Christian Churches of God

[F042v]

Commentaire sur Luc

Partie 6

(Édition 1.0 20220729-20220729)

Commentaire sur les Chapitres 21-24.

 Commentaire sur Luc, Partie 6 [F042vi]

Luc Chapitres 21-24 (LSG)

Chapitre 21

¹ Jésus, ayant levé les yeux, vit les riches qui mettaient leurs offrandes dans le tronc. ² Il vit aussi une pauvre veuve, qui y mettait deux petites pièces. ³ Et il dit : Je vous le dis en vérité, cette pauvre veuve a mis plus que tous les autres ; ⁴ car c'est de leur superflu que tous ceux-là ont mis des offrandes dans le tronc, mais elle a mis de son nécessaire, tout ce qu'elle avait pour vivre. ⁵ Comme quelques-uns parlaient des belles pierres et des offrandes qui faisaient l'ornement du temple, Jésus dit : ⁶ Les jours viendront où, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversée. ⁷ Ils lui demandèrent : Maître, quand donc cela arrivera-t-il, et à quel signe connaîtra-t-on que ces choses vont arriver ? ⁸ Jésus répondit : Prenez garde que vous ne soyez séduits. Car plusieurs viendront en mon nom, disant : C'est moi, et le temps approche. Ne les suivez pas. ⁹ Quand vous entendrez parler de guerres et de soulèvements, ne soyez pas effrayés, car il faut que ces choses arrivent premièrement. Mais ce ne sera pas encore la fin. ¹⁰ Alors il leur dit : Une nation s'élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume ; ¹¹ il y aura de grands tremblements de terre, et, en divers lieux, des pestes et des famines ; il y aura des phénomènes terribles, et de grands signes dans le ciel. ¹² Mais, avant tout cela, on mettra la main sur vous, et l'on vous persécutera ; on vous livrera aux synagogues, on vous jettera en prison, on vous mènera devant des rois et devant des gouverneurs, à cause de mon nom. ¹³ Cela vous arrivera pour que vous serviez de témoignage. ¹⁴ Mettez-vous donc dans l'esprit de ne pas préméditer votre défense ; ¹⁵ car je vous donnerai une bouche et une sagesse à laquelle tous vos adversaires ne pourront résister ou contredire. ¹⁶ Vous serez livrés même par vos parents, par vos frères, par vos proches et par vos amis, et ils feront mourir plusieurs d'entre vous. ¹⁷ Vous serez haïs de tous, à cause de mon nom. ¹⁸ Mais il ne se perdra pas un cheveu de votre tête ; ¹⁹ par votre persévérance vous sauverez vos âmes. ²⁰ Lorsque vous verrez Jérusalem investie par des armées, sachez alors que sa désolation est proche. ²¹ Alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes, que ceux qui seront au milieu de Jérusalem en sortent, et que ceux qui seront dans les champs n'entrent pas dans la ville. ²² Car ce seront des jours de vengeance, pour l'accomplissement de tout ce qui est écrit. ²³ Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là ! Car il y aura une grande détresse dans le pays, et de la colère contre ce peuple. ²⁴ Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, ils seront emmenés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations, jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis. ²⁵ Il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles. Et sur la terre, il y aura de l'angoisse chez les nations qui ne sauront que faire, au bruit de la mer et des flots, ²⁶ les hommes rendant l'âme de terreur dans l'attente de ce qui surviendra pour la terre ; car les puissances des cieux seront ébranlées. ²⁷ Alors on verra le Fils de l'homme venant sur une nuée avec puissance et une grande gloire. ²⁸ Quand ces choses commenceront à arriver, redressez-vous et levez vos têtes, parce que votre délivrance approche. ²⁹ Et il leur dit une comparaison : Voyez le figuier, et tous les arbres. ³⁰ Dès qu'ils ont poussé, vous connaissez de vous-mêmes, en regardant, que déjà l'été est proche. ³¹ De même, quand vous verrez ces choses arriver, sachez que le royaume de Dieu est proche. ³² Je vous le dis en vérité, cette génération ne passera point, que tout cela n'arrive. ³³ Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point. ³⁴ Prenez garde à vous-mêmes, de crainte que vos cœurs ne s'appesantissent par les excès du manger et du boire, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne vienne sur vous à l'improviste ; ³⁵ car il viendra comme un filet sur tous ceux qui habitent sur la face de toute la terre. ³⁶ Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'échapper à toutes ces choses qui arriveront, et de paraître debout devant le Fils de l'homme. ³⁷ Pendant le jour, Jésus enseignait dans le temple, et il allait passer la nuit à la montagne appelée montagne des Oliviers. ³⁸ Et tout le peuple, dès le matin, se rendait vers lui dans le temple pour l'écouter.

Objet du Chapitre 21

vv. 1-4 Une pauvre veuve donne tout ce qu'elle a (Marc 12:41-44).

v. 1 Le trésor se réfère ici à un récipient destiné à recevoir les offrandes ; dans Jean 8:20, cela fait référence à une pièce du Temple. v. 2 La pièce de cuivre (lepton) avait une faible valeur monétaire (voir 12:59n), mais une grande signification spirituelle en raison de son coût pour le donateur. Dieu mesure l'effort et le sacrifice selon des critères relatifs. On attend beaucoup des personnes bénies et les pauvres sont jugés sur ce qu'ils peuvent faire plutôt que sur ce qu'ils font par rapport aux riches.

(Voir aussi L'Amour et la Structure de la Loi (No. 200)).

vv. 5-24 Jésus parle de l'avenir (Matt. 24:1-22 ; Marc 13:1-20).

Christ parle de l'Église et de sa persécution à compter des Disciples et au-delà (voir aussi Apoc. 6:9-11 (F066ii)). Voir aussi Le Mandat de l'Église (No. 171) ; L’Établissement de l'Église sous les Soixante-dix (No. 122D) ; La Distribution Générale des Églises observant le Sabbat (No. 122) ; Chronologie des Églises de Dieu (F044vii) ; Le Rôle du Quatrième Commandement dans l’Histoire des Églises de Dieu Observant le Sabbat (No. 170).

21:5-7 La destruction du Temple est prédite.

Matt. 24:1-3 (F040v) ; Marc 13:1-2 (F041iv) ;

v. 5 voir Matt. 24:1n ; v. 6 voir Marc 13:2n.

v. 7 17:20 ; Actes 1:6.

Christ prédit la Destruction du Temple qui s’est produite en l’an 70 EC (ère Courante) sous le Signe de Jonas (voir Le Signe de Jonas et l'Histoire de la Reconstruction du Temple (No. 013) ; Daniel 9:24-27 (F027ix).

21:8-36 Sur la Fin de l’Âge

(Matt. 24:4-36 ; Marc 13:3-37.

v. 8 17:23 ; Marc 13:21 ; 1Jean 2:18 ;

v. 10 2Chron. 15:6 ; Ésaïe 19:2 ;

21:12-17 Matt. 10:17-22 ;

v. 12 Actes 25:24 ; Jean 16:2. v. 13 Phil. 1:12 ;

21:14-15 12:11-12 ; v. 16 12:52-53 ;

v. 17 Matt. 10:22 ; Jean 15:18-25 ;

v. 18 12:7 ; Matt. 10:30 ; Actes 27:34 ; 1Sam. 14:45 ;

v. 19 Gagnez vos vies ou être sauvé (Marc 13:13 ; Matt. 10:22 ; et mangez de l'Arbre de Vie dans le paradis de Dieu (Apoc. 2:7) (F066i)).

Voir L’Achèvement du Signe de Jonas (No. 013B).

21:20-22 19:41-44 ; 2:28-31 ; 17:31.

v. 24 Rom. 11:25 (F045iii) ; Ésaïe 63:18 ; Dan. 8:13 (F027viii) ; Apoc. 11:2 (F066iii).

Le Temps des Gentils se termine à la Fin de l'Âge des trente ans à partir du 120e Jubilé, comme détaillé dans les textes dans (No. 013B) afin que le nombre total des Gentils entre dans le Royaume de Dieu. Ensuite, l'Empire de la Bête règne sur la fin des 30 ans pendant 42 mois, avant d’être détruit par le Messie au 43e mois, lors de son retour (voir aussi 20:16 ; Marc 13:10 ; Rom. 11:25 ; F027xii, xiii).

vv. 25-33 Jésus parle de son retour (Matt. 24:23-35 ; Marc 13:21-31) voir aussi (No. 141E).

v. 25 Apoc. 6:12-13 (F066ii) ; Ésaïe 13:10 ; Joël 2:10 ; Sophonie 1:15.

v. 27 Dan. 7:13-14 (F027vii).

v. 28 Rédemption 2:38 ; Éph. 4:30.

v. 33 16:17.

vv. 34-38 Jésus parle de rester vigilant (Matt. 24:36-51 ; Marc 13:32-37).

v. 34 8:14 ; 12:22, 45 ; Marc 4:19 ; 1Thess. 5:6-7.

v. 36 Matt. 7:21-23 ; Marc 13:33 ; 2Cor. 5:10.

v. 37 Matt. 21:17 ; Marc 11:19 ; Luc 19:47.

v. 38 Voir Jean 7:52n et RSVn.  

Voir aussi L’Avènement du Messie 210A et 210B ;

Le monde résistera au Messie (voir aussi No. 141E_2).

