L’Établissement de l'Église sous les Soixante-Dix [122D]

Introduction

Christ a dit à l'Église de rester à Jérusalem jusqu'à la Pentecôte de l'an 30 EC (Ère Courante), lorsque l’Esprit Saint leur fut donné, comme nous l'avons vu dans les Actes et comme indiqué dans les documents L’Esprit Saint (No. 117) ; Le Moment de la Crucifixion et de la Résurrection (No. 159) ; Les Quarante Jours Suivant la Résurrection de Christ (No. 159A). Nous avons vu dans cette histoire que l’ensemble de l’église était présente à Jérusalem jusqu’après la Pentecôte. L'identité des Soixante-dix (LXX) nous a été confiée sous l'autorité d'Hippolyte, assistant d'Irénée de Lyon, puis plus tard évêque d'Ostia Attica. Avec leurs noms, nous avons l’emplacement de leurs secteurs de responsabilité, qui sont décrits dans le texte Le Sort des Douze Apôtres (No. 122B).

Dans ce texte, les LXX sont numérotés et nous conserverons cette numérotation et identifierons les lieux et tous les apôtres impliqués. Ces personnes et ces lieux sont indépendamment vérifiables dans de nombreux autres ouvrages. L'œuvre d'Hippolyte à la fin du IIe siècle à partir des Disputes Quartodécimanes (No. 277) est un document historique authentique, indépendant des dernières fictions Romaines.

Les Douze Apôtres et Leurs Régions

Nous avons vu à partir de l’étude 122B au sujet de :

Hippolyte SUR Les Douze Apôtres

Là où Chacun D'Eux a Prêché, Et Là Où IL a Rencontré Sa Fin.

1. Pierre a prêché l'Évangile à Pontus, en Galatie, à Cappadoce, en Béthanie, en Italie, en Asie et a été ensuite crucifié par Néron à Rome avec la tête en bas, tel qu'il avait lui-même voulu souffrir de cette façon.

Ces secteurs sont identifiables comme faisant partie de l'ancien Empire Parthe, qui est maintenant la Turquie et la Mésopotamie (aujourd'hui l'Irak).

2. André a prêché aux Scythes et aux Thraciens et a été crucifié, suspendu à un olivier, à Patrae, une ville d'Achaïe ; et là aussi il a été enterré.

Nous voyons ici qu'André (frère de Pierre) prêchait aux Parthes et aux Scythes au nord et aux Thraces à l'ouest. Cela montre une division de la région travaillant en collaboration avec Pierre et les autres apôtres.

3. Jean, de nouveau, en Asie, a été banni par Domitien le roi de l'île de Patmos, sur laquelle aussi il a écrit son Évangile et a vu la vision apocalyptique ; et au temps de Trajan il s'est endormi à Éphèse, où ses restes ont été cherchés, mais n’ont pas pu être retrouvés.

Jean a également été enterré dans la région d'Éphèse où Miriam avait été enterrée. Car Christ, au Calvaire, lui a confié la charge de prendre soin d'elle.

4. Jacques, son frère, en prêchant en Judée, a été tué avec l'épée par Hérode le tétrarque et a été enterré là.

5. Philippe a prêché en Phrygie et a été crucifié à Hiérapolis avec la tête en bas au temps de Domitien et y a été enterré.

Nous voyons ici Philippe prêchant à côté de Pierre et en tant qu’une autre division du système parthien de l'époque. Notez que sous Domitien, Jean et lui ont été persécutés. Il a été exécuté et Jean exilé.

6. Barthélémy, de nouveau, a prêché aux Indiens, à qu’il a aussi donné l'Évangile selon Matthieu, et a été crucifié avec la tête en bas et a été enterré à Allanum,¹⁴² une ville de la grande Arménie ¹⁴³

[Nous voyons ici que Barthélémy est allé dans la partie supérieure de la Parthe, apparemment remplacé ou aidé par Matthieu de Jérusalem, et ensuite, comme Thomas, est allé à l’Est, à partir de Parthe et de Perse dans Bactria et ses environs, puis en Inde. Éd.].

7. Et Matthieu a écrit l'Évangile en langue hébraïque,¹⁴⁴et l'a publié à Jérusalem et s'est endormi à Hierees, une ville de Parthe.

