Christian Churches of God
[F066v]
Commentaire sur Révélation :
Partie 5
(Édition 3.0 20210322-20210410-20220625)
Commentaire
sur les Chapitres 18 à 22.
Christian Churches of God
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(Copyright © 2021, 2022 Wade Cox)
(Tr. 2021, rév. 2022)
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Commentaire sur Révélation : Partie 5 [F066v]
Apocalypse les Chapitres 18-22 LSG
Chapitre 18
1Après
cela, je vis descendre du ciel un autre ange, qui avait une
grande autorité ; et la terre fut éclairée de sa gloire. 2 Il
cria d'une voix forte, disant : Elle est tombée, elle est
tombée, Babylone la grande ! Elle est devenue une habitation de
démons, un repaire de tout esprit impur, un repaire de tout
oiseau impur et odieux, 3 parce que toutes les
nations ont bu du vin de la fureur de son impudicité, et que les
rois de la terre se sont livrés avec elle à l'impudicité, et que
les marchands de la terre se sont enrichis par la puissance de
son luxe. 4 Et j'entendis du ciel une autre voix qui
disait : Sortez du milieu d'elle, mon peuple, afin que vous ne
participiez point à ses péchés, et que vous n'ayez point de part
à ses fléaux. 5 Car ses péchés se sont accumulés
jusqu'au ciel, et Dieu s'est souvenu de ses iniquités. 6 Payez-la
comme elle a payé, et rendez-lui au double selon ses œuvres.
Dans la coupe où elle a versé, versez-lui au double. 7 Autant
elle s'est glorifiée et plongée dans le luxe, autant donnez-lui
de tourment et de deuil. Parce qu'elle dit en son cœur : Je suis
assise en reine, je ne suis point veuve, et je ne verrai point
de deuil ! 8 À cause de cela, en un même jour, ses
fléaux arriveront, la mort, le deuil et la famine, et elle sera
consumée par le feu. Car il est puissant, le Seigneur Dieu qui
l'a jugée. 9 Et tous les rois de la terre, qui se
sont livrés avec elle à l'impudicité et au luxe, pleureront et
se lamenteront à cause d'elle, quand ils verront la fumée de son
embrasement. 10 Se tenant éloignés, dans la crainte
de son tourment, ils diront : Malheur ! malheur ! La grande
ville, Babylone, la ville puissante ! En une seule heure est
venu ton jugement ! 11 Et les marchands de la terre
pleurent et sont dans le deuil à cause d'elle, parce que
personne n'achète plus leur cargaison, 12 cargaison
d'or, d'argent, de pierres précieuses, de perles, de fin lin, de
pourpre, de soie, d'écarlate, de toute espèce de bois de
senteur, de toute espèce d'objets d'ivoire, de toute espèce
d'objets en bois très précieux, en airain, en fer et en marbre, 13 de cinnamome, d'aromates, de parfums, de myrrhe,
d'encens, de vin, d'huile, de fine farine, de blé, de bœufs, de
brebis, de chevaux, de chars, de corps et d'âmes d'hommes. 14 Les fruits que désirait ton âme sont allés loin de toi ;
et toutes les choses délicates et magnifiques sont perdues pour
toi, et tu ne les retrouveras plus. 15 Les marchands
de ces choses, qui se sont enrichis par elle, se tiendront
éloignés, dans la crainte de son tourment ; ils pleureront et
seront dans le deuil, 16 et diront : Malheur !
Malheur ! La grande ville, qui était vêtue de fin lin, de
pourpre et d'écarlate, et parée d'or, de pierres précieuses et
de perles ! En une seule heure tant de richesses ont été
détruites ! 17 Et tous les pilotes, tous ceux qui
naviguent vers ce lieu, les marins, et tous ceux qui exploitent
la mer, se tenaient éloignés, 18 et ils s'écriaient,
en voyant la fumée de son embrasement : Quelle ville était
semblable à la grande ville ? 19 Ils jetaient de la
poussière sur leurs têtes, ils pleuraient et ils étaient dans le
deuil, ils criaient et disaient : Malheur ! malheur ! La grande
ville, où se sont enrichis par son opulence tous ceux qui ont
des navires sur la mer, en une seule heure elle a été détruite ! 20 Ciel, réjouis-toi sur elle ! Et vous, les saints,
les apôtres, et les prophètes, réjouissez-vous aussi ! Car Dieu
vous a fait justice en la jugeant. 21 Alors un ange
puissant prit une pierre semblable à une grande meule, et il la
jeta dans la mer, en disant : Ainsi sera précipitée avec
violence Babylone, la grande ville, et elle ne sera plus
trouvée. 22 Et l'on n'entendra plus chez toi les sons
des joueurs de harpe, des musiciens, des joueurs de flûte et des
joueurs de trompette, on ne trouvera plus chez toi aucun artisan
d'un métier quelconque, on n'entendra plus chez toi le bruit de
la meule, 23 la lumière de la lampe ne brillera plus
chez toi, et la voix de l'époux et de l'épouse ne sera plus
entendue chez toi, parce que tes marchands étaient les grands de
la terre, parce que toutes les nations ont été séduites par tes
enchantements, 24 et parce qu'on a trouvé chez elle
le sang des prophètes et des saints et de tous ceux qui ont été
égorgés sur la terre.
Objet du Chapitre 18
(cf.
No. 120)
La version KJV de la
Bible fait référence à Babylone comme à une grande cité.
Cependant, le terme est évoqué dans d'autres textes,
particulièrement dans Apocalypse 18:10,18,19,21-24.
Ce faux système
religieux trompe le monde entier par la sorcellerie. Le mot est
pharmakeia ou
pharmacie, c'est-à-dire
médecine, d'où magie et donc sorcellerie. Le système
babylonien s'appuie sur la magie et le mysticisme en tant que sa
base religieuse. Ce système s’est répandu partout dans le monde
entier avant la destruction finale. C'est la Prostituée
d'Apocalypse 17:1. La Prostituée est une
femme ou Église au
sens prophétique du terme. Le système est assis sur une ville de
sept collines (Apoc. 17:9). Cette femme commet une fornication
spirituelle avec les rois de la Terre sur une longue période de
temps. La Bête qui dominera et régnera sur la Terre est issue
des rois que cette Prostituée a mis en place (Apoc. 17:14). Ce
système fait la guerre à l'Agneau. Ainsi, le système est vivant
jusqu'au retour du Messie. La Prostituée est ivre du sang des
saints et des martyrs de Jésus. Cette église a donc tué beaucoup
d'élus pour des motifs religieux. Ce système est puissant et
exerce une autorité sur un système qui est lui-même
blasphématoire (Apoc. 17:3-6).
Apocalypse 18:1-24 :
Cette ville est détruite
ainsi que les villes qui
gouvernent avec elle et tout le système financier du monde tel
que dirigé par cette Bête. La Bête qui a détruit cette
Prostituée est détruite et, par sa rébellion éhontée, elle place
le monde entier sous la vengeance de Dieu. Il est extrêmement
douteux que le système politique américain et mondial puisse
tenir le coup en ces derniers jours alors que son système est
déchiré et que ses groupes sociaux se réorganisent en camps
armés et probablement en insurrection. Les camps d'internement
seront partout en Occident au fur et à mesure que les
terroristes seront internés.
Les versets 1 à 3 montrent un grand Ange descendant avec une grande
autorité et il s'est écrié pour déclarer d'une voix puissante
que Babylone est tombée. Comme elle est tombée il y a des
siècles, cela doit faire référence au système qui a été établi
sous Daniel chapitre 2 et à la séquence des empires et des
centres qui prennent le pouvoir du faux système sous les empires
successifs de la Bête (cf.
F027ii,
F027xiii). Le système final est l'Église sous Rome et le
système en conflit, l'Empire de la Bête, formé en dix régions
qui détruit la Prostituée d'Apocalypse 17. La cité est pleine de
démons et elle est en conflit avec les autres fausses religions
du monde qui proviennent du Moyen Orient et de l'Asie contre sa
fausse religion en Occident avec ses filles prostituées. C'est
avec elle et celles-ci que les rois de la terre et toutes les
nations ont bu du vin de ses passions impures et ont commis la
fornication avec elle. Ce sont ses fausses doctrines qui doivent
être détruites avec elle.
Alors une autre voix (v. 4) s'adressa au peuple de Dieu et dit : Sortez
d'elle, mon peuple, de peur que vous ne participiez à ses
fléaux, car ses péchés sont amassés jusqu'au ciel et Dieu s'est
souvenu de son iniquité (v. 5). Cette prostituée religieuse
assise au dernier centre des sept collines, qui a corrompu les
lois de Dieu et les a rendues inopérantes, sera détruite comme
elle l'a elle-même infligé aux serviteurs de Dieu, et elle sera
doublement remboursée et recevra une double coupe mélangée pour
elle dans la coupe qu'elle a mélangée (v. 6). Comme elle s'est glorifiée et a agi de façon impudique,
elle recevra une même mesure de tourments et de deuils, car elle
dit qu'elle est assise comme une reine, qu'elle n'est pas veuve
et qu'elle ne verra jamais de deuil (v. 7). Dieu a dit que ses
fléaux arriveront en un seul jour, la peste, le deuil et la
famine, et qu'elle sera brûlée par le feu, car puissant est le
Seigneur Dieu qui la juge (v. 8). Les rois de la terre qui se
sont livrés à la fornication et à l'impudicité avec elle,
pleureront et gémiront sur elle en voyant la fumée de son
embrasement. Ils s'éloigneront par crainte de son tourment. Ils
seront effrayés parce qu'en une heure son jugement est venu (vv.
9-10). De même, les Marchands de la terre pleurent et se
lamentent car ce que nous voyons est la destruction des systèmes
commerciaux de la planète. Il ne s'agit pas seulement de Rome et
de l'Europe, mais de tous les systèmes commerciaux de la
planète, y compris tous leurs produits et leurs esclaves d'âmes
d'hommes (v. 11-13). Toute la richesse et la splendeur de ce
système seront détruites. Les marchands se tiendront au loin,
effrayés par son
tourment, en pleurant et en se lamentant à haute voix (v. 14-15). En une heure,
toutes les richesses de ce grand système seront détruites (vv.
16-17). C'est ce système religieux qui s'est développé dans l'UE
avec son système religieux à Rome et à Canterbury et en Grèce et
à Moscou qui sera détruit et brûlé avec ses systèmes commerciaux
aussi et ses systèmes entiers de commerce et de navigation
détruits en une heure (vv. 18-19).
Il est clair que Dieu a prévu sa destruction et que le Ciel et l’Armée
Loyale doivent se réjouir, ainsi que les saints, les apôtres et
les prophètes, car Dieu a rendu un jugement en leur faveur
contre cette prostituée religieuse et ses filles prostituées. Il
s'agit manifestement d'une destruction biochimique et nucléaire
massive pour parvenir à une telle dévastation en une heure
prophétique. Au pire, cela ne peut durer que moins d'un mois et
peut-être même une fraction de ce délai (v. 20).
Dieu la jugera pour les pénalités et les punitions qu'elle a infligées aux
saints de Dieu dans toutes les inquisitions qu'elle a infligées
au peuple de Dieu en tant que les élus qui cherchaient à suivre
Ses Commandements et le Témoignage et la Foi de Jésus-Christ
(cf.
