Christian Churches of God

[F066v]

 

 

 

Commentaire sur Révélation :

Partie 5

 (Édition 3.5 20210322-20210410-20220625-20240912)

 

 

 

Commentaire sur les Chapitres 18 à 22.

 

 

 Commentaire sur Révélation : Partie 5 [F066v]

 

Apocalypse les Chapitres 18-22 LSG

 

Chapitre 18

¹Après cela, je vis descendre du ciel un autre ange, qui avait une grande autorité; et la terre fut éclairée de sa gloire. ² Il cria d'une voix forte, disant : Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande ! Elle est devenue une habitation de démons, un repaire de tout esprit impur, un repaire de tout oiseau impur et odieux, ³ parce que toutes les nations ont bu du vin de la fureur de son impudicité, et que les rois de la terre se sont livrés avec elle à l'impudicité, et que les marchands de la terre se sont enrichis par la puissance de son luxe. ⁴ Et j'entendis du ciel une autre voix qui disait : Sortez du milieu d'elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés, et que vous n'ayez point de part à ses fléaux. ⁵ Car ses péchés se sont accumulés jusqu'au ciel, et Dieu s'est souvenu de ses iniquités. ⁶ Payez-la comme elle a payé, et rendez-lui au double selon ses œuvres. Dans la coupe où elle a versé, versez-lui au double. ⁷ Autant elle s'est glorifiée et plongée dans le luxe, autant donnez-lui de tourment et de deuil. Parce qu'elle dit en son cœur : Je suis assise en reine, je ne suis point veuve, et je ne verrai point de deuil ! ⁸ À cause de cela, en un même jour, ses fléaux arriveront, la mort, le deuil et la famine, et elle sera consumée par le feu. Car il est puissant, le Seigneur Dieu qui l'a jugée. ⁹ Et tous les rois de la terre, qui se sont livrés avec elle à l'impudicité et au luxe, pleureront et se lamenteront à cause d'elle, quand ils verront la fumée de son embrasement. ¹⁰ Se tenant éloignés, dans la crainte de son tourment, ils diront : Malheur ! malheur ! La grande ville, Babylone, la ville puissante ! En une seule heure est venu ton jugement ! ¹¹ Et les marchands de la terre pleurent et sont dans le deuil à cause d'elle, parce que personne n'achète plus leur cargaison, ¹² cargaison d'or, d'argent, de pierres précieuses, de perles, de fin lin, de pourpre, de soie, d'écarlate, de toute espèce de bois de senteur, de toute espèce d'objets d'ivoire, de toute espèce d'objets en bois très précieux, en airain, en fer et en marbre, ¹³ de cinnamome, d'aromates, de parfums, de myrrhe, d'encens, de vin, d'huile, de fine farine, de blé, de bœufs, de brebis, de chevaux, de chars, de corps et d'âmes d'hommes. ¹⁴ Les fruits que désirait ton âme sont allés loin de toi ; et toutes les choses délicates et magnifiques sont perdues pour toi, et tu ne les retrouveras plus. ¹⁵ Les marchands de ces choses, qui se sont enrichis par elle, se tiendront éloignés, dans la crainte de son tourment ; ils pleureront et seront dans le deuil, ¹⁶ et diront : Malheur ! Malheur ! La grande ville, qui était vêtue de fin lin, de pourpre et d'écarlate, et parée d'or, de pierres précieuses et de perles ! En une seule heure tant de richesses ont été détruites ! ¹⁷ Et tous les pilotes, tous ceux qui naviguent vers ce lieu, les marins, et tous ceux qui exploitent la mer, se tenaient éloignés, ¹⁸ et ils s'écriaient, en voyant la fumée de son embrasement : Quelle ville était semblable à la grande ville ? ¹⁹ Ils jetaient de la poussière sur leurs têtes, ils pleuraient et ils étaient dans le deuil, ils criaient et disaient : Malheur ! malheur ! La grande ville, où se sont enrichis par son opulence tous ceux qui ont des navires sur la mer, en une seule heure elle a été détruite ! ²⁰ Ciel, réjouis-toi sur elle ! Et vous, les saints, les apôtres, et les prophètes, réjouissez-vous aussi ! Car Dieu vous a fait justice en la jugeant. ²¹ Alors un ange puissant prit une pierre semblable à une grande meule, et il la jeta dans la mer, en disant : Ainsi sera précipitée avec violence Babylone, la grande ville, et elle ne sera plus trouvée. ²² Et l'on n'entendra plus chez toi les sons des joueurs de harpe, des musiciens, des joueurs de flûte et des joueurs de trompette, on ne trouvera plus chez toi aucun artisan d'un métier quelconque, on n'entendra plus chez toi le bruit de la meule, ²³ la lumière de la lampe ne brillera plus chez toi, et la voix de l'époux et de l'épouse ne sera plus entendue chez toi, parce que tes marchands étaient les grands de la terre, parce que toutes les nations ont été séduites par tes enchantements, ²⁴ et parce qu'on a trouvé chez elle le sang des prophètes et des saints et de tous ceux qui ont été égorgés sur la terre.

 

Objet du Chapitre 18

(cf. No. 120)

La version KJV de la Bible fait référence à Babylone comme à une grande cité. Cependant, le terme est évoqué dans d'autres textes, particulièrement dans Apocalypse 18:10,18,19,21-24.

 

Ce faux système religieux trompe le monde entier par la sorcellerie. Le mot est pharmakeia ou pharmacie, c'est-à-dire médecine, d'où magie et donc sorcellerie. Le système babylonien s'appuie sur la magie et le mysticisme en tant que sa base religieuse. Ce système s’est répandu partout dans le monde entier avant la destruction finale. C'est la Prostituée d'Apocalypse 17:1. La Prostituée est une femme ou Église au sens prophétique du terme. Le système est assis sur une ville de sept collines (Apoc. 17:9). Cette femme commet une fornication spirituelle avec les rois de la Terre sur une longue période de temps. La Bête qui dominera et régnera sur la Terre est issue des rois que cette Prostituée a mis en place (Apoc. 17:14). Ce système fait la guerre à l'Agneau. Ainsi, le système est vivant jusqu'au retour du Messie. La Prostituée est ivre du sang des saints et des martyrs de Jésus. Cette église a donc tué beaucoup d'élus pour des motifs religieux. Ce système est puissant et exerce une autorité sur un système qui est lui-même blasphématoire (Apoc. 17:3-6).

 

Apocalypse 18:1-24 : Cette ville est détruite ainsi que les villes qui gouvernent avec elle et tout le système financier du monde tel que dirigé par cette Bête. La Bête qui a détruit cette Prostituée est détruite et, par sa rébellion éhontée, elle place le monde entier sous la vengeance de Dieu. Il est extrêmement douteux que le système politique américain et mondial puisse tenir le coup en ces derniers jours alors que son système est déchiré et que ses groupes sociaux se réorganisent en camps armés et probablement en insurrection. Les camps d'internement seront partout en Occident au fur et à mesure que les terroristes seront internés.

 

Les versets 1 à 3 montrent un grand Ange descendant avec une grande autorité et il s'est écrié pour déclarer d'une voix puissante que Babylone est tombée. Comme elle est tombée il y a des siècles, cela doit faire référence au système qui a été établi sous Daniel chapitre 2 et à la séquence des empires et des centres qui prennent le pouvoir du faux système sous les empires successifs de la Bête (cf. F027ii, F027xiii). Le système final est l'Église sous Rome et le système en conflit, l'Empire de la Bête, formé en dix régions qui détruit la Prostituée d'Apocalypse 17. La cité est pleine de démons et elle est en conflit avec les autres fausses religions du monde qui proviennent du Moyen Orient et de l'Asie contre sa fausse religion en Occident avec ses filles prostituées. C'est avec elle et celles-ci que les rois de la terre et toutes les nations ont bu du vin de ses passions impures et ont commis la fornication avec elle. Ce sont ses fausses doctrines qui doivent être détruites avec elle.

 

Alors une autre voix (v. 4) s'adressa au peuple de Dieu et dit : Sortez d'elle, mon peuple, de peur que vous ne participiez à ses fléaux, car ses péchés sont amassés jusqu'au ciel et Dieu s'est souvenu de son iniquité (v. 5). Cette prostituée religieuse assise au dernier centre des sept collines, qui a corrompu les lois de Dieu et les a rendues inopérantes, sera détruite comme elle l'a elle-même infligé aux serviteurs de Dieu, et elle sera doublement remboursée et recevra une double coupe mélangée pour elle dans la coupe qu'elle a mélangée (v. 6). Comme elle s'est glorifiée et a agi de façon impudique, elle recevra une même mesure de tourments et de deuils, car elle dit qu'elle est assise comme une reine, qu'elle n'est pas veuve et qu'elle ne verra jamais de deuil (v. 7). Dieu a dit que ses fléaux arriveront en un seul jour, la peste, le deuil et la famine, et qu'elle sera brûlée par le feu, car puissant est le Seigneur Dieu qui la juge (v. 8). Les rois de la terre qui se sont livrés à la fornication et à l'impudicité avec elle, pleureront et gémiront sur elle en voyant la fumée de son embrasement. Ils s'éloigneront par crainte de son tourment. Ils seront effrayés parce qu'en une heure son jugement est venu (vv. 9-10). De même, les Marchands de la terre pleurent et se lamentent car ce que nous voyons est la destruction des systèmes commerciaux de la planète. Il ne s'agit pas seulement de Rome et de l'Europe, mais de tous les systèmes commerciaux de la planète, y compris tous leurs produits et leurs esclaves d'âmes d'hommes (v. 11-13). Toute la richesse et la splendeur de ce système seront détruites. Les marchands se tiendront au loin, effrayés par son tourment, en pleurant et en se lamentant à haute voix (v. 14-15). En une heure, toutes les richesses de ce grand système seront détruites (vv. 16-17). C'est ce système religieux qui s'est développé dans l'UE avec son système religieux à Rome et à Canterbury et en Grèce et à Moscou qui sera détruit et brûlé avec ses systèmes commerciaux aussi et ses systèmes entiers de commerce et de navigation détruits en une heure (vv. 18-19).

 

Il est clair que Dieu a prévu sa destruction et que le Ciel et l’Armée Loyale doivent se réjouir, ainsi que les saints, les apôtres et les prophètes, car Dieu a rendu un jugement en leur faveur contre cette prostituée religieuse et ses filles prostituées. Il s'agit manifestement d'une destruction biochimique et nucléaire massive pour parvenir à une telle dévastation en une heure prophétique. Au pire, cela ne peut durer que moins d'un mois et peut-être même une fraction de ce délai (v. 20).

