Christian Churches of God

[F042iii]

Commentaire sur Luc

Partie 3

(Édition 1.0 20220630-20220630)

Commentaire sur les Chapitres 9-12.

 Commentaire sur Luc, Partie 3 [F042iii]

Luc, les Chapitres 9-12 (LSG)

Chapitre 9

¹ Jésus, ayant assemblé les douze, leur donna force et pouvoir sur tous les démons, avec la puissance de guérir les maladies. ² Il les envoya prêcher le royaume de Dieu, et guérir les malades. ³ Ne prenez rien pour le voyage, leur dit-il, ni bâton, ni sac, ni pain, ni argent, et n'ayez pas deux tuniques. ⁴ Dans quelque maison que vous entriez, restez-y ; et c'est de là que vous partirez. ⁵ Et, si les gens ne vous reçoivent pas, sortez de cette ville, et secouez la poussière de vos pieds, en témoignage contre eux. ⁶ Ils partirent, et ils allèrent de village en village, annonçant la bonne nouvelle et opérant partout des guérisons. ⁷ Hérode le tétrarque entendit parler de tout ce qui se passait, et il ne savait que penser. Car les uns disaient que Jean était ressuscité des morts ; ⁸ d'autres, qu'Élie était apparu ; et d'autres, qu'un des anciens prophètes était ressuscité. ⁹ Mais Hérode disait : J'ai fait décapiter Jean ; qui donc est celui-ci, dont j'entends dire de telles choses ? Et il cherchait à le voir. ¹⁰ Les apôtres, étant de retour, racontèrent à Jésus tout ce qu'ils avaient fait. Il les prit avec lui, et se retira à l'écart, du côté d'une ville appelée Bethsaïda. ¹¹ Les foules, l'ayant su, le suivirent. Jésus les accueillit, et il leur parlait du royaume de Dieu ; il guérit aussi ceux qui avaient besoin d'être guéris. ¹² Comme le jour commençait à baisser, les douze s'approchèrent, et lui dirent : Renvoie la foule, afin qu'elle aille dans les villages et dans les campagnes des environs, pour se loger et pour trouver des vivres ; car nous sommes ici dans un lieu désert. ¹³ Jésus leur dit : Donnez-leur vous-mêmes à manger. Mais ils répondirent : Nous n'avons que cinq pains et deux poissons, à moins que nous n'allions nous-mêmes acheter des vivres pour tout ce peuple. ¹⁴ Or, il y avait environ cinq mille hommes. Jésus dit à ses disciples : Faites-les asseoir par rangées de cinquante. ¹⁵ Ils firent ainsi, ils les firent tous asseoir. ¹⁶ Jésus prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux vers le ciel, il les bénit. Puis, il les rompit, et les donna aux disciples, afin qu'ils les distribuassent à la foule. ¹⁷ Tous mangèrent et furent rassasiés, et l'on emporta douze paniers pleins des morceaux qui restaient. ¹⁸ Un jour que Jésus priait à l'écart, ayant avec lui ses disciples, il leur posa cette question : Qui dit-on que je suis ? ¹⁹ Ils répondirent : Jean Baptiste ; les autres, Élie ; les autres, qu'un des anciens prophètes est ressuscité. ²⁰ Et vous, leur demanda-t-il, qui dites-vous que je suis ? Pierre répondit : Le Christ de Dieu. ²¹ Jésus leur recommanda sévèrement de ne le dire à personne. ²² Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrît beaucoup, qu'il fût rejeté par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fût mis à mort, et qu'il ressuscitât le troisième jour. ²³ Puis il dit à tous : Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge chaque jour de sa croix, et qu'il me suive. ²⁴ Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la sauvera. ²⁵ Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s'il se détruisait ou se perdait lui-même ? ²⁶ Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles, le Fils de l'homme aura honte de lui, quand il viendra dans sa gloire, et dans celle du Père et des saints anges. ²⁷ Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point qu'ils n'aient vu le royaume de Dieu. ²⁸ Environ huit jours après qu'il eut dit ces paroles, Jésus prit avec lui Pierre, Jean et Jacques, et il monta sur la montagne pour prier. ²⁹ Pendant qu'il priait, l'aspect de son visage changea, et son vêtement devint d'une éclatante blancheur. ³⁰ Et voici, deux hommes s'entretenaient avec lui : c'étaient Moïse et Élie, ³¹ qui, apparaissant dans la gloire, parlaient de son départ qu'il allait accomplir à Jérusalem. ³² Pierre et ses compagnons étaient appesantis par le sommeil ; mais, s'étant tenus éveillés, ils virent la gloire de Jésus et les deux hommes qui étaient avec lui. ³³ Au moment où ces hommes se séparaient de Jésus, Pierre lui dit : Maître, il est bon que nous soyons ici ; dressons trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. Il ne savait ce qu'il disait. ³⁴ Comme il parlait ainsi, une nuée vint les couvrir ; et les disciples furent saisis de frayeur en les voyant entrer dans la nuée. ³⁵ Et de la nuée sortit une voix, qui dit : Celui-ci est mon Fils élu : écoutez-le ! ³⁶ Quand la voix se fit entendre, Jésus se trouva seul. Les disciples gardèrent le silence, et ils ne racontèrent à personne, en ce temps-là, rien de ce qu'ils avaient vu. ³⁷ Le lendemain, lorsqu'ils furent descendus de la montagne, une grande foule vint au-devant de Jésus. ³⁸ Et voici, du milieu de la foule un homme s'écria : Maître, je t'en prie, porte les regards sur mon fils, car c'est mon fils unique. ³⁹ Un esprit le saisit, et aussitôt il pousse des cris ; et l'esprit l'agite avec violence, le fait écumer, et a de la peine à se retirer de lui, après l'avoir tout brisé. ⁴⁰ J'ai prié tes disciples de le chasser, et ils n'ont pas pu. ⁴¹ Race incrédule et perverse, répondit Jésus, jusqu'à quand serai-je avec vous, et vous supporterai-je ? Amène ici ton fils. ⁴² Comme il approchait, le démon le jeta par terre, et l'agita avec violence. Mais Jésus menaça l'esprit impur, guérit l'enfant, et le rendit à son père. ⁴³ Et tous furent frappés de la grandeur de Dieu. Tandis que chacun était dans l'admiration de tout ce que faisait Jésus, il dit à ses disciples : ⁴⁴ Pour vous, écoutez bien ceci : Le Fils de l'homme doit être livré entre les mains des hommes. ⁴⁵ Mais les disciples ne comprenaient pas cette parole ; elle était voilée pour eux, afin qu'ils n'en eussent pas le sens ; et ils craignaient de l'interroger à ce sujet. ⁴⁶ Or, une pensée leur vint à l'esprit, savoir lequel d'entre eux était le plus grand. ⁴⁷ Jésus, voyant la pensée de leur cœur, prit un petit enfant, le plaça près de lui, ⁴⁸ et leur dit : Quiconque reçoit en mon nom ce petit enfant me reçoit moi-même ; et quiconque me reçoit reçoit celui qui m'a envoyé. Car celui qui est le plus petit parmi vous tous, c'est celui-là qui est grand. ⁴⁹ Jean prit la parole, et dit : Maître, nous avons vu un homme qui chasse des démons en ton nom ; et nous l'en avons empêché, parce qu'il ne nous suit pas. ⁵⁰ Ne l'en empêchez pas, lui répondit Jésus ; car qui n'est pas contre vous est pour vous. ⁵¹ Lorsque le temps où il devait être enlevé du monde approcha, Jésus prit la résolution de se rendre à Jérusalem. ⁵² Il envoya devant lui des messagers, qui se mirent en route et entrèrent dans un bourg des Samaritains, pour lui préparer un logement. ⁵³ Mais on ne le reçut pas, parce qu'il se dirigeait sur Jérusalem. ⁵⁴ Les disciples Jacques et Jean, voyant cela, dirent : Seigneur, veux-tu que nous commandions que le feu descende du ciel et les consume ? ⁵⁵ Jésus se tourna vers eux, et les réprimanda, disant : Vous ne savez de quel esprit vous êtes animés. ⁵⁶ Car le Fils de l'homme est venu, non pour perdre les âmes des hommes, mais pour les sauver. Et ils allèrent dans un autre bourg. ⁵⁷ Pendant qu'ils étaient en chemin, un homme lui dit : Seigneur, je te suivrai partout où tu iras. ⁵⁸ Jésus lui répondit : Les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel ont des nids : mais le Fils de l'homme n'a pas un lieu où il puisse reposer sa tête. ⁵⁹ Il dit à un autre : Suis-moi. Et il répondit : Seigneur, permets-moi d'aller d'abord ensevelir mon père. ⁶⁰ Mais Jésus lui dit : Laisse les morts ensevelir leurs morts ; et toi, va annoncer le royaume de Dieu. ⁶¹ Un autre dit : Je te suivrai, Seigneur, mais permets-moi d'aller d'abord prendre congé de ceux de ma maison. ⁶² Jésus lui répondit : Quiconque met la main à la charrue, et regarde en arrière, n'est pas propre au royaume de Dieu.