Le Rôle du Quatrième Commandement dans l’Histoire des Églises de
Dieu qui observent le Sabbat (No. 170)). (Cf. aussi (No.
122), (No.
290) et (No.
290B)).
Le système Trinitaire en entier sera détruit. Babylone sera détruite et
renversée avec violence et sera réduite au silence pour toujours
comme nous le voyons dans les versets 21-23. Car on a trouvé en
elle le sang des prophètes et des saints, et de tous ceux qui
ont été immolés sur la terre (v. 24).
Chapitre 19
1Après
cela, j'entendis dans le ciel comme une voix forte d'une foule
nombreuse qui disait : Alléluia ! Le salut, la gloire, et la
puissance sont à notre Dieu, 2 parce que ses
jugements sont véritables et justes ; car il a jugé la grande
prostituée qui corrompait la terre par son impudicité, et il a
vengé le sang de ses serviteurs en le redemandant de sa main. 3 Et ils dirent une seconde fois : Alléluia ! ...et
sa fumée monte aux siècles des siècles. 4 Et les
vingt-quatre vieillards et les quatre êtres vivants se
prosternèrent et adorèrent Dieu assis sur le trône, en disant :
Amen ! Alléluia ! 5 Et une voix sortit du trône,
disant : Louez notre Dieu, vous tous ses serviteurs, vous qui le
craignez, petits et grands ! 6 Et j'entendis comme
une voix d'une foule nombreuse, comme un bruit de grosses eaux,
et comme un bruit de forts tonnerres, disant : Alléluia ! Car le
Seigneur notre Dieu tout puissant est entré dans son règne. 7 Réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse, et
donnons-lui gloire ; car les noces de l'agneau sont venues, et
son épouse s'est préparée, 8 et il lui a été donné de
se revêtir d'un fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont
les œuvres justes des saints. 9 Et l'ange me dit :
Écris : Heureux ceux qui sont appelés au festin des noces de
l'agneau ! Et il me dit : Ces paroles sont les véritables
paroles de Dieu. 10 Et je tombai à ses pieds pour
l'adorer ; mais il me dit : Garde-toi de le faire ! Je suis ton
compagnon de service, et celui de tes frères qui ont le
témoignage de Jésus. Adore Dieu. -Car le témoignage de Jésus est
l'esprit de la prophétie. 11 Puis je vis le ciel
ouvert, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait
s'appelle Fidèle et Véritable, et il juge et combat avec
justice. 12 Ses yeux étaient comme une flamme de feu ;
sur sa tête étaient plusieurs diadèmes ; il avait un nom écrit,
que personne ne connaît, si ce n'est lui-même ; 13 et
il était revêtu d'un vêtement teint de sang. Son nom est la
Parole de Dieu. 14 Les armées qui sont dans le ciel
le suivaient sur des chevaux blancs, revêtues d'un fin lin,
blanc, pur. 15 De sa bouche sortait une épée aiguë,
pour frapper les nations ; il les paîtra avec une verge de fer ;
et il foulera la cuve du vin de l'ardente colère du Dieu tout
puissant. 16 Il avait sur son vêtement et sur sa
cuisse un nom écrit : Roi des rois et Seigneur des seigneurs. 17 Et je vis un ange qui se tenait dans le soleil. Et
il cria d'une voix forte, disant à tous les oiseaux qui volaient
par le milieu du ciel : Venez, rassemblez-vous pour le grand
festin de Dieu, 18 afin de manger la chair des rois,
la chair des chefs militaires, la chair des puissants, la chair
des chevaux et de ceux qui les montent, la chair de tous, libres
et esclaves, petits et grands. 19 Et je vis la bête,
et les rois de la terre, et leurs armées rassemblés pour faire
la guerre à celui qui était assis sur le cheval et à son armée. 20 Et la bête fut prise, et avec elle le faux
prophète, qui avait fait devant elle les prodiges par lesquels
il avait séduit ceux qui avaient pris la marque de la bête et
adoré son image. Ils furent tous les deux jetés vivants dans
l'étang ardent de feu et de soufre. 21 Et les autres
furent tués par l'épée qui sortait de la bouche de celui qui
était assis sur le cheval ; et tous les oiseaux se rassasièrent
de leur chair.
Objet du Chapitre 19
Le Salut et la Restauration de l'Église de Dieu
Au cours de cette période, avec la destruction finale du Faux système et
définitivement par le Messie et à partir de la Première
Résurrection (No.
143A) des Saints, l'Église de Dieu est sauvée et les saints
sont ressuscités au Temple de Dieu dans le Millenium et tous
ceux qui n'ont pas adoré la Bête ou qui n'ont pas pris sa marque seront sauvés
et les tribus seront restaurées et emmenées sur leurs lieux
d'héritage (Ésaïe 65:17-25). Le monde sera alors instruit des
Lois de Dieu et de la Foi qui a été livrée une fois pour toutes
aux saints.
Apocalypse 19:1-3 : Dieu a jugé la prostituée et le salut, la gloire et la
puissance appartiennent à Dieu. Ses jugements sont véritables et
justes. Il a jugé la grande prostituée qui a corrompu la terre
par sa fornication et a vengé sur elle le sang de Ses
Serviteurs. La fumée de la cité de la prostituée s'élève comme
un monument perpétuel. Dieu est alors adoré depuis la salle du
Trône par les 24 anciens et les Quatre Créatures Vivantes, et de
là est venue une voix appelant à la louange de Ses Serviteurs
petits et grands qui Le craignent (vv. 4-5).
Il y a alors un contrôle complet et une unité dans la création et la
déclaration de Son règne est faite et le Dîner des Noces de
l'Agneau est fait et l'Épouse est vêtue de lin fin qui sont les
actions justes des saints (vv. 6-8) (cf.
Les Trompettes (No. 136)).
Il est alors donné à l'ange de dire : Heureux et bénis sont ceux qui sont
invités au Dîner des Noces de l'Agneau. Ce sont les véritables
paroles de Dieu (v. 9).
Ensuite, une distinction importante est faite. L'ange refuse toute
révérence et dit que seul Dieu doit être adoré et que le
Témoignage de Jésus est l'esprit de la prophétie (v. 10). Christ
est alors révélé du ciel comme la parole de Dieu à la tête d'une
armée de l'Armée, tous montés sur des chevaux blancs. Il est
fidèle et véritable et, dans la justice, il juge et fait la
guerre (v. 11). Il a des yeux de feu et sur sa tête il y a
beaucoup de diadèmes (v. 12). Il est vêtu d'une robe trempée de
sang en tant que la Parole de Dieu (v. 13). Les armées du ciel
qui le suivaient étaient revêtues d'un lin blanc et pur (v. 14).
De la bouche du Messie sort une épée tranchante pour frapper les
nations et il les gouvernera avec une verge de fer sous la
Colère de Dieu (v. 15). Il porte le titre de Roi des Rois et
Seigneur des Seigneurs. Les oiseaux de la terre sont appelés à
manger les corps des Rois de la terre et de leurs armées, ainsi
que des hommes, petits et grands (vv. 16-18). La Bête et les
armées des nations se sont rassemblées pour faire la guerre au
Messie et à ses armées. Elles furent détruites et la Bête fut
capturée et avec elle le faux prophète qui, en présence de la
Bête, avait trompé tous ceux qui avaient pris sa marque et adoré
son image. Ceux-ci étaient de faux esprits comme des concepts,
lesquels furent jetés dans l'Étang de Feu comme un mémorial et
le reste fut tué par l'Épée de la Parole de Dieu assise sur le
Cheval Blanc (vv. 20-21).
Il éliminera toute fausse adoration et le système des démons devant lui.
(cf. voir aussi
Les Guerres de la Fin Partie III : Armageddon et les Coupes de
la Colère de Dieu (No. 141E) et
La Guerre contre Christ (No. 141E_2),
Les Guerres de la Fin Partie IV : La Fin de la Fausse Religion
(No. 141F)).
Ceux qui ne
respectent et n’observent les Lois de Dieu et ne Lui obéissent
pas seront forcés, dans les Coupes de la Colère de Dieu, de
venir à l'obéissance et ceux qui ne se repentiront pas mourront
et seront traités lors de la Deuxième Résurrection des morts
(voir le document d’étude
La Deuxième Résurrection des Morts et le Jugement du Grand Trône Blanc
(No. 143B)).
En 2025, la Triple
Récolte aura lieu pour la déclaration de l'année de Jubilé, à
partir du Jour des Expiations 2026 jusqu’au Jour des Expiations
2027, lorsque toutes les nations et les terres seront restaurées
pour l'Année du Jubilé.
Le système à
Jérusalem commencera la guérison des nations et la régénération
et la croissance de la vie marine à partir des rivières de
Jérusalem, sous le Mont du Temple et la cité.
Le reste du monde qui
restera en vie observera les Lois de Dieu au cours des mille
années qui suivent. À la fin de ces mille ans, Satan sera de
nouveau libéré et la dernière guerre de la fin aura lieu. Alors,
les cent ans de la Deuxième Résurrection des morts se
produiront.
Chapitre 20
1 Puis je vis descendre du ciel un
ange, qui avait la clef de l'abîme et une grande chaîne dans sa
main. 2 Il saisit le dragon, le serpent ancien, qui
est le diable et Satan, et il le lia pour mille ans. 3 Il
le jeta dans l'abîme, ferma et scella l'entrée au-dessus de lui,
afin qu'il ne séduisît plus les nations, jusqu'à ce que les
mille ans fussent accomplis. Après cela, il faut qu'il soit
délié pour un peu de temps. 4 Et je vis des trônes ;
et à ceux qui s'y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je
vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du
témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux
qui n'avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n'avaient
pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils
revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille
ans. 5 Les autres morts ne revinrent point à la vie
jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. C'est la
première résurrection. 6 Heureux et saints ceux qui
ont part à la première résurrection ! La seconde mort n'a point
de pouvoir sur eux ; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et
de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans. 7 Quand
les mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de sa prison. 8 Et il sortira pour séduire les nations qui sont aux
quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler
pour la guerre ; leur nombre est comme le sable de la mer. 9 Et ils montèrent sur la surface de la terre, et ils
investirent le camp des saints et la ville bien-aimée. Mais un
feu descendit du ciel, et les dévora. 10 Et le
diable, qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de feu et de
soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront
tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles. 11 Puis
je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. La
terre et le ciel s'enfuirent devant sa face, et il ne fut plus
trouvé de place pour eux. 12 Et je vis les morts, les
grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des
livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui
est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs
œuvres, d'après ce qui était écrit dans ces livres. 13 La
mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour
des morts rendirent les morts qui étaient en eux ; et chacun fut
jugé selon ses œuvres. 14 Et la mort et le séjour des
morts furent jetés dans l'étang de feu. C'est la seconde mort,
l'étang de feu. 15 Quiconque ne fut pas trouvé écrit
dans le livre de vie fut jeté dans l'étang de feu.
Objet du Chapitre 20
(cf.