Chapitre 22

¹ La fête des pains sans levain, appelée la Pâque, approchait. ² Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir Jésus ; car ils craignaient le peuple. ³ Or, Satan entra dans Judas, surnommé Iscariot, qui était du nombre des douze. ⁴ Et Judas alla s'entendre avec les principaux sacrificateurs et les chefs des gardes, sur la manière de le leur livrer. ⁵ Ils furent dans la joie, et ils convinrent de lui donner de l'argent. ⁶ Après s'être engagé, il cherchait une occasion favorable pour leur livrer Jésus à l'insu de la foule. ⁷ Le jour des pains sans levain, où l'on devait immoler la Pâque, arriva, ⁸ et Jésus envoya Pierre et Jean, en disant : Allez nous préparer la Pâque, afin que nous la mangions. ⁹ Ils lui dirent : Où veux-tu que nous la préparions ? ¹⁰ Il leur répondit : Voici, quand vous serez entrés dans la ville, vous rencontrerez un homme portant une cruche d'eau ; suivez-le dans la maison où il entrera, ¹¹ et vous direz au maître de la maison : Le maître te dit : Où est le lieu où je mangerai la Pâque avec mes disciples ? ¹² Et il vous montrera une grande chambre haute, meublée : c'est là que vous préparerez la Pâque. ¹³ Ils partirent, et trouvèrent les choses comme il le leur avait dit ; et ils préparèrent la Pâque. ¹⁴ L'heure étant venue, il se mit à table, et les apôtres avec lui. ¹⁵ Il leur dit : J'ai désiré vivement manger cette Pâque avec vous, avant de souffrir ; ¹⁶ car, je vous le dis, je ne la mangerai plus, jusqu'à ce qu'elle soit accomplie dans le royaume de Dieu. ¹⁷ Et, ayant pris une coupe et rendu grâces, il dit : Prenez cette coupe, et distribuez-la entre vous ; ¹⁸ car, je vous le dis, je ne boirai plus désormais du fruit de la vigne, jusqu'à ce que le royaume de Dieu soit venu. ¹⁹ Ensuite il prit du pain ; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le leur donna, en disant : Ceci est mon corps, qui est donné pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. ²⁰ Il prit de même la coupe, après le souper, et la leur donna, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est répandu pour vous. ²¹ Cependant voici, la main de celui qui me livre est avec moi à cette table. ²² Le Fils de l'homme s'en va selon ce qui est déterminé. Mais malheur à l'homme par qui il est livré ! ²³ Et ils commencèrent à se demander les uns aux autres qui était celui d'entre eux qui ferait cela. ²⁴ Il s'éleva aussi parmi les apôtres une contestation : lequel d'entre eux devait être estimé le plus grand ? ²⁵ Jésus leur dit : Les rois des nations les maîtrisent, et ceux qui les dominent sont appelés bienfaiteurs. ²⁶ Qu'il n'en soit pas de même pour vous. Mais que le plus grand parmi vous soit comme le plus petit, et celui qui gouverne comme celui qui sert. ²⁷ Car quel est le plus grand, celui qui est à table, ou celui qui sert ? N'est-ce pas celui qui est à table ? Et moi, cependant, je suis au milieu de vous comme celui qui sert. ²⁸ Vous, vous êtes ceux qui avez persévéré avec moi dans mes épreuves ; ²⁹ c'est pourquoi je dispose du royaume en votre faveur, comme mon Père en a disposé en ma faveur, ³⁰ afin que vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume, et que vous soyez assis sur des trônes, pour juger les douze tribus d'Israël. ³¹ Le Seigneur dit : Simon, Simon, Satan vous a réclamés, pour vous cribler comme le froment. ³² Mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point ; et toi, quand tu seras converti, affermis tes frères. ³³ Seigneur, lui dit Pierre, je suis prêt à aller avec toi et en prison et à la mort. ³⁴ Et Jésus dit : Pierre, je te le dis, le coq ne chantera pas aujourd'hui que tu n'aies nié trois fois de me connaître. ³⁵ Il leur dit encore : Quand je vous ai envoyés sans bourse, sans sac, et sans souliers, avez-vous manqué de quelque chose ? Ils répondirent : De rien. ³⁶ Et il leur dit : Maintenant, au contraire, que celui qui a une bourse la prenne et que celui qui a un sac le prenne également, que celui qui n'a point d'épée vende son vêtement et achète une épée. ³⁷ Car, je vous le dis, il faut que cette parole qui est écrite s'accomplisse en moi : Il a été mis au nombre des malfaiteurs. Et ce qui me concerne est sur le point d'arriver. ³⁸ Ils dirent : Seigneur, voici deux épées. Et il leur dit : Cela suffit. ³⁹ Après être sorti, il alla, selon sa coutume, à la montagne des Oliviers. Ses disciples le suivirent. ⁴⁰ Lorsqu'il fut arrivé dans ce lieu, il leur dit : Priez, afin que vous ne tombiez pas en tentation. ⁴¹ Puis il s'éloigna d'eux à la distance d'environ un jet de pierre, et, s'étant mis à genoux, il pria, ⁴² disant : Père, si tu voulais éloigner de moi cette coupe ! Toutefois, que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne. ⁴³ Alors un ange lui apparut du ciel, pour le fortifier. ⁴⁴ Étant en agonie, il priait plus instamment, et sa sueur devint comme des grumeaux de sang, qui tombaient à terre. ⁴⁵ Après avoir prié, il se leva, et vint vers les disciples, qu'il trouva endormis de tristesse, ⁴⁶ et il leur dit : Pourquoi dormez-vous ? Levez-vous et priez, afin que vous ne tombiez pas en tentation. ⁴⁷ Comme il parlait encore, voici, une foule arriva ; et celui qui s'appelait Judas, l'un des douze, marchait devant elle. Il s'approcha de Jésus, pour le baiser. ⁴⁸ Et Jésus lui dit : Judas, c'est par un baiser que tu livres le Fils de l'homme ! ⁴⁹ Ceux qui étaient avec Jésus, voyant ce qui allait arriver, dirent : Seigneur, frapperons-nous de l'épée ? ⁵⁰ Et l'un d'eux frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui emporta l'oreille droite. ⁵¹ Mais Jésus, prenant la parole, dit : Laissez, arrêtez ! Et, ayant touché l'oreille de cet homme, il le guérit. ⁵² Jésus dit ensuite aux principaux sacrificateurs, aux chefs des gardes du temple, et aux anciens, qui étaient venus contre lui : Vous êtes venus, comme après un brigand, avec des épées et des bâtons. ⁵³ J'étais tous les jours avec vous dans le temple, et vous n'avez pas mis la main sur moi. Mais c'est ici votre heure, et la puissance des ténèbres. ⁵⁴ Après avoir saisi Jésus, ils l'emmenèrent, et le conduisirent dans la maison du souverain sacrificateur. Pierre suivait de loin. ⁵⁵ Ils allumèrent du feu au milieu de la cour, et ils s'assirent. Pierre s'assit parmi eux. ⁵⁶ Une servante, qui le vit assis devant le feu, fixa sur lui les regards, et dit : Cet homme était aussi avec lui. ⁵⁷ Mais il le nia disant : Femme, je ne le connais pas. ⁵⁸ Peu après, un autre, l'ayant vu, dit : Tu es aussi de ces gens-là. Et Pierre dit : Homme, je n'en suis pas. ⁵⁹ Environ une heure plus tard, un autre insistait, disant : Certainement cet homme était aussi avec lui, car il est Galiléen. ⁶⁰ Pierre répondit : Homme, je ne sais ce que tu dis. Au même instant, comme il parlait encore, le coq chanta. ⁶¹ Le Seigneur, s'étant retourné, regarda Pierre. Et Pierre se souvint de la parole que le Seigneur lui avait dite : Avant que le coq chante aujourd'hui, tu me renieras trois fois. ⁶² Et étant sorti, il pleura amèrement. ⁶³ Les hommes qui tenaient Jésus se moquaient de lui, et le frappaient. ⁶⁴ Ils lui voilèrent le visage, et ils l'interrogeaient, en disant : Devine qui t'a frappé. ⁶⁵ Et ils proféraient contre lui beaucoup d'autres injures. ⁶⁶ Quand le jour fut venu, le collège des anciens du peuple, les principaux sacrificateurs et les scribes, s'assemblèrent, et firent amener Jésus dans leur sanhédrin. ⁶⁷ Ils dirent : Si tu es le Christ, dis-le-nous. Jésus leur répondit : Si je vous le dis, vous ne le croirez pas ; ⁶⁸ et, si je vous interroge, vous ne répondrez pas. ⁶⁹ Désormais le Fils de l'homme sera assis à la droite de la puissance de Dieu. ⁷⁰ Tous dirent : Tu es donc le Fils de Dieu ? Et il leur répondit : Vous le dites, je le suis. ⁷¹ Alors ils dirent : Qu'avons-nous encore besoin de témoignage ? Nous l'avons entendu nous-mêmes de sa bouche.

[Note de bas de page : ^l D'autres autorités anciennes omettent les versets 43 et 44].

Objet du Chapitre 22

La Fête de la Pâque de l’an 30 EC

Les détails et la Signification de la Pâque ont été donnés dans le Commentaire sur Matthieu (F040vi). La chronologie de la Pâque est détaillée dans le texte Le Moment de la Crucifixion et de la Résurrection (No. 159). (Matt. 26:1-27:66 ; Marc 14:1-15:47 ; Jean 13:1-19:42).

vv. 1-2 Les chefs religieux complotent pour tuer Jésus (Matt. 26:2-5 ; Marc 14:1-2 ; Jean 11:47-53).

Les chefs, comme on peut le voir dans les chapitres précédents, planifiaient depuis un certain temps de tuer le Messie. À cette Pâque, conformément à la prophétie, ils ont agi et ont cherché un complice.

vv. 3-6 Judas accepte de trahir Jésus (Matt. 26:14-16 ; Marc 14:10-11 ; Jean 13:2) ; v. 5 Matt. 26:15n.

Judas a accepté de trahir Christ comme cela avait été prédit.

vv. 7-13 Les disciples se préparent pour la Pâque (Matt. 26:17-19 ; Marc 14:12-16).

v. 7 Ex. 12:18-20 ; Deut. 16:5-8.

v. 10 Il y a eu une signalisation préalable pour protéger l'emplacement vis-à-vis des autorités. Un homme portant une jarre d'eau était inhabituel et c’était sans doute pour identifier et protéger l'emplacement du domicile dans lequel ils allaient se loger.   

v. 11 L'identité du maître de maison est inconnue (voir Marc 14:51n).

v. 12 La chambre haute était au deuxième étage, probablement desservie par un escalier extérieur.

22:14-23 Matt. 26:20-29 ; Marc 14:17-25 ; Jean 13:21-30.

Au jour du 13 Abib, avant que le 14 Abib ne commence à la FCNS (Fin du Crépuscule Nautique du Soir) ou à la tombée de la nuit [à l’obscurité] du mardi soir 4 avril de l’an 30 EC (Ère Courante), les apôtres entrèrent dans le bâtiment qui leur était réservé comme logement temporaire selon la loi (Deut. 16:5-8), et commencèrent à se préparer pour le sacrifice de la Pâque le lendemain qui devait avoir lieu à 15h le 14 Abib, ou le mercredi 5 avril de l’an 30 EC, pour le repas de la Pâque le soir après la FCNS du 5 avril. Voir la Pâque (No. 098). Tous ces événements se sont déroulés selon les déterminations du Calendrier du Temple (voir (No. 156)), qui étaient tous en place à ce moment-là et déterminés dans les écoles d'astronomie. Cela n'a jamais été fait par observation, sauf loin en dehors du Temple lors d’un voyage, trois jours avant l'événement, par observation de la Lune Décroissante se reflétant sur l'eau dans un plat. Le Calendrier juif moderne ou Calendrier d'Hillel avec ses ajournements, et basé sur les intercalations babyloniennes apportées de Babylone en l’an 344 EC, et publié par Hillel II en l’an 358 EC, était toujours décalé de plusieurs siècles dans le futur et ils n'ont jamais été observés par l'église au cours des deux millénaires jusqu'à ce qu'elles soient introduites dans les Églises de Dieu dans les années 1940. Depuis lors, les Églises de Dieu qui ont observé Hillel, et les Juifs depuis qu'ils ont abandonné le Calendrier du Temple par des ruses après l’an 70 EC, n'ont jamais observé un jour saint aux jours corrects, sauf par accident, et environ 30 % des cas, même pas dans les mois corrects (voir aussi No. 195 ; 195B ; 195C ; 195D). Les Témoins, puis Christ et l'Armée éradiqueront cette pratique lors de l'année du jubilé à son retour, ainsi que tous ceux qui ne se repentiront pas. De même, le dimanche (111 EC) et la fête de Easter/Pâques et la mort du dieu Attis le vendredi/d’une résurrection le dimanche ne devaient pas faire leur apparition avant une centaine d'années, et alors à Rome de l’an 154 à 192, ce qui provoquera un schisme dans les églises sous les Disputes Quartodécimans (No. 277).

vv. 14-30 Jésus et les disciples prennent le Dernier Souper (Matt. 26:20-29 ; Marc 14:17-25 ; Jean 13:21-30) ; v 14. L'heure - du repas après la tombée de la nuit.

v. 15 12:49-50 ; v. 16 Jésus établit ici le Second Sacrement de l'église qui avait été établi par lui dans les procédures données à Moïse au Sinaï (Actes 7:30-53 ; 1Cor. 10:1-4). C'était le renouvellement de l'Alliance de Dieu (No. 152) dans le Royaume (13:28-29 ; 14:15 ; 22:28-30). v. 17 les prières sur le pain et le vin ont établi le Sacrement du Dîner du Seigneur dans l'église pour tous les temps. 

v. 19 1Cor. 11:23-26 v. 21 Ps. 41:9 ; Jean 13:21-30

22:24-30 Matt. 20:25-28 ; Marc 10:42-45.

v. 24 9:46 ; Marc 9:34 ; Jean 13:3-16.

v. 25 Bienfaiteurs un titre accordé aux rois hellénistiques. v. 26 voir Marc 9:35n.

v. 28 Mes épreuves 4:13 ; Héb. 2:18 ; 4:15.

v. 29 Marc 14:25 ; Héb. 9:20.

v. 30 Marc 10:37 ; Apoc. 3:21 ; 20:4. 

Ce repas n'était pas le repas de la Pâque mais le repas de préparation ou repas chegigoh qui allait instituer le Deuxième Sacrement de l'Église (No. 150), (le premier étant le baptême (No. 052). C'était le Dîner du Seigneur (No. 103) avec le Lavement des Pieds (No. 099) et le Pain et le Vin (No. 100). Ce n'était pas le repas de la Pâque, car il était mangé avec un souper. Le repas de la Pâque doit être rôti (Ex. 12:6-10).

Christ a été mis à mort au moment exact où le premier agneau de la Pâque a été tué et où la Pâque a été mangée dans la nuit du 15 Abib. Le Pain pris lors du Dîner du Seigneur était sans levain à partir de ce moment-là, car il s'agissait d'un sacrifice ou d'une offrande commémorative et, selon la loi, il devait être sans levain. Le vin était et doit toujours être du vin fermenté, d'après les déclarations de Christ et la pratique historique des Églises de Dieu depuis deux millénaires, et ne peut jamais être du jus de raisin, malgré quelques aberrations du XXe siècle (voir aussi Le Vin dans la Bible (No. 188)). 

22:31-38 Jésus prédit le reniement de Pierre (Matt. 26:33-35 ; Marc 14:29-31 ; Jean 13:37-38).

v. 31 Job 1:6-12 ;

v. 34 vv. 54-62 v. 35 10:4 ;

v. 36 L'épée semble signifier pour Jésus que les élus devaient être prêts à vivre par leurs propres moyens contre l'hostilité. Les disciples supposaient que chacun devait être armé, mais il suffisait d'avoir deux épées (v. 38). v. 37 Ésaïe. 53:12.

