pointing to a then, and yet future time, when Israel shall have been recently "gathered", and before the Restoration is perfected,

To take a spoil , &c. The Hebrew exhibits the Figure of speech Polyptoton ( App-6 ) = "To spoil a spoil and to prey a prey". Compare Psalms 83:4 , &c.

midst . Hebrew = navel . Put by Figure of speech Metonymy (of Adjunet), App-6 , for the middle.

land = earth. Hebrew ' eretz . Compare Ezekiel 38:18 . Of which Palestine is in the centre, politically and morally, if not exactly geographically.

in the latter days = in the end of days. Still future. See notes on Ezekiel 38:2 and Ezekiel 38:8 .

the land of Israel = on the soil of Israel. Hebrew ' admath. See note on Ezekiel 11:17 .

Behold. Figure of speech Asterismos . App-6 . turn thee back. See note on Ezekiel 38:4 .

leave but the sixth part of thee = and will lead thee on. This being from the root shasha = to lead; not shesh = six.

people = peoples. Some codices, with Aram, and Syriac, read "many peoples". Compare Ezekiel 38:22 .

shall stop . . . passengers = obstruoteth, or arresteth, the passengers. Probably on account of its depth.

Now : i.e. after the destruction of Gog; i.e. after the "gathering" but before the final "Restoration", and therefore before the Millennium. See note on Ezekiel 38:2 .

After , &c. Another note of time, determining the fulfilment of the prophecy concerning Gog.

Neither . . . any more. Another mark of time. poured out, &c. See Joel 2:28 . Another mark of time.

the city was smitten. The fall of Jerusalem is thus fixed as happening in the eleventh year of the

the land of Israel. One of the three occurrences in Ezekiel with 'erete instead of 'admath . See notes on Ezekiel 27:17 ; and compare note on Ezekiel 11:17 .

he measured . In Blithe measurements the unit is one-seventh longer than Solomon's Temple, pointing to the eighth, the day of God. Seven speaks of completion. Eight speaks of a new beginning (see App-10 ). In "the day of God" all things will be new.

He measured, &c. Verse 8 is not found in the Septuagint, Syriac, or Vulgate. It may be the latter clause of Ezekiel 40:7 copied again through human infirmity.

thirty. Probably ten on each of the three sides of the court, in clusters of five on each of the sides of the three gates.

seven steps . These are the steps to the outer gates, and distinct from the "eight" of the inner court. Neither have anything to do with the fifteen steps of the "Songs of the Degrees". See App-67 .

these measures . This phrase is repeated in verses: Ezekiel 40:28 , Ezekiel 40:29 , Ezekiel 40:32 , Eze 28:33 , Eze 28:35 . showing the conformity of the whole plan.

eight steps. These were in the inner court. See note on "seven", Ezekiel 40:22 ,