No. 120)
Le Millénaire et la
résurrection sont évoqués dans Apocalypse 20:1-15.
Notez qu'il y a deux
résurrections ici. La Première Résurrection règne avec Christ
pendant mille ans. La Deuxième Résurrection a lieu après les
mille ans. Le Jugement du Grand Trône Blanc n'a lieu qu'après la
fin des mille ans. Les saints règnent avec Christ sur la Terre
pendant que Satan est enfermé. Les nations sont toujours sur la
Terre pendant cette période et Satan les séduira à nouveau à la
fin des mille ans. Toutes les activités des deux résurrections
sont confinées à la Terre. Christ, en tant que le premier des
premiers-fruits (des prémices), est la seule récolte à s'en
aller vers Dieu.
Les prémices
générales de la moisson du blé sont ressuscitées à la fin de la
période de deux mille ans au retour du Messie, comme nous le
voyons dans 1Thessaloniciens 4:15-17 (F052)
1Thessaloniciens 4:15-17
Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d'après la parole du
Seigneur : nous les vivants, restés pour l'avènement du
Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont morts. 16 Car
le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d'un
archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel,
et les morts en Christ ressusciteront premièrement. 17 Ensuite,
nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble
enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans
les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.
(LSG)
Il y a donc trois
périodes de Fêtes, chacune ayant une récolte, Christ étant la
première en tant qu'Offrande de la Gerbe Agitée. Les élus
suivent. Ils deviennent la Maison de Dieu (1Cor. 3:16-17 (F046) à partir de leur élection
et de la réception de l’Esprit Saint, à partir du baptême et de
la Fête de la Pentecôte de l'an 30 EC (Ère Courante).
1Corinthiens
3:16-17
Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de
Dieu habite en vous ? 17 Si quelqu'un détruit le
temple de Dieu, Dieu le détruira ; car le temple de Dieu est
saint, et c'est ce que vous êtes.
(LSG)
La moisson (récolte)
de Dieu comprend la Terre entière, qui inclut toute l'humanité
et l'Armée. Les périodes des jours saints reflètent le Plan de
Salut de la planète. Dieu va racheter la Terre malgré le
comportement obstiné des démons et des hommes. La séquence se
déroulera dans les conditions qui permettront le mieux de
développer les processus d'apprentissage et les compétences de
chaque individu.
La Cité de Dieu
La dernière phase des
activités de la Terre est centrée sur le Jugement du Grand Trône
Blanc d'Apocalypse 20. Cela a lieu à la fin du Millénaire, après
la dernière guerre de la Rébellion.
Les versets 7-10 :
Cette dernière guerre implique une attaque contre le camp des
saints à Jérusalem. Satan est capable, même après les mille ans
de règne juste, de persuader les nations de marcher à nouveau
contre Christ. Le problème inhérent est l'attitude pharisaïque
(d’être juste à ses propres yeux) parmi les gens. Satan est
libéré afin de s'occuper de cet obstacle majeur à la capacité de
l'humanité à participer au Royaume de Dieu. Après cela, Satan
est retranché et son pouvoir spirituel est exploité et utilisé
comme un mémorial de la Rébellion.
Les versets 11-15 :
La Deuxième Résurrection des morts a alors lieu.
Nous avons vu le
processus de la résurrection et le jugement des démons et de
l'humanité. La phase suivante est la remise de Christ du pouvoir
à Dieu (F046).
1Corinthiens
15:20-28
Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de
ceux qui sont morts. 21 Car, puisque la mort est
venue par un homme, c'est aussi par un homme qu'est venue la
résurrection des morts. 22 Et comme tous meurent en
Adam, de même aussi tous revivront en Christ, 23 mais
chacun en son rang. Christ comme prémices, puis ceux qui
appartiennent à Christ, lors de son avènement. 24 Ensuite
viendra la fin, quand il remettra le royaume à celui qui est
Dieu et Père, après avoir détruit toute domination, toute
autorité et toute puissance. 25 Car il faut qu'il
règne jusqu'à ce qu'il ait mis tous les ennemis sous ses pieds.
26 Le dernier ennemi qui sera détruit, c'est la mort.
27 Dieu, en effet, a tout mis sous ses pieds. Mais
lorsqu'il dit que tout lui a été soumis, il est évident que
celui qui lui a soumis toutes choses est excepté. 28 Et
lorsque toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils
lui-même sera soumis à celui qui lui a soumis toutes choses,
afin que Dieu soit tout en tous.
(LSG)
Ce processus de
soumission implique également celui de la soumission de
Jésus-Christ. Christ n'est donc pas co-égal ou coéternel, mais
fait partie du processus de Dieu qui devient tout en tous.
Ainsi, il y a un seul Dieu et Père de tous, au-dessus
de tous, et parmi
tous, et en tous (voir aussi
Éph. 4:6).
Ce processus implique
la création d'un nouveau Ciel et d'une nouvelle Terre où l'on ne
se souvient plus des choses passées (Ésaïe 65:17). La semence
[la progéniture] d'Israël restera devant Dieu dans ce nouveau
système (Ésaïe 66:22) jusqu'à ce que toute chair soit rendue
obsolète après la résurrection à la fin du Millénaire. Sion est
la cité fidèle (Zach. 8:3). La nouvelle Jérusalem descendra du Ciel (Apoc.
3:12).
Nous attendons le
nouveau Ciel et la nouvelle Terre dans lesquels la justice
habite (2Pi. 3:13).
La Cité de Dieu (No. 180) était attendue par les fidèles depuis au moins
Abraham (Héb. 11:10). Telle était la vision des patriarches.
Nous sommes placés dans la Cité (Éph. 2:6,18-22). Le Psaume 48
montre que la Cité de Dieu est sur les montagnes de Sa sainteté.
Les doctrines
originelles de l'Église primitive étaient millénaristes.
L'Église attendait avec impatience le retour de Christ et la
résurrection des saints à son retour. Les saints régneraient
alors sur la Terre pendant mille ans, après quoi se produirait
la Deuxième Résurrection (ou Résurrection Générale), et le
jugement suivrait cette période de mille ans.
Il existe
de nombreuses Écritures de l'Ancien Testament qui vont jusqu'à
Apocalypse 20, versets 1 à 15, et qui sont liées à ces versets.
À moins que nous ne comprenions la résurrection et le
Millénaire, nous ne pouvons pas comprendre ce qui se passe lors
du retour du Messie. Par exemple, nous ne pouvons pas comprendre
Zacharie 14:16-19 dans l'établissement de la Fête des
Tabernacles et l'exigence d'envoyer des représentants à
Jérusalem. Les Adventistes du Septième Jour ne peuvent pas
comprendre ces Écritures. Ils ne peuvent pas comprendre Ésaïe
66:20 et la restauration du Sabbat et des Nouvelles Lunes, parce
qu'ils ont un Millénaire céleste. Ils ne peuvent donner aucun
sens aux prophéties de l'Ancien Testament relatives au retour du
Messie, car ils ne comprennent pas la situation qui sera établie
à son retour.
La
plupart des gens dans le monde sont mal informés et se trompent,
et le problème de leur théologie découle du scénario dans lequel
ils placent la Terre, lors de la venue du Messie. Satan a
attaqué cette doctrine comme une source fondamentale d'erreur
pendant 2000 ans. Cette doctrine marque la véritable Église et
elle a été utilisée pour attaquer l'Église et le Christianisme
et subvertir la compréhension de la Bible.
Nous allons
maintenant examiner Apocalypse 20:1-15.
Les
versets 1-3 : Nous voyons ici que Satan a trompé les nations
tout au long et ce, jusqu'au Millénaire et au retour de
Jésus-Christ. L'une des doctrines qu'il attaque, et avec
laquelle il séduit les nations, est la structure du gouvernement
de Dieu dans les Derniers Jours. C'est pourquoi il est placé
dans le puits sans fond [Tartaros], car il est un trompeur et
que la Fausse religion découle de lui.
Le verset 4 : Ce
texte a été la principale source de confusion. Il a été
déterminé par certains millénaristes de l'Église des premiers
temps que cette résurrection des morts et la domination
n'étaient données qu'aux martyrs. Autrement dit, il fallait être
décapité pour le témoignage de Jésus afin de prendre part à la
Première Résurrection. C'était la doctrine d'un élément de
l'Église au premier siècle. Cependant, on peut la lire de
manière à dire que ceux qui sont décapités sont séparés de ceux
qui n'ont pas adoré la Bête. Ce sont eux qui prennent part à la
Première Résurrection.
Cela signifie que le
pouvoir de la Bête doit se poursuivre pendant 2000 ans, sinon
les saints ne sont pas testés sur toute la période, et un grand
nombre de saints ne peuvent pas participer à la Première
Résurrection, seulement les martyrs. Le pouvoir de la Bête doit
donc être conjoint. Le pouvoir de la Bête ne doit pas être une
interprétation futuriste des Derniers Jours uniquement. Le
pouvoir de la Bête doit également avoir été en cours
(permanent), de sorte que la Bête doit être conjointe à la
fausse structure religieuse. Ainsi, le pouvoir de la Bête du
temps de la fin doit être une extension de la fausse structure
religieuse, mais aussi un pouvoir qui détruit la fausse structure dans
les Derniers Jours.
Le verset 5 : Il est
donc bien clair qu'il y a deux résurrections ; le reste des
morts sont ceux qui sont à la fin du Millénaire. Dans la
Première Résurrection, il n'y a que ceux qui sont martyrisés et
ceux qui refusent de prendre l'image de la Bête. Il est donc
tout à fait clair que nous devons être testés par le martyr, ou
la Marque de la Bête, pour être dans la Première Résurrection.
Le verset 6 : C'est
assez clair. Ils vont être prêtres [sacrificateurs] de Dieu et
de Christ et régner avec Christ pendant mille ans. Ils vont être
prêtres [sacrificateurs] de quelque chose. On ne peut pas être
un prêtre de Dieu, à moins d'avoir quelque chose pour lequel on
peut être prêtre, en tant que congrégation.
Les versets 7-8 : Il
est évident qu'il existe des armées qui sont des armées
physiques. À la fin des mille ans, il doit y avoir des personnes
physiques qui prendront les armes et marcheront contre les
saints.
Les versets 9-10 : La
Bête et le faux prophète sont un système administratif, et un
système de fausse prophétie. Ce ne sont pas des individus. Les
concepts de ces textes sont traités dans les documents d’étude
La Résurrection des Morts (No. 143) et
Le Jugement des Démons (No. 080)
(cf. aussi
La Première Résurrection (No. 143A) et
La Deuxième Résurrection et le Jugement du Grand Trône Blanc (No. 143B)). Les gens ne sont pas jetés dans l'Étang de Feu, sauf les cadavres de
ceux qui refusent d'être sauvés. Il n'y a pas d'êtres spirituels
tourmentés dans l'Étang de Feu.
Les versets 11-13 :
Il n'y a pas de troisième résurrection d'après le verset 13.
C'est une fabrication (une invention) de certaines des Églises
de Dieu et de leur doctrine de la peur (voir le document d’étude
L’Erreur de la Troisième Résurrection (No. 166)).
Les versets 14-15 :
Il y a des concepts qui sont brûlés dans l'Étang de Feu.