Objet du Chapitre 9

Mandat et Instruction des Douze

(Matt. 9:35 ; 10:1,9-11, 14 ; Marc 6:7-13 ; Luc 10:4-11) (voir les notes dans Matt. (F040iii) et Marc (F041ii) ainsi que Luc 10:1,17 pour les 72 ci-dessous) (voir également L’Établissement de l'Église sous les Soixante-dix (No. 122D)).

vv. 1-6 Jésus envoie les 12 Disciples (Matt. 10:1-15 (F040iii) ; Marc 6:7-13 (F041ii).

v. 3 Tunique (voir Matt. 10:10n).

Hérode s'interroge sur Jésus

vv. 7-9 Hérode tue Jean le Baptiste (Matt. 14:1-12 (F040iii) ; Marc 6:14-16 (F041ii)). Voir les notes sur Matt. 16:14 ; Luc 9:18 -19.

vv. 10-17 Jésus nourrit Cinq Mille (Matt. 14:13-21 ; (F040iii) ; Marc 6:30-44 (F041ii) ; Jean 6:1-14 (F043ii) Le fait de nourrir les Quatre Mille et les Cinq Mille a une signification pour la structure des élus dans les Églises de Dieu et le monde lors des Résurrections et du Millénaire, comme expliqué dans les notes aux autres textes également (voir les liens hypertextes).

v. 13 2Rois 4:42-44, v. 16 22:19 ; 24:30-31 ; Actes 2:42 ; 20:11 ; 27:35. 

9:18-20 Pierre dit que Jésus est le Messie (voir les notes à Matt. 16:13-23 (F040iv) ; Marc 8:27-33 (F041ii).

v. 19 9:7, Marc 9:11-13 voir Matt. 14:2.

vv. 21-27 Jésus prédit sa mort pour la première fois (Matt. 16:21-28 ; Marc 8:31-9:1) v. 22 9:43-45 ; 18:31-34 ; 17:25 ; voir Marc 9:31n. Jésus a accepté d'être rejeté parce qu'il a insisté sur le fait qu'on le suivait en toute liberté et ce, conformément à l'Appel de Dieu (Prédestination (No. 296)).

v. 23 Sur l'état de Disciple (Matt. 16:24-28 (F040iv) ; Marc 8:34 -9:1 (F041ii) voir les liens hypertextes). Le langage suggère que Jésus parlait souvent de cette manière (voir Matt. 10:38n). Il n'y a pas de mot croix ici dans les textes grecs. Le mot est stauros, ce qui est un poteau aiguisé inventé par les Phéniciens pour la peine capitale (voir La Croix : Son Origine et sa Signification (No. 039)). La croix est entrée dans le Christianisme, à partir de la croix solaire du culte d’adoration du dieu Attis, au IIe siècle, en même temps que le culte d’adoration d’Easter (voir Les Origines de Noël et d’Easter/Pâques (No. 235) et les Disputes Quartodécimanes (No. 277) ; voir aussi Le Moment de la Crucifixion et de la Résurrection (No. 159)). 

L'image d'Attis qui se trouve sur la croix solaire équilatérale était paradée dans Rome au moment d’Easter/Pâques par les prêtres d'Attis.

v. 26 Matt. 10:33 ; Luc 12:9 ; 1Jean 2:28.

v. 27 goûter la mort - mourir en vue d'être ressuscité. (No. 143A) et (No. 143B) (voir aussi Jean 8:52 ; Héb. 2:9).

vv. 28-36 Jésus est transfiguré sur la montagne (Matt. 17:1-13 ; (F040iv) Marc 9:28-36 (F041iii))

Cet événement a commencé par une prière (v. 29) voir 3:21n et s'est développé en une vision religieuse intense (Matt. 17:9). Des auras d'une brillance surnaturelle sont associées à des expériences mystiques (Exode 34:29-35 ; Actes 9:3). v. 31 départ – décès. v. 32 Apparemment, l'expérience a eu lieu la nuit. v. 35 Choisi/Élu a le même sens que bien-aimé dans les passages parallèles (Marc 1:11n (F040) ; Luc 3:22 (F042) : Jean 12:28-30 (F043iii).

La Transfiguration (No. 096E) pointe vers le Gouvernement de Dieu ainsi que la Restauration de toutes choses pour le système Millénaire sous le règne du Messie.

vv. 37-43 Jésus guérit un garçon épileptique possédé par un démon (Matt. 17:14-21 (F040iv) ; Marc 9:14-29 (F041iii) v. 43 Actes 2:22.

vv. 44-45 Jésus prédit sa mort pour la deuxième fois (Matt. 17:22-23 (F040iv) ; Marc 9:30-32 (F041iii)) (voir les liens hypertextes). Comp. 9:22 ; 18:31-33.

v. 44 9:22 ; 18:31-34 ; 17:25 v. 45 Le commentaire était basé sur le fait que la mort du Messie ne faisait pas partie de la vision erronée des disciples sur la prophétie. Les vérités spirituelles doivent être révélées (voir 24:16n ; Matt. 16:17n ; 1Cor. 2:14). 

vv. 46-48 Les disciples se disputent pour savoir qui sera le plus grand (Matt. 18:1-5 (F040iv) ; Marc 9:33-37 (F041ii), v. 47 18:17. v. 48 voir 10:6n ; Marc 9:35n.

vv. 49-50 Les disciples interdisent à un autre d'utiliser le nom de Jésus (Marc 9:38-42 (F041ii)).

v. 49 11:19. v. 50 11:23 voir Marc 9:39-40n.

vv. 51-62 Jésus enseigne sur le prix à payer pour le suivre (Matt. 8:18-22 (F041ii) (voir le lien hypertexte).