 

Dieu la jugera pour les pénalités et les punitions qu'elle a infligées aux saints de Dieu dans toutes les inquisitions qu'elle a infligées au peuple de Dieu en tant que les élus qui cherchaient à suivre Ses Commandements et le Témoignage et la Foi de Jésus-Christ (cf. Le Rôle du Quatrième Commandement dans l’Histoire des Églises de Dieu qui observent le Sabbat (No. 170)). (Cf. aussi (No. 122), (No. 290) et (No. 290B)).

 

Le système Trinitaire en entier sera détruit. Babylone sera détruite et renversée avec violence et sera réduite au silence pour toujours comme nous le voyons dans les versets 21-23. Car on a trouvé en elle le sang des prophètes et des saints, et de tous ceux qui ont été immolés sur la terre (v. 24).

 

Chapitre 19

¹Après cela, j'entendis dans le ciel comme une voix forte d'une foule nombreuse qui disait : Alléluia ! Le salut, la gloire, et la puissance sont à notre Dieu, ² parce que ses jugements sont véritables et justes ; car il a jugé la grande prostituée qui corrompait la terre par son impudicité, et il a vengé le sang de ses serviteurs en le redemandant de sa main. ³ Et ils dirent une seconde fois : Alléluia ! ...et sa fumée monte aux siècles des siècles. ⁴ Et les vingt-quatre vieillards et les quatre êtres vivants se prosternèrent et adorèrent Dieu assis sur le trône, en disant : Amen ! Alléluia ! ⁵ Et une voix sortit du trône, disant : Louez notre Dieu, vous tous ses serviteurs, vous qui le craignez, petits et grands ! ⁶ Et j'entendis comme une voix d'une foule nombreuse, comme un bruit de grosses eaux, et comme un bruit de forts tonnerres, disant : Alléluia ! Car le Seigneur notre Dieu tout puissant est entré dans son règne. ⁷ Réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse, et donnons-lui gloire ; car les noces de l'agneau sont venues, et son épouse s'est préparée, ⁸ et il lui a été donné de se revêtir d'un fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints. ⁹ Et l'ange me dit : Écris : Heureux ceux qui sont appelés au festin des noces de l'agneau ! Et il me dit : Ces paroles sont les véritables paroles de Dieu. ¹⁰ Et je tombai à ses pieds pour l'adorer ; mais il me dit : Garde-toi de le faire ! Je suis ton compagnon de service, et celui de tes frères qui ont le témoignage de Jésus. Adore Dieu. -Car le témoignage de Jésus est l'esprit de la prophétie. ¹¹ Puis je vis le ciel ouvert, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait s'appelle Fidèle et Véritable, et il juge et combat avec justice. ¹² Ses yeux étaient comme une flamme de feu ; sur sa tête étaient plusieurs diadèmes ; il avait un nom écrit, que personne ne connaît, si ce n'est lui-même ; ¹³ et il était revêtu d'un vêtement teint de sang. Son nom est la Parole de Dieu. ¹⁴ Les armées qui sont dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, revêtues d'un fin lin, blanc, pur. ¹⁵ De sa bouche sortait une épée aiguë, pour frapper les nations ; il les paîtra avec une verge de fer ; et il foulera la cuve du vin de l'ardente colère du Dieu tout puissant. ¹⁶ Il avait sur son vêtement et sur sa cuisse un nom écrit : Roi des rois et Seigneur des seigneurs. ¹⁷ Et je vis un ange qui se tenait dans le soleil. Et il cria d'une voix forte, disant à tous les oiseaux qui volaient par le milieu du ciel : Venez, rassemblez-vous pour le grand festin de Dieu, ¹⁸ afin de manger la chair des rois, la chair des chefs militaires, la chair des puissants, la chair des chevaux et de ceux qui les montent, la chair de tous, libres et esclaves, petits et grands. ¹⁹ Et je vis la bête, et les rois de la terre, et leurs armées rassemblés pour faire la guerre à celui qui était assis sur le cheval et à son armée. ²⁰ Et la bête fut prise, et avec elle le faux prophète, qui avait fait devant elle les prodiges par lesquels il avait séduit ceux qui avaient pris la marque de la bête et adoré son image. Ils furent tous les deux jetés vivants dans l'étang ardent de feu et de soufre. ²¹ Et les autres furent tués par l'épée qui sortait de la bouche de celui qui était assis sur le cheval ; et tous les oiseaux se rassasièrent de leur chair.

  

Objet du Chapitre 19

Le Salut et la Restauration de l'Église de Dieu

Au cours de cette période, avec la destruction finale du Faux système et définitivement par le Messie et à partir de la Première Résurrection (No. 143A) des Saints, l'Église de Dieu est sauvée et les saints sont ressuscités au Temple de Dieu dans le Millenium et tous ceux qui n'ont pas adoré la Bête ou qui n'ont pas pris sa marque seront sauvés et les tribus seront restaurées et emmenées sur leurs lieux d'héritage (Ésaïe 65:17-25). Le monde sera alors instruit des Lois de Dieu et de la Foi qui a été livrée une fois pour toutes aux saints.

 

Apocalypse 19:1-3 : Dieu a jugé la prostituée et le salut, la gloire et la puissance appartiennent à Dieu. Ses jugements sont véritables et justes. Il a jugé la grande prostituée qui a corrompu la terre par sa fornication et a vengé sur elle le sang de Ses Serviteurs. La fumée de la cité de la prostituée s'élève comme un monument perpétuel. Dieu est alors adoré depuis la salle du Trône par les 24 anciens et les Quatre Créatures Vivantes, et de là est venue une voix appelant à la louange de Ses Serviteurs petits et grands qui Le craignent (vv. 4-5).

 

Il y a alors un contrôle complet et une unité dans la création et la déclaration de Son règne est faite et le Dîner des Noces de l'Agneau est fait et l'Épouse est vêtue de lin fin qui sont les actions justes des saints (vv. 6-8) (cf. Les Trompettes (No. 136)).

 

Il est alors donné à l'ange de dire : Heureux et bénis sont ceux qui sont invités au Dîner des Noces de l'Agneau. Ce sont les véritables paroles de Dieu (v. 9).

 

Ensuite, une distinction importante est faite. L'ange refuse toute révérence et dit que seul Dieu doit être adoré et que le Témoignage de Jésus est l'esprit de la prophétie (v. 10). Christ est alors révélé du ciel comme la parole de Dieu à la tête d'une armée de l'Armée, tous montés sur des chevaux blancs. Il est fidèle et véritable et, dans la justice, il juge et fait la guerre (v. 11). Il a des yeux de feu et sur sa tête il y a beaucoup de diadèmes (v. 12). Il est vêtu d'une robe trempée de sang en tant que la Parole de Dieu (v. 13). Les armées du ciel qui le suivaient étaient revêtues d'un lin blanc et pur (v. 14). De la bouche du Messie sort une épée tranchante pour frapper les nations et il les gouvernera avec une verge de fer sous la Colère de Dieu (v. 15). Il porte le titre de Roi des Rois et Seigneur des Seigneurs. Les oiseaux de la terre sont appelés à manger les corps des Rois de la terre et de leurs armées, ainsi que des hommes, petits et grands (vv. 16-18). La Bête et les armées des nations se sont rassemblées pour faire la guerre au Messie et à ses armées. Elles furent détruites et la Bête fut capturée et avec elle le faux prophète qui, en présence de la Bête, avait trompé tous ceux qui avaient pris sa marque et adoré son image. Ceux-ci étaient de faux esprits comme des concepts, lesquels furent jetés dans l'Étang de Feu comme un mémorial et le reste fut tué par l'Épée de la Parole de Dieu assise sur le Cheval Blanc (vv. 20-21). 

 

Il éliminera toute fausse adoration et le système des démons devant lui.

(cf. voir aussi Les Guerres de la Fin Partie III : Armageddon et les Coupes de la Colère de Dieu (No. 141E) et La Guerre contre Christ (No. 141E_2), Les Guerres de la Fin Partie IV : La Fin de la Fausse Religion (No. 141F)).

 

Ceux qui ne respectent et n’observent les Lois de Dieu et ne Lui obéissent pas seront forcés, dans les Coupes de la Colère de Dieu, de venir à l'obéissance et ceux qui ne se repentiront pas mourront et seront traités lors de la Deuxième Résurrection des morts (voir le document d’étude La Deuxième Résurrection des Morts et le Jugement du Grand Trône Blanc (No. 143B)).

 

Toutes les nations et tous les pays seront restaurés pour le nouveau 121e Jubilé et le début du règne Millénaire, et la restauration du système du règne millénaire commencera en 2028.

 

Le système à Jérusalem commencera la guérison des nations et la régénération et la croissance de la vie marine à partir des rivières de Jérusalem, sous le Mont du Temple et la cité.

 

Le reste du monde qui restera en vie observera les Lois de Dieu au cours des mille années qui suivent. À la fin de ces mille ans, Satan sera de nouveau libéré et la dernière guerre de la fin aura lieu. Alors, les cent ans de la Deuxième Résurrection des morts se produiront.  

 

Chapitre 20

¹ Puis je vis descendre du ciel un ange, qui avait la clef de l'abîme et une grande chaîne dans sa main. ² Il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan, et il le lia pour mille ans. ³ Il le jeta dans l'abîme, ferma et scella l'entrée au-dessus de lui, afin qu'il ne séduisît plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. Après cela, il faut qu'il soit délié pour un peu de temps. ⁴ Et je vis des trônes ; et à ceux qui s'y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n'avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n'avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans. ⁵ Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. C'est la première résurrection. ⁶ Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection ! La seconde mort n'a point de pouvoir sur eux ; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans. ⁷ Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de sa prison. ⁸ Et il sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre ; leur nombre est comme le sable de la mer. ⁹ Et ils montèrent sur la surface de la terre, et ils investirent le camp des saints et la ville bien-aimée. Mais un feu descendit du ciel, et les dévora. ¹⁰ Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles. ¹¹ Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s'enfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvé de place pour eux. ¹² Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d'après ce qui était écrit dans ces livres. ¹³ La mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux ; et chacun fut jugé selon ses œuvres. ¹⁴ Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l'étang de feu. C'est la seconde mort, l'étang de feu. ¹⁵ Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l'étang de feu.

 

Objet du Chapitre 20

(cf. No. 120)

Le Millénaire et la résurrection sont évoqués dans Apocalypse 20:1-15.

 

Notez qu'il y a deux résurrections ici. La Première Résurrection règne avec Christ pendant mille ans. La Deuxième Résurrection a lieu après les mille ans. Le Jugement du Grand Trône Blanc n'a lieu qu'après la fin des mille ans. Les saints règnent avec Christ sur la Terre pendant que Satan est enfermé. Les nations sont toujours sur la Terre pendant cette période et Satan les séduira à nouveau à la fin des mille ans. Toutes les activités des deux résurrections sont confinées à la Terre. Christ, en tant que le premier des premiers-fruits (des prémices), est la seule récolte à s'en aller vers Dieu.

