La Foi [020]

La question de la Foi est centrale dans toute la Bible et ce, depuis les Patriarches et les Prophètes, les Évangiles ainsi que l'enseignement de Christ. Ce document est publié pour l'Harmonie des Évangiles et la compréhension de la Foi qui est centrale pour pouvoir continuer à demeurer dans le Corps d'Israël en tant que le Royaume de Dieu.

Christian Churches of God

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(Copyright © 2021 Wade Cox)

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La foi est le facteur clé pour le développement et pour le Salut. Le Chapitre sur la Foi dans l’épître aux Hébreux démontre que la Foi est la clé depuis le début de l'identification du Peuple Saint, d'Adam à Noé et de Sem jusqu'à la sélection de la nation d'Israël comme héritage de Christ (Deut. 32:8) en sa qualité d'Elohim d'Israël (cf. Le Plan de Salut (No. 001A)).

On a vu à travers les prophètes que toutes leurs œuvres sont faites par ou à travers la foi. C'est quoi alors la foi ? On peut la décrire comme suit :

La foi, dérivée du latin fides et du vieux français feid, est la confiance dans une personne, une chose ou un concept. Dans le contexte de la religion, on peut définir la foi comme "la croyance en Dieu ou dans les doctrines ou enseignements de la religion". Les personnes religieuses considèrent souvent la foi comme une confiance fondée sur un degré de certitude perçu, tandis que d'autres, plus sceptiques à l'égard de la religion, ont tendance à considérer la foi comme une simple croyance sans preuve.

La foi vient donc de ce que l'on entend, et ce que l'on entend vient de la prédication de Christ (Rom. 10:17).

Matthieu 17:18-20 Jésus parla sévèrement au démon, qui sortit de lui, et l'enfant fut guéri à l'heure même. ¹⁹ Alors les disciples s'approchèrent de Jésus, et lui dirent en particulier : Pourquoi n'avons-nous pu chasser ce démon ? ²⁰ C'est à cause de votre incrédulité, leur dit Jésus. Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette montagne : Transporte-toi d'ici là, et elle se transporterait ; rien ne vous serait impossible.

Matthieu 8:10 Après l'avoir entendu, Jésus fut dans l'étonnement, et il dit à ceux qui le suivaient : Je vous le dis en vérité, même en Israël je n'ai pas trouvé une aussi grande foi.

Hébreux 11:1-40 Or la foi est une ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas. ² Pour l'avoir possédée, les anciens ont obtenu un témoignage favorable. ³ C'est par la foi que nous reconnaissons que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que ce qu'on voit n'a pas été fait de choses visibles. ⁴ C'est par la foi qu'Abel offrit à Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Caïn ; c'est par elle qu'il fut déclaré juste, Dieu approuvant ses offrandes ; et c'est par elle qu'il parle encore, quoique mort. ⁵ C'est par la foi qu'Énoch fut enlevé pour qu'il ne vît point la mort, et qu'il ne parut plus parce Dieu l'avait enlevé ; car, avant son enlèvement, il avait reçu le témoignage qu'il était agréable à Dieu. ⁶ Or sans la foi il est impossible de lui être agréable ; car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent. ⁷ C'est par la foi que Noé, divinement averti des choses qu'on ne voyait pas encore, et saisi d'une crainte respectueuse, construisit une arche pour sauver sa famille ; c'est par elle qu'il condamna le monde, et devint héritier de la justice qui s'obtient par la foi. ⁸ C'est par la foi qu'Abraham, lors de sa vocation, obéit et partit pour un lieu qu'il devait recevoir en héritage, et qu'il partit sans savoir où il allait. ⁹ C'est par la foi qu'il vint s'établir dans la terre promise comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes, ainsi qu'Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse. ¹⁰ Car il attendait la cité qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur. ¹¹ C'est par la foi que Sara elle-même, malgré son âge avancé, fut rendue capable d'avoir une postérité, parce qu'elle crut à la fidélité de celui qui avait fait la promesse. ¹² C'est pourquoi d'un seul homme, déjà usé de corps, naquit une postérité nombreuse comme les étoiles du ciel, comme le sable qui est sur le bord de la mer et qu'on ne peut compter. ¹³ C'est dans la foi qu'ils sont tous morts, sans avoir obtenu les choses promises ; mais ils les ont vues et saluées de loin, reconnaissant qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre. ¹⁴ Ceux qui parlent ainsi montrent qu'ils cherchent une patrie. ¹⁵ S'ils avaient eu en vue celle d'où ils étaient sortis, ils auraient eu le temps d'y retourner. ¹⁶ Mais maintenant ils en désirent une meilleure, c'est-à-dire une céleste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une cité. ¹⁷ C'est par la foi qu'Abraham offrit Isaac, lorsqu'il fut mis à l'épreuve, et qu'il offrit son fils unique, lui qui avait reçu les promesses, ¹⁸ et à qui il avait été dit : En Isaac sera nommée pour toi une postérité. ¹⁹ Il pensait que Dieu est puissant, même pour ressusciter les morts ; aussi le recouvra-t-il par une sorte de résurrection. ²⁰ C'est par la foi qu'Isaac bénit Jacob et Ésaü, en vue des choses à venir. ²¹ C'est par la foi que Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph, et qu'il adora, appuyé sur l'extrémité de son bâton. ²² C'est par la foi que Joseph mourant fit mention de la sortie des fils d'Israël, et qu'il donna des ordres au sujet de ses os. ²³ C'est par la foi que Moïse, à sa naissance, fut caché pendant trois mois par ses parents, parce qu'ils virent que l'enfant était beau, et qu'ils ne craignirent pas l'ordre du roi. ²⁴ C'est par la foi que Moïse, devenu grand, refusa d'être appelé fils de la fille de Pharaon, ²⁵ aimant mieux être maltraité avec le peuple de Dieu que d'avoir pour un temps la jouissance du péché, ²⁶ regardant l'opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l'Égypte, car il avait les yeux fixés sur la rémunération. ²⁷ C'est par la foi qu'il quitta l'Égypte, sans être effrayé de la colère du roi ; car il se montra ferme, comme voyant celui qui est invisible. ²⁸ C'est par la foi qu'il fit la Pâque et l'aspersion du sang, afin que l'exterminateur ne touchât pas aux premiers-nés des Israélites. ²⁹ C'est par la foi qu'ils traversèrent la mer Rouge comme un lieu sec, tandis que les Égyptiens qui en firent la tentative furent engloutis. ³⁰ C'est par la foi que les murailles de Jéricho tombèrent, après qu'on en eut fait le tour pendant sept jours. ³¹ C'est par la foi que Rahab la prostituée ne périt pas avec les rebelles, parce qu'elle avait reçu les espions avec bienveillance. ³² Et que dirai-je encore ? Car le temps me manquerait pour parler de Gédéon, de Barak, de Samson, de Jephthé, de David, de Samuel, et des prophètes, ³³ qui, par la foi, vainquirent des royaumes, exercèrent la justice, obtinrent des promesses, fermèrent la gueule des lions, ³⁴ éteignirent la puissance du feu, échappèrent au tranchant de l'épée, guérirent de leurs maladies, furent vaillants à la guerre, mirent en fuite des armées étrangères. ³⁵ Des femmes recouvrèrent leurs morts par la résurrection ; d'autres furent livrés aux tourments, et n'acceptèrent point de délivrance, afin d'obtenir une meilleure résurrection ; ³⁶ d'autres subirent les moqueries et le fouet, les chaînes et la prison ; ³⁷ils furent lapidés, sciés, torturés, ils moururent tués par l'épée, ils allèrent çà et là vêtus de peaux de brebis et de peaux de chèvres, dénués de tout, persécutés, maltraités, ³⁸ eux dont le monde n'était pas digne, errants dans les déserts et les montagnes, dans les cavernes et les antres de la terre. ³⁹ Tous ceux-là, à la foi desquels il a été rendu témoignage, n'ont pas obtenu ce qui leur était promis, ⁴⁰ Dieu ayant en vue quelque chose de meilleur pour nous, afin qu'ils ne parvinssent pas sans nous à la perfection.

Un manquement à la foi est le résultat de la transgression de la Loi (cf. 1Jean 3:4), qui est un péché, étant une violation de l'Alliance entre Dieu et Son Peuple, le Corps de Christ en tant que Nation d'Israël (cf. L'Alliance de Dieu (No. 152)).

Lév. 5:15 Lorsque quelqu'un commettra une infidélité et péchera involontairement à l'égard des choses consacrées à l'Éternel, il offrira en sacrifice de culpabilité à l'Éternel pour son péché un bélier sans défaut, pris du troupeau d'après ton estimation en sicles d'argent, selon le sicle du sanctuaire.

Tous ces sacrifices pointaient vers Christ et étaient accomplis en Christ, mais ils sont tous liés à la transgression de la Loi.

Lév. 6:2 Lorsque quelqu'un péchera et commettra une infidélité envers l'Éternel, en mentant à son prochain au sujet d'un dépôt, d'un objet confié à sa garde, d'une chose volée ou soustraite par fraude,

Nombres 5:6 Parle aux enfants d'Israël : Lorsqu'un homme ou une femme péchera contre son prochain en commettant une infidélité à l'égard de l'Éternel, et qu'il se rendra ainsi coupable,

Deut. 32:51 parce que vous avez péché contre moi au milieu des enfants d'Israël, près des eaux de Meriba, à Kadès, dans le désert de Tsin, et que vous ne m'avez point sanctifié au milieu des enfants d'Israël.

Josué 7:1 Les enfants d'Israël commirent une infidélité au sujet des choses dévouées par interdit. Acan, fils de Carmi, fils de Zabdi, fils de Zérach, de la tribu de Juda, prit des choses dévouées. Et la colère de l'Éternel s'enflamma contre les enfants d'Israël

Le manquement à la Foi dans le service de Dieu est un péché et retombe sur tout le peuple.

Josué 22:20 Acan, fils de Zérach, ne commit-il pas une infidélité au sujet des choses dévouées par interdit, et la colère de l'Éternel ne s'enflamma-t-elle pas contre toute l'assemblée d'Israël ? Il ne fut pas le seul qui périt à cause de son crime.

Josué 22:22 Dieu, Dieu, l'Éternel, Dieu, Dieu, l'Éternel le sait, et Israël le saura ! Si c'est par rébellion et par infidélité envers l'Éternel, ne viens point à notre aide en ce jour !

De même, la nomination des dirigeants doit se faire suivant la Bonne Foi et en toute honnêteté.

Juges 9:15 Et le buisson d'épines répondit aux arbres : Si c'est de bonne foi que vous voulez m'oindre pour votre roi, venez, réfugiez-vous sous mon ombrage ; sinon, un feu sortira du buisson d'épines, et dévorera les cèdres du Liban.

Juges 9:16 Maintenant, est-ce de bonne foi et avec intégrité que vous avez agi en proclamant roi Abimélec ? avez-vous eu de la bienveillance pour Jerubbaal et sa maison ? l'avez-vous traité selon les services qu'il a rendus ? –

Juges 9:19 Si c'est de bonne foi et avec intégrité qu'en ce jour vous avez agi envers Jerubbaal et sa maison, eh bien ! qu'Abimélec fasse votre joie, et que vous fassiez aussi la sienne !