8. Et Thomas a prêché aux Parthes, aux Mèdes, aux Perses, Hyrcaniens, Bactriens et Margiens,¹⁴⁵et a été percé dans les quatre membres de son corps avec une lance de pin¹⁴⁶ à Calamene,¹⁴⁷la cité de l'Inde, et a été enterré là.

9. Et Jacques le fils d'Alphée, en prêchant à Jérusalem a été lapidé à mort par les Juifs et y a été enterré à côté du temple.

10. Jude, qui est aussi appelé Lebbaeus, a prêché aux gens d'Edesse,¹⁴⁸ et dans toute la Mésopotamie et s'est endormi à Berytus et y a été enterré.

11. Simon le Zélote,¹⁴⁹le fils de Clophas, qui est aussi appelé Jude, est devenu l'évêque de Jérusalem après Jacques le Juste et s'est endormi et y a été enterré à l'âge de 120 ans.

[Jacques, le frère de Christ, a été martyrisé en 63 EC, à la fin des 69 semaines d’années de Daniel 9:25 et a été remplacé par Clophas (Cleopas) et aussitôt après par le fils de Clophas, Simon, qui a alors conduit l'église à Pella où elle a été à l’abri de la destruction de Jérusalem en 70 EC. L'église est retournée à Jérusalem plus tard. Cox. éd.]

12. Et Matthias, qui était l’un des soixante-dix, a été compté avec les onze apôtres et a prêché à Jérusalem, et s'est endormi, et y a été enterré.

13. Et Paul est entré dans l'apostolat une année après l’assomption de Christ ; et commençant à Jérusalem, il est allé aussi loin jusqu'à Illyrie et l'Italie et l'Espagne, prêchant l'Évangile pendant cinq-et-trente ans. Et au temps de Néron, il a été décapité à Rome et y a été enterré.

[Notez que Paul est allé à Rome après avoir été appelé, un an après la Pentecôte en 30 EC, en 31 EC. Il a été appelé et envoyé dans le nord et a établi des églises en Asie Mineure, puis s'est rendu à Rome et en Espagne. Nous traiterons de cela plus tard, et sur le règne de Claude à l'ascension de Néron].

Les Douze Apôtres Originaux

Simon nommé Pierre (ou Cephas),
André son frère,
Jacques
Jean,
Philippe,
Barthélémy
Matthieu,
Thomas,
Jacques, fils d'Alphée,
Simon le Zélote, fils de Clophas et cousin de Christ,
Judas, frère de Jacques nommé Thaddée,
Judas Iscariote, le traître.

Judas a été remplacé par Matthias, déterminé par Tirage au sort (Actes 1:26)

(a) Thaddée (Matthieu 10:1-4 ; Marc 3:13-19)

(b) Judas frère de Jacques est le nom correspondant dans l'évangile de Luc (Luc 6:12-16).

Thaddée est la traduction en grec de l'araméen Thaddaios qui figure dans le texte de Matthieu et de Marc et n'apparaît pas dans le texte de Luc. C'est pris pour un rendu de Judas, frère de Jacques. Il n’y aucune divergence par rapport aux personnes dans les textes sauf pour l’ordre dans lequel elles sont listées.

Des Douze Apôtres originaux, Jean, Matthieu, Jude et Simon sont morts de mort naturelle. Les autres ont été martyrisés pour la foi.

Les emplacements de ces ministères montrent que la mission de la majorité des apôtres ici et dans les LXX ci-dessous s'étendait de la Judée et de Gaza jusqu’au sud de l'Égypte et de l'Afrique et au nord jusqu’aux Parthes où les Israélites se sont dispersés après leur captivité en 722 AEC (Avant l’ère Courante), au nord de l’Araxes, et en Scythia et au-delà en Inde. Nous voyons ici le fondement des légendes des apôtres parlant aux tribus ; Pierre aux Anglo-Saxons et leurs sous-groupes et André aux Écossais (d'où leur croix).

Après que Philipe eut baptisé l'intendant de Candace Reine des Éthiopiens, l'intendant rentra chez lui et fonda l'Église abyssinienne qui se répandit dans la région. Depuis Axoum, elle s'est propagée vers le sud, au Yémen et à Saba (Sheba) parmi les Sabéens. Au IVe siècle, l'Archevêque Meuses, archevêque d'Abyssinie, apporta la foi Sabbatarienne en Chine via l'Inde. Voir aussi ci-dessous (cf. La Distribution Générale des Églises observant le Sabbat (No. 122)).