 

Les prémices générales de la moisson du blé sont ressuscitées à la fin de la période de deux mille ans au retour du Messie, comme nous le voyons dans 1Thessaloniciens 4:15-17 (F052)

1Thessaloniciens 4:15-17 Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d'après la parole du Seigneur : nous les vivants, restés pour l'avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont morts. ¹⁶ Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d'un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. ¹⁷ Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. (LSG)

 

Il y a donc trois périodes de Fêtes, chacune ayant une récolte, Christ étant la première en tant qu'Offrande de la Gerbe Agitée. Les élus suivent. Ils deviennent la Maison de Dieu (1Cor. 3:16-17 (F046) à partir de leur élection et de la réception de l’Esprit Saint, à partir du baptême et de la Fête de la Pentecôte de l'an 30 EC (Ère Courante).

1Corinthiens 3:16-17 Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? ¹⁷ Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira ; car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous êtes. (LSG) 

 

La moisson (récolte) de Dieu comprend la Terre entière, qui inclut toute l'humanité et l'Armée. Les périodes des jours saints reflètent le Plan de Salut de la planète. Dieu va racheter la Terre malgré le comportement obstiné des démons et des hommes. La séquence se déroulera dans les conditions qui permettront le mieux de développer les processus d'apprentissage et les compétences de chaque individu.

 

La Cité de Dieu

(cf. No. 180)

La dernière phase des activités de la Terre est centrée sur le Jugement du Grand Trône Blanc d'Apocalypse 20. Cela a lieu à la fin du Millénaire, après la dernière guerre de la Rébellion.

 

Les versets 7-10 : Cette dernière guerre implique une attaque contre le camp des saints à Jérusalem. Satan est capable, même après les mille ans de règne juste, de persuader les nations de marcher à nouveau contre Christ. Le problème inhérent est l'attitude pharisaïque (d’être juste à ses propres yeux) parmi les gens. Satan est libéré afin de s'occuper de cet obstacle majeur à la capacité de l'humanité à participer au Royaume de Dieu. Après cela, Satan est retranché et son pouvoir spirituel est exploité et utilisé comme un mémorial de la Rébellion.

 

Les versets 11-15 : La Deuxième Résurrection des morts a alors lieu.

 

Nous avons vu le processus de la résurrection et le jugement des démons et de l'humanité. La phase suivante est la remise de Christ du pouvoir à Dieu (F046).

1Corinthiens 15:20-28 Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui sont morts. ²¹ Car, puisque la mort est venue par un homme, c'est aussi par un homme qu'est venue la résurrection des morts. ²² Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ, ²³ mais chacun en son rang. Christ comme prémices, puis ceux qui appartiennent à Christ, lors de son avènement. ²⁴ Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à celui qui est Dieu et Père, après avoir détruit toute domination, toute autorité et toute puissance. ²⁵ Car il faut qu'il règne jusqu'à ce qu'il ait mis tous les ennemis sous ses pieds. ²⁶ Le dernier ennemi qui sera détruit, c'est la mort. ²⁷ Dieu, en effet, a tout mis sous ses pieds. Mais lorsqu'il dit que tout lui a été soumis, il est évident que celui qui lui a soumis toutes choses est excepté. ²⁸ Et lorsque toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils lui-même sera soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous. (LSG)

 

Ce processus de soumission implique également celui de la soumission de Jésus-Christ. Christ n'est donc pas co-égal ou coéternel, mais fait partie du processus de Dieu qui devient tout en tous. Ainsi, il y a un seul Dieu et Père de tous, au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous (voir aussi Éph. 4:6).

 

Ce processus implique la création d'un nouveau Ciel et d'une nouvelle Terre où l'on ne se souvient plus des choses passées (Ésaïe 65:17). La semence [la progéniture] d'Israël restera devant Dieu dans ce nouveau système (Ésaïe 66:22) jusqu'à ce que toute chair soit rendue obsolète après la résurrection à la fin du Millénaire. Sion est la cité fidèle (Zach. 8:3). La nouvelle Jérusalem descendra du Ciel (Apoc. 3:12).

 

Nous attendons le nouveau Ciel et la nouvelle Terre dans lesquels la justice habite (2Pi. 3:13). La Cité de Dieu (No. 180) était attendue par les fidèles depuis au moins Abraham (Héb. 11:10). Telle était la vision des patriarches. Nous sommes placés dans la Cité (Éph. 2:6,18-22). Le Psaume 48 montre que la Cité de Dieu est sur les montagnes de Sa sainteté.

 

(cf. No. 095)

Les doctrines originelles de l'Église primitive étaient millénaristes. L'Église attendait avec impatience le retour de Christ et la résurrection des saints à son retour. Les saints régneraient alors sur la Terre pendant mille ans, après quoi se produirait la Deuxième Résurrection (ou Résurrection Générale), et le jugement suivrait cette période de mille ans.

 

Il existe de nombreuses Écritures de l'Ancien Testament qui vont jusqu'à Apocalypse 20, versets 1 à 15, et qui sont liées à ces versets. À moins que nous ne comprenions la résurrection et le Millénaire, nous ne pouvons pas comprendre ce qui se passe lors du retour du Messie. Par exemple, nous ne pouvons pas comprendre Zacharie 14:16-19 dans l'établissement de la Fête des Tabernacles et l'exigence d'envoyer des représentants à Jérusalem. Les Adventistes du Septième Jour ne peuvent pas comprendre ces Écritures. Ils ne peuvent pas comprendre Ésaïe 66:20 et la restauration du Sabbat et des Nouvelles Lunes, parce qu'ils ont un Millénaire céleste. Ils ne peuvent donner aucun sens aux prophéties de l'Ancien Testament relatives au retour du Messie, car ils ne comprennent pas la situation qui sera établie à son retour.

 

La plupart des gens dans le monde sont mal informés et se trompent, et le problème de leur théologie découle du scénario dans lequel ils placent la Terre, lors de la venue du Messie. Satan a attaqué cette doctrine comme une source fondamentale d'erreur pendant 2000 ans. Cette doctrine marque la véritable Église et elle a été utilisée pour attaquer l'Église et le Christianisme et subvertir la compréhension de la Bible.

 

Nous allons maintenant examiner Apocalypse 20:1-15.

Les versets 1-3 : Nous voyons ici que Satan a trompé les nations tout au long et ce, jusqu'au Millénaire et au retour de Jésus-Christ. L'une des doctrines qu'il attaque, et avec laquelle il séduit les nations, est la structure du gouvernement de Dieu dans les Derniers Jours. C'est pourquoi il est placé dans le puits sans fond [Tartaros], car il est un trompeur et que la Fausse religion découle de lui.

 

Le verset 4 : Ce texte a été la principale source de confusion. Il a été déterminé par certains millénaristes de l'Église des premiers temps que cette résurrection des morts et la domination n'étaient données qu'aux martyrs. Autrement dit, il fallait être décapité pour le témoignage de Jésus afin de prendre part à la Première Résurrection. C'était la doctrine d'un élément de l'Église au premier siècle. Cependant, on peut la lire de manière à dire que ceux qui sont décapités sont séparés de ceux qui n'ont pas adoré la Bête. Ce sont eux qui prennent part à la Première Résurrection.

 

Cela signifie que le pouvoir de la Bête doit se poursuivre pendant 2000 ans, sinon les saints ne sont pas testés sur toute la période, et un grand nombre de saints ne peuvent pas participer à la Première Résurrection, seulement les martyrs. Le pouvoir de la Bête doit donc être conjoint. Le pouvoir de la Bête ne doit pas être une interprétation futuriste des Derniers Jours uniquement. Le pouvoir de la Bête doit également avoir été en cours (permanent), de sorte que la Bête doit être conjointe à la fausse structure religieuse. Ainsi, le pouvoir de la Bête du temps de la fin doit être une extension de la fausse structure religieuse, mais aussi un pouvoir qui détruit la fausse structure dans les Derniers Jours.

 

Le verset 5 : Il est donc bien clair qu'il y a deux résurrections ; le reste des morts sont ceux qui sont à la fin du Millénaire. Dans la Première Résurrection, il n'y a que ceux qui sont martyrisés et ceux qui refusent de prendre l'image de la Bête. Il est donc tout à fait clair que nous devons être testés par le martyr, ou la Marque de la Bête, pour être dans la Première Résurrection.

 

Le verset 6 : C'est assez clair. Ils vont être prêtres [sacrificateurs] de Dieu et de Christ et régner avec Christ pendant mille ans. Ils vont être prêtres [sacrificateurs] de quelque chose. On ne peut pas être un prêtre de Dieu, à moins d'avoir quelque chose pour lequel on peut être prêtre, en tant que congrégation.

 

Les versets 7-8 : Il est évident qu'il existe des armées qui sont des armées physiques. À la fin des mille ans, il doit y avoir des personnes physiques qui prendront les armes et marcheront contre les saints.

 

Les versets 9-10 : La Bête et le faux prophète sont un système administratif, et un système de fausse prophétie. Ce ne sont pas des individus. Les concepts de ces textes sont traités dans les documents d’étude La Résurrection des Morts (No. 143) et Le Jugement des Démons (No. 080) (cf. aussi La Première Résurrection (No. 143A) et La Deuxième Résurrection et le Jugement du Grand Trône Blanc (No. 143B)). Les gens ne sont pas jetés dans l'Étang de Feu, sauf les cadavres de ceux qui refusent d'être sauvés. Il n'y a pas d'êtres spirituels tourmentés dans l'Étang de Feu.

 

Les versets 11-13 : Il n'y a pas de troisième résurrection d'après le verset 13. C'est une fabrication (une invention) de certaines des Églises de Dieu et de leur doctrine de la peur (voir le document d’étude L’Erreur de la Troisième Résurrection (No. 166)).

 

Les versets 14-15 : Il y a des concepts qui sont brûlés dans l'Étang de Feu. Simplement, c'est toute la structure de la Terre et ses processus physiques qui sont détruits.

 

Cela a été donné par Dieu à Jésus-Christ et mis par écrit sous dictée par l'apôtre Jean. C’est soutenu et étayé par des textes d'Ésaïe, de Zacharie et des Évangiles, et pourtant, dans l'ensemble, cela a été ignoré ou rejeté.

