Christian Churches of God

[F044]

Commentaire sur Actes :

Introduction et Partie 1

 (Édition 1.0 20210503-20210503)

Commentaire sur les chapitres 1 à 5.

Commentaire sur Actes, Partie 1 [F044]

Introduction

Le Livre des Actes des Apôtres fait suite à l'Évangile de Luc. Il retrace l'histoire du Mouvement Chrétien. Les détails du Sacrifice de Christ sont contenus dans les quatre évangiles, mais seul l'Évangile de Jean contient les détails complets des Pâques de l’an 28 à l’an 30 EC (Ère Courante). Christ a été mis à mort le mercredi 5 avril de l’an 30 EC, placé dans le tombeau et Ressuscité le soir du Sabbat du 8 avril 30 EC. Le Moment de la Crucifixion et de la Résurrection (No. 159) détaille les moments possibles où Christ aurait pu être exécuté le 14 Abib lors du sacrifice du soir, ainsi que le fait que Christ n'aurait pu être tué dans aucune autre année possible si le sacrifice avait eu lieu un vendredi avec une résurrection le dimanche. Ce qui était une fête païenne de Baal et des cultes du soleil. En outre, cela aurait manqué de se conformer au Signe de Jonas qui était le signe essentiel donné à l'Église (cf. Le Signe de Jonas et l'Histoire de la Reconstruction du Temple (No. 013)).  

Christ a attendu toute la nuit jusqu'à 9 heures du matin pour être présenté devant le Trône de Dieu en tant que L'Offrande de la Gerbe Agitée (No. 106B). Il est revenu le soir même et a passé quarante jours avec les frères, a visité le Tartaros et a parlé aux Démons, manifestement au sujet de sa position et de la leur (cf. Commentaire sur 1Pierre F060)). Le quarantième jour, il est monté au ciel en donnant à l'Église l'instruction de rester jusqu'à la Pentecôte à Jérusalem. Il est la seule personne à être descendue du ciel et à y être retournée en tant qu'être ressuscité, comme nous l'apprend l'Évangile de Jean (Jean 3:13). Aucun autre humain à part Christ n'est monté au ciel à la mort (cf. Commentaire sur Révélation (F066v) et Les Quarante Jours après la Résurrection de Christ (No. 159A)).

Il y avait beaucoup de gens à Jérusalem, venus de toutes les parties du monde. Beaucoup étaient venus pour devenir des disciples de Christ. Après avoir reçu l’Esprit Saint, ils sont retournés dans leurs pays et ont développé l'Église dans les nombreux endroits où les apôtres et les Soixante-dix avaient été envoyés (cf. L’Établissement de l'Église sous les Soixante-dix (No. 122D)).

Les lieux immédiats devaient s'étendre de Jérusalem à la Samarie (8:5), au littoral (8:40), à Damas (9:10), à Antioche et Chypre (11:19), à l'Asie Mineure (13:13), à l'Europe (16:11) et enfin à Rome (28:16).  

Comme dans le cas de Luc (1:1n selon la version RSV de la Bible), l'auteur utilise des sources. La première moitié des Actes exploite les diverses traditions de l'Église de Jérusalem et que certains chercheurs considèrent comme un document qui semble refléter l'église d'Antioche (où Pierre devait être basé dans son œuvre en Parthie, avec André en Scythie et en Thrace (cf. les sections 6-8 ; 11:19-30 ; 12:24-13:12 ; et peut-être d'autres passages. Une grande partie du livre est racontée à la première personne du pluriel à partir du 16:10). Beaucoup croient que Luc le médecin (Col. 4:14 ; 2Tim. 4:11 ; cf. Philémon 24) a écrit l'ouvrage. Certains prétendent que ses notes de voyage ont été incorporées, mais il est plus probable qu'il ait écrit Luc et Actes en utilisant le style "nous", indiquant qu'il était un témoin oculaire des événements.    

Les Actes constituent la base du récit de l'accomplissement de la prophétie de l'AT et de l'établissement du Plan de Dieu dans la séquence de l'établissement du Plan de Salut (No. 001A) et de la création de la base de l'église avec l’Esprit Saint et la formation des Élus en tant qu'Elohim (No. 001). Il a toute la réalité pour donner Vie à la foi et planter le décor pour le reste du récit du NT.

Aperçu du livre - Actes

par E.W. Bullinger

LES ACTES DES APÔTRES.

LA STRUCTURE DU LIVRE DANS SON ENSEMBLE.

Actes 1:1-3. INTRODUCTION

Actes 1:4 - Actes 2:13. JÉRUSALEM. MISSION DE L’ESPRIT SAINT. ÉQUIPEMENT DES APÔTRES.
Actes 2:14 - Actes 8:1. LE MINISTÈRE DE PIERRE (AVEC D'AUTRES) AUPRÈS DE LA NATION À JÉRUSALEM ET DANS LE PAYS.
Actes 8:11 - Actes 11:30. LE MINISTÈRE DE PIERRE (AVEC D'AUTRES) DANS LE PAYS D'ISRAËL.
Actes 12:1-23. JÉRUSALEM. L'EMPRISONNEMENT DE PIERRE. SÉJOUR ULTÉRIEUR (CÉSARÉE) ET FIN DU MINISTÈRE.
Actes 12:24 - Actes 13:3. ANTIOCHE. MISSION DE L'ESPRIT SAINT. ÉQUIPEMENT DE PAUL ET BARNABAS.
Actes 13:4 - Actes 14:28. LE MINISTÈRE DE PAUL (AVEC D'AUTRES) AUPRÈS DE LA DISPERSION. EN DEHORS DE JÉRUSALEM ET DES DOUZE.
Actes 15:1 - Actes 19:20. LE MINISTÈRE DE PAUL EN ASSOCIATION AVEC LES DOUZE.
Actes 19:21 - Actes 28:29. ÉPHÈSE ET JÉRUSALEM. ARRESTATION ET EMPRISONNEMENT DE PAUL. SÉJOUR ULTÉRIEUR (ROME) ET FIN DU MINISTÈRE.
Actes 28:30-31. CONCLUSION.

Pour le Nouveau Testament de l'Ordre des Livres, voir Annexe-95.

Pour la Chronologie des Actes, voir Annexe -180.

Pour la place qu'occupe Actes dans le cadre de la Dispensation, voir Annexe-181.

L'auteur est, sans aucun doute, Luc. Le livre a le même discours d'introduction que son Évangile (cf. Actes 1:1 avec Luc 1:3), et reprend l'histoire là où l'Évangile la laisse, en donnant plus de détails sur le récit de l'Ascension, avec lequel cet Évangile se termine.

Elle est une expansion, en partie du moins, de Marc 16:20, et enregistre l'accomplissement de la promesse du Seigneur d'envoyer l’Esprit Saint (Luc 24:49), ainsi que la réponse à sa prière sur la croix [le poteau] (Luc 23:34), une prière qui a assuré à la nation coupable un nouveau répit de la condamnation qu'il avait prononcée (Luc 13:35).

Tout au long du livre, le royaume millénaire est en vue (Actes 2:17-20 ; Actes 3:19-21 ; Actes 8:12 ; Actes 14:22 ; Actes 20:25 ; Actes 28:23 ; Actes 28:31). La question des apôtres (Actes 1:6) détermine le caractère des Actes.

L'action a pour centre Jérusalem. La loi mosaïque est observée. Pierre et les autres apôtres se trouvent continuellement dans le Temple. Paul se rend d'abord dans les synagogues, car "il fallait que la parole de Dieu vous fût d'abord annoncée" (Actes 13:46). Il observe les fêtes (Actes 18:21 ; Actes 20:16). Il fait des vœux (Actes 18:18 ; Actes 21:23 ; Actes 21:26), et marche avec ordre, en suivant et en observant la Loi (Actes 21:24). Les Gentils (païens) occupent la seconde place (Actes 26:22 ; Actes 26:23), venant après le Juif, mais non plus comme prosélytes (Actes 10:44 ; cf. Actes 11:3).

Lorsque le nom "Christ" est employé sans qualificatif, "Jésus", ou "Seigneur", il comporte l'article défini, le Christ, c'est-à-dire le Messie. Le livre se divise naturellement en deux parties qui sont relatives, principalement (1) au ministère de Pierre, Jean, Étienne, Philippe, etc., au Peuple du Pays, et (2) au ministère de Paul, Barnabas, Silas, etc., à la Dispersion hors du pays. On trouvera des détails plus complets dans l'Annexe 181.

Luc ne se nomme nulle part lui-même, mais ce qu'on appelle les sections "nous" (Actes 16:10, Actes 16:17 ; Actes 20:5 ; Actes 20:15 ; Actes 21:1 ; Actes 21:18 ; Actes 27:1 ; Actes 28:16) indiquent où il se trouvait avec le groupe de l'Apôtre. Voir aussi Philémon 1:24 ; 2Timothée 4:11.

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Objet des chapitres

Actes, chapitre 1

Ces textes font référence aux ordres que Christ a donnés aux apôtres dont il avait la charge avant la fin de sa mission, ainsi qu'aux Soixante-dix de Luc 10:1,17 (cf. L’Établissement de l'Église sous les Soixante-dix (No. 122D)).

Dès le verset 4, Luc fait référence aux quarante jours qui ont suivi sa résurrection (cf. Les Quarante Jours Qui ont Suivi la Résurrection de Christ (No. 159A) ; et Les Cent Cinquante Trois Poissons (No. 170B)).

On leur a dit qu'ils devaient être baptisés de l’Esprit Saint et cet acte a jeté les bases de l'octroi de l’Esprit Saint par la pratique du baptême adulte à partir de ce moment-là.

À partir du verset 6, ils lui demandèrent s'il devait restaurer le royaume d'Israël. Il a répondu que ce n'était pas à eux de connaître les temps et la saison que le Père a fixés de sa propre autorité. Il leur a cependant dit qu'ils devaient prêcher l’évangile en Judée et en Samarie et partout à travers la terre entière.

Puis, pendant qu'ils regardaient, il monta dans les airs et fut enlevé de leur vue. Deux membres de l’Armée, qui se tenaient là, leur dirent qu'il reviendrait de la même manière qu'il était parti (v. 11).

Le verset 12 indique qu'ils sont retournés à Jérusalem depuis le Mont des Oliviers, qui n'est qu'à un jour de Sabbat depuis le Mont. Aux versets 13-14, ils sont tous enregistrés comme entrant dans la chambre haute où ils étaient en prière avec les femmes et avec Mariam, la mère de Christ, (faussement appelée Marie dans les textes). Mariah était la sœur de Mariam, et la femme de Clophas. Ils priaient aussi avec les frères de Christ, Jacob (faussement appelé Jacques), Joseph, Jude (ou Juda) et Simon.

La période de 10 jours d'attente jusqu'à la Pentecôte après les 40 jours où Christ était avec eux était une période s'appliquant au repentir et les dix jours d'attente jusqu'à la Pentecôte dans l'achèvement du Compte de l'Omer étaient similaires à la période d'attente du Jour des Trompettes menant jusqu’au Jour des Expiations en Tishri au retour du Messie. Similaire aux dix jours du Ramadan dans le Coran, qui se réfère sans doute à cette période qui est la période jusqu'à la Pentecôte à la fin du Ramadan.

Les références musulmanes renvoient à la Sourate 089, versets 1 et 2 (cf. également l'Introduction de la Sourate 89), ainsi qu’à la Sourate 097, versets 3 à 5, et à la Sourate 044, versets 3 à 4 (cf. Les Calendriers Hébreu et Islamique Réconciliés (No. 053))).

À partir du verset 15, Pierre s’est levé alors au milieu d'eux et a mis en place la procédure d'élection pour remplacer Judas Iscariote qui a trahi Christ. Comme il est d'usage dans le système du Temple, ces fonctions étaient déterminées par tirage au sort. Matthias fut choisi.

Chapitre 2

Le chapitre saute ensuite au jour réel de la Pentecôte, qui était toujours un dimanche, tant au Temple sous la direction des Sadducéens qu'en Samarie chez les Samaritains. Les Pharisiens/les Juifs rabbiniques postérieurs n'ont introduit une Pentecôte du 6 Sivan que bien plus tard, après la Chute du Temple (cf. L’Altération du Calendrier de Dieu dans Juda (No. 195B) et aussi Hillel, les Intercalations Babyloniennes et le Calendrier du Temple (No. 195C)).

L’Esprit Saint est apparu sous forme de langues de feu se posant sur chacune des 120 personnes assises dans la salle (cf. Luc 3:16). Puis ils se mirent à parler en d'autres langues. À ce bruit, d'autres Juifs, résidant à Jérusalem, les entendirent et se rassemblèrent, entendant l'Église parler dans leurs langues, ce qui les étonna (les autres "langues" dont il était question dans l'Église de Corinthe étaient une forme incohérente de charabia (1Cor. 14:1-33 ; F046iii)). Ces gens venaient de la Parthie, des Mèdes, des Élamites (Perse), de la Mésopotamie, de la Judée et de la Cappadoce, du Pont et de l'Asie, de la Phrygie et de la Pamphylie, de l'Égypte et de la Libye/Cyrène, ainsi que des visiteurs de Rome, Juifs et prosélytes, Crétois et Arabes. Plusieurs étaient perplexes, mais beaucoup pensaient qu'ils étaient pleins de vin nouveau. Pierre, se tenant debout avec les onze, nia qu'ils étaient ivres, car ce n'était que la troisième heure du jour (ou 9 heures du matin) et il cita alors le prophète Joël (F029 ; 2:28-32) aux versets 17-21 (cf. aussi No. 122D). 

Pierre s'est ensuite adressé à eux (vv. 22-40). Il a mis en évidence et en avant la lignée de Christ en tant que fils de David et a cité David aux versets 25-28 (Ps. 16:8-11). Il a été livré selon le plan défini (v. 2:23) (Luc 24:26 cf. la note de la Bible version RSV). Dieu l'a ressuscité des morts (cf. 1Cor. 15:4-8).

