Christian Churches of God
[003]
Questions Fréquemment Posées
Série 1 : la Nature de Dieu
(Édition
1.0 20000115-20000907)
Les questions
fréquemment posées dans ce document d’étude de la série 1 concernent des
passages de l'Écriture et une vision de la nature de Dieu qui ne sont pas
expliqués et inexplicables au sein du Christianisme moderne dominant. Elles
reflètent aussi les vues erronées des théologies des Noms Sacrés, des Juifs
Messianiques et chinoises de l’église True Jesus.
Courriel: secretary@ccg.org
(Copyright © 2000 Wade Cox)
(Tr. 2003
Cette
étude peut être copiée et distribuée librement à la condition qu'elle le soit
en son entier, sans modifications ni rayures. On doit y inclure le nom,
l'adresse de l’éditeur et l'avis des droits d'auteur. Aucun montant ne peut
être exigé des récipiendaires des copies distribuées. De brèves citations
peuvent être insérées dans des articles et des revues critiques sans
contrevenir aux droits d'auteur.
Cette étude peut s’obtenir
sur les pages du World Wide Web :
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et http://www.ccg.org/
Questions Fréquemment Posées : Série 1 la Nature de Dieu [003]
Ce document
d’étude a été préparé en réponse à un message envoyé sur un
forum de courriers électroniques. Les questions indiquent un
grave problème de théologie auquel tous les Chrétiens
devront régler au fil du temps. Il peut être avantageux
d'examiner ces textes et nous serons ainsi tous en mesure de
les utiliser dans nos activités quotidiennes, ou dans nos
conversations et le témoignage.
Les questions
posées
ci-dessous sont révélatrices d'une fausse théologie
qui est endémique dans les groupes de Noms Sacrés, en
particuliers parmi les Juifs Messianiques. L'Église
True Jesus Church
a aussi réussi à déformer complètement cette question de la nature de Dieu
et de Christ.
C’est pourquoi
les Églises de Dieu bénéficieront à traiter cette question.
Les réponses
aux questions sont placées en dessous des questions et sont
les suivantes :
***************************************
Q1. Nous
croyons en UN ELOHIM (DIEU). Dieu est appelé 'elohim' ou
'eloah’,
mais d'où vient le mot "DIVINITÉ" ?
Réponse :
Le mot et le concept de
Divinité ont été inventés par les théologiens pour définir un
problème difficile en rapport au fait que plus d'un elohim
est mentionné dans le texte de la Bible (Psaume 45:6-7 et
Hébreux 1:8-9) et aussi que la Bible dit que Satan est
le theos
ou elohim de ce monde
(2Corinthiens 4:4).
Q2. Au
commencement, ELOHIM (singulier ou pluriel) a créé le ciel
et la terre. Qui est cet ELOHIM ? Quel est Son nom ? Est-ce
Yahweh ou Yahshua ?
Réponse :
Elohim est tous les deux. Les groupes de Noms Sacrés font
une distinction entre les noms Yahweh
et
Yashua et les Trinitaires et les Binitaires cherchent à les combiner. Elohim est à
la fois l’Unique Véritable Dieu et les êtres qui agissent pour
Lui. Le mot peut être singulier et aussi pluriel. Eloah ne
peut pas être pluriel.
Aux États-Unis,
la théologie des Noms Sacrés fait un usage à mauvais escient
des noms Yahovah (Dictionnaire hébreu de Strong
(SHD) 3068 et Yahoshua (ou
Joshua (Josué), comme nous le connaissons sous sa forme
abrégée) pour désigner Yahweh
et
Yashua et
confine ces noms à deux êtres, alors que les termes sont
utilisés dans la Bible pour des êtres multiples.
Yahovah (Il
cause que ce soit) est un titre donné à tous les délégués
de Yahovah
des Armées ou Yahovah du
Ciel (Yehovih
voir SHD
3069). La Bible
rapporte que le titre Yahovah
a été utilisé
par trois anges en même temps pour traiter avec Abraham, Lot
et Sodome, où Yahovah
a fait pleuvoir
du feu de la part de Yahovah
dans le ciel
(voir Genèse, les chapitres 18 et 19).
Yahovih
(SHD
3069) est le
seul mot appliqué à l’Unique Véritable
Dieu Eloah et il est lu
par les Juifs comme Elohim. Yahovah
(SHD
3068) est
appliqué à d'autres êtres, aussi bien qu'à
Yahovah des
Armées et est lu comme Adonaï
dans ces cas.
Pour cette raison, les Sopherim
ont remplacé
(changé) Yahovah en Adonaï
à 134 endroits
(cf. également l'Annexe 32
de la Companion Bible de
Bullinger pour
les listes).
Il y a d'autres
noms donnés à l’Unique Véritable Dieu, comme Elyon
le Très Haut
(Deutéronome 32:8) et bien
d'autres, comme nous le voyons dans
nos études. Des documents d’étude sur les noms et la Nature
de Dieu et sur la structure de l'Armée Céleste peuvent être
consultés sur les sites Web
http://www.logon.org
et
http://www.ccg.org
Le Conseil des
Elohim, mentionné dans les Psaumes, parle d'un conseil de
l'Armée Céleste appelée elohim et nous avons donc affaire à
des êtres multiples. La divinité est utilisée pour examiner
ce concept, mais elle a aussi été utilisée à mauvais escient
pour le limiter
(le confiner).