Simplement, c'est toute la structure de la Terre et ses
processus physiques qui sont détruits.
Cela a été donné par
Dieu à Jésus-Christ et mis par écrit sous dictée par l'apôtre
Jean. C’est soutenu et étayé par des textes d'Ésaïe, de Zacharie
et des Évangiles, et pourtant, dans l'ensemble, cela a été
ignoré ou rejeté.
Chapitre 21
1 Puis je vis un nouveau ciel et
une nouvelle terre ; car le premier ciel et la première terre
avaient disparu, et la mer n'était plus. 2 Et je vis
descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la
nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s'est parée
pour son époux. 3 Et j'entendis du trône une forte
voix qui disait : Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes ! Il
habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même
sera avec eux. 4 Il essuiera toute larme de leurs
yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni
cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu. 5 Et
celui qui était assis sur le trône dit : Voici, je fais toutes
choses nouvelles. Et il dit : Écris ; car ces paroles sont
certaines et véritables. 6 Et il me dit : C'est fait
! Je suis l'alpha et l'oméga, le commencement et la fin. À celui
qui a soif je donnerai de la source de l'eau de la vie,
gratuitement. 7 Celui qui vaincra héritera ces choses
; je serai son Dieu, et il sera mon fils. 8 Mais pour
les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les
impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les
menteurs, leur part sera dans l'étang ardent de feu et de
soufre, ce qui est la seconde mort. 9 Puis un des
sept anges qui tenaient les sept coupes remplies des sept
derniers fléaux vint, et il m'adressa la parole, en disant :
Viens, je te montrerai l'épouse, la femme de l'agneau. 10 Et
il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et
il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel
d'auprès de Dieu, ayant la gloire de Dieu. 11 Son
éclat était semblable à celui d'une pierre très précieuse, d'une
pierre de jaspe transparente comme du cristal. 12 Elle
avait une grande et haute muraille. Elle avait douze portes, et
sur les portes douze anges, et des noms écrits, ceux des douze
tribus des fils d'Israël : 13 à l'orient trois
portes, au nord trois portes, au midi trois portes, et à
l'occident trois portes. 14 La muraille de la ville
avait douze fondements, et sur eux les douze noms des douze
apôtres de l'agneau. 15 Celui qui me parlait avait
pour mesure un roseau d'or, afin de mesurer la ville, ses portes
et sa muraille. 16 La ville avait la forme d'un
carré, et sa longueur était égale à sa largeur. Il mesura la
ville avec le roseau, et trouva douze mille stades ; la longueur,
la largeur et la hauteur en étaient égales. 17 Il
mesura la muraille, et trouva cent quarante-quatre coudées,
mesure d'homme, qui était celle de l'ange. 18 La
muraille était construite en jaspe, et la ville était d'or pur,
semblable à du verre pur. 19 Les fondements de la
muraille de la ville étaient ornés de pierres précieuses de
toute espèce : le premier fondement était de jaspe, le second de
saphir, le troisième de calcédoine, le quatrième d'émeraude, 20 le cinquième de sardonyx, le sixième de sardoine,
le septième de chrysolithe, le huitième de béryl, le neuvième de
topaze, le dixième de chrysoprase, le onzième d'hyacinthe, le
douzième d'améthyste. 21 Les douze portes étaient
douze perles ; chaque porte était d'une seule perle. La place de
la ville était d'or pur, comme du verre transparent. 22 Je
ne vis point de temple dans la ville ; car le Seigneur Dieu tout
puissant est son temple, ainsi que l'agneau. 23 La
ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'éclairer ; car
la gloire de Dieu l'éclaire, et l'agneau est son flambeau. 24 Les nations marcheront à sa lumière, et les rois de la
terre y apporteront leur gloire. 25 Ses portes ne se
fermeront point le jour, car là il n'y aura point de nuit. 26 On y apportera la gloire et l'honneur des nations. 27 Il n'entrera chez elle rien de souillé, ni personne qui
se livre à l'abomination et au mensonge ; il n'entrera que ceux
qui sont écrits dans le livre de vie de l'agneau.
Objet du Chapitre 21
La demeure de Dieu
Le Mont Sion, la Cité
Sainte, la Montagne de Dieu et l'Église de Dieu sont des
expressions équivalentes de la demeure de Dieu. Dieu est le
bâtisseur de la Cité (Héb. 11:9). Il est aussi le silex de la
circoncision (Josué 5:2), le Rocher d'Israël sur lequel les
fondations et les pierres sont posées (Deut. 32:15,18,30-31 ;
1Sam. 2:2 ; Ésaïe 26:4 ; Ésaïe 51:1-2) et duquel le Messie est
taillé (Dan. 2:34,45). La Cité est construite sur le fondement
des Apôtres et des prophètes, Christ étant la Pierre angulaire
principale en tant que demeure de Dieu (Éph. 2:19-22).
Le Psaume 68:15-16
montre que Dieu choisit de vivre sur le mont Bashan. Il s'agit
donc d'un transfert de la demeure pour le Temple de Dieu sur
cette Terre. Cela se rapporte au Psaume 48, qui désigne la Cité
de Dieu sur la montagne de Sa Sainteté. Dieu viendra alors sur
la Terre et y transférera l'administration de l'univers. Le
monde est alors rempli de Sa gloire (Ésaïe 6:3). Dieu et
l'Agneau deviennent les lumières de ce système.
Les versets 1-2 :
Ici, la Cité Sainte est aussi comme une épouse parée pour son
mari. Or, les élus ont déjà eu leur repas de noces avec Christ.
Cette dernière union fait référence à l'unification finale de
toute l'Armée céleste sous Jésus-Christ.
Les versets 3-4 : La
distinction ici est que Dieu lui-même sera avec les hommes
plutôt que Christ comme l’émissaire de Dieu, et l’Esprit Saint
comme conférant l'essence de Dieu. Le nouveau système est celui
de l'immortalité conférée par Dieu à Sa création. L'Esprit Saint
est le mortier qui construit et lie la Cité de Dieu comme un
édifice.
Les versets 5-8 :
Dieu confère ici la vie éternelle à ceux qui se trouvent dans la
Deuxième Résurrection également. Sachant que la Première
Résurrection a déjà eu lieu mille ans plus tôt, nous parlons ici de la
Deuxième Résurrection (ou résurrection générale) qui confère la
vie éternelle aux repentis également. Dieu le Père est l'Alpha
et l'Oméga. Christ se voit attribuer la position de
protos et
eschatos ou premier et
dernier par le Père (voir Apoc. 1:8,17 ; pas dans la version
KJV). Il y a une distinction dans ces termes. La
disqualification pour la vie éternelle dans la Deuxième
Résurrection est énumérée ici. Ceux qui ne se repentent pas sont
simplement autorisés à mourir et sont brûlés comme des déchets.
Les versets 9-14 : La
Cité Sainte est un édifice spirituel. Elle est composée des fils
de Dieu. La nouvelle Cité Sainte de Dieu est basée sur la même
structure que celle donnée à Moïse au Sinaï. Elle est composée
de quatre divisions de trois, soit douze. Les douze tribus
d'Israël sont à la base des divisions. Tous les Gentils (païens)
de toutes les nations sont répartis dans ces douze groupes. Les
douze apôtres sont les juges qui dirigent les douze tribus
(Matt. 19:28). Les douze apôtres sont les douze fondements de la
Cité, et les douze pierres d'Israël dont il est question dans
l'histoire et la prophétie (Josué 4:5). Les 144000 sont répartis
à raison de 12000 par tribu (Apoc. 7:5-8). Ici, la notion de
gouvernement est l'inverse de la hiérarchie. C'est une notion de
soutien où le fondement est constitué par les apôtres, et la
Cité repose sur ces fondations.
Les versets 15-16 :
Les élus du système philadelphien sont faits en tant que colonnes dans
le Temple de Dieu (Apocalypse 3:12). Ils remplissent une
fonction clé pour le Millénaire et deviennent ainsi le centre de
la Cité de Dieu.
Le Mesurage du Temple
avait eu lieu à Apocalypse 11:1. Ce
naos ou Temple était
en fait les élus. Cette Cité n'a pas de Temple, comme nous
allons le voir. Cette Cité est le Tabernacle tout entier, car
elle étend la présence de Dieu à chacun des individus qui
composent ses murs et sa structure. C'est un édifice spirituel
d'êtres immortels.
Cette Cité est de
longueur, de hauteur et de largeur de douze mille stades
(furlongs). Les dimensions sont également basées sur le
concept des douze mille pour chaque tribu, mais elles sont ici
structurées de manière à donner à la Cité la forme d'un cube. La
longueur d'un stadion
(pluriel de stades)
était traditionnellement de 600 pieds grecs
– soit 200 yards environ [183m environ] (Smith's
Dictionary of Greek and Roman Antiquities). Il y avait 400 coudées
dans un stadion
- donc 215,5 yards [197m environ] (Interp.
Dict. of the Bible, Vol. 4, p. 838).
Douze mille stades
équivalent à 2.586.000 yards, ou 1469 miles, ou 2364 kilomètres.
Chaque mur mesure donc 2.158.896 miles carrés ou 5.586.624
kilomètres carrés. La Cité de Dieu fait donc 1728.000.000.000
stades cubiques. Un stadion cubique équivaut à 4003
ou 64.000.000 coudées cubiques, où une coudée est la mesure d'un
ange et d'un homme (voir ci-dessous). Ainsi 1.728.000.000.000 x
64.000.000 peut être la somme totale des entités concernées.
La
Cité de Dieu (No. 180) est fondée sur la répartition spirituelle du
sacerdoce des 144000.
La Cité est un cube
parfait comme le Saint des Saints dans le Temple de Salomon
était un cube parfait de vingt coudées. L'autel d'Ézéchiel
43:16-17 a douze coudées de long et douze coudées de large. Les
dimensions deviennent ainsi une extension du concept du Saint
des Saints et de l'autel. Dieu s'étend et Se reproduit [Se
réplique] ainsi. La structure de la Cité est basée sur la
sélection des élus qui forment sa structure et dimension.
Apocalypse 21:17 Il mesura la muraille, cent
quarante-quatre
coudées, selon la
mesure d'un homme, c'est-à-dire d'un ange.
Il y a mille de
l'Armée angélique dans l'administration centrale ; un des mille
a racheté l'humanité (Job 33:23 ; RSV, [LSG]). Cet Ange de la
Rédemption était l'elohim d'Israël (Gen. 48:15-16).
La muraille était de
144 coudées et la mesure d'un ange est ici synonyme de celle
d'un homme. Ainsi, l'humanité est devenue ici comme les anges ou
frères du royaume angélique et égale à eux en tant que fils de
Dieu, conformément aux promesses de Christ dans Luc 20:36. Si
nous supposons que ce texte se rapporte aux 144000, il y a 1000
divisions de 144 qui forment le mur et la structure extérieure
de la Cité de Dieu. Nous pouvons voir qu'il y a deux conseils de
72 (les hebdomekonta [duo] de Luc 10:1,17) dans les 144.