Pierre souligne ensuite (vv. 29-32) que David est mort et a été enterré et que son corps a vu la corruption dans la tombe et donc le Psaume se réfère au Messie en tant que le Saint d'Israël qui a été ressuscité et est monté en tant que la Gerbe Agitée au Trône de Dieu 50 jours auparavant. Il a ensuite été exalté et s'est assis à la Droite de Dieu et, ayant reçu du Père la promesse de l’Esprit Saint, il l’a répandu, ce qu'ils ont vu et entendu (vv. 31-33). Au verset 34, Pierre se réfère ensuite au Psaume 110:1ff comme se référant à Christ (cf. No. 178 et No. 177 et F058).

Il a parlé aux personnes présentes et elles sont sorties avec les apôtres, et environ trois mille personnes ont été baptisées ce jour-là. Ils se sont ensuite consacrés aux apôtres et ont rompu le pain en priant. Ce furent les origines des églises d'Europe, d'Afrique et d'Asie (cf. No. 122D).

Nous voyons que tous étaient dans un esprit de crainte de Dieu, et que de nombreux signes étaient accomplis par les apôtres. Tous ceux qui croyaient étaient ensemble et mettaient tout en commun, vendant leurs biens et les distribuant aux frères selon leurs besoins (vv. 43-45). Ils allaient et fréquentaient le Temple tous les jours et mangeaient dans leurs maisons, le cœur joyeux et généreux, louant Dieu et ayant la faveur de tous. Et le Seigneur ajoutait à leur nombre, jour après jour, ceux qui devaient être sauvés (vv. 46-77).

Chapitre 3

Dans ce chapitre, nous voyons l'histoire de l'infirme qui était conduit chaque jour à la "Belle Porte" du Temple. Pierre et Jean le rencontrent et il leur demande l'aumône. Pierre lui ordonna alors de les regarder, lui et Jean. Il les regarda, s'attendant à une aumône, mais ils le guérirent alors au nom de Jésus-Christ de Nazareth et lui ordonnèrent de marcher ; il fut immédiatement guéri et la force revint dans ses pieds et ses chevilles (vv. 1-7). Il entra alors avec eux dans le Temple, marchant et sautant en louant Dieu. Le peuple l'a reconnu et a été émerveillé par sa guérison (vv. 8-10). Alors qu'il s'accrochait à Pierre et Jean, les gens coururent vers lui dans ce qu'on appelait le Portique de Salomon (probablement du côté Est du Temple), complètement estomaqués (v. 11). Au verset 12, Pierre s'adresse ensuite au peuple en disant : Hommes d'Israël, pourquoi vous étonnez-vous de cela, etc., en leur disant qu'ils n'avaient pas fait cela par leur propre piété, mais que le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, de leurs pères, avait glorifié son serviteur (également enfant, cf. Ésaïe 52:13 LXX : serviteur souffrant ; cf. prière dans Actes 4:25, 27, 30). Jésus, qu'ils avaient livré, et qu'ils ont renié en présence de Pilate, lorsqu'il avait décidé de le relâcher (v. 13). Mais vous avez renié le Saint et le Juste, et vous avez demandé qu'on vous accorde un meurtrier ; et vous avez tué l'Auteur de la Vie (le mot peut signifier fondateur, comme d'une ville) que Dieu a ressuscité des morts. C'était une référence directe à la position de Christ en tant qu'Elohim lors de la recréation de la terre, et avec Adam et Ève, en l’an 4004 AEC (Avant l’Ère Courante) (cf. Les Grandes Lignes de la Chronologie de l’Âge (No. 272) et La Préexistence de Jésus-Christ (No. 243)). De cela, Pierre a dit qu'ils étaient témoins. Et la foi en son nom a rendu fort l'homme qu'ils connaissaient tous, et la foi par Jésus a donné à l'homme une santé parfaite en présence de tous (vv. 14-16).

Pierre dit ensuite qu'il savait qu'ils avaient tous agi dans l'ignorance, mais ce que Dieu avait annoncé par la bouche des prophètes, c’est que Son Christ devait souffrir. Il a ainsi accompli (vv. 17-18). Pierre les a alors appelés à se repentir afin que leurs péchés soient effacés et que le temps de rafraîchissement vienne de la présence du Seigneur et qu'Il envoie Jésus, le Christ désigné pour eux. Le ciel doit le recevoir afin que s'accomplisse tout ce que Dieu a prédit par la bouche des prophètes (vv. 19-21). Ainsi, toute l'Écriture doit s'accomplir telle qu'elle a été annoncée par Dieu par l'intermédiaire des prophètes de l'Écriture jusqu'à Jean Baptiste. Il n'y a donc aucune rupture entre les Écritures, la Loi, le Témoignage et les Apôtres et l'Église. Ainsi, le Canon subsiste dans son intégralité (cf. La Bible (No. 164)).

Au verset 22, Pierre rattache les paroles de Moïse en disant : "Le Seigneur Dieu vous suscitera un prophète d'entre ses frères, comme il m'a suscité. Vous l'écouterez dans ce qu'il vous dira, et toute âme qui n'écoutera pas ce prophète sera exterminée du peuple. Et tous les prophètes qui ont parlé depuis Samuel et ceux qui sont venus après, ont aussi annoncé ces jours-là." 

Pierre poursuit ensuite en adressant une charge aux frères en déclarant :

"Vous êtes les fils des prophètes et de l'Alliance que Dieu a donnée à vos pères, en disant à Abraham : Et en ta postérité seront bénies toutes les familles de la terre. Dieu ayant suscité Son serviteur, Il vous l'a envoyé le premier, pour vous bénir en faisant renoncer chacun de vous à sa méchanceté."

Nous sommes maintenant à la fin de cette séquence et dans le dernier cycle du 120e jubilé et Dieu est sur le point d'envoyer l'Armée avec le Messie pour appeler le monde entier à la repentance et le ramener et le restaurer à la Loi et à l'Alliance (cf. Loi de Dieu (L1) ; L'Alliance de Dieu (No. 152) ; Les Première et Deuxième Dépositions de l’Alliance de Dieu (No. 096B) ; et Le Coran à propos de la Bible, de la Loi et de l'Alliance (No. 083)).

Chapitre 4

Pierre et les Apôtres parlaient au Temple. Les prêtres et le Capitaine du Temple et les Sadducéens (qui contrôlaient le Temple, mais qui ne croyaient pas à la Résurrection (23:6-8)), les ont surpris en train d'enseigner le peuple et de proclamer en Jésus-Christ la Résurrection des morts. C'est pour cette erreur que les Sadducéens ont dû être remplacés, mais ils ont suivi et observé le Calendrier du Temple correctement, ce que les Pharisiens n'ont pas fait, et après la destruction du Temple et la chute aux mains de Rome, l'aristocratie, laquelle comprenait les Sadducéens, est tombée avec le Temple. Après l’an 70 EC, les Pharisiens ont pris la relève et ont formé les autorités Rabbiniques, ce qui a donné naissance au Calendrier d'Hillel en l’an 358 EC, avec les Intercalations babyloniennes. L'église n'a jamais accepté le système Hillel postérieur, et ce, pas avant les égarements et erreurs du XXe siècle dans le système Sardes. Les autorités du Temple les arrêtèrent à cause de cette activité ; cependant, plusieurs de ceux qui entendirent la parole crurent et le nombre des hommes s'éleva à environ cinq mille (vv. 1-4).

Le lendemain, les dirigeants, les anciens et les scribes s'assemblèrent à Jérusalem, Anne, le Grand Prêtre, Caïphe, Jean (Jonathan qui succéda à Caïphe), Alexandre ainsi que tous ceux qui étaient de la famille des Grands Prêtres (vv. 5-6). Ces personnes auraient constitué le Sanhédrin sous lequel Pierre et Jean auraient été jugés. Annas (Anne) agissait en tant que juge de mise en accusation lors du procès de Christ et Caïphe était le Grand Prêtre qui avait prédit que quelqu'un devait mourir pour le salut de la nation cette année-là (Jean 11:47-50). (Il n'y a eu aucun Exilarque nommé en Juda depuis la naissance de Christ jusqu'après sa mort (cf. De David et les Exilarques à la Maison de Windsor (No.  067)).

Pierre et Jean furent placés devant eux, et on leur demanda par quel pouvoir, nom ou autorité ils faisaient ces choses. Pierre parla alors dans l'Esprit Saint, disant que c'est par le nom de Jésus-Christ de Nazareth, qu'ils ont crucifié et que Dieu a ressuscité des morts, et par lui que "cet homme" se tenait devant eux bien portant (vv. 7-10). Il dit alors : "C'est la pierre rejetée par vous, les bâtisseurs, mais qui est devenue la tête de l'angle, et il n'y a de salut en personne d'autre, car il n'y a sous le ciel aucun autre nom donné parmi les hommes, par lequel nous puissions être sauvés" (Ps. 118:22 ; Marc 12:10 ; 1Pierre 2:7 ; vv. 11-12).

À partir du verset 13, le Conseil du Sanhédrin a vu l’audace de Pierre et de Jean et les voyait comme des hommes sans instruction ou des hommes du peuple ; ils se sont interrogés et ont vu qu'ils étaient des disciples de Jésus. Ils virent aussi l'homme qu'ils avaient guéri et qui se tenait à côté d'eux. Ils ordonnèrent alors aux hommes de se retire pour discuter de la question. Ils ne pouvaient nier qu'un signe notable avait été accompli par eux en guérissant au nom de Jésus et que tout Jérusalem en avait connaissance. Ils les rappelèrent donc et leur ordonnèrent de ne plus parler aux autres au nom de Christ. Pierre et Jean leur répondirent : " S'il est juste aux yeux de Dieu de vous écouter plutôt que Dieu, c'est à vous d'en juger, car nous ne pouvons que parler de ce que nous avons vu et entendu" (vv. 13-20). Le tribunal les menaça encore, puis les laissa partir, ne trouvant pas d'autre moyen de les punir, à cause du peuple, car tout le peuple louait Dieu pour ce qui était arrivé, car l'homme sur lequel le signe de guérison avait été accompli avait plus de 40 ans (vv. 21-22).

Ils retournèrent ensuite auprès des frères et rapportèrent ce qui leur avait été dit par Les Prêtres en chef et les Anciens. Les saints se réjouirent et rendirent grâce à Dieu en citant David (Ps. 2:1-2) (vv. 23, 25-26).

Aux versets 27-28, ils ont reconnu qu'il y avait de nombreuses autorités qui se sont rassemblées contre Christ oint, depuis Hérode (mort entre le 1-13 Abib en l’an 4 AEC) et Ponce Pilate, avec les Gentils (Païens) et le peuple d'Israël, pour faire ce qui avait été prédestiné par la Main de Dieu.

À partir du verset 29, ils ont demandé à être rendus capables d'annoncer la parole de Dieu en toute hardiesse, tandis qu’Il étend Ses mains pour guérir et que des signes et des prodiges sont accomplis au nom de Christ.

Quand ils eurent fini de prier, Dieu répondit en faisant trembler le bâtiment et ils furent remplis de l’Esprit Saint et annoncèrent la parole de Dieu avec assurance (vv. 29-31). La communauté de ceux qui croyaient était maintenant d'un seul cœur et d'un seul esprit. Personne ne prétendait que ce qu'il possédait lui appartenait en propre, car ils mettaient tout en commun. Et c'est avec une grande puissance que les apôtres rendaient leur témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus, et une grande grâce était sur eux tous. Il n'y avait pas une personne dans le besoin parmi eux, car tous ceux qui possédaient des terres les vendaient et donnaient ce qu'ils avaient aux apôtres, qui finançaient ceux qui en avaient besoin. Les versets 26-27 terminent le chapitre avec l'exemple de Barnabas (Fils d'encouragement), un Lévite de Chypre, qui a vendu un champ qu'il possédait et a apporté l'argent et l'a déposé aux pieds des apôtres.

Chapitre 5

Ce Chapitre fait suite à l'exemple positif de Barnabas, avec l'exemple négatif de la puissance de l’Esprit Saint qui a tué Ananias et sa femme Saphira qui avaient vendu un bien immobilier et qui, avec la complicité de sa femme, ont retenu une partie du produit de la vente qu'ils avaient dit qu'ils devaient donner aux apôtres pour l'église. L’Esprit Saint a fait savoir à Pierre qu'il avait retenu une partie des fonds. Il lui a dit : "Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur pour mentir à l’Esprit Saint et retenir une partie du produit de la vente du terrain ? Tant qu'il n'a pas été vendu, n'est-il pas resté à toi ? Et après sa vente, la somme n'était-elle pas à ta disposition ? Comment se fait-il que tu aies imaginé cet acte dans ton cœur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais à Dieu" (vv. 1-4).

La simplicité de l'affaire était que si Ananias l'avait voulu, il aurait pu garder la partie qu'il jugeait nécessaire sans aucune conséquence, sauf ses obligations en vertu des lois sur la dîme (cf. Le Prélèvement de la Dîme (No. 161)). Comme beaucoup de Juifs aujourd'hui, ils pensaient physiquement et ne prenaient pas conscience de la puissance de l’Esprit Saint parmi les élus. Les punitions ont été faites comme un exemple pour toute l'église sur une base continue. Lorsque Pierre dit ces mots, Ananias tomba et mourut, et une grande crainte s'empara de tous ceux qui l'entendirent. Les jeunes gens se levèrent, l'enveloppèrent, l'emportèrent et l'ensevelirent (v. 5-6). Trois heures après, sa femme Saphira entra, ne sachant pas ce qui s'était passé. Pierre lui demanda si elle avait accepté de vendre le terrain pour tel montant (le montant qu'ils avaient convenu de dire et de donner aux apôtres). Il dit ensuite : "Comment se fait-il que tu aies accepté de tenter l'Esprit du Seigneur ? Écoute, les pieds de ceux qui ont enterré ton mari sont à la porte, et ils vont t'emporter." Aussitôt, elle tomba à ses pieds et mourut. Quand les jeunes gens entrèrent, ils la trouvèrent morte, ils l'emportèrent et l'enterrèrent à côté de son mari. Une grande crainte s'empara de toute l'Église et de tous ceux qui entendirent parler de ces choses (vv. 7-11).

C'était un exemple très puissant de la puissance de l’Esprit Saint et de l'énormité de mentir à Dieu en matière de Vérité, et de l'église qui transgresse le Neuvième Commandement violant ainsi tout le reste, y compris le Dixième Commandement.