Nous voyons ci-dessous que l'église a été établie parmi les Soixante-dix dans toute l'Anatolie et le Levant et à partir de la Syrie jusqu'en Mésopotamie et en Arabie.

Le Christianisme s'est répandu dans toute l'Arabie et parmi les Juifs qui sont devenus Chrétiens, et les Arabes aussi sont devenus juifs. En 470 EC, l'arabe avait été développé à partir de l'araméen oriental et la Bible était disponible en arabe avec quelques textes gravés dans la pierre (maintenant en exposition). En 570 est né le prophète Qasim ibn Abdullah ibn Abdul Muttalib. En 590 EC, le Saint Empire Romain fut déclaré par Grégoire Ier à Rome. En 608/9, Qasim avait épousé une Chrétienne juive nommée Kadijah. Il a embrassé le Christianisme et l’oncle de sa femme lui a enseigné les Écritures. En 611, il commença à enseigner la foi Sabbatarienne aux adorateurs païens de Hubal de la Mecque qui pratiquaient le sacrifice d'enfants à Hubal (Baal/Moloch). (cf. Introduction au Commentaire sur le Coran (No. Q001) ; Résumé des Commentaires sur le Qour’an ou Coran (QS)).

En 613 EC, le Premier Hijrah (ou Fuite) dirigé par Jafar, le cousin du Prophète, se produisit de La Mecque jusqu’à la cour du Négus à Axoum en Abyssinie, cherchant refuge parmi les autres Chrétiens Sabbatariens d'Abyssinie. L'histoire du Premier Hijrah est couverte dans le Commentaire sur le Coran : Sourate 19 “Maryam” (Q019) . Voir aussi Le Sabbat dans le Qour'an (No. 074) .

Un autre récit de la persécution des quatre premiers siècles de l'église est mentionné dans le Commentaire sur le Coran : Sourate 18 "La Caverne" (Q018).

Toutes les Sourates se trouvent dans le Commentaire sur le Coran à :

http://www.ccg.org/islam/quran.html [en anglais] [et http://french.ccg.org/quran.html (en français)]

Le destin de la Famille de Christ en tant que les Desposyni est également traité dans l'étude La Vierge Mariam et la Famille de Jésus Christ (No. 232).

Nous allons maintenant nous pencher sur tous les LXX et leurs emplacements et nous allons maintenant les regrouper par secteurs de mission et ce que l’on sait de leurs dates en nous basant sur ce que nous savons d’Hippolyte et d’autres auteurs.

Nous avons énuméré la séquence numérique d'Hippolyte sur Les Soixante-dix Apôtres.¹⁵⁰mais nous les avons regroupés par lieux géographiques.

La Terre Sainte de Judée, de Galilée et des terres environnantes à partir de la Syrie

1. Jacques le frère du Seigneur,¹⁵¹ évêque de Jérusalem. Il a été martyrisé en 63/64 EC à la fin des 69 "Semaines d’Années" de Daniel 9:25.

2. Cléopas, évêque de Jérusalem, oncle de Christ, époux de Maria, soeur de Mariam, mère de Christ. Il est décédé peu de temps après avoir succédé à Jacques, frère de Christ, à la mort de celui-ci. Siméon ou Simon, son fils, lui succéda.

3. Matthias, qui a fourni la place vacante au nombre des douze apôtres. Il a servi à Jérusalem où il a écrit l'évangile en hébreu, puis s'est rendu à Parthia où il est décédé à Hierees.

4. Thaddeus, qui a transmis l'épître à Augarus.

5. Ananias, qui a baptisé Paul et qui était évêque de Damas.

6. Étienne, le premier martyr.

7. Philippe, qui a baptisé l'eunuque. Il a ensuite été envoyé en Phrygie à Parthia, comme nous le voyons ci-dessus.

8. Prochorus, évêque de Nicomédie, qui fut aussi le premier décédé,¹⁵² croyant, tout comme ses filles le furent.

9. Nicanor est mort quand Étienne a été martyrisé.

12. Nicolaus, évêque de Samarie.

67. Philémon, évêque de Gaza.

L’Afrique et le Levant

14. Marc l'évangéliste, évêque d'Alexandrie.

15. Luc l'évangéliste.

Ces deux faisaient partie des soixante-dix disciples qui furent dispersés¹⁵³ par l’offense de la parole que Christ prononça, "Si un homme ne mange ma chair et ne boit mon sang, il n'est pas digne de moi."¹⁵⁴Mais l’un a été amené à retourner au Seigneur par le moyen de Pierre, et l'autre par Paul, ils ont été honorés pour prêcher l’Évangile¹⁵⁵au nombre desquels ils ont aussi subi le martyr, l’un en étant brûlé et l’autre étant crucifié sur un olivier.

