Choisir et Utiliser une Bible [164H]

Introduction

Nous avons publié l’histoire de la compilation du Canon dans le document intitulé La Bible (No. 164). Durant des siècles, le texte de l’Église primitive fut la Septuaginta ou LXX (la Septante en français). Elle avait été traduite en grec à partir du texte hébreu original. L’Évangile selon Matthieu a d’abord été écrit en hébreu avant d’être traduit en grec. Il est primordial que nous comprenions la compilation du Canon ainsi que son utilisation. Ces Textes furent introduits en Grande-Bretagne, en Europe, dans l’ensemble du Moyen-Orient et en Inde sous le ministère des Soixante-dix au cours du Ier siècle. Le Calendrier du Temple (No. 156) restait alors en usage durant cette période et a continué de l'être pendant 1 700 ans à travers les périodes dites d'Éphèse, de Smyrne, de Pergame et de Thyatire.

Après la chute du Temple lors de La Guerre avec Rome (No. 298), les rouleaux du Temple contenant les textes bibliques furent transportés à Rome en l’an 70 EC (Ère Courante). Les pharisiens prirent le relais et, en l’an 220 EC, lorsque l'empereur Sévère restitua les rouleaux originaux du Temple, les Juifs constatèrent que le Texte Massorétique (TM) ultérieur présentait 32 divergences par rapport aux rouleaux du Temple (voir No. 164F ci-dessous). Cette altération fut poursuivie par les Massorètes ultérieurs afin de modifier des textes significatifs subséquents. Ces modifications eurent également des répercussions sur les textes subséquents.

À la chute de l'Empire parthe au IIe siècle de notre ère, les peuples Celtes/Sémites (appartenant aux haplogroupes R1b/I(AS), etc.) migrèrent vers le nord-ouest depuis la Parthie pour s’installer dans le nord-ouest de l’Europe (voir le No. 212F). Ils apportèrent avec eux l'Almanach/Calendrier du Moyen-Orient établi sur une base annuelle ou pluriannuelle, comportant en moyenne deux mois de 59 jours fondés sur les Conjonctions lunaires. Le terme Almanach vient de l’arabe qui signifie "compter" ou "le calcul". Un exemplaire original de cet Almanach est conservé à l'Université de Cambridge (Brady J. B. Clavis Calendaria. Vol. 1. 1812). Ce même ouvrage indique également que Christ est né lors de la Fête des Tabernacles, ibid. pp. 313-314). Ce même calendrier des Nouvelles Lunes était utilisé par les Britanniques au sein du système de l'Église celtique. Celle-ci fut établie au début du Ier siècle à Glastonbury sur les douze parcelles (hides) de terre offertes par Arviragus, roi des Siluriens, à la demande de Joseph d'Arimathie (ben Mattat), son grand-père par alliance et de son neveu Linus. Ce dernier, ordonné par Christ parmi les Soixante-Dix, fut le premier évêque de Rome. L'Église britannique fut, quant à elle, établie par Aristobulus (Rom. 16:10), lui aussi ordonné par Christ (voir L’Établissement de l'Église sous les Soixante-Dix (122D) ; L’Origine de l'Église Chrétienne en Grande-Bretagne (No. 266). Cette Église est restée active, aux côtés de l’ensemble de l'Église celtique britannique, jusqu’en l’an 597 EC, lorsque les Catholiques romains envoyèrent Augustin (plus tard Augustin de Canterbury) en Grande-Bretagne, à la demande de l'épouse française d'Ethelbert, roi des Angles (cette église fut par la suite incendiée par les trinitaires.) Augustin "baptisa" 10 000 Angles par aspersion lors des feux du solstice de la mi-hiver en l’an 597. Dès 663/4, les catholiques romains devinrent dominants et subjuguèrent par la force des armes les Quartodécimans observateurs du Sabbat lors du synode tenu à l'abbaye d'Hilda à Whitby en l’an 663/4 EC. Les Églises sabbatariennes celtiques furent réprimées et poussées à la clandestinité au Pays de Galles, et supprimées en Écosse par la reine Margaret, fille des Ætheling. Il en fut de même pour les communautés en Belgique, aux Pays-Bas, en Espagne, au Portugal, en France et en Allemagne. Les derniers foyers à être persécutés et réduits à la clandestinité furent ceux des Hermundures et des Thuringiens. Ces églises demeurèrent actives en Transylvanie jusqu'à la fin du XIXe siècle, ainsi que dans les États du Palatinat jusqu’à la fin du XVIIIe siècle. Les Pauliciens furent observés dans la région du Taurus par Lady Mary Wortley Montagu (voir aussi les documents No. 122 et 170).