Chapitre 10

¹ Après cela, le Seigneur désigna encore soixante-dix autres disciples, et il les envoya deux à deux devant lui dans toutes les villes et dans tous les lieux où lui-même devait aller. ² Il leur dit : La moisson est grande, mais il y a peu d'ouvriers. Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson. ³ Partez ; voici, je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. ⁴ Ne portez ni bourse, ni sac, ni souliers, et ne saluez personne en chemin. ⁵ Dans quelque maison que vous entriez, dites d'abord : Que la paix soit sur cette maison ! ⁶ Et s'il se trouve là un enfant de paix, votre paix reposera sur lui ; sinon, elle reviendra à vous. ⁷ Demeurez dans cette maison-là, mangeant et buvant ce qu'on vous donnera ; car l'ouvrier mérite son salaire. N'allez pas de maison en maison. ⁸ Dans quelque ville que vous entriez, et où l'on vous recevra, mangez ce qui vous sera présenté, ⁹ guérissez les malades qui s'y trouveront, et dites-leur : Le royaume de Dieu s'est approché de vous. ¹⁰ Mais dans quelque ville que vous entriez, et où l'on ne vous recevra pas, allez dans ses rues, et dites : ¹¹ Nous secouons contre vous la poussière même de votre ville qui s'est attachée à nos pieds ; sachez cependant que le royaume de Dieu s'est approché. ¹² Je vous dis qu'en ce jour Sodome sera traitée moins rigoureusement que cette ville-là. ¹³ Malheur à toi, Chorazin ! malheur à toi, Bethsaïda ! car, si les miracles qui ont été faits au milieu de vous avaient été faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. ¹⁴ C'est pourquoi, au jour du jugement, Tyr et Sidon seront traitées moins rigoureusement que vous. ¹⁵ Et toi, Capernaüm, qui as été élevée jusqu'au ciel, tu seras abaissée jusqu'au séjour des morts. ¹⁶ Celui qui vous écoute m'écoute, et celui qui vous rejette me rejette ; et celui qui me rejette rejette celui qui m'a envoyé. ¹⁷ Les soixante-dix revinrent avec joie, disant : Seigneur, les démons mêmes nous sont soumis en ton nom. ¹⁸ Jésus leur dit : Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair. ¹⁹ Voici, je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l'ennemi ; et rien ne pourra vous nuire. ²⁰ Cependant, ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous sont soumis ; mais réjouissez-vous de ce que vos noms sont écrits dans les cieux. ²¹ En ce moment même, Jésus tressaillit de joie par l’Esprit Saint, et il dit : Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants. Oui, Père, je te loue de ce que tu l'as voulu ainsi. ²² Toutes choses m'ont été données par mon Père, et personne ne connaît qui est le Fils, si ce n'est le Père, ni qui est le Père, si ce n'est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler. ²³ Et, se tournant vers les disciples, il leur dit en particulier : Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez ! ²⁴ Car je vous dis que beaucoup de prophètes et de rois ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu. ²⁵ Un docteur de la loi se leva, et dit à Jésus, pour l'éprouver : Maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ? ²⁶ Jésus lui dit : Qu'est-il écrit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? ²⁷ Il répondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force, et de toute ta pensée ; et ton prochain comme toi-même. ²⁸ Tu as bien répondu, lui dit Jésus ; fais cela, et tu vivras. ²⁹ Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus : Et qui est mon prochain ? ³⁰ Jésus reprit la parole, et dit : Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho. Il tomba au milieu des brigands, qui le dépouillèrent, le chargèrent de coups, et s'en allèrent, le laissant à demi mort. ³¹ Un sacrificateur, qui par hasard descendait par le même chemin, ayant vu cet homme, passa outre. ³² Un Lévite, qui arriva aussi dans ce lieu, l'ayant vu, passa outre. ³³ Mais un Samaritain, qui voyageait, étant venu là, fut ému de compassion lorsqu'il le vit. ³⁴ Il s'approcha, et banda ses plaies, en y versant de l'huile et du vin; puis il le mit sur sa propre monture, le conduisit à une hôtellerie, et prit soin de lui. ³⁵ Le lendemain, il tira deux deniers, les donna à l'hôte, et dit : Aie soin de lui, et ce que tu dépenseras de plus, je te le rendrai à mon retour. ³⁶ Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé au milieu des brigands ? ³⁷ C'est celui qui a exercé la miséricorde envers lui, répondit le docteur de la loi. Et Jésus lui dit : Va, et toi, fais de même. ³⁸ Comme Jésus était en chemin avec ses disciples, il entra dans un village, et une femme, nommée Marthe, le reçut dans sa maison. ³⁹ Elle avait une soeur, nommée Marie, qui, s'étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. ⁴⁰ Marthe, occupée à divers soins domestiques, survint et dit : Seigneur, cela ne te fait-il rien que ma soeur me laisse seule pour servir ? Dis-lui donc de m'aider. ⁴¹ Le Seigneur lui répondit : Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pour beaucoup de choses. ⁴² Une seule chose est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée.

Objet du Chapitre 10

Nomination des Soixante-dix

(Matt. 9:37-38 ; 10:7-16)

vv. 1-16 Jésus envoie soixante-douze messagers.

Les Hebdomekonta-Duo sont nommés et envoyés. C’est ce qui est traduit par "les soixante-dix". Ils sont le Sanhédrin de remplacement placé dans l'Église de Dieu comme symbole du transfert du pouvoir et de l'autorité à l'Église. Ils sont au nombre de 72 (comme l’étaient les nations dans Deut. 32:8 sous la direction des elohim, et altérés ou falsifiés dans le TM ; (voir RSV ; LXX ; MMM) mais toujours listés comme Soixante-dix). Les Soixante-dix ont également été nommés comme le Conseil des Anciens au Sinaï et il y en avait deux, Eldad et Medad, qui prophétisaient séparément, à part dans le camp (Nombres 11:26-27), ce qui en fait les soixante-douze. Ici, les soixante-dix ont également reçu le pouvoir sur les démons, comme nous le voyons dans leur rapport quand ils reviennent [de leur mission]. Le récit sur les Fils de Scéva montre que le pouvoir sur les démons a été transféré du Sacerdoce à l'Église de Dieu (Actes 19:13-16 (F044v)).

v. 1 9:1-5, 51-52 ; Marc 6:7-11 ; v. 2 Matt. 9:37-38, Jean 4:35 v. 4 Ne saluez personne, c'est-à-dire qu'il ne doit y avoir aucun retard dans la mission ; v. 5 1Sam. 25:6. v. 6 fils de paix - comp. Matt. 5:45n ; v. 7 1Cor. 9:4-14 ; 1Tim. 5:18 ; Deut. 24:15 ; v. 9 : 11:20.

v. 11 Actes 13:51 ; v. 12 Matt. 11:24 ; Gen. 19:24-28 ; Jude 7 ; vv. 13-15 Matt. 11:21-23 ; Luc 6:24-26 ; v. 15 re Ésaïe 14:13-15, 18 ; v. 16 Matt. 10:40 ; 18:5 ; Marc 9:37 ; Luc 9:48 ; Jean 13:20 ; 12:48 ; Gal. 4:14.

vv. 17-24 Retour des Soixante-dix

v. 17 Contrairement aux Douze (9:1), les Soixante-dix (Hebdomekonta-duo) n'ont pas reçu la promesse d'un pouvoir sur les démons. Ils ont découvert au cours de leur voyage que les démons leur étaient effectivement soumis (voir 13:16n). v. 18 J’ai vu Satan tomber ... du ciel Comp. Jean 12:31 (F043iii) ; Apoc. 12:7-12 (F066iii). Il en a été ainsi à travers les apôtres et les prophètes des Églises de Dieu au cours des deux Millénaires. v. 19 Autorité Marc 6 :7 ; Luc 22:29 ; L'ennemi - Satan (Matt. 13:39 ; v. 20 Jésus considérait l'exorcisme, en soi, comme n'étant pas un signe du Royaume de Dieu (11:19). Écrit dans le ciel Dan 12:1 (F027xii) ; Ps. 69:28 ; Ex. 32:32 ; Phil. 4:3 ; Héb. 12:23 ; Apoc. 3:5 ; 13:8 ; 21:27 ; Le Sort des Douze Apôtres (No. 122B) ; L’Établissement de l'Église sous les Soixante-dix (No. 122D).

vv. 21-22 Prière de Jésus (voir 3:21n ; Matt. 11:25-27n).

v. 21 1Cor. 1:26-29 ; Dans l'Esprit Saint - dans la puissance de l'esprit.  v. 22 Matt. 28:18 ; Jean 3:35 ; 13:3 ; 10:15 ; 17:25 ;

vv. 23-24 Matt. 13:16-17 ; Jean 8:56 ; Héb. 11:13 ; 1Pierre 1:10-12 Jésus parle de la perception spirituelle guidée par la foi (Marc 4:9 ; Luc 8:10) et de l'accomplissement du dessein de Dieu (2:26-32).

vv. 25-28 Une question d’un docteur de la loi

(Matt. 22:23-40 ; Marc 12:28-31).

v. 25 Matt. 19:16n ; Marc 10:17 ; Luc 18:18 ; Hériter voir Matt. 19:29n. v. 27 Voir Marc 12:29n ; 31n ; Rom. 13:8-10 ; Gal. 5:14 ; Jacques 2:8 qui est implicitement lié à Deut. 6:4-5 et Lév. 19:18 (voir Le Dieu que Nous Adorons (No. 002) et Le Shema (No. 002B)). Voir aussi le Premier Grand Commandement (No. 252) et le Deuxième Grand Commandement (No. 257).

v. 28 Marc 12:34 ; Lév. 18:1-5.