À partir du verset 12, nous voyons que de nombreux signes et prodiges furent accomplis parmi le peuple par les mains des apôtres. Le texte dit ici qu'ils étaient tous ensemble dans le Portique de Salomon. Aucun des autres n'osait se joindre à eux, mais le peuple les considérait en grand honneur. Plus que jamais, les croyants s'ajoutaient à eux, hommes et femmes. Ils portaient même les malades dans les rues et les couchaient sur des palettes, de sorte que lorsque Pierre passait, peut-être même son ombre pouvait se poser sur certains d'entre eux. Ceux des villes voisines de Jérusalem venaient apporter les malades et les personnes tourmentées par des esprits impurs, et tous étaient guéris (vv. 12-16).

Au verset 17, nous voyons que les Sadducéens, sous la direction du Grand Prêtre, ont été poussés par la jalousie et ont arrêté les apôtres et les ont mis en prison. Mais cette nuit-là, un ange du Seigneur vint les libérer et leur ordonna "d'aller au Temple et de dire au peuple toutes les paroles de cette vie" (vv. 17-21a).

À partir du verset 21b, nous voyons que le Grand Prêtre, le Conseil et le Sénat d'Israël (aujourd'hui Juda et une partie de Lévi et Benjamin et une poignée de ceux qui sont dispersés, Israël ayant été envoyé en captivité en l’an 722 AEC sous la domination des Assyriens au nord de l'Araxe) ont été convoqués et se sont réunis, et les apôtres ont été convoqués mais on a constaté qu'ils n'étaient pas là, en prison, et les officiers ont fait leur rapport au Grand Prêtre, au Conseil et au Sénat. Ils rapportèrent qu'ils avaient trouvé les portes bien fermées et les sentinelles sur leurs gardes, mais qu'en ouvrant les portes, ils n'avaient trouvé personne à l'intérieur. Lorsque le Capitaine du Temple et les chefs des prêtres entendirent ces paroles, ils furent très perplexes, se demandant ce qui allait se passer. Quelqu'un vint alors leur dire que les hommes qu'ils avaient mis en prison, et qu'ils recherchaient maintenant, étaient dans le Temple en train d'enseigner le peuple.

Alors le capitaine et les officiers allèrent les chercher, mais sans violence, car ils avaient peur d'être lapidés par le peuple (vv. 24-26).

Dieu utilisait donc les apôtres et la puissance de l’Esprit Saint pour s'occuper des prêtres du Temple au début de la période de jugement de quarante ans allant de la mort de Christ jusqu’à la Chute du Temple en l’an 70 EC et à la Dispersion de Juda sous le Signe de Jonas (cf. Le Signe de Jonas et l'Histoire de la Reconstruction du Temple (No. 013) ; F027ix, xiii ; F032).

Après avoir amené les apôtres devant le conseil, ils furent interrogés par le Grand Prêtre qui leur a rappelé qu'ils avaient été strictement chargés par le Conseil de ne pas prêcher au nom de Christ, et cependant ils avaient rempli Jérusalem de leur enseignement et le Grand Prêtre les accusa de faire retomber intentionnellement le sang de cet homme sur eux (vv. 27-28). 

Pierre et les apôtres ont répondu : "Nous devons obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes. Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus que vous avez tué en le suspendant au bois. Dieu l'a élevé à Sa droite comme Dirigeant et Sauveur pour donner la repentance à Israël et le pardon des péchés. Et nous sommes témoins de ces choses, ainsi que l’Esprit Saint que Dieu a donné à ceux qui Lui obéissent."

Quand ils entendirent cela, ils devinrent furieux et voulurent les tuer. Cependant, un pharisien du Conseil, nommé Gamaliel (probablement le formateur de Paul (22:3)), se leva et ordonna qu'on les mette dehors. Il a averti le Conseil de faire attention à ce qu'ils faisaient avec ces hommes. Il leur rappela ensuite ceux qui les avaient précédés, comme Theudas, qui s'était levé et avait pris 400 hommes, et qui, à la fin, fut tué et les 400 se dispersèrent et ne donnèrent rien. Après lui, il y eut Judas le Galiléen, qui se leva à l'époque du recensement, et lui aussi périt, et ceux qui le suivirent ne furent plus rien. Il leur dit que si cela venait des hommes, cela n'aboutirait à rien, mais que si cela venait de Dieu, ils ne pourraient pas les renverser et qu'ils pourraient même se trouver contre Dieu (vv. 33-39).

Ils suivirent donc le Conseil de Gamaliel et firent venir les apôtres, puis les battirent et leur ordonnèrent de ne pas parler au nom de Jésus, puis les laissèrent partir. Ils quittèrent la présence du Conseil en se réjouissant d'avoir été jugés dignes de subir le déshonneur pour le nom. Et chaque jour, dans le Temple et chez eux, ils ne cessaient d'enseigner et de prêcher Jésus en tant que le Christ.

C'est ainsi que commença l'œuvre de l'Église de Dieu dans l’Esprit Saint à partir de Jérusalem et de la Samarie, puis elle se répandit dans le monde entier.

ACTES les Chapitres 1-5 (LSG)

Chapitre 1

¹ Théophile, j'ai parlé, dans mon premier livre, de tout ce que Jésus a commencé de faire et d'enseigner dès le commencement ² jusqu'au jour où il fut enlevé au ciel, après avoir donné ses ordres, par l’Esprit Saint, aux apôtres qu'il avait choisis. ³ Après qu'il eut souffert, il leur apparut vivant, et leur en donna plusieurs preuves, se montrant à eux pendant quarante jours, et parlant des choses qui concernent le royaume de Dieu. ⁴ Comme il se trouvait avec eux, il leur recommanda de ne pas s'éloigner de Jérusalem, mais d'attendre ce que le Père avait promis, ce que je vous ai annoncé, leur dit-il ; ⁵ car Jean a baptisé d'eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés de l’Esprit Saint. ⁶ Alors les apôtres réunis lui demandèrent : Seigneur, est-ce en ce temps que tu rétabliras le royaume d'Israël ? ⁷ Il leur répondit : Ce n'est pas à vous de connaître les temps ou les moments que le Père a fixés de sa propre autorité. ⁸ Mais vous recevrez une puissance, l’Esprit Saint survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. ⁹ Après avoir dit cela, il fut élevé pendant qu'ils le regardaient, et une nuée le déroba à leurs yeux. ¹⁰ Et comme ils avaient les regards fixés vers le ciel pendant qu'il s'en allait, voici, deux hommes vêtus de blanc leur apparurent, ¹¹ et dirent : Hommes Galiléens, pourquoi vous arrêtez-vous à regarder au ciel ? Ce Jésus, qui a été enlevé au ciel du milieu de vous, viendra de la même manière que vous l'avez vu allant au ciel. ¹² Alors ils retournèrent à Jérusalem, de la montagne appelée des oliviers, qui est près de Jérusalem, à la distance d'un chemin de sabbat. ¹³ Quand ils furent arrivés, ils montèrent dans la chambre haute où ils se tenaient d'ordinaire ; c'étaient Pierre, Jean, Jacques, André, Philippe, Thomas, Barthélemy, Matthieu, Jacques, fils d'Alphée, Simon le Zélote, et Jude, fils de Jacques. ¹⁴ Tous d'un commun accord persévéraient dans la prière, avec les femmes, et Marie, mère de Jésus, et avec les frères de Jésus. ¹⁵ En ces jours-là, Pierre se leva au milieu des frères, le nombre des personnes réunies étant d'environ cent vingt. Et il dit : ¹⁶ Hommes frères, il fallait que s'accomplît ce que l’Esprit Saint, dans l'Écriture, a annoncé d'avance, par la bouche de David, au sujet de Judas, qui a été le guide de ceux qui ont saisi Jésus. ¹⁷ Il était compté parmi nous, et il avait part au même ministère. ¹⁸ Cet homme, ayant acquis un champ avec le salaire du crime, est tombé, s'est rompu par le milieu du corps, et toutes ses entrailles se sont répandues. ¹⁹ La chose a été si connue de tous les habitants de Jérusalem que ce champ a été appelé dans leur langue Hakeldama, c'est-à-dire, champ du sang. ²⁰ Or, il est écrit dans le livre des Psaumes : Que sa demeure devienne déserte, et que personne ne l'habite ! Et : Qu'un autre prenne sa charge ! ²¹ Il faut donc que, parmi ceux qui nous ont accompagnés tout le temps que le Seigneur Jésus a vécu avec nous, ²² depuis le baptême de Jean jusqu'au jour où il a été enlevé du milieu de nous, il y en ait un qui nous soit associé comme témoin de sa résurrection. ²³ Ils en présentèrent deux : Joseph appelé Barsabbas, surnommé Justus, et Matthias. ²⁴ Puis ils firent cette prière : Seigneur, toi qui connais les cœurs de tous, désigne lequel de ces deux tu as choisi, ²⁵ afin qu'il ait part à ce ministère et à cet apostolat, que Judas a abandonné pour aller en son lieu. ²⁶ Ils tirèrent au sort, et le sort tomba sur Matthias, qui fut associé aux onze apôtres.

Chapitre 2

¹ Le jour de la Pentecôte, ils étaient tous ensemble dans le même lieu. ² Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. ³ Des langues, semblables à des langues de feu, leur apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d'eux. ⁴ Et ils furent tous remplis de l’Esprit Saint, et se mirent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer. ⁵ Or, il y avait en séjour à Jérusalem des Juifs, hommes pieux, de toutes les nations qui sont sous le ciel. ⁶ Au bruit qui eut lieu, la multitude accourut, et elle fut confondue parce que chacun les entendait parler dans sa propre langue. ⁷ Ils étaient tous dans l'étonnement et la surprise, et ils se disaient les uns aux autres : Voici, ces gens qui parlent ne sont-ils pas tous Galiléens ? ⁸ Et comment les entendons-nous dans notre propre langue à chacun, dans notre langue maternelle ? ⁹ Parthes, Mèdes, Élamites, ceux qui habitent la Mésopotamie, la Judée, la Cappadoce, le Pont, l'Asie, ¹⁰ la Phrygie, la Pamphylie, l'Égypte, le territoire de la Libye voisine de Cyrène, et ceux qui sont venus de Rome, Juifs et prosélytes, ¹¹ Crétois et Arabes, comment les entendons-nous parler dans nos langues des merveilles de Dieu ? ¹² Ils étaient tous dans l'étonnement, et, ne sachant que penser, ils se disaient les uns aux autres : Que veut dire ceci ? ¹³ Mais d'autres se moquaient, et disaient : Ils sont pleins de vin doux. ¹⁴ Alors Pierre, se présentant avec les onze, éleva la voix, et leur parla en ces termes : Hommes Juifs, et vous tous qui séjournez à Jérusalem, sachez ceci, et prêtez l'oreille à mes paroles ! ¹⁵ Ces gens ne sont pas ivres, comme vous le supposez, car c'est la troisième heure du jour. ¹⁶ Mais c'est ici ce qui a été dit par le prophète Joël : ¹⁷ Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair ; vos fils et vos filles prophétiseront, vos jeunes gens auront des visions, et vos vieillards auront des songes. ¹⁸ Oui, sur mes serviteurs et sur mes servantes, dans ces jours-là, je répandrai de mon Esprit ; et ils prophétiseront. ¹⁹ Je ferai paraître des prodiges en haut dans le ciel et des miracles en bas sur la terre, du sang, du feu, et une vapeur de fumée ; ²⁰ Le soleil se changera en ténèbres, et la lune en sang, avant l'arrivée du jour du Seigneur, de ce jour grand et glorieux. ²¹ Alors quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. ²² Hommes Israélites, écoutez ces paroles ! Jésus de Nazareth, cet homme à qui Dieu a rendu témoignage devant vous par les miracles, les prodiges et les signes qu'il a opérés par lui au milieu de vous, comme vous le savez vous-mêmes ; ²³ cet homme, livré selon le dessein arrêté et selon la prescience de Dieu, vous l'avez crucifié, vous l'avez fait mourir par la main des impies. ²⁴ Dieu l'a ressuscité, en le délivrant des liens de la mort, parce qu'il n'était pas possible qu'il fût retenu par elle. ²⁵ Car David dit de lui : Je voyais constamment le Seigneur devant moi, parce qu'il est à ma droite, afin que je ne sois point ébranlé. ²⁶ Aussi mon cœur est dans la joie, et ma langue dans l'allégresse ; et même ma chair reposera avec espérance, ²⁷ car tu n'abandonneras pas mon âme dans le séjour des morts, et tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption. ²⁸ Tu m'as fait connaître les sentiers de la vie, tu me rempliras de joie par ta présence. ²⁹ Hommes frères, qu'il me soit permis de vous dire librement, au sujet du patriarche David, qu'il est mort, qu'il a été enseveli, et que son sépulcre existe encore aujourd'hui parmi nous. ³⁰ Comme il était prophète, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trône, ³¹ c'est la résurrection du Christ qu'il a prévue et annoncée, en disant qu'il ne serait pas abandonné dans le séjour des morts et que sa chair ne verrait pas la corruption. ³² C'est ce Jésus que Dieu a ressuscité ; nous en sommes tous témoins. ³³ Élevé par la droite de Dieu, il a reçu du Père l’Esprit Saint qui avait été promis, et il l'a répandu, comme vous le voyez et l'entendez. ³⁴ Car David n'est point monté au ciel, mais il dit lui-même : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, ³⁵ Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied. ³⁶ Que toute la maison d'Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié. ³⁷ Après avoir entendu ce discours, ils eurent le cœur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres : Hommes frères, que ferons-nous ? ³⁸ Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ, pour le pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don de l’Esprit Saint. ³⁹ Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera. ⁴⁰ Et, par plusieurs autres paroles, il les conjurait et les exhortait, disant : Sauvez-vous de cette génération perverse. ⁴¹ Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés ; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s'augmenta d'environ trois mille âmes. ⁴² Ils persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières. ⁴³ La crainte s'emparait de chacun, et il se faisait beaucoup de prodiges et de miracles par les apôtres. ⁴⁴ Tous ceux qui croyaient étaient dans le même lieu, et ils avaient tout en commun. ⁴⁵ Ils vendaient leurs propriétés et leurs biens, et ils en partageaient le produit entre tous, selon les besoins de chacun. ⁴⁶ Ils étaient chaque jour tous ensemble assidus au temple, ils rompaient le pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de cœur, ⁴⁷ louant Dieu, et trouvant grâce auprès de tout le peuple. Et le Seigneur ajoutait chaque jour à l'Église ceux qui étaient sauvés.