Q3. Qui est le
Melchisédek de Genèse 14:18 ? Yahweh
ou Yahshua ?
Réponse :
Aucun. C'était Sem ou son député (voir le document d’étude
Melchisédek (No. 128)).
Q4. Dans Genèse
1:26-27 ; 11:6-7 et Ésaïe 6:8, le mot
"nous" parle-t-il du Père et du fils ou du Fiancé et de
la Fiancée ou d’Elohim et des anges ?
Réponse :
Les textes parlent du conseil des elohim. Il parle d'Eloah
et des elohim : les fils de Dieu (cf. Job 1:6 ; 2:1 ; 38:4-7
; Psaume 82:1, 6). Les élus doivent devenir des elohim,
comme l'Ange de Yahovah
à notre tête
(Zacharie 12:8). Elohim est un titre étendu où Dieu, en tant
qu'Eloah, devient Dieu, à savoir tout en tous, en tant
qu'Elohim (Éphésiens 4:6) (cf. le document d’étude
Les Élus en tant qu'Elohim (No. 001)).
Q5. Combien y
a-t-il de trônes dans le ciel ? Seulement un ou deux ou
trois ?
Réponse :
Il existe de multiples trônes. Ton trône est un trône
de Dieu (Psaume
45:6) a été traduit comme "ton trône ô Dieu". C'est
pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t'a oint d'une huile de joie, par
privilège sur tes collègues.
Il y a de
multiples, plusieurs elohim, mais un unique Eloah (cf.
Esdras 4:24-7:26).
Q6. Qui est
Yahweh ou Yahshua
dans Genèse 32:24-30 (cp.
avec Osée 12:3)
? Est-ce un autre ange ? Si c'est un ange, quel est son nom
?
Réponse :
Son nom est
Pele
ou
Merveilleux et il était un elohim en tant que
porte-parole de Yahovah
des Armées. Il
est devenu Jésus Christ. Il était l'Ange de Yahovah, qui s’appelait lui-même Yahovah, qui est une forme à la troisième personne et qui signifie "Il cause que ce
soit" (cf.
Annotated Oxford RSV la note de bas de page
à Exode 3:14). Il est aussi souvent identifié comme Michel (Micaël), qui
signifie "qui est comme Dieu".
Q7. Selon Jean
3:13 ; 6:62 ; 8:58 ; qui est ce Yahshua
? Était-il avant Abraham ? Comment était-il avant Abraham et sous quelle
forme ou sous quel nom ?
Réponse :
La réponse est la même que celle donnée au point Q6
ci-dessus. Il était
le Visage (Face)
de Dieu et la
Manifestation (Apparence) de la Gloire de Dieu.
Q8. Pourquoi Yahshua a-t-il semblé revendiquer lui-même qu'il était le Père dans Jean 14:8-9 ? Il a utilisé le mot "PÈRE" d’une façon de parler dans Jean 16:25-26.
Réponse :
Le Messie a l'Esprit Saint, qui est la puissance du Père.
Aucun homme n'a jamais vu Dieu ou ne peut jamais Le voir
(Jean 1:18 ; 1Timothée 6:16). Le Messie a reçu le titre de père éternel, selon Ésaïe 9:6, car il est le prince de la paix et
l'Ange du Grand Conseil (cf. Ésaïe 9:6 LXX).
Q9. À Ésaïe
9:6, qui est cet Enfant, ce Fils, ce Merveilleux Conseiller,
ce El
Puissant, ce Père Éternel, ce Prince de la Paix ?
Réponse :
Il est identifié par l'ancien Israël comme l'Ange du Grand
Conseil (LXX) ou l'Ange de Yahovah
(cf. Zacharie
12:8).
Il est
identifié par Zacharie comme l'elohim à la tête de la maison
de David, qui est composée des élus, en tant que l'église.
Cela a toujours été compris comme identifiant les élus qui
deviennent des elohim ou theoi
en grec. Vous le verrez dans l'ouvrage d'Irénée
et cela a été
examiné dans le document d’étude
Les Élus en tant qu'Elohim (No. 001).
N'est-il pas écrit dans votre loi : J'ai dit : Vous êtes des dieux ?...
et l'Écriture ne peut pas être anéantie
(Jean 10:34-35).
Q10. Dans
Matthieu 1:23, qui est ce Emmanuel ? Le nom signifie-t-il
ELOHIM AVEC NOUS ? Si c’est ainsi, qui est ce ELOHIM ?
Réponse :
Cela signifie
El
avec nous.