22:39-46 Jésus agonise dans le jardin (Matt. 26:30, 36-46 ; Marc 14:22, 32-42).

v. 39 Jean 18:1-2 v. 41 Héb. 5:7-8 ; Luc 11:4 ;

v. 42 Coupe Ce qui est attribué par Dieu, que ce soient des bénédictions (Ps. 16:5 ; 116:13) ou des jugements (Ésaïe 51:17 ; Lam. 4:21). Ici, il fait référence à la souffrance et à la mort de Christ (Matt. 20:22 ; Marc 10:38).

22:43-44 Il est probable que ces versets ne faisaient pas partie de l'Évangile original de Luc, car d'importants manuscrits anciens en sont dépourvus, les MSS du deuxième siècle les contiennent et reflètent la tradition du premier siècle concernant la souffrance de Christ (voir Oxf. RSVn.).

v. 43 Matt. 4:11 ; Actes 12:15n.

v. 44 2Cor. 8:9 ; Phil. 2:6-8 ; Héb. 2:9, 17-18 ; 4:15 ; 5:8 ; 1Pierre 2:21-24 ; 4:1.

vv. 47-53 Jésus est trahi et arrêté (Matt. 26:47-56 ; Marc 14:43-52 ; Jean 18:3-11).

v. 47 Matt. 26:50n ; v. 52 Seul Luc dit que la perspective d'arrêter Jésus avait attiré les chefs des prêtres lévitiques (dits juifs) (Matt. 26:47,57 ; Marc 14:43 ; Jean 18:3).  

22:54-71 Jésus devant Caïphe

vv. 54-65 Pierre nie avoir connu Jésus (Matt. 26:69-75 ; Marc 14:66-72 ; Jean 18:25-27).

vv. 54-55 Jean 18:12-16.

vv. 56-62 Jean 18:16-18, 25-27.

v. 59 Voir Matt. 26-73n v. 61 7:13, 22-34.

vv. 63-65 Jean 18:22-24.

vv. 66-71 Le conseil des chefs religieux condamne Jésus (Matt. 27:1-2n ; (F040vi) ; Marc 15:1) (F041iv) ; Jean 18:25-27 ; (F043v).

v. 66 Matt. 27:1n.

vv. 69-71 Les Derniers Jours à la Fin de l’Âge

De la bouche de Christ lors de son procès.

La préparation finale dans les Derniers Jours voit le Secouage d'Israël en tant que peuple de Dieu. Amos 9:8-11 montre que les yeux de Dieu sont tournés vers le royaume et le peuple pécheurs, et prédit sa destruction, sauf que Dieu ne détruira pas complètement la maison de Jacob. Il y aura une secousse d'Israël dans le monde entier, mais pas un caillou ne tombera sur la terre, ni ne sera perdu. Tous les pécheurs d'Israël mourront par l'épée, ceux qui disent que le mal ne nous atteindra pas. En ce jour-là, Dieu relèvera la maison de David qui est tombée, Il en réparera les brèches et le rebâtira comme aux jours d'autrefois (cf. aussi Ésaïe 6:9-13 ; Zach 12:8). Le reste sera la Semence Sainte [la Progéniture Sainte]. Il s'agira de la Première Résurrection (No. 143A) et de la Vallée des Ossements Secs (No. 234) au retour du Messie et du reste physique vivant pour le système Millénaire dans le Royaume de Dieu (voir Les Guerres de la Fin Partie IV : La Fin de la Fausse Religion (No. 141F) ; Les Guerres de la Fin Partie IV(b) : La Fin de l'Âge (No. 141F_2) ; Les Guerres de la Fin, Partie V : La Restauration pour le Millénaire (No. 141G) ; Le Jubilé d'Or (No. 300) ; Les Guerres de la Fin, Partie V(b) : La Préparation des Elohim (No. 141H)).

Chapitre 23

¹ Ils se levèrent tous, et ils conduisirent Jésus devant Pilate. ² Ils se mirent à l'accuser, disant : Nous avons trouvé cet homme excitant notre nation à la révolte, empêchant de payer le tribut à César, et se disant lui-même Christ, roi. ³ Pilate l'interrogea, en ces termes : Es-tu le roi des Juifs ? Jésus lui répondit : Tu le dis. ⁴ Pilate dit aux principaux sacrificateurs et à la foule : Je ne trouve rien de coupable en cet homme. ⁵ Mais ils insistèrent, et dirent : Il soulève le peuple, en enseignant par toute la Judée, depuis la Galilée, où il a commencé, jusqu'ici. ⁶ Quand Pilate entendit parler de la Galilée, il demanda si cet homme était Galiléen ; ⁷ et, ayant appris qu'il était de la juridiction d'Hérode, il le renvoya à Hérode, qui se trouvait aussi à Jérusalem en ces jours-là. ⁸ Lorsque Hérode vit Jésus, il en eut une grande joie ; car depuis longtemps, il désirait le voir, à cause de ce qu'il avait entendu dire de lui, et il espérait qu'il le verrait faire quelque miracle. ⁹ Il lui adressa beaucoup de questions ; mais Jésus ne lui répondit rien. ¹⁰ Les principaux sacrificateurs et les scribes étaient là, et l'accusaient avec violence. ¹¹ Hérode, avec ses gardes, le traita avec mépris ; et, après s'être moqué de lui et l'avoir revêtu d'un habit éclatant, il le renvoya à Pilate. ¹² Ce jour même, Pilate et Hérode devinrent amis, d'ennemis qu'ils étaient auparavant. ¹³ Pilate, ayant assemblé les principaux sacrificateurs, les magistrats, et le peuple, leur dit : ¹⁴ Vous m'avez amené cet homme comme excitant le peuple à la révolte. Et voici, je l'ai interrogé devant vous, et je ne l'ai trouvé coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; ¹⁵ Hérode non plus, car il nous l'a renvoyé, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. ¹⁶ Je le relâcherai donc, après l'avoir fait battre de verges. ¹⁷ A chaque fête, il était obligé de leur relâcher un prisonnier. ¹⁸ Ils s'écrièrent tous ensemble : Fais mourir celui-ci, et relâche-nous Barabbas. ¹⁹ Cet homme avait été mis en prison pour une sédition qui avait eu lieu dans la ville, et pour un meurtre. ²⁰ Pilate leur parla de nouveau, dans l'intention de relâcher Jésus. ²¹ Et ils crièrent : Crucifie, crucifie-le ! ²² Pilate leur dit pour la troisième fois : Quel mal a-t-il fait ? Je n'ai rien trouvé en lui qui mérite la mort. Je le relâcherai donc, après l'avoir fait battre de verges. ²³ Mais ils insistèrent à grands cris, demandant qu'il fût crucifié. Et leurs cris l'emportèrent : ²⁴ Pilate prononça que ce qu'ils demandaient serait fait. ²⁵ Il relâcha celui qui avait été mis en prison pour sédition et pour meurtre, et qu'ils réclamaient ; et il livra Jésus à leur volonté. ²⁶ Comme ils l'emmenaient, ils prirent un certain Simon de Cyrène, qui revenait des champs, et ils le chargèrent de la croix, pour qu'il la porte derrière Jésus. ²⁷ Il était suivi d'une grande multitude des gens du peuple, et de femmes qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur lui. ²⁸ Jésus se tourna vers elles, et dit : Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi ; mais pleurez sur vous et sur vos enfants. ²⁹ Car voici, des jours viendront où l'on dira : Heureuses les stériles, heureuses les entrailles qui n'ont point enfanté, et les mamelles qui n'ont point allaité ! ³⁰ Alors ils se mettront à dire aux montagnes : Tombez sur nous ! Et aux collines : Couvrez-nous ! ³¹ Car, si l'on fait ces choses au bois vert, qu'arrivera-t-il au bois sec ? ³² On conduisait en même temps deux malfaiteurs, qui devaient être mis à mort avec Jésus. ³³ Lorsqu'ils furent arrivés au lieu appelé Crâne, ils le crucifièrent là, ainsi que les deux malfaiteurs, l'un à droite, l'autre à gauche. ³⁴ Jésus dit : Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu'ils font. Ils se partagèrent ses vêtements, en tirant au sort. ³⁵ Le peuple se tenait là, et regardait. Les magistrats se moquaient de Jésus, disant : Il a sauvé les autres ; qu'il se sauve lui-même, s'il est le Christ, l'élu de Dieu ! ³⁶ Les soldats aussi se moquaient de lui ; s'approchant et lui présentant du vinaigre, ³⁷ ils disaient : Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même ! ³⁸ Il y avait au-dessus de lui cette inscription : Celui-ci est le roi des Juifs. ³⁹ L'un des malfaiteurs crucifiés l'injuriait, disant : N'es-tu pas le Christ ? Sauve-toi toi-même, et sauve-nous ! ⁴⁰ Mais l'autre le reprenait, et disait : Ne crains-tu pas Dieu, toi qui subis la même condamnation ? ⁴¹ Pour nous, c'est justice, car nous recevons ce qu'ont mérité nos crimes ; mais celui-ci n'a rien fait de mal. ⁴² Et il dit à Jésus : Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton règne. ⁴³ Jésus lui répondit : Je te le dis en vérité, aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis. ⁴⁴ Il était déjà environ la sixième heure, et il y eut des ténèbres sur toute la terre, jusqu'à la neuvième heure. ⁴⁵ Le soleil s'obscurcit, et le voile du temple se déchira par le milieu. ⁴⁶ Jésus s'écria d'une voix forte : Père, je remets mon esprit entre tes mains. Et, en disant ces paroles, il expira. ⁴⁷ Le centenier, voyant ce qui était arrivé, glorifia Dieu, et dit : Certainement, cet homme était juste. ⁴⁸ Et tous ceux qui assistaient en foule à ce spectacle, après avoir vu ce qui était arrivé, s'en retournèrent, se frappant la poitrine. ⁴⁹ Tous ceux de la connaissance de Jésus, et les femmes qui l'avaient accompagné depuis la Galilée, se tenaient dans l'éloignement et regardaient ce qui se passait. ⁵⁰ Il y avait un conseiller, nommé Joseph, homme bon et juste, ⁵¹ qui n'avait point participé à la décision et aux actes des autres ; il était d'Arimathée, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. ⁵² Cet homme se rendit vers Pilate, et demanda le corps de Jésus. ⁵³ Il le descendit de la croix, l'enveloppa d'un linceul, et le déposa dans un sépulcre taillé dans le roc, où personne n'avait encore été mis. ⁵⁴ C'était le jour de la préparation, et le sabbat allait commencer. ⁵⁵ Les femmes qui étaient venues de la Galilée avec Jésus accompagnèrent Joseph, virent le sépulcre et la manière dont le corps de Jésus y fut déposé, ⁵⁶ et, s'en étant retournées, elles préparèrent des aromates et des parfums. Puis elles se reposèrent le jour du sabbat, selon la loi.

[Note de bas de page : ^m Ici, ou après le verset 19, d'autres autorités ajoutent le verset 17, Or il était obligé de leur relâcher un homme à la fête].

Objet du Chapitre 23

vv. 1-5 Jésus est jugé par Pilate (Matt. 27:1-5 ; 11-14 ; Marc 15:1-5 ; Jean 18:28).

v. 1 Matt. 27:1-2 ; Marc 15:1 ; Jean 18:28 ;

v. 2 20:25 L'accusation est formulée pour ressembler à une trahison.

v. 3 Matt. 27:11-12 ; Marc 15:2-3 ; Jean 18:29-38 ; Luc 22:70 v. 4 23:14, 22:41 ; Matt. 27:24 ; Jean 19:4, 6 ; Actes 13:28. Pilate a refusé de prendre les idées religieuses dans un sens politique criminel. Le texte de Luc montre que Pilate a cherché à libérer Jésus mais il a cédé à la longue à la pression des Juifs.

vv. 6-12 Jésus est jugé par Hérode Antipas.

Hérode était le fils d'Hérode le Grand (3:1n). Cet épisode n'est rapporté que par Luc. 

v. 8 9:9 ; Actes 4:27-28 ; v. 9 Marc 15:5.

v. 11 Marc 15:17-19 ; Jean 19:2-3.

vv. 13-25 Pilate remet Jésus pour être exécuté (Matt. 27:15-26 ; Marc 15:6-15 ; Jean 18:39 ; Jean 19:16) v. 14 vv. 4, 22, 41 v. 16 Jean 19:12-14.

23:18-25 Matt. 27:20-26 ; Marc 15:11-15 ; Jean 18:38-40 ; 19:14-16 ; Actes 3:13-14.

23:26-56 L'Exécution

vv. 26-31 Jésus est emmené pour être exécuté.