Chapitre 3

¹ Pierre et Jean montaient ensemble au temple, à l'heure de la prière : c'était la neuvième heure. ² Il y avait un homme boiteux de naissance, qu'on portait et qu'on plaçait tous les jours à la porte du temple appelée la Belle, pour qu'il demandât l'aumône à ceux qui entraient dans le temple. ³ Cet homme, voyant Pierre et Jean qui allaient y entrer, leur demanda l'aumône. ⁴ Pierre, de même que Jean, fixa les yeux sur lui, et dit : Regarde-nous. ⁵ Et il les regardait attentivement, s'attendant à recevoir d'eux quelque chose. ⁶ Alors Pierre lui dit : Je n'ai ni argent, ni or ; mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de Jésus Christ de Nazareth, lève-toi et marche. ⁷ Et le prenant par la main droite, il le fit lever. Au même instant, ses pieds et ses chevilles devinrent fermes ; ⁸ d'un saut il fut debout, et il se mit à marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant, et louant Dieu. ⁹ Tout le monde le vit marchant et louant Dieu. ¹⁰ Ils reconnaissaient que c'était celui qui était assis à la Belle porte du temple pour demander l'aumône, et ils furent remplis d'étonnement et de surprise au sujet de ce qui lui était arrivé. ¹¹ Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple étonné accourut vers eux, au portique dit de Salomon. ¹² Pierre, voyant cela, dit au peuple : Hommes Israélites, pourquoi vous étonnez-vous de cela ? Pourquoi avez-vous les regards fixés sur nous, comme si c'était par notre propre puissance ou par notre piété que nous eussions fait marcher cet homme ? ¹³ Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, le Dieu de nos pères, a glorifié son serviteur Jésus, que vous avez livré et renié devant Pilate, qui était d'avis qu'on le relâchât. ¹⁴ Vous avez renié le Saint et le Juste, et vous avez demandé qu'on vous accordât la grâce d'un meurtrier. ¹⁵ Vous avez fait mourir le Prince de la vie, que Dieu a ressuscité des morts ; nous en sommes témoins. ¹⁶ C'est par la foi en son nom que son nom a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en lui qui a donné à cet homme cette entière guérison, en présence de vous tous. ¹⁷ Et maintenant, frères, je sais que vous avez agi par ignorance, ainsi que vos chefs. ¹⁸ Mais Dieu a accompli de la sorte ce qu'il avait annoncé d'avance par la bouche de tous ses prophètes, que son Christ devait souffrir. ¹⁹ Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés, ²⁰ afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur, et qu'il envoie celui qui vous a été destiné, Jésus Christ, ²¹ que le ciel doit recevoir jusqu'aux temps du rétablissement de toutes choses, dont Dieu a parlé anciennement par la bouche de ses saints prophètes. ²² Moïse a dit : Le Seigneur votre Dieu vous suscitera d'entre vos frères un prophète comme moi ; vous l'écouterez dans tout ce qu'il vous dira, ²³ et quiconque n'écoutera pas ce prophète sera exterminé du milieu du peuple. ²⁴ Tous les prophètes qui ont successivement parlé, depuis Samuel, ont aussi annoncé ces jours-là. ²⁵ Vous êtes les fils des prophètes et de l'alliance que Dieu a traitée avec nos pères, en disant à Abraham : Toutes les familles de la terre seront bénies en ta postérité. ²⁶ C'est à vous premièrement que Dieu, ayant suscité son serviteur, l'a envoyé pour vous bénir, en détournant chacun de vous de ses iniquités.

Chapitre 4

¹ Tandis que Pierre et Jean parlaient au peuple, survinrent les sacrificateurs, le commandant du temple, et les sadducéens, ² mécontents de ce qu'ils enseignaient le peuple, et annonçaient en la personne de Jésus la résurrection des morts. ³ Ils mirent les mains sur eux, et ils les jetèrent en prison jusqu'au lendemain ; car c'était déjà le soir. ⁴ Cependant, beaucoup de ceux qui avaient entendu la parole crurent, et le nombre des hommes s'éleva à environ cinq mille. ⁵ Le lendemain, les chefs du peuple, les anciens et les scribes, s'assemblèrent à Jérusalem, ⁶ avec Anne, le souverain sacrificateur, Caïphe, Jean, Alexandre, et tous ceux qui étaient de la race des principaux sacrificateurs. ⁷ Ils firent placer au milieu d'eux Pierre et Jean, et leur demandèrent : Par quel pouvoir, ou au nom de qui avez-vous fait cela ? ⁸ Alors Pierre, rempli de l’Esprit Saint, leur dit : Chefs du peuple, et anciens d'Israël, ⁹ puisque nous sommes interrogés aujourd'hui sur un bienfait accordé à un homme malade, afin que nous disions comment il a été guéri, ¹⁰ sachez-le tous, et que tout le peuple d'Israël le sache ! C'est par le nom de Jésus Christ de Nazareth, que vous avez été crucifié, et que Dieu a ressuscité des morts, c'est par lui que cet homme se présente en pleine santé devant vous. ¹¹ Jésus est la pierre rejetée par vous qui bâtissez, et qui est devenue la principale de l'angle. ¹² Il n'y a de salut en aucun autre ; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. ¹³ Lorsqu'ils virent l'assurance de Pierre et de Jean, ils furent étonnés, sachant que c'étaient des hommes du peuple sans instruction ; et ils les reconnurent pour avoir été avec Jésus. ¹⁴ Mais comme ils voyaient là près d'eux l'homme qui avait été guéri, ils n'avaient rien à répliquer. ¹⁵ Ils leur ordonnèrent de sortir du sanhédrin, et ils délibérèrent entre eux, disant : Que ferons-nous à ces hommes ? ¹⁶ Car il est manifeste pour tous les habitants de Jérusalem qu'un miracle signalé a été accompli par eux, et nous ne pouvons pas le nier. ¹⁷ Mais, afin que la chose ne se répande pas davantage parmi le peuple, défendons-leur avec menaces de parler désormais à qui que ce soit en ce nom-là. ¹⁸ Et les ayant appelés, ils leur défendirent absolument de parler et d'enseigner au nom de Jésus. ¹⁹ Pierre et Jean leur répondirent : Jugez s'il est juste, devant Dieu, de vous obéir plutôt qu'à Dieu ; ²⁰ car nous ne pouvons pas ne pas parler de ce que nous avons vu et entendu. ²¹ Ils leur firent de nouvelles menaces, et les relâchèrent, ne sachant comment les punir, à cause du peuple, parce que tous glorifiaient Dieu de ce qui était arrivé. ²² Car l'homme qui avait été l'objet de cette guérison miraculeuse était âgé de plus de quarante ans. ²³ Après avoir été relâchés, ils allèrent vers les leurs, et racontèrent tout ce que les principaux sacrificateurs et les anciens leur avaient dit. ²⁴ Lorsqu'ils l'eurent entendu, ils élevèrent à Dieu la voix tous ensemble, et dirent : Seigneur, toi qui as fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui s'y trouve, ²⁵ c'est toi qui as dit par l’Esprit Saint, par la bouche de notre père, ton serviteur David : Pourquoi ce tumulte parmi les nations, et ces vaines pensées parmi les peuples ? ²⁶ Les rois de la terre se sont soulevés, et les princes se sont ligués contre le Seigneur et contre son Oint. ²⁷ En effet, contre ton saint serviteur Jésus, que tu as oint, Hérode et Ponce Pilate se sont ligués dans cette ville avec les nations et avec les peuples d'Israël, ²⁸ pour faire tout ce que ta main et ton conseil avaient arrêté d'avance. ²⁹ Et maintenant, Seigneur, vois leurs menaces, et donne à tes serviteurs d'annoncer ta parole avec une pleine assurance, ³⁰ en étendant ta main, pour qu'il se fasse des guérisons, des miracles et des prodiges, par le nom de ton saint serviteur Jésus. ³¹ Quand ils eurent prié, le lieu où ils étaient assemblés trembla ; ils furent tous remplis de l’Esprit Saint, et ils annonçaient la parole de Dieu avec assurance. ³² La multitude de ceux qui avaient cru n'était qu'un cœur et qu'une âme. Nul ne disait que ses biens lui appartinssent en propre, mais tout était commun entre eux. ³³ Les apôtres rendaient avec beaucoup de force témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus. Et une grande grâce reposait sur eux tous. ³⁴ Car il n'y avait parmi eux aucun indigent : tous ceux qui possédaient des champs ou des maisons les vendaient, apportaient le prix de ce qu'ils avaient vendu, ³⁵ et le déposaient aux pieds des apôtres ; et l'on faisait des distributions à chacun selon qu'il en avait besoin. ³⁶ Joseph, surnommé par les apôtres Barnabas, ce qui signifie fils d'exhortation, Lévite, originaire de Chypre, ³⁷ vendit un champ qu'il possédait, apporta l'argent, et le déposa aux pieds des apôtres.

Chapitre 5

¹ Mais un homme nommé Ananias, avec Saphira sa femme, vendit une propriété, ² et retint une partie du prix, sa femme le sachant ; puis il apporta le reste, et le déposa aux pieds des apôtres. ³ Pierre lui dit : Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur, au point que tu mentes à l’Esprit Saint, et que tu aies retenu une partie du prix du champ ? ⁴ S'il n'eût pas été vendu, ne te restait-il pas ? Et, après qu'il a été vendu, le prix n'était-il pas à ta disposition ? Comment as-tu pu mettre en ton cœur un pareil dessein ? Ce n'est pas à des hommes que tu as menti, mais à Dieu. ⁵ Ananias, entendant ces paroles, tomba, et expira. Une grande crainte saisit tous les auditeurs. ⁶ Les jeunes gens, s'étant levés, l'enveloppèrent, l'emportèrent, et l'ensevelirent. ⁷ Environ trois heures plus tard, sa femme entra, sans savoir ce qui était arrivé. ⁸ Pierre lui adressa la parole : Dis-moi, est-ce à un tel prix que vous avez vendu le champ ? Oui, répondit-elle, c'est à ce prix-là. ⁹ Alors Pierre lui dit : Comment vous êtes-vous accordés pour tenter l'Esprit du Seigneur ? Voici, ceux qui ont enseveli ton mari sont à la porte, et ils t'emporteront. ¹⁰ Au même instant, elle tomba aux pieds de l'apôtre, et expira. Les jeunes gens, étant entrés, la trouvèrent morte ; ils l'emportèrent, et l'ensevelirent auprès de son mari. ¹¹ Une grande crainte s'empara de toute l'assemblée et de tous ceux qui apprirent ces choses. ¹² Beaucoup de miracles et de prodiges se faisaient au milieu du peuple par les mains des apôtres. Ils se tenaient tous ensemble au portique de Salomon, ¹³ et aucun des autres n'osait se joindre à eux ; mais le peuple les louait hautement. ¹⁴ Le nombre de ceux qui croyaient au Seigneur, hommes et femmes, s'augmentait de plus en plus ; ¹⁵ en sorte qu'on apportait les malades dans les rues et qu'on les plaçait sur des lits et des couchettes, afin que, lorsque Pierre passerait, son ombre au moins couvrît quelqu'un d'eux. ¹⁶ La multitude accourait aussi des villes voisines à Jérusalem, amenant des malades et des gens tourmentés par des esprits impurs ; et tous étaient guéris. ¹⁷ Cependant le souverain sacrificateur et tous ceux qui étaient avec lui, savoir le parti des sadducéens, se levèrent, remplis de jalousie, ¹⁸ mirent les mains sur les apôtres, et les jetèrent dans la prison publique. ¹⁹ Mais un ange du Seigneur, ayant ouvert pendant la nuit les portes de la prison, les fit sortir, et leur dit : ²⁰ Allez, tenez-vous dans le temple, et annoncez au peuple toutes les paroles de cette vie. ²¹ Ayant entendu cela, ils entrèrent dès le matin dans le temple, et se mirent à enseigner. Le souverain sacrificateur et ceux qui étaient avec lui étant survenus, ils convoquèrent le sanhédrin et tous les anciens des fils d'Israël, et ils envoyèrent chercher les apôtres à la prison. ²² Les huissiers, à leur arrivée, ne les trouvèrent point dans la prison. Ils s'en retournèrent, et firent leur rapport, ²³ en disant : Nous avons trouvé la prison soigneusement fermée, et les gardes qui étaient devant les portes ; mais, après avoir ouvert, nous n'avons trouvé personne dedans. ²⁴ Lorsqu'ils eurent entendu ces paroles, le commandant du temple et les principaux sacrificateurs ne savaient que penser des apôtres et des suites de cette affaire. ²⁵ Quelqu'un vint leur dire : Voici, les hommes que vous avez mis en prison sont dans le temple, et ils enseignent le peuple. ²⁶ Alors le commandant partit avec les huissiers, et les conduisit sans violence, car ils avaient peur d'être lapidés par le peuple. ²⁷ Après qu'ils les eurent amenés en présence du sanhédrin, le souverain sacrificateur les interrogea en ces termes : ²⁸ Ne vous avons-nous pas défendu expressément d'enseigner en ce nom-là ? Et voici, vous avez rempli Jérusalem de votre enseignement, et vous voulez faire retomber sur nous le sang de cet homme ! ²⁹ Pierre et les apôtres répondirent : Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes. ³⁰ Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus, que vous avez tué, en le pendant au bois. ³¹ Dieu l'a élevé par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner à Israël la repentance et le pardon des péchés. ³² Nous sommes témoins de ces choses, de même que l’Esprit Saint, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent. ³³ Furieux de ces paroles, ils voulaient les faire mourir. ³⁴ Mais un pharisien, nommé Gamaliel, docteur de la loi, estimé de tout le peuple, se leva dans le sanhédrin, et ordonna de faire sortir un instant les apôtres. ³⁵ Puis il leur dit : Hommes Israélites, prenez garde à ce que vous allez faire à l'égard de ces gens. ³⁶ Car, il n'y a pas longtemps que parut Theudas, qui se donnait pour quelque chose, et auquel se rallièrent environ quatre cents hommes : il fut tué, et tous ceux qui l'avaient suivi furent mis en déroute et réduits à rien. ³⁷ Après lui, parut Judas le Galiléen, à l'époque du recensement, et il attira du monde à son parti : il périt aussi, et tous ceux qui l'avaient suivi furent dispersés. ³⁸ Et maintenant, je vous le dis ne vous occupez plus de ces hommes, et laissez-les aller. Si cette entreprise ou cette œuvre vient des hommes, elle se détruira ; ³⁹ mais si elle vient de Dieu, vous ne pourrez la détruire. Ne courez pas le risque d'avoir combattu contre Dieu. ⁴⁰ Ils se rangèrent à son avis. Et ayant appelé les apôtres, ils les firent battre de verges, ils leur défendirent de parler au nom de Jésus, et ils les relâchèrent. ⁴¹ Les apôtres se retirèrent de devant le sanhédrin, joyeux d'avoir été jugés dignes de subir des outrages pour le nom de Jésus. ⁴² Et chaque jour, dans le temple et dans les maisons, ils ne cessaient d'enseigner, et d'annoncer la bonne nouvelle de Jésus Christ.