Cela ne signifie pas l’Unique Véritable
Dieu de Jean 17:3. Cela
se réfère à l'elohim oint, à savoir l'elohim oint avec
l'huile de joie au-dessus de ses collègues (camarades)
(Psaume 45:6-7 ; Hébreux 1:8-9). Cet elohim était l'ange qui
a lutté avec le patriarche et qui a conduit Moïse et Israël
à travers la Mer Rouge, en tant que le visage (face)
de haElohim ou
de Le Dieu (cf. 1Corinthiens 10:4 aussi). Cet Ange de la
Loi, le Visage de Dieu, était le Yahovah
et l'Elohim
d'Israël nommé par Son Elohim, qui était Yahovah
des Armées ou
Yahovih
(SHD
3069), l’Unique Véritable
Dieu, l'Elyon.
Lui seul est Eloah, l’Unique Véritable Dieu. Il a envoyé Jésus
Christ et, comprendre ce fait, c'est avoir la vie éternelle
(Jean 17:3). (Voir les documents d’étude
La Préexistence de Jésus Christ (No. 243),
La Déité de Christ (No. 147),
Le But de la Création et du Sacrifice de Jésus Christ (No.
160),
Psaume 45 (No. 177),
Comment Dieu devint une Famille (No. 187),
La Vie Éternelle (No. 133) et
Josué, le Messie, le Fils de Dieu (No. 134)).
Dans le
développement du modèle Trinitaire, qui est à l’origine de
ce questionnement, il y a une erreur théologique dérivée du
paganisme. L'histoire et la théologie sont examinées dans
les documents d’étude
La Première Théologie de la Divinité (No. 127),
Le Binitarisme et le Trinitarisme (No. 076),
Le Développement du Modèle Néo-Platonicien (No. 017)
et La
Déformation par les Binitaires et les Trinitaires de
la Théologie de la Divinité des
Premiers Temps (No. 127B).
On peut voir la
nécessité logique du processus dans le document d’étude
Le Gouvernement de Dieu (No.174),
La Cité de Dieu (No. 180) et aussi
L'Esprit Saint (No. 117).
On voit la
place de ce processus dans la Loi de Dieu et comment il
s'applique à Jésus Christ dans les documents d’étude
La Loi et le Premier Commandement (No.
253)
et
La Loi et le Cinquième Commandement (No. 258).
Le Rôle du Messie est discuté dans le document d’étude
Le Rôle du Messie (No. 226) et les
problèmes dans l'Écriture sont aussi examinés dans
La Préexistence de Jésus Christ (No. 243)
et dans
L’Archè de la Création de Dieu en tant que l'Alpha et
l'Omega (No. 229).
Tous ces documents d’étude sont disponibles sur les sites
www.logon.org
ou
www.ccg.org
Q11. Que
signifient les textes de Matthieu 11:27 et de Luc 10:22 ?
Réponse :
On
explique ces textes dans les susdits documents d’étude.
Christ est venu pour révéler le Père à l'humanité. Il a été
envoyé avec l'Esprit Saint, la puissance de Dieu, et avec
cet Esprit il a pu connaître le Père et la plénitude de la
Nature de Dieu a demeuré en lui physiquement. Le texte dans
Luc montre que les soixante-dix ont été choisis, qu'ils
étaient prédestinés et que leurs noms étaient écrits dans le
ciel.
Cela démontre
l'appel de Dieu selon la prédestination exprimée dans
Romains 8:29-30. Les mystères de Dieu n'ont été révélés à
l'humanité que dans ces derniers jours. La Bible a été
donnée en paraboles et Christ a parlé en paraboles pour que
les gens ne comprennent pas et ne se détournent pas de leurs
mauvaises voies pour être sauvés avant leur temps.
Le plan de Dieu
permet aux gens d'être emmenés en jugement sur une base
progressive. Ceux qui demandent l'Esprit Saint sont
convertis et sont autorisés à continuer et à connaître le
Père. Car la vie éternelle, c'est de connaître l’Unique Véritable
Dieu et Jésus Christ qu'Il a envoyé (Jean 17:3). Dieu
connaît le cœur et la capacité d'entrer en Jugement.
Ceux qui
commencent et échouent vont à la Deuxième Résurrection avec
toute l'humanité pour entrer en jugement au moment opportun.
Ils n'ont jamais fait partie des choisis ou des élus.
L'Esprit Saint est donné à ceux qui sont donnés à Christ et
à ceux qui viennent à Christ. Il est conservé par
l'obéissance à Dieu et ce, en observant les
Commandements de
Dieu et le Témoignage de Jésus Christ (Apocalypse 12:17 ;
14:12). Dieu sait ceux qui réussiront et Il appelle les
choisis (élus) au bon moment pour réussir.
Q12. Selon
Actes 20:28, qui a donné ce sang : était-ce Elohim (Dieu),
Yahovah
ou Yahoshua
? Est-ce que le "Seigneur" est distinct de Yahovah
(appelé à tort Yahweh),
appelé Seigneur dans l'Ancien Testament ?
Réponse :
Les deux termes s'appliquent à cet être dans ce cas, tel
qu'expliqué ci-dessus. Christ était Yahovah en tant
qu’un être
subalterne à l’Unique Véritable Dieu, Yahovah
des Armées, ou
Yahovih,
l'Elyon
et Eloah.