 

Chapitre 21

¹ Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n'était plus. ² Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s'est parée pour son époux. ³ Et j'entendis du trône une forte voix qui disait : Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes ! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux. ⁴ Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu. ⁵ Et celui qui était assis sur le trône dit : Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il dit : Écris ; car ces paroles sont certaines et véritables. ⁶ Et il me dit : C'est fait ! Je suis l'alpha et l'oméga, le commencement et la fin. À celui qui a soif je donnerai de la source de l'eau de la vie, gratuitement. ⁷ Celui qui vaincra héritera ces choses ; je serai son Dieu, et il sera mon fils. ⁸ Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort. ⁹ Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes remplies des sept derniers fléaux vint, et il m'adressa la parole, en disant : Viens, je te montrerai l'épouse, la femme de l'agneau. ¹⁰ Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d'auprès de Dieu, ayant la gloire de Dieu. ¹¹ Son éclat était semblable à celui d'une pierre très précieuse, d'une pierre de jaspe transparente comme du cristal. ¹² Elle avait une grande et haute muraille. Elle avait douze portes, et sur les portes douze anges, et des noms écrits, ceux des douze tribus des fils d'Israël : ¹³ à l'orient trois portes, au nord trois portes, au midi trois portes, et à l'occident trois portes. ¹⁴ La muraille de la ville avait douze fondements, et sur eux les douze noms des douze apôtres de l'agneau. ¹⁵ Celui qui me parlait avait pour mesure un roseau d'or, afin de mesurer la ville, ses portes et sa muraille. ¹⁶ La ville avait la forme d'un carré, et sa longueur était égale à sa largeur. Il mesura la ville avec le roseau, et trouva douze mille stades ; la longueur, la largeur et la hauteur en étaient égales. ¹⁷ Il mesura la muraille, et trouva cent quarante-quatre coudées, mesure d'homme, qui était celle de l'ange. ¹⁸ La muraille était construite en jaspe, et la ville était d'or pur, semblable à du verre pur. ¹⁹ Les fondements de la muraille de la ville étaient ornés de pierres précieuses de toute espèce : le premier fondement était de jaspe, le second de saphir, le troisième de calcédoine, le quatrième d'émeraude, ²⁰ le cinquième de sardonyx, le sixième de sardoine, le septième de chrysolithe, le huitième de béryl, le neuvième de topaze, le dixième de chrysoprase, le onzième d'hyacinthe, le douzième d'améthyste. ²¹ Les douze portes étaient douze perles ; chaque porte était d'une seule perle. La place de la ville était d'or pur, comme du verre transparent. ²² Je ne vis point de temple dans la ville ; car le Seigneur Dieu tout puissant est son temple, ainsi que l'agneau. ²³ La ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'éclairer ; car la gloire de Dieu l'éclaire, et l'agneau est son flambeau. ²⁴ Les nations marcheront à sa lumière, et les rois de la terre y apporteront leur gloire. ²⁵ Ses portes ne se fermeront point le jour, car là il n'y aura point de nuit. ²⁶ On y apportera la gloire et l'honneur des nations. ²⁷ Il n'entrera chez elle rien de souillé, ni personne qui se livre à l'abomination et au mensonge ; il n'entrera que ceux qui sont écrits dans le livre de vie de l'agneau. 

 

Objet du Chapitre 21

(cf. No. 180)

La demeure de Dieu

Le Mont Sion, la Cité Sainte, la Montagne de Dieu et l'Église de Dieu sont des expressions équivalentes de la demeure de Dieu. Dieu est le bâtisseur de la Cité (Héb. 11:9). Il est aussi le silex de la circoncision (Josué 5:2), le Rocher d'Israël sur lequel les fondations et les pierres sont posées (Deut. 32:15,18,30-31 ; 1Sam. 2:2 ; Ésaïe 26:4 ; Ésaïe 51:1-2) et duquel le Messie est taillé (Dan. 2:34,45). La Cité est construite sur le fondement des Apôtres et des prophètes, Christ étant la Pierre angulaire principale en tant que demeure de Dieu (Éph. 2:19-22).

 

Le Psaume 68:15-16 montre que Dieu choisit de vivre sur le mont Bashan. Il s'agit donc d'un transfert de la demeure pour le Temple de Dieu sur cette Terre. Cela se rapporte au Psaume 48, qui désigne la Cité de Dieu sur la montagne de Sa Sainteté. Dieu viendra alors sur la Terre et y transférera l'administration de l'univers. Le monde est alors rempli de Sa gloire (Ésaïe 6:3). Dieu et l'Agneau deviennent les lumières de ce système.

 

Les versets 1-2 : Ici, la Cité Sainte est aussi comme une épouse parée pour son mari. Or, les élus ont déjà eu leur repas de noces avec Christ. Cette dernière union fait référence à l'unification finale de toute l'Armée céleste sous Jésus-Christ.

 

Les versets 3-4 : La distinction ici est que Dieu lui-même sera avec les hommes plutôt que Christ comme l’émissaire de Dieu, et l’Esprit Saint comme conférant l'essence de Dieu. Le nouveau système est celui de l'immortalité conférée par Dieu à Sa création. L'Esprit Saint est le mortier qui construit et lie la Cité de Dieu comme un édifice.

 

Les versets 5-8 : Dieu confère ici la vie éternelle à ceux qui se trouvent dans la Deuxième Résurrection également. Sachant que la Première Résurrection a déjà eu lieu mille ans plus tôt, nous parlons ici de la Deuxième Résurrection (ou résurrection générale) qui confère la vie éternelle aux repentis également. Dieu le Père est l'Alpha et l'Oméga. Christ se voit attribuer la position de protos et eschatos ou premier et dernier par le Père (voir Apoc. 1:8,17 ; pas dans la version KJV). Il y a une distinction dans ces termes. La disqualification pour la vie éternelle dans la Deuxième Résurrection est énumérée ici. Ceux qui ne se repentent pas sont simplement autorisés à mourir et sont brûlés comme des déchets (comparer aussi Archè de la Création de Dieu en tant qu’Alpha et Oméga (No. 229)).

 

Les versets 9-14 : La Cité Sainte est un édifice spirituel. Elle est composée des fils de Dieu. La nouvelle Cité Sainte de Dieu est basée sur la même structure que celle donnée à Moïse au Sinaï. Elle est composée de quatre divisions de trois, soit douze. Les douze tribus d'Israël sont à la base des divisions. Tous les Gentils (païens) de toutes les nations sont répartis dans ces douze groupes. Les douze apôtres sont les juges qui dirigent les douze tribus (Matt. 19:28). Les douze apôtres sont les douze fondements de la Cité, et les douze pierres d'Israël dont il est question dans l'histoire et la prophétie (Josué 4:5). Les 144000 sont répartis à raison de 12000 par tribu (Apoc. 7:5-8). Ici, la notion de gouvernement est l'inverse de la hiérarchie. C'est une notion de soutien où le fondement est constitué par les apôtres, et la Cité repose sur ces fondations.

 

Les versets 15-16 : Les élus du système philadelphien sont faits en tant que colonnes dans le Temple de Dieu (Apocalypse 3:12). Ils remplissent une fonction clé pour le règne Millénaire et deviennent ainsi le centre de la Cité de Dieu (cf. Les Colonnes de Philadelphie (No. 283)).

 

Le Mesurage du Temple (No. 137) avait eu lieu à Apocalypse 11:1. Ce naos ou Temple était en fait les élus. Cette Cité n'a pas de Temple, comme nous allons le voir. Cette Cité est le Tabernacle tout entier, car elle étend la présence de Dieu à chacun des individus qui composent ses murs et sa structure. C'est un édifice spirituel d'êtres immortels.

 

Cette Cité est de longueur, de hauteur et de largeur de douze mille stades (furlongs). Les dimensions sont également basées sur le concept des douze mille pour chaque tribu, mais elles sont ici structurées de manière à donner à la Cité la forme d'un cube. La longueur d'un stadion (pluriel de stades) était traditionnellement de 600 pieds grecs – soit 200 yards environ [183m environ] (Smith's Dictionary of Greek and Roman Antiquities). Il y avait 400 coudées dans un stadion - donc 215,5 yards [197m environ] (Interp. Dict. of the Bible, Vol. 4, p. 838).

 

Douze mille stades équivalent à 2.586.000 yards, ou 1469 miles, ou 2364 kilomètres. Chaque mur mesure donc 2.158.896 miles carrés ou 5.586.624 kilomètres carrés. La Cité de Dieu fait donc 1728.000.000.000 stades cubiques. Un stadion cubique équivaut à 400³ ou 64.000.000 coudées cubiques, où une coudée est la mesure d'un ange et d'un homme (voir ci-dessous). Ainsi 1.728.000.000.000 x 64.000.000 peut être la somme totale des entités concernées.

 

La Cité de Dieu (No. 180) est fondée sur la répartition spirituelle du sacerdoce des 144000. La Cité est un cube parfait comme le Saint des Saints dans le Temple de Salomon était un cube parfait de vingt coudées. L'autel d'Ézéchiel 43:16-17 a douze coudées de long et douze coudées de large. Les dimensions deviennent ainsi une extension du concept du Saint des Saints et de l'autel. Dieu s'étend et Se reproduit [Se réplique] ainsi. La structure de la Cité est basée sur la sélection des élus qui forment sa structure et dimension.

Apocalypse 21:17 Il mesura la muraille, cent quarante-quatre coudées, selon la mesure d'un homme, c'est-à-dire d'un ange.

 

Il y a mille de l'Armée angélique dans l'administration centrale ; un des mille a racheté l'humanité (Job 33:23 ; RSV, [LSG]). Cet Ange de la Rédemption était l'elohim d'Israël (Gen. 48:15-16).

 

La muraille était de 144 coudées et la mesure d'un ange est ici synonyme de celle d'un homme. Ainsi, l'humanité est devenue ici comme les anges ou frères du royaume angélique et égale à eux en tant que fils de Dieu, conformément aux promesses de Christ dans Luc 20:36. Si nous supposons que ce texte se rapporte aux 144000, il y a 1000 divisions de 144 qui forment le mur et la structure extérieure de la Cité de Dieu. Nous pouvons voir qu'il y a deux conseils de 72 (les hebdomekonta [duo] de Luc 10:1,17) dans les 144. Cependant, il y avait 1000 de l'Armée angélique. Il y avait 2000 fois 72 dans les 144000. Il y aurait donc 2000 systèmes doubles (ou 288000 hommes et anges) dans la nouvelle administration universelle de Deutéronome 4:19, gouvernée d'ici-bas sur la Terre.

 

Apocalypse 21:18 Les murs de la ville étaient en jaspe, et la ville était en or pur, comme du verre transparent.

Le système tout entier sera comme de l'or raffiné dans le feu. Il n'y aura pas de péché et tout le monde le verra clair et parfait.

 

Les versets 19-21 : Tel que mentionné, les fondations de la Cité étaient les douze Apôtres. Chacune de ces fondations se voit attribuer une pierre précieuse, symbole de sa capacité à réfracter la lumière. Toutes les pierres précieuses sont mesurées selon un indice de réfraction. La Lumière, c'est Dieu et l'Agneau. Chacun des douze a une valeur intrinsèque.