Notes de Bullinger sur Actes, les Chapitres 1-5 (pour la Bible version KJV) [disponibles en anglais uniquement]

Chapter 1

Verse 1

former. Literally first. This links the Acts with Luke"s Gospel, see p. 1575.

treatise = account. Greek. logos. App-121.

have. Omit.

Theophilus. See note on Luke 1:3.

of = concerning. Greek. peri. App-104.

Jesus. App-98.

began. This shows that the Acts records the continuation of the Lord"s ministry to the Circumcision (Romans 15:8).

Verse 2

taken up = received up. Compare Mark 16:19.

after that He . . . had = having.

through. Greek. dia. App-104. Acts 1:1.

the Holy Ghost = Divine power. App-101. given commandments unto = commanded.

the apostles. See App-189.

had chosen = chose out (Luke 6:13).

Verse 3

also. Read after "Himself".

shewed = presented.

after His passion = after (Greek. meta. App-104.) that He suffered.

infallible proofs = indubitable evidence. Greek. tek-merion. Only here. Compare 1 John 1:1, 1 John 1:2.

seen. Greek. optanomai. App-133. Only here.

forty days = during (Greek. dia. App-104. Acts 1:1) forty days. The only reference to the period between the Resurrection and the Ascension.

pertaining to = concerning. Greek. peri, as in Acts 1:1.

the kingdom of God. App-112and App-114.

Verse 4

being assembled together with. Greek. sunalizomai. Only here.

commanded. Greek. parangello. First occurance Matthew 10:5. Compare App-121.:6. Not the same word as in Acts 1:2.

depart = separate themselves. Greek. charizo. First occurance, Matthew 19:6.

wait for. Greek. perimeno. Only here.

promise of the Father. See App-17. Compare Luke 24:49.

Verse 5

be baptized with. App-115.

not. Greek. ou. App-105.

many days hence = after (Greek. meta. App-104.) these many days.

Verse 6

asked of = were questioning. Greek. eperotao. Compare App-134.

wilt Thou. Literally if (App-118. a) Thou dost. Figure of speech Heterosis (of Tense). App-6.

at = in. Greek. en. App-104.

restore again = establish or setup. Greek. apokathistano. First occurance Matthew 12:13.

the kingdom: i.e. the Messianic kingdom, which the prophets spoke of, and all Israelites were looking for. Compare Luke 1:32, Luke 1:33; and see App-112and App-114.

Verse 7

unto. Greek. pros. App-104.

for you = yours.

know. Greek. ginosko. App-132.

the times, &c. = the great time, &c. A Hebraism, plural of majesty. Figure of speech Heterosis. App-6.

in. Greek. en, as Acts 1:6.

power = authority. App-172.

Verse 8

power. Greek dunamis. App-172.

the Holy Ghost = the Holy Spirit (with art.) App-101. Compare Luke 24:49.

upon. App-104.

witnesses. See note on John 1:7.

unto Me. Texts read, "of Me", or "My" witnesses. Compare Isaiah 43:10, Isaiah 43:12; Isaiah 44:8.

unto = as far as. Greek. heos.

earth. App-129.

Verse 9

beheld. App-133.

taken up = lifted up. Greek. epairo. First occurance Matthew 17:8. Always in Gospels, "lift up".

a cloud. Not a rain cloud of the earth, but referring to the attendant angelic hosts. Compare Psalms 24:7-10; Psalms 47:5. Matthew 24:30; Matthew 26:64. 1 Thessalonians 4:17. Revelation 1:7; Revelation 11:12.

received. Greek. hupolambano. Here; Acts 2:15. Luke 7:43; Luke 10:30.

out of their sight = from (App-104.) their eyes.

Verse 10

looked stedfastly = were gazing earnestly. App-133.

toward = into. App-104.

heaven = the heaven (sing). See note on Matthew 6:9, Matthew 6:10.

went up = was going.

behold. App-133.

men. App-123. These were angels. Compare Acts 10:30. John 20:12.

Verse 11

also said = said also.

Ye men of Galilee. Literally Men, Galileans. The term "men" was usual in addressing a company. Compare our use of the word, "Gentlemen". This usage is common in Acts: Acts 1:16; Acts 2:14, Acts 2:22, Acts 2:29, Acts 2:37; Acts 3:12; Acts 5:35; Acts 7:2; Acts 13:15, Acts 13:16, Acts 13:26, Acts 13:38; Acts 15:7, Acts 15:13; Acts 17:22; Acts 19:35; Acts 21:28; Acts 22:1; Acts 23:1, Acts 23:6; Acts 28:17.

gazing up. App-133. Some texts read App-133.

this same = this.

so . . . in like manner. The Descent, therefore, will be like the Ascension, actual, literal, visible, unexpected, save by those looking for Him, in the clouds of heaven, and to the same place whence He departed (Zechariah 14:4).

have seen = beheld. App-133.

go = going

Verse 12

Olivet. Only here in N.T., but found often in the Papyri. The usual expression is the "Mount of Olives".

from = near.

a sabbath day"s journey. See App-51.

Verse 13

were come = entered.

an = the.

upper room. Greek. huperoon: here; Acts 9:37, Acts 9:39; Acts 20:8. Not the same word as in Mark 14:15. Luke 22:12.

abode = were abiding. Greek. katameno. Only here.

Peter, &c. See App-141.

Verse 14

continued = were continuing. Greek. proskartereo. In Acts, here; Acts 2:42, Acts 2:46; Acts 6:4; Acts 8:13; Acts 10:7.

with one accord = with one mind. Occurs eleven times in Acts, once in Romans 15:6. Found in a Papyrus of 117 B.C.

prayer. App-134.

supplication. The texts omit.

and Mary. The last mention of her, "at prayer".

brethren. App-182.

Verse 15

stood up = rose up. Greek. anistemi. App-178.

disciples. The texts read "brethren".

number. Greek. ochlos, crowd. This is an occurance of the Figure of speech Epitrechon.

together = to the same (place). Greek. epi to auto. See Acts 2:1, Acts 2:44; Acts 4:26. 1 Corinthians 7:5; 1 Corinthians 11:20; 1 Corinthians 14:23.

an hundred and twenty = three forties. A divinely appointed number during a period of waiting. It -was the number of Ezra"s great synagogue. See App-10.

Verse 16

Men and brethren. Compare Acts 1:11.

scripture. Greek. graphe.

fulfilled = filled full. App-126.

Ghost = Spirit. App-101.

by = through. App-104. Acts 1:1.

David. Peter asserts that Psa 69 was written by David, and was the utterance of the Holy Spirit. Compare 2 Peter 1:21.

concerning. App-104.

was = became.

took = arrested. Greek. sullambano. Compare Matthew 26:55.

Verse 17

numbered. Greek. katarithmeo. Only here.

with. Greek. sun, as in Acts 1:14, but the texts read en, among.

had. Omit.

part = the lot. Greek. kleros. Five times in the Gospels, of the lots cast for the Lord"s garments.

ministry. Greek. diakonia. App-190.

Verse 18

Now = Therefore. Verses Acts 18:19 form a parenthesis.

this man = this one, indeed.

purchased = caused to be purchased. Figure of speech Metonymy (of Effect). App-6. See App-161.

field = place, or holding. Greek. chorion. See note on Matthew 26:36.

reward = pay. Greek. misthos. Sin pays its wages (Romans 6:23).

iniquity. App-128. Compare 2 Peter 2:13, where the same Greek words are translated "wages of unrighteousness".

headlong. Greek. prenes. Only here.

burst asunder. Greek. lakeo. Only here. Dr. John Lightfoot (1602-75) writes: "The devil, immediately after Judas had cast back his money into the temple, caught him up into the air, strangled him, threw him headlong, and dashed him in pieces on the ground". He refers to Tobit 3.8, and adds, "That this was known to all the dwellers at Jerusalem, argues that it was no common and ordinary event, and must be something more than hanging himself, which was an accident not so very unusual in that nation. "Works, viii, pp 366, 367. This requires that Matthew 27:5 be read, "He was hanged, or strangled", instead of "hanged himself".

gushed out = were poured out.

Verse 19

known. Greek. gnostos. Compare App-132. This word occurs fifteen times, ten times in Acts. unto = to.

proper = own. Greek. idios.

tongue = dialect. Greek. dialektos. Only in Acts: here; Acts 2:6, Acts 2:8; Acts 21:40; Acts 22:2; Acts 26:14. Aceldama. See App-94.:3 and 161.

Verse 20

is = has been.

the = a: i.e. the second book, in Psalms 69:25.

habitation = farm, or country house. Greek. epaulis. Only here.

desolate = desert: i.e. let the place he has thus acquired become a wilderness.

let, &c. Literally let there not (Greek. me.) be the dweller (Acts 1:19).

therein = in (Greek. en App-104.) it.

bishoprick. Greek. episcope, the office of an episcopos, or overseer. Occurs only here; Luke 19:44. 1 Timothy 3:1. 1 Peter 2:12. Compare Acts 1:17. This is a composite quotation from Psalms 69:25, and Psalms 109:8. App-107.

another. Greek. heteros. App-124.

take = receive.

Verse 21

all = in (Greek. en) all.

went in and out. A Hebraism for life in general. Figure of speech Synecdoche (of the Species). App-6. Compare Acts 9:28. Deuteronomy 28:6. John 10:9.

among = over. App-104.

Verse 22

baptism. Greek. baptisma. App-115. Put for ministry by Figure of speech Synecdoche. App-6.

one = one of these.

be ordained to be = become.

resurrection. Greek. anastasis. App-178. The resurrection is the great subject of the Apostolic witness. Compare Acts 2:32; Acts 3:26; Acts 4:10; Acts 5:30; Acts 10:40; Acts 13:30; Acts 17:3, Acts 17:31, &c.

Verse 23

appointed = put forward, or nominated.

Barsabas. Texts read Barsabbas. App-94.:11. Compare Acts 15:22.

Verse 24

prayed. Greek. proseuchomai. App-134.

Which knowest, &c. Literally heart-knowing. Greek. kardiognostes. Only here and Acts 15:8. Compare Jeremiah 17:10.

shew = shew plainly. Greek. anadeiknumi. Only here and Luke 10:1.

whether of these two. Literally of these two, the one.

Verse 25

take part = receive the lot. Greek. kleros.

this ministry, &c. = this apostolic ministry. Figure of speech Hendiadys. App-6.

apostleship. Greek. apostole. Only here, Romans 1:5. 1 Corinthians 9:2. Galatians 1:2, Galatians 1:8.

from. App-104. but texts read apo.

by transgression fell = transgressed. App-128.

that he might = to.

his own. Same word as "proper", Acts 1:19.

Verse 26

lots, lot. Greek. kleros. Same word as "part", in Acts 1:17.

numbered. Greek. sunkatapsephizo. Only here. See note on Luke 14:28.

with. Greek. meta. App-104.

Chapter 2

Verse 1

when, &c. Literally in the day. being completed. The Syriac and Vulgate read "days". This refers to the completion of the seven weeks (fifty days inclusive) from the waving of the sheaf of firstfruits (Leviticus 23:15, Leviticus 23:16).

Pentecost = fiftieth (day). Greek. Pentekostos. Only here; Acts 20:16. 1 Corinthians 16:8.

fully come = being fulfilled. Greek. siimpleroo. Only here and Luke 8:23; Luke 9:51.

with one accord. See note on Acts 1:14.

in one place = together. See note on Acts 1:15.

Verse 2

suddenly. Greek. aphno. Only here; Acts 16:26; Acts 28:6.

sound. Greek. echos. Only here; Luke 4:37. Hebrews 12:19.

from. App-104.

heaven = the heaven (singular) See Matthew 6:9, Matthew 6:10.

rushing, &c. = a mighty wind borne along.

rushing. Greek. pass, of phero. Same word as in 2 Peter 1:21 (moved).

mighty. Greek. biaios. Only here. The noun, bia (force), is only found in Acts. See Acts 5:26.

wind = blast. Greek. pnoe, from pneo, to breathe, or blow, whence pneuma. Only here and Acts 17:25. In the Septuagint twenty-one times, of which fifteen are the rendering of the Hebrew neshamah. App-16.

Verse 3

appeared unto = were seen by. Greek. horao. App-133.

cloven tongues = tongues distributing, or parting themselves.

upon. Greek. epi. App-104.

each = each one.

Verse 4

the Holy Ghost = Holy Spirit. App-101.

speak. Greek. laleo. App-121.

other. Greek. heteros. App-124.

as = even as.

the Spirit. App-101.

gave = was giving.

utterance = to utter or speak forth. Greek. apophthengomai, here, Acts 2:14, and Acts 26:25.

Verse 5

dwelling. Greek. katoikeo. As in Acts 1:19. Not sojourners for the Feast, but Jews of the dispersion who had taken up their abode at Jerusalem, perhaps because of the expectation of the Messiah. Compare Luke 2:25, Luke 2:38.

at = in. App-104.

devout = pious. Greek. eulabes. Only here, Acts 8:2, and Luke 2:25.

men. App-123.

out of. Greek. apo. App-104.

nation. Greek. ethnos. In Acts translated twelve times, "nation"; thirty times, "Gentiles"; once, "people" (Acts 8:9); and once, "heathen" (Acts 4:25).

under = of those under. App-104.