(Matt. 27:32-34 ; Marc 15:21-24 ; Jean 19:17) ;

v. 26 Matt. 27:32n. ; Marc 15:21n. ; Jean 19:17.

vv. 28-32 21:23-24 ; 19:41-44 ;

v. 30 Osée 10:8 ; v. 31 considéré comme un dicton proverbial faisant référence au fait que s'ils ont fait cela au Christ innocent, quel sera le sort à venir de la Jérusalem coupable (v. 28). Comp. 1Pierre 4:17-18.

vv. 32-43 Jésus est placé sur le poteau (Matt. 27:33-44 ; Marc 15:22-32 ; Jean 19:17-27).

v. 34 Nom. 15:27-31 ; Actes 7:60 ; Psaume 22:18.

v. 35 4:23 ;

v. 36 Ps. 69:21 voir Matt. 27:48n ; Marc 15:23.

v. 41 vv 4, 14, 22 ;

v. 42 Peut-être que les accusations portées contre Jésus ont incité le brigand à faire appel à lui (v. 2, 3, 38) en pensant aux termes du chapitre 21:27-28. On lui a promis plus que ce qu'il demandait, ce qui indique que la puissance du Royaume était réellement parmi eux et non dans le futur (Matt. 6:10). Le Paradis, comme Sein d'Abraham (6:22), était un terme utilisé en Juda pour désigner le lieu de la demeure des justes morts en attente de la résurrection (voir Eccl. 12:7) (voir aussi la Bible Oxf. RSVn).

v. 43 Apoc. 2:7 (voir aussi 2Cor. 12:3 pour le commentaire anecdotique de Paul). Le texte a été mal interprété par les Gnostiques pour justifier leurs fausses doctrines du ciel et de l'enfer. Il y a deux éléments dans le commentaire. Christ a dit : "Je te le dis aujourd'hui, tu seras avec moi dans le paradis." Les Antinomiens Gnostiques égarent la virgule dans la version anglaise [ainsi que dans la version française]. Il n'y en a pas en grec. À partir du v. 42n ci-dessus, la tradition juive était que le nephesh des morts retourne à Dieu qui l'a donné (Eccl. 12:7). En ce sens, ils l'appelaient “paradis”.

vv. 44-49 Jésus meurt sur le stauros ou poteau (Matt. 27:45-56 ; Marc 15:33-41 ; Jean 19:25-30).

v. 44 Matt. 27:45n v. 45 Ex. 26:31-35 ; Héb. 9:8, 10:19-20 La lumière du soleil a échoué voir la note au sujet de la n. r de la Bible Oxf. RSV qui déclare : La traduction est incertaine : r ou le soleil a été éclipsé, d'autres autorités anciennes lisent le soleil a été obscurci. Le soleil a été obscurci est le rendu probable.

v. 46 Ps. 31:5 v. 48 Ce remords public populaire accomplit la prophétie de Zach. 12:10.

v. 49 8:1-3 ; 23:55-56 ; 24:10 ; Ps. 38:11.

Christ a été tué sur un stauros qui est un poteau aiguisé inventé par les Phéniciens pour la peine capitale. Les Romains n'y ont ajouté la barre transversale que plusieurs années après la mort de Christ.

L'effigie d'Attis était portée et paradée autour de Rome sur une Croix Solaire équilatérale, ce qui a donné naissance au mythe de la croix à Rome (voir La Croix : Son Origine et sa Signification (No. 039). Les textes grecs de la Bible ne contiennent aucun mot qui évoque une croix, et seul le mot stauros (SGD 4716) est utilisé, ce qui signifie un poteau (de SGD 2476). Le mot grec traduit par crucifié est stauroo (SGD 4717) qui signifie percer sur un stauros. L'autre mot utilisé est Sustauroo (de 4862 et 4717) qui signifie percer sur un stauros en compagnie d'autres personnes (Matt. 27:44 ; Marc 15:32 ; Jean 19:32 ; Gal. 21:20). Voir aussi Actes 2:23 pour Prospegnumi (SGD 4362 ; de 4314 et 4078) signifiant attacher à un poteau et utilisé à tort comme "crucifier". Héb. 6:6 utilise SGD 388 anastauroo (de 303 et 4717) signifiant empaler sur un stauros et traduit par crucifier à nouveau, ce qui est incorrect. Un stauros ne constitue d'ailleurs pas une croix, pas plus qu'un bâton n'est une béquille, comme l'affirme également Bullinger. Frazer rapporte qu'au IVe siècle, les prêtres d'Attis se plaignaient que les "chrétiens" de Rome avaient volé toutes leurs doctrines, ce qu'ils avaient effectivement fait.

vv. 50-56 Jésus est déposé dans le tombeau (Matt. 27:57-61 ; Marc 15:42-47 ; Jean 19:38-42 ; Actes 13:29).

Joseph d'Arimathée était un membre du conseil du Sanhédrin. Les textes disent qu'il était un disciple de Christ, mais la vérité est bien plus importante. Il était un commerçant négociant en métaux avec la Grande-Bretagne, et il était le frère d'Héli (Luc 3:23) père de la vierge. On lui a accordé le corps de Christ pour qu'il en dispose dans la sépulture parce qu'il était le plus ancien parent mâle du Messie. Normalement, les criminels exécutés étaient brûlés dans la Géhenne, à l'extérieur de Jérusalem, mais Pilate a fait cette exception et lui a permis d'être enterré en tant que famille de Joseph. La fille de Joseph, Ana, était mariée à Bran, roi des Britanniques. Bran était appelé le béni parce qu'il était marié à la cousine de la mère de Christ. L'histoire a été fidèlement conservée par les Gallois (voir Ashley M., Mammoth Book of British Kings and Queens, Carroll and Graf, New York, 1998/9 re notes on Bran and Joseph) ; voir aussi No. 232). C'est en Grande-Bretagne que réside la majorité des Desponyini qui sont encore en vie, ou la Famille de Christ (voir aussi 232 ibid). Le petit-fils de Joseph était Arviragus, roi des Siluriens en Grande-Bretagne. Le neveu d'Arviragus, Linus ap Caradog, était l'un des soixante-dix ordonnés par Christ et il devint le premier évêque de Rome. Arviragus a donné à Joseph et Linus les douze hides/lots de terre à Glastonbury pour l'église là-bas, et Aristobule ordonné avec Linus par Christ s'y est rendu comme son premier évêque en Grande-Bretagne (voir L’Établissement de l'Église sous les Soixante-dix (No. 122D)).

v. 51 concil Le Sanhédrin (voir aussi Jean 11:47n) ;

v. 52 Matt. 27:58, v. 53 Actes 13:29 ;

v. 54 Le Sabbat Ce sabbat était le Premier Jour Saint des Pains sans Levain qui commençait ce soir-là (mercredi 5 avril de l’an 30 EC) à la FCNS ou à l’obscurité et n'était pas le Sabbat hebdomadaire, comme l’auraient fait les prêtres des Cultes du Soleil de la Déesse Easter/Pâques (cf. Le Moment de la Crucifixion et de la Résurrection (No. 159)).

En aucun jour de toute la semaine de cette année-là ni dans les années suivantes, le 14 Abib n’est tombé un vendredi. C’est tombé un jeudi en l’an 33 EC et les Athanasiens de Rome ont donc invoqué des ajournements pour revendiquer une mort le vendredi cette année-là, mais le timing/la séquence de temps est totalement erronée. Cependant, Hillel n'avait pas été publié avant l’an 358 EC par Hillel II, et les ajournements n'existaient pas à l'époque du Temple (voir le Calendrier de Dieu No. 156)). Le Calendrier était calculé dans les écoles d'astronomie des années à l'avance, comme l'indique clairement Philon (ibid). La fête de la déesse Easter (d'Ishtar, ou Ashtoreth [Astarté], consort de Baal) des israélites et anglo-saxons, telle qu'elle a été adoptée par le Christianisme Trinitaire, est issue des mythes du culte d’adoration du dieu Attis à Rome (voir Les Origines de Noël et d’Easter/Pâques (No. 235) ; Les Disputes Quartodécimans (No. 277) ; et aussi Le Calendrier de Dieu (No. 156). v. 56 Marc 16:1 ; Ex. 12:16 ; 20:10. Voir aussi la Pâque (No. 98).

Chapitre 24

¹ Le premier jour de la semaine, elles se rendirent au sépulcre de grand matin, portant les aromates qu'elles avaient préparés. ² Elles trouvèrent que la pierre avait été roulée de devant le sépulcre ; ³ et, étant entrées, elles ne trouvèrent pas le corps du Seigneur Jésus. ⁴ Comme elles ne savaient que penser de cela, voici, deux hommes leur apparurent, en habits resplendissants. ⁵ Saisies de frayeur, elles baissèrent le visage contre terre ; mais ils leur dirent : Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant ? ⁶ Il n'est point ici, mais il est ressuscité. Souvenez-vous de quelle manière il vous a parlé, lorsqu'il était encore en Galilée, ⁷ et qu'il disait : Il faut que le Fils de l'homme soit livré entre les mains des pécheurs, qu'il soit crucifié, et qu'il ressuscite le troisième jour. ⁸ Et elles se ressouvinrent des paroles de Jésus. ⁹ À leur retour du sépulcre, elles annoncèrent toutes ces choses aux onze, et à tous les autres. ¹⁰ Celles qui dirent ces choses aux apôtres étaient Marie de Magdala, Jeanne, Marie, mère de Jacques, et les autres qui étaient avec elles. ¹¹ Ils tinrent ces discours pour des rêveries, et ils ne crurent pas ces femmes. ¹² Mais Pierre se leva, et courut au sépulcre. S'étant baissé, il ne vit que les linges qui étaient à terre ; puis il s'en alla chez lui, dans l'étonnement de ce qui était arrivé. ¹³ Et voici, ce même jour, deux disciples allaient à un village nommé Emmaüs, éloigné de Jérusalem de soixante stades ; ¹⁴ et ils s'entretenaient de tout ce qui s'était passé. ¹⁵ Pendant qu'ils parlaient et discutaient, Jésus s'approcha, et fit route avec eux. ¹⁶ Mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître. ¹⁷ Il leur dit : De quoi vous entretenez-vous en marchant, pour que vous soyez tout tristes ? ¹⁸ L'un d'eux, nommé Cléopas, lui répondit : Es-tu le seul qui, séjournant à Jérusalem ne sache pas ce qui y est arrivé ces jours-ci ? - ¹⁹ Quoi ? leur dit-il. -Et ils lui répondirent : Ce qui est arrivé au sujet de Jésus de Nazareth, qui était un prophète puissant en œuvres et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple, ²⁰ et comment les principaux sacrificateurs et nos magistrats l'on livré pour le faire condamner à mort et l'ont crucifié. ²¹ Nous espérions que ce serait lui qui délivrerait Israël ; mais avec tout cela, voici le troisième jour que ces choses se sont passées. ²² Il est vrai que quelques femmes d'entre nous nous ont fort étonnés ; s'étant rendues de grand matin au sépulcre ²³ et n'ayant pas trouvé son corps, elles sont venues dire que des anges leurs sont apparus et ont annoncé qu'il est vivant. ²⁴ Quelques-uns de ceux qui étaient avec nous sont allés au sépulcre, et ils ont trouvé les choses comme les femmes l'avaient dit ; mais lui, ils ne l'ont point vu. ²⁵ Alors Jésus leur dit : O hommes sans intelligence, et dont le cœur est lent à croire tout ce qu'ont dit les prophètes ! ²⁶ Ne fallait-il pas que le Christ souffrît ces choses, et qu'il entrât dans sa gloire ? ²⁷ Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concernait. ²⁸ Lorsqu'ils furent près du village où ils allaient, il parut vouloir aller plus loin. ²⁹ Mais ils le pressèrent, en disant : Reste avec nous, car le soir approche, le jour est sur son déclin. Et il entra, pour rester avec eux. ³⁰ Pendant qu'il était à table avec eux, il prit le pain ; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le leur donna. ³¹ Alors leurs yeux s'ouvrirent, et ils le reconnurent ; mais il disparut de devant eux. ³² Et ils se dirent l'un à l'autre : Notre cœur ne brûlait-il pas au dedans de nous, lorsqu'il nous parlait en chemin et nous expliquait les Écritures ? ³³ Se levant à l'heure même, ils retournèrent à Jérusalem, et ils trouvèrent les onze, et ceux qui étaient avec eux, assemblés ³⁴ et disant : Le Seigneur est réellement ressuscité, et il est apparu à Simon. ³⁵ Et ils racontèrent ce qui leur était arrivé en chemin, et comment ils l'avaient reconnu au moment où il rompit le pain. ³⁶ Tandis qu'ils parlaient de la sorte, lui-même se présenta au milieu d'eux, et leur dit : La paix soit avec vous ! ³⁷ Saisis de frayeur et d'épouvante, ils croyaient voir un esprit. ³⁸ Mais il leur dit : Pourquoi êtes-vous troublés, et pourquoi pareilles pensées s'élèvent-elles dans vos cœurs ? ³⁹ Voyez mes mains et mes pieds, c'est bien moi ; touchez-moi et voyez : un esprit n'a ni chair ni os, comme vous voyez que j'ai. ⁴⁰ Et en disant cela, il leur montra ses mains et ses pieds. ⁴¹ Comme, dans leur joie, ils ne croyaient point encore, et qu'ils étaient dans l'étonnement, il leur dit : Avez-vous ici quelque chose à manger ? ⁴² Ils lui présentèrent du poisson rôti et un rayon de miel. ⁴³ Il en prit, et il mangea devant eux. ⁴⁴ Puis il leur dit : C'est là ce que je vous disais lorsque j'étais encore avec vous, qu'il fallait que s'accomplît tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes, et dans les psaumes. ⁴⁵ Alors il leur ouvrit l'esprit, afin qu'ils comprissent les Écritures. ⁴⁶ Et il leur dit : Ainsi il est écrit que le Christ souffrirait, et qu'il ressusciterait des morts le troisième jour, ⁴⁷ et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem. ⁴⁸ Vous êtes témoins de ces choses. ⁴⁹ Et voici, j'enverrai sur vous ce que mon Père a promis ; mais vous, restez dans la ville jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la puissance d'en haut. ⁵⁰ Il les conduisit jusque vers Béthanie, et, ayant levé les mains, il les bénit. ⁵¹ Pendant qu'il les bénissait, il se sépara d'eux, et fut enlevé au ciel. ⁵² Pour eux, après l'avoir adoré, ils retournèrent à Jérusalem avec une grande joie ; ⁵³ et ils étaient continuellement dans le temple, louant et bénissant Dieu.