 

Les portes de la Cité étaient d'une seule perle. Cette perle unique est la perle de grand prix de l'appel de Dieu (Matt. 13:46). Une perle est formée à partir d'une graine plantée dans une huître. La graine peut être granuleuse. L'huître forme la perle en plaçant couche après couche de la nacre autour de la graine. Cette graine est la graine de moutarde de l'appel en tant qu’Esprit de Dieu. C'est pourquoi chaque porte est une perle unique. Chacun (il/elle) doit fabriquer sa propre perle et entrer dans la Cité de Dieu par la porte étroite (Matt. 7:14). La perle est donc l'appel de Dieu, qui est le moyen d'entrer dans la Cité. Chaque perle est fabriquée à partir de la graine initiale et construite par l’Esprit Saint comme un produit de l'huître individuelle ou de la personne. Aucune personne ne peut donner cette entrée ou ce produit à une autre. C'est pourquoi les vierges sages ne pouvaient pas donner l'huile des lampes aux vierges folles qui n'en avaient pas assez.

 

La porte de la Cité est en fait construite sur la Loi et le Témoignage (Ésaïe 8:20). Elle est construite couche sur couche, précepte sur précepte et règle sur règle (Ésaïe 28:10). Cela forme une connaissance des Mystères de Dieu (Matt. 13:11-23).

 

Les versets 22-26 : Nous avons maintenant progressé au point qu'il n'y a plus besoin de Temple puisque Dieu et Christ habitent dans toute la structure entière. Le Millénaire a été le véhicule de test de la nouvelle structure. Toute l'Armée entière est convertie et toute la structure des Païens s'est associée à cette Cité et, en fait, en fait partie à travers les élus et l'administration. Ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont des fils de Dieu (Rom. 8:14). Ce Plan de Dieu a été établi avant la fondation de la Terre.

 

(cf. No. 229)

Apocalypse 21:6 montre le moment où cet événement se produit. Christ devient l'Alpha et l'Oméga, l'Arkhè et le Telos. Il est décrit comme arkhè ou le commencement de la création de Dieu dans Apocalypse 3:14. Ici, nous avons arkhè comme début et telos comme fin. Le terme a eu lieu est le collectif neutre pluriel gegonan (cf. Apoc. 16 et 17 et l’Interlinéaire de Marshall's Interlinear RSV). Il est traduit par c’est fait. Cependant il signifie, et Marshall le rend comme it has occurred, [cela a eu lieu].

 

Cela a eu lieu est traduit comme c’est fait [LSG] pour dissimuler le concept que ce processus de Dieu devenant tout en tous commence avec Christ qui n'était pas ainsi au commencement.

 

Nous avons donc affaire à un concept progressif des activités du Messie et des élus. "Voici, je fais toutes choses nouvelles". 

 

Dieu devient tout en tous. Ainsi, Dieu est l'Oméga ou le résultat final de Sa propre création. Les traducteurs Trinitaires de la version KJV de la Bible cachent délibérément ce fait et ce concept à leurs lecteurs (cf. Les Élus en tant qu'Elohim (No. 001) et Le Plan du Salut (No. 001A)).

 

Chapitre 22

¹ Et il me montra un fleuve d'eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l'agneau. ² Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations. ³ Il n'y aura plus d'anathème. Le trône de Dieu et de l'agneau sera dans la ville ; ses serviteurs le serviront et verront sa face, ⁴ et son nom sera sur leurs fronts. ⁵ Il n'y aura plus de nuit ; et ils n'auront besoin ni de lampe ni de lumière, parce que le Seigneur Dieu les éclairera. Et ils régneront aux siècles des siècles. ⁶ Et il me dit : Ces paroles sont certaines et véritables ; et le Seigneur, le Dieu des esprits des prophètes, a envoyé son ange pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt. - ⁷ Et voici, je viens bientôt. - Heureux celui qui garde les paroles de la prophétie de ce livre ! ⁸ C'est moi Jean, qui ai entendu et vu ces choses. Et quand j'eus entendu et vu, je tombai aux pieds de l'ange qui me les montrait, pour l'adorer. ⁹ Mais il me dit : Garde-toi de le faire ! Je suis ton compagnon de service, et celui de tes frères les prophètes, et de ceux qui gardent les paroles de ce livre. Adore Dieu. ¹⁰ Et il me dit : Ne scelle point les paroles de la prophétie de ce livre. Car le temps est proche. ¹¹ Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souillé se souille encore ; et que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint se sanctifie encore. ¹² Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu'est son œuvre. ¹³ Je suis l'alpha et l'oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. ¹⁴ Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d'avoir droit à l'arbre de vie, et d'entrer par les portes dans la ville ! ¹⁵ Dehors les chiens, les enchanteurs, les impudiques, les meurtriers, les idolâtres, et quiconque aime et pratique le mensonge ! ¹⁶ Moi, Jésus, j'ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans les Églises. Je suis le rejeton et la postérité de David, l'étoile brillante du matin. ¹⁷ Et l'Esprit et l'épouse disent : Viens. Et que celui qui entend dise : Viens. Et que celui qui a soif vienne ; que celui qui veut, prenne de l'eau de la vie, gratuitement. ¹⁸ Je le déclare à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre : Si quelqu'un y ajoute quelque chose, Dieu le frappera des fléaux décrits dans ce livre ; ¹⁹ et si quelqu'un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part de l'arbre de la vie et de la ville sainte, décrits dans ce livre. ²⁰ Celui qui atteste ces choses dit : Oui, je viens bientôt. Amen ! Viens, Seigneur Jésus ! ²¹ Que la grâce du Seigneur Jésus soit avec tous !

 

Objet du Chapitre 22

La Cité de Dieu (No. 180)

Les versets 1-5 : L'Arbre de Vie est restauré et les fruits sont donnés pour la guérison des nations sous les douze divisions, qui sont basées sur les douze tribus d'Israël. Ainsi, chaque nation est greffée sur une tribu.

 

La vie immortelle a été accordée aux nations et elles ont été guéries. La structure de la domination des cieux se situe donc toujours dans le cadre des attributions que Dieu a faites sous les soixante-dix fils de Dieu au commencement (Deut. 32:8 RSV, LXX et MMM). Les divisions de l'univers s'effectuent sur le modèle des douze tribus dans quatre quadrants, dont nous avons vu qu'il s'agissait du modèle originel, mais cette fois sous la forme d'un système sans faille. Les divisions sont basées sur les trois et les trente, les soixante-dix et les 120 et ainsi de suite jusqu'aux 12000 de chaque tribu. Les élus ont reçu l'administration de la planète pour le Millénaire (Luc 19:17-19), étant comme des anges (Matt. 22:30). Ils sont fils de Dieu (Matt. 5:3-11). Cette position est étendue à toutes les nations (Matt. 8:11), étant le plaisir de Dieu le Père (Luc 12:32). Les divisions agissent en tant que rois et prêtres [sacrificateurs] de la création pour la phase suivante du développement de l'univers. Les 1000 divisions mentionnées ci-dessus sont basées sur la structure des 144000 qui ont eux-mêmes une infrastructure. Ces 1000 divisions de l'Armée angélique sont combinées avec les 1000 divisions de l'Armée humaine. Cela ferait 2000 conseils doubles des 144 ci-dessus, à la fois humains et angéliques.

 

Le nom de Dieu est placé sur le front des serviteurs de Dieu. Ainsi, l'autorité de Dieu sur l'univers reposera sur l'administration sous Christ. Ces êtres jugeront l'univers. Ils sont tous des elohim (Zach. 12:8). Ils gouvernent à la fois la Terre (Ps. 8:1-9 ; Dan. 2:44-45) et l'univers nouvellement ordonné (Dan. 7:27 ; 12:3 ; Deut. 4:19).

 

Les versets 6-9 : L'adoration doit être rendue à Dieu, ou Eloah, Lui seul (Deut. 32:17). Le devoir des élus est d'obéir à la Bible en tant que commandement de Dieu. Les élus reçoivent la compréhension de la prophétie de telle sorte qu'elle devient un commandement de Dieu à part entière. Ainsi, les prophéties de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament deviennent des ordres que les élus doivent mettre en œuvre dans la mesure où cela relève de leur pouvoir. Ainsi, la restauration est un ordre donné aux élus (voir Ésaïe 66:19-24). Nous avons mis la main à la charrue et nous ne devons pas regarder en arrière.

 

(cf. No. 229)

Dans Apocalypse 22:13-16, nous voyons les deux titres se confondre dans le Messie, qui vient comme l'étoile brillante du matin.

 

Ces titres lui sont donnés par délégation du pouvoir de la part de Dieu. En tant que protos de la création, il devient un avec l'Alpha. En tant qu'eschatos de la création, il ne fait qu'un avec l'Oméga, Dieu devenant tout en tous (Éph. 4:6).

 

Au verset 18, l'avertissement final est donné à ceux qui voudraient ajouter aux paroles de la prophétie de ce livre. Si quelqu'un y ajoute quelque chose, on lui ajoutera les fléaux décrits dans le livre. Si quelqu'un retranche quelque chose de ce livre, Dieu lui retranchera sa part de l'arbre de vie et de la Cité Sainte décrite dans ce livre.

Celui qui témoigne de ces choses dit : "Je viens bientôt, c'est sûr." Amen ! Viens Seigneur Jésus !

 

La grâce du Seigneur Jésus soit avec tous les saints, Amen !

 

Beaucoup ont essayé de dénigrer ce texte et plusieurs ont essayé de le retirer du Canon. La punition est assez claire. Ils sont enlevés de l'arbre de vie et de la Cité de Dieu. Le recyclage de la Deuxième Résurrection suffira peut-être à ramener ces individus égarés à la foi lors du Jugement du Grand Trône Blanc du chapitre 20. Nous retirerons tous ces individus égarés de la terre sous la rééducation des Derniers Jours et toute la Fausse religion sera éradiquée.  

 

*****

 

Notes de Bullinger sur l'Apocalypse les Chapitres 18-22 (pour la Bible version KJV) [disponibles uniquement en anglais]

 

 

Chapter 18

Verse 1

And. Omit.

after, &c. See Revelation 1:19.

saw. App-133.

another. App-124. Not the speaker of Rev 17, but one invested with great authority and glory.

come = coming.

heaven. See Revelation 3:12.

power. App-172.

earth. App-129.

lightened. Greek. photizo. Compare App-130.

with. Same as "from", above.

 

Verse 2

mightily. The texts read "with (Greek. en) a mighty (compare App-172.) voice (Greek. phone)".

Babylon . . . fallen. See Revelation 14:8. Isaiah 21:9. Jeremiah 51:8.

the = a.

habitation. Greek. katoiketerion. Only here and Ephesians 2:22, which see.

devils = demons. See App-101.

hold = prison, or cage, as below. See Revelation 2:10; Revelation 20:7.

foul = unclean, as below.

spirit. App-101.

cage. See "hold" above.

unclean. See "foul" above.