Cependant, il y avait 1000 de l'Armée angélique. Il y avait 2000
fois 72 dans les 144000. Il y aurait donc 2000 systèmes doubles
(ou 288000 hommes et anges) dans la nouvelle administration
universelle de Deutéronome 4:19, gouvernée d'ici-bas sur la
Terre.
Apocalypse 21:18 Les murs de la ville étaient
en jaspe, et la ville
était en or pur, comme
du verre transparent.
Le système tout
entier sera comme de l'or raffiné dans le feu. Il n'y aura pas
de péché et tout le monde le verra clair et parfait.
Les versets 19-21 :
Tel que mentionné, les fondations de la Cité étaient les douze
Apôtres. Chacune de ces fondations se voit attribuer une pierre
précieuse, symbole de sa capacité à réfracter la lumière. Toutes
les pierres précieuses sont mesurées selon un indice de
réfraction. La Lumière, c'est Dieu et l'Agneau. Chacun des douze
a une valeur intrinsèque.
Les portes de la Cité
étaient d'une seule perle. Cette perle unique est la perle de
grand prix de l'appel de Dieu (Matt. 13:46). Une perle est
formée à partir d'une graine plantée dans une huître. La graine
peut être granuleuse. L'huître forme la perle en plaçant couche
après couche de la nacre autour de la graine. Cette graine est la
graine de moutarde de l'appel en tant qu’Esprit de Dieu. C'est
pourquoi chaque porte est une perle unique. Chacun (il/elle)
doit fabriquer sa propre perle et entrer dans la Cité de Dieu
par la porte étroite (Matt. 7:14). La perle est donc l'appel de
Dieu, qui est le moyen d'entrer dans la Cité. Chaque perle est
fabriquée à partir de la graine initiale et construite par
l’Esprit Saint comme un produit de l'huître individuelle ou de
la personne. Aucune personne ne peut donner cette entrée ou ce
produit à une autre. C'est pourquoi les vierges sages ne
pouvaient pas donner l'huile des lampes aux vierges folles qui
n'en avaient pas assez.
La porte de la Cité
est en fait construite sur la Loi et le Témoignage (Ésaïe 8:20).
Elle est construite couche sur couche, précepte sur précepte et
règle sur règle (Ésaïe 28:10). Cela forme une connaissance des
Mystères de Dieu (Matt. 13:11-23).
Les versets 22-26 :
Nous avons maintenant progressé au point qu'il n'y a plus besoin
de Temple puisque Dieu et Christ habitent dans toute la
structure entière. Le Millénaire a été le véhicule de test de la
nouvelle structure. Toute l'Armée entière est convertie et toute
la structure des Païens s'est associée à cette Cité et, en fait,
en fait partie à travers les élus et l'administration. Ceux qui
sont conduits par l'Esprit de Dieu sont des fils de Dieu (Rom.
8:14). Ce Plan de Dieu a été établi avant la fondation de la
Terre.
(cf.
No. 229)
Apocalypse 21:6 montre le
moment où cet événement se produit. Christ
devient l'Alpha et
l'Oméga, l'Arkhè
et le
Telos. Il est décrit
comme arkhè ou le
commencement de la création de Dieu dans Apocalypse 3:14. Ici,
nous avons arkhè comme début et telos
comme fin. Le terme a eu
lieu est le collectif
neutre pluriel gegonan
(cf. Apoc. 16 et 17 et l’Interlinéaire de Marshall's Interlinear
RSV). Il est traduit par c’est fait. Cependant il signifie, et Marshall le rend comme it has occurred,
[cela a eu lieu].
Cela a eu lieu
est traduit comme c’est
fait [LSG] pour dissimuler le concept que ce processus de
Dieu devenant tout en tous commence avec Christ qui n'était pas
ainsi au commencement.
Nous avons donc affaire à un
concept progressif des activités du Messie et des élus. "Voici,
je fais toutes choses nouvelles".
Dieu devient tout en tous.
Ainsi, Dieu est l'Oméga ou le résultat final de Sa propre
création. Les traducteurs Trinitaires de la version KJV de la
Bible cachent délibérément ce fait et ce concept à leurs
lecteurs.
Chapitre 22
1 Et il me montra un fleuve d'eau de la vie, limpide comme du
cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l'agneau. 2 Au
milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve,
il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits,
rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à
la guérison des nations. 3 Il n'y aura plus
d'anathème. Le trône de Dieu et de l'agneau sera dans la ville ;
ses serviteurs le serviront et verront sa face, 4 et
son nom sera sur leurs fronts. 5 Il n'y aura plus de
nuit ; et ils n'auront besoin ni de lampe ni de lumière, parce
que le Seigneur Dieu les éclairera. Et ils régneront aux siècles
des siècles. 6 Et il me dit : Ces paroles sont
certaines et véritables ; et le Seigneur, le Dieu des esprits
des prophètes, a envoyé son ange pour montrer à ses serviteurs
les choses qui doivent arriver bientôt. - 7 Et voici,
je viens bientôt. - Heureux celui qui garde les paroles de la
prophétie de ce livre ! 8 C'est moi Jean, qui ai
entendu et vu ces choses. Et quand j'eus entendu et vu, je
tombai aux pieds de l'ange qui me les montrait, pour l'adorer. 9 Mais il me dit : Garde-toi de le faire ! Je suis
ton compagnon de service, et celui de tes frères les prophètes,
et de ceux qui gardent les paroles de ce livre. Adore Dieu. 10 Et il me dit : Ne scelle point les paroles de la
prophétie de ce livre. Car le temps est proche. 11 Que
celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est
souillé se souille encore ; et que le juste pratique encore la
justice, et que celui qui est saint se sanctifie encore. 12 Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec
moi, pour rendre à chacun selon ce qu'est son œuvre. 13 Je
suis l'alpha et l'oméga, le premier et le dernier, le
commencement et la fin. 14 Heureux ceux qui lavent
leurs robes, afin d'avoir droit à l'arbre de vie, et d'entrer
par les portes dans la ville ! 15 Dehors les chiens,
les enchanteurs, les impudiques, les meurtriers, les idolâtres,
et quiconque aime et pratique le mensonge ! 16 Moi,
Jésus, j'ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans
les Églises. Je suis le rejeton et la postérité de David,
l'étoile brillante du matin. 17 Et l'Esprit et
l'épouse disent : Viens. Et que celui qui entend dise : Viens.
Et que celui qui a soif vienne ; que celui qui veut, prenne de
l'eau de la vie, gratuitement. 18 Je le déclare à
quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre : Si
quelqu'un y ajoute quelque chose, Dieu le frappera des fléaux
décrits dans ce livre ; 19 et si quelqu'un retranche
quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu
retranchera sa part de l'arbre de la vie et de la ville sainte,
décrits dans ce livre. 20 Celui qui atteste ces
choses dit : Oui, je viens bientôt. Amen ! Viens, Seigneur Jésus
! 21 Que la grâce du Seigneur Jésus soit avec tous !
Objet du Chapitre 22
Les versets 1-5 :
L'Arbre de Vie est restauré et les fruits sont donnés pour la
guérison des nations sous les douze divisions, qui sont basées
sur les douze tribus d'Israël. Ainsi, chaque nation est greffée
sur une tribu.
La vie immortelle a
été accordée aux nations et elles ont été guéries. La structure
de la domination des cieux se situe donc toujours dans le cadre
des attributions que Dieu a faites sous les soixante-dix fils de
Dieu au commencement (Deut. 32:8 RSV, LXX et MMM). Les divisions
de l'univers s'effectuent sur le modèle des douze tribus dans
quatre quadrants, dont nous avons vu qu'il s'agissait du modèle
originel, mais cette fois sous la forme d'un système sans
faille. Les divisions sont basées sur les trois et les trente,
les soixante-dix et les 120 et ainsi de suite jusqu'aux 12000 de
chaque tribu. Les élus ont reçu l'administration de la planète
pour le Millénaire (Luc 19:17-19), étant comme des anges (Matt.
22:30). Ils sont fils de Dieu (Matt. 5:3-11). Cette position est
étendue à toutes les nations (Matt. 8:11), étant le plaisir de
Dieu le Père (Luc 12:32). Les divisions agissent en tant que
rois et prêtres [sacrificateurs] de la création pour la phase
suivante du développement de l'univers. Les 1000 divisions
mentionnées ci-dessus sont basées sur la structure des 144000
qui ont eux-mêmes une infrastructure. Ces 1000 divisions de
l'Armée angélique sont combinées avec les 1000 divisions de
l'Armée humaine. Cela ferait 2000 conseils doubles des 144
ci-dessus, à la fois humains et angéliques.
Le nom de Dieu est
placé sur le front des serviteurs de Dieu. Ainsi, l'autorité de
Dieu sur l'univers reposera sur l'administration sous Christ.
Ces êtres jugeront l'univers. Ils sont tous des elohim (Zach.
12:8). Ils gouvernent à la fois la Terre (Ps. 8:1-9 ; Dan.
2:44-45) et l'univers nouvellement ordonné (Dan. 7:27 ; 12:3 ;
Deut. 4:19).
Les versets 6-9 :
L'adoration doit être rendue à Dieu, ou Eloah, Lui seul (Deut.
32:17). Le devoir des élus est d'obéir à la Bible en tant que
commandement de Dieu. Les élus reçoivent la compréhension de la
prophétie de telle sorte qu'elle devient un commandement de Dieu
à part entière. Ainsi, les prophéties de l'Ancien Testament et
du Nouveau Testament deviennent des ordres que les élus doivent
mettre en œuvre dans la mesure où cela relève de leur pouvoir.
Ainsi, la restauration est un ordre donné aux élus (voir Ésaïe
66:19-24). Nous avons mis la main à la charrue et nous ne devons
pas regarder en arrière.
Dans Apocalypse 22:13-16,
nous voyons les deux titres se confondre dans le Messie, qui
vient comme l'étoile brillante du matin.
Ces titres lui sont donnés
par délégation du pouvoir de la part de Dieu. En tant que
protos de la création, il devient un avec l'Alpha. En tant qu'eschatos
de la création, il ne fait qu'un avec l'Oméga,
Dieu devenant tout en tous (Éph. 4:6).
Au verset
18, l'avertissement final est donné à ceux qui voudraient
ajouter aux paroles de la prophétie de ce livre. Si quelqu'un y
ajoute quelque chose, on lui ajoutera les fléaux décrits dans le
livre. Si quelqu'un retranche quelque chose de ce livre, Dieu
lui retranchera sa part de l'arbre de vie et de la Cité Sainte
décrite dans ce livre.
Celui qui
témoigne de ces choses dit : "Je viens bientôt, c'est sûr." Amen
! Viens Seigneur Jésus !
La grâce
du Seigneur Jésus soit avec tous les saints, Amen !
Beaucoup
ont essayé de dénigrer ce texte et plusieurs ont essayé de le
retirer du Canon. La punition est assez claire. Ils sont enlevés
de l'arbre de vie et de la Cité de Dieu. Le recyclage de la
Deuxième Résurrection suffira peut-être à ramener ces individus
égarés à la foi lors du Jugement du Grand Trône Blanc du
chapitre 20. Nous retirerons tous ces individus égarés de la
terre sous la rééducation des Derniers Jours et toute la Fausse
religion sera éradiquée.