Esdras 10:2 Alors Schecania, fils de Jehiel, d'entre les fils d'Élam, prit la parole et dit à Esdras : Nous avons péché contre notre Dieu, en nous alliant à des femmes étrangères qui appartiennent aux peuples du pays. Mais Israël ne reste pas pour cela sans espérance.

La foi implique la confiance dans le fait que Dieu accomplira Sa part dans l'alliance ainsi que la protection du Peuple Saint.

Job 39:12 Te fies-tu à lui pour la rentrée de ta récolte ? Est-ce lui qui doit l'amasser dans ton aire ?

Psaume 78:22 Parce qu'ils ne crurent pas en Dieu, parce qu'ils n'eurent pas confiance dans son secours.

Il s'agit donc d'une combinaison de foi en Dieu et de confiance pour s'occuper et sauver les nations.

Psaume 106:24 Ils méprisèrent le pays des délices ; ils ne crurent pas à la parole de l'Éternel,

Le fait que vous soyez affligé n'annule pas une alliance que vous avez conclue ou un engagement que vous avez pris.

Psaume 146:6 Il a fait les cieux et la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve. Il garde la fidélité à toujours.

Habacuc 2:4 Voici, son âme s'est enflée, elle n'est pas droite en lui ; mais le juste vivra par sa foi.

Être fidèle implique de faire preuve de Bonne Foi, et l'Alliance ne peut fonctionner que si Dieu et Son peuple sont de Bonne Foi dans toutes leurs relations. C'est le principe de l'Uberima Fides et cela vaut pour tous Ses Commandements.

Deut. 7:9 Sache donc que c'est l'Éternel, ton Dieu, qui est Dieu. Ce Dieu fidèle garde son alliance et sa miséricorde jusqu'à la millième génération envers ceux qui l'aiment et qui observent ses commandements.

L'observation des Commandements de Dieu est essentielle pour le maintien/continuité de l'alliance et de la foi.

Juges 5:15 Les princes d'Issacar furent avec Débora, et Issacar suivit Barak, il fut envoyé sur ses pas dans la vallée. Près des ruisseaux de Ruben, grandes furent les résolutions du cœur !

1Sam. 2:9 Il gardera les pas de ses bien-aimés. Mais les méchants seront anéantis dans les ténèbres ; car l'homme ne triomphera point par la force.

1Sam. 2:35 Je m'établirai un sacrificateur fidèle, qui agira selon mon cœur et selon mon âme ; je lui bâtirai une maison stable, et il marchera toujours devant mon oint.

1Sam. 22:14 Achimélec répondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut être comparé au fidèle David, gendre du roi, dévoué à ses ordres, et honoré dans ta maison ?

2Sam. 20:19 Je suis une des villes paisibles et fidèles en Israël ; et tu cherches à faire périr une ville qui est une mère en Israël ! Pourquoi détruirais-tu l'héritage de l'Éternel ?

2Ch. 31:18 à ceux de toute l'assemblée enregistrés avec tous leurs petits-enfants, leurs femmes, leurs fils et leurs filles, car ils se consacraient fidèlement au service du sanctuaire.

2Ch. 31:20 Voilà ce que fit Ézéchias dans tout Juda ; il fit ce qui est bien, ce qui est droit, ce qui est vrai, devant l'Éternel, son Dieu.

Néh. 7:2 Je donnai mes ordres à Hanani, mon frère, et à Hanania, chef de la citadelle de Jérusalem, homme supérieur au grand nombre par sa fidélité et par sa crainte de Dieu.

En hébreu, Justice et Droiture sont le même mot : Tzedek. Dieu avait fait la promesse de donner la Terre Sainte à Israël en tant que descendant d'Abraham. Lot s'est vu attribuer les régions de Moab et d'Ammon, de l'autre côté du Jourdain, à l'est de Canaan.

Néh. 9:8 Tu trouvas son cœur fidèle devant toi, tu fis alliance avec lui, et tu promis de donner à sa postérité le pays des Cananéens, des Héthiens, des Amoréens, des Phéréziens, des Jébusiens et des Guirgasiens. Et tu as tenu ta parole, car tu es juste.

Néh. 13:13 Je confiai la surveillance des magasins à Schélémia, le sacrificateur, à Tsadok, le scribe, et à Pedaja, l’un des Lévites, et je leur adjoignis Hanan, fils de Zaccur, fils de Matthania, car ils avaient la réputation d’être fidèles. Ils furent chargés de faire les distributions à leurs frères.

Josué 2:14 Ces hommes lui répondirent : Nous sommes prêts à mourir pour vous, si vous ne divulguez pas ce qui nous concerne ; et quand l’Éternel nous donnera le pays, nous agirons envers toi avec bonté et fidélité.

1Sam. 12:24 Craignez seulement l’Éternel, et servez-le fidèlement de tout votre cœur ; car voyez quelle puissance il déploie parmi vous.

2Ch. 31:12 On y apporta fidèlement les offrandes, la dîme, et les choses saintes. Le Lévite Conania en eut l’intendance, et son frère Schimeï était en second.

2Ch. 31:15 Dans les villes sacerdotales, Eden, Minjamin, Josué, Schemaeja, Amaria et Schecania étaient placés sous sa direction pour faire fidèlement les distributions à leurs frères, grands et petits, selon leurs divisions:

2Ch. 34:12 Et ces gens-là s’employaient fidèlement à cet ouvrage. Or Jahath et Hobadia Lévites, d’entre les enfants de Mérari, étaient commis sur eux ; et Zacharie et Mésullam, d’entre les enfants des Kéhathites, avaient la charge de les solliciter au travail ; et ces Lévites étaient tous intelligents dans les instruments de musique.

Néh. 9:33 Tu as été juste dans tout ce qui nous est arrivé, car tu t’es montré fidèle, et nous avons fait le mal.

Prov. 12:22 Les fausses lèvres sont une abomination à l’Éternel ; mais ceux qui agissent fidèlement, lui sont agréables.

Ainsi, le Neuvième Commandement est également central à la foi, en tant que l'un des Commandements de Dieu, auxquels il faut obéir.

Ésaïe 42:3 Il ne brisera point le roseau cassé, et il n’éteindra point la mèche qui brûle encore ; il annoncera la justice selon la vérité.

Tels sont les attributs du Christ, et il devrait en être de même pour ceux qui l'imitent.

Ésaïe 61:8 Car moi, l’Éternel, j’aime la justice, je hais la rapine avec l’iniquité ; je leur donnerai fidèlement leur récompense, et je traiterai avec eux une alliance éternelle.

Jér. 23:28 Que le prophète qui a eu un songe raconte ce songe, et que celui qui a entendu ma parole rapporte fidèlement ma parole. Pourquoi mêler la paille au froment ? dit l’Éternel.

Les Écritures suivantes présentent un lien avec le chapitre 11 de l'épître aux Hébreux.

Gen. 4:4 et Abel, de son côté, en fit une des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse. L’Éternel porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande ; (Héb. 11:4)

Gen. 5:24 Hénoc marcha avec Dieu ; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit. (Héb. 11:5)

Gen. 6:13-18 Alors Dieu dit à Noé : La fin de toute chair est arrêtée par devers moi ; car ils ont rempli la terre de violence ; voici, je vais les détruire avec la terre. ¹⁴ Fais-toi une arche de bois de gopher ; tu disposeras cette arche en cellules, et tu l’enduiras de poix en dedans et en dehors. ¹⁵ Voici comment tu la feras : l’arche aura trois cents coudées de longueur, cinquante coudées de largeur et trente coudées de hauteur. ¹⁶ Tu feras à l’arche une fenêtre, que tu réduiras à une coudée en haut ; tu établiras une porte sur le côté de l’arche ; et tu construiras un étage inférieur, un second et un troisième. ¹⁷ Et moi, je vais faire venir le déluge d’eaux sur la terre, pour détruire toute chair ayant souffle de vie sous le ciel ; tout ce qui est sur la terre périra. ¹⁸ Mais j’établis mon alliance avec toi ; tu entreras dans l’arche, toi et tes fils, ta femme et les femmes de tes fils avec toi.

La foi de Noé a été testée/mise à l'épreuve, il a obéi, et lui et sa famille ont été sauvés en dépit de toutes les moqueries dont il a fait l'objet.

De la même manière, Abraham, descendant de Sem, a été sélectionné, choisi et appelé à être testé par Dieu pour sortir de Charan et commencer la lignée qui allait donner naissance à Israël et au Messie.

Toutes ces nations et d'autres seront greffées à Israël sous le Messie dans les Derniers Jours et il est important de bien comprendre ce point.

Gen. 12:1-4 L’Éternel dit à Abram : Va-t’en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai. ² Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai ; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bénédiction. ³ Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi. ⁴ Abram partit, comme l’Éternel le lui avait dit, et Lot partit avec lui. Abram était âgé de soixante-quinze ans, lorsqu’il sortit de Charan. (Héb. 11:8)

Gen. 18:11-14 Abraham et Sara étaient vieux, avancés en âge : et Sara ne pouvait plus espérer avoir des enfants. ¹² Elle rit en elle-même, en disant : Maintenant que je suis vieille, aurais-je encore des désirs ? Mon seigneur aussi est vieux. ¹³ L’Éternel dit à Abraham : Pourquoi donc Sara a-t-elle ri, en disant : Est-ce que vraiment j’aurais un enfant, moi qui suis vieille ? ¹⁴ Y a-t-il rien qui soit étonnant de la part de l’Éternel ? Au temps fixé je reviendrai vers toi, à cette même époque ; et Sara aura un fils. (Héb.11:11)

Gen. 22:2-3 Dieu dit : Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac ; va-t’en au pays de Morija, et là offre-le en holocauste sur l’une des montagnes que je te dirai. ³ Abraham se leva de bon matin, sella son âne, et prit avec lui deux serviteurs et son fils Isaac. Il fendit du bois pour l’holocauste, et partit pour aller au lieu que Dieu lui avait dit. (Héb. 11:17)

Héb. 11:20 C’est par la foi qu’Isaac bénit Jacob et Ésaü, en vue des choses à venir.

Gen. 27:33-40 Isaac fut saisi d’une grande, d’une violente émotion, et il dit : Qui est donc celui qui a chassé du gibier, et me l’a apporté ? J’ai mangé de tout avant que tu vinsses, et je l’ai béni. Aussi sera-t-il béni. ³⁴ Lorsque Ésaü entendit les paroles de son père, il poussa de forts cris, pleins d’amertume, et il dit à son père : Bénis-moi aussi, mon père ! ³⁵ Isaac dit : Ton frère est venu avec ruse, et il a enlevé ta bénédiction. ³⁶ Ésaü dit : Est-ce parce qu’on l’a appelé du nom de Jacob qu’il m’a supplanté deux fois ? Il a enlevé mon droit d’aînesse, et voici maintenant qu’il vient d’enlever ma bénédiction. Et il dit : N’as-tu point réservé de bénédiction pour moi ? ³⁷ Isaac répondit, et dit à Ésaü : Voici, je l’ai établi ton maître, et je lui ai donné tous ses frères pour serviteurs, je l’ai pourvu de blé et de vin : que puis-je donc faire pour toi, mon fils ? ³⁸ Ésaü dit à son père : N’as-tu que cette seule bénédiction, mon père ? Bénis-moi aussi, mon père ! Et Ésaü éleva la voix, et pleura. ³⁹ Isaac, son père, répondit, et lui dit : Voici ! Ta demeure sera privée de la graisse de la terre et de la rosée du ciel, d’en haut. ⁴⁰ Tu vivras de ton épée, et tu seras asservi à ton frère ; mais en errant librement çà et là, tu briseras son joug de dessus ton cou. (Héb. 11:20)

Ci-après, nous voyons la bénédiction qui a été reçue en Israël par la foi et l'obéissance d’Éphraïm et de Manassé, Éphraïm en étant le noyau, en tant que compagnie/groupe de nations, qui reçoit les bénédictions d'Isaac (Gen. 25:11), pour l'appel des Gentils, lesquels constituent l'Israël plus élargi et Spirituel. L'Église de Dieu se trouve à la clé de cette promesse (cf. Les Descendants d'Abraham Partie VI : Israël (No. 212F)).