Verse 6

when, &c. Literally this voice (Greek. phone) having come.

multitude. Greek. plethos. Occurs seventeen times in Acts, translated multitude, save Acts 28:3, "bundle".

confounded. Greek. sunchuno. Only here, Acts 9:22; Acts 19:32; Acts 21:27, Acts 21:31.

every man, &c. = they heard them speaking, each one.

language. Greek. dialektos. See note on Acts 1:19.

Verse 7

amazed = dumbfounded. Compare Mark 3:21.

one to another = to (App-104.) one another. The texts omit, but not the Syriac.

Behold. App-133. Figure of speech Asterismos. App-6.

Verse 8

tongue. Greek. dialektos, as in Acts 2:6.

wherein. In (App-104.) which.

Verse 9

Parthiars, &c. These were Jews of the dispersion. The first four were within the limits of the Persian Empire. Elam is mentioned in Genesis 14:1. Jeremiah 49:34 (note). Daniel 8:2, &c. Mesopotamia is the same as Padan-Aram (Genesis 24:10; Genesis 28:2).

Cappadocia, &c. Provinces of Asia Minor. Asia here means the district comprising Mysia, Lydia, &c. on the Western coast, governed by a Roman pro-consul. Compare Revelation 1:4.

Verse 10

Egypt, &c. These were from Africa.

strangers, &c. = sojourners from Rome. Greek. epidemeo. Only here and Acts 17:21.

proselytes. See note on Matthew 23:15.

Verse 11

Crates = Cretans. See Titus 1:12.

wonderful works = great things. Greek. megaleios. Only here and Luke 1:49.

God. App-98.

Verse 12

were in doubt = were perplexed. Occurs here; Acts 5:24; Acts 10:17. Luke 9:7; Luke 24:4.

What meaneth this? = What does this imply? Greek. thelo. (App-102.)

Verse 13

mocking. Greek. chleuazo. Only here and Acts 17:32. The texts read diachleuazo.

These men = They.

are full = have been filled. Greek. mestoo. Only here.

new wine. Greek. gleukos. Only here. This word and mestoo are frequent in medical works.

Verse 14

voice. Greek. phone. See Acts 2:6.

said = spoke out. Greek. apophthengomai, as in Acts 2:4. This was an utterance in the power of the Holy Spirit.

unto = to.

Ye men, &c. Literally men, Jews, and dwellers at Jerusalem. See note on Acts 1:11. The ministry of Peter was to the Circumcision. Compare Matthew 15:24.

known. See note on Acts 1:19.

hearken = attend closely. Greek. enotizomai. Only here. Literally take into the ears.

words = sayings. Greek. rhema. Mark 9:32.

Verse 15

suppose. Greek. hupolambano. See note on Acts 1:9.

seeing = for.

the third hour: i.e. 9am. App-165. Compare 1 Thessalonians 5:7.

Verse 16

this is that, &. c. Quoted from Joel 2:28-31. See App-183.

by = through. App-104. Acts 2:1.

Verse 17

in. App-104.

the last days. See note on Genesis 49:1.

pour out. Greek. ekcheo. Translated "shed forth" in Acts 2:33.

Spirit. App-101.

all flesh. A Hebraism. Compare Isaiah 40:5; Isaiah 66:24. Luke 3:6. John 17:2.

sons. Greek. huios. App-108.

young men. App-108.

see. App-133.

visions. Greek. horasis. Revelation 4:3; Revelation 9:17.

dream. Only here and Jude 1:8.

dreams. Only here.

Verse 18

servants. Greek. doulos. App-190.

handmaidens = bondmaids. Greek. doule.

Verse 19

shew = give.

wonders. App-176.

signs. App-176.

earth. App-129. Wonders in the heavens, signs upon earth.

vapour. Only here and James 4:14.

smoke. Only here, and twelve times in Revelation.

Verse 20

turned = changed. Only here; Galatians 1:1, Galatians 1:7. James 4:9.

into. App-104.

notable. Greek. epiphanes. Only here. Same word as in the Septuagint. Compare App-106. The kindred noun, epiphaneia, is used of the Lord"s coming. 2 Thessalonians 2:8. 1 Timothy 6:14, &c. In Joel, the word is "terrible".

day of the Lord. First occurance of this expression is in Isaiah 2:12. See note there.

Verse 21

call, &c. Greek. epikaleo. Compare Acts 7:59; Acts 9:14; Acts 22:16. Romans 10:12-14. 1 Corinthians 1:2.

Verse 22

Ye men, &c. Compare Acts 2:14.

words. App-121.

Jesus. App-98.

of Nazareth = the Nazarene. This title occurs seven times in Acts.

Man. App-123.

approved = set forth, or commended. Greek. apodeiknumi. Only here, Acts 25:7. 1 Corinthians 4:9. 2 Thessalonians 2:4.

among = unto. App-104.

miracles = powers. App-176.

also. Omit.

know. App-132.

Verse 23

being delivered. Only here.

determinate = determined. Greek. horizo. Here; Acts 10:42; Acts 11:29; Acts 17:26, Acts 17:31. Luke 22:22. Romans 1:4. Hebrews 4:7.

counsel. App-102.

foreknowledge. Greek. prognosis. Compare App-132. Only here and 1 Peter 1:2.

have taken, and. The texts omit.

wicked. Greek. anomos. App-128.

have crucified = nailed up to (the cross). Greek. prospegnumi. Only here. In the other forty-five places "crucify" is stauroo.

slain. = slew. Greek. anaireo, take off, or away. Occurs twenty-three times. All in Luke and Acts, save Matthew 2:26. Hebrews 10:9.

Verse 24

raised up. App-178. Compare Acts 13:32, Acts 13:33.

pains = birth-pangs. Greek. odin. Only here; Matthew 24:8. Mark 13:8. 1 Thessalonians 5:3. Used in the Septuagint in Psalms 116:3, where the Authorized Version reads "sorrows".

holden. Same word as "retain", in John 20:23.

of = by. App-104.

Verse 25

David., Psalms 18:8.

concerning = with reference to. App-104.

foresaw = saw before (me). Only here and Acts 21:29. Greek. proorao.

always = through (App-104. Acts 2:1) every (event).

before my face. Literally in the eyes of (Greek. enopion) me.

on. App-104.

that = in order that. Greek. hina.

not. App-105.

moved. shaken.

Verse 26

Therefore = On account of (App-104. Acts 2:2) this.

was glad = rejoiced exceedingly. See Matthew 5:12. 1 Peter 1:8; 1 Peter 4:13.

also my flesh = my flesh also.

rest. Literally tabernacle. Greek. kataskenoo. Here; Matthew 13:32. Mark 4:32. Luke 13:19.

Verse 27

leave = forsake, or abandon. Greek. enkataleipo. Occurs nine times. Always translated "forsake", except here and Romans 9:29.

my soul = me. App-110.

in = into. App-104.

hell. App-131.

neither. Greek. oude.

suffer = give.

Holy One. Greek. hosios. Here; Acts 13:34, Acts 13:35; 1 Timothy 2:8. Titus 1:8. Hebrews 7:26. Revelation 15:4; Revelation 16:5. Over thirty times in Septuagint, of which twenty-five are in Psalms. Mostly as rendering of Hebrew. ha id = grace, or favour. See Deuteronomy 33:8. Psalms 16:10; Psalms 52:9.

see. App-133.

corruption. Greek. diaphthora. Only here; Acts 2:31; Acts 13:34-37.

Verse 28

hast made known = madest known. App-132.

life. App-170.

joy. Greek. euphrosune. Only here and Acts 14:17.

Verse 29

Men, &c. See note on Acts 1:11.

let me = I may.

freely = with (App-104.) frankness.

unto. App-104.

patriarch. Occurs here, Acts 7:8, Acts 7:9, and Hebrews 7:4. Applied to Abraham and the sons of Jacob, as founders of" the nation, and to David, as founder of the monarchy.

sepulchre = tomb, as in Mark 5:5. Greek. mnema. Compare Acts 7:16. Luke 23:53. The more usual word is mnemeion, as in Acts 13:29.

with = among Greek. en. App-104.

unto = until Greek. achri.

Verse 30

being. Greek. huparcho. See note on Luke 9:48.

had sworn = swore. See 2Sa 7.

with = by.

according . . . Christ to sit. The texts read, "He would set (one)".

on = Greek. epi. App-104.

His throne. i.e. God"s throne. Compare 1 Chronicles 29:23, and see Psalms 2:6.

Verse 31

seeing this before = fore-seeing(it). Greek. proeidon. Here and Galatians 1:3, Galatians 1:8.

resurrection. Greek. anastasis. App-178.

Christ = the Christ. App-98.

His soul. Texts read "He".

left. Greek. kataleipo, but the texts read enkataleipo, as in Acts 2:27.

did see = saw.

Verse 32

hath. Omit.

whereof = of which.

all. i.e. the twelve.

witnesses. See note on Acts 1:8.

Verse 33

being . . . exalted. Greek. hupsoo. See note on John 12:32.

of = from beside. Greek. para. App-104.

promise. See note on Acts 1:4.

the Holy Ghost = the Holy Spirit. App-101.

shed forth. Same as "pour out" in verses: Acts 17:18.

now. Omit.

see. Greek. blepo. App-133.

Verse 34

is not ascended = went not up. Therefore still sleeping. Compare Acts 13:36.

the heavens. See note on Matthew 6:9, Matthew 6:10.

Verse 35

Thy footstool = the footstool of Thy feet. Quoted from Psalms 110:1. See note on Matthew 22:44.

Verse 36

all the house, &c. Compare Acts 2:14.

know. Greek. ginosko. App-132.

assuredly. Greek. asphalos. See note on "safely", Mark 14:44.

have crucified = crucified. Greek. stauroo, not same word as in Acts 2:23.

Verse 37

pricked = pierced through. Only here in NT. In Septuagint Genesis 34:7. Psalms 109:16, &c.

apostles. See App-189.

Verse 38

Repent. App-111.

be baptized . . . in. App-115. For the formula of baptism, see App-185.

name. Note the frequent use of "the name" in the Acts. Compare Acts 3:6, Acts 3:16; Acts 4:10, Acts 4:12, Acts 4:17, Acts 4:18, Acts 4:30, &c. See also Genesis 12:8. Exodus 3:13-15; Exodus 23:21.

Jesus Christ. i.e. Jesus as Messiah. App-98.

for. Greek. eis. App-104.

remission = forgiveness. Greek. aphesis. Compare App-174.

sins. App-128.

gift = free gift. Greek. dorea. See note on John 4:10. Always used of divine gifts. The word doron is always used of man"s gifts, except in Ephesians 2:8.

Verse 39

children. App-108.

afar off. Literally unto (Greek. eis) far, i.e. the Dispersion and then the Gentiles. Compare Acts 22:21. Ephesians 2:13, Ephesians 2:17. Figure of speech Euphemismos. App-6.

call = call to (Himself).

Verse 40

with = by.

testify = earnestly testify. Greek. diamarturomai. Occurs fifteen times. Once in Luke 16:28, nine times in Acts, and five times in Paul"s Epistles.

exhort. App-134.

from = away from. Greek. apo. App-104. untoward = crooked.

Verse 41

gladly. Texts omit.

received = received fully. Greek. apodechomai. Only here; Acts 15:4; Acts 18:27; Acts 24:3; Acts 28:30. Luke 8:40.

baptized. App-115.

souls. App-110. See Psalms 110:3.

Verse 42

And. This and the "ands" in following verses give the Figure of speech Polysyndeton. App-6.

continued stedfastly. Greek. proskartereo. See note on Acts 1:14.

doctrine = teaching.

fellowship = the fellowship. Compare Acts 2:44.

breaking of bread. This was the common meal. Compare verses:##Acts 44:46 and Matthew 14:19. Isaiah 58:7.

breaking. Only here and Luke 24:35.

prayers = the prayers. App-134. Compare Acts 3:1.

Verse 43

upon = to.

Verse 44

believed. App-150.

together. See Acts 2:1.

Verse 45

to all. i.e. to the believers.

every man = any one. App-123.

Verse 46

temple = temple courts. Greek. hieron. See note on Matthew 23:16.

from house to house = at home.

did eat = were partaking of

meat = food. Greek. trophe. nourishment.

gladness. Occurs here; Luke 1:14, Luke 1:44. Hebrews 1:9. Jude 1:24.

singleness. Greek. aphelotes. Only here.

Verse 47

Praising. Greek. aieno. Always used of praising God. Here; Acts 3:8, Acts 3:9. Luke 2:13, Luke 2:20; Luke 19:37; Luke 24:53. Romans 15:11. Revelation 19:5.

favour. Greek. charts. App-186.

with = in regard to. Greek. pros.

people. Greek. laos.

to the church. The texts omit.

such, &c. = the saved.

Chapter 3

Verse 1

Peter and John. Mentioned together seven times in Acts, John always in subordination to Peter.

went = were going.

temple. See Acts 2:46.

at = upon. App-104.

prayer. App-134.

the ninth hour. About 3pm. See App-165. Compare Luke 1:9, Luke 1:10.

Verse 2

certain. App-123.

man. App-123.

lame = being (Greek. huparcho. See note on Luke 9:48) lame.

from. Greek. ek. App-104.

at = townrds. App-104.

Beautiful. Probably the East gate, which, Josephus says, "was of Corinthian brass and greatly excelled those that were only covered over with silver and gold" (Wars Acts 5:3).

ask. App-134.

alms. Greek. eleemosune. This was shortened into "aelmesse", and then into "alms".

of = from. Greek. para. App-104.

Verse 3

seeing. App-133.

asked. Greek. erotao. App-134.

an alms. Literally to receive an alms.

Verse 4

And = But.

fastening his eyes. Greek. atenizo. App-133.

Look. Greek. blepo. App-133.

on. Same as "upon".

Verse 5

gave heed. Greek. epecho. Here, Acts 19:22. Luke 14:7. Philippians 1:2, Philippians 1:16. 1 Timothy 4:16.

unto = to.

expecting. Gr. prosdokao. App-133.