 

Verse 3

nations = the nations.

wine . . . wrath = furious wine. Figure of speech. Antimereia (of Noun). App-6.

have. Omit.

are. Omit.

through = by. Greek. ek. App-104.

abundance. App-172.1; Revelation 176:1.

delicacies = luxury. Greek. strenos. Only here in NT.; its verb only in verses: Revelation 7:9. This identifies the city with that of Rev 17. In addition, it is here implied that Babylon will become the head-quarters of Spiritism, the habitation of demons, and the hold of every unclean spirit. Jer 50and Jer 51should be carefully studied in connection with these two chapters, as many of the things predicted there await fulfillment in the coming evil days.

 

Verse 4

another. App-124.

Come = Come forth.

My People. See Jeremiah 50:4-9, and compare Isaiah 10:20, Isaiah 10:24.

that = in order that. Greek. hina.

sins. App-128.

plagues. Greek. plege. See Revelation 13:3 (wound) and App-197.

 

Verse 5

have, hath. Omit.

reached. The texts read "joined" or "built together".

unto = up to.

God. App-98.

iniquities. App-128.

 

Verse 6

Reward = Render. Compare Mark 12:17 and Jeremiah 51:24.

rewarded = rendered. Same word.

you. Omit, and supply "others".

double. This word is put for full compensation. Figure of speech Metonymy. App-6.

unto her. Omit.

according to. App-104.

in. App-104.

hath filled, fill = mixed, mix.

 

Verse 7

hath. Omit.

glorified. Seep. 1511.

lived deliciously. See Revelation 18:3 above.

torment. Greek. basanismos. Here; verses: Revelation 18:10, Revelation 18:15. See Revelation 9:5.

I sit, &c. See Isaiah 47:8.

queen. A queen who is not a widow, implies a king-consort. Greek. "no widow" may be Figure of speech Tapeinosis. App-6.

no. App-105.

see. App-133.

no. App-105.

 

Verse 8

Therefore = For this cause. Greek. dia (App-104. Revelation 18:2) touto.

come. i.e. suddenly. Same word in 2 Peter 3:10.

with. App-104.

strong = mighty, as verses: Revelation 18:10, Revelation 18:21. See Revelation 18:2.

LORD. App-98.

judgeth. The texts read "judged". App-122. The suddenness and completeness of Babylon"s judgment and disappearance from the face of the earth is the prominent feature of this prophecy, proving that that judgment has not yet taken place. Isaiah 13:20. Jeremiah 50:13, Jeremiah 50:39, Jeremiah 50:40; Jeremiah 51:29, Jeremiah 51:37, Jeremiah 51:43; &c., await fulfillment.

 

Verse 9

have. Omit.

for = over. App-104.

shall. Omit.

see. App-133.

burning. Greek. purosis. Only here, Revelation 18:18, and 1 Peter 4:12.

 

Verse 10

off. Greek. apo. App-104.

that = the.

mighty. See Revelation 18:8.

judgment. App-177. These "kings of the earth" are those of Revelation 17:2. The ten kings are never seen by John apart from the beast, and the "kings of the earth" are always seen in connection with Babylon.

 

Verse 11

shall. Omit.

over. App-104.

no man = no one. Greek. oudeis.

buyeth. Greek. agorazo, rend, "redeemed" in Revelation 5:9; Revelation 14:3, Revelation 14:4; elsewhere always "buy". First occurance: Matthew 13:44.

any = no. App-105.

more = longer. The texts read here ouketi.

 

Verse 12

precious. Greek. timios. The noun in Revelation 18:19.

most precious. Superl. of Greek. timios above.

 

Verse 13

beasts = cattle.

chariots. Greek. rheda. Only here. Gallic word for a four-wheeled coach or vehicle, a sign of luxury.

slaves. Literally bodies. Greek. soma. By Figure of speech Metonymy (App-6) for "slaves". See Genesis 36:6 (Septuagint)

souls of men = men. A Hebraism for "persons of men", or simply "men". See (Septuagint) Numbers 31:35. 1 Chronicles 5:21. Ezekiel 27:13.

souls. App-110and App-170

men. App-123. Figure of speech Polysyndeton in verses: Revelation 18:12, Revelation 18:13.

 

Verse 14

that . . . after. Literally of thy soul"s (App-110) desire (Greek. epithumia. See 1 John 2:16, 1 John 2:17).

departed. Most texts read "perished".

thou, &c. Most of the texts read "and they (men) shall never more at all (Greek. ouketi ou me. App-105.) find them". The list consists entirely of luxuries (see Revelation 18:3).

 

Verse 16

And. Omit.

Alas, alas, = Woe! woe! as Revelation 18:10 and Revelation 18:19.

that = the.

stones = stone.

 

Verse 17

in one hour. See Revelation 18:19.

come, &c As "made desolate", Revelation 18:18.

all . . . ships. The texts read "every one that saileth any whither", indicating travellers of all kinds.

trade . . . sea. Literally work the sea, i.e. for a living.

 

Verse 18

when, &c. = as they looked upon (the texts read App-133.)

unto. Omit.

this = the.

 

Verse 19

that = the.

wherein = in (App-104.) which.

ships = the ships.

by reason of. Greek. ek. App-104.

one hour. See Revelation 18:10 and compare Isaiah 47:11; Isaiah 18:17 and Jeremiah 50:26, Jeremiah 18:19 and Jeremiah 51:8. Ancient Babylon, after its capture by Cyrus, gradually diminished.

is = was.

made desolate. See "come to nought", Revelation 18:17.

 

Verse 20

over. App-104., with texts.

holy = saints (see Acts 9:13) and.

apostles, prophets. App-189.

hath avenged. Literally judged your judgment (App-122 and App-177); i.e. hath folly avenged you. Figure of speech polyptoton. App-6.

on. Greek. ek. App-104. Now has come the time of the avenging Luke 18:7, Luke 18:8.

 

Verse 21

like = as it were.

into. App-104.

violence = furious rush. Greek. hormema. Only here. Revised Version reads "mighty fall". Compare Acts 14:5 (assault. Greek. horme).

that. = the.

no more at all. Six times here. App-105.

at all. Compare Jeremiah 51:64. Ezekiel 26:21.

 

Verse 22

any more = no more, as above.

 

Verse 23

light. App-130.

candle = lamp.

shine. See App-106.

the, the. Omit.

sorceries = sorcery. See Revelation 9:21.

nations = the nations.

deceived. App-128. Compare Isaiah 47:9.

 

Verse 24

prophets. App-189.

saints. See Revelation 18:20 (holy).

 

Chapter 19

Verse 1

And. Omit.

after, &c. See Revelation 4:1.

heard. The texts add "as it were".

in. App-104.

heaven. See Revelation 3:12.

Alleluia. See Psalms 104:35.

Salvation = The salvation.

glory = the glory. See p. 1511.

and honour. The texts omit.

power = the power. App-172.1 and Revelation 176:1.

unto, &c. The texts read "of our God".

Lord. App-98.

God. App-98.

 

Verse 2

true. App-175.

righteous. App-191.

judgments. App-177.

hath. Omit.

judged. App-122.

earth. App-129.

servants. App-190.

 

Verse 3

said = have said Notice Figure of speech Epanadiplosis. App-6.

rose = goeth.

for, &c. See Revelation 1:6 and App-151. a.

 

Verse 4

elders. See Revelation 4:4.

beasts. Greek. zoa, as Revelation 4:6. Elders and beasts mentioned here for the last time.

worshipped. App-137.

That sat. Literally the (One) sitting. on. App-104. with texts.

Amen. See Revelation 3:14 and p. 1511 (Verily).

 

Verse 5

out of = from. Greek. ek, but the texts read apo. App-104.

servants. App-190. See Psalms 134:1.

and, both. Omit.

 

Verse 6

mighty. Compare App-172.

God. App-98. Most of the texts read "our God".

Omnipotent = The Omnipotent. App-98. "Almighty" in Revelation 19:15.

 

Verse 7

rejoice = be exceeding glad. Only here in Rev. First occurance: Matthew 5:12.

honour = the glory. See Revelation 19:1.

marriage = marriage-feast. Greek. gamos. See Matthew 22:2, &c.; Revelation 25:10; and (Septuagint) Genesis 29:22. Esther 1:5; Esther 2:18; Esther 9:22. In Revelation 19:9 "supper". See App-140and App-197.

wife. Greek. gune. Here and Revelation 21:9 "wife". Elsewhere in Rev. "woman".

 

Verse 8

that = in order that. Greek. hina.

clean and white. The texts read "bright and pure". See Revelation 15:6.

righteousness. App-191. Plural.

saints = the saints. See Acts 9:13.

Verse 9

 

unto = to.

Blessed. Greek. makarios. The fourth of the seven occurrences of "Blessed" in Rev., and the forty-seventh in N.T. See Matthew 5:3.

called . . . Lamb. See Psalms 45:14 for some of the "called" there indicated.

unto. App-104.

supper. Greek. deipnon. First occurrence Matthew 23:6. Here equivalent to the marriage feast of Revelation 19:7.

unto = to.

true. App-175.

sayings. App-121.

Verse 10

at = before. Greek. emprosthen.

worship. App-137.

said. Literally saith.

unto = to.

See. App-133.

fellowservant. Greek. sundoulos. Here, Revelation 6:11; Revelation 22:9, in Rev.

of = with.

have = hold.

testimony. See Revelation 1:2.

Jesus. App-98.

spirit. App-101.

prophecy. Greek. propheteia. Occurs seven times in Rev. See Revelation 1:3. This testimony may be as concerning Jesus, or as sent or borne by Him, as in Revelation 1:1

 

Verse 11

saw. App-133.

heaven = the heaven. See Revelation 3:12.

behold. App-133.

white horse. Contrast that and its rider of Revelation 6:2.

He That sat, &c. The prophecy in Zechariah 9:9 as to the Lord entering Jerusalem riding on an ass was fulfilled literally (Matthew 21:4-11); why then stumble, as do some, at the prediction here of "this same Jesus" riding on a "white horse"? Zechariah 9:9, Zechariah 9:10 takes in both comings. See also Psa 45.

upon him = thereon.

upon. App-104.

Faithful. App-150and App-175

True. App-175.

righteousness. App

-191.

judge. App-122.

 

Verse 12

His. Read "And His".

were, as = are. The texts omit "as".

on. Same as "upon", Revelation 19:11.

crowns = diadems. See Revelation 12:3; Revelation 13:1.

had = hath.

no man = no one. Greek. oudeis.

knew. App-132.

but = if (App-118. a) not

 

Verse 13

dipped = dyed, or stained. Greek. bapto, as Luke 16:24. John 13:26. Some texts read "sprinkled", Greek. rhantizo. See the word in Hebrews 9:13.

in = with. No preposition. Compare Isaiah 9:5; Isaiah 63:1-6.

called. If the comma is after "called", as in some Bibles, it would mean"announced" or "called", with inverts: if omitted, it is descriptive without inverts.

Word. App-121.