Le texte souligne ici (v. 29-37), en utilisant la parabole du Bon Samaritain, que les actes d'amour sont les exigences finales de la loi (voir L'Amour et la Structure de la Loi (No. 200)).

vv. 29-37 La parabole du bon Samaritain

v. 29 Le questionneur, insatisfait, a cherché à définir son droit à la vie éternelle en limitant son devoir dans le cadre des vues traditionnelles d'exclusion des Gentils, comme nous le voyons développé depuis les Pharisiens jusque dans le Talmud au cours de la période post-temple, et la Loi s'est transformée en horreur sous la direction des rabbins post-temple. Il s'agissait d'une justification de soi en tant que le fait d'être juste à ses propres yeux devant Dieu (18:9-14). v. 30 Le voleur. Le même mot grec est utilisé pour Barabbas (Jean 18:40) et ceux exécutés avec Jésus (Marc 15:27 (F041iv) ; Matt. 27:38 (F040vi). vv. 31-33 Le prêtre, un Lévite, était la plus haute autorité religieuse parmi les Juifs (v. 32). Les Lévites étaient désignés comme associés laïcs du sacerdoce. Les Samaritains n'étaient pas des Israélites, mais des étrangers du Nord, transplantés de Cuthéens et de Mèdes, et d'autres, qui n'étaient pas en bons termes avec les Juifs (voir Jean 4:9n ; Actes 8:5n). Il a eu de la compassion, affichant ainsi l'arrogance du Lévite. v. 34 L'huile et le vin étaient un ancien médicament ou baume. v. 35 Deniers Voir Matt. 20:2n (F040v) (voir aussi CB039).

vv. 38-42 Jésus rend visite à Marie et Marthe.

Dans Jean 11:1, Marie et Marthe sont présentées comme des personnes bien connues vivant à Béthanie.

v. 42 Jésus réprimande les priorités de Marthe. Il avait tout ce dont il avait besoin et toutes deux auraient dû s'asseoir et écouter son enseignement.

***

Chapitre 11

¹ Jésus priait un jour en un certain lieu. Lorsqu'il eut achevé, un de ses disciples lui dit : Seigneur, enseigne-nous à prier, comme Jean l'a enseigné à ses disciples. ² Il leur dit : Quand vous priez, dites : Père ! Que ton nom soit sanctifié ; que ton règne vienne. ³ Donne-nous chaque jour notre pain quotidien ; ⁴ pardonne-nous nos péchés, car nous aussi nous pardonnons à quiconque nous offense ; et ne nous induis pas en tentation. ⁵ Il leur dit encore : Si l'un de vous a un ami, et qu'il aille le trouver au milieu de la nuit pour lui dire : Ami, prête-moi trois pains, ⁶ car un de mes amis est arrivé de voyage chez moi, et je n'ai rien à lui offrir, ⁷ et si, de l'intérieur de sa maison, cet ami lui répond : Ne m'importune pas, la porte est déjà fermée, mes enfants et moi sommes au lit, je ne puis me lever pour te donner des pains, - ⁸ je vous le dis, même s'il ne se levait pas pour les lui donner parce que c'est son ami, il se lèverait à cause de son importunité et lui donnerait tout ce dont il a besoin. ⁹ Et moi, je vous dis : Demandez, et l'on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l'on vous ouvrira. ¹⁰ Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l'on ouvre à celui qui frappe. ¹¹ Quel est parmi vous le père qui donnera une pierre à son fils, s'il lui demande du pain ? Ou, s'il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent au lieu d'un poisson ? ¹² Ou, s'il demande un œuf, lui donnera-t-il un scorpion ? ¹³ Si donc, méchants comme vous l'êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison le Père céleste donnera-t-il l’Esprit Saint à ceux qui le lui demandent. ¹⁴ Jésus chassa un démon qui était muet. Lorsque le démon fut sorti, le muet parla, et la foule fut dans l'admiration. ¹⁵ Mais quelques-uns dirent : c'est par Béelzébul, le prince des démons, qu'il chasse les démons. ¹⁶ Et d'autres, pour l'éprouver, lui demandèrent un signe venant du ciel. ¹⁷ Comme Jésus connaissait leurs pensées, il leur dit : Tout royaume divisé contre lui-même est dévasté, et une maison s'écroule sur une autre. ¹⁸ Si donc Satan est divisé contre lui-même, comment son royaume subsistera-t-il, puisque vous dites que je chasse les démons par Béelzébul ? ¹⁹ Et si moi, je chasse les démons par Béelzébul, vos fils, par qui les chassent-ils ? C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges. ²⁰ Mais, si c'est par le doigt de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous. ²¹ Lorsqu'un homme fort et bien armé garde sa maison, ce qu'il possède est en sûreté. ²² Mais, si un plus fort que lui survient et le dompte, il lui enlève toutes les armes dans lesquelles il se confiait, et il distribue ses dépouilles. ²³ Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, et celui qui n'assemble pas avec moi disperse. ²⁴ Lorsque l'esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des lieux arides, pour chercher du repos. N'en trouvant point, il dit : Je retournerai dans ma maison d'où je suis sorti ; ²⁵ et, quand il arrive, il la trouve balayée et ornée. ²⁶ Alors il s'en va, et il prend sept autres esprits plus méchants que lui ; ils entrent dans la maison, s'y établissent, et la dernière condition de cet homme est pire que la première. ²⁷ Tandis que Jésus parlait ainsi, une femme, élevant la voix du milieu de la foule, lui dit : Heureux le sein qui t'a porté ! heureuses les mamelles qui t'ont allaité ! ²⁸ Et il répondit : Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent ! ²⁹ Comme le peuple s'amassait en foule, il se mit à dire : Cette génération est une génération méchante ; elle demande un miracle ; il ne lui sera donné d'autre miracle que celui de Jonas. ³⁰ Car, de même que Jonas fut un signe pour les Ninivites, de même le Fils de l'homme en sera un pour cette génération. ³¹ La reine du Midi se lèvera, au jour du jugement, avec les hommes de cette génération et les condamnera, parce qu'elle vint des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon ; et voici, il y a ici plus que Salomon. ³² Les hommes de Ninive se lèveront, au jour du jugement, avec cette génération et la condamneront, parce qu'ils se repentirent à la prédication de Jonas ; et voici, il y a ici plus que Jonas. ³³ Personne n'allume une lampe pour la mettre dans un lieu caché ou sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, afin que ceux qui entrent voient la lumière. ³⁴ Ton œil est la lampe de ton corps. Lorsque ton œil est en bon état, tout ton corps est éclairé ; mais lorsque ton œil est en mauvais état, ton corps est dans les ténèbres. ³⁵ Prends donc garde que la lumière qui est en toi ne soit ténèbres. ³⁶ Si donc tout ton corps est éclairé, n'ayant aucune partie dans les ténèbres, il sera entièrement éclairé, comme lorsque la lampe t'éclaire de sa lumière. ³⁷ Pendant que Jésus parlait, un pharisien le pria de dîner chez lui. Il entra, et se mit à table. ³⁸ Le pharisien vit avec étonnement qu'il ne s'était pas lavé avant le repas. ³⁹ Mais le Seigneur lui dit : Vous, pharisiens, vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et à l'intérieur vous êtes pleins de rapine et de méchanceté. ⁴⁰ Insensés ! celui qui a fait le dehors n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? ⁴¹ Donnez plutôt en aumônes ce qui est dedans, et voici, toutes choses seront pures pour vous. ⁴² Mais malheur à vous, pharisiens ! parce que vous payez la dîme de la menthe, de la rue, et de toutes les herbes, et que vous négligez la justice et l'amour de Dieu : c'est là ce qu'il fallait pratiquer, sans omettre les autres choses. ⁴³ Malheur à vous, pharisiens ! parce que vous aimez les premiers sièges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques. ⁴⁴ Malheur à vous ! parce que vous êtes comme les sépulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir. ⁴⁵ Un des docteurs de la loi prit la parole, et lui dit : Maître, en parlant de la sorte, c'est aussi nous que tu outrages. ⁴⁶ Et Jésus répondit : Malheur à vous aussi, docteurs de la loi ! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles à porter, et que vous ne touchez pas vous-mêmes de l'un de vos doigts. ⁴⁷ Malheur à vous ! parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes, que vos pères ont tués. ⁴⁸ Vous rendez donc témoignage aux œuvres de vos pères, et vous les approuvez ; car eux, ils ont tué les prophètes, et vous, vous bâtissez leurs tombeaux. ⁴⁹ C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophètes et des apôtres ; ils tueront les uns et persécuteront les autres, ⁵⁰ afin qu'il soit demandé compte à cette génération du sang de tous les prophètes qui a été répandu depuis la création du monde, ⁵¹ depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, tué entre l'autel et le temple ; oui, je vous le dis, il en sera demandé compte à cette génération. ⁵² Malheur à vous, docteurs de la loi ! parce que vous avez enlevé la clef de la science ; vous n'êtes pas entrés vous-mêmes, et vous avez empêché d'entrer ceux qui le voulaient. ⁵³ Quand il fut sorti de là, les scribes et les pharisiens commencèrent à le presser violemment, et à le faire parler sur beaucoup de choses, ⁵⁴ lui tendant des pièges, pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche.