[Note de bas de page : ^v D'autres autorités anciennes ajoutent le verset 12 : Mais Pierre se leva et courut au tombeau ; s'arrêtant et regardant dedans, il vit les linges tout seuls ; et il s'en retourna chez lui, s'étonnant de ce qui était arrivé.]

[Note de bas de page : ^y D'autres autorités anciennes ajoutent le verset 40 : Et ayant dit cela, il leur montra ses mains et ses pieds.]

Objet du Chapitre 24

vv. 1-12 Jésus ressuscite des morts (Matt. 28:1-10 ; Marc 16:1-8 ; Jean 20:1-9, 11-18).

Les prophéties pointent vers cet événement, car par cet événement toute la création devait être sauvée (voir le Plan de Salut (No. 001A)).

v. 1 Marc 16:1n. v. 2 Marc 16:3n. v. 4 Marc 16:5n.

v. 6. 9:22 ; 13:32-33 ; Vous inclut ici d'autres des Soixante-dix, et peut-être d'autres des 500. 

v. 9 Matt. 28:8n. ; Marc 16:8.

v. 10 Marc 16:1 ; Luc 8:1-3 ; Jean 19:25 ; 20:2.

v. 12 Ce verset, bien qu'il apparaisse dans d'anciens manuscrits de valeur, semble être un ajout au texte original de Luc basé sur Jean 20:3-10. Il se lit comme suit : Mais Pierre se leva et courut au tombeau ; se baissant et regardant dedans, il vit les linges tout seuls et ; et il s'en retourna chez lui, s'étonnant de ce qui était arrivé. 

24:13-35 Jésus apparaît à deux croyants qui voyageaient sur le Chemin (Marc 16:12-13) Voir Les Quarante Jours Qui ont Suivi la Résurrection de Christ (No. 159A)

v. 16 Matt. 16:17n ; Jean 20:14 ; 21:4. Ici, ils ont perçu ce qu'il semblait être, mais ils n'ont pas reconnu que c'était le Messie.

v. 19 Matt. 21:11 ; Luc 7:16 ; 13:33 ; Actes 3:22 ; 10:38 v. 25 Marc 12:24 ; v. 26 Nécessaire en raison du Plan de Salut de Dieu (No. 001A).

v. 27 Moïse, à qui Christ a donné la loi au Sinaï (Actes 7:30-53 ; 1Cor. 10:1-4). Les prophètes ont également reçu la prophétie de Dieu et qui prédit la venue du Messie tant dans la Première que dans la Seconde Incarnation (No. 210A et 210B) (v. 44n ; Matt. 5:17n ; Actes 28:23).

Tout enseignement doit être conforme à la loi et au témoignage (Ésaïe 8:20). Les élus sont les saints qui observent les Commandements de Dieu et la Foi et le Témoignage de Christ (Apocalypse 12:17 ; 14:12).

v. 28 Marc 6:48 ; v. 30 Marc 6:41 ; 14:22 ; Luc 9:16 ; 22:19 ; v. 34 Marc 16:7 ; 1Cor. 15:5 L'expérience de Pierre n'est pas décrite.

Le Mandat donné aux Disciples

24:36-43 Jésus apparaît aux disciples derrière des portes fermées (Jean 20:19-23 ; 1Cor. 15:5). L'expérience avec le Messie au v. 36 est considérée comme une apparition (v. 37) mais rejetée au v. 39.

vv. 44-49 Jésus apparaît aux disciples à Jérusalem.

v. 44 (vv. 26-27 ; Actes 28:23) ;

La Loi, les Prophètes et les Psaumes sont les éléments majeurs des prophéties concernant le Messie. Il a également inclus cet élément dans la loi dans Jean 10:34-36 et a dit qu'elle ne pouvait pas être anéantie.

v. 45 24:32 ; v. 46 Osée 6:2 ; 1Cor. 15:3-4.

v. 47 Actes 1:4-8 ; Matt. 28:19 ; v. 48 1:2 ; Actes 1:8.

v. 49 Actes 2:1-4 ; Jean 14:26 ; 20:21-23 Ces mots font référence à la puissance de l’Esprit Saint telle qu'elle est énoncée dans Joël. 2:28-32 (comp. Actes 2:1-21). Cette action a marqué le début du Nouvel Âge, mais la puissance/pouvoir n'a pas encore été pleinement expérimentée. 

vv. 50-53 Jésus monte au ciel (Marc 16:19-20) v. 51 Actes 1:9-11 ; vv. 52-53 Actes 1:12-14.

Christ est monté au ciel en tant que L’Offrande de la Gerbe Agitée (No. 106B) à 9h00 le matin, le dimanche 9 avril de l’an 30 EC et est revenu le soir même, puis après avoir accompli Les Quarante Jours Qui ont Suivi la Résurrection de Christ (No. 159A) (qui comprenaient la visite aux démons au Tartaros), il est monté au ciel et s’est assis à la Droite de Dieu (voir No. 177 et No. 178 (cf. aussi Commentaire sur les Hébreux (F058)).

*****

Notes de Bullinger sur Luc, les Chapitres 21-24 (pour la Bible version KJV) [disponibles en anglais uniquement]

Chapter 21

Verse 1

a parable . Both parables peculiar to Luke. Only here that the explanation is put first.

to this end , &c. Greek. pros ( App-104 .) to dein = to the purport that it is necessary, &c.

always . Figure of speech Synecdoche (of Genus), App-6 . = on alloccasions. perseveringly.

pray . Greek. proseuchomai. App-134 .

not. Greek. me. App-105 .

to faint = to lose heart, be discouraged, give in, or give up. Greek. egkakeo.

Verse 2

in . Greek. en. App-104 .

God . App-98 .

neither . Greek. me. App-105 .

regarded . Greek. entrepomai. Compare Matthew 21:37 .

man. Greek. anthropos. App-123 .

Verse 3

a widow. were specially cared for under the law. See Exodus 22:22 .Deuteronomy 10:18 . Compare Isaiah 1:17 , Isaiah 1:23 .Malachi 3:5 .Acts 6:1 ; Acts 9:41 . 1 Timothy 5:3 , &c.

came = kept coming, or repeatedly came.

unto . Greek. pros. App-104 .

Avenge me = Do me justice from. Greek ekdikeo. Occurs here, Luke 18:5 .Romans 12:19 . 2 Corinthians 10:6 . Revelation 6:10 ; Revelation 19:2 .

of = from. Greek. apo. App-104 .

Verse 4

would not = did not wish to. App-102 .

not . Greek. ou. App-105 . afterward after (Greek. meta. App-104 .) these things.

within = to. Greek. en. App-104 .

Verse 5

because. Greek dia. App-104 .Luke 18:2 .

continual . Greek. eis telos = to the end.

weary me = pester, litearl. give me a blow under the eye. Greek. hupopiazo. Occurs only here and in 1 Corinthians 9:27 ("buffet ").

Verse 6

the unjust judge = the judge of injustice. Greek. adikia. App-128 .

Verse 7

And shall not God = And God, shall He not.

not. Greek. ou me. App-105 .

elect : i.e. His own people.

He bear long = He delayeth. The unjust judge delayed from selfish indifference. The righteous God may delay from a divinely all-wise purpose.

with = over. Greek. epi. App-104 . Not the same word as in verses: Luke 18:11 , Luke 18:27 .

Verse 8

He will avenge = He will perform the avenging (Greek. ekdikesis. Compare Luke 18:5 ) of. Compare Psalms 9:12 , Isaiah 63:4 .Hebrews 10:37 .

the Son of man. App-98 .

faith = the faith.

on . Greek. epi. App-104 .

the earth . Greek. ge. App-129 .

Verse 9

certain = some also.

in . Greek. epi. App-104 .

despised = made nothing of.

others = the rest. See Luke 8:10 .

Verse 10

went up . It was always "up "to the Temple on Mount Moriah. Compare "went down" (Luke 18:14 ).

into . Greek. eis. App-104 .

Pharisee . See App-120 .

other . The different one. Greek heteros. App-124 . publican. See note on Matthew 5:46 .

Verse 11

stood = took his stand, or took up his position (by himself).

and prayed = and began to pray.

thus = these things.

with = to. Greek. pros. App-104 .

extortioners . Like this tax-gatherer.

unjust . Like the judge of verses: Luke 18:2-5 .

Verse 12

twice in the week . The law prescribed only one in the year (Leviticus 16:29 . Numbers 29:7 ). By the time of Zechariah 8:19 there were four yearly fasts. In our Lord's day they were bi-weekly (Monday and Thursday), between Passover and Pentecost; and between the Feast of Tabernacles and the Dedication.

all. The law only prescribed corn, wine, oil, and cattle (Deuteronomy 14:22 , Deuteronomy 14:23 . Compare Matthew 23:23 ).

possess = gain, acquire. Not a word about his sins. See Proverbs 28:13 .

Verse 13

standing : i.e. in a position of humility.

afar off. Compare Psalms 40:12 .Ezra 9:6 .

not . . . so much as = not even. Greek. ou ( App-105 .) oude.

unto . Greek. eis. App-104 .

heaven = the heaven. Singular. See note on Matthew 6:9 , Matthew 6:10 .

smote, &c. = was smiting, &c., or, began to smite. Expressive of mental grief. Compare Luke 23:48 . Jeremiah 31:19 . Nahum 2:7 .

upon . Greek. eis; but all the texts omit.

be merciful = be propitiated or reconciled (through the atoning blood sprinkled on the mercy-seat). Greek. hilaskomai. Compare Exodus 25:17 , Exodus 25:18 , Exodus 25:21 .Romans 3:25 .Hebrews 2:17 . Used in the Septuagint in connexion with the mercy-seat (Greek. hilasterion). Hebrews 9:5 .

a sinner = the sinner (compare 1 Timothy 1:15 ). Greek. hamartolos. Compare App-128 .

Verse 14

to = unto. Greek. eis. App-104 .

justified. Reckoned as righteous.

rather than . The texts read "compared with", Greek. para. App-104 .

the other = that one.

for , &c. Repeated from Luke 14:11 . Compare Habakkuk 2:4 .

Verse 15

And they brought , &c. As in Matthew 19:13-15 , and Mark 10:13-16 . A common custom for mothers to bring their babes for a Rabbi's blessing.

also infants = infants also.

infants = their babes. See App-108 .

touch . Supplemental in Luke.

saw . Greek. eidon. App-133 .

Verse 16

Jesus. See App-98 .

little children . App-108 .

the kingdom of God . App-112 and App-114 .

Verse 17

Verily . See note on Matthew 5:18 .

in no wise. Greek. ou me. App-105 .

therein = into ( App-104 .) it.

Verse 18

And a , &c. As in Matthew 19:16-30 . Mark 10:17-31 .

ruler . Supplemental. Not so described in Matthew or Mark.

Master = Teacher. App-98 . Luke 18:1 .

eternal . See App-151 .

life . Greek. zoe. App-170 .

Verse 19

Why , &c. See note on Matthew 19:17 .

Verse 20

knowest . Greek. oida. App-132 .

Verse 21

All these. See note on Matthew 19:20 .