Les trinitaires s’efforcèrent d’éradiquer la Bible partout en Europe, en Scandinavie et en Grande-Bretagne. Ils avaient réussi à s'imposer en Italie du Sud et en Grèce. Ils mirent à profit la puissance des Normands pour asseoir cette suprématie et finirent par élire un pape originaire de Grande-Bretagne (Adrien IV), lequel céda l'Irlande aux Normands britanniques au XIIe siècle afin d’écraser les sabbatariens irlandais établis par Patrick et Colum Cille (ou Columba d'Iona), puis les sabbatariens écossais établis par Aidan de Lindisfarne, formé par Columba à Iona. Ironie de l'histoire : si vous parlez à un Irlandais ou à un Écossais moyen aujourd'hui, il vous dira qu'ils ont toujours été des trinitaires observant le dimanche depuis le commencement, tant l’endoctrinement est total.

Afin d’éradiquer le Sabbatarisme Quartodéciman, les adorateurs trinitaires du dimanche – issus des cultes du Soleil et des Mystères – ont dû se débarrasser de la Bible et ils l'ont supprimée partout où ils ont exercé leur contrôle. Pourtant, le système Sabbatarien commença à ressurgir à travers le monde et la Réforme protestante émergea sous l’impulsion des Quartodécimans Sabbatariens. Pour endiguer ce mouvement massif en Grande-Bretagne et en Europe du Nord, les autorités religieuses durent altérer la Bible afin de donner l'impression qu'elle cautionnait le dogme d'un Dieu trinitaire, alors qu'un tel appui était totalement absent des textes bibliques authentiques. C'est pourquoi, afin de permettre leur publication (et ce, exclusivement depuis la Suisse), ils firent compiler le Textus Receptus par les frères Elzevier vers le début du XVe siècle. Ils commencèrent à publier des bibles en Suisse, en anglais ainsi qu'en allemand et dans d'autres langues, pour les introduire clandestinement en Angleterre, en Écosse et en Irlande. Les évêques anglais et écossais rachetaient tous les exemplaires qu'ils pouvaient se procurer afin de les détruire. Le seul résultat de ces destructions fut d'encourager des économies d'échelle, et les bibles continuèrent d'affluer. Le Textus Receptus intégrait des falsifications massives destinées à abuser les peuples britannique et européen, en accréditant faussement l'idée que le Dieu trinitaire était ancré dans les textes originaux. En outre, ces publications reposaient sur l'enseignement selon lequel le Nouveau Testament aurait aboli les lois de Dieu, sur la base d'une manipulation et d'une dénaturation complètes des écrits de Paul.

La Réforme en Europe a été contrecarrée par des agents d’influence trinitaires tels que Martin Luther, Menno Simons et d'autres, afin de préserver, dans la mesure du possible, les doctrines des cultes du Soleil et leurs fêtes païennes (voir également Les Origines de Noël et de Easter/Pâques (No. 235)).

Toute l'horreur de ces falsifications fut dissimulée au peuple des laïcs en tous lieux. Ces textes falsifiés furent consacrés dans la version du roi Jacques de 1611 (King James Version ou KJV) ainsi que dans toutes les traductions subséquentes fondées sur le Receptus, y compris la New King James Version (NKJV) et la New International Version (NIV). Ces graves falsifications sont explicitées dans les documents suivants :

· Les Présumées Contradictions de la Bible (No. 164B) ;

· La Destruction Antinomienne du Christianisme par une Mauvaise Utilisation de l'Écriture (No. 164C) ;

· Les Attaques Antinomiennes contre la Loi de Dieu (No. 164D) ;

· Le Déni du Baptême par les Antinomiens (No. 164E) ;

· Les Forgeries et les Ajouts/Erreurs de Traduction dans la Bible (No. 164F) ;

· Forgeries et Erreurs de Traductions se rapportant à la Position de Christ (No. 164G).