Objet du Chapitre 11

vv. 1-13 L'enseignement de Jésus au sujet de la prière

Il a été demandé à Christ d'enseigner à propos de la prière et il l'a fait en réfutant toute prière adressée à qui que ce soit d'autre que le Père.

Le Notre Père est en fait un modèle pour formuler la prière afin d’éviter toute répétition et d’adresser la prière à Dieu au nom de Christ et à aucun autre être. Les 24 anciens ont été désignés par Dieu pour s'occuper des prières des saints et y donner suite (voir Apocalypse 5:8 (F066i)).

Voir Enseigne-Nous à Prier (No. 111). Nous ne devons pas adresser de prières à qui que ce soit d'autre que Dieu le Père (No. 111B) et ce, au nom de Christ, et être conscients des implications de l'idolâtrie. Christ nous a également enseigné le Pouvoir de la Prière (No. 111C).

vv. 1-4 Voir Matt. 6:9-13 (F040ii) ; Luc 3:21n ;

(F042) v. 4 Marc 11:25 ; Matt. 18:35. vv. 5-8 Luc 18:1-5 ;

vv. 9-13 Matt. 7:7-11. v. 9 Matt. 18:19 ; 21:22 ; Marc 11:24 ; Jacques 1:5-8 ; 1Jean 5:14-15 ; Jean 14:13 ; 15:7 ; 17:23-24.

v. 10 Les phrases : "celui qui se tient à la porte et frappe" et "celui qui vient dans la nuit" sont toutes des expressions équivalentes de L'Étoile du Matin Voir aussi Al Tariq Q086.

vv. 14-28 Les sources du pouvoir de Jésus

(Matt. 12:22-30 ; Marc 3:22-27) ;

v. 14 Matt. 9:32-34 ; voir 12:22-34n.

v. 15 Marc 3:22n v. 16 Matt. 12:38 ; 16:1-4 ; Marc 8:11-12 ; Jean 2:18 ; 6:30 ; 1Cor. 1:22 ; v. 19 voir Matt. 12:27. v. 20 Ex. 8:19 le doigt représente la puissance de Dieu. v. 23 Matt. 12:30 Jésus a utilisé un langage similaire pour un point différent dans Marc 9:38-40 ; Luc 9:49-50 ; vv. 24-26 Matt. 12:43-45n. v. 28 8:21.

vv. 29-32 Le Signe de Jonas Christ a dit que cette génération mauvaise cherche un signe, mais aucun signe ne lui sera donné, sauf le Signe de Jonas. Car, de même que Jonas était un signe pour les hommes de Ninive, ainsi le Fils de l'homme le sera pour cette génération. À partir des versets 31 et 32, nous voyons la référence à la Deuxième Résurrection (No. 143B) où la reine de Saba et les hommes de Ninive se lèveront et condamneront cette génération car ils se sont repentis à l'enseignement de Jonas et quelque chose de plus grand que Jonas était là et que Juda ne s'est pas repenti. Le Signe de Jonas était bien plus complexe que trois jours et trois nuits dans le ventre de la terre, comme on peut le voir dans le Commentaire sur Jonas (F032). En plus du Signe des trois nuits et trois jours dans la tombe, depuis la nuit commençant la Pâque, le jeudi, à la fin de la FCNS, le mercredi 5 avril, jusqu'à la résurrection de Christ à la fin du Sabbat, le 8 avril de l’an 30 EC (Ère Courante) (voir Le Moment de la Crucifixion et de la Résurrection (No. 159)), Christ a ensuite passé 40 jours à témoigner à l'Église et aux Démons (voir Les Quarante Jours Qui ont Suivi la Résurrection de Christ (No. 159B)). Le Signe de Jonas était également lié à la durée d'une "Génération" où les quarante jours accordés à Ninive ont été donnés à Juda sur une base d'une année pour jour, conformément à une autre prophétie liée aux Soixante-dix Semaines d'Années dans Daniel Chapitre 9 (F027ix) qui s'est achevée en l’an 70 EC (Ère Courante) avec la Destruction du Temple de Dieu à Jérusalem et la fermeture du Temple à Héliopolis avant Abib de l’an 71 EC (voir Le Signe de Jonas et l'Histoire de la Reconstruction du Temple (No. 013)). Le temple d'Héliopolis a été érigé sous Onias IV, circa. l’an 160 AEC (Avant l’Ère Courante), conformément à Ésaïe 19:19. Son objectif principal était de répondre aux besoins du Messie lors de la persécution d'Hérode.

L'Église a compris cette prophétie et lorsque Jacques, le frère de Christ, a été martyrisé en l’an 63/4 EC, conformément à la prophétie selon laquelle le second oint serait retranché, mais pas pour lui-même (Dan. 9:25-26), à la fin des 69 Semaines d'Années, ils ont su que Jérusalem allait être détruite en l’an 70 EC et ils se sont alors enfuis et se sont réfugiés à Pella et ont été sauvés. (Heureusement, ils n'avaient pas la falsification de la version KJV de la Bible pour les confondre) (voir aussi La Guerre avec Rome et la Chute du Temple (No. 298)). Le Signe de Jonas est lié à la séquence de toutes les prophéties majeures et couvre toute la séquence de l'Église des quarante ans jusqu'aux Quarante Jubilés complets de la fin de l'âge, pour le procès du monde, et la séquence des prophètes jusqu'au retour du Messie. Ceci est également expliqué dans le texte de l'Achèvement du Signe de Jonas (No. 013B). C'est le Seul Signe donné aux Églises de Dieu jusqu'à la fin de l'Âge. C'est la raison pour laquelle il a été caché par les cultes, et que des falsifications ont été faites, visant à dissimuler les prophéties et ce, par le biais des prêtres des cultes du Mystère et du Soleil. Voir aussi La Bible (No. 164) et la série 164. Le but de Dieu était d'élever les Élus en tant qu’Elohim (No. 001) et de faire de l'humanité un être spirituel doté de l’Esprit Saint (No. 117), l'homme devenant le Temple de Dieu (No. 282D). Cela commencera avec l'avènement du Messie à la fin du Signe de Jonas et lors de la Première Résurrection (No. 143A). Ceux qui ne souhaitent pas se repentir et hériter de la Vie Éternelle (No. 133) pourront choisir de simplement mourir à la Deuxième Mort (No. 143C) et d’être incinérés dans l’Étang de Feu.

vv. 33-36 Jésus enseigne au sujet de la lumière qui est en nous.

Matt. 5:15 ; 6:22-23 v. 33 Marc 4:21n.

L'œil indique la pureté d'esprit d'une personne.

vv. 37-54 Jésus critique les chefs religieux.

(Matt. 23:1-36 – dans un ordre différent F040v).

v. 37 7:36 ; 14:1 v. 38 laver cérémonieusement avant le dîner (littéralement baptiser avant le dîner) comp. Marc 7:1-5 (F041ii).

vv. 39-41 Matt. 23:25-26 Jésus renvoie dos à dos les pharisiens qui prétendent que le moi extérieur n'est pas lavé en insistant sur le fait que la condition intérieure est au moins égale en importance (v. 40) et qu'elle exerce un pouvoir de purification ou de corruption sur le moi extérieur (v. 41 ; Marc 7:23 (F041ii).

v. 41 Tite 1:15 v. 42 Matt. 23:23 ; Lév. 27:30 ; Michée 6:8 v. 43 Voir Marc 12:38-39n. v. 44 Matt. 23:27

v. 45 docteur de la loi - un enseignant de la loi juive.

v. 46 Matt. 23:4. vv. 47-48 Matt. 23:29-32 ; Actes 7:51-53. vv. 49-51 Matt. 23:34-36

v. 49 1Cor. 1:24 ; Col. 2:3 La Sagesse de Dieu une référence aux décrets divins tels que révélés par l'Esprit (comp. la personnification dans 7:35). Dans Matt. 23:34, les mots sont attribués à Jésus lui-même.

v. 51 voir Matt. 25:35n. v. 52 Matt. 23:13 La clé de la connaissance La clé de la bonne compréhension du dessein de Dieu. Les docteurs de la loi ne sont pas entrés dans le Royaume de Dieu et ont rejeté les règles de Dieu et empêchent les autres qui les écoutent de le faire.