 

Verse 14

were = are.

upon. As "on", Revelation 19:4.

 

Verse 15

This verse contains references to Psalms 2:9. Isaiah 11:4; Isaiah 49:2; Isaiah 63:3.

out of. App-104.

rule. Literally "shepherd". Greek. poimaino. See Revelation 2:27; Revelation 2:7. Revelation 2:17; Revelation 12:5.

rod = sceptre. See Psalms 2:9.

and. The texts read here "of the Almighty" (Revelation 19:6).

 

Verse 16

KING . . . LORDS. See Revelation 17:14. Here at length we have the final fulfillment of Psa 2

 

Verse 17

saw. App-133.

an = one.

the midst of heaven = mid-heaven, as Revelation 14:6.

gather . . . together. The texts read "be gathered together".

the supper . . . God. The texts read "the great supper of God".

 

Verse 18

the. Omit.

mighty. Compare App-172.

men, men. Omit.

free. See Revelation 6:15.

bond. App-190. See verses: Revelation 19:2, Revelation 19:5. Compare Ezekiel 39:17-22 concerning this, or a subsequent, period. The invitation of "beasts" to the feast in Ezekiel not mentioned here.

 

Verse 19

gathered together. Greek. sunago, as Revelation 19:17.

war. The texts add "the". See Revelation 16:14.

against = with. Greek. meta. App-104.

That sat = Who sitteth.

on. App-104.

 

Verse 20

taken = arrested. In Acts 12:4 and 2 Corinthians 11:32, "apprehend". See the use of the verb in John 7:30; John 10:39.

false prophet. See Revelation 16:13 with Revelation 20:10.

Wrought = did. Greek. poieo. Same as "make", Revelation 19:19.

miracles = the signs. App-176.

deceived. App-128.

worshipped. App-137.

cast, &c. Compare Daniel 7:11.

a = the.

brimstone. Greek. theion. See Revelation 9:17.

 

Verse 21

the remnant = the rest. App-124.

proceeded. The texts read "came forth".

with App-104.

 

Chapter 20

Verse 1

saw. App-133.

come = coming.

from. App-104.

heaven. See Revelation 3:12.

in = upon. Greek. epi.

 

Verse 2

laid hold on. Greek. krateo. Compare App-172.

on = of.

dragon. See Revelation 12:3.

that = the.

Satan. The texts add "the". See App-19.

thousand years. i.e. the millennium.

 

Verse 3

him. Greek."it" (the pit).

set, &c. Literally sealed it over him.

that = in order that. Greek. hina.

should, &c. = should not (App-105) deceive (App-128).

more = longer.

fulfilled. Compare App-125.

and. Omit.

after that. Greek. meta tauta, as Revelation 1:19 (hereafter).

season = time. Greek. chronos. App-195. Satan is literal; the angel who binds him is literal; the abyss into which he is cast is literal; and the chain, whatever it may be composed of, is literal too.

 

Verse 4

they. i.e. the Father and Christ (Revelation 3:21), and the heavenly beings associated with them as assessors (Revelation 1:4; and compare Matthew 25:31. 1 Timothy 5:21).

upon. App-104.

judgment. App-177.

was given. i.e. not judging or ruling authority, but sentence, or pronouncement, or award in their favour.

unto = for. No preposition. Dative case.

them. i.e. those who had been beheaded.

and = even.

I saw. Omit.

souls. App-110. Figure of speech Synecdoche (of Part). App-6.

were = had been.

witness = testimony. See Revelation 19:10 and p. 1511.

Jesus. App-98.

word. App-121.

which = whosoever. Greek. hoitines, as Matthew 5:39, Matthew 5:41.

had, &c. = did not (App-105) worship (App-137)

neither. Greek. oude.

neither . . . received = and received (See Revelation 13:16) not (App-105).

his = the.

or in = and upon(as above).

hands = hand.

lived. i.e. lived again. App-170.

Christ. App-98. The resurrection of these not mentioned but necessarily implied.

 

Verse 5

But. The texts omit.

the rest, &c. The texts read "the rest of the dead lived not until (i.e. again until)", which presumes that "the rest of the dead" are not living during the thousand years.

the rest. App-124. Occurs: Romans 11:7. 1 Corinthians 15:37 (other). 1 Thessalonians 4:13 (others); &c.

the dead. App-139.

were = should be.

finished. See "fulfilled", Revelation 20:3.

is. No verb.

resurrection. App-178.

 

Verse 6

Blessed. Greek. makarios. Forty-eighth occurances in N.T.

in. App-104.

on such = over (App-104.) these.

power. App-172.

priests. See Revelation 1:6.

a. Some texts read "the". The "first resurrection" is the former of the two resurrections referred to in this passage. It is the antithesis of the resurrection implied though not specifically mentioned in Revelation 20:12. This is the resurrection which was both the subject of revelation and the hope of Israel. Compare the antithesis in Daniel 12:2. John 6:29. Acts 24:15. This "first resurrection" should not be confused with 1 Thessalonians 4:13-17 (see notes there and on Philippians 1:3, Philippians 1:11).

 

Verse 7

expired. See "fulfilled", Revelation 20:3.

out of. App-104.

 

Verse 8

quarters. As Revelation 7:1 (corners).

earth. App-129.4.

Gog and Magog. Here, apparently an inclusive term for all the Gentile nations; East (Gog) and West (Magog). The destruction of Gog and Magog, Eze 39, is pre-millennial. See Revelation 39:25.

battle = the war. The texts add the article. Reference to the war predicted and determined.

number. Greek. arithmos. One of the ten (App-10and App-197.) occurances in Rev.

as the sand, &c. Greek. Paroemia. App-6. Compare Hebrews 11:12.

 

Verse 9

earth. App-129. Compare Isaiah 8:8 and Habakkuk 1:6.

saints. See Daniel 7:18, Daniel 7:27. Acts 9:13.

beloved. App-135.

devoured. As Revelation 12:4.

 

Verse 10

lake, &c. See Revelation 19:20.

where. The texts add "also".

beast, false prophet. See Revelation 19:20.

are. No verb. Read "were", or "were cast".

and. Add "they".

tormented. Last of five occurances in Rev. Compare Revelation 9:5.

for ever, &c. App-151. a.

 

Verse 11

great. That in Revelation 4:2-6 was seen by John in heaven; this on earth.

white. Indicating holiness and righteousness. No adjuncts mentioned. Only one throne and one Judge.

 

Verse 12

the dead. Those of Revelation 20:5. See App-139.

small, &c. Read "the great and the small".

stand = standing.

God. The texts read "the throne".

the. Omit.

life. App-170.

judged. App-122.

those = the.

 

Verse 13

hell = the grave. See Revelation 1:18; Revelation 6:8 and App-131.

every man = each one.

 

Verse 14

death. The texts add "the lake of fire".

 

Verse 15

whosoever = if (App-118. a) any one (App-123.), Note the Figure of speech Polysyndeton (App-6) verses: Revelation 20:9-18.

 

Chapter 21

Verse 1

saw. App-133.

heaven, &c. See Isaiah 51:16 (plant, &c); Revelation 65:17; Revelation 66:22. 2 Peter 3:7.

new. See Matthew 9:17.

heaven. See Revelation 3:12.

earth. App-129.

first. Greek. former, as Revelation 21:4.

there . . . sea = the sea is no more (longer). A proof that this belongs to the post-millennial period. See Psalms 72:8, Zechariah 9:10.

 

Verse 2

John. The texts omit.

new Jerusalem. See Revelation 3:12. The city "above" (Galatians 1:4, Galatians 1:26); "which hath the foundations" (Hebrews 11:10); "the heavenly Jerusalem" (Hebrews 12:22).

bride. Greek. numphe. See v. 9; Revelation 22:17, and App-197.

husband. App-123.

 

Verse 3

heaven. The texts read "the throne".

Behold. App-133.

dwell = tabernacle. Greek. skenoo. See John 1:14.

with them. Compare Exodus 29:46, &c, for God"s promise to dwell among His People in the Land. For the promise to dwell among His People, restored Israel, in the millennial Land, see Zechariah 2:10, Zechariah 2:11; Zechariah 8:3, &c. Here we have the final and glorious fulfillment of the promise in Isaiah 7:14 and Matthew 1:23 IMMANUEL, God with us.

people = peoples. Greek. laos. Whereas it was people, Israel, it is now peoples, called "the nations" in Revelation 21:24.

 

Verse 4

from. The texts read Greek. ek. App-104.

there shall, &c. Read "death shall be no (App-105.) more" (longer).

neither, nor. Greek. oute.

any more = no more, as above.

for. The texts omit.

former things. Compare Isaiah 25:7, Isaiah 25:8; Isaiah 35:10. Jeremiah 31:16.

Verse 5

 

sat = sitteth. Literally the (One) sitting.

upon. App-104. with texts.

said = saith.

unto me. The texts omit.

words. App-121.

true, &c. The texts read "faithful and true". Compare Revelation 19:11.

true. App-175.

faithful. App-150and App-175

 

Verse 6

unto = to.

It is done. The texts read "They are come to pass". Compare Revelation 16:17.

Alpha, &c. See Revelation 1:8.

Beginning. App-172.

End. Compare App-125.

life. App-170.

freely. See John 15:25.

 

Verse 7

overcometh. Last of seventeen occurances in Rev. See Revelation 2:7 and App-197.

inherit. Greek. kleronomeo. Only here in Rev.

all. The texts read "these".

son. App-108.

 

Verse 8

fearful. Greek. deilos. Only here; Matthew 8:26, and Mark 4:40. In Septuagint Deuteronomy 20:8. Judges 7:3, Judges 7:10.

unbelieving. Greek. apiatoa. First occurance: Matthew 17:17 (faithless).

abominable. Greek. bdelussomai. Only here and Romans 2:22. Frequently in Septuagint. See the noun in Revelation 17:4.

sorcerers. Greek. pharmakos. Only here and Revelation 22:15 (pharmakos). See Revelation 9:21; Revelation 18:23 and Galatians 1:5, Galatians 1:20 (witchcraft). Those who have commerce with evil spirits, as modern "Spiritists". Occurs in Septuagint

all liars = all the false (Greek. pseudes). Here; Revelation 2:2. Acts 6:13 (false).

 

Verse 9

unto me. The texts omit.

seven . . . plagues. See Revelation 16:1.

talked. App-121.

bride. Greek. numphe. See Revelation 21:2. Matthew 10:35. Luke 12:63. John 3:29. John 18:23; John 22:17. The "wife" and the "bride" here must not be confused with "the wife" of Revelation 19:7. The wife of Revelation 19:7 is Israel, called out from all the nations for blessing in the Land, the earthly consort of "the great King" (compare Psa 45. Jeremiah 3:14). The "bride, the Lamb"s wife" here is still of Israel, but that Israel of the "heavenly calling" (Hebrews 3:1); all those connected with the "heavenly" country and "the city which hath the foundations", for which "they looked" (Hebrews 11:13-16). See App-197.

wife. Greek. gune, always rend. "wife", or "woman". The wife of Revelation 19:7 is not called numphe. Here she is both numphe and gune (first occurrence Matthew 1:20). See App-197.