Le résultat de ces falsifications et déformations a été d’induire en erreur la population entière au point de lui faire croire que la KJV et les autres textes fondés sur le Receptus constituent la véritable Écriture sainte et doivent être tenus pour authentiques, toute contestation de ce postulat étant considérée comme incorrecte. Les mêmes supercheries sont propagées en Europe à travers les bibles en langues vernaculaires issues des mêmes erreurs. Rien ne saurait être plus éloigné de la vérité. Le fait remarquable est que les Églises de Dieu sont tombées dans un tel degré d'ignorance et d'inculture qu'elles endossent le fondement même de l'hérésie qu'elles ont combattue pendant des millénaires. Il en résulte que les deux dernières ères des Églises Sabbatariennes Quartodécimanes de notre époque se trouvent profondément hérétiques et compromises, tant par les textes bibliques qu'elles emploient que par le faux calendrier introduit par leur ministère – lequel émane de judaïsants qu'elles ont toléré de laisser administrer leurs communautés au cours des XIXe et XXe siècles.

Quiconque se fie et s’appuie exclusivement sur la KJV, la NKJV ou la NIV [ou sur la Martin et l’Ostervald pour le français], s’ôte toute possibilité d’éliminer les hérésies du Dithéisme (No. 076B), ou du Binitarisme et du Trinitarisme (No. 076) – doctrines que les Églises de Dieu ont persévéré à rejeter à travers les âges en raison de leur caractère hérétique, au prix de terribles persécutions (voir No. 122 et 170).

Choisir une Bible

En réalité, il faut éviter de se fier ou de s’en remettre aux versions trinitaires protestantes comme la King James Version (KJV), la NKJV, la NIV, [ou les versions Martin et l’Ostervald pour le français], ainsi qu’aux autres Textes Trinitaires Protestants. Si l’on se trouve contraint, pour une raison quelconque, d’utiliser de tels textes en anglais, il en existe un qui résulte d’un examen rigoureux des textes bibliques grecs originaux confrontés aux textes du Textus Receptus. Ce travail a été accompli par Bullinger dans la Companion Bible, dont les notes indiquent quels versets sont authentiques, lesquels constituent des ajouts tardifs au Receptus, et lesquels doivent être omis. Quant aux textes interlinéaires, l'ouvrage de Green (Green's Interlinear), fondé sur le Receptus et relié à la concordance de Strong (Strong's Concordance of the Bible), s'avère utile.

Le texte principal à privilégier est la Revised Standard Version (RSV), et parmi celles-ci, la meilleure demeure la New Annotated Oxford de la RSV.

Les versions littérales concordantes (Concordant Literal Versions) d’A. E. Knoch constituent également des outils utiles.

La LXX, ou Septante, a été traduite en anglais par sir Lancelot Brenton, constituant un instrument précieux.

La traduction de Josèphe par Whiston (Whiston's translation of Josephus) revêt également une importance capitale.

Il convient d'éviter les ouvrages abrégés, tels que Le Rameau d'or (The Golden Bough) de Frazer. L'édition originale comprend de multiples volumes (13 volumes), tandis que l'abrégé occulte les textes authentiques qui mettent en évidence l'influence massive des doctrines païennes d’Attis, d’Adonis, d’Osiris, de Mithra, ainsi que des cultes du Soleil et des Mystères sur le christianisme.

Parmi les autres ouvrages utiles figurent les Pères anténiciens (Ante-Nicene Fathers - ANF) ainsi que l’Encyclopedia of Religion and Ethics (ERE). Voir également les commentaires de CCG sur le Coran et la Bible, ainsi que les documents consacrés au mysticisme (la série B7) et aux sabbatariens de Transylvanie (A_B2).

L’église CCG fonde ses commentaires sur la RSV, tout en mobilisant d’autres commentaires prophétiques et historiques de grande valeur issus de sa vaste bibliothèque. De même, CCG considère que l'ouvrage de Marshall, RSV Interlinear Greek English New Testament, est utile. L’édition Soncino constitue également un texte important doté de commentaires rabbiniques ; toutefois, bon nombre de ses notes ne relèvent pas d’une perspective chrétienne ou messianique. Les commentaires de CCG renferment des explications sur les prophéties bibliques introuvables ailleurs et constituent des supports d'étude essentiels.

Le texte sur Jérémie intègre la RSV ainsi que les traductions de la LXX, met en lumière la réorganisation des textes et propose un tableau comparatif. Les explications concernant les Psaumes (F019, i, ii, iii, iv, v) constituent une source puissante de prophétie, et les Derniers Prophètes offrent un exemple remarquable de la structure à long terme de l’intervention et du plan de Dieu pour l’humanité sous l’égide du Messie et des Églises de Dieu.