Q13.
Yahoshua est-il simplement un
médiateur, selon 1Timothée 2:5 ? Voir aussi Galates 3:20 ;
Michée 4:3 et Ésaïe 59:15-16. Qui est ce médiateur ?
Réponse :
La Loi a été décrétée par des anges et ce, par l'entremise
d'un médiateur. L'Ange de la Présence qui a donné la Loi à
Moïse, était Christ (Actes 7:35-36).
Christ était le
rocher qui était avec Israël dans le désert (1Corinthiens
10:3-4). Il était dans la Colonne de Feu et de Nuée et il
parlait à Moïse face à face. Regardez le document d’étude
Moïse et les Dieux d'Égypte (No. 105) et aussi
La Pentecôte au Sinaï (No. 115). Il y a
beaucoup d'autres études qui traitent de ce sujet à
http://www.logon.org
et
http://french.ccg.org
Q14. Qui est
celui dont l'origine remonte aux temps anciens dans
Michée 5:2 ?
Réponse :
Cette personne est le Messie et on explique l'intention du
texte dans le document d’étude
Michée 5:2-3 (No. 121). Il est utilisé de
façon incorrecte pour montrer que le Messie était coéternel,
en tant qu’un deuxième Dieu, avec l’Unique Véritable
Dieu. Le
texte démontre que le Messie avait une préexistence mais pas
qu'il est coéternel. Voir aussi le document d’étude
La Préexistence de Jésus Christ (No. 243).
Certaines églises utilisent ce texte pour expliquer d'une
manière ou d'une autre qu'il y avait deux Dieux, dont l'un
d'eux a consenti à devenir le fils de l'autre. C'est un
raisonnement stupide qui rend absurde les termes père et
fils dans la structure du langage.
Q15. Comparer
et mettre en contraste Proverbes 30:4 avec la dernière
partie de Zacharie 14:9. Combien
y a-t-il d'êtres ? Y en a-t-il deux ou seulement un ?
Réponse :
Proverbes pose la question : Quel est Son nom, et
quel est le nom de Son fils ? Déclarez-le si vous avez de l’intelligence.
Il répond ensuite à la question dans le verset suivant.
Toute
parole d'Eloah est pure
(Proverbes 30:5). La réponse est donnée à la ligne suivante.
Le Messie est Son fils.
Yahoshua signifie que
le salut vient de Yaho.
Yaho
était la forme originale du mot souche (racine) qui a été
incorrectement rendu comme Jah.
Les lettres araméennes du Temple à Éléphantine en Égypte au
Temple à Jérusalem, vers 410 AEC (avant l'ère
actuelle),
montrent que c'est le cas (voir
The Ancient Near East
de Pritchard, les
lettres araméennes, Ginsberg, tr. Vol.
1, pp.
278 et suiv.).
Q16. Si
personne ne connaît le Père et que personne n'a entendu Sa
voix (selon Jean 1:18 ; 5:37), d'où vient cette voix ? Voir
aussi Matthieu 3:17 ; 17:5 ; 2Pierre 1:17-18. Comment dire
qu'elle vient du Père ?
Réponse :
Jean 1:18 dit que le seul dieu né, celui qui est dans
le sein du Père, est celui qui a parlé
(cf. Hort.
On Monogenes Theos in Scripture and Tradition
(À propos de
Monogenes Theos dans
l'Écriture et la Tradition). On
l'explique dans les documents d’étude ci-dessus, en
particulier dans
La Préexistence de Jésus Christ (No. 243).
Le Receptus
a été changé
(modifié) pour lire
monogenese uion,
néanmoins, il ressort clairement de ce texte.
Q17. Qu'est-ce
que c'est dans Proverbes 8:22-31 ? Qu'est-ce qui est
signifié, la Connaissance ou Yahshua
?
Réponse :
Proverbes 8:22 était généralement compris comme faisant
référence à la Sagesse en tant que l'Esprit Saint. Cette vue
a plus tard été changée pour faire en sorte que Christ
précède l'Esprit Saint et que l’Esprit Saint soit un produit
des deux et plus tard, selon la clause Filioque
du Concile
de Toledo,
un produit du Fils (voir le document d’étude
Consubstantiel au Père (No. 081)).
Q18. Qui est le
rocher ? Est-ce Yahweh
ou Yahshua, dont il est
question dans 1Corinthiens 10:4 ? Si c'est Yahoshua,
alors le Yahovah de l'Ancien Testament est-il le Yahoshua du Nouveau Testament ?
Réponse :
Le nom Yahovah
est
incorrectement rendu Yahweh.
Ce nom Yahweh est
expliqué dans le document d’étude
Abracadabra : La Signification des Noms (No. 240).
C'est
Yahovah des
Armées qui est Eloah (cf.
Les Dépositions des Croyances de la Foi Chrétienne (No. A1))
qui était et qui est
le Rocher. C'est Christ qui était le rocher spirituel
qui a accompagné Israël dans le désert, selon 1Corinthiens
10:4. Le Yahovah
qui était Christ n'était pas le Rocher qui est Eloah ou Yahovah
des Armées.