*****
Notes de Bullinger sur l'Apocalypse les Chapitres
18-22 (pour la Bible version KJV)
[disponibles uniquement en anglais]
Chapter 18
Verse 1
And. Omit.
after, &c. See Revelation
1:19.
saw. App-133.
another. App-124. Not the speaker of Rev 17, but one
invested with great authority and glory.
come = coming.
heaven. See Revelation
3:12.
power. App-172.
earth. App-129.
lightened. Greek. photizo. Compare App-130.
with. Same as "from", above.
Verse 2
mightily. The texts read "with
(Greek. en) a mighty (compare App-172.) voice (Greek. phone)".
Babylon . . .
fallen. See Revelation
14:8. Isaiah
21:9. Jeremiah
51:8.
the = a.
habitation. Greek. katoiketerion. Only here and Ephesians
2:22, which see.
devils = demons. See App-101.
hold = prison, or cage, as below. See Revelation
2:10; Revelation
20:7.
foul = unclean, as below.
spirit. App-101.
cage. See "hold" above.
unclean. See "foul" above.
Verse 3
nations = the nations.
wine . . . wrath = furious wine. Figure of
speech. Antimereia (of Noun). App-6.
have. Omit.
are. Omit.
through = by. Greek. ek. App-104.
abundance. App-172.1; Revelation
176:1.
delicacies = luxury. Greek. strenos. Only here in NT.;
its verb only in verses: Revelation
7:9. This identifies the city with that of Rev 17. In
addition, it is here implied that Babylon will become the
head-quarters of Spiritism, the habitation of demons, and the
hold of every unclean spirit. Jer 50and Jer 51should be
carefully studied in connection with these two chapters, as many
of the things predicted there await fulfillment in the coming
evil days.
Verse 4
another. App-124.
Come = Come forth.
My People. See Jeremiah
50:4-9, and compare Isaiah
10:20, Isaiah
10:24.
that = in order that. Greek. hina.
sins. App-128.
plagues. Greek. plege. See Revelation
13:3 (wound) and App-197.
Verse 5
have, hath. Omit.
reached. The texts read "joined" or
"built together".
unto = up to.
God. App-98.
iniquities. App-128.
Verse 6
Reward = Render. Compare Mark
12:17 and Jeremiah
51:24.
rewarded = rendered. Same word.
you. Omit, and supply "others".
double. This word is put for full compensation.
Figure of speech Metonymy. App-6.
unto her. Omit.
according to. App-104.
in. App-104.
hath filled, fill = mixed, mix.
Verse 7
hath. Omit.
glorified. Seep. 1511.
lived deliciously. See Revelation
18:3 above.
torment. Greek. basanismos. Here; verses: Revelation
18:10, Revelation
18:15. See Revelation
9:5.
I sit, &c. See Isaiah
47:8.
queen. A queen who is not a widow, implies a
king-consort. Greek. "no
widow" may be Figure of speech Tapeinosis. App-6.
no. App-105.
see. App-133.
no. App-105.
Verse 8
Therefore = For this cause. Greek. dia (App-104. Revelation
18:2) touto.
come. i.e. suddenly. Same word in 2
Peter 3:10.
with. App-104.
strong = mighty, as verses: Revelation
18:10, Revelation
18:21. See Revelation
18:2.
LORD. App-98.
judgeth. The texts read "judged".
App-122. The suddenness and completeness of Babylon"s judgment
and disappearance from the face of the earth is the prominent
feature of this prophecy, proving that that judgment has not yet
taken place. Isaiah
13:20. Jeremiah
50:13, Jeremiah
50:39, Jeremiah
50:40; Jeremiah
51:29, Jeremiah
51:37, Jeremiah
51:43; &c., await fulfillment.
Verse 9
have. Omit.
for = over. App-104.
shall. Omit.
see. App-133.
burning. Greek. purosis. Only here, Revelation
18:18, and 1
Peter 4:12.
Verse 10
off. Greek. apo. App-104.
that = the.
mighty. See Revelation
18:8.
judgment. App-177. These "kings
of the earth" are those of Revelation
17:2. The ten kings are never seen by John apart from
the beast, and the "kings of the earth" are always seen in
connection with Babylon.
Verse 11
shall. Omit.
over. App-104.
no man = no one. Greek. oudeis.
buyeth. Greek. agorazo, rend, "redeemed" in Revelation
5:9; Revelation
14:3, Revelation
14:4; elsewhere always "buy". First occurance: Matthew
13:44.
any = no. App-105.
more = longer. The texts read here ouketi.
Verse 12
precious. Greek. timios. The noun in Revelation
18:19.
most precious. Superl. of Greek. timios above.
Verse 13
beasts = cattle.
chariots. Greek. rheda. Only here. Gallic word for a
four-wheeled coach or vehicle, a sign of luxury.
slaves. Literally bodies. Greek. soma. By Figure of
speech Metonymy (App-6) for "slaves". See Genesis
36:6 (Septuagint)
souls of men = men. A Hebraism for "persons
of men", or simply "men". See (Septuagint) Numbers
31:35. 1
Chronicles 5:21. Ezekiel
27:13.
souls. App-110and App-170
men. App-123. Figure of speech Polysyndeton in
verses: Revelation
18:12, Revelation
18:13.
Verse 14
that . . . after. Literally of thy soul"s (App-110) desire
(Greek. epithumia. See 1
John 2:16, 1
John 2:17).
departed. Most texts read "perished".
thou, &c. Most of the texts read "and
they (men) shall never more at all (Greek. ouketi ou me. App-105.)
find them". The list consists entirely of luxuries (see Revelation
18:3).
Verse 16
And. Omit.
Alas, alas, = Woe! woe! as Revelation
18:10 and Revelation
18:19.
that = the.
stones = stone.
Verse 17
in one hour. See Revelation
18:19.
come, &c As "made desolate", Revelation
18:18.
all . . . ships. The texts read "every
one that saileth any whither", indicating travellers of
all kinds.
trade . . . sea. Literally work the sea, i.e. for a living.
Verse 18
when, &c. = as they looked upon (the texts read
App-133.)
unto. Omit.
this = the.
Verse 19
that = the.
wherein = in (App-104.) which.
ships = the ships.
by reason of. Greek. ek. App-104.
one hour. See Revelation
18:10 and compare Isaiah
47:11; Isaiah
18:17 and Jeremiah
50:26, Jeremiah
18:19 and Jeremiah
51:8. Ancient Babylon, after its capture by
Cyrus, gradually diminished.
is = was.
made desolate. See "come to nought", Revelation
18:17.
Verse 20
over. App-104., with texts.
holy = saints (see Acts
9:13) and.
apostles, prophets. App-189.
hath avenged. Literally judged your judgment (App-122 and
App-177); i.e. hath folly avenged you. Figure of
speech polyptoton. App-6.
on. Greek. ek. App-104. Now has come the time of
the avenging Luke
18:7, Luke
18:8.
Verse 21
like = as it were.
into. App-104.
violence = furious rush. Greek. hormema. Only here.
Revised Version reads "mighty
fall". Compare Acts
14:5 (assault. Greek. horme).
that. = the.
no more at all. Six times here. App-105.
at all. Compare Jeremiah
51:64. Ezekiel
26:21.
any more = no more, as above.
light. App-130.
candle = lamp.
shine. See App-106.
the, the. Omit.
sorceries = sorcery. See Revelation
9:21.
nations = the nations.
deceived. App-128. Compare Isaiah
47:9.
prophets. App-189.
saints. See Revelation
18:20 (holy).
Chapter 19
Verse 1
And. Omit.
after, &c. See Revelation
4:1.
heard. The texts add "as
it were".
in. App-104.
heaven. See Revelation
3:12.
Alleluia. See Psalms
104:35.
Salvation = The salvation.
glory = the glory. See p. 1511.
and honour. The texts omit.
power = the power. App-172.1 and Revelation
176:1.
unto, &c. The texts read "of
our God".
Lord. App-98.
God. App-98.
Verse 2
true. App-175.
righteous. App-191.
judgments. App-177.
hath. Omit.
judged. App-122.
earth. App-129.
servants. App-190.
Verse 3
said = have said Notice Figure of
speech Epanadiplosis. App-6.
rose = goeth.
for, &c. See Revelation
1:6 and App-151. a.
Verse 4
elders. See Revelation
4:4.
beasts. Greek. zoa, as Revelation
4:6. Elders and beasts mentioned here for the last
time.
worshipped. App-137.
That sat. Literally the (One) sitting. on. App-104.
with texts.
Amen. See Revelation
3:14 and p. 1511 (Verily).
Verse 5
out of = from. Greek. ek, but the texts
read apo. App-104.
servants. App-190. See Psalms
134:1.
and, both. Omit.
Verse 6
mighty. Compare App-172.
God. App-98. Most of the texts read "our
God".
Omnipotent = The Omnipotent. App-98. "Almighty" in Revelation
19:15.
Verse 7
rejoice = be exceeding glad. Only here in Rev. First
occurance: Matthew
5:12.
honour = the glory. See Revelation
19:1.
marriage = marriage-feast. Greek. gamos. See Matthew
22:2, &c.; Revelation
25:10; and (Septuagint) Genesis
29:22. Esther
1:5; Esther
2:18; Esther
9:22. In Revelation
19:9 "supper".
See App-140and App-197.
wife. Greek. gune. Here and Revelation
21:9 "wife".
Elsewhere in Rev. "woman".
Verse 8
that = in order that. Greek. hina.
clean and white. The texts read "bright and pure".
See Revelation
15:6.
righteousness. App-191. Plural.
saints = the saints. See Acts
9:13.
Verse 9
unto = to.
Blessed. Greek. makarios. The fourth of the seven
occurrences of "Blessed" in
Rev., and the forty-seventh in N.T. See Matthew
5:3.
called . . . Lamb. See Psalms
45:14 for some of the "called" there
indicated.
unto. App-104.
supper. Greek. deipnon. First occurrence Matthew
23:6. Here equivalent to the marriage feast of Revelation
19:7.
unto = to.
true. App-175.
sayings. App-121.
Verse 10
at = before. Greek. emprosthen.
worship. App-137.
said. Literally saith.
unto = to.
See. App-133.
fellowservant. Greek. sundoulos. Here, Revelation
6:11; Revelation
22:9, in Rev.
of = with.
have = hold.
testimony. See Revelation
1:2.
Jesus. App-98.
spirit. App-101.
prophecy. Greek. propheteia. Occurs seven times in Rev.
See Revelation
1:3. This testimony may be as concerning Jesus, or as
sent or borne by Him, as in Revelation 1:1
Verse 11
saw. App-133.
heaven = the heaven. See Revelation
3:12.
behold. App-133.
white horse. Contrast that and its rider of Revelation
6:2.
He That sat, &c. The prophecy in Zechariah
9:9 as to the Lord entering Jerusalem riding on an
ass was fulfilled literally (Matthew
21:4-11); why then stumble, as do some, at the
prediction here of "this
same Jesus" riding on a "white horse"? Zechariah
9:9, Zechariah
9:10 takes in both comings. See also Psa 45.
upon him = thereon.
upon. App-104.