Verse 22

Yet lackest, &c. = Still one thing is lacking to thee.

that = whatsoever.

the poor. App-127 . See note on John 12:8 .

heaven . No Art. Singular. See note on Matthew 6:9 , Matthew 6:10 .

come = come hither.

Verse 23

he was = he became. Compare Mark 10:22 .

very rich = rich exceedingly.

Verse 24

when Jesus saw that he was = Jesus seeing ( App-133 .) him becoming.

hardly = with difficulty.

shall they = do they.

Verse 25

camel. See note on Matthew 19:24 . Greek. dia. App-104 .Luke 18:1 .

Verse 26

can = is able to.

Verse 27

impossible , &c. See note on Matthew 19:26 . with. Greek para. App-104 .

possible . Compare Job 42:2 .Jeremiah 32:17 . Zechariah 8:6 .

Verse 28

Lo. Greek idou. App-133 . Figure of speech Asterismos. App-6 .

have left = left

all. The critical texts read "our own", marking a particular case (Luke 5:11 ). Compare Deuteronomy 28:8-11 .

Verse 29

or . Note the Figure of speech Paradiastole ( App-6 ), for emphasis.

Verse 30

manifold more . Greek. pollaplasion. Occurs only here.

this present time = this very season.

the world to come = the age that is coming.

world = age. See App-129 .

everlasting. App-151 .

Verse 31

Then, &c. For verses: Luke 18:31-34 , compare Matthew 20:17-19 , and Mark 10:32-34 . The fourth announcement of His rejection (see the Structure G A, p. 1461), containing additional particulars.

Then = And. No note of time.

Behold . Figure of speech Asterismos ( App-6 ). Same word as "Lo", Luke 18:28 .

are written = have been and stand written.

by = by means of, or through. Greek. dia. App-104 .Luke 18:1 .

concerning = for: i.e. for Him to accomplish.

Verse 32

be delivered, &c. These particulars (in verses: Luke 18:32 , Luke 18:33 )are supplementary to the former three announcements. See the Structure (p. 1461).

Verse 33

rise again. App-178 .

Verse 34

understood none , &c. As in Luke 9:43-45 . Compare Mark 9:32 .

none = nothing. Greek. oudeis.

saying. Greek. rhema. See note on Mark 9:32 .

from . Greek. apo. App-104 .

neither knew they = and they did not ( App-105 ) know ( App-132 .)

Verse 35

And it came to pass , &c. Not the same miracle as in Matthew 20:29-34 , or Mark 10:46-52 . See App-152 .

as He was come nigh = in (Greek. en. App-104 .) His drawing near. In Mark 10:46 , "as He went out". a certain, &c. Not the same description as in Matthew 20:30 , or Mark 10:46 .

sat = was sitting (as a custom).

by = beside. Greek. para. App-104 .

begging . So Bartimaeus (Mark 10:46 ); but not the two men (Matthew 20:30 ). Greek prosaiteo. Occurs only here. Mark 10:46 . John 9:8 , but all the texts read epaiteo, as in Luke 16:3 .

Verse 36

he asked = he kept asking (Imperative mood) He knew not; but the other two heard and knew.

Verse 37

of Nazareth = the Nazarsean.

passeth by = is passing by.

Verse 38

cried = called out.

Son of David . App-98 . Compare the call of the other men ( App-152 ).

mercy = pity.

Verse 39

went before rebuked. Those who go before the Lord (instead of following) are apt to make mistakes.

cried = continued calling (Imperative mood) Not the same word as in Luke 18:38 .

Verse 40

stood = stopped.

commanded . . . brought. The other man the Lord commanded to be "called" (Mark 10:49 ). The two were called by Himself (Matthew 20:32 ).

to be brought unto. Greek. acid pros. Used by Luke also in Luke 4:40 ; Luke 19:35 . He uses prosago in Luke 9:41 .Acts 16:20 ; Acts 27:27 .

come near . The one in Mark 10:50 . The two were already near (Matthew 20:32 ).

asked. Greek. eperotao. Compare App-134 .

Verse 41

wilt = desirest. See App-102 .

Lord. See App-98 . B. a.

Verse 42

saved = healed. See on Luke 8:36 .

Verse 43

immediately. See Luke 1:64 .

Chapter 22

Verse 1

a parable . Both parables peculiar to Luke. Only here that the explanation is put first.

to this end , &c. Greek. pros ( App-104 .) to dein = to the purport that it is necessary, &c.

always . Figure of speech Synecdoche (of Genus), App-6 . = on alloccasions. perseveringly.

pray . Greek. proseuchomai. App-134 .

not. Greek. me. App-105 .

to faint = to lose heart, be discouraged, give in, or give up. Greek. egkakeo.

Verse 2

in . Greek. en. App-104 .

God . App-98 .

neither . Greek. me. App-105 .

regarded . Greek. entrepomai. Compare Matthew 21:37 .

man. Greek. anthropos. App-123 .

Verse 3

a widow. were specially cared for under the law. See Exodus 22:22 .Deuteronomy 10:18 . Compare Isaiah 1:17 , Isaiah 1:23 .Malachi 3:5 .Acts 6:1 ; Acts 9:41 . 1 Timothy 5:3 , &c.

came = kept coming, or repeatedly came.

unto . Greek. pros. App-104 .

Avenge me = Do me justice from. Greek ekdikeo. Occurs here, Luke 18:5 .Romans 12:19 . 2 Corinthians 10:6 . Revelation 6:10 ; Revelation 19:2 .

of = from. Greek. apo. App-104 .

Verse 4

would not = did not wish to. App-102 .

not . Greek. ou. App-105 . afterward after (Greek. meta. App-104 .) these things.

within = to. Greek. en. App-104 .

Verse 5

because. Greek dia. App-104 .Luke 18:2 .

continual . Greek. eis telos = to the end.

weary me = pester, litearl. give me a blow under the eye. Greek. hupopiazo. Occurs only here and in 1 Corinthians 9:27 ("buffet ").

Verse 6

the unjust judge = the judge of injustice. Greek. adikia. App-128 .

Verse 7

And shall not God = And God, shall He not.

not. Greek. ou me. App-105 .

elect : i.e. His own people.

He bear long = He delayeth. The unjust judge delayed from selfish indifference. The righteous God may delay from a divinely all-wise purpose.

with = over. Greek. epi. App-104 . Not the same word as in verses: Luke 18:11 , Luke 18:27 .

Verse 8

He will avenge = He will perform the avenging (Greek. ekdikesis. Compare Luke 18:5 ) of. Compare Psalms 9:12 , Isaiah 63:4 .Hebrews 10:37 .

the Son of man. App-98 .

faith = the faith.

on . Greek. epi. App-104 .

the earth . Greek. ge. App-129 .

Verse 9

certain = some also.

in . Greek. epi. App-104 .

despised = made nothing of.

others = the rest. See Luke 8:10 .

Verse 10

went up . It was always "up "to the Temple on Mount Moriah. Compare "went down" (Luke 18:14 ).

into . Greek. eis. App-104 .

Pharisee . See App-120 .

other . The different one. Greek heteros. App-124 . publican. See note on Matthew 5:46 .

Verse 11

stood = took his stand, or took up his position (by himself).

and prayed = and began to pray.

thus = these things.

with = to. Greek. pros. App-104 .

extortioners . Like this tax-gatherer.

unjust . Like the judge of verses: Luke 18:2-5 .

Verse 12

twice in the week . The law prescribed only one in the year (Leviticus 16:29 . Numbers 29:7 ). By the time of Zechariah 8:19 there were four yearly fasts. In our Lord's day they were bi-weekly (Monday and Thursday), between Passover and Pentecost; and between the Feast of Tabernacles and the Dedication.

all. The law only prescribed corn, wine, oil, and cattle (Deuteronomy 14:22 , Deuteronomy 14:23 . Compare Matthew 23:23 ).

possess = gain, acquire. Not a word about his sins. See Proverbs 28:13 .

Verse 13

standing : i.e. in a position of humility.

afar off. Compare Psalms 40:12 .Ezra 9:6 .

not . . . so much as = not even. Greek. ou ( App-105 .) oude.

unto . Greek. eis. App-104 .

heaven = the heaven. Singular. See note on Matthew 6:9 , Matthew 6:10 .

smote, &c. = was smiting, &c., or, began to smite. Expressive of mental grief. Compare Luke 23:48 . Jeremiah 31:19 . Nahum 2:7 .

upon . Greek. eis; but all the texts omit.

be merciful = be propitiated or reconciled (through the atoning blood sprinkled on the mercy-seat). Greek. hilaskomai. Compare Exodus 25:17 , Exodus 25:18 , Exodus 25:21 .Romans 3:25 .Hebrews 2:17 . Used in the Septuagint in connexion with the mercy-seat (Greek. hilasterion). Hebrews 9:5 .

a sinner = the sinner (compare 1 Timothy 1:15 ). Greek. hamartolos. Compare App-128 .

Verse 14

to = unto. Greek. eis. App-104 .

justified. Reckoned as righteous.

rather than . The texts read "compared with", Greek. para. App-104 .

the other = that one.

for , &c. Repeated from Luke 14:11 . Compare Habakkuk 2:4 .

Verse 15

And they brought , &c. As in Matthew 19:13-15 , and Mark 10:13-16 . A common custom for mothers to bring their babes for a Rabbi's blessing.

also infants = infants also.

infants = their babes. See App-108 .

touch . Supplemental in Luke.

saw . Greek. eidon. App-133 .

Verse 16

Jesus. See App-98 .

little children . App-108 .

the kingdom of God . App-112 and App-114 .

Verse 17

Verily . See note on Matthew 5:18 .

in no wise. Greek. ou me. App-105 .

therein = into ( App-104 .) it.

Verse 18

And a , &c. As in Matthew 19:16-30 . Mark 10:17-31 .

ruler . Supplemental. Not so described in Matthew or Mark.

Master = Teacher. App-98 . Luke 18:1 .

eternal . See App-151 .

life . Greek. zoe. App-170 .

Verse 19

Why , &c. See note on Matthew 19:17 .

Verse 20

knowest . Greek. oida. App-132 .

Verse 21

All these. See note on Matthew 19:20 .

Verse 22

Yet lackest, &c. = Still one thing is lacking to thee.

that = whatsoever.

the poor. App-127 . See note on John 12:8 .

heaven . No Art. Singular. See note on Matthew 6:9 , Matthew 6:10 .

come = come hither.

Verse 23

he was = he became. Compare Mark 10:22 .

very rich = rich exceedingly.

Verse 24

when Jesus saw that he was = Jesus seeing ( App-133 .) him becoming.

hardly = with difficulty.

shall they = do they.

Verse 25

camel. See note on Matthew 19:24 . Greek. dia. App-104 .Luke 18:1 .

Verse 26

can = is able to.

Verse 27

impossible , &c. See note on Matthew 19:26 . with. Greek para. App-104 .

possible . Compare Job 42:2 .Jeremiah 32:17 . Zechariah 8:6 .

Verse 28

Lo. Greek idou. App-133 . Figure of speech Asterismos. App-6 .

have left = left

all. The critical texts read "our own", marking a particular case (Luke 5:11 ). Compare Deuteronomy 28:8-11 .

Verse 29

or . Note the Figure of speech Paradiastole ( App-6 ), for emphasis.

Verse 30

manifold more . Greek. pollaplasion. Occurs only here.

this present time = this very season.

the world to come = the age that is coming.

world = age. See App-129 .

everlasting. App-151 .

Verse 31

Then, &c. For verses: Luke 18:31-34 , compare Matthew 20:17-19 , and Mark 10:32-34 . The fourth announcement of His rejection (see the Structure G A, p. 1461), containing additional particulars.

Then = And. No note of time.

Behold . Figure of speech Asterismos ( App-6 ). Same word as "Lo", Luke 18:28 .

are written = have been and stand written.

by = by means of, or through. Greek. dia. App-104 .Luke 18:1 .

concerning = for: i.e. for Him to accomplish.

Verse 32

be delivered, &c. These particulars (in verses: Luke 18:32 , Luke 18:33 )are supplementary to the former three announcements. See the Structure (p. 1461).

Verse 33

rise again. App-178 .

Verse 34

understood none , &c. As in Luke 9:43-45 . Compare Mark 9:32 .

none = nothing. Greek. oudeis.

saying. Greek. rhema. See note on Mark 9:32 .

from . Greek. apo. App-104 .

neither knew they = and they did not ( App-105 ) know ( App-132 .)