Cette
distinction se perd pour les groupes de Noms Sacrés et, de
là, ils trébuchent sur cette question dans leur théologie.
Tant qu'ils ne comprendront pas ce point, ils ne peuvent pas
comprendre la Nature de Dieu. Le problème réside dans
l'application à Dieu d’une seule variante de Il cause que ce soit, à savoir
Yahovah.
La théologie des Noms Sacrés a une ignorance complète quant
à l'utilisation et à l'application des autres termes
de Yahovah des
Armées, Yahovih
(3069), Eloah,
Elohim et HaElohim tels qu’ils s’appliquent
à l’Unique Véritable Dieu et de ceux de Yahovah
et elohim tels
qu’ils s’appliquent à Christ et aux autres fils de Dieu.
Q19. Savez-vous
que Thomas s'est adressé à Yahoshua
en disant "Mon Seigneur (kurios)
et mon dieu (theos)" dans Jean 20:28 ? Qui est alors cette personne ? Est-ce
Yahoshua, Elohim ou le fils d'Elohim ?
Réponse :
C'était les trois, mais il n'est pas (en grec)
Ho Theos
(Le Dieu) ou
(en hébreu) Ha Elohim
(Le Dieu) ou Eloah, la forme singulière de Dieu, à savoir
l'objet de l'adoration et la dérivation de la Loi (cf.
Esdras 4:24-7:24).
L'article défini n’est utilisé qu’à propos de Le Dieu,
Eloah, le Père de tous.
Q20.
Connaissez-vous cet elohim sauveur de Luc 1:48 ; 2:11 ?
Réponse :
C'est une question qui va de soi d'après le texte, mais un
sauveur agit pour et de la part (au nom) du Sauveur, qui est
Eloah. Ce sont des titres délégués, comme celui de
Yahovah et
d'Elohim. Job 33:23 (RSV)
montre qu'un
des anges parmi les mille pouvait agir et agirait comme
rédempteur. L'Ange de la Rédemption était l'elohim des
Patriarches (Genèse 48:15-16).
Q21(a).
Qu'est-ce qui est à la droite de Dieu dans l'Ancien
Testament ?
Réponse (a) :
La droite de Dieu est autant une position qu'un être. La
position est une qualification et Christ s'est qualifié et
nous en tant qu’élus, nous nous qualifions comme cohéritiers
avec lui. Dans l'Ancien Testament, la Droite de Dieu était
l'elohim dont il est question dans le Psaume 45:6-7 qui,
nous le savons, fait référence à Jésus Christ, selon Hébreux
1:8-9. Il était loyal et était oint avec de l'huile de joie
au-dessus de ses collègues (camarades). Son trône est un
trône de Dieu (a été traduit : ton trône, ô Dieu, dans le
Psaume).
Q21(b).
Pourquoi Étienne a-t-il parlé comme il l'a fait dans Actes
7:55, et pourquoi le prophète Michée a-t-il dit ce qu'il a
dit dans 1Rois 22:19 et 2Chroniques 18:18 ?
Réponse (b) :
Les fils de Dieu, en tant que l’Armée du Ciel, se tiennent à
droite et à gauche du trône de Dieu. Christ est monté en
tant que le fils de Dieu avec puissance, suite à sa
résurrection d'entre les morts (Romains 1:4) ; après quoi,
il a été glorifié en retrouvant la gloire qu'il avait avec
le Père avant que la terre n'ait été formée (voir les
documents d’étude mentionnés dans les autres Foires Aux
Questions précédentes).
Q22.
Pouvez-vous faire des remarques sur Jean 1:1 "La parole
était avec Yahovah". Combien d'êtres sont
impliqués dans ce texte ?
Réponse :
Le mot Yahovah
n'est pas
utilisé dans ce texte car c'est en grec. Tel qu'expliqué
auparavant, s'il devait utiliser les termes Yahovah,
etc., il serait
exprimé ainsi : Yahovah
était envers
Yahovah
des Armées. Cette terminologie se trouve dans Zacharie
2:5-9, par exemple, comme Yahovah Sabaoth.
L'être divin qui est envoyé à Jérusalem et à Sion dans les
derniers jours est Yahovah et non pas Yahovah des
Armées qui, Lui, l'envoie.
Au verset 11,
nous lisons :
Beaucoup de nations s'attacheront à
l'Éternel en ce jour-là, et deviendront mon peuple ;
J'habiterai au milieu de toi, et tu sauras que l'Éternel des
armées m'a envoyé vers toi. (LSG)
Il est clair
que c'est le Messie, le Yahovah
ou Seigneur, qui parle ici de Dieu comme Yahovah
des Armées qui
l'a envoyé.
Le texte dans
Jean 1:1 dit que la parole était
vers Dieu et non
avec Dieu (i.e.
pros
Ton Theon),
et que (un)
theos
était le logos
(l'article indéfini est déduit) ou plus correctement :
notre theos
était le logos
signifiant l'elohim subalterne du Psaume 45:6-7 qui est
l'Ange de Yahovah
(cf. Zacharie
12:8). On l'explique dans le document d’étude
La Préexistence de Jésus Christ (No. 243).