Faithful. App-150and App-175
True. App-175.
righteousness. App
-191.
judge. App-122.
Verse 12
His. Read "And His".
were, as = are. The texts omit "as".
on. Same as "upon", Revelation
19:11.
crowns = diadems. See Revelation
12:3; Revelation
13:1.
had = hath.
no man = no one. Greek. oudeis.
knew. App-132.
but = if (App-118. a) not
Verse 13
dipped = dyed, or stained. Greek. bapto, as Luke
16:24. John
13:26. Some texts read "sprinkled",
Greek. rhantizo. See the word in Hebrews
9:13.
in = with. No preposition. Compare Isaiah
9:5; Isaiah
63:1-6.
called. If the comma is after "called",
as in some Bibles, it would mean"announced" or "called", with
inverts: if omitted, it is descriptive without inverts.
Word. App-121.
Verse 14
were = are.
upon. As "on", Revelation
19:4.
Verse 15
This verse contains references to Psalms
2:9. Isaiah
11:4; Isaiah
49:2; Isaiah
63:3.
out of. App-104.
rule. Literally "shepherd". Greek. poimaino. See Revelation
2:27; Revelation
2:7. Revelation
2:17; Revelation
12:5.
rod = sceptre. See Psalms
2:9.
and. The texts read here "of
the Almighty" (Revelation
19:6).
Verse 16
KING . . . LORDS. See Revelation
17:14. Here at length we have the final fulfillment
of Psa 2
Verse 17
saw. App-133.
an = one.
the midst of heaven = mid-heaven, as Revelation
14:6.
gather . . .
together. The texts read "be
gathered together".
the supper . . .
God. The texts read "the
great supper of God".
Verse 18
the. Omit.
mighty. Compare App-172.
men, men. Omit.
free. See Revelation
6:15.
bond. App-190. See verses: Revelation
19:2, Revelation
19:5. Compare Ezekiel
39:17-22 concerning this, or a subsequent, period.
The invitation of "beasts" to the feast in Ezekiel not mentioned here.
Verse 19
gathered together. Greek. sunago, as Revelation
19:17.
war. The texts add "the".
See Revelation
16:14.
against = with. Greek. meta. App-104.
That sat = Who sitteth.
on. App-104.
Verse 20
taken = arrested. In Acts
12:4 and 2
Corinthians 11:32, "apprehend".
See the use of the verb in John
7:30; John
10:39.
false prophet. See Revelation
16:13 with Revelation
20:10.
Wrought = did. Greek. poieo. Same as "make", Revelation
19:19.
miracles = the signs. App-176.
deceived. App-128.
worshipped. App-137.
cast, &c. Compare Daniel
7:11.
a = the.
brimstone. Greek. theion. See Revelation
9:17.
Verse 21
the remnant = the rest. App-124.
proceeded. The texts read "came
forth".
with App-104.
Chapter 20
Verse 1
saw. App-133.
come = coming.
from. App-104.
heaven. See Revelation
3:12.
in = upon. Greek. epi.
Verse 2
laid hold on. Greek. krateo. Compare App-172.
on = of.
dragon. See Revelation
12:3.
that = the.
Satan. The texts add "the".
See App-19.
thousand years. i.e. the millennium.
Verse 3
him. Greek."it" (the pit).
set, &c. Literally sealed it over him.
that = in order that. Greek. hina.
should, &c. = should not (App-105) deceive (App-128).
more = longer.
fulfilled. Compare App-125.
and. Omit.
after that. Greek. meta tauta, as Revelation
1:19 (hereafter).
season = time. Greek. chronos. App-195. Satan is
literal; the angel who binds him is literal; the abyss into
which he is cast is literal; and the chain, whatever it may be
composed of, is literal too.
Verse 4
they. i.e. the Father and Christ (Revelation
3:21), and the heavenly beings associated with them
as assessors (Revelation
1:4; and compare Matthew
25:31. 1
Timothy 5:21).
upon. App-104.
judgment. App-177.
was given. i.e. not judging or ruling authority, but
sentence, or pronouncement, or award in their favour.
unto = for. No preposition. Dative case.
them. i.e. those who had been beheaded.
and = even.
I saw. Omit.
souls. App-110. Figure of speech Synecdoche (of
Part). App-6.
were = had been.
witness = testimony. See Revelation
19:10 and p. 1511.
Jesus. App-98.
word. App-121.
which = whosoever. Greek. hoitines, as Matthew
5:39, Matthew
5:41.
had, &c. = did not (App-105) worship (App-137)
neither. Greek. oude.
neither . . .
received = and received (See Revelation
13:16) not (App-105).
his = the.
or in = and upon(as above).
hands = hand.
lived. i.e. lived again. App-170.
Christ. App-98. The resurrection of these not
mentioned but necessarily implied.
Verse 5
But. The texts omit.
the rest, &c. The texts read "the
rest of the dead lived not until (i.e. again until)",
which presumes that "the rest of the dead" are not living during
the thousand years.
the rest. App-124. Occurs: Romans
11:7. 1
Corinthians 15:37 (other). 1
Thessalonians 4:13 (others); &c.
the dead. App-139.
were = should be.
finished. See "fulfilled", Revelation
20:3.
is. No verb.
resurrection. App-178.
Verse 6
Blessed. Greek. makarios. Forty-eighth occurances in
N.T.
in. App-104.
on such = over (App-104.) these.
power. App-172.
priests. See Revelation
1:6.
a. Some texts read "the".
The "first resurrection" is the former of the two resurrections
referred to in this passage. It is the antithesis of the
resurrection implied though not specifically mentioned in Revelation
20:12. This is the resurrection which was both the
subject of revelation and the hope of Israel. Compare the
antithesis in Daniel
12:2. John
6:29. Acts
24:15. This "first resurrection" should not be
confused with 1
Thessalonians 4:13-17 (see notes there and on Philippians
1:3, Philippians
1:11).
Verse 7
expired. See "fulfilled", Revelation
20:3.
out of. App-104.
Verse 8
quarters. As Revelation
7:1 (corners).
earth. App-129.4.
Gog and Magog. Here, apparently an inclusive term
for all the Gentile nations; East (Gog) and West (Magog). The
destruction of Gog and Magog, Eze 39, is pre-millennial. See Revelation
39:25.
battle = the war. The texts add the article.
Reference to the war predicted and determined.
number. Greek. arithmos. One of the ten (App-10and
App-197.) occurances in Rev.
as the sand, &c. Greek. Paroemia. App-6.
Compare Hebrews
11:12.
Verse 9
earth. App-129. Compare Isaiah
8:8 and Habakkuk
1:6.
saints. See Daniel
7:18, Daniel
7:27. Acts
9:13.
beloved. App-135.
devoured. As Revelation
12:4.
Verse 10
lake, &c. See Revelation
19:20.
where. The texts add "also".
beast, false
prophet. See Revelation
19:20.
are. No verb. Read "were",
or "were cast".
and. Add "they".
tormented. Last of five occurances in Rev. Compare Revelation
9:5.
for ever, &c. App-151. a.
Verse 11
great. That in Revelation
4:2-6 was seen by John in heaven; this on earth.
white. Indicating holiness and righteousness. No
adjuncts mentioned. Only one throne and one Judge.
Verse 12
the dead. Those of Revelation
20:5. See App-139.
small, &c. Read "the great and the small".
stand = standing.
God. The texts read "the
throne".
the. Omit.
life. App-170.
judged. App-122.
those = the.
Verse 13
hell = the grave. See Revelation
1:18; Revelation
6:8 and App-131.
every man = each one.
Verse 14
death. The texts add "the
lake of fire".
Verse 15
whosoever = if (App-118. a) any one (App-123.), Note
the Figure of speech Polysyndeton (App-6) verses: Revelation
20:9-18.
Chapter 21
Verse 1
saw. App-133.
heaven, &c. See Isaiah
51:16 (plant, &c); Revelation
65:17; Revelation
66:22. 2
Peter 3:7.
new. See Matthew
9:17.
heaven. See Revelation
3:12.
earth. App-129.
first. Greek. former, as Revelation
21:4.
there . . . sea = the sea is no more (longer). A proof that
this belongs to the post-millennial period. See Psalms
72:8, Zechariah
9:10.
Verse 2
John. The texts omit.
new Jerusalem. See Revelation
3:12. The city "above" (Galatians
1:4, Galatians
1:26); "which hath the foundations" (Hebrews
11:10); "the heavenly Jerusalem" (Hebrews
12:22).
bride. Greek. numphe. See v. 9; Revelation
22:17, and App-197.
husband. App-123.
Verse 3
heaven. The texts read "the
throne".
Behold. App-133.
dwell = tabernacle. Greek. skenoo. See John
1:14.
with them. Compare Exodus
29:46, &c, for God"s promise to dwell among His
People in the Land. For the promise to dwell among His People,
restored Israel, in the millennial Land, see Zechariah
2:10, Zechariah
2:11; Zechariah
8:3, &c. Here we have the final and glorious
fulfillment of the promise in Isaiah
7:14 and Matthew
1:23 IMMANUEL, God with us.
people = peoples. Greek. laos. Whereas
it was people, Israel, it is now peoples, called "the
nations" in Revelation
21:24.
Verse 4
from. The texts read Greek. ek. App-104.
there shall, &c. Read "death
shall be no (App-105.) more" (longer).
neither, nor. Greek. oute.
any more = no more, as above.
for. The texts omit.
former things. Compare Isaiah
25:7, Isaiah
25:8; Isaiah
35:10. Jeremiah
31:16.
Verse 5
sat = sitteth. Literally the (One) sitting.
upon. App-104. with texts.
said = saith.
unto me. The texts omit.
words. App-121.
true, &c. The texts read "faithful
and true". Compare Revelation
19:11.
true. App-175.
faithful. App-150and App-175
Verse 6
unto = to.
It is done. The texts read "They
are come to pass". Compare Revelation
16:17.
Alpha, &c. See Revelation
1:8.
Beginning. App-172.
End. Compare App-125.
life. App-170.
freely. See John
15:25.
Verse 7
overcometh. Last of seventeen occurances in Rev. See Revelation
2:7 and App-197.
inherit. Greek. kleronomeo. Only here in Rev.
all. The texts read "these".
son. App-108.
Verse 8
fearful. Greek. deilos. Only here; Matthew
8:26, and Mark
4:40. In Septuagint Deuteronomy
20:8. Judges
7:3, Judges
7:10.
unbelieving. Greek. apiatoa. First occurance: Matthew
17:17 (faithless).
abominable. Greek. bdelussomai. Only here and Romans
2:22. Frequently in Septuagint. See the noun in Revelation
17:4.
sorcerers. Greek. pharmakos. Only here and Revelation
22:15 (pharmakos). See Revelation
9:21; Revelation
18:23 and Galatians
1:5, Galatians
1:20 (witchcraft). Those who have commerce with evil
spirits, as modern "Spiritists".
Occurs in Septuagint
all liars = all the false (Greek. pseudes). Here; Revelation
2:2. Acts
6:13 (false).