***

Chapitre 12

¹ Sur ces entrefaites, les gens s'étant rassemblés par milliers, au point de se fouler les uns les autres, Jésus se mit à dire à ses disciples : Avant tout, gardez-vous du levain des pharisiens, qui est l'hypocrisie. ² Il n'y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni de secret qui ne doive être connu. ³ C'est pourquoi tout ce que vous aurez dit dans les ténèbres sera entendu dans la lumière, et ce que vous aurez dit à l'oreille dans les chambres sera prêché sur les toits. ⁴ Je vous dis, à vous qui êtes mes amis : Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui, après cela, ne peuvent rien faire de plus. ⁵ Je vous montrerai qui vous devez craindre. Craignez celui qui, après avoir tué, a le pouvoir de jeter dans la géhenne ; oui, je vous le dis, c'est lui que vous devez craindre. ⁶ Ne vend-on pas cinq passereaux pour deux sous ? Cependant, aucun d'eux n'est oublié devant Dieu. ⁷ Et même les cheveux de votre tête sont tous comptés. Ne craignez donc point : vous valez plus que beaucoup de passereaux. ⁸ Je vous le dis, quiconque me confessera devant les hommes, le Fils de l'homme le confessera aussi devant les anges de Dieu ; ⁹ mais celui qui me reniera devant les hommes sera renié devant les anges de Dieu. ¹⁰ Et quiconque parlera contre le Fils de l'homme, il lui sera pardonné ; mais à celui qui blasphémera contre l’Esprit Saint il ne sera point pardonné. ¹¹ Quand on vous mènera devant les synagogues, les magistrats et les autorités, ne vous inquiétez pas de la manière dont vous vous défendrez ni de ce que vous direz ; ¹² car l’Esprit Saint vous enseignera à l'heure même ce qu'il faudra dire. ¹³ Quelqu'un dit à Jésus, du milieu de la foule : Maître, dis à mon frère de partager avec moi notre héritage. ¹⁴ Jésus lui répondit : Ô homme, qui m'a établi pour être votre juge, ou pour faire vos partages ? ¹⁵ Puis il leur dit : Gardez-vous avec soin de toute avarice ; car la vie d'un homme ne dépend pas de ses biens, fût-il dans l'abondance. ¹⁶ Et il leur dit cette parabole : Les terres d'un homme riche avaient beaucoup rapporté. ¹⁷ Et il raisonnait en lui-même, disant : Que ferai-je ? car je n'ai pas de place pour serrer ma récolte. ¹⁸ Voici, dit-il, ce que je ferai : j'abattrai mes greniers, j'en bâtirai de plus grands, j'y amasserai toute ma récolte et tous mes biens ; ¹⁹ et je dirai à mon âme : Mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour plusieurs années ; repose-toi, mange, bois, et réjouis-toi. ²⁰ Mais Dieu lui dit : Insensé ! cette nuit même ton âme te sera redemandée ; et ce que tu as préparé, pour qui cela sera-t-il ? ²¹ Il en est ainsi de celui qui amasse des trésors pour lui-même, et qui n'est pas riche pour Dieu. ²² Jésus dit ensuite à ses disciples : C'est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps de quoi vous serez vêtus. ²³ La vie est plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement. ²⁴ Considérez les corbeaux : ils ne sèment ni ne moissonnent, ils n'ont ni cellier ni grenier ; et Dieu les nourrit. Combien ne valez-vous pas plus que les oiseaux ! ²⁵ Qui de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter une coudée à la durée de sa vie ? ²⁶ Si donc vous ne pouvez pas même la moindre chose, pourquoi vous inquiétez-vous du reste ? ²⁷ Considérez comment croissent les lis : ils ne travaillent ni ne filent ; cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme l'un d'eux. ²⁸ Si Dieu revêt ainsi l'herbe qui est aujourd'hui dans les champs et qui demain sera jetée au four, à combien plus forte raison ne vous vêtira-t-il pas, gens de peu de foi ? ²⁹ Et vous, ne cherchez pas ce que vous mangerez et ce que vous boirez, et ne soyez pas inquiets. ³⁰ Car toutes ces choses, ce sont les païens du monde qui les recherchent. Votre Père sait que vous en avez besoin. ³¹ Cherchez plutôt le royaume de Dieu ; et toutes ces choses vous seront données par-dessus. ³² Ne crains point, petit troupeau ; car votre Père a trouvé bon de vous donner le royaume. ³³ Vendez ce que vous possédez, et donnez-le en aumônes. Faites-vous des bourses qui ne s'usent point, un trésor inépuisable dans les cieux, où le voleur n'approche point, et où la teigne ne détruit point. ³⁴ Car là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur. ³⁵ Que vos reins soient ceints, et vos lampes allumées. ³⁶ Et vous, soyez semblables à des hommes qui attendent que leur maître revienne des noces, afin de lui ouvrir dès qu'il arrivera et frappera. ³⁷ Heureux ces serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera veillant ! Je vous le dis en vérité, il se ceindra, les fera mettre à table, et s'approchera pour les servir. ³⁸ Qu'il arrive à la deuxième ou à la troisième veille, heureux ces serviteurs, s'il les trouve veillant ! ³⁹ Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle heure le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison. ⁴⁰ Vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l'homme viendra à l'heure où vous n'y penserez pas. ⁴¹ Pierre lui dit : Seigneur, est-ce à nous, ou à tous, que tu adresses cette parabole ? ⁴² Et le Seigneur dit : Quel est donc l'économe fidèle et prudent que le maître établira sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable ? ⁴³ Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi ! ⁴⁴ Je vous le dis en vérité, il l'établira sur tous ses biens. ⁴⁵ Mais, si ce serviteur dit en lui-même : Mon maître tarde à venir ; s'il se met à battre les serviteurs et les servantes, à manger, à boire et à s'enivrer, ⁴⁶ le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s'y attend pas et à l'heure qu'il ne connaît pas, il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les infidèles. ⁴⁷ Le serviteur qui, ayant connu la volonté de son maître, n'a rien préparé et n'a pas agi selon sa volonté, sera battu d'un grand nombre de coups. ⁴⁸ Mais celui qui, ne l'ayant pas connue, a fait des choses dignes de châtiment, sera battu de peu de coups. On demandera beaucoup à qui l'on a beaucoup donné, et on exigera davantage de celui à qui l'on a beaucoup confié. ⁴⁹ Je suis venu jeter un feu sur la terre, et qu'ai-je à désirer, s'il est déjà allumé ? ⁵⁰ Il est un baptême dont je dois être baptisé, et combien il me tarde qu'il soit accompli ! ⁵¹ Pensez-vous que je sois venu apporter la paix sur la terre ? Non, vous dis-je, mais la division. ⁵² Car désormais cinq dans une maison seront divisés, trois contre deux, et deux contre trois ; ⁵³ le père contre le fils et le fils contre le père, la mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère. ⁵⁴ Il dit encore aux foules : Quand vous voyez un nuage se lever à l'occident, vous dites aussitôt : La pluie vient. Et il arrive ainsi. ⁵⁵ Et quand vous voyez souffler le vent du midi, vous dites : Il fera chaud. Et cela arrive. ⁵⁶ Hypocrites ! vous savez discerner l'aspect de la terre et du ciel ; comment ne discernez-vous pas ce temps-ci ? ⁵⁷ Et pourquoi ne discernez-vous pas de vous-mêmes ce qui est juste ? ⁵⁸ Lorsque tu vas avec ton adversaire devant le magistrat, tâche en chemin de te dégager de lui, de peur qu'il ne te traîne devant le juge, que le juge ne te livre à l'officier de justice, et que celui-ci ne te mette en prison. ⁵⁹ Je te le dis, tu ne sortiras pas de là que tu n'aies payé jusqu'à la dernière pite.

Objet du Chapitre 12

vv. 1-12 Avertissements et encouragements.