Q23. Que
signifient Romains 9:5 ; 1Timothée 3:16 et Tite 2:13 en
faisant référence
à theos
?
Réponse :
Theos est utilisé à propos du fils et ce, sans l'article défini, dans Matthieu
1:23 ; Jean 1:1 ; (1:18 dans les textes anciens, mais pas
dans le Receptus
où il est
changé en
uion), 20:28 etc.,
Romains 9:5 ; 2Pierre 1:1 ; 1Jean 5:20 (cp.
Colossiens 2:9 et 2Pierre 1:3-4). L'utilisation de
theos sans
l'article défini a le même sens que celle dans Psaume 45:6-7
et Hébreux 1:8-9. Christ est
l'elohim des aeons qui est venu dans la chair. Cette
distinction faite entre Eloah et les entités appelées
elohim, avec Christ comme chef des fils de Dieu, était la
distinction entre la doctrine de l'église au cours des
siècles et la doctrine inventée des Trinitaires, qui sont
venus par la suite. Le commentaire Heydock
1851 de la
Bible Douay
a une note de
bas de page à 1Jean 5:20 qui tente à tort d'alléguer que
l'article défini (le) est utilisé ici à propos de Christ en
tant qu'elohim. Cela a été fait spécifiquement pour
contrecarrer ceux que Heydock
appelle les Sociniens,
autrement dit, les deux types d'Unitariens (cf. le document
d’étude
Le Socinianisme, l'Arianisme et l'Unitarisme (No. 185)
et aussi
Le Rôle du Quatrième Commandement dans l’Histoire des
Églises de Dieu Observant le Sabbat (No. 170)).
Dans la
KJV, la
traduction de 1Timothée 3:16 est une contrefaçon basée sur
une contrefaçon dans le Manuscrit Codex A du
British Museum.
La note de bas de page de la Companion
Bible explique les
détails. Essentiellement, l'onciale O (c'est-à-dire
celui qui) a
été modifié par deux faussaires postérieurs, tous deux avec
une encre différente. Une barre a été ajoutée
à O faisant
Theta
et un Sigma
a été ajouté
plus tard, faisant
Theta Sigma,
comme
abréviations interprétées pour
theos et faisant ainsi
référence à Christ comme Dieu, ce qui n’est pas le cas dans
le texte. Il s’agit d’une contrefaçon et elle est corrigée
dans la plupart des Bibles réputées.
Tite 2:13 se
réfère à Christ en l'appelant la manifestation
(l’apparition) de la Gloire du grand Dieu et Sauveur. Dans
la KJV, il est rendu pour faire paraître que Christ est mentionné comme le grand Dieu
et, dans la LSG, comme notre sauveur, alors qu'il est la
gloire de Dieu notre Sauveur. En tant que la gloire de
l'Éternel, Christ était l'Ange de la Présence dans la
colonne de feu et de
nuée. Il est l'elohim oint d'Israël, en tant que principal point focal du plan
du Salut. Ce texte dans
la KJV est une
fausse interprétation délibérément faite pour appuyer le
Trinitarisme.
Regardez aussi
le document d’étude
L’Archè de la Création de Dieu en tant que l'Alpha et
l'Omega (No. 229).
Q24(a).
Certaines personnes enseignent qu'il y a deux
Yahovahs (ou
Yahwehs) ! Qui sont ces êtres ? 1)
un Yahovah
visible ; 2)
un Yahovah invisible. Où est la preuve de cette affirmation ?
Réponse (a) :
Il y a au moins trois Yahovahs
et, en réalité,
quatre, selon les textes de la Bible (Genèse 18 et 19).
L’un des
Yahovah,
l'aîné, est resté avec Abraham et les deux autres
Yahovahs sont
partis pour parler avec Lot et s'occuper de Sodome. Puis,
Yahovah
a fait pleuvoir du feu sur Sodome et ce, de la part
de Yahovah au
ciel. Le terme Yahovah
est donc un
titre donné à ces êtres angéliques qui agissent pour
Yahovah des
Armées ou l’Unique Véritable Dieu, Eloah, l'Elyon
ou le Très
Haut. Il existe de multiples êtres qui portent le titre de
Yahovah.
La théologie
des Noms Sacrés est complètement incapable d'analyser et de
résoudre cette question, car elle applique le titre de
Yahovah
comme seul nom pour Dieu et essaye ensuite de l'appliquer à
Lui seul, alors que l'Écriture l'applique clairement à
d'autres personnes qui agissent pour Lui. Ils ne peuvent pas
faire face à l'utilisation des termes et aux significations
théologiques qu'ils véhiculent. Leur théologie induit
intellectuellement en erreur et est erronée.
Q24(b) :
Le Yahovah
de l'Ancien
Testament est-il alors le Yahoshua du Nouveau
Testament ?