Verse 9
unto me. The texts omit.
seven . . . plagues. See Revelation
16:1.
talked. App-121.
bride. Greek. numphe. See Revelation
21:2. Matthew
10:35. Luke
12:63. John
3:29. John
18:23; John
22:17. The "wife" and
the "bride" here must not be confused with "the wife" of Revelation
19:7. The wife of Revelation
19:7 is Israel, called out from all the nations for
blessing in the Land, the earthly consort of "the great King"
(compare Psa 45. Jeremiah
3:14). The "bride, the Lamb"s wife" here is still of
Israel, but that Israel of the "heavenly calling" (Hebrews
3:1); all those connected with the "heavenly" country
and "the city which hath the foundations", for which "they
looked" (Hebrews
11:13-16). See App-197.
wife. Greek. gune, always rend. "wife",
or "woman". The wife of Revelation
19:7 is not called numphe. Here she is
both numphe and gune (first occurrence Matthew
1:20). See App-197.
Verse 10
spirit. App-101.
that great. The texts omit, and read "the
holy city Jerusalem".
Verse 11
glory. See p. 1611.
and. Omit.
light. App-130.
Verse 12
And. Omit.
had = having.
twelve gates. Compare Ezekiel
48:31-34. Both John and Ezekiel wrote as they were
moved by the Holy Spirit, and their specific descriptions refer
to different cities. See Revelation
21:9.
at. Greek. epi. App-104.
children. App-108.
Verse 13
On. Greek. apo. App-104.
Verse 14
foundations. Greek. themelios. See App-146.
in. The texts read App-104.
apostles. The twelfth will be Matthias, not Judas, See
App-174 and App-189. Twelve is the basic number of the
measurements of the city. See App-197 and App-10.
Verse 15
golden reed, &c. The texts
add metron here, as Revelation
21:17, and read "for
a measure".
to = in order that. Greek. hina.
measure = he might measure.
Verse 16
furlongs. Greek. stadion. See Revelation
14:20 and App-51.
length . . . equal. The "holy city" is presented to us as a perfect cube of 12,000
furlongs. In Solomon"s Temple "the Holy of Holies" was a perfect
cube of twenty cubits.
Verse 17
hundred . . .
cubits. About 300 feet. See Ezekiel
43:13 and App-88.
according to. Omit.
man. App-123. the = an.
Verse 18
building = fabric, or material. Greek. endomesis. Only
here. pure, clear. Same word.
Verse 19
And. Omit.
jasper. Compare this and the other stones here with
those in Aaron"s breastplate (Exodus
28:17-21).
Verse 21
street. Greek. plateia. See Revelation
22:2 and Compare Revelation
11:8. Figure of speech Heterosis (of Number). App-6.
as it were. Not that it is glass, but gold of a kind
unknown to us.
Verse 22
Temple. Last occurance of the word.
therein = in (Greek. en) it.
Almighty. App-98.
Temple of it. This shows clearly that the wonders and
glories revealed here belong to post-millennial times and ages.
Therefore, the city of the great King during the thousand years,
with "the sanctuary" of Ezekiel
45:2, et al., and its palace-temple, will have
"passed away". There cannot be two Jerusalems on the earth at
one and the same time. The new Jerusalem comes down on
the new earth, thus taking the place of the former city. See
App-197.
Verse 23
had = hath.
need, &c. Compare Isaiah
60:19-20 for the privileges of the millennial reign,
foreshadowing the extended ones set forth here.
neither. Greek. oude.
to = in order to. Greek. hina.
shine. App-106.
in it. The texts omit "in",
reading "on (dative case) her".
lighten. Same as Revelation
18:1.
light. App-130.
Verse 24
of . . . saved. The texts omit.
light. App-130.
it. Greek."her", as above. So also verses: Revelation
25:27.
kings, &c. Notice the order in that day.
do. Omit.
and honour. The texts omit.
into. App-104.
not . . . at all. App-105.
honour = the honour.
the nations. These are the "sheep" nations
of His right hand during the millennial reign. See Matthew
25:31-46.
in no wise. App-105.
that defileth = unclean. Greek. koinoo, as the texts.
neither whatsoever. Read "or he that".
worketh . . . lie = worketh (or maketh) a lying abomination,
i.e. an idol (Greek. baelugma. See Revelation
17:5).
or = and.
but = only. Greek. ei me.
Lamb"s book of life. See Revelation
13:8. Note the Figure of speech. Polysyndeton (App-6)
in verses: Revelation
21:22-27.
Chapter 22
Verse 1
pure. The texts omit.
water of life. i.e. living water.
life. App-170.
out of. App-104.
throne. The throne of the great Priest-King (Zechariah
6:13) of the "thousand
years" now gives place to the glorious "throne of God and
of the Lamb", for God is now "all in all". Contrast Ezekiel
47:1-11, where the river proceeds from the "house"
associated with the altar; here, from the throne.
God. App-98.
Verse 2
In. App-104.
tree. Greek. xulon. Here, verses: Revelation
22:14, Revelation
22:19, Revelation
22:7, and Luke
23:31, the only occs. of the word as used
of living wood.
which bare = bearing.
and yielded = yielding.
every month. Literally according to (App-104.) each month.
for. App-104.
healing. In Ezekiel
47:12 is the Divine provision for preserving and
restoring health. Here, the fruits are for the enjoyment of the
citizens of the new Jerusalem, and the "leaves" for
the healing (health and "haleness") of the nations. For the
former things having "passed away", there will be no sickness
there (Revelation
21:4).
Verse 3
no more = no (App-105) longer.
curse. Greek. katanathema, or with the
texts, katathema, an accursed thing. Compare Zechariah
14:11 (Septuagint anathema).
but = and.
servants. App-190.
serve. App-187and App-190.
Verse 4
see. App-106.
in = upon. Greek. epi.
Verse 5
there. The texts read "longer".
candle. App-130.
neither. Literally and.
light. App-130.
the. Omit.
shall reign, &c. Compare the reign of the saints with Messiah
for 1,000 years and the reign here with God "for
ever and ever".
for ever and ever. App-151. a. The last of the twenty-one
(App-10) Occurs in N.T. (fourteen in Rev.) of the full phrase.
Verse 6
he. i.e. the angel of Revelation
1:1.
unto = to.
sayings = words. App-121.
faithful. App-150.
true. App-175.
the Lord God. As Revelation
22:5.
God = the God
of . . . prophets. The texts read "of
the spirits (App-101.) of the prophets" (App-189).
sent. App-174.
shortly. As Revelation
1:1. Note Figure of speech Polysyndeton (App-6) in
verses: Revelation
22:1-6.
Verse 7
Behold. The texts read "And
behold" (App-183.:2).
quickly. Greek. tachu. The words of the angel pass
into the words of Christ; see verses: Revelation
22:12, Revelation
22:20, Revelation
22:11. Compare Revelation
1:7 and Revelation
22:16 below.
blessed. The forty-ninth occurance of makarios in N.T.
keepeth. See John
17:6.
Verse 8
saw, &c. The texts read "am
he that heard and saw these things".
saw. App-133.
had. Omit.
seen = saw, as above.
worship. App-137.
Verse 9
Then = And.
See, &c. Compare Revelation
19:10.
for. The texts omit.
fellowservant. As Revelation
6:11; Revelation
19:10. Compare App-190.
prophets. App-189.
Verse 10
time. Greek. kairos. See Revelation
1:3 and App-195.
Verse 11
unjust = unrighteous. Pres. part, of Greek. adikeo:
everywhere in Rev. except here rend. "hurt".
See Revelation
2:11 and compare App-128.
let . . . unjust = let him act unrighteously. Aor. tense.
filthy = morally defiled. Greek. rhupoo. Only here.
Compare James
1:21 (rhuiparia) and 1
Peter 3:21 (rhupos). The texts, however, read
here rhuparos rhupantheto.
righteous. App-191.
be righteous. The texts read "do
(or work) righteousness" (App-191.)
be holy. Greek. hagiazo. Only occurrence of the verb
in Rev. In N.T. almost invariably "sanctify".
Note Figure of speech Epistrophe (App-6) in this verse.
Verse 12
And. The texts omit.
with. App-104.
every man = each one.
according. Omit.
shall be. The texts read "is".
Verse 13
Alpha, &c. See Revelation
1:8.
Verse 14
Blessed. Greek. makarios. Fiftieth (App-10) and last
occurance in N.T. Compare the forty-two occs. of the Hebrew
equivalent, "ashrey, the first in Deuteronomy
33:29 (Happy).
do His commandments. The texts read "wash
their robes", but it is probable that the reading of the
Received Text is correct. It is a question of reading in the
original MSS., and not of translation.
that = in order that. Greek. hina.
right. App-172.
to = over. App-104.
through = by. No preposition.
into. App-104.
Figure of speech Synecdoche of Species (App-6)
in this verse.
For. The texts omit.
dogs. The word "dog" appears in Phoenician remains, as applied to a class of
servants attached to a temple of Ashtoreth in Cyprus.
loveth. App-135.
lie. Compare Revelation
21:27.
Verse 16
I. The Lord Himself speaks.
Jesus. App-98.
have sent = sent. App-174.
testify. See p. 1611.
in. Greek. epi. App-104.
churches. See Revelation
1:4 and App-186. The "assemblies" of
Rev. 6 and Rev. 8 specifically, during the fulfillment of "the
prophecy of this book".
Offspring. Figure of speech Synecdoche (of Species).
App-6. See Acts
17:28.
David. See Revelation
3:7; Revelation
5:5.
and, and. Omit.
morning = the morning. Greek. orthrinos, only here.
The texts read ho pro"inos, as Revelation
2:28.
Star. Greek. aster. Fourteenth and last occurance
in Rev. See App-197. Compare Numbers
24:17.
Verse 17
This verse illustrates the Figure of speech Polysyndeton. App-6.
Spirit. App-101.
bride. Greek. numphe. See Revelation
21:9.
And. The texts omit.
whosoever will. Literally the one willing
will. App-102.
freely. See Revelation
21:6.
Verse 18
For. Omit.
I. The texts read I (emphatic).
testify. As Revelation
22:16, with the texts.
every man = every one.
words. App-121.
any man = any one. App-123.
these things. The texts read "them".
unto. Greek. epi, as above.
Verse 19
takeaway. Greek. aphaireo. Only here in Rev. Compare Hebrews
10:4.
out of. Same as "from" above.
book of life. The texts read "tree
of life". With the last two verses: compare Deuteronomy
4:2; Deuteronomy
12:32. Proverbs
30:5, Proverbs
30:6. Galatians
1:1, Galatians
1:8.
and . . . thing? . The texts omit.
Verse 20
quickly. Greek. tachu, as verses: Revelation
22:7, Revelation
22:12. The seventh and last solemn warning by the
Lord Himself, in Rev., of His coming. It is the one great
subject of the whole book, which is all prophecy. Amen. See Revelation
3:14 and 2
Corinthians 1:20.
Even so. The texts omit; and link "Amen" with
John"s response, as Revised Version.
LORD. App-98. The use of the word "Lord" shows
the utterance to be John"s. None of His people, when He was on
earth, were ever so irreverent as to address Him as "Jesus",
Verse 21
grace, &c. See Revelation
1:4.
our. The texts read "the".
Christ. Most texts omit.
you all. Many texts read "all
the saints".
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