Expansion parmi les Grecs, les Anatoliens et les Zones de Commerces Phéniciens

16. Silas, évêque de Corinthe.

17. Silvanus, évêque de Thessalonique.

19. Epaenetus, évêque de Carthage (région de Tunis et d'Algérie). Epaenetus fut le premier évêque de Carthage, mais l'église romaine fit tout ce qui était en son pouvoir pour dissimuler l'histoire de l'église pour ses propres fins, en Sicile, dans la péninsule ibérique et ailleurs. Les Trinitaires tentent de limiter le premier évêque à Agrippinus à la fin du deuxième siècle, ce qui est aberrant (cf. Encyc. Britt 11e éd., Art. Carthage). Apparemment, c'était pour limiter l'influence Chrétienne telle que l'écrivait Tertullien à l'époque. Il se réfère à l'église britannique établie depuis longtemps. En 202-203, Perpetua et Felicitas ont été martyrisées et revendiquées comme étant des leurs.

Cyprien succéda à Tertullien (248)

La persécution des Chrétiens a repris sous l'empereur Decius en 250.

20. Andronicus, évêque de Pannonie.

[La Pannonie était une province de l’Empire romain délimitée au nord et à l’est par le Danube, à l’ouest par le Noricum et la Haute-Italie, et au sud par la Dalmatie et la Haute Moésie.]

21. Amplias, évêque d'Odysseus. [Une grande ville de Macédoine]

22. Urbain, évêque de Macédoine. [cf. Rom. 16:8-9, il était évêque de Macédoine (en dehors de la ville). Lui et Amplias ont été nommés évêques par l'apôtre André, frère de Pierre. Amplias a été mis à mort par des païens et Urbain par des païens et des juifs.]

23. Stachys, évêque de Byzance (appelé "ami bien-aimé" par Paul (Rom. 16.9-11). La région aurait été désignée par André sous le nom de Constantinople. Stachys a construit l'église d'Argyropolis à Byzance. Il a rassemblé plus de 2000 Chrétiens sous instruction. Il a servi de 38 à 54 EC jusqu’à sa mort.

24. Barnabas, évêque d'Héraclée en Asie Mineure. Il aurait été suivi par

28. Apellès, évêque de Smyrne.

[L’école de Smyrne a formé Polycarpe, Polycrates, Irénée de Lyon et Hippolyte de Lyon et Ostia Attica].

Paul dit qu'Appellès a été approuvé par Christ (Romains 16:10). Sa fidélité a résisté à l'épreuve. Il a amené des multitudes à la foi avant de mourir.

Notez ici qu'Hippolyte dit avoir été évêque de Smyrne et y avoir établi l'église. Il ne fait aucune mention de l'église d'Héraclée à la place de Barnabas.

25. Phygelle, évêque d'Éphèse. Il était aussi du groupe de Simon.¹⁵⁶

26. Hermogène. Lui aussi était du même avis que le précédent.

27. Démas, qui est également devenu un prêtre d'idoles.

Ce fut le début de la corruption à Éphèse que Jean dut nettoyer lorsqu’il présida plus tard à Éphèse. Irénée était un enfant aux pieds de Jean et il parlait aux anciens qui connaissaient Christ et apprenait d'eux avant d'être formé à Smyrne. (cf. L’Annexe A de La Sanctification des Simples et des Gens dans l’Erreur (No. 291)).

30. Narcisse, évêque d'Athènes. Paul salue sa famille dans Romains 16:11. Il a été torturé et martyrisé pour Christ.

31. Hérodion, évêque de Tarse. (dans Mersin, province d'aujourd'hui de la Turquie) Il était un parent de Paul (Romains 16:11).