 

Verse 10

spirit. App-101.

that great. The texts omit, and read "the holy city Jerusalem".

 

Verse 11

glory. See p. 1611.

and. Omit.

light. App-130.

 

Verse 12

And. Omit.

had = having.

twelve gates. Compare Ezekiel 48:31-34. Both John and Ezekiel wrote as they were moved by the Holy Spirit, and their specific descriptions refer to different cities. See Revelation 21:9.

at. Greek. epi. App-104.

children. App-108.

 

Verse 13

On. Greek. apo. App-104.

 

Verse 14

foundations. Greek. themelios. See App-146.

in. The texts read App-104.

apostles. The twelfth will be Matthias, not Judas, See App-174 and App-189. Twelve is the basic number of the measurements of the city. See App-197 and App-10.

 

Verse 15

golden reed, &c. The texts add metron here, as Revelation 21:17, and read "for a measure".

to = in order that. Greek. hina.

measure = he might measure.

 

Verse 16

furlongs. Greek. stadion. See Revelation 14:20 and App-51.

length . . . equal. The "holy city" is presented to us as a perfect cube of 12,000 furlongs. In Solomon"s Temple "the Holy of Holies" was a perfect cube of twenty cubits.

 

Verse 17

hundred . . . cubits. About 300 feet. See Ezekiel 43:13 and App-88.

according to. Omit.

man. App-123. the = an.

 

Verse 18

building = fabric, or material. Greek. endomesis. Only here. pure, clear. Same word.

 

Verse 19

And. Omit.

jasper. Compare this and the other stones here with those in Aaron"s breastplate (Exodus 28:17-21).

 

Verse 21

street. Greek. plateia. See Revelation 22:2 and Compare Revelation 11:8. Figure of speech Heterosis (of Number). App-6.

as it were. Not that it is glass, but gold of a kind unknown to us.

 

Verse 22

Temple. Last occurance of the word.

therein = in (Greek. en) it.

Almighty. App-98.

Temple of it. This shows clearly that the wonders and glories revealed here belong to post-millennial times and ages. Therefore, the city of the great King during the thousand years, with "the sanctuary" of Ezekiel 45:2, et al., and its palace-temple, will have "passed away". There cannot be two Jerusalems on the earth at one and the same time. The new Jerusalem comes down on the new earth, thus taking the place of the former city. See App-197.

 

Verse 23

had = hath.

need, &c. Compare Isaiah 60:19-20 for the privileges of the millennial reign, foreshadowing the extended ones set forth here.

neither. Greek. oude.

to = in order to. Greek. hina.

shine. App-106.

in it. The texts omit "in", reading "on (dative case) her".

lighten. Same as Revelation 18:1.

light. App-130.

 

Verse 24

of . . . saved. The texts omit.

light. App-130.

it. Greek."her", as above. So also verses: Revelation 25:27.

kings, &c. Notice the order in that day.

do. Omit.

and honour. The texts omit.

into. App-104.

 

Verse 25

not . . . at all. App-105.

 

Verse 26

honour = the honour.

the nations. These are the "sheep" nations of His right hand during the millennial reign. See Matthew 25:31-46.

 

Verse 27

in no wise. App-105.

that defileth = unclean. Greek. koinoo, as the texts.

neither whatsoever. Read "or he that".

worketh . . . lie = worketh (or maketh) a lying abomination, i.e. an idol (Greek. baelugma. See Revelation 17:5).

or = and.

but = only. Greek. ei me.

Lamb"s book of life. See Revelation 13:8. Note the Figure of speech. Polysyndeton (App-6) in verses: Revelation 21:22-27.

 

Chapter 22

Verse 1

pure. The texts omit.

water of life. i.e. living water.

life. App-170.

out of. App-104.

throne. The throne of the great Priest-King (Zechariah 6:13) of the "thousand years" now gives place to the glorious "throne of God and of the Lamb", for God is now "all in all". Contrast Ezekiel 47:1-11, where the river proceeds from the "house" associated with the altar; here, from the throne.

God. App-98.

 

Verse 2

In. App-104.

tree. Greek. xulon. Here, verses: Revelation 22:14, Revelation 22:19, Revelation 22:7, and Luke 23:31, the only occs. of the word as used of living wood.

which bare = bearing.

and yielded = yielding.

every month. Literally according to (App-104.) each month.

for. App-104.

healing. In Ezekiel 47:12 is the Divine provision for preserving and restoring health. Here, the fruits are for the enjoyment of the citizens of the new Jerusalem, and the "leaves" for the healing (health and "haleness") of the nations. For the former things having "passed away", there will be no sickness there (Revelation 21:4).

 

Verse 3

no more = no (App-105) longer.

curse. Greek. katanathema, or with the texts, katathema, an accursed thing. Compare Zechariah 14:11 (Septuagint anathema).

but = and.

servants. App-190.

serve. App-187and App-190.

 

Verse 4

see. App-106.

in = upon. Greek. epi.

 

Verse 5

there. The texts read "longer".

candle. App-130.

neither. Literally and.

light. App-130.

the. Omit.

shall reign, &c. Compare the reign of the saints with Messiah for 1,000 years and the reign here with God "for ever and ever".

for ever and ever. App-151. a. The last of the twenty-one (App-10) Occurs in N.T. (fourteen in Rev.) of the full phrase.

 

Verse 6

he. i.e. the angel of Revelation 1:1.

unto = to.

sayings = words. App-121.

faithful. App-150.

true. App-175.

the Lord God. As Revelation 22:5.

God = the God

of . . . prophets. The texts read "of the spirits (App-101.) of the prophets" (App-189).

sent. App-174.

shortly. As Revelation 1:1. Note Figure of speech Polysyndeton (App-6) in verses: Revelation 22:1-6.

 

Verse 7

Behold. The texts read "And behold" (App-183.:2).

quickly. Greek. tachu. The words of the angel pass into the words of Christ; see verses: Revelation 22:12, Revelation 22:20, Revelation 22:11. Compare Revelation 1:7 and Revelation 22:16 below.

blessed. The forty-ninth occurance of makarios in N.T.

keepeth. See John 17:6.

 

Verse 8

saw, &c. The texts read "am he that heard and saw these things".

saw. App-133.

had. Omit.

seen = saw, as above.

worship. App-137.

 

Verse 9

Then = And.

See, &c. Compare Revelation 19:10.

for. The texts omit.

fellowservant. As Revelation 6:11; Revelation 19:10. Compare App-190.

prophets. App-189.

 

Verse 10

time. Greek. kairos. See Revelation 1:3 and App-195.

 

Verse 11

unjust = unrighteous. Pres. part, of Greek. adikeo: everywhere in Rev. except here rend. "hurt". See Revelation 2:11 and compare App-128.

let . . . unjust = let him act unrighteously. Aor. tense.

filthy = morally defiled. Greek. rhupoo. Only here. Compare James 1:21 (rhuiparia) and 1 Peter 3:21 (rhupos). The texts, however, read here rhuparos rhupantheto.

righteous. App-191.

be righteous. The texts read "do (or work) righteousness" (App-191.)

be holy. Greek. hagiazo. Only occurrence of the verb in Rev. In N.T. almost invariably "sanctify". Note Figure of speech Epistrophe (App-6) in this verse.

 

Verse 12

And. The texts omit.

with. App-104.

every man = each one.

according. Omit.

shall be. The texts read "is".

 

Verse 13

Alpha, &c. See Revelation 1:8.

 

Verse 14

Blessed. Greek. makarios. Fiftieth (App-10) and last occurance in N.T. Compare the forty-two occs. of the Hebrew equivalent, "ashrey, the first in Deuteronomy 33:29 (Happy).

do His commandments. The texts read "wash their robes", but it is probable that the reading of the Received Text is correct. It is a question of reading in the original MSS., and not of translation.

that = in order that. Greek. hina.

right. App-172.

to = over. App-104.

through = by. No preposition.

into. App-104.

Figure of speech Synecdoche of Species (App-6) in this verse.

For. The texts omit.

dogs. The word "dog" appears in Phoenician remains, as applied to a class of servants attached to a temple of Ashtoreth in Cyprus.

loveth. App-135.

lie. Compare Revelation 21:27.

 

Verse 16

I. The Lord Himself speaks.

Jesus. App-98.

have sent = sent. App-174.

testify. See p. 1611.

in. Greek. epi. App-104.

churches. See Revelation 1:4 and App-186. The "assemblies" of Rev. 6 and Rev. 8 specifically, during the fulfillment of "the prophecy of this book".

Offspring. Figure of speech Synecdoche (of Species). App-6. See Acts 17:28.

David. See Revelation 3:7; Revelation 5:5.

and, and. Omit.

morning = the morning. Greek. orthrinos, only here. The texts read ho pro"inos, as Revelation 2:28.

Star. Greek. aster. Fourteenth and last occurance in Rev. See App-197. Compare Numbers 24:17.

 

Verse 17

This verse illustrates the Figure of speech Polysyndeton. App-6.

Spirit. App-101.

bride. Greek. numphe. See Revelation 21:9.

And. The texts omit.

whosoever will. Literally the one willing

will. App-102.

freely. See Revelation 21:6.

 

Verse 18

For. Omit.

I. The texts read I (emphatic).

testify. As Revelation 22:16, with the texts.

every man = every one.

words. App-121.

any man = any one. App-123.

these things. The texts read "them".

unto. Greek. epi, as above.

 

Verse 19

takeaway. Greek. aphaireo. Only here in Rev. Compare Hebrews 10:4.

out of. Same as "from" above.

book of life. The texts read "tree of life". With the last two verses: compare Deuteronomy 4:2; Deuteronomy 12:32. Proverbs 30:5, Proverbs 30:6. Galatians 1:1, Galatians 1:8.

and . . . thing? . The texts omit.

 

Verse 20

quickly. Greek. tachu, as verses: Revelation 22:7, Revelation 22:12. The seventh and last solemn warning by the Lord Himself, in Rev., of His coming. It is the one great subject of the whole book, which is all prophecy. Amen. See Revelation 3:14 and 2 Corinthians 1:20.

Even so. The texts omit; and link "Amen" with John"s response, as Revised Version.

LORD. App-98. The use of the word "Lord" shows the utterance to be John"s. None of His people, when He was on earth, were ever so irreverent as to address Him as "Jesus",

 

Verse 21

grace, &c. See Revelation 1:4.

our. The texts read "the".

Christ. Most texts omit.

you all. Many texts read "all the saints".

 

 

 

 

 

 

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