Gen. 48:10-22 Les yeux d’Israël étaient appesantis par la vieillesse ; il ne pouvait plus voir. Joseph les fit approcher de lui ; et Israël leur donna un baiser, et les embrassa. ¹¹ Israël dit à Joseph : Je ne pensais pas revoir ton visage, et voici que Dieu me fait voir même ta postérité. ¹² Joseph les retira des genoux de son père, et il se prosterna en terre devant lui. ¹³ Puis Joseph les prit tous deux, Éphraïm de sa main droite à la gauche d’Israël, et Manassé de sa main gauche à la droite d’Israël, et il les fit approcher de lui. ¹⁴ Israël étendit sa main droite et la posa sur la tête d’Éphraïm qui était le plus jeune, et il posa sa main gauche sur la tête de Manassé : ce fut avec intention qu’il posa ses mains ainsi, car Manassé était le premier-né. ¹⁵ Il bénit Joseph, et dit : Que le Dieu en présence duquel ont marché mes pères, Abraham et Isaac, que le Dieu qui m’a conduit depuis que j’existe jusqu’à ce jour, ¹⁶ que l’ange qui m’a délivré de tout mal, bénisse ces enfants ! Qu’ils soient appelés de mon nom et du nom de mes pères, Abraham et Isaac, et qu’ils multiplient en abondance au milieu du pays ! ¹⁷ Joseph vit avec déplaisir que son père posait sa main droite sur la tête d’Éphraïm ; il saisit la main de son père, pour la détourner de dessus la tête d’Éphraïm, et la diriger sur celle de Manassé. ¹⁸ Et Joseph dit à son père : Pas ainsi, mon père, car celui-ci est le premier-né ; pose ta main droite sur sa tête. ¹⁹ Son père refusa, et dit : Je le sais, mon fils, je le sais ; lui aussi deviendra un peuple, lui aussi sera grand ; mais son frère cadet sera plus grand que lui, et sa postérité deviendra une multitude de nations. ²⁰ Il les bénit ce jour-là, et dit : C’est par toi qu’Israël bénira, en disant : Que Dieu te traite comme Éphraïm et comme Manassé ! Et il mit Éphraïm avant Manassé. ²¹ Israël dit à Joseph : Voici, je vais mourir ! Mais Dieu sera avec vous, et il vous fera retourner dans le pays de vos pères. ²² Je te donne, de plus qu’à tes frères, une part que j’ai prise de la main des Amoréens avec mon épée et avec mon arc. (Héb. 11:21)

Gen.50:24-25 Joseph dit à ses frères : Je vais mourir ! Mais Dieu vous visitera, et il vous fera remonter de ce pays-ci dans le pays qu’il a juré de donner à Abraham, à Isaac et à Jacob. ²⁵ Joseph fit jurer les fils d’Israël, en disant : Dieu vous visitera ; et vous ferez remonter mes os loin d’ici. (Héb.11:22)

Nous voyons ici l'instrument de la délivrance d'Israël après qu'ils aient été multipliés et soient devenus une nation en Égypte.

Ex. 2:2 Cette femme devint enceinte et enfanta un fils. Elle vit qu’il était beau, et elle le cacha pendant trois mois. (Héb. 11:23).

Ex. 3:6 – 14:21 couvre toute l'histoire de l'appel de Moïse hors de Madian, les fléaux d'Égypte et jusqu'à la traversée de la mer Rouge (Héb. 11:24-29).

Le début de l'appel des Gentils [païens] avait commencé en Égypte également lors de la formation de la Multitude Mixte/Métissée qui devait traverser la Mer Rouge dans toute l'Armée humaine et, en tant que telle, symbolisait le baptême d’Israël et des Gentils [païens] dans le Corps du Christ. Les Historiens irlandais enregistrent les Milésiens avec Neil des Scythes de la mer Noire, les soldats mercenaires sur le Nil, et Scota, princesse d'Égypte et de la dynastie hittite Ahmosid, et Godel Glas, leur fils ; les ancêtres des Gadeliens sont sortis avec eux et enregistrent leur ascendance à partir de ce point. Ceux-ci sont les clans R1b (cf. Les Fils de Japhet (No. 046C)). La Multitude Mixte était également composée de E3B égyptiens et de E1a (nord-africains) et a ensuite absorbé les E3b cananéens (cf. les Fils de Cham (No.045)) à partir de là, à Jéricho (cf. également Les Descendants d'Abraham Partie V : Juda (No. 212E)). À partir de l'Exode, le Salut était celui des Gentils et comme faisant partie de la Nation d'Israël qui devait alors être liée au Messie de Juda, qui était un descendant de la païenne Rahab sauvée ici, par la foi, à Jéricho et mariée à Juda. Elle était une ancêtre de David et donc aussi du Messie qui est l'étoile ou Elohim issu d'Israël (cf. Nombre 24:17).

Jéricho a été livrée aux mains d'Israël par la Foi, qui était symbolisée par l'Arche de l'Alliance. L’Arche de l’Alliance n'est plus nécessaire et a donc été cachée par Jérémie. Elle n'est plus nécessaire car l'Église est l'Arche de l'Alliance dans le Temple de Dieu (cf. L’Arche de l'Alliance (No. 196)).

Josué 6:2-16 L’Éternel dit à Josué : Vois, je livre entre tes mains Jéricho et son roi, ses vaillants soldats. ³ Faites le tour de la ville, vous tous les hommes de guerre, faites une fois le tour de la ville. Tu feras ainsi pendant six jours. ⁴ Sept sacrificateurs porteront devant l’arche sept trompettes retentissantes ; le septième jour, vous ferez sept fois le tour de la ville ; et les sacrificateurs sonneront des trompettes. ⁵ Quand ils sonneront de la corne retentissante, quand vous entendrez le son de la trompette, tout le peuple poussera de grands cris. Alors la muraille de la ville s’écroulera, et le peuple montera, chacun devant soi. ⁶ Josué, fils de Nun, appela les sacrificateurs, et leur dit : Portez l’arche de l’alliance, et que sept sacrificateurs portent sept trompettes retentissantes devant l’arche de l’Éternel. ⁷ Et il dit au peuple : Marchez, faites le tour de la ville, et que les hommes armés passent devant l’arche de l’Éternel. ⁸ Lorsque Josué eut parlé au peuple, les sept sacrificateurs qui portaient devant l’Éternel les sept trompettes retentissantes se mirent en marche et sonnèrent des trompettes. L’arche de l’alliance de l’Éternel allait derrière eux. ⁹ Les hommes armés marchaient devant les sacrificateurs qui sonnaient des trompettes, et l’arrière-garde suivait l’arche ; pendant la marche, on sonnait des trompettes. ¹⁰ Josué avait donné cet ordre au peuple : Vous ne crierez point, vous ne ferez point entendre votre voix, et il ne sortira pas un mot de votre bouche jusqu’au jour où je vous dirai : Poussez des cris ! Alors vous pousserez des cris. ¹¹ L’arche de l’Éternel fit le tour de la ville, elle fit une fois le tour ; puis on rentra dans le camp, et l’on y passa la nuit. ¹² Josué se leva de bon matin, et les sacrificateurs portèrent l’arche de l’Éternel. ¹³ Les sept sacrificateurs qui portaient les sept trompettes retentissantes devant l’arche de l’Éternel se mirent en marche et sonnèrent des trompettes. Les hommes armés marchaient devant eux, et l’arrière-garde suivait l’arche de l’Éternel ; pendant la marche, on sonnait des trompettes. ¹⁴ Ils firent une fois le tour de la ville, le second jour ; puis ils retournèrent dans le camp. Ils firent de même pendant six jours. ¹⁵ Le septième jour, ils se levèrent de bon matin, dès l’aurore, et ils firent de la même manière sept fois le tour de la ville ; ce fut le seul jour où ils firent sept fois le tour de la ville. ¹⁶ À la septième fois, comme les sacrificateurs sonnaient des trompettes, Josué dit au peuple : Poussez des cris, car l’Éternel vous a livré la ville ! (Héb. 11:30)

Josué 6:17 La ville sera dévouée à l’Éternel par interdit, elle et tout ce qui s’y trouve ; mais on laissera la vie à Rahab la prostituée et à tous ceux qui seront avec elle dans la maison, parce qu’elle a caché les messagers que nous avions envoyés. (Héb. 11:31).

Il y a aussi Gédéon, Barak, Samson, Jephté, David, Samuel et les prophètes qui, par la foi, ont conquis des royaumes, fait régner la justice, reçu des promesses, fermé la gueule des lions, éteint le feu, échappé au tranchant de l'épée, acquis la force à partir de la faiblesse, sont devenus puissants à la guerre, ont mis en fuite les armées étrangères. Des femmes ont recouvré leurs morts par le moyen de la Résurrection (Héb. 11:40).

Ainsi, la foi était cruciale pour les élus dans le Royaume de Dieu sous les Patriarches et les Prophètes, puis elle a été établie en tant que base de l'Église de Dieu sous le Messie et les Apôtres dans l'Église du NT (Nouveau Testament) jusqu'au retour du Messie dans les Derniers Jours et jusqu'au système Millénaire et à la Deuxième Résurrection (No. 143B). Ainsi, le plan a été établi et exposé dans l'AT (Ancien Testament) mais n'a pas été compris, sauf par les Patriarches et les Prophètes et ce, jusqu'au Messie et l'Église.

La fonction de la Foi pour garantir la Sécurité d'Israël est donnée dans les exemples des Juges. Chaque fois qu'Israël a péché, en particulier dans l'idolâtrie, il a été envoyé en captivité jusqu'à ce qu'il se repente et se tourne vers Dieu sous la direction d'un nouveau chef. Un exemple des symboles de la délivrance par Dieu en tant que restauration résultant de la foi est donné dans l'exemple de Gédéon, lorsque Dieu a réduit le nombre de soldats pour que cela soit perçu comme un miracle évident. Il s’agit d’un exemple à suivre dans les Derniers Jours, au cours des prochaines années, jusqu'à la venue du Messie.

C'est de là qu'est née et est développée ce qu'on appelle ‘la Prière de Gédéon’, dont le but était de rassurer ou de confirmer une mission à laquelle on aspirait dans la foi. Nous voyons aussi le rôle de Barak dans Juges 4:6-4:23 ; il a servi sous la direction de Déborah étant une prophétesse et juge en Israël.