32. Agabus le prophète.

33. Rufus, évêque de Thèbes (en Grèce) (cf. Romains 16:13 également).

34. Asyncrite, évêque d'Hyrcania (Romains 16:14).

35. Phlegon, évêque de Marathon (Romains 16:14).

38. Hermas, évêque de Philippes (Romains 16:14).

La distribution de la lettre de Paul aux Romains s'adressait donc à un public beaucoup plus large que celui de Rome. Elle s'adressait aussi aux évêques d'Italie, de Grèce et à leurs ouailles et aux ouailles d'Asie Mineure. Tertius, le scribe ici présent, a donc dû en faire de nombreuses copies pour leur distribution.

L’Italie, La Gaule, La Grande-Bretagne et les Balkans

13. Barnabas, évêque de Milan.

37. Patrobulus,¹⁵⁷ évêque de Puteoli (Romains 16:14). C'est une ville de Naples en Italie.

18. Crescent (Crescens), évêque de Carchedon en Gaule. (Carchedon était un autre nom pour Carthage et pourrait provenir de là) (Irenée est devenu plus tard évêque de Lyon en Gaule).

29. Aristobule, évêque de Grande-Bretagne.

Sa famille a été établie à Rome sous Linus, comme nous le voyons dans les salutations de Paul (Romains 16:11). Il n'y a aucun doute quant au fait qu'il a fondé l'église en Grande-Bretagne.

39. Linus, évêque de Rome [fils de Caradog de Grande-Bretagne (éd. Cox)].

36. Hermès, évêque de Dalmatie (mentionné dans Rom. 16:14).

59. Clément, évêque de Sardaigne.

42,43. Olympe et Rhodion ont été martyrisés à Rome.

70. Trophime a été martyrisé avec Paul, également martyrisé à Rome.

Caradog et Linus furent également martyrisés sous Néron lorsque Claudius fut empoisonné. Caradog, à ce qu'on appelait la Maison des Britanniques [House of the Britons], avait le soutien de Claudius. Arviragus était également là et son petit-fils Meurig (alias St. Marius) épousa la fille de Cyllin, fils de Caradog et nièce de Linus. Ils sont retournés en Grande-Bretagne en tant que marchands des rois Britanniques et y ont développé l'église. (cf. L'Origine de l'Église Chrétienne en Grande-Bretagne (No. 266)).

Prisca et Aquila y avaient également une église de maison et c'était peut-être celle de la Maison des Britanniques [House of the Britons] (Romains 16:3).

Les doctrines rapportées de l'église primitive à Rome sont consignées dans Les Doctrines Originales de la Foi Chrétienne (No. 088).

La famille Royale Britannique a été utilisée pour établir l'église en Grande-Bretagne, car Linus, l'évêque de Rome, était le fils de Caradog (ou Caracticus lat.), Roi des Cantii et des Catavellauni, et frère d'Arviragus, roi des Siluriens, gendre d'Anna épouse de Bran le Bienheureux et fille de Joseph d’Aramathie, négociant en métaux en Grande-Bretagne. Les détails sont donnés dans les documents L'Origine de l'Église Chrétienne en Grande-Bretagne (No. 266). Voir aussi Les Hittites dans la Maison de David (No. 067C) pour les ascendants et les lignées.

Le Moyen-Orient

10. Timon, évêque de Bostra. [Bosra, également orthographié Bostra, Busrana, Bozrah, Bozra et officiellement connue, Busra al-Sham est une ville du sud de la Syrie appartenant administrativement au district de Daraa du gouvernorat de Daraa et faisant partie géographiquement de la région de Hauran]

11. Parmenas, évêque de Soli.

Parmenas a subi le martyre en 98, sous la persécution de Trajan.^[1]

Il a été enregistré comme évêque de Soli. Certains considèrent qu'il s'agit de Soli, Chypre,^[2] tandis que d'autres l' interprètent comme Soli, Cilicia.^[3]

Il y a aussi d'autres endroits nommés Soli en Iran et ailleurs.

40. Caius, évêque d'Éphèse. (Notez qu'il a succédé à Phygellus dans la séquence en tant qu'évêque à Éphèse).

41. Philologue, évêque de Sinope. Situé à l'extrémité nord du côté turc et de la côte de la Mer Noire, dans l'ancienne région de Paphlagonia, dans le nord de la Turquie moderne. La ville est la capitale de la Province de Sinop .