Réponse (b) :
L’un d'entre eux est le Messie du Nouveau Testament,
Yahoshua ou
Yehoshua,
au moins trois autres ne le sont pas. Les multiples êtres
qui sont apparus aux hommes sous le titre de Yahovah
dans l'Ancien
Testament n'étaient pas le Seul Véritable Dieu qu'aucun homme n'a
jamais vu ou ne peut jamais voir (1Timothée 6:16).
Q25. Qui est
l'Emmanuel d'Ésaïe 7:14 ?
Réponse :
C'est El
avec nous qui est dans le texte, pas elohim. Ce el
avec nous
était le Messie. El peut
être utilisé
dans le même sens que
celui qui est puissant, que ce soit à propos d'une
déité, d'un ange ou d'un homme aussi.
Q26. Pourquoi
Yahoshua a-t-il
gémi "Père, entre tes mains je remets mon esprit" ? Certaines dénominations
prétendent qu'il n'y a pas de Père, cp. Jean 16:26. Elles prétendent que Yahoshua
est la seule déité, autant comme père et fils et qu'il n'y a aucune
distinction.
Réponse :
Jean 16:27 déclare très clairement que Le Père Lui-même vous
aime, parce que vous m'aimez et avez cru que je suis venu de
Dieu (traduction du NT
Concordant Littéral).
Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi,
l’unique véritable Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ
(Jean 17:3).
Les groupes de
Noms Sacrés, certaines théologies des Juifs Messianiques et
aussi l'Église True Jesus Church
chez les
Chinois ont cette fausse théologie. Cette opinion provient
de la mauvaise compréhension des textes hébreux et de
l'utilisation des noms. C'est une forme de Modalisme
qui était
endémique chez les premiers Romains et qui provenait du
culte du dieu Attis. Elle ignore la théologie de l’église
primitive et les divers titres et textes concernant Dieu et
ce, autant dans l'Ancien Testament que dans le
Nouveau Testament.
Les documents d’étude mentionnés ci-dessus traitent des
textes nécessaires à la compréhension des points de vue.
Regardez le document d’étude
La Préexistence de Jésus Christ (No. 243).
Q27. Qui a
ressuscité le Messie d'entre les morts ? S'est-il ressuscité
lui-même ou quelqu'un l'a-t-il ressuscité ? (cf. Jean 2:19 ;
11:25 ; Marc 16:6 ; Matthieu 28:6 ; Luc 24:34, 46).
Réponse :
Dieu a ressuscité Christ d'entre les morts et ce, par Son
ordre. Christ a reçu l'ordre de donner sa vie et il avait
reçu l'ordre de la reprendre de nouveau. Cependant, il était
mort. Il n'avait aucune partie de lui-même au ciel, car
telle est la doctrine de l'Antichrist. Selon l'historien
Socrate, le texte de 1Jean 4:1-2 a été changé (modifié) dans
les textes grecs. Il dit qu'il a été corrompu par ceux qui
voulaient séparer l'humanité de Christ de sa divinité. Il
faudrait lire 1Jean 4:1-2 :
Bien-aimés, n'ajoutez pas foi à tout
esprit ; mais éprouvez les esprits, pour savoir s'ils sont
de Dieu, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le
monde. 2 Reconnaissez à ceci l'Esprit de Dieu :
tout esprit qui confesse que Jésus Christ est venu dans la
chair est de Dieu ; et tout esprit qui sépare Jésus Christ n'est pas de Dieu mais est de l'Antichrist (cf.
Irenaeus 16:8 (ANF, Vol.1, note de bas
de la page 443 ; voir aussi
Les Dépositions des Croyances de la Foi Chrétienne ( A1))
Certaines
dénominations prétendent que Dieu le Père n'est pas un être
distinct. Elles affirment que Yahoshua
est La seule
déité à la fois comme père et fils et qu'il n'y a aucune
distinction.
Q28. Savez-vous
pourquoi le Messie a prié comme il l'a fait dans Matthieu
27:46 ; Luc 23:34,46 et Jean 19:28 ? Était-ce pour accomplir
la prophétie de Psaume 22 ; Ésaïe 53:12 ; Psaume 69:3 et
Psaume 31:4 ?
Réponse :
La
réponse à la prière de Christ, où il cite Psaume 22:1, est
donnée par référence au même Psaume, à savoir au Psaume
22:24 :
Car il n'a ni mépris ni dédain pour les peines du misérable,
et il ne lui cache point sa face ; mais il l'écoute quand il
crie à lui.
Elle a été
faite pour montrer sa dépendance et la nôtre à l’égard de
l'amour de Dieu dans la résurrection et dans l'affliction.
Voir en particulier le document d’étude
J'ai Soif (No. 102).
Ceci répond
également aux questions ci-dessus et est entièrement
développé dans les documents d’étude mentionnés et dans
d'autres sur la résurrection.
Q29. Le Messie
n'a-t-il pas dit qu'il est lui-même Elohim dans Jean 10:33
ou 5:18 ?
Réponse :
Faux ! Christ n'a à aucun moment dit qu'il était elohim. Ce
commentaire a été fait quand ils l'ont accusé d'avoir dit
qu'il était elohim, mais il leur a répondu :
N'est-il pas écrit dans votre loi : J'ai
dit : Vous êtes des dieux ?