L'exemple de Samson est essentiel à la compréhension de la fonction de l’Esprit Saint telle qu'elle était utilisée dans Samson. Le symbole des cheveux en tant que sa force est un symbole de l'Esprit Saint (No. 117) et le fait d'être libéré du péché dans la foi (Samson et les Juges (No. 073)).

Samuel a été rejeté et le peuple voulait un roi qui domine sur lui. Ils ont donc rejeté Dieu et il leur a été donné Saül comme roi, comme nous l'avons vu plus haut. Dieu leur a quand même parlé par l'intermédiaire de Samuel, qui était encore prophète en Israël, et il a oint David comme roi. Les prophètes ont continué à opérer en Israël et le font même aujourd'hui sous la direction de l'église et l'ont fait continuellement depuis les Apôtres et le font par l'opération de l’Esprit Saint et la foi des frères.

L'un des plus grands exemples se trouve dans le Livre de 1Rois. C’était le précurseur de la compréhension des Résurrections. Le premier exemple concerne le fait que l'on nous garantit que notre pain et notre eau seront assurés (Ésaïe 33:16).

1Rois 17:13-24 Élie lui dit : Ne crains point, rentre, fais comme tu as dit. Seulement, prépare-moi d’abord avec cela un petit gâteau, et tu me l’apporteras ; tu en feras ensuite pour toi et pour ton fils. ¹⁴ Car ainsi parle l’Éternel, le Dieu d’Israël : La farine qui est dans le pot ne manquera point et l’huile qui est dans la cruche ne diminuera point, jusqu’au jour où l’Éternel fera tomber de la pluie sur la face du sol. ¹⁵ Elle alla, et elle fit selon la parole d’Élie. Et pendant longtemps elle eut de quoi manger, elle et sa famille, aussi bien qu’Élie. ¹⁶ La farine qui était dans le pot ne manqua point, et l’huile qui était dans la cruche ne diminua point, selon la parole que l’Éternel avait prononcée par Élie. ¹⁷ Après ces choses, le fils de la femme, maîtresse de la maison, devint malade, et sa maladie fut si violente qu’il ne resta plus en lui de respiration. ¹⁸ Cette femme dit alors à Élie : Qu’y a-t-il entre moi et toi, homme de Dieu ? Es-tu venu chez moi pour rappeler le souvenir de mon iniquité, et pour faire mourir mon fils ? ¹⁹ Il lui répondit : Donne-moi ton fils. Et il le prit du sein de la femme, le monta dans la chambre haute où il demeurait, et le coucha sur son lit. ²⁰ Puis il invoqua l’Éternel, et dit : Éternel, mon Dieu, est-ce que tu affligerais, au point de faire mourir son fils, même cette veuve chez qui j’ai été reçu comme un hôte ? ²¹ Et il s’étendit trois fois sur l’enfant, invoqua l’Éternel, et dit : Éternel, mon Dieu, je t’en prie, que l’âme de cet enfant revienne au dedans de lui ! ²² L’Éternel écouta la voix d’Élie, et l’âme de l’enfant revint au dedans de lui, et il fut rendu à la vie. ²³ Élie prit l’enfant, le descendit de la chambre haute dans la maison, et le donna à sa mère. Et Élie dit : Vois, ton fils est vivant. ²⁴ Et la femme dit à Élie : Je reconnais maintenant que tu es un homme de Dieu, et que la parole de l’Éternel dans ta bouche est vérité.

De même, un grand exemple de la foi en captivité nous est donné pour nous guider dans toutes les tribulations et sous la captivité et la persécution. Cela s'est fait par l'intermédiaire du prophète Daniel. Le premier chapitre traite des fils d'Israël sous la captivité et inclut leur test/mise à l'épreuve sous l'idolâtrie et aussi leur foi en observant les Lois sur l’Alimentation (Les Lois sur l’Alimentation (No. 015)).

Ainsi, on nous donne également des exemples de tests/mise à l'épreuve sous la contrainte et de faire en sorte que notre foi serve d'exemple aux Gentils. Nous voyons ici le test de l'idolâtrie et la fournaise ardente pour Shadrach, Meshach et Abednego ; ils ont été sauvés et ont servi d'exemple à Nebuchadnezzar qui était le Premier Empire de la Tête d'Or. Nous sommes sur le point d'entrer dans le dernier Empire des Dix Orteils du NWO (Nouvel Ordre Mondial) et nous serons également testés en ces jours (cf. Commentaire sur Daniel Chapitre 2 (F027ii) ; Commentaire sur Daniel Chapitre 3 (No. F027iii)).

Nous avons également vu que les dirigeants des Nations et des régions de l'Empire étaient jaloux de la faveur dont jouissaient les captifs et du fait que Daniel était placé au-dessus d’eux, et qu'ils ont cherché à le détruire et à utiliser contre lui la loi des païens dans l'idolâtrie. Il fut jeté dans la fosse aux lions et les idolâtres qui avaient piégé Daniel furent eux-mêmes jetés dans la fosse aux lions et toute leur famille y fut jetée avec eux et ils furent dévorés comme ils avaient eux-mêmes essayé de tuer Daniel. Ce châtiment sera appliqué avec rigueur dans les derniers jours aux Témoins et aux élus (cf. Commentaire sur Daniel Chapitre 6 (No. F027vi), voir aussi Commentaire sur Daniel (F027xii, xiii)).

Luc 18:8 Je vous le dis, il leur fera promptement justice. Mais, quand le Fils de l’homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ?

Alors que nous entrons dans les épreuves et les persécutions des derniers jours, notre foi sera durement éprouvée/testée. Nous devrons compter les uns sur les autres, nous soutenir, nous encourager et nous exhorter les uns les autres, et surtout, plus important encore, nous devons comprendre que nous dépendons de Dieu. Même s'Il permet que nous soyons fortement éprouvés/testés, nous savons qu'Il ne nous abandonnera jamais (Héb. 13:5). Notre lieu de sécurité/place de refuge est entre Ses mains.

Jésus-Christ nous a donné le plus bel exemple de foi qu'une personne puisse avoir. Il est mort sur le poteau avec une entière confiance et foi complète que Dieu le ressusciterait (Matt. 27:63 ; Marc 8:31 ; 9:31 ; 10:34 ; Luc 24:7 ; Jean 17:5, 11).

Les miracles de Christ et plus tard ceux des Apôtres servent aussi à nous enseigner le pouvoir de la foi.

Matthieu 21:19-22 Voyant un figuier sur le chemin, il s’en approcha ; mais il n’y trouva que des feuilles, et il lui dit : Que jamais fruit ne naisse de toi ! Et à l’instant le figuier sécha. ²⁰ Les disciples, qui virent cela, furent étonnés, et dirent : Comment ce figuier est-il devenu sec en un instant ? ²¹ Jésus leur répondit : Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi et que vous ne doutiez point, non seulement vous feriez ce qui a été fait à ce figuier, mais quand vous diriez à cette montagne : Ôte-toi de là et jette-toi dans la mer, cela se ferait. ²² Tout ce que vous demanderez avec foi par la prière, vous le recevrez. (cf. Marc 11:21-23 et La Malédiction du Figuier (No. 090))

Christ a également dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m’en vais au Père (Jean 14:12).

Christ avait une confiance absolue dans le fait que ses demandes à Dieu seraient honorées par la foi.

Nourrir les 5000 personnes : Matt. 14:13-21 ; Marc 6:30-44 ; Luc 9:10-17 ; Jean 6:1-15.

La guérison requiert la foi de l'individu ou de la personne qui demande la guérison en conjonction avec la foi de celui qui guérit. De nombreuses personnes ont été guéries par Christ, tant de maladies que de possession démoniaque, mais certaines l'ont été de manière plus spécifique. De nombreux cas de guérison impliquaient également le pardon des péchés.

Matt. 14:34-36 ; Marc 6:53-56 montrent la foi d'une multitude de personnes qui, en touchant simplement l'ourlet des vêtements de Jésus, ont été guéries par la foi. Une multitude de personnes ont été guéries : Matt. 15:29-31 ;

La belle-mère de Pierre a été guérie : Matthieu 8:14-15 ; Marc 1:29-34 ; Luc 4:38-41. (Dans les évangiles de Marc et de Luc, Pierre a été appelé Simon).

Deux hommes possédés de démons guéris : Matt. 8:28-34 ; Marc 5:1-20 ; Luc 8:26-39.

La fille de Jaïrus guérie : Matt. 9:18-19, 23-24 ; Marc 5:21-24, 35-42 ; Luc 8:40-42, 49-56.

Une femme avec un écoulement de sang guérie : Matt. 9:20-22 ; Marc 5:25-34 ; Luc 8:43-48 ;

Christ a guéri dix lépreux mais un seul (un Samaritain) est revenu pour rendre gloire à Dieu (Luc 17:11-17).

Matthieu 17:14-20 montre l'importance d'avoir foi en la puissance de l’Esprit Saint.

¹⁴ Lorsqu’ils furent arrivés près de la foule, un homme vint se jeter à genoux devant Jésus, et dit : ¹⁵ Seigneur, aie pitié de mon fils, qui est lunatique, et qui souffre cruellement ; il tombe souvent dans le feu, et souvent dans l’eau. ¹⁶ Je l’ai amené à tes disciples, et ils n’ont pas pu le guérir. ¹⁷ Race incrédule et perverse, répondit Jésus, jusques à quand serai-je avec vous ? jusques à quand vous supporterai-je ? Amenez-le-moi ici. ¹⁸ Jésus parla sévèrement au démon, qui sortit de lui, et l’enfant fut guéri à l’heure même. ¹⁹ Alors les disciples s’approchèrent de Jésus, et lui dirent en particulier : Pourquoi n’avons-nous pu chasser ce démon ? ²⁰ C’est à cause de votre incrédulité, leur dit Jésus. Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette montagne : Transporte-toi d’ici là, et elle se transporterait ; rien ne vous serait impossible.

Voir aussi Luc 9:37-45, et Marc 9:14-32 où Christ a dit aux disciples que certains démons ne pouvaient être chassés que par la prière et le jeûne.

Luc 17:5-6 Les apôtres dirent au Seigneur : Augmente-nous la foi. ⁶ Et le Seigneur dit : Si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à ce sycomore : Déracine-toi, et plante-toi dans la mer ; et il vous obéirait.

Luc 18:8 Je vous le dis, il leur fera promptement justice. Mais, quand le Fils de l’homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ?

Luc 22:32 Mais j’ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point ; et toi, quand tu seras converti, affermis tes frères.

Christ a donné à ses disciples l'autorité pour guérir et avoir le pouvoir sur les démons : Marc 6:7-12 ; Luc 9:1-6.

Les Apôtres, par leurs Œuvres, leurs Exemples et leurs Enseignements, montrent l'importance de la Foi.

Actes 3:16 ; 6:5, 7 ; 11:24 ; 13:8 ; 14:9, 22, 27 ; 15:9 ; 16:5 ; 20:21 ; 24:24 ; 26:18 ; 27:25. (cf. Commentaire sur Actes (F044)).

Romains 1:5, 8, 12, 16-17 ; 3:22, 3:25-28, 30-31 ; 4:5, 9, 11-14, 16, 19, 20, 22 ; 5:1 ; 9:30, 32 ; 10:4, 6, 8 ; 11:20 ; 12:3, 6 ; 14:1, 22-23 ; 16:26. (Commentaire sur Romains (F045)).