44. Lucius, évêque de Laodicée en Syrie (aujourd'hui Turquie).

45. Jason, évêque de Tarse (après 31 Heridion ci-dessus). (Province de Mersin, Turquie)

46. Sosipater, évêque d'Iconium. (Maintenant Konya en Turquie. C'était la dernière ville de l'ancienne Phrygie. Les Cimmériens l'ont envahie en 622 AEC).

47. Tertius, évêque d'Iconium.

48. Erastus, évêque de Panellas. Erastus était l'intendant de Corinthe et a été nommé évêque de Panellas ou de Banias.

Banias (Arabe : بانياس الحولة; Hébreu : יאס) est le nom Arabe et Hébreu moderne d’un site antique qui s’est développé autour d’une source jadis associée au dieu grec Pan. Il est situé au pied du Mont-Hermon, au nord du Plateau du Golan. La source est la source du fleuve Banias, l'un des principaux affluents du Jourdain.

50. Apollon, évêque de Césarée. La ville est située dans le centre-nord d'Israël.

51 Céphas¹⁵⁸ Les détails de Céphas ont été enlevés, laissant une lacune dans le texte. Céphas ou Pierre se rendit à Antioche et y nomma trois évêques successifs. Il était aussi évêque des Hébreux, comme nous l'avons vu plus haut, dans leurs lieux du Pont, de la Galatie, de la Cappadoce, de Béthanie, de l'Italie et de l'Asie.

Il a ensuite été crucifié par Néron à Rome, la tête en bas, comme il avait lui-même désiré souffrir de la sorte. [Il est probable que cet événement se soit produit lors de sa dernière mission en Italie (122B éd).].

L’Anatolie, le Levant, la Thrace et les Balkans

52. Sosthenes, évêque de Colophonia. (Une ancienne ville d'Ionia située entre Lebedos et Éphèse).

53. Tychique, évêque de Colophonia.

54. Épaphrodite, évêque d'Andriace. Une ville portuaire sur la côte sud de la Turquie dans l'ancienne Lycie.

55. César, évêque de Dyrrachium (une ville de l'actuelle Albanie).

56. Marc, cousin de Barnabas, évêque d'Apollonia. Apollonia a été fondée en 588 AEC par des colons grecs de Corfou et de Corinthe, sur un site où vivaient des tribus illyriennes, et était peut-être la plus importante des nombreuses villes classiques connues sous le nom d’Apollonia.

57. Justus, évêque d'Eleutheropolis. Eleutheropolis (grec, Ελευθερόπολις, "Ville libre") était une ville romaine et byzantine en Syrie Palaestina, à environ 53 km au sud-ouest de Jérusalem. Ses vestiges chevauchent encore l'ancienne route reliant Jérusalem à Gaza et sont maintenant situés dans le Parc national de Beit Guvrin.

58. Artema, évêque de Lystre. Lystre (grec ancien : στρα) était une ville de l'Anatolie centrale, qui fait maintenant partie de la Turquie actuelle. Il est mentionné cinq fois dans le NT. Paul a visité Lystre à plusieurs reprises avec Barnabus ou Silas. Là, Paul a rencontré Timothée. C’est à 30 km au sud de Tarse ou de Konya.

60. Onesiphorus, évêque de Corone. Corone ou Korone (grec ancien : Κορώνη) était une ville de l'ancienne Messénie située du côté occidental du golfe de Messénie, dans la Grèce du Péloponnèse.

61. Tychique, évêque de Chalcédoine. Chalcedoine était une ancienne ville maritime de Bithynia, en Asie Mineure. Elle était située presque directement en face de Byzance, au sud de Scutari (Üsküdar moderne).

49. Quartus, évêque de Berytus. [Puis]

62. Carpus, évêque de Berytus en Thrace.

63. Evodus, évêque d'Antioche [nommé par Céphas].

64. Aristarque, évêque d'Apamée. Situé sur la rive droite de la rivière Oronte en Syrie.

65. Marc, qui est aussi Jean, évêque de Bibloupolis.

66. Zenas, évêque de Diospolis. (Dans Lydia Anatolia (un autre était en Thrace, maintenant en Bulgarie).

68, 69. Aristarque et Pudes.

Notez les vastes missions de Pierre, ainsi qu’à partir des textes bibliques et d’autres récits historiques. Il n'était pas évêque de Rome mais responsable des dix tribus d'Israël à travers la Parthie et le nord et à partir d'Antioche.