Verse 6

have I none = belong not (Gr. ou. App-105). Apart from Peter"s lack, it was unlawful by Rabbinical ruling to carry a purse into the Temple.

give, &c. = this I give thee.

the name. See Acts 2:38.

Jesus Christ. App-98. XL

of Nazareth = the Nazarene. This title occurs seven times in Acts. See Acts 2:22; Acts 4:10; Acts 6:14; Acts 10:38; Acts 22:8; Acts 26:9.

rise up. Greek. egeiro. App-178.

Verse 7

took. Greek. piazo. See note on John 11:57.

lifted = raised, as in Acts 3:6.

immediately. Greek. parachrema. Occurs nineteen times, of which ten are in Luke and seven in Acts.

feet. Greek. basis, a step, then that with which one steps, &c. Only here.

ankle bones. Greek. sphuron. Only here.

received strength = were strengthened. Greek. stereoo. Only here, Acts 3:16, and Acts 16:5.

Verse 8

leaping up. Greek. exallomai. Only here, a strong form of hallomai.

leaping. Greek. hallomai. Only here, Acts 14:10, and John 4:14. Compare Isaiah 35:6.

God. App-98. This man had never walked before, even a baby takes time to learn how to walk.

Verse 9

people. See Acts 2:47.

Verse 10

knew. Greek. epiginosko. App-132.

for. Greek. pros.

amazement. Greek. ekstasis, ecstasy. See note on Mark 5:42.

Verse 11

the lame . . . healed. The texts read "he".

unto. Greek. pros. App-104.

in. App-104.

porch, &c. See note on John 10:23.

greatly wondering. Only here. Compare Mark 11:33. This miracle was significant of Israel"s restoration. Isaiah 35:6. Compare Matthew 11:5.

Verse 12

Ye men of Israel. Literally Men, Israelites. See note on Acts 1:11.

look ye so earnestly. Greek. atenizo, App-133.

on = to.

power. Greek. dunamis. App-172.

holiness = godliness. Compare App-137.

this man = him.

Verse 13

glorified. Greek. doxazo. See note on p. 1511.

Son = Servant. App-108. Compare Isaiah 42:1; Isaiah 49:6. Matthew 12:18.

delivered up. Greek. paradidomi. See note on John 19:30.

denied. Compare John 19:15.

Him. The texts omit.

when, &c. Literally he having decided (Greek. krino. App-122.)

let Him go = to release Him. Greek. apoluo. App-174.

Verse 14

the Holy One. Compare Acts 4:27, Acts 4:30. Isaiah 29:23; Isaiah 43:3; Isaiah 49:7. Figure of speech Antonomasia. App-6.

the Just. Greek. dikaios. App-191. Compare Acts 7:52; Acts 22:14.

desired. Greek. aiteo. App-134.

a murderer = a man (App-123.) a murderer.

to be granted. Greek. charizomai.

Prince. Greek. archegos = leader; one who stands at the head or beginning; arche) of a list, or rank. Here, Acts 5:31. Hebrews 2:10; Hebrews 12:2.

life. Greek. zoe. App-170.

from the dead. Greek. ek nekron. App-139.

witnesses. Greek. martur. See note on Acts 1:8.

Verse 16

through = upon. Greek. epi. App-104.

faith. Greek. pistis. App-150.

in = of.

made . . . strong. See Acts 3:7.

this man = this one.

see. Greek. theoreo. App-133.

know. Greek. oida. App-132.

perfect soundness. Literally wholeness. Greek. holokleria. Only here. Compare 1 Thessalonians 5:23. Hebrews 2:4.

in the presence of. . Literally over against. Greek. apenanti. Here, Acts 17:7. Matthew 21:2; Matthew 27:24, Matthew 27:61. Romans 3:18,

Verse 17

wot = know, as in Acts 3:16.

through = according to. Greek. kata. App-104.

did also, &c. = your rulers also (did). Compare Luke 23:34.

Verse 18

before had shewed = announced before. Here, Acts 3:24; Acts 7:52. 2 Corinthians 9:5. Compare App-121.

Christ. App-98. The texts read "His Christ".

hath . . . fulfilled = fulfilled. Greek. pleroo. App-125. See Acts 1:16; Acts 2:2, Acts 2:28.

Verse 19

Repent. Greek. metanoeo. App-111.

be converted = turn ye again (to Me). Jeremiah 3:7, Jeremiah 3:14, Jeremiah 3:22, &c

that, &c. Literally for (Greek. eis. App-104.) the blotting out.

sins. Greek. hamartia. App-128.

blotted out = wiped out, the blotting out. Here, Colossians 2:14. Revelation 3:5; Revelation 7:17; Revelation 21:4

when = in order that. Greek. hopos. Occurs fifteen times in Acts, and always expresses a purpose. Compare Acts 8:15, Acts 8:24; Acts 9:2, Acts 9:12, Acts 9:17, Acts 9:24, &c.

the. Omit.

refreshing. Greek. anapsuxis. Only here. Compare 2 Timothy 1:16.

shall = may.

from. Greek. apo. App-104.

Verse 20

send. Greek. apostello. App-174.

Jesus Christ = Christ Jesus. App-98.

before was preached. Greek. prokerusso. Compare App-121. Only here, and in Acts 13:24. But the texts read procheirizomai, to choose or appoint before, as in Acts 22:14; Acts 26:16.

Verse 21

the heaven. No art. See Matthew 6:9, Matthew 6:10.

until. Greek. achri.

restitution. Greek. apokatastasis = re-establishment from a state of ruin. Only here.

hath spoken = spoke. Greek. laleo. App-121.

since the world began. App-151.

Verse 22

For = Indeed.

Moses. Moses is referred to nineteen times in Acts. See note on Matthew 8:4.

said. See Deuteronomy 18:15-19. So Peter claimed Deuteronomy as the work of Moses.

unto the fathers. The texts omit.

A prophet. Compare John 1:21, John 1:25.

raise up. Greek. anistemi. App-178.

of = out of. Greek. ek. App-104.

like unto = as He raised up me.

in = according to. Greek. kata. App-104.

say = speak, as in Acts 3:21. (See App-107.) The reference is to Deuteronomy 18:15.

Verse 23

soul. App-110.

destroyed = utterly destroyed. Greek. exolothreuomai. Only here. Frequently in Septuagint. About eighty times as rendering of karath, cut off. See Genesis 17:14. Exodus 30:33; Exodus 31:14 The quotation is from Deuteronomy 18:18, Deuteronomy 18:19. App-107. Here the Holy Spirit gives the solemn meaning of "I will require it of him", as being destruction from among the people. Compare Malachi 4:1.

from among. App-104.

Verse 24

Samuel. Samuel was the first great prophet and spokesman of God after Moses.

those that follow after = those next in order. Greek. kathexes. Only used by Luke, here, Acts 11:4; Acts 18:23. Luke 1:3; Luke 8:1.

have likewise foretold = foretold also. See Acts 3:18.

Verse 25

the. Omit.

children = sons. Greek. huios. App-108.

covenant. Greek. diatheke. Compare Luke 1:72. For this Hebraism, "sons of the covenant", compare Matthew 8:12; Matthew 9:15. Luke 16:8.

made = covenanted. Greek. diatithemi.

in. Dative case; no preposition.

thy seed. i.e. Christ. See Galatians 1:3, Galatians 1:16.

kindreds = families. Greek. patria. Only here, Luke 2:4. Ephesians 3:15.

earth. Greek. ge. App-129.

blessed. Greek. eneulogeomai. Only here, and in Galatians 1:3, Galatians 1:8. Strong form of eulogeo, which occurs in the next verse.

Verse 26

iniquities. Greek. poneria. App-128.

Chapter 4

Verse 1

And = Now.

spake. Greek. laleo. App-121.

unto. Greek. pros. App-104.

people. See Acts 2:47.

captain. See note on Luke 22:4.

temple. See Acts 2:46.

Sadducees. App-120. The Lord was opposed by the Pharisees. Now the opponents are the Sadducees, because of their hatred of the truth of the resurrection, of which the Apostles were witnesses. See note on Acts 1:22; Acts 23:6-8.

Verse 2

grieved = exasperated. Greek. diaponeomai. Only here, and Acts 16:18.

that = because. Greek. dia. App-104. Acts 4:2.

preached. Greek. katangello. App-121.

through = in. Greek. en. App-104.

Jesus. App-98.

resurrection. Greek. anastasis. App-178.

from the dead. Greek. ek nekron. App-139.

Verse 3

in. App-104.

hold = ward. Greek. teresis Only here, Acts 5:18, and 1 Corinthians 7:19.

now = already.

Verse 4

Howbeit = But.

word. Greek. logos. App-121.

believed. App-150.

men. Greek. aner. App-123.

Verse 5

it came to pass. A Hebraism, very common in Luke, about fifty times in his Gospel, and some fifteen times in the Acts.

rulers, &c. An assembly of the Sanhedrin. Compare Matthew 26:3. Mark 14:53, and see note on Matthew 2:4.

Verse 6

Annas. See note on Luke 3:2.

Caiaphas. See note on John 11:49-53; John 18:13.

John. Nothing certainly known of him. Dr. John Lightfoot supposes he was Johanan Ben Lacoai, a famous Rabbi of that time. Works, viii. p. 392.

of. Greek. ek. App-104.

kindred = race. Greek. genos. Not the same word as in Acts 3:25.

kindred of the high priest = high-priestly race. Greek. archieratikos. Only here.

Verse 7

in. Greek. en. App-104.

asked = were enquiring. Greek. punthanomai, as in Matthew 2:4.

By = In, as above.

what = what kind of.

power. Greek. dunamis. App-172.

have ye done = did ye.

Verse 8

filled, &c. See Acts 2:4.

Holy Ghost. App-101.

Verse 9

If. Greek. ei. App-118.

be examined. Greek. anakrino. App-. Compare Luke 23:14.

of. Greek. epi. App-104.

good deed = benefit. Greek. euergesia. Only here and 1 Timothy 6:2.

done to = of. Genitive of relation. App-17.

man. Greek. anthropos. App-123.

what means = whom.

he = this one.

is made whole = has been saved. Greek. sozo. Compare John 11:12.

Verse 10

known. See note on Acts 1:19.

unto = to.

the name. See Acts 2:38.

Jesus Christ. App-98.

of Nazareth = the Nazarene. Compare Acts 2:22.

crucified. See Acts 2:23.

God. App-98.

raised. Greek. egeiro. App-178.

this man = this one.

before you = in your presence.

whole. Greek. hugies. Only here in the Acts. Twelve times in the Gospels. Compare Matthew 12:13. Occurs Titus 2:8; fourteen occurences in all.

Verse 11

the Stone, &c. A reference to Psalms 118:22.

set at nought = treated with contempt. Greek. exoutheneo. Compare Luke 18:9; Luke 23:11.

of = by Gr hupo. App-104.

the head, &c. Literally unto (Greek. eis.) a head of a corner, i.e. a corner-stone. Compare Isaiah 28:16.

Verse 12

Neither is there, &c. = And there is not (App-105) in any (Greek. oudeis). A double negative, for emphasis.

other. Greek. allos. App-124.

there is none = neither is there. Greek. oude.

other. Greek. heteros. App-124.

under. Greek. hupo.

heaven = the heaven. See note on Matthew 6:9, Matthew 6:10.

among. App-104.

whereby = in (App-104.) which.

be saved. Greek. sozo, as in Acts 4:9.

Verse 13

Now when they saw = And beholding. Greek theoreo. App-133.

boldness = outspokenness. Greek. parrhesia. Same word as "freely", in Acts 2:29.

perceived. Greek. katalambano. Compare John 1:5. Ephesians 3:18.

unlearned = illiterate. Greek. agrammatos. Only here. Compare John 7:15.

ignorant = obscure. Greek. idiotes. Literally private, i.e. unprofessional. Only here, 1 Corinthians 14:16, 1 Corinthians 14:23, 1 Corinthians 14:24; 2 Corinthians 11:6.

took knowledge = recognized. Greek. epiginosko. App-132.

with Greek. sun. App-104.

Jesus. App-98.

Verse 14

beholding. Greek. blepo. App-133.

was = had been.

could, &c. = had nothing (Greek. oudeis) to say against it (Greek. antepo. Only here and Luke 21:15).

Verse 15

council = Sanhedrin. Greek. sunedrion. See note on Matthew 5:22.

conferred. Greek. sumballo. Only used by Luke, here, Acts 17:18; Acts 18:27; Acts 20:14. Luke 2:19; Luke 14:31.

among themselves = towards (Greek. pros. App-104.) one another.

Verse 16

notable. Greek. gnostos, as in Acts 4:10.

miracle. Greek. semeion. App-176.

been done = come to pass.

manifest. Greek. phaneros. App-106.

dwell in = inhabit. Greek. katoikeo. See note on Acts 2:5.

cannot = are not (Greek. ou. App-105) able to.

Verse 17

that = in order that. Greek. hina.

spread. Greek. dianemomai. Only here.

no further = not (Greek. me) for (Greek. epi) more.

among = unto. Greek. eis. App-104.

straitly threaten = threaten with threats. Figure of speech Polyptoton. App-6.

threaten. Greek. apeileo. Only here and 1 Peter 2:23. The noun apeile occurs here, Acts 4:29; Acts 9:1. Ephesians 6:9.

that they speak, &c. = Literally no longer to speak to no man. A double negative, for emphasis.

Verse 18

not. Greek. me. App-105.

speak = speak forth. Greek. phthengomai. Only here, and 2 Peter 2:16, 2 Peter 2:18. Compare Acts 2:4.

at all. Greek. katholou. Only here.

nor. Greek. mede.

Verse 19

answered and said. App-122.

Whether = If. Greek. ei. App-118.

more = rather.

judge. Gr . krino. App-122. Figure of speech Anacoenosis. App-6.

Verse 20

but = not. As Acts 4:17.

have seen and heard = saw (Greek. eidon. App-133.) and heard.

Verse 21

So when, &c. = But having further threatened. Only here.

let . . . go = Greek. apoluo. App-174.

nothing, &c. = no further means of punishing.

because of Greek. dia. App-104. Acts 4:2.

glorified. Greek. doxazo See note on Acts 3:13.

was done = had taken place.

Verse 22

was shewed = had been wrought.