Galates 3:1-29 Ô Galates, dépourvus de sens ! qui vous a fascinés, vous, aux yeux de qui Jésus-Christ a été peint comme crucifié ? ² Voici seulement ce que je veux apprendre de vous : Est-ce par les œuvres de la loi que vous avez reçu l’Esprit, ou par la prédication de la foi ? ³ Êtes-vous tellement dépourvus de sens ? Après avoir commencé par l’Esprit, voulez-vous maintenant finir par la chair ? ⁴ Avez-vous tant souffert en vain ? si toutefois c’est en vain. ⁵ Celui qui vous accorde l’Esprit, et qui opère des miracles parmi vous, le fait-il donc par les œuvres de la loi, ou par la prédication de la foi ? ⁶ Comme Abraham crut à Dieu, et que cela lui fut imputé à justice, ⁷ reconnaissez donc que ce sont ceux qui ont la foi qui sont fils d’Abraham. ⁸ Aussi l’Écriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, a d’avance annoncé cette bonne nouvelle à Abraham : Toutes les nations seront bénies en toi ! ⁹ de sorte que ceux qui croient sont bénis avec Abraham le croyant. ¹⁰ Car tous ceux qui s’attachent aux œuvres de la loi sont sous la malédiction ; car il est écrit : Maudit est quiconque n’observe pas tout ce qui est écrit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique. ¹¹ Et que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi, cela est évident, puisqu’il est dit : Le juste vivra par la foi. ¹² Or, la loi ne procède pas de la foi ; mais elle dit : Celui qui mettra ces choses en pratique vivra par elles. ¹³ Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous-car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois, — ¹⁴ afin que la bénédiction d’Abraham eût pour les païens son accomplissement en Jésus-Christ, et que nous reçussions par la foi l’Esprit qui avait été promis. ¹⁵ Frères je parle à la manière des hommes, une disposition en bonne forme, bien que faite par un homme, n’est annulée par personne, et personne n’y ajoute. ¹⁶ Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il n’est pas dit : et aux postérités, comme s’il s’agissait de plusieurs, mais en tant qu’il s’agit d’une seule : et à ta postérité, c’est-à-dire, à Christ. ¹⁷ Voici ce que j’entends : une disposition, que Dieu a confirmée antérieurement, ne peut pas être annulée, et ainsi la promesse rendue vaine, par la loi survenue quatre cent trente ans plus tard. ¹⁸ Car si l’héritage venait de la loi, il ne viendrait plus de la promesse ; or, c’est par la promesse que Dieu a fait à Abraham ce don de sa grâce. ¹⁹ Pourquoi donc la loi ? Elle a été donnée ensuite à cause des transgressions, jusqu’à ce que vînt la postérité à qui la promesse avait été faite ; elle a été promulguée par des anges, au moyen d’un médiateur. ²⁰ Or, le médiateur n’est pas médiateur d’un seul, tandis que Dieu est un seul. ²¹ La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu ? Loin de là ! S’il eût été donné une loi qui pût procurer la vie, la justice viendrait réellement de la loi. ²² Mais l’Écriture a tout renfermé sous le péché, afin que ce qui avait été promis fût donné par la foi en Jésus-Christ à ceux qui croient. ²³ Avant que la foi vînt, nous étions enfermés sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait être révélée. ²⁴ Ainsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi. ²⁵ La foi étant venue, nous ne sommes plus sous ce pédagogue. ²⁶ Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ ; ²⁷ vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ. ²⁸ Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme ; car tous vous êtes un en Jésus-Christ. ²⁹ Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d’Abraham, héritiers selon la promesse.

Gal. 5:5 Pour nous, c’est de la foi que nous attendons, par l’Esprit, l’espérance de la justice.

Gal. 5:6 Car, en Jésus-Christ, ni la circoncision ni l’incirconcision n’a de valeur, mais la foi qui est agissante par la charité.

Gal. 6:10 Ainsi donc, pendant que nous en avons l’occasion, pratiquons le bien envers tous, et surtout envers les frères en la foi.

Éph. 2:8 Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu.

Éph.3:12 en qui nous avons, par la foi en lui, la liberté de nous approcher de Dieu avec confiance.

Éph. 3:17 en sorte que Christ habite dans vos cœurs par la foi ; afin qu’étant enracinés et fondés dans l’amour,

Éph. 4:13 jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ,

Éph. 6:16 prenez par-dessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin ;

Éph. 6:23 Que la paix et la charité avec la foi soient données aux frères de la part de Dieu le Père et du Seigneur Jésus-Christ !

Philippiens 1:25 Et je suis persuadé, je sais que je demeurerai et que je resterai avec vous tous, pour votre avancement et pour votre joie dans la foi,

Philippiens 1:27 Seulement, conduisez-vous d’une manière digne de l’Évangile de Christ, afin que, soit que je vienne vous voir, soit que je reste absent, j’entende dire de vous que vous demeurez fermes dans un même esprit, combattant d’une même âme pour la foi de l’Évangile,

Philippiens 2:17 Et même si je sers de libation pour le sacrifice et pour le service de votre foi, je m’en réjouis, et je me réjouis avec vous tous.

Philippiens 3:9 et d’être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s’obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi,

Cela lie toute la centralité de la foi comme émanant de Dieu et vers Dieu à travers Christ, et que Christ n'est pas un Dieu coégal ou coéternel.

Les commentaires de Paul nous montrent que nous ne sommes pas sûrs de la Résurrection dans laquelle nous allons nous trouver mais c'est par la foi que nous travaillons pour atteindre la Première Résurrection (No. 143A) de la Révélation Chapitre 20 (F066V) plutôt que la Deuxième Résurrection Deuxième Résurrection (No. 143B). La Première Résurrection est l'ex-anastasin ou résurrection "extérieure" (Phil. 3:11) qui se produit au retour du Messie et où nous devenons des êtres Spirituels en tant qu'Elohim.

Tite 1:13 Ce témoignage est vrai. C’est pourquoi reprends-les sévèrement, afin qu’ils aient une foi saine,

Jacques 1:6 Mais qu’il la demande avec foi, sans douter ; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agité par le vent et poussé de côté et d’autre.

Jacques a également des enseignements importants concernant l’acception de personnes dans la foi.

Jacques 2:1 Mes frères, que votre foi en notre glorieux Seigneur Jésus-Christ soit exempte de toute acception de personnes.

Jacques 2:5 Écoutez, mes frères bien-aimés : Dieu n’a-t-il pas choisi les pauvres aux yeux du monde, pour qu’ils soient riches en la foi, et héritiers du royaume qu’il a promis à ceux qui l’aiment ?

Jacques 2:14 Mes frères, que sert-il à quelqu’un de dire qu’il a la foi, s’il n’a pas les œuvres ? La foi peut-elle le sauver ?

Jacques 2:17 Il en est ainsi de la foi : si elle n’a pas les œuvres, elle est morte en elle-même.

Jacques 2:18 Mais quelqu’un dira : Toi, tu as la foi ; et moi, j’ai les œuvres. Montre-moi ta foi sans les œuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes œuvres.

Jacques 2:20 Veux-tu savoir, ô homme vain, que la foi sans les œuvres est inutile ?

Jacques 2:22 Tu vois que la foi agissait avec ses œuvres, et que par les œuvres la foi fut rendue parfaite.

Jacques 2:24 Vous voyez que l’homme est justifié par les œuvres, et non par la foi seulement.

Jacques 2:26 Comme le corps sans âme est mort, de même la foi sans les œuvres est morte.

Jacques 5:15 la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera ; et s’il a commis des péchés, il lui sera pardonné.

1Pierre 1:5 à vous qui, par la puissance de Dieu, êtes gardés par la foi pour le salut prêt à être révélé dans les derniers temps !

1Pierre 1:7 afin que l’épreuve de votre foi, plus précieuse que l’or périssable qui cependant est éprouvé par le feu, ait pour résultat la louange, la gloire et l’honneur, lorsque Jésus-Christ apparaîtra,

1Pierre 1:9 parce que vous obtiendrez le salut de vos âmes pour prix de votre foi.

1Pierre 1:21 qui par lui croyez en Dieu, lequel l’a ressuscité des morts et lui a donné la gloire, en sorte que votre foi et votre espérance reposent sur Dieu.

1Pierre 5:9 Résistez-lui, fermes dans votre foi, sachant que la même expérience de la souffrance est requise de votre fraternité dans le monde entier.

2Pierre 1:1 Simon Pierre, serviteur et apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui ont reçu en partage une foi du même prix que la nôtre, par la justice de notre Dieu et du Sauveur Jésus-Christ:

2Pierre 1:5 à cause de cela même, faites tous vos efforts pour joindre à votre foi la vertu, à la vertu la science,

1Jean 5:4 parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde ; et la victoire qui triomphe du monde, c’est notre foi.

Jude 1:3 Bien-aimés, comme je désirais vivement vous écrire au sujet de notre salut commun, je me suis senti obligé de le faire afin de vous exhorter à combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes.

Jude 1:20 Pour vous, bien-aimés, vous édifiant vous-mêmes sur votre très sainte foi, et priant par l’Esprit Saint,

Apocalypse 2:10 Ne crains pas ce que tu vas souffrir. Voici, le diable jettera quelques-uns de vous en prison, afin que vous soyez éprouvés, et vous aurez une tribulation de dix jours. Sois fidèle jusqu’à la mort, et je te donnerai la couronne de vie.

Apocalypse 2:13 Je sais où tu demeures, je sais que là est le trône de Satan. Tu retiens mon nom, et tu n’as pas renié ma foi, même aux jours d’Antipas, mon témoin fidèle, qui a été mis à mort chez vous, là où Satan a sa demeure.

Apocalypse 2:19 Je connais tes œuvres, ton amour, ta foi, ton fidèle service, ta constance, et tes dernières œuvres plus nombreuses que les premières.

Apocalypse 13:10 Si quelqu’un mène en captivité, il ira en captivité ; si quelqu’un tue par l’épée, il faut qu’il soit tué par l’épée. C’est ici la persévérance et la foi des saints.

Apocalypse 14:12 C’est ici la persévérance des saints, qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus.

Apocalypse 17:14 Ils combattront contre l’agneau, et l’agneau les vaincra, parce qu’il est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois, et les appelés, les élus et les fidèles qui sont avec lui les vaincront aussi.

Matt. 24:45 Quel est donc le serviteur fidèle et prudent, que son maître a établi sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable ?

Matt. 25:21 Son maître lui dit : C’est bien, bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître.

Matt. 25:23 Son maître lui dit : C’est bien, bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître.

Luc 12:42 Et le Seigneur dit : Quel est donc l’économe fidèle et prudent que le maître établira sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable ?

Luc 16:10 Celui qui est fidèle dans les moindres choses l’est aussi dans les grandes, et celui qui est injuste dans les moindres choses l’est aussi dans les grandes.

Luc 16:11 Si donc vous n’avez pas été fidèles dans les richesses injustes, qui vous confiera les véritables ?

Luc 16:12 Et si vous n’avez pas été fidèles dans ce qui est à autrui, qui vous donnera ce qui est à vous ?

Luc 19:17 Il lui dit : C’est bien, bon serviteur ; parce que tu as été fidèle en peu de chose, reçois le gouvernement de dix villes.