(theos/elohim,
citant Psaume
82:6). S'Il
a appelé dieux (elohim) ceux à qui la parole de Dieu a été
adressée, et l'Écriture ne peut pas être anéantie, dites-vous
à celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde : Tu
blasphèmes ! Et cela parce que j'ai dit : Je suis le Fils de
Dieu (Jean
10:34-36).
Hébreux 2:11
déclare que celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés
sont tous d'une même origine. Cependant, Christ a été
sanctifié par Dieu en premier lieu, comme nous le voyons
dans cette Écriture. Ainsi, tous ceux qui sont sanctifiés
peuvent être de Dieu, comme Christ est de Dieu.
Q30. En
comparant Psaume 47:5 avec Luc 24:5 et Actes 1:9, celui qui
est monté en tant que Yahovah est-il
devenu Yahoshua le
Messie ?
Réponse :
Elohim est monté (a été glorifié) avec la corne de bélier.
C'était Christ, mais il a été glorifié par Son Elohim (cf.
Psaume 45:6-7 ; Hébreux 1:8-9).
Q31. Qui est-ce
personnage dans Apocalypse 1:8, Yahovah
ou Yahoshua ? Est-ce
qu'il est l'Elohim souverain ?
Réponse :
On
explique entièrement ce processus de l'élévation de Christ,
mentionnée dans les textes de l'Apocalypse, et les erreurs
dans les textes de la Bible
KJV
dans le document d’étude
L’Archè de la Création de Dieu en tant que l'Alpha et
l'Omega (No. 229).
Christ n'est pas l'elohim souverain. Cette position
appartient seulement à Eloah, le Père seul.
Q32. Comment
connaissons-nous le père du Messie, selon ces références
dans Jean 14:7,9 ; Marc 9:37 ; Jean 12:45 ; 15:24 ; 1Jean
2:13-14 ?
Réponse :
Si vous connaissez Christ, vous connaîtrez aussi le Père qui
l'a envoyé (Jean 17:3). Ils ne sont pas une seule et même
personne, comme le Mouvement True Jesus Movement
cherche à le faire croire et comme les mouvements Juifs Messianiques et des
Noms Sacrés essaient faussement de l’affirmer. Ce processus
de connaissance vient de l'Esprit Saint.
Q33. Vous
pouvez dire qu'Elohim n'a pas de naissance ni de mort ;
tandis que Yahoshua
le Messie est mort et
a
rendu
l’esprit. La naissance et la mort ne sont-elles pas
uniquement pour le corps et non pour l'esprit, selon Jean
6:63 ?
Réponse :
La Doctrine de l'Antichrist cherche à affirmer une
séparation de l'humanité et de la divinité de Christ, comme
nous avons vu ci-dessus. À la mort, l'esprit retourne à Dieu
qui l'a créé (Ecclésiaste
12:7) (voir les documents d’étude
La Résurrection des Morts (No. 143) et
L'Âme (No. 092)).
Christ a eu
l'ordre de mourir et d’être ressuscité au bout de trois
jours et trois nuits. Ce que Dieu ordonne se réalise.
Q34. En
comparant Jean 1:14 avec Hébreux 2:14, ne pourrions-nous pas
conclure que l'esprit de Yahovah
est apparu sous la forme de Yahoshua
le Messie ?
Réponse :
Cela a été répondu ci-dessus. Un Yahovah,
l'Ange de Yahovah
des Armées, n'a
pas cherché à saisir l'égalité avec Dieu et est ainsi devenu
l'homme Yahoshua (la forme française abrégée est Josué) ou
Jésus Christ et il s'est humilié lui-même, se rendant
obéissant et ce, même jusqu'à la mort sur la croix (cf.
Philippiens 2:5-8). L'Armée loyale n'a pas cherché à saisir
l'égalité avec Dieu ; elle est restée loyale. Le Messie a
été envoyé pour réconcilier toute la création entière avec
Dieu.
Q35. Dans
Hébreux 9:16-17, qui est celui qui doit mourir ici ? Est-ce
Yahovah
ou Yahoshua
? Qui a fait le testament de mort dans le jardin d'Éden ?
Réponse :
Cela a été répondu ci-dessus. La mort est venue suite à la
désobéissance de l'homme et ce, sous l'influence des démons
(cf. les documents d’étude
La Doctrine du Péché Originel Partie 1: Le Jardin d'Éden
(No. 246)
et
La Doctrine du Péché Originel Partie 2 Les Générations
d'Adam (No. 248)).
Yahoshua
était un
Yahovah et un
elohim, comme nous l'avons vu ci-dessus. Il a été envoyé,
car Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné Son seul fils né
(monogene), afin que quiconque croit en lui ne périsse
pas, mais qu'il ait la vie éternelle. Nous deviendrons tous
des elohim. C’est écrit dans notre loi : J'ai dit : vous
êtes des dieux (des fils du Très Haut, vous tous) (Psaume
82:6) …et l'Écriture
ne peut pas être anéantie (Jean 10:34-35).
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