Cependant, nous savons par Hippolyte que Pierre était en Italie comme une partie mineure de sa mission et il est possible qu'il n'ait jamais été à Rome. Sa principale mission fut d'Antioche à Parthie, en passant par les tribus de la dispersion dans le Caucase (voir le document Le Destin des Douze Apôtres (No. 122B)).

Il est important de souligner qu'Irénée, à la suite de son exposition à Jean et à Polycarpe et à ceux d'Éphèse et de Smyrne, a soutenu que le Psaume 82:1 faisait référence au Theoi ou dieux (elohim) qui incluaient les élus, à savoir ceux de l'adoption (Against Heresies, Livre 3, Ch. 6, Ante-Nicene Fathers, Vol. 1, p.419) (cf. La Déité de Christ (No. 147)).

Annexe A au document 122D

Après la chute de Parthe au Deuxième Siècle, la horde s’installa dans le nord-ouest de l’Europe où les Celtes s’étaient répandus en tant que Celtes hyperboréens après la chute de Troie chez les Grecs en 1054 AEC, à l’époque d’Eli, juge en Israël (cf. MacGeoghegan, ci-dessous). Les Parthes ont également emporté avec eux le calendrier comme on le voit avec les Angles et les Saxons. Leur calendrier, appelé l’Almanach, qui est l'araméen et l'arabe pour "Le Comptage ", était un calendrier bimensuel basé sur la conjonction de la nouvelle lune s'étendant sur 59 jours. Une copie se trouve à la bibliothèque de l'université de Cambridge.

Les Anglo-Saxons contenaient également un nombre important de Hg I (AS). Ils ont été divisés en huit sous-clades et l’on pense que ceux-ci représentent les tribus avec le Hg I (Isles) parmi les Celtes britanniques du Tuatha De Danaan d'Irlande.

Leur nouvel an a eu lieu le 25 mars, date de l'équinoxe lors de la formation du Royaume du Nord à Samarie après la mort de Salomon. Ils ont conservé cette date jusqu'en 1752 EC, lorsqu'ils ont adopté le système romain basé sur le dieu Janus qui fait suite au solstice de Noël (cf. Les Origines de Noël et d’Easter/ Pâques (No. 235)).

La Horde s'est déplacée dans le nord-ouest de l'Europe sous le juge Odin et les nations y ont été formées à partir des sous-tribus. Ils se sont séparés de leur occupation du nord-ouest de l'Europe comme suit.

Les Norvégiens, les Danois et les Suédois se sont installés après la grande période de migration dans les trois régions. La sous-tribu de la région norvégienne était distincte des Danois et des Suédois en ce sens qu’elle est significativement R1a, tandis que les Danois et les Suédois étaient en R1b mais que les deux groupes contenaient le Hg I Hébreu.

Certains des Danois originaux sont venus de l’Irlandais Tuatha de Danaan (Hg I (Îles)) qui y sont allés et sont rentrés, comme cela est expliqué dans les premiers chapitres de l’ouvrage The History of Ireland par Abbe MacGeoghegan (Sadlier NY, 1868).

Les Anglo-Saxons (dont certains sont restés dans ce qui est aujourd'hui la Saxe) se sont rendus en Grande-Bretagne après les Jutes, après l'invitation des Jutes par Vortigern. Les Jutes se sont installés dans ce qui est maintenant Kent et Hereford. Les Angles se sont installés à l'Est et les Saxons au Sud, d'Essex à Sussex et au Wessex. Les Celtes de Troie se trouvaient au pays de Galles, Cornwell et les Dumnoniae dans le Devon et au nord. Les Parisii étaient installés au nord de ce qui devint Anglia.

Les Danois et les Scandinaves s'installèrent plus tard (X^e siècle) à York et à Mercia. Eux et les Saxons ont poussé les Britanniques de Troie au Pays de Galles, avec les Milesian Brigantes à Lancaster. Les Pictes étaient dans le nord. Les Écossais Scythes n'étaient pas encore arrivés en Écosse via l'Irlande. Ils ont été prêchés par André à Scythia (cf. ci-dessus), d’où le saint patron des Écossais.

L'église celtique britannique était en Grande-Bretagne à partir de l’an 30 EC sous Aristobule, évêque d'Angleterre, avec le soutien de la famille royale britannique et de Linus à Rome.