Tout membre des Églises de Dieu désireux de parvenir à la Première Résurrection (No. 143A) doit étudier les documents relatifs aux falsifications et aux erreurs de traduction exposées dans les documents 164F et 164G ci-dessus. La qualité d'un ouvrier dépend de celle des outils qu'il utilise. Si votre ministre persiste à utiliser la KJV, alors vous n'atteindrez pas la Première Résurrection. Écartez-vous de ceux qui s'efforcent de promouvoir ces textes et ces fausses doctrines. Si votre groupe et votre assemblée utilisent également le Calendrier Hillel (No. 195 ; 195C), vous n’avez pour ainsi dire aucune chance d’accéder à cette Première Résurrection, et peut-être même pas d’entrer dans le système du règne Millénaire lors du retour de Christ, à moins de vous repentir. Votre seule option est de fuir ces personnes, de vous en éloigner autant que possible et de trouver un groupe doté des doctrines authentiques et du calendrier correct (No. 156). L'Église de Dieu n'est pas un club social. C’est véritablement une famille qui veille les uns sur les autres, mais qui sert le Seul Véritable Dieu par l’intermédiaire du Messie qu'Il a envoyé (Jean 17:3), et observe les Commandements de Dieu et le Témoignage de Jésus-Christ (Ésaïe 8:20 ; Apoc. 12:17 ; 14:12).

Il est également important d'utiliser une bonne concordance, telle que The New Strong's Exhaustive Concordance of the Bible.

Évitez tous les textes écrits par des trinitaires qui enseignent les doctrines du Ciel et de l'Enfer, et qui se font les tenants d'un révisionnisme soutenant, par exemple, que certains Psaumes ont été composés sous le règne de rois ultérieurs tels qu’Ézéchias, ou qui font remonter la datation des textes bibliques au IIe siècle avant notre ère. Leurs commentaires seront sans valeur ; ne perdez point de temps avec eux. De même, évitez tout écrit enseignant un scénario céleste post-mortem, fût-ce partiellement pour certains individus, ou prônant un prétendu jugement d’investigation, ou encore l'idée élitiste d’un groupe de 144 000 élus relevant de doctrines séparatistes, de même que l'enfer en tant que lieu de tourment. Rappelez-vous que Dieu ne fait point acception de personnes et qu'Il n'est point sadique.

Utiliser les textes et pourquoi

Une fois que vous êtes muni des outils nécessaires, vous êtes prêt à l’œuvre. Toutefois, vous devez comprendre votre rôle et viser à l'accomplir correctement. Le Messie a déclaré : "N'est-il pas écrit dans votre loi que j'ai dit que vous êtes des dieux ? S'il a appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu a été adressée (et l'Écriture ne peut être anéantie), dites-vous de celui que le Père a consacré et envoyé dans le monde : "tu blasphèmes, parce que j'ai dit : "Je suis le Fils de Dieu ?"" (Jean 10:34-36).

Dieu a établi un plan en utilisant un véhicule national comme instrument de ce plan, au sein duquel toutes les nations seront intégrées sous la direction du Messie (voir les documents Nos. 001A, 001B et 001C). Ce plan prévoit que nous devenions tous des Elohim (voir Les Élus en tant qu’Elohim (No. 001)).

Chacun de nous doit se qualifier pour accéder à la Première Résurrection (143A), et nous ne pouvons pas y parvenir en nous diffamant et en nous calomniant les uns les autres, que ce soit au sein des élus ou dans le monde en général. Nous n’osons porter aucune accusation outrageante les uns contre les autres. Satan est l'accusateur des frères, et cela est bien suffisant pour nous tous.

Dieu sait tout ce que nous avons fait et ferons. Souvenez-vous que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu et qui sont appelés selon Son dessein (Rom. 8:28). Nous sommes tous prédestinés, et lors de notre baptême, tous nos péchés sont éloignés de nous autant que l’est l'orient de l’occident. Vous n'êtes point les juges les uns des autres ; c'est Dieu qui nous juge en l'Esprit. Nous sommes appelés à juger les anges, c’est-à-dire l'armée déchue (No. 080), et non pas ceux qui veillent sur nos moindres faiblesses depuis des millénaires.

Nous sommes jugés conformément à la Loi et au Témoignage (Ésaïe 8:20 ; Apoc. 12:17 ; 14:12).