Actes 16:15 Lorsqu’elle eut été baptisée, avec sa famille, elle nous fit cette demande : Si vous me jugez fidèle au Seigneur, entrez dans ma maison, et demeurez-y. Et elle nous pressa par ses instances.

1Cor. 1:9 Dieu est fidèle, lui qui vous a appelés à la communion de son Fils, Jésus-Christ notre Seigneur.

1Cor. 4:17 Pour cela je vous ai envoyé Timothée, qui est mon enfant bien-aimé et fidèle dans le Seigneur ; il vous rappellera quelles sont mes voies en Christ, quelle est la manière dont j’enseigne partout dans toutes les Églises.

1Cor. 10:13 Aucune tentation ne vous est survenue qui n’ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces ; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d’en sortir, afin que vous puissiez la supporter.

2Cor. 1:18 : Aussi vrai que Dieu est fidèle, la parole que nous vous avons adressée n’a pas été oui et non.

Éph. 6:21 : Afin que vous aussi, vous sachiez ce qui me concerne, ce que je fais, Tychique, le bien-aimé frère et fidèle ministre dans le Seigneur, vous informera de tout..

2Th. 3:3 : Le Seigneur est fidèle, il vous affermira et vous préservera du malin.

1Tim. 1:12 Je rends grâces à celui qui m’a fortifié, à Jésus-Christ notre Seigneur, de ce qu’il m’a jugé fidèle, en m’établissant dans le ministère,

1Tim. 3:11 Les femmes, de même, doivent être honnêtes, non médisantes, sobres, fidèles en toutes choses.

2Tim. 2:2 Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l’enseigner aussi à d’autres.

2Tim. 2:13 si nous sommes infidèles, il demeure fidèle, car il ne peut se renier lui-même.

Héb. 2:17 En conséquence, il a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin qu’il fût un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu, pour faire l’expiation des péchés du peuple ;

Héb. 3:2 Jésus, qui a été fidèle à celui qui l’a établi, comme le fut Moïse dans toute sa maison.

Héb. 3:5 Pour Moïse, il a été fidèle dans toute la maison de Dieu, comme serviteur, pour rendre témoignage de ce qui devait être annoncé ;

Héb. 3:6 mais Christ l’est comme Fils sur sa maison ; et sa maison, c’est nous, pourvu que nous retenions jusqu’à la fin la ferme confiance et l’espérance dont nous nous glorifions.

Héb. 10:23 Retenons fermement la profession de notre espérance, car celui qui a fait la promesse est fidèle.

1Pierre 4:19 Ainsi, que ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu remettent leurs âmes au fidèle Créateur, en faisant ce qui est bien.

1Pierre 5:12 C’est par Silvain, qui est à mes yeux un frère fidèle, que je vous écris ce peu de mots, pour vous exhorter et pour vous attester que la grâce de Dieu à laquelle vous êtes attachés est la véritable.

1Jean 1:9 Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité.

Apocalypse 1:5 et de la part de Jésus-Christ, le témoin fidèle, le premier-né des morts, et le prince des rois de la terre ! À celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang,

Rom. 3:3 Eh quoi ! si quelques-uns n’ont pas cru, leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu ?

Gal. 5:22 Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité,

529. ¢mûn : Un substantif masculin signifiant la fiabilité, la fidélité ou le sérieux. Il est utilisé pour signifier la qualité rare et bénéfique de la fiabilité d'un individu (Prov. 13:17 ; 14:5 ; 20:6) ; le caractère d'une nation juste (Ésaïe 26:2) ; et dans un sens négatif, un manque fondamental de fiabilité ou de fidélité (Deut. 32:20).

530. mûn¹h : Un substantif qui signifie vérité, fidélité. Il est utilisé pour décrire le caractère de Dieu et Ses actions en Deut. 32:4. Les psalmistes utilisent souvent ce mot dans leur louange du Seigneur et de Sa fidélité (Ps. 33:4 ; 100:5 ; 119:90). Lorsque les gens sont fidèles, le bien vient à leur rencontre (2Chron 19:9 ; Prov. 12:22 ; 28:20). Le mot °®mûn¹h est également utilisé avec justice pour décrire le caractère (Prov. 12:17 ; Ésaïe 59:4 ; Jér. 5:1).

Ex. 17:12 ; Deut. 32:4 ; 1Sam. 26:23 ; 2 Rois 12:15(16) ; 22:7 ; 1Chron. 9:22,26,31 ; 2Chron. 19:9 ; 31:12,15,18 ; 34:12 ; Ps. 33:4 ; 36:5(6) ; 37:3 ; 40:10(11) ; 88:11(12) ; 89:1(2),2(3),5(6),8(9),24(25),33(34),49(50) ; 92:2(3) ; 96:13 ; 98:3 ; 100:5 ; 119:30,75,86,90,138 ; 143:1 ; Prov. 12:17,22 ; 28:20 ; Ésaïe 11:5 ; 25:1 ; 33:6 ; 59:4 ; Jér. 5:1,3 ; 7:28 ; 9:3(2) ; Lam. 3:23 ; Osée 2:20(22) ; Habacuc 2:4.

539. °¹man : Un verbe qui signifie être ferme, construire, soutenir, nourrir ou établir. Le sens premier est de fournir/apporter la stabilité et la confiance, comme un bébé trouverait dans les bras d'un parent. Il est utilisé pour signifier l'appui d'un pilier (2Rois 18:16) ; le soin et la nourriture (Nomb. 11:12 ; Ruth 4:16 ; ainsi, une nourrice, 2Sam. 4:4) ; se bercer dans ses bras (Ésaïe 60:4) ; une maison solidement fondée (1Sam 2:35 ; 25:28) ; un clou sûr qui trouve un endroit solide où s'accrocher (Ésaïe 22:23) ; une permanence durable (Ps. 89:28 [29] ; avec particule négative, Jér. 15:18). Métaphoriquement, le mot transmet la notion de fidélité et de fiabilité/loyauté, sur lesquelles on peut entièrement compter (Deut. 7:9 ; Job 12:20 ; Ps. 19:7[8] ; Ésaïe 55:3 ; Michée 7:5). Par conséquent, le mot peut également signifier la certitude ou l'assurance (Deut. 28:66 ; Job 24:22 ; Osée 5:9) et la croyance, dans le sens de recevoir quelque chose comme vrai et sûr (Gen. 15:6 ; Ex. 4:5 ; 2Chron. 20:20 ; Ps. 78:22 ; Ésaïe 53:1 ; Jonas 3:5).

Gen. 15:6 ; 42:20 ; 45:26 ; Ex. 4:1,5,8,9,31 ; 14:31 ; 19:9 ; Nomb. 11:12 ; 12:7 ; 14:11 ; 20:12 ; Deut. 1:32 ; 7:9 ; 9:23 ; 28:59,66 ; Juge 11:20 ; Ruth 4:16 ; 1Sam. 2:35 ; 3:20 ; 22:14 ; 25:28 ; 27:12 ; 2Sam. 4:4 ; 7:16 ; 20:19 ; 1Rois 8:26 ; 10:7 ; 11:38 ; 2Rois 10:1,5 ; 17:14 ; 18:16(voir °œm®n¹h [547]) ; 1 Chron. 17:23,24 ; 2 Chron. 1:9 ; 6:17 ; 9:6 ; 20:20 ; 32:15 ; Néh. 9:8 ; 13:13 ; Esther 2:7 ; Job 4:18 ; 9:16 ; 12:20 ; 15:15,22,31 ; 24:22 ; 29:24 ; 39:12,24 ; Ps. 12:1(2) ; 19:7(8) ; 27:13 ; 31:23(24) ; 78:8,22,32,37 ; 89:28(29),37(38) ; 93:5 ; 101:6 ; 106:12,24 ; 111:7 ; 116:10 ; 119:66 ; Prov. 11:13 ; 14:15 ; 25:13 ; 26:25 ; 27:6 ; Es. 1:21,26 ; 7:9 ; 8:2 ; 22:23,25 ; 28:16 ; 33:16 ; 43:10 ; 49:7,23 ; 53:1 ; 55:3 ; 60:4 ; Jér. 12:6 ; 15:18 ; 40:14 ; 42:5 ; Lam. 4:5,12 ; Osée 5:9 ; 11:12(12:1) ; Jonas 3:5 ; Michée 7:5 ; Habacuc 1:5.

540. homme : Verbe araméen signifiant faire confiance, mettre sa foi en quelqu'un ou quelque chose. Ce verbe n'apparaît que trois fois dans la Bible hébraïque. Dans Dan. 6:23(24), il est dit que Daniel s'est confié à Son Dieu. Dans les autres occurrences, le verbe est sous la forme d'un participe passif et fonctionne comme un adjectif signifiant digne de confiance ou fidèle : l'interprétation du rêve du roi est digne de confiance (Dan. 2:45) ; et Daniel est décrit comme un homme fidèle sans négligence ni corruption (Dan. 6:4[5]). Dan. 2:45 ; 6:4(5),23(24).

571. emet - Un substantif féminin signifiant vérité, fidélité. Il est souvent lié à la bonté (Prov. 3:3 ; Os 4:1) et parfois à d'autres termes tels que la paix (2Rois 20:19) ; la droiture (Ésaïe 48:1) ; et la justice (Ps. 111:7). Marcher dans la vérité, c'est se conduire selon les normes sacrées de Dieu (1Rois 2:4 ; 3:6 ; Ps. 86:11 ; Ésaïe 38:3). La vérité était le baromètre pour mesurer à la fois la parole (1Rois 22:16 ; Dan 11:2) et les actions (Gen. 24:49 ; Josué 2:14). En conséquence, les paroles (Ps. 119:160 ; Dan. 10:21) et les actions (Néh. 9:33) de Dieu sont également caractérisées par ce terme hébreu. En effet, Dieu est l’unique Dieu de vérité (Ex 34:6 ; 2Chron. 15:3 ; Ps. 31:5 [6]).

Gen. 24:27,48,49 ; 32:10(11) ; 42:16 ; 47:29 ; Ex. 18:21 ; 34:6 ; Deut. 13:14(15) ; 17:4 ; 22:20 ; Josué 2:12,14 ; 24:14 ; Juges 9:15,16,19 ; 1Sam. 12:24 ; 2Sam. 2:6 ; 7:28 ; 15:20 ; 1Rois 2:4 ; 3:6 ; 10:6 ; 17:24 ; 22:16 ; 2Rois 20:3,19 ; 2Chron. 9:5 ; 15:3 ; 18:15 ; 31:20 ; 32:1 ; Néh. 7:2 ; 9:13,33 ; Esther. 9:30 ; Ps. 15:2 ; 19:9(10) ; 25:5,10 ; 26:3 ; 30:9(10) ; 31:5(6) ; 40:10(11),11(12) ; 43:3 ; 45:4(5) ; 51:6(8) ; 54:5(7) ; 57:3(4),10(11) ; 61:7(8) ; 69:13(14) ; 71 :22 ; 85:10(11),11(12) ; 86:11,15 ; 89:14(15) ; 91:4 ; 108:4(5) ; 111:7,8 ; 115:1 ; 117:2 ; 119:43,142,151,160 ; 132:11 ; 138:2 ; 145:18 ; 146:6 ; Prov. 3:3 ; 8:7 ; 11:18 ; 12:19 ; 14:22,25 ; 16:6 ; 20:28 ; 22:21 ; 23:23 ; 29:14 ; Éccl. 12:10 ; Ésaïe 10:20 ; 16:5 ; 38:3,18,19 ; 39:8 ; 42:3 ; 43:9 ; 48:1 ; 59:14,15 ; 61:8 ; Jér. 2:21 ; 4:2 ; 9:5(4) ; 10:10 ; 14:13 ; 23:28 ; 26:15 ; 28:9 ; 32:41 ; 33:6 ; 42:5 ; Ézéch. 18:8,9 ; Dan. 8:12,26 ; 9:13 ; 10:1,21 ; 11:2 ; Osée 4:1 ; Michée 7:20 ; Zach. 7:9 ; 8:3,8,16,19 ; Mal. 2:6.