Verse 35

And it came to pass , &c. Not the same miracle as in Matthew 20:29-34 , or Mark 10:46-52 . See App-152 .

as He was come nigh = in (Greek. en. App-104 .) His drawing near. In Mark 10:46 , "as He went out". a certain, &c. Not the same description as in Matthew 20:30 , or Mark 10:46 .

sat = was sitting (as a custom).

by = beside. Greek. para. App-104 .

begging . So Bartimaeus (Mark 10:46 ); but not the two men (Matthew 20:30 ). Greek prosaiteo. Occurs only here. Mark 10:46 . John 9:8 , but all the texts read epaiteo, as in Luke 16:3 .

Verse 36

he asked = he kept asking (Imperative mood) He knew not; but the other two heard and knew.

Verse 37

of Nazareth = the Nazarsean.

passeth by = is passing by.

Verse 38

cried = called out.

Son of David . App-98 . Compare the call of the other men ( App-152 ).

mercy = pity.

Verse 39

went before rebuked. Those who go before the Lord (instead of following) are apt to make mistakes.

cried = continued calling (Imperative mood) Not the same word as in Luke 18:38 .

Verse 40

stood = stopped.

commanded . . . brought. The other man the Lord commanded to be "called" (Mark 10:49 ). The two were called by Himself (Matthew 20:32 ).

to be brought unto. Greek. acid pros. Used by Luke also in Luke 4:40 ; Luke 19:35 . He uses prosago in Luke 9:41 .Acts 16:20 ; Acts 27:27 .

come near . The one in Mark 10:50 . The two were already near (Matthew 20:32 ).

asked. Greek. eperotao. Compare App-134 .

Verse 41

wilt = desirest. See App-102 .

Lord. See App-98 . B. a.

Verse 42

saved = healed. See on Luke 8:36 .

Verse 43

immediately. See Luke 1:64 .

Chapter 23

Verse 1

multitude. Greek. plethos = number (not ochlos = crowd). In the usage of the Papyri it denotes an assembly.

unto . Greek. epi. App-104 .

Verse 2

We found . As the result of our examination.

perverting = agitating. Not the same word as in Luke 23:14 . Compare Luke 9:41 .

Christ = Messiah. App-98 .

Verse 3

asked = questioned.

the King. Pilate using the Art., as

though implying hisbelief.

thou sayest. A Hebraism for a strong affirmation. Compare Luke 22:70 , &c.

Verse 4

to. Greek. pros. App-104 .

people = crowds. I find no fault, &c. Compare Matthew 27:4 .

in. Greek. en. App-104 .

Man. Greek. anthropos. App-123 .

Verse 5

were the more fierce = kept insisting. Greek. epischuo. Occurs only here in N.T.

stirreth up = instigates. Greek.

anaeeio. Stronger than "pervert "in Luke 23:2 . Occurs only here, and Mark 15:11 .

throughout. Greek. kata. App-104 .

from. Greek. apo. App-104 .

Galilee. See App-169 .

Verse 6

of Galilee = Galilee [mentioned].

whether = if. App-118 .

Verse 7

knew = got to know. Greek.

ginosko. App-132 .

belonged unto = was of. Greek. ek. App-104 .

jurisdiction = authority. App-172 .

sent. Greek. anapempo. App-174 , only here; verses: Luke 23:11 , Luke 23:15 ; Philemon 1:12 ; and (ace, to texts) Acts 25:21 .

at = in Greek en. App-104 .

that time = those days: i.e. of the Feast.

Verse 8

saw. Greek. eidon. App-133 .

Jesus . App-98 .

desirous = wishing. Greek thelo. App-102 .

of. Greek ek. App-104 .

because he had heard = on account of (Greek. dia. App-104 . ) his hearing.

of = concerning. Greek. peri. App-104 .

hoped = was hoping (all that long time).

miracle = sign. See App-176 .

done = accomplished.

by . Greek. hupo. App-104 .

Verse 9

questioned . Greek. erotao. App-134 .

words . Plural of logos. See note on Mark 9:32 .

Verse 10

stood = had stood.

vehemently. Greek. eutonos. Occurs only here, and Acts 18:28 .

Verse 11

with . Greek. sun. App-104 .

set Him at nought = treated Him with contempt. mocked. See Luke 22:63 .

gorgeous = resplendent. Compare Acts 10:30 . Revelation 15:6 .

Verse 12

were made = became.

Verse 13

together = with (Greek. meta. App-104 .) one another.

between = with reference to. Greek. pros. App-104 .

Verses 13-25. Compare Matthew 27:15-26 . Mark 15:6-13 .

Verse 14

unto. Greek. pros. App-104 .

perverteth = turneth away. Greek apostrepho. Not the same word as in Luke 23:2 .

behold. Figure of speech Asterismos. App-6 .

examined. Greek. anakrino. App-122 .

Verse 15

No, nor yet = nor even.

lo. Figure of speech Asterismos. App-6 .

is done = has been done. Compare Luke 23:41 .

unto Him : i.e. by Him.

Verse 16

I will , &c. Probably with his own hands (Compare Luke 23:22 .Matthew 27:26 . Mark 15:15 ) instead of crucifying Him; with the view of releasing Him.

chastise . Compare Isaiah 53:5 .

Verse 17

at . Greek. kata. App-104 .

the = a. Most texts omit this verse.

Verse 18

all at once = all together, or in a mass. Greek. pamplethei. Occurs only here.

Barabbas . Aramaic ( App-94 .) = son of a (distinguished) father. ORIGEN (A.D. 186-253) read "Jesus, Barabbas" in Matthew 27:17 , the choice lying between two of the same name.

Verse 19

for = on account of. Greek. dia. App-104 .Luke 23:3 .

sedition = insurrection.

made = which had taken place.

murder . Compare Acts 3:14 .

was = had been. into. Greek. eis. App-104 .

Verse 20

willing = wishing. Greek thelo. App-102 .

spake . . . to = addressed. Greek. prosphoneo. Compare Acts 21:40 ; Acts 22:2 .

Verse 21

cried = kept shouting. Greek. epiphoneo.

Verse 22

said = spake. evil. Greek kakos. App-128 .

Verse 23

were instant = were urgent. Greek. epikeimai, to press upon. Compare Luke 7:4 .Judges 16:16 . Acts 26:7 . Romans 12:12 . 2 Timothy 4:2 .

requiring. App-134 . = had power to bear down (Pilate's remonstrance).

Verse 24

gave sentence = pronounced sentence. Greek. epikrino. App-122 . Occurs only here.

it, &c. = their request should be carried out.

Verse 25

had desired. Same word as "require" in Luke 23:23 .

will = desire. Greek. thelema. Compare App-102 .

Verse 26

And as, &c. Compare Matthew 27:31-34 .Mark 15:20-23 .

laid hold upon. Compare Acts 16:19 ; Acts 17:19 ; Acts 18:17 ; Acts 21:30-33 .

out of. Greek. apo. App-104 .

the country = a field. the cross. See App-162 ,

Verse 27

And there, &c.: verses: Luke 23:27-32 , peculiar to Luke. company multitude.

bewailed and lamented = were beating their breasts and lamenting.

Verse 28

Daughters , &c. Not therefore the women from Galilee of verses: Luke 23:49 , Luke 23:55 . Greek. me. App-105 .

for = on, or over. Greek. epi. App-104 .

children. Greek. Plural of teknon. App-108 .

Verse 29

Blessed = Happy. See note on Matthew 5:3 , and Compare Luke 11:27 . Hosea 9:12-16 .

never bare = did not (Greek. ou. App-105 ) bear.

Verse 30

on. Greek. epi. App-104 .

hills . Greek. Plural of bounds. Occurs only here and in Luke 3:5 .

Verse 31

if they do . Assuming the case. App-118 .

do = are doing.

a green tree = the

living wood: i.e. the Lord.

shall be done = must happen.

the dry = the dry [wood]: i, e. the nation.

Verse 32

also two other = others also, two.

other = different ones. Greek. Plural of heteros. App-124 .

malefactors = evildoers. Greek. kakourgoi. Not lestai = brigands, as in Matthew 27:38 . See App-164 .

led with Him. The brigands were brought later.

Verse 33

to . Greek. epi. App-104 .

Calvary is the Greek for the Hebrew Golgotha = a skull. Now called "a hill". But see Conder's Jerusalem, p. 80.

crucified . See App-162 .

on = at. Greek. ek. App-104 .

and the other = and one.

left. Greek. aristeros. Only here, Mat 6:3 . 2 Corinthians 6:7 . Not the same word as in Matthew 27:38 .

Verse 34

Father . See App-98 .

forgive them. The last of eight recorded occasions of prayer in Luke. See note on Luke 3:21 , and compare Matthew 27:46 for the last "seven words" on the cross. Compare Isaiah 53:12 .

know . Greek. oida. App-1 .Luke 3:2 , Luke 3:11 .

not . Greek. ou. App-105 .

do = are doing. Compare Acts 3:17 . 1 Corinthians 2:8 .

Verse 35

beholding = looking on, or gazing at. Greek theoreo. App-133 . Not the same word as in Luke 23:29 .

derided = were mocking: i.e. turning up their noses at Him. Same word as in 16. is. Compare Psalms 2:4 ; Psalms 22:7 ; Psalms 35:16 .

others. Greek. allos. App-124 . Not the same word as in Luke 23:32 ; Luke 23:40 .

he = This fellow.

Christ = the Messiah. App-98 .

God. App-98 .

Verse 36

coming = coming up close.

offering, &c . See note on Matthew 27:33 ; Matthew 27:48 .

Verse 38

superscription . Not the same word as in Matthew and John. See App-163 .

over. Greek. epi. App-104 .

THIS IS, &c. See App-48 for this type; and App-163 for the words themselves.

Verse 39

railed = kept up a railing.

Christ. The Lewis Codex of the Syriac Gospels recently found at Mount Sinai reads "Saviour", not Messiah. save Thyself and us. This reads (in the same Codex), "save Thyself alive this day, and us also".

Verse 40

condemnation . App-177 .6.

Verse 41

receive = are receiving.

our deeds = what we did.

hath done = did.

Verse 42

Lord. Most Texts omit this, but not the Syriac which reads "my Lord". App-98 . A.

comest = shalt have come.

into = in (Greek. en), but some texts with Syriac read "into ": i.e. into possession of.

Verse 43

I say unto, thee, To day = "I say unto thee to day".

To day . Connect this with "I say", to emphasize the solemnity of the occasion; not with "shalt thou be". See the Hebraism in note on Deuteronomy 4:26 . As to the punctuation, see App-94 .; and as to the whole clause, see App-173 . with. Greek. meta. App-104 . Not the same word as in verses: Luke 23:11 , Luke 23:32 , Luke 23:35 .

paradise = the paradise: i.e. the one well known to Scripture. See note on Ecclesiastes 2:5 . Ecc 2:44 Verses 44-46. Compare Matthew 27:45-50 ; Mark 15:33-37 .

Verse 44

sixth hour : i.e. noon. See App-165 .

was = came to be.

over . Greek. epi. App-104 .

the earth = the land. Greek. ge. App-129 .

ninth hour: i.e. 3pm. See App-165 .

Verse 45

the veil. See Leviticus 4:6 . Matthew 27:51 .

the Temple- the Naos. See note on Matthew 23:16 .

Verse 46

commend = commit, or entrust. Compare Psalms 31:5 . Act 7:59 . 1 Peter 2:23 .

spirit. Greek. pneuma. App-101 . Compare Luke 8:55 .

gave up the ghost = expired, or breathed (His last).

Verse 47

Now , &c. Compare Matthew 27:51-56 . Mar 15:39-54 .

was done = took place.

Verse 48

people = crowds.

were done = took place.

smote, &c. = beating. returned. The women "stood". returned. Greek. hupostrepho = turned back. Occurs thirty-two times in Luke and Acts, and only three times elsewhere in N.T.

Verse 49

And = But. Marking the contrast between the people and the women.

His acquaintance = thosewho knew ( App-132 . ) Him,

followed = followed with.

Galilee . See App-169 .

stood = continued standing. The crowds turned back.

beholding = looking on. Greek. horao. App-133 .

Verse 50

man . Greek. aner. App-123 .

Joseph. One of two secret disciples who buried the Lord: Nicodemus being the other (see John 3:1 , John 3:4 , John 3:9 ; John 7:50 ; John 19:39 ). The Eleven had no part in it.

counsellor . A member of the Sanhedrin.

Verse 51

consented = voted with. Greek. sunkatatithemi. Occurs only here. counsel. Greek. Louie. App-102 .

of = from. Greek. apo. App-104 .

also himself = himself also.

the kingdom of God. See App-114 .

Verse 52

begged = asked. Greek. aiteo. Same word as "re-quire", Luke 23:23 , and "desire", Luke 23:25 . App-134 .

Verse 53

linen . Showing he was a rich man. Compare Matthew 27:5 Mark 14:51 ; Mark 15:46 .

sepulchre = tomb.

hewn in stone = hewn in a rock. Greek. laxeutos. Occurs only here. -

never . . . before . Greek. ouk oudepo oudeis.