La Loi de Dieu (L1) en vertu de laquelle nous sommes jugés et testés, se divise en deux volets, régis par les Deux Grands Commandements de la Loi. Le Premier Grand Commandement (No. 252). "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de tout ton esprit et de toute ta force. Ce Commandement englobe les Quatre Premiers Commandements :

La Loi et le Premier Commandement (No. 253)

La Loi et le Deuxième Commandement (No. 254) ;

La Loi et le Troisième Commandement (No. 255) ;

La Loi et le Quatrième Commandement (No. 256).

Ces Commandements couvrent la Loi et le Témoignage concernant la Nature de Dieu, le culte et le respect qui Lui sont dus, puis la sainteté divine – en se préservant de l'idolâtrie sous le Deuxième Commandement et du blasphème sous le Troisième Commandement – ainsi que la sanctification dans le culte par l'observation des Sabbats, des Nouvelles Lunes et des Fêtes de Dieu selon le Calendrier de Dieu (No. 156) par le biais du Quatrième Commandement.

Voir également Le Dieu que nous Adorons (No. 002).

Ces textes sont synthétisés dans le Shema (No. 002B).

L’ensemble de ces Commandements se trouve consigné dans le document La Loi de Dieu (L1).

De même, les autres éléments de la Loi sont détaillés dans le Deuxième Grand Commandement (257), résumé par la formule : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même". Ceux-ci font l’objet des études suivantes :

· La Loi et le Cinquième Commandement (No. 258) ;

· La Loi et le Sixième Commandement (No. 259) ;

· La Loi et le Septième Commandement (No. 260) ;

· La Loi et le Huitième Commandement (No. 261) ;

· La Loi et le Neuvième Commandement (No. 262) ;

· La Loi et le Dixième Commandement (No. 263).

C’est de ces Deux Grands Commandements et des Dix Commandements qui en découlent que dépendent toute la Loi et les Prophètes. C'est par la Loi de Dieu, ainsi que le Témoignage et la Foi de Jésus-Christ, que nous sommes tous jugés. C'est par ce code suprême que s’évalue notre aptitude à devenir des elohim. Les antinomiens qui prétendent que la Loi est abolie et qui maintiennent des doctrines et des fêtes païennes en contradiction avec le Quatrième Commandement seront relégués à la Deuxième Résurrection et au Jugement du Grand Trône Blanc (No. 143B). Il ne leur sera point permis de demeurer impénitents et vivants durant le règne Millénaire. Ils mourront pour passer directement à la Deuxième Résurrection au terme du système du règne millénaire.

Rappelez-vous ce fait : personne ne va au Ciel ou en Enfer. L'humanité tout entière sera traitée sur la Terre. Dieu viendra ici-bas après que toute l’humanité sera devenue Elohim. Si certains échouent, ils périront tout simplement et seront incinérés dans l’Étang de Feu. Dieu ne traitera pas avec eux tant que ce processus ne sera point achevé, et que la Deuxième Résurrection ne sera point arrivée à son terme.

Certains ministres pervertis au sein de quelques Églises de Dieu ont inventé une fausse doctrine relative à une Troisième Résurrection (No. 166). Une telle doctrine constitue un blasphème contre la Nature de Dieu. Elle a été forgée pour contraindre les fidèles à rester dans les églises et à payer la dîme au lieu de s’en aller de leur propre chef. Les ministres qui l’enseignent, ainsi que ceux qui y croient et la propagent, seront envoyés à la Deuxième Résurrection pour y subir un redressement/une rééducation en leur compagnie. Votre tâche consiste à :

identifier et à expliquer à partir des Écritures pourquoi une telle doctrine est un pur blasphème, tout comme le sont les doctrines du ciel et de l'enfer, ainsi que les rituels des cultes des Mystères et du Soleil.
Si votre ministre croit et enseigne de telles erreurs, alors quittez cette communauté en exprimant votre désaccord par vos actes (voter avec leurs pieds). De telles personnes pourraient bien vous empêcher d’atteindre la Première Résurrection.
Vous familiariser avec les textes bibliques afin de pouvoir les relier à la Loi et au Témoignage, d’être en mesure de rendre compte de l'espérance qui est en nous.
D'instruire et de former les jeunes générations qui grandissent parmi nous, afin qu'elles soient capables de survivre et de servir le Seul Véritable Dieu et Jésus-Christ qu'Il a envoyé (Jean 17:3).

Car c’est ainsi que nous pourrons obtenir la Vie Éternelle (No. 133).

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