Les Bourguignons et les Francs sont ensuite venus en Gaule par l’Est. Les Francs ont été dérivés de ce qui était considéré comme la Horde Cimmérienne. La lignée des rois de France est dérivée d'Antenor I, roi des Cimmériens. Antenor l'ancêtre était un Hittite combattant à Troie, comme nous le dit Homère dans l'Iliade.

Les Fris (qui parlaient une forme d'ancien anglo-saxon) sont restés dans ce qu'on appelle le Frisland. Les Hollandais étaient une sous-tribu des Allemands qui sont venus s'installer plus tard en Hollande. Ils prétendent descendre d'Issachar.

Les Lombards étaient une sous-tribu des Anglo-Saxons et se dirigèrent vers le sud jusqu'à Milan. Les Hérouli s'installèrent en Dalmatie. Ils ont été suivis par les Hravtski ou les Croates de la région du nord de la Parthia, à l’est, adjacente à la Perse. Ils ont également une part importante (environ 40%) de l’ADN-Y Hébreu Hg I également.

Les Suèves s'installèrent dans la péninsule ibérique et s'installèrent dans ce qui devint le Portugal, avec les Vandales qui se sont installés dans ce qui est aujourd'hui l'Espagne, ils ont également été suivis par les Alans en Europe.

Les Guti (des Massagetae) les suivirent depuis le nord de la Parthie jusqu'en Italie sous la forme de Goths Ostro (orientaux) et en Espagne sous la forme de Wisigoths ou de Goths occidentaux. Les Wisigoths ont déplacé les Vandales en Afrique sur invitation des Romains et les ont supplantés par les Celtes ibériques (Basques et Phéniciens) qui les avaient précédés depuis longtemps.

Les Goths de Scythia avaient été exposés à André et certainement avant leur arrivée à Pannonia. C'étaient des Unitariens observateurs du Sabbat qui pratiquaient le baptême des adultes et ils construisaient leurs bains baptismaux en Italie. Leur credo concernant la foi a été publié par Ulfilas, évêque des Goths, et est consigné et examiné dans le texte de La Préexistence de Jésus-Christ (No. 243).

Il est également important de voir la répartition des tribus en Europe telle qu'elle est décrite dans le document Les Guerres Unitaires/Trinitaires (No. 268).

Les Suisses se composaient des Alemanni ou "tous les hommes" et faisaient partie de toutes les tribus.

Les Parthes étaient tous une combinaison des Israélites hébreux et des Celtes du nord hittites. Après la chute de Troie, les Celtes se sont installés en Europe. Les Grecs ont appelé les Troyens Keltoi dans l'Iliade.

Certains des Francs ou des Cimmériens sont retournés également en Galatie et y sont restés jusqu'à la chute de Parthie. Puis les Francs sont arrivés en Occident sous le nom de Francs Saliens et Riphathiens.

Il est maintenant impossible de séparer les Hittites des Hébreux Israélites, sauf par l'ADN-Y, mais ils se sont métissés sur le plan racial et l’ADNmt est généralement réparti en leur sein.

L’établissement des églises parmi les nations est traité dans les documents La Distribution Générale des Églises Observant le Sabbat (No. 122) et Le Rôle du Quatrième Commandement dans l'Histoire des Églises de Dieu Observant le Sabbat (No. 170).

Les Douze Tribus

En répartissant les gens entre les Douze Tribus, cela ressemble à ce qui suit :

Les 144000 sont attribués aux tribus lors de leur conversion par Dieu dès la Première Résurrection. Comme nous le voyons dans Apocalypse 7, Joseph devient composé de Dan et d’Éphraïm aux fins des Douze tribus des 144000 afin que Lévi puisse prendre sa part. Dan tient cependant sa place dans la structure et considère Israël comme son droit d’aînesse et prend sa part de la Grande Multitude, tout comme Éphraïm.

La Grande Multitude est également attribuée aux nations par Dieu à des fins de gouvernement. Ils font également partie des douze tribus en tant qu'Israël spirituel.

Pour faire partie du Corps du Christ, nous devons devenir Israël spirituel. Christ s’est vu attribuer Israël en tant que son héritage (Deut. 32:8-9).

Voir aussi les documents Les Descendants d’Abraham Partie V : Juda (No. 212E) et Les Descendants d'Abraham Partie VI : Israël (No. 212F).

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