Verse 54

the preparation. See App-156 .

the sabbath. The high sabbath. See App-156 .

Verse 55

came = were come with. Only here and Acts 16:17 .

from = out of. Greek ek. App-104 . followed after. Greek. sunakoloutheo. Only here and Mark 5:37 .

beheld . Greek. theaomai. App-133 .

Verse 56

prepared , &c. These had to be bought (Mark 16:1 ) between the two sabbaths. See App-156 .

rested . Greek. hesuchazo = to rest from labour. Occurs only here, and in Luke 14:4 .Acts 11:18 ; Acts 21:14 ; and 1 Thessalonians 4:11 .

the commandment . Leviticus 23:4-7 . See App-156 .

Chapter 24

Verse 1

multitude. Greek. plethos = number (not ochlos = crowd). In the usage of the Papyri it denotes an assembly.

unto . Greek. epi. App-104 .

Verse 2

We found . As the result of our examination.

perverting = agitating. Not the same word as in Luke 23:14 . Compare Luke 9:41 .

Christ = Messiah. App-98 .

Verse 3

asked = questioned.

the King. Pilate using the Art., as

though implying hisbelief.

thou sayest. A Hebraism for a strong affirmation. Compare Luke 22:70 , &c.

Verse 4

to. Greek. pros. App-104 .

people = crowds. I find no fault, &c. Compare Matthew 27:4 .

in. Greek. en. App-104 .

Man. Greek. anthropos. App-123 .

Verse 5

were the more fierce = kept insisting. Greek. epischuo. Occurs only here in N.T.

stirreth up = instigates. Greek.

anaeeio. Stronger than "pervert "in Luke 23:2 . Occurs only here, and Mark 15:11 .

throughout. Greek. kata. App-104 .

from. Greek. apo. App-104 .

Galilee. See App-169 .

Verse 6

of Galilee = Galilee [mentioned].

whether = if. App-118 .

Verse 7

knew = got to know. Greek.

ginosko. App-132 .

belonged unto = was of. Greek. ek. App-104 .

jurisdiction = authority. App-172 .

sent. Greek. anapempo. App-174 , only here; verses: Luke 23:11 , Luke 23:15 ; Philemon 1:12 ; and (ace, to texts) Acts 25:21 .

at = in Greek en. App-104 .

that time = those days: i.e. of the Feast.

Verse 8

saw. Greek. eidon. App-133 .

Jesus . App-98 .

desirous = wishing. Greek thelo. App-102 .

of. Greek ek. App-104 .

because he had heard = on account of (Greek. dia. App-104 . ) his hearing.

of = concerning. Greek. peri. App-104 .

hoped = was hoping (all that long time).

miracle = sign. See App-176 .

done = accomplished.

by . Greek. hupo. App-104 .

Verse 9

questioned . Greek. erotao. App-134 .

words . Plural of logos. See note on Mark 9:32 .

Verse 10

stood = had stood.

vehemently. Greek. eutonos. Occurs only here, and Acts 18:28 .

Verse 11

with . Greek. sun. App-104 .

set Him at nought = treated Him with contempt. mocked. See Luke 22:63 .

gorgeous = resplendent. Compare Acts 10:30 . Revelation 15:6 .

Verse 12

were made = became.

Verse 13

together = with (Greek. meta. App-104 .) one another.

between = with reference to. Greek. pros. App-104 .

Verses 13-25. Compare Matthew 27:15-26 . Mark 15:6-13 .

unto. Greek. pros. App-104 .

perverteth = turneth away. Greek apostrepho. Not the same word as in Luke 23:2 .

behold. Figure of speech Asterismos. App-6 .

examined. Greek. anakrino. App-122 .

Verse 15

No, nor yet = nor even.

lo. Figure of speech Asterismos. App-6 .

is done = has been done. Compare Luke 23:41 .

unto Him : i.e. by Him.

Verse 16

I will , &c. Probably with his own hands (Compare Luke 23:22 .Matthew 27:26 . Mark 15:15 ) instead of crucifying Him; with the view of releasing Him.

chastise . Compare Isaiah 53:5 .

Verse 17

at . Greek. kata. App-104 .

the = a. Most texts omit this verse.

Verse 18

all at once = all together, or in a mass. Greek. pamplethei. Occurs only here.

Barabbas . Aramaic ( App-94 .) = son of a (distinguished) father. ORIGEN (A.D. 186-253) read "Jesus, Barabbas" in Matthew 27:17 , the choice lying between two of the same name.

Verse 19

for = on account of. Greek. dia. App-104 .Luke 23:3 .

sedition = insurrection.

made = which had taken place.

murder . Compare Acts 3:14 .

was = had been. into. Greek. eis. App-104 .

Verse 20

willing = wishing. Greek thelo. App-102 .

spake . . . to = addressed. Greek. prosphoneo. Compare Acts 21:40 ; Acts 22:2 .

Verse 21

cried = kept shouting. Greek. epiphoneo.

Verse 22

said = spake. evil. Greek kakos. App-128 .

Verse 23

were instant = were urgent. Greek. epikeimai, to press upon. Compare Luke 7:4 .Judges 16:16 . Acts 26:7 . Romans 12:12 . 2 Timothy 4:2 .

requiring. App-134 . = had power to bear down (Pilate's remonstrance).

Verse 24

gave sentence = pronounced sentence. Greek. epikrino. App-122 . Occurs only here.

it, &c. = their request should be carried out.

Verse 25

had desired. Same word as "require" in Luke 23:23 .

will = desire. Greek. thelema. Compare App-102 .

Verse 26

And as, &c. Compare Matthew 27:31-34 .Mark 15:20-23 .

laid hold upon. Compare Acts 16:19 ; Acts 17:19 ; Acts 18:17 ; Acts 21:30-33 .

out of. Greek. apo. App-104 .

the country = a field. the cross. See App-162 ,

Verse 27

And there, &c.: verses: Luke 23:27-32 , peculiar to Luke. company multitude.

bewailed and lamented = were beating their breasts and lamenting.

Verse 28

Daughters , &c. Not therefore the women from Galilee of verses: Luke 23:49 , Luke 23:55 . Greek. me. App-105 .

for = on, or over. Greek. epi. App-104 .

children. Greek. Plural of teknon. App-108 .

Verse 29

Blessed = Happy. See note on Matthew 5:3 , and Compare Luke 11:27 . Hosea 9:12-16 .

never bare = did not (Greek. ou. App-105 ) bear.

Verse 30

on. Greek. epi. App-104 .

hills . Greek. Plural of bounds. Occurs only here and in Luke 3:5 .

Verse 31

if they do . Assuming the case. App-118 .

do = are doing.

a green tree = the

living wood: i.e. the Lord.

shall be done = must happen.

the dry = the dry [wood]: i, e. the nation.

Verse 32

also two other = others also, two.

other = different ones. Greek. Plural of heteros. App-124 .

malefactors = evildoers. Greek. kakourgoi. Not lestai = brigands, as in Matthew 27:38 . See App-164 .

led with Him. The brigands were brought later.

Verse 33

to . Greek. epi. App-104 .

Calvary is the Greek for the Hebrew Golgotha = a skull. Now called "a hill". But see Conder's Jerusalem, p. 80.

crucified . See App-162 .

on = at. Greek. ek. App-104 .

and the other = and one.

left. Greek. aristeros. Only here, Mat 6:3 . 2 Corinthians 6:7 . Not the same word as in Matthew 27:38 .

Verse 34

Father . See App-98 .

forgive them. The last of eight recorded occasions of prayer in Luke. See note on Luke 3:21 , and compare Matthew 27:46 for the last "seven words" on the cross. Compare Isaiah 53:12 .

know . Greek. oida. App-1 .Luke 3:2 , Luke 3:11 .

not . Greek. ou. App-105 .

do = are doing. Compare Acts 3:17 . 1 Corinthians 2:8 .

Verse 35

beholding = looking on, or gazing at. Greek theoreo. App-133 . Not the same word as in Luke 23:29 .

derided = were mocking: i.e. turning up their noses at Him. Same word as in 16. is. Compare Psalms 2:4 ; Psalms 22:7 ; Psalms 35:16 .

others. Greek. allos. App-124 . Not the same word as in Luke 23:32 ; Luke 23:40 .

he = This fellow.

Christ = the Messiah. App-98 .

God. App-98 .

Verse 36

coming = coming up close.

offering, &c . See note on Matthew 27:33 ; Matthew 27:48 .

Verse 38

superscription . Not the same word as in Matthew and John. See App-163 .

over. Greek. epi. App-104 .

THIS IS, &c. See App-48 for this type; and App-163 for the words themselves.

Verse 39

railed = kept up a railing.

Christ. The Lewis Codex of the Syriac Gospels recently found at Mount Sinai reads "Saviour", not Messiah. save Thyself and us. This reads (in the same Codex), "save Thyself alive this day, and us also".

Verse 40

condemnation . App-177 .6.

Verse 41

receive = are receiving.

our deeds = what we did.

hath done = did.

Verse 42

Lord. Most Texts omit this, but not the Syriac which reads "my Lord". App-98 . A.

comest = shalt have come.

into = in (Greek. en), but some texts with Syriac read "into ": i.e. into possession of.

Verse 43

I say unto, thee, To day = "I say unto thee to day".

To day . Connect this with "I say", to emphasize the solemnity of the occasion; not with "shalt thou be". See the Hebraism in note on Deuteronomy 4:26 . As to the punctuation, see App-94 .; and as to the whole clause, see App-173 . with. Greek. meta. App-104 . Not the same word as in verses: Luke 23:11 , Luke 23:32 , Luke 23:35 .

paradise = the paradise: i.e. the one well known to Scripture. See note on Ecclesiastes 2:5 . Ecc 2:44 Verses 44-46. Compare Matthew 27:45-50 ; Mark 15:33-37 .

Verse 44

sixth hour : i.e. noon. See App-165 .

was = came to be.

over . Greek. epi. App-104 .

the earth = the land. Greek. ge. App-129 .

ninth hour: i.e. 3pm. See App-165 .

Verse 45

the veil. See Leviticus 4:6 . Matthew 27:51 .

the Temple- the Naos. See note on Matthew 23:16 .

Verse 46

commend = commit, or entrust. Compare Psalms 31:5 . Act 7:59 . 1 Peter 2:23 .

spirit. Greek. pneuma. App-101 . Compare Luke 8:55 .

gave up the ghost = expired, or breathed (His last).

Verse 47

Now , &c. Compare Matthew 27:51-56 . Mar 15:39-54 .

was done = took place.

Verse 48

people = crowds.

were done = took place.

smote, &c. = beating. returned. The women "stood". returned. Greek. hupostrepho = turned back. Occurs thirty-two times in Luke and Acts, and only three times elsewhere in N.T.

Verse 49

And = But. Marking the contrast between the people and the women.

His acquaintance = thosewho knew ( App-132 . ) Him,

followed = followed with.

Galilee . See App-169 .

stood = continued standing. The crowds turned back.

beholding = looking on. Greek. horao. App-133 .

Verse 50

man . Greek. aner. App-123 .

Joseph. One of two secret disciples who buried the Lord: Nicodemus being the other (see John 3:1 , John 3:4 , John 3:9 ; John 7:50 ; John 19:39 ). The Eleven had no part in it.

counsellor . A member of the Sanhedrin.

Verse 51

consented = voted with. Greek. sunkatatithemi. Occurs only here. counsel. Greek. Louie. App-102 .

of = from. Greek. apo. App-104 .

also himself = himself also.

the kingdom of God. See App-114 .

Verse 52

begged = asked. Greek. aiteo. Same word as "re-quire", Luke 23:23 , and "desire", Luke 23:25 . App-134 .

Verse 53

linen . Showing he was a rich man. Compare Matthew 27:5 Mark 14:51 ; Mark 15:46 .

sepulchre = tomb.

hewn in stone = hewn in a rock. Greek. laxeutos. Occurs only here. -

never . . . before . Greek. ouk oudepo oudeis.

Verse 54

the preparation. See App-156 .

the sabbath. The high sabbath. See App-156 .

Verse 55

came = were come with. Only here and Acts 16:17 .

from = out of. Greek ek. App-104 . followed after. Greek. sunakoloutheo. Only here and Mark 5:37 .

beheld . Greek. theaomai. App-133 .

Verse 56

prepared , &c. These had to be bought (Mark 16:1 ) between the two sabbaths. See App-156 .

rested . Greek. hesuchazo = to rest from labour. Occurs only here, and in Luke 14:4 .Acts 11:18 ; Acts 21:14 ; and 1 Thessalonians 4:11 .

the commandment . Leviticus 23:4-7 . See App-156 .