(Matt. 10:26-33).

v. 1 Matt. 16:6,12 voir Marc 8:15n.

v. 2 Voir Marc 4:22n v. 3 Similaire mais différent de Matt. 10:27 ; v. 5 Héb. 10:31 ; v. 6 Matt. 10:29 Le penny (assarion) était un seizième d’un denier (voir 12:59n v. 7 21:18 ; Actes 27:34 ; Matt. 12:12 v. 9 Marc 8:38 ; Luc. 9:26 ; 2Tim 2:12.

v. 10 Matt. 12:31n ; Marc 3:28-29.

v. 11. Matt. 10:19 ; Marc 13:11 ; Luc 21:14-15.

v. 12 2Tim. 4:17.

vv. 13-21 La parabole du riche insensé.

v. 13 Deut. 21:17 l'aîné recevait le double de ce que recevaient les cadets.

v. 15 La vie d'un homme est une période du Jubilé à partir de 20 ans au cours de laquelle l'homme apprend la foi (voir aussi 1Tim. 6:6-10). 

v. 20 Jér. 17:11 ; Job 27:8 ; Ps. 39:6 ; Luc 12:33-34.

vv. 22-34 Jésus met en garde contre l'anxiété.

(Matt. 6:25-33 ; 19:21) v. 24 12:6-7 v. 25 Matt. 6:27n v. 27 1Rois 10:1-10, v. 30 Matt. 6:8

v. 32 Troupeau Fait référence aux élus comme faisant partie de l'Église de Dieu du Messie (Ézéch. Chap. 34).

vv. 33-34 (comp. Matt. 6:19-21 ; Marc 10:21 ; Luc 18:22 ; Actes 2:45 ; 4:32-35. Jésus a parlé contre l'abus, et pas contre le fait de vouloir posséder des biens ou des propriétés, mais de chercher la récompense céleste (v. 15). 

vv. 35-48 Jésus met en garde sur le fait de se préparer à sa venue et de veiller (Matt. 24:43-51 (F040v)) v. 35 Éph. 6:14 ; Matt. 25:1-13 ; Marc 13:33-37 v. 37 Jésus considère le Banquet Messianique (13:29 ; 22:16) comme à un Festin de Mariage (voir Les Trompettes (No. 136), la Partie II). v. 38 Le temps entre 21h00 et 3h00 du matin comme la Nuit de Veille dans la nuit de la Pâque du 15 Abib (cf. La Pâque (No. 098) et La Soirée Mémorable (No. 101) ou Nuit de Veille).

vv. 39-40 Matt. 24:43-44 ; 1Thess. 5:2 ; Apoc. 3:3 ; 16:15 ; 2Pierre 3:10 ; v. 42 Matt. 24:45-51 ;

vv. 47-48 Deut. 25:2-3 ; Nombres 15:29-30 ; Luc 8:18 ; 19:26.

vv. 49-53 Sur la Fin de l’Âge.

v. 49 Feu Christ est venu pour jeter le feu (du Jugement) sur la terre (Matt. 3:11 ; 7:19 ; Marc 9:48 ; Luc 3:16).

v. 50 Marc 10:38-39 ; Jean 12:27 ;

Voir aussi les notes de Bullinger au verset 50.
Le baptême de Christ dans ce cas correspond à sa mort par exécution sur le stauros ou poteau et se termine par sa résurrection.

vv. 51-53 Matt. 10:34-36 ; Luc 21:16 ; Michée 7:6.

Christ est venu pour diviser les gens au sujet de la foi et leur faire prendre conscience de leurs erreurs et de leurs hérésies.

vv. 54-56 Jésus met en garde contre la crise à venir (Matt. 16:2-3) Des vents de l'ouest soufflaient sur la Méditerranée ; les vents du sud ont balayé le désert. Jésus dit qu'il existe de nombreux signes de crise spirituelle que les hommes négligent.

12:57-59 Matt. 5:25-26 v. 59 Le cuivre (lepton) était la plus petite pièce de monnaie grecque en circulation. Il y avait deux lepta pour un quadran (penny) dans Matt. 5:26 ; Marc 12:42, huit pour un assarion (penny dans Luc 12:6) et 128 (selon RSV) pour un denier, le salaire journalier dans Matt. 20:2.

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Notes de Bullinger sur Luc, les Chapitres 9-12 (pour la Bible version KJV) [disponibles en anglais uniquement]

Chapter 9

Verse 1

His twelve disciples. Most of the texts omit "His disciples". Hence we must render. "the Twelve". Compare Luke 9:10

power. Greek dunamis. App-172 .

authority. Greek exousia. See App-172 .

over. Greek. epi. App-104 .

devils = the demons. cure. Greek. therapeuo. Same as "heal" Luke 9:61 .

Verse 2

preach = proclaim. App-121 .

the kingdom of God . See App-114 .

heal. Greek. iaomai. Not the same word as in Luke 9:1 .

unto = to. Greek. pros. App-104 .

for = with a view to. Greek. eis. App-104 .

staves . See note on Matthew 10:10 .

scrip = a collecting bag (for money). See note on Matthew 10:10 .

Verse 4

ye enter = ye may enter. (The force of an.) into. Greek. eis. App-104 .

Verse 5

will not = may not. (The force of an.)

not. Greek me. App-105 . Not the same word as in verses: Luke 9:27 , Luke 9:40 , Luke 9:58; Luke 9:58 .

of = from. Greek. apo. App-104 . Not the same word as in verses: Luke 9:7 , Luke 9:8 , Luke 9:9 , Luke 7:11 .

shake off , &c. Figure of speech Paroemia. App-6 .

from. Greek. apo. App-104 . Not the same word as in Luke 9:7 .

against . Greek. epi. App-104 .

Verse 6

through the towns = village by (Greek. kata. App-104 .) village.

preaching the gospel = announcing the glad tidings. App-121 .

Verse 7

Herod, &c. See App-109 .

was done = was being done "by Him".

by. Greek. hupo. App-104 . [L] T Tr. A WH R omit "by Him".

perplexed = bewildered: i.e. seeing no way out. Greek. diaporeo. Used only by Luke, here; Luke 24:4 .Acts 2:12 ; Acts 5:24 ; Acts 10:17 .

because . Greek. dia. App-104 .Luke 9:2 .

of = by. Greek. hupo. App-104 .

from = out from. Greek. ek. App-104 .

the dead = dead people. No Art. See App-139 .

Verse 8

Elias = Elijah.

had appeared: i.e. in fulfilment of Malachi 4:5 . App-106 . Not the same word as in Luke 9:31 .

Verse 9

of = concerning. Greek peri. App-104 .

desired = was seeking. More than desiring.

see . Greek. eidon. App-133 . Not the same word as in Luke 9:36

Verse 10

apostles . See the Twelve, Luke 9:1 .

Bethsaida. Peculiar to Luke. See App-169 . Aramaean. App-94 .

Verse 11

when they knew = having got to know it. App-132 . Not the same word as in verses: Luke 9:33 , Luke 9:55 .

healing. Greek. therapeia. Compare Luke 9:1 .

Verse 12

wear away = decline.

lodge. Peculiar to Luke, here. Greek. kataluo, to unloose, disband, halt, also destroy, its most frequent meaning. Compare Luke 19:7 ; Luke 21:6 . Matthew 5:17 . Mark 14:58 .

victuals = provisions.

in. Greek. en. App-104 . Not the same word as in verses: Luke 9:48 , Luke 9:49 .

Verse 13

no . Greek. ou. App-105 .

fishes ; except. Supply the logical Ellipsis ( App-6 ): "fishes, [therefore we are not able to give them to eat] except we should go", &c.

except = unless indeed.

meat = food.

Verse 14

men. Greek. Plural of aner. App-123 .

to. Greek pros. App-104 . Not the same word as in verses: Luke 9:9 , Luke 9:16 [ Conversion Note : These numbers were listed after the Luke 9:16 verse and appear to be a misprint on page 1459 of the original book: vv. 16, -51, 53, 56, 62.]

down = recline.

Verse 16

to. Greek. eis. App-104 . Not the same word as in verses: Luke 9:14 , Luke 9:40 , Luke 9:52 , Luk 14:62 .

heaven = the heaven (Singular.) See notes on Matthew 6:9 , Matthew 6:10 .

Verse 17

remained = was over and above. Put a comma after "them".

baskets . See note on Matthew 14:20 .