3559. kun : Un verbe signifiant mettre en place, rendre ferme, établir, préparer. L'action primaire de ce verbe est de faire en sorte qu'il se tienne dans une position droite, et donc le mot signifie aussi fixe ou inébranlable. Il signifie l'action de mettre en place ou d'ériger un objet (Ésaïe 40:20 ; Michée 4:1) ; d'établir une dynastie royale (2Sam. 7:13 ; 1Chron. 17:12) ; de fonder une ville (Habacuc 2:12) ; de créer l'ordre naturel (Deut. 32:6 ; Ps. 8:3[4] ; Prov. 8:27) ; de se façonner un peuple (2Sam. 7:24) ; ajuster les armes pour des cibles (Ps. 7:12[13] ; 11:2) ; nommer à un poste (Josué 4:4) ; confirmer une position (1Rois 2:12) ; rendre prêt ou préparer pour l'usage (2Chron. 31:11 ; Ps. 103:19 ; Soph. 1:7) ; atteindre la certitude (Deut. 13:14[15] ; 1Sam. 23:23).

Gen. 41:32 ; 43:16,25 ; Ex. 8:26(22) ; 15:17 ; 16:5 ; 19:11,15 ; 23:20 ; 34:2 ; Nomb. 21:27 ; 23:1,29 ; Deut. 13:14(15) ; 17:4 ; 19:3 ; 32:6 ; Josué 1:11 ; 3:17 ; 4:3,4 ; 8:4 ; Juge 12:6 ; 16:26,29 ; 1 Sam. 7:3 ; 13:13 ; 20:31 ; 23:22,23 ; 26:4 ; 2 Sam. 5:12 ; 7:12,13,16,24,26 ; 1 Rois. 2:12,24,45,46 ; 5:18(32) ; 6:19 ; 1Chron. 9:32 ; 12:39 ; 14:2 ; 15:1,3,12 ; 16:30 ; 17:11,12,14,24 ; 22:3,5,10,14 ; 28:2,7 ; 29:2,3,16,18,19 ; 2Chron. 1:4 ; 2:7(6),9(8) ; 3:1 ; 8:16 ; 12:1,14 ; 17:5 ; 19:3 ; 20:33 ; 26:14 ; 27:6 ; 29:19,35,36 ; 30:19 ; 31:11 ; 35:4,6,10,14-16,20 ; Esdras 3:3 ; 7:10 ; Néh. 8:10 ; Esther 6:4 ; 7:10 ; Job 8:8 ; 11:13 ; 12:5 ; 15:23,35 ; 18:12 ; 21:8 ; 27:16,17 ; 28:27 ; 29:7 ; 31:15 ; 38:41 ; 42:7,8 ; Ps. 5:9(10) ; 7:9(10),12(13),13(14) ; 8:3(4) ; 9:7(8) ; 10:17 ; 11:2 ; 21:12(13) ; 24:2 ; 37:23 ; 38:17(18) ; 40:2(3) ; 48:8(9) ; 51:10(12) ; 57:6(7),7(8) ; 59:4(5) ; 65:6(7),9(10) ; 68:9(10),10(11) ; 74:16 ; 78:8,20,37 ; 87:5 ; 89:2(3),4(5),21(22),37(38) ; 90:17 ; 93:1,2 ; 96:10 ; 99:4 ; 101:7 ; 102:28(29) ; 103:19 ; 107:36 ; 108:1(2) ; 112:7 ; 119:5,73,90,133 ; 140:11(12) ; 141:2 ; 147:8 ; Prov. 3:19 ; 4:18,26 ; 6:8 ; 8:27 ; 12:3,19 ; 16:3,9,12 ; 19:29 ; 20:18 ; 21:29(NIV, [K®] biyn [995])31 ; 22:18 ; 24:3,27 ; 25:5 ; 29:14 ; 30:25 ; Ésaïe. 2:2 ; 9:7(6) ; 14:21 ; 16:5 ; 30:33 ; 40:20 ; 45:18 ; 51:13 ; 54:14 ; 62:7 ; Jér. 10:12,23 ; 30:20 ; 33:2 ; 46:14 ; 51:12,15 ; Ézéch. 4:3,7 ; 7:14 ; 16:7 ; 28:13 ; 38:7 ; 40:43 ; Osée 6:3 ; Amos 4:12 ; Michée 4:1 ; Nah. 2:3(4),5(6) ; Habacuc 2:12 ; Soph. 1:7 ; Zach. 5:11.

6461 : pasas - Un verbe qui signifie disparaître, s'évanouir. Il signifie disparaître, cesser d'être présent. Il dépeint ce qui arrive aux justes lorsque les méchants sont aux commandes (Ps. 12:1[2]).

572. a(plo/th haplót¢s ; gen. haplót¢tœs, nom féminin de haplóos contracté haploús (573), simple, n’ayant pas d’arrière-pensée ni de double motif. Simplicité, pureté, sincérité, fidélité, plénitude (Rom. 12:8 ; Sept. : 2Sam. 15:11 ; Prov. 19:1). Dans le NT, utilisé uniquement dans un sens moral comme le contraire de la duplicité, signifiant la sincérité, la fidélité envers les autres, qui se manifeste par la serviabilité et l'assistance aux autres. Équivalent à être fidèle et bienveillant. Bien que dans certaines parties (2Cor. 8:2 ; 9:11,13) il soit traduit par libéralité ou générosité, ce n'est pas exactement cela. Il s'agit plutôt d'une bienveillance fidèle par motivation appropriée. Éph. 6:5, "dans la simplicité de ton cœur" signifie dans la sincérité ; Col. 3:22 ; Sept. : 1Chron. 29:17. Dans 2Cor. 11:3, "la simplicité qui est dans Christ" signifie franchise, intégrité, fidélité.

Syn : aphelót¢s (858), simplicité, unicité ; eulogía (2129), une bénédiction, indiquant l'abondance ; cháris (5485), grâce, avec le sens de générosité ; hadrót¢s (100), graisse, indiquant l'abondance ; perisseía (4050), une mesure excessive ; huperbol¢¡ (5236), au-delà de la mesure.

Ant : apát¢ (539), tromperie ou fourberie ; dólos (1388), ruse ; plán¢ (4106), erreur, égarement, tromperie ; panourgía (3834), ruse.

3640. oligópistos ; gen. oligopístou, masc.-fem., neut. oligópistos, adj. de olígos (3641), peu, et pístis (4102), foi. Avoir peu de foi (Matt. 6:30 ; 8:26 ; 14,31 ; 16:8 ; Luc 12:28).

4102. pístis ; gen. písteœs, nom féminin issu de peíthœ (3982), conquérir, persuader. Foi. Signifiant subjectivement une ferme persuasion, une conviction, une croyance en la vérité, la véracité, la réalité ou la fidélité (bien que rare). Objectivement, cela signifie ce que l'on croit, la doctrine, les articles de foi reçus.

(A) En particulier et en général (Actes 17:31, ayant donné à tous la capacité de croire [cf. Rom. 3:23 et suivants]).

(B) En Rom. 14:22, "as-tu la foi" signifie la persuasion au sujet de ce que Dieu veut que tu fasses (voir Rom. 14:23).

(C) Dans Héb. 11:1, "la foi est la substance des choses qu'on espère, la preuve de celles qu'on ne voit pas" signifie que la persuasion n'est pas le fruit ou résultat de l'imagination, mais qu'elle est fondée sur des faits, comme la réalité de la résurrection de Christ (1Cor. 15), et qu'en tant que telle, elle devient la base d'une espérance réaliste.

(D) Dans 2Cor. 5:7, "car nous marchons par la foi et non par la vue" signifie que ce qui apparaît devant nous peut ne pas être ce qu'il semble être, tandis que la foi est quelque chose qui repose sur une preuve obtenue par induction. Voir aussi 1Pierre 1:5, qui signifie que la foi obtient l'entrée future dans le salut, une existence sûre qui sera fournie par Dieu à la fin de la saison présente (cf. 1Pierre 1:7,9).

(E) Suivi du gén. d'objet (1Thess 2:13, signifiant la vérité de l’évangile).

(II) Bonne foi, fidélité, sincérité (Matt. 23:23 ; Rom. 3:3 ; Gal. 5:22 ; 1Tim. 1:19, être fidèle, sincère ; 2:7 ; 2Tim. 2:22 ; 3:10 ; Tite 2:10, toute bonne fidélité ; Apoc. 2:19 ; 13:10 ; la Sept. : 1 Sam. 26:23 ; Prov. 12:22 ; Habacuc 2:4).

(III) Foi donnée comme gage, promesse (2Tim. 4:7, où la foi que possédait l'apôtre Paul en Christ était considérée par lui comme un dépôt fait par Dieu en lui [cf. 1Tim. 6:21 ; 2Tim. 1:12.14]).

(IV) En tant que terme technique indiquant le moyen de s'approprier ce que Dieu en Christ a pour l'homme, ce qui entraîne la transformation du caractère et du mode de vie de l'homme. On peut appeler cela la foi de l’évangile ou foi chrétienne (Rom. 3:22 et suivants).

(A) De Dieu, indiqué comme foi en, sur, vers Dieu, avec des adjuvants : epí (1909), sur, avec l'acc. (Héb. 6:1) ; prós (4314), vers, avec l'acc. précédé de l'art. (1Thess. 1:8) ; eis (1519), dans, avec l'acc. (1Pierre 1:21) ; avec le gen. Theoú (theós [2316], Dieu), de Dieu, c'est-à-dire la foi qui émane de Dieu (Marc 11:22 ; Col. 2:12). Utilisé dans un sens absolu (Matt. 17:20 ; 21:21 ; Luc 17:5,6 [cf. Marc 11:22 ; Héb. 4:2 ; 10:22,38]) ; avec ek (1537), de, et le gén, ek písteœs (Rom. 1:17, en allusion à Habacuc 2:4 où la Sept. a "fidélité [plutôt, foi en Christ]") ; en pístei (en [1722], dans, et le dat.), dans la foi, c'est-à-dire dans la confiance filiale, sans aucun doute (Jacques 1:6) ; h¢ euch¢¡ písteœs (h¢, art. déf. ; euch¢¡ [2171], vœu), souhaiter, vœu de foi, c'est-à-dire l'expression d'un souhait mais avec la confiance dans le Seigneur pour accomplir Sa volonté (Jacques 5:15). Parle par analogie de la foi des patriarches et des hommes pieux sous la dispensation juive qui attendaient avec foi et espérance les bénédictions de l'Évangile (cf. Gal. 3:7s ; Héb. 11:13) ; d'Abraham (Rom. 4:5,9,11-14,16,19,20 ; Héb. 6:12).