Verse 24

with one accord. See note on Acts 1:14.

Lord. Greek. Despotes. App-98.

art God. The texts omit

hast made = rnadest.

earth. Greek. ge App-129.

Verse 25

servant. Greek. pais. App-108 and App-190.

hast said = saidst. This quotation is from Psalms 2:1, Psalms 2:2 See notes there.

heathen = nations. Greek. ethnos Hence our word "heathen".

rage. Greek. phuasso. Only here in N.T. Used in Septuagint of Psalms 2:1, as translation of Hebrew. ragash

imagine = meditate. Greek. meletao. Here, Mark 13:11. 1 Timothy 4:15.

Verse 26

The kings. i.e. Gentiles.

rulers. i.e. Jews.

together. See note on Acts 1:15.

Christ. i.e. Messiah. App-98.

Verse 27

of a truth. Literally upon (App-104.) truth. The texts add "in this city".

Child = servant. Greek. pais, as Acts 4:25. Figure of speech Catachresis App-6.

hast anointed = didst anoint. See note on Luke 4:18.

Gentiles. Greek. ethnos, as in Acts 4:25.

Verse 28

counsel. App-102. Compare Acts 2:23.

determined before. Greek. proorizo. Generally translated "predestinate". See Romans 8:29, Romans 8:30; 1 Corinthians 2:7. Ephesians 1:5, Ephesians 1:11.

to be done. Figure of speech Hypo-zeugma (Zeugma. App-6). As "hand" could not determine.

Verse 29

now = as to the present. Greek. tanun. A strong form of num. Only here, Acts 5:38; Acts 17:30; Acts 20:32; Acts 27:22.

behold. Greek. epeidon. App-133. Only here and Luke 1:25.

grant = give.

servants = bond-servants. App-190.

with. App-104.

Verse 30

to heal = for(Greek. eis. App-104.) healing.

signs. As in verses: Acts 4:10, Acts 4:22.

wonders. Greek. teras. App-176.

Verse 31

when they had = while they.

prayed. App-134.

shaken. Greek. saleuo. Compare Acts 16:26.

where = in which.

the Holy Ghost. App-101.

Verse 32

the multitude, &c. = of the full number (Greek. plethos) of the believing ones.

soul. App-110. Acts 4:1.

neither = and not even.

any = one.

ought = any one. Greek. tis. App-123.

the things which he possessed = his possessions. Greek. huparcho. Compare Luke 9:48 with Luke 12:15.

Verse 33

gave = were giving forth.

apostles. App-189.

witness = the testimony. Greek. marturion. First occurance Matthew 8:4.

grace. App-184.

Verse 34

Neither = For neither.

was = were. Greek. huparchc. See note on Luke 9:48. The texts read en was.

that lacked = in need. Only here. Compare App-134.

possessors. Greek. ktetor. Only here. lands. Greek. chorion. See note on Matthew 26:36.

Verse 35

distribution, &c. = it was distributed.

he = any one. Greek. tis, as in Acts 4:34.

Verse 36

The next chapter should begin here.

Joses. Texts read Joseph, as in Acts 1:23.

Barnabas. It is possible that Joseph Barnabas, or

Barnabas. It is possible that Joseph Barnabas, or Barnabbas, is the same as Joseph Barsabbas of Acts 1:23, and that he was reserved for a better lot by the Holy Spirit.

son. App-108. See note on Acts 3:25.

consolation. Greek. exhortation. Greek. paraklesis has both meanings. See Luke 2:25; Luke 6:24. 1 Corinthians 14:3.

of the country of Cyprus = a Cypriote by race.

Verse 37

land Literally a field, as in Luke 14:18.

Chapter 5

Verse 1

certain. App-123.

man. App-123.

named = by name.

Ananias. Ananias and Sapphira, names of grace and beauty attached to persons whose principles were bad.

Verse 2

kept back. Greek. noaphizomai. Only here, Acts 5:3. Titus 9:10.

of = from. App-104.

being privy to = being conscious of. Greek. suneidon. Only here, Acts 12:12; Acts 14:6. 1 Corinthians 4:4.

at. App-104.

apostles". App-189.

Verse 3

the Holy Ghost. Two arts. App-101.: Compare Acts 1:16.

land. Greek. chorion, as in Acts 1:18, Acts 1:19; Acts 4:31, not ktema possession, as in Acts 5:1; Acts 2:45. Matthew 19:22.

Verse 4

Whiles . . . power? Literally Is it not (Greek. ouchi) that, remaining, it remained to thee, and sold, it belonged to thy right?

was = belonged. Greek. huparcho. See Luke 9:48.

power. App-172.

why = why is it that.

hast. . . conceived = didst put, implying careful deliberation, not sudden temptation.

unto = to.

men. App-123.

God. App-98.

Verse 5

And = Now, or But.

words. App-121.

gave up tho ghost = expired. Only here, Acts 5:10; Acts 12:23. A medical word. Compare ekpneo. Mark 15:37.

great fear. Compare "great grace", "great power", in Acts 4:33.

on = upon. App-104.

these things. The texts omit.

Verse 6

young men = younger (men).

arose. App-178.

wound . . . up. Greek. sustello. Only here and 1 Corinthians 7:29.

Verse 7

about the space. after = as it were an interval. Greek. diastema. Only here. A medical word.

when = and. not. App-105.

knowing. App-132.

Verse 8

answered. App-122.

whether = if. App-118.

Verse 9

unto. Greek. pros. App-104. How = Why.

have agreed together = were agreed together. Greek. sumphoneo. Here, Acts 15:15, and four times in the Gospels. Compare Engl, "symphony".

Spirit. App-101.

behold. App-133. Figure of speech Asterismos. App-6.

husband. App-123.

at. App-104.

shall = they shall.

Verse 10

straightway. Greek. parachrema. See note on Acts 3:7.

at. Greek. para, as in Acts 5:2, but the texts read pros.

yielded up the ghost. Same as in Acts 5:5.

young men. App-108.

dead. App-139.

by. App-104.

Verse 11

upon. Greek. epi.

church. App-180.

as many as = all those who.

Verse 12

signs. App-176.

wonders. App-176.

wrought = being wrought. Compare Mark 16:17, Mark 16:18.

among. App-104.

people. Greek. laoa. See note on Acts 2:47.

with one accord. See note on Acts 1:14

Solomon"s porch. See note on John 10:23.

Verse 13

no man = no one. Greek. oudeis.

join himself. Greek. kollaomai. See note on Luke 15:15.

magnified. Greek. megaluno. Compare Luke 1:46, Luke 1:58.

Verse 14

believers = believing (ones). App-150.

multitudes. Greek. ptethos.

women. Compare Acts 1:14.

Verse 15

Insomuch that = So that. This depends upon the first clause of Acts 5:1, Acts 5:2, all that intervenes being in a parenthesis.

sick. See note on John 11:1.

into = along.

on = upon. App-104.

couches. Greek. krabbatos. See note on Mark 2:4.

that = in order that. Greek. hina.

at the least = even if (it might be).

overshadow. Greek. episkiazo. See note on Luke 9:34.

some = some one. App-123.

Verse 16

also, &c. = a multitude also.

round about. Greek. perix. Only here.

unto. App-104.

vexed = beset. Greek. ochleo, to crowd. Only here and Luke 6:18. A medical word.

with = by. App-104.

spirits. App-101.

healed. Greek. therapeuo. See note on Luke 6:17, Luke 6:18.

every one = all of them,

Verse 17

Then = But.

high priest. Greek. archiereus.

rose up. App-178. See Acts 5:6.

sect. Greek. hairesis = a choosing, hence "heresy". Occurs here Acts 15:5; Acts 24:5, Acts 24:14; Acts 26:5; Acts 28:22. 1 Corinthians 11:19. Galatians 1:5, Galatians 1:20. 2 Peter 2:1.

Sadducees. App-120. Compare Acts 4:1.

indignation. Greek. zelos. Only other occurance in Acts in Acts 13:45. Used in a good sense in John 2:17. 2 Corinthians 11:2, &c.

Verse 18

common = public. Greek. demosios. Only here, Acts 16:37; Acts 18:28; Acts 20:20.

prison. Same as "hold" in Acts 4:3.

Verse 19

prison. Greek. phulake, the common word for "prison".

Verse 20

speak. App-121.

temple. See Acts 2:46.

the words, &c. = these words of life. Figure of speech Hypallage. App-6.

words. Greek. rhema. See note on Mark 9:32.

life. App-170. The life through resurrection so bitterly opposed by the Sadducees. Compare Acts 13:26.

Verse 21

into. Greek. eis. App-104.

early in the morning = towards (App-104) daybreak. Greek. tou orthrou. Compare Luke 24:1. John 8:2.

taught = were teaching.

senate = assembly of the elders. Only here in NT but frequent in Septuagint for "elders".

children = sons. App-108.

sent. App-174.

to = unto App-104.

prison = place of bonds. Only here, Acts 5:23; Acts 16:26, Matthew 11:2. Used in Septuagint in Genesis 39:22, &c

Verse 22

officers. App-190. See note on Luke 1:2. John 7:32; John 18:3.

told. Same as "reported", Acts 4:23.

Verse 23

truly = indeed.

shut = locked. Greek. kleio.

keepers = guards. Greek. phulax. Only here and Acts 12:6, Acts 12:19.

without. The texts omit.

before. App-104.

Verse 24

the high priest and. The texts omit.

captain. See note on Acts 4:1.

things = words. App-121.

doubted = were doubting Greek. diaporeo. See note on Luke 9:7.

whereunto, &c. = what this might come to be.

Verse 25

one. App-123.

Verse 26

without. Literally not (App-105.) with (App-104.) violence (Greek. bia; here, 21, 35; Acts 24:7; Acts 27:41).

lest = in order that (Greek. hina).

Verse 27

before = In. App-104.

asked. See note on Acts 1:6.

Verse 28

straitly command. Literally command with a command. Figure of speech Polyptoton. App-6. A Hebraism.

name. See note on Acts 2:38.

intend. Greek. boulomai. App-102.

bring Greek. epago. Only here and 2 Peter 2:1, 2 Peter 2:5. Compare their own invocation in Matthew 27:25.

this, &c. = the blood of this Man (Emph.)

Verse 29

obey. Greek. peitharcheo. Only here, Acts 5:32; Acts 27:21. Titus 3:1.

Verse 30

raised up. Greek. egeiro. App-178.

Jesus. App-98.

slew = laid hands on. Greek. diacheirizomai. Only here and Acts 26:21.

and = having.

tree. App-162.

Verse 31

him = This One. It is emphatic, and so placed first in the sentence.

hath. Omit.

exalted. Greek. hupsoo. See note on John 12:32.

with = at, or to. See Acts 2:33.

Prince. Greek. archegos. See note on Acts 3:15.

Saviour. Greek. Soter. Occurs twenty-four times. First occurance Luke 1:47.

repentance. App-111.

forgiveness. Greek. aphesis. More frequently translated "remission". See Acts 2:38. Luke 4:18; Luke 24:47. Compare App-174.

sins. Greek. hamartia. App-128.

Verse 32

His. Omit.

witnesses. See note on Acts 1:8.

things = words. Greek. rhema, as in Acts 5:20.

the Holy Ghost. App-101.

hath given = gave.

Verse 33

When, &c. = Now they having heard.

cut to the heart. Greek. diapriomai. Only here and Acts 7:54.

took counsels = were consulting. Greek. bouleuo.

slay. Greek. anaireo. See note on Acts 2:23.

Verse 34

stood there up = rose up. Greek. anistemi. App-178. 1, as in verses: Acts 6:17.

Pharisee. App-120.

Gamaliel. The grandson of the famous Hillel. He was Saul"s instructor (Acts 22:3), and is said to have died about 52 A.D.

a doctor of the law. See note on Luke 5:17.

had in reputation = honoured. Greek. timios. Generally translated "precious".

among = by (dative case).

put . . . forth. Literally make . . . outside, i.e. put out of court.

Verse 35

Ye men of Israel = Men, Israelites. See note on Acts 1:11.

intend = are about.

as touching = upon, or in the case of. App-104.

Verse 36

Theudas. The name is not uncommon in the Talmud.

boasting, &c. = saying that he was.

somebody. Greek. tis. App-123. Figure of speech Tapeinosis. App-6.

joined themselves. Greek. proskollaomai. Only here, Matthew 19:5. Mark 10:7. Ephesians 5:31. Compare Acts 5:13.

obeyed. App-150.

scattered. Greek. dialuo Only here. A medical word.

brought. Literally came to be.

Verse 37

After. Greek. meta. App-104.

this man = this one.

Judas of Galilee. His revolt is recorded by Josephus, Antiquities xviii. 1,1.

taxing. Greek. apographe. Only here and Luke 2:2, which see.

drew away = caused to revolt or apostatize.

after. Greek. opiso.

he also. App-124.

perished Greek. apollumi. Only here in Acts. See note on John 17:12.

Verse 38

Refrain = Stand away. Greek. Mid. of aphistemi (Acts 5:37).

if. App-118.

counsel. Greek. boule. App-102.

of = out of. Greek. ek. App-104.

will come to nought = will be overthrown. Greek. kataluo, translated "dissolve" in 2 Corinthians 5:1.

Verse 39

if. Greek. ei. App-118.

cannot = are not (App-105.) able to.

overthrow. Greek. kataluo, as in Acts 5:38.

lest haply. Greek. mepote, compound of me. App-105.

to fight against God = God-fighters. Greek. Theomachos.

Verse 40

agreed, as Acts 5:36.

beaten. Compare Deuteronomy 25:1-3. Mark 13:9.

let them go. See on Acts 4:21.

Verse 41

And they = They indeed therefore.

counted worthy. Greek. kataxioomai. Here, Luke 20:35; Luke 21:36. 2 Thessalonians 1:5.

suffer shame = be dishonoured or counted unworthy. Greek. atimazo. Here, Luke 20:11. John 8:49. Romans 1:24; Romans 2:23. James 2:6. Figure of speech Oxymoron. App-6.

His = the.

Verse 42

in every house. Greek. kat" (App-104.) oikon = at home. See on Acts 2:46.

preach. App-121.

Jesus Christ = Jesus as the Christ (App-98), the name of Acts 5:41.