(B) Du Christ, de la foi en Christ : (1) Comme capable de faire des miracles, de guérir les malades (Matt. 8:10 ; 9,2,22,29 ; 15:28 ; Marc 2:5 ; 5:34 ; 10:52 ; Luc 5:20 ; 7:9,50 ; 8:48 ; 17:19 ; 18:42 ; Actes 3:16). (2) De la foi en la mort de Christ, comme motif de justification devant Dieu, la foi salvatrice, que l'on ne trouve que dans les écrits de Paul (Rom. 3:22,25-28,30,31 ; 1Cor. 15:14,17). En général (Rom. 1:17 ; 5:1,2 ; 9:30,32 ; 10:6,17 ; Gal. 2:16,20 ; 3:2,5,7-9,11,12,14,22,24 ; 5:5,6 ; Éph. 2:8 ; 3:12 ; Philippiens 3:9. De la foi d'Abraham (voir A ci-dessus). Certains interprètes prennent eis pístin de Rom. 1:17 par métonymie comme désignant ceux qui croient (eis toús pisteúontas [cf. Rom. 3:22]). (3) En général, en tant que Fils de Dieu, le Verbe incarné, le Messie et le Sauveur, la Tête de la véritable Église ; avec eis, vers (Actes 20:21 ; 26:18) ; avec en, dans, et le dat. en Christœ¡, en Christ (Gal. 3:26 ; Col. 1:4 ; 1Tim. 1:14 ; 3:13 ; 2Tim. 1:13 ; 3:15) ; avec le gen. (Éph. 4:13 ; Jacques 2:1 ; Apoc. 2:13, ta foi envers moi ; 14:12). Utilisé dans un sens absolu (Marc 4:40 ; Luc 8:25 ; 22:32 ; Actes 6:5,8 ; 11:24 ; Éph. 3:17 ; 6:16 ; Col. 2:7 [cf. 2:5] ; 1Thess. 5:8).

(C) En général, avec le gen., h¢ pístis toú euaggelíou (euaggelíou, gén. de euaggélion [2098], évangile), la foi de ou dans l'évangile, la foi évangélique (Ph 1:27) ; en pístei al¢theías (en [1722], dans ; le dat. de pístis ; et le gén. de al¢¡theia [225], vérité), signifiant la foi en la vérité, c'est-à-dire dans l'évangile (1Thess. 2:13). Employé dans un sens absolu avec la même signification, à savoir la foi chrétienne, une croyance ferme et confiante en Jésus et en son Évangile (1Cor. 2:5 ; 2Cor. 4:13 ; Phi. 1:25 ; 2:17 ; 1Thess. 1:3 ; 1Tim. 1:5 ; 6:11,12 ; 2Tim. 1:5 ; 2:18 ; Tite 1:1 ; Philémon 6 ; Héb. 12:2 ; Jacques 2:5 ; 1Pierre 5:9). Ailleurs aussi, pístis semble marquer divers traits prédominants du caractère chrétien, comme découlant de la foi chrétienne et combinés avec elle, sans toutefois impliquer de distinction nette ; il signifie la connaissance chrétienne, surtout chez Paul et Pierre (Rom. 12:3,6 ; 14:1 ; 1Cor. 12:9 ; 13:2,13 ; Tite 1:13 ; 2Pierre 1:5). Chez Jacques, pístis par opposition à érga (2041), les œuvres (Jacques 2:14,17,18,20,22,24,26). De la profession chrétienne, de la foi professée (Actes 13,8 ; 14,22 ; 15,9 ; 16:5 ; 1Cor. 16,13 ; 2Cor. 1:24 ; Gal. 6,10 ; 1Tim. 2:15 ; 2Tim. 4:7 [cf. supra section I, C]). De zèle chrétien, d'ardeur dans la foi (Rom. 1:8 ; 11,20 ; 2Cor. 8,7 ; 10:15 ; 13:5 ; Éph. 6:23 ; 2Thess. 1:4,11). De l'amour chrétien, comme découlant de la foi (Rom. 1:12, foi et amour mutuels ; 1Thess. 1,3 ; Ph. 5). De la vie et des mœurs chrétiennes, de la foi pratique (1Tim. 4:12 ; 5:8,12 ; 6:10 ; Tite 2:2). De la constance dans la foi (Col. 1:23 ; 1Thess. 3:2,5-7,10 ; Héb. 13:7 ; Jacques 1:3).

(D) Métonymiquement de l'objet de la foi chrétienne, c'est-à-dire les doctrines reçues et crues, la doctrine chrétienne, l'évangile, tout ce que représente le Christianisme (Actes 6:7, "ont obéi à la foi", c'est-à-dire ont embrassé l'évangile ; 14:27, une "porte de la foi", c'est-à-dire l'accès à l'évangile ; 24:24 ; Rom. 1:5 ; 10:8 ; 2Cor. 1:24 ; Gal. 1:23 ; 3:23,25 ; Éph. 4:5 ; 1Tim. 1:4,19 ; 3:9 ; 6:21 ; 2Pierre 1:1 ; 1Jean 5:4 ; Jude 3:20). Avec en, in, et le dat., en pístei, signifiant dans l'évangile comme chrétiens (1Tim. 1:2 ; Tite 1:4).

(E) En particulier, l'objet de la foi justificative, ce sur quoi le pécheur, croyant à l'évangile, compte pour être accepté par Dieu, à savoir Christ, comme ayant accompli toute justice (Rom. 4:5).

(V) Dans Rom. 3:3, Paul pose cette question rhétorique : "Leur infidélité n'annulera pas [katarg¢âsei, fut. act. indic. de katargéœ {2673}, annuler, détruire, rendre inefficace] la fidélité [pístis] de Dieu, n'est-ce pas ?". (a.t.). Ici, pístis signifie probablement la fidélité, bien que quelques interprètes comprennent "la foi de Dieu" comme le principe de la foi en Dieu.

Dérivé de oligópistos (3640), avoir peu de foi ; pisteúœ (4100), croire, avoir foi en ; pistikós (4101), persuasif, fidèle.

Syn : bebaíœsis (951), l'acte d'assurance, la confirmation ; pepoíth¢sis (4016), la confiance, l'assurance ; dógma (1378), le dogme, la croyance ecclésiastique fermement tenue ; t¢¡r¢sis (5084), l'observation, la garde ; eusébeia (2150), piété ; theosébeia (2317), piété, respect, révérence de Dieu ; didach¢¡ (1322), enseignement ; didaskalía (1319), enseignement, doctrine ; eulábeia (2124), piété intérieure ; al¢¡theia (225), vérité.

Ant : súgchusis (4799), confusion ; parako¢¡ (3876), désobéissance ; parábasis (3847), violation ; apistía (570), incrédulité, manque de foi ; asébeia (763), impiété, manque de piété ; apostasía (646), apostasie, éloignement de la vérité ; haíresis (139), hérésie, discorde dans la doctrine ; blasph¢mía (988), blasphème, diffamation contre Dieu ; hupókrisis (5272), agir, hypocrisie ; pseúdos (5579), mensonge ; dólos (1388), ruse, tromperie.

4103. pistós ; fem. pist¢¡, neut. pistón, adj. de peíthœ (3982), conquérir, persuader. Digne de foi, de confiance, de confidence.

(I) Digne de confiance (1Cor. 7:25 ; 1Tim. 1:12 ; 2Tim. 2:2 ; 1Pierre 4:19 ; Apoc. 19:11 ; la Sept. : 1Sam. 3:20 ; Prov. 20:6). Vrai, sûr, digne de confiance, crédible, digne de crédit (Apoc. 1:5 ; 2:13 ; 3:14 ; la Sept. : Ps. 89:38 ; Prov. 14:5 ; Ésaïe 8:2). De choses, vraies, sûres, comme ho lógos (ho, art. déf. ; lógos [3056], parole), la parole (1Tim. 1:15 ; 3:1 ; 4:3 ; 2Tim. 2:11 ; Tite 1:9 ; 3:8 ; Apoc. 21:5 ; 22:6). Dans Actes 13:34, tá hósia Dabíd tá pistá (tá, art. déf. neut. ; hósia, pl. neut. de hósios [3741], sacré ; Dabíd [1138], de David), les choses sûres, inviolables, sacrées (promesses, bénédictions) de David, les sûres.

(II) Fidèle à ses devoirs envers soi-même et envers les autres, d'une véritable fidélité (Col. 4:9 ; 1Pierre 5:12, un frère fidèle ; Apoc. 2:10). De Dieu comme fidèle à Ses promesses (1Cor. 1:9, "le Dieu fiable" [a.t.] ; 10,13 ; 1Thess. 5:24 ; 2Thess. 3:3 ; Héb. 10:23 ; 11:11 ; 1Jean 1:9 ; la Sept : Deut. 32:4) ; de Christ (2Tim. 2:13). Comme une attestation ou un serment, Dieu est fidèle (2Cor. 1:18). En particulier des serviteurs, des ministres, qui sont fidèles dans l'accomplissement de leur devoir (Matt. 24:45 ; 25:21,23 ; Luc 12:42 ; 1Cor. 4:2 ; Éph. 6:21 ; Col. 1:7,9 ; 4:7 ; Héb. 2:17). Avec epí (1909), sur, avec, suivi de la forme verbale de olígos (3641), un peu, ep' olíga, avec peu de choses (Matt. 25:21,23) ; avec en (1722), dans, suivi de l'accent (Luc 16:10-12 ; 19:17 ; Éph. 1:1 ; Col. 1:2 ; 1Tim. 3:11 ; Héb. 3:5) ; par la forme verbale de personne (Héb. 3:2 ; la Sept. : Nomb. 12:7 ; 1Sam. 22:14).

(III) Avec un sens actanciel, fermeté dans la foi, se confier, avoir confiance, croire, équivalent à ho pisteúœn, la partie prés. de pisteúœ (4100), croire (Jean 20:27 ; Gal. 3:9). Suivi du dat. (Actes 16:15 ; 1Cor 4:17). Utilisé dans un sens absolu (Actes 10:45 ; 16:1 ; 2Cor. 6:15 ; 1Tim. 4:3,10,12 ; 5:16 ; 6:2 ; Tite 1:6 ; Apoc. 17:14). Utilisé dans l'acc. comme un adv., pistón poiéœ (poiéœ [4160], faire, exécuter), signifiant faire fidèlement, de manière croyante, comme un chrétien (3Jean 5 ; la Sept. : Ps. 101:6).

Dérivé de : ápistos (571), indigne de confiance ; pistóœ (4104), confirmer, établir.

Syn : áxios (514), digne ; bébaios (949), inébranlable, sûr ; al¢th¢¡s (227), vrai ; al¢thinós (228), véridique ; ámemptos (273), irréprochable ; anepíl¢ptos (423), irréprochable ; eilikrin¢¡s (1506), sincère ; apseud¢¡s (893), véridique ; aklin¢¡s (186), ferme, sans vaciller ; ametamél¢tos (278), irrévocable ; ametakín¢tos (277), inébranlable.

Ant : ád¢los (82), incertain ; ast¢¡riktos (793), instable ; ápistos (571), infidèle, indigne de confiance ; oligópistos (3640), peu de foi ; parabát¢s (3848), pseud¢¡s (5571), faux ; dólios (1386), trompeur ; plános (4108), séducteur.