Verse 18

it came to pass. See note on Luke 2:1 .

as He was = in (Greek. en. App-104 .) His praying. The fourth of seven such recorded occasions.

praying, Peculiar to Luke, here. App-134 .

Whom = Who.

Verse 19

answering said. See note on Deuteronomy 1:41 .

some = others. App-124 .

others . Same as "some "above.

Verse 20

The Christ = The Messiah. App-98 .

Verse 21

straitly = strictly.

charged = charged (under penalty).

that thing = this. Thus closes the second of the four great periods of the Lord's ministry. Enough had been said and done by Him. See App-119 .

Verse 22

The Son of man . See App-98 .

must = it is necessary. See Luke 24:26 . Acts 3:18 .

suffer = to suffer. This is the first mention of His

sufferings . See the Structure, and p. "L", "N", and "L", "N". Note that these are never mentioned apart from the "glory" (verses: Luke 9:26 , Luke 9:32 ) in either O.T. or N.T.

be rejected . After trial, therefore trial premeditated, and deliberate, "after three days" (Matthew 27:63 ).

raised. Pass. of egeiro. App-178 .

the third day. But see App-148 .

Verse 23

If any man , &c. See App-118 .

will come = desireth ( App-102 .) to come.

take up = let him take up.

daily. Peculiar to Luke, here.

Verse 24

will = desireth, or willeth ( App-102 .) to.

save . Greek sozo.

life = soul. Greek. psuche. App-110 .

Verse 25

man . Greek. anthropos. App-123 .

advantaged = profited.

if he gain = having gained. A mercantile word. world. Greek kosmos. App-129 .

and lose himself = having destroyed himself.

be cast away = suffer loss. Another mercantile word.

Verse 26

shall be ashamed of = may (with Greek an) have been ashamed of; implying [before men].

him = this [one].

glory. Often mentioned by itself, but the sufferings never mentioned apart from it.

Verse 27

of a truth. Thus emphasizing the coming statement. some = some of those.

not = in no wise, or by no means. Greek. ou me ( App-105 ).

taste of = experience [the approach of].

they see = they may possibly (Greek. an) have seen.

Verse 28

about an eight days. This is inclusive reckoning (including parts of two other days), and is exactly the same as the exclusive six days of Matthew 17:1 and Mark 9:2 .

after. Greek. meta. App-104 .

a = the (well known).

to pray. App-134 . This is the fifth of seven such occasions. Peculiar to Luke, here.

Verse 29

And = And it came to pass.

as He prayed = in(Greek. en App-104 .) His praying.

fashion = appearance.

countenance = face.

was altered = [became] different. Greek. heteros. App-124 .

glistering = effulgent, or lightening forth (as though from internal light). The Eng. "glister" is from the Anglo-Saxon glisian = to shine, or glitter.

Verse 30

behold. Figure of speech Asterismos ( App-6 ).

talked = were talking.

which = who. Moses. See App-149 .

Verse 31

appeared . . . and = being seen. See App-106 .

spake = were speaking. Peculiar to Luke, here.

decease. Greek. exodos. See App-149 .

should = was about to.

accomplish . His death did not merely happen. It was He Who Himself accomplished it and fulfilled all the Scriptures concerning it. Compare Luke 9:53 and Isaiah 50:7 .

at = in. Greek. en. Not the same word as in verses: Luk 43:61 .

Verse 32

with . Greek sun. App-104 . Not the same word as in Luke 9:41 .

heavy = oppressed.

when they were awake = on fully waking up. Greek diagregoreo. Occurs only here.

Verse 33

as they departed = in (Greek. en. App-104 .) their departing. Peculiar to Luke, here. The verb diachbrizomai Occurs only here in N.T.

Master . Greek. epistates. App-98 . Used only of Christ, as having authority. tabernacles. Compare Matthew 17:4 .

knowing . Greek oida. App-132 . Not the same word as in Luke 9:11 .

Verse 34

there came = there came to be.

overshadowed = enveloped. The word Occurs only here, Luke 1:35 .Matthew 17:5 .Mark 9:7 . Acts 5:15 .

them : i.e. the three, not the six, as the Apostles heard the voice "out of "the cloud,

as they entered = in (Greek. en. App-104 .) their entering.

Verse 35

out of . Greek. ek. App-104 . Not the same word as in Luke 9:5

hear = hear ye.

Verse 36

when . . . was past , literal in (Greek. en. App-104 .) the passing of.

kept it close = were silent.

no man = no one. Compound of ou. App-105 .

seen. Greek horao. App-133 .

Verse 37

on. Greek. en App-104 .

come down . Greek. katerchomai, only once outside Luke and Acts (in James 3:15 .

the hill = the mountain, as in Luke 9:28 .

Verse 38

Master = Teacher. App-98 .

beseech. App-134 .

look. Greek. epiblepo. App-133 .

upon. Greek. epi. App-104 .

Verse 39

lo . Figure of speech Asterismos. App-6 .

spirit. Greek. pneuma. App-101 : a demon; Compare Luke 9:42 .

suddenly . Greek exaiphnes. Only here, Luke 2:13 .Mark 13:36 . Acts 9:3 ; Acts 22:6 , always in connection with supernatural events.

teareth him = throws him into convulsions.

that he foameth again = with (Greek. meta. App-104 .) foaming.

bruising him = making a complete wreck of him. Compare Mark 5:4 .Revelation 2:27 .

Verse 40

him = it.

not . Greek. ou. App-105 .

Verse 41

faithless = unbelieving.

Perverse = perverted.

with . Greek. pros. App-104 . Not the same word as in verses: Luke 9:9 , Luke 9:32 -, Luke 9:49 .

suffer = bear with. Compare Acts 18:14 . 2 Corinthians 11:1 .

Verse 42

a coming = coming near.

devil = demon. A spirit, Luke 9:39 .

threw = dashed.

tare = completely convulsed. Greek. susparasso. Occurs only here in N.T.

child. Greek. pais. App-108 . Not the same word as in Luke 9:47 .

Verse 43

amazed = astonished.

at. Greek. epi. App-104 . Not the same word as in verses: Luke 9:31 , Luke 9:61 .

mighty power = majesty. Occurs only here, Acts 19:27 , and 2 Peter 1:16 .

wondered = were wondering.

Jesus . Most of the texts omit "Jesus" here.

Verse 44

sayings = words. Plural of logos. See note on Mark 9:32 . Not the same word as in Luke 9:45 .

shall be = is about to be.

delivered = delivered up. The second announcement of His sufferings. See the Structure on p. 1461.

Verse 45

understood not = were ignorant of.

saying . Greek. rhema. Not the same word as in Luke 9:44 . See note on Mark 9:32 .

hid = veiled.

perceived it not = should not understand it. Not the same word as in Luke 9:47 .

Verse 46

among. Greek. en. App-104 .

which = who,

greatest = greater.

Verse 47

perceiving = having seen. App-133 . Not the same word as in Luke 9:45 .

thought = reasoning, as in Luke 9:46 .

child . App-108 . Not the same word as in Luke 9:42 .

by = beside. Greek para. App-104 . Not the same word as in Luke 9:7 .

Verse 48

in . Greek. epi. App-104 .

is = subsists or exists. Greek. huparcho, not the verb "to be". See Philippians 1:2 , Philippians 1:6 (being); Luke 3:20 (is).

least = lowliest.

shall be . All the texts read "is".

Verse 49

with = in association with. Greek. meta. App-104 . Not the same word as in verses: Luke 9:9 , Luke 9:32 -, Luke 9:41 .

Verse 50

against. Greek. kata. App-104 .

us. All the texts read "you".

for us = on our behalf. Greek. huper. App-104 .

Verse 51

These verses are peculiar to Luke.

when the time was come = in (Greek. en. App-104 .) the fulfilling of the days. Marking a certain stage of the Lord's ministry.

that He should be received up = for the receiving Him up. Greek. analepsis. Occurs only here in the N.T. The kindred verb analambano is used of the ascension of Elijah in Septuagint. (2 Kings 2:11 ), and of the Lord in Mark 16:19 . Acts 1:2 , Acts 1:11 , Acts 1:22 , and 1 Timothy 3:16 .

he = He Himself.

set His face . See note on Luke 9:31 , Isaiah 50:7 .

Verse 52

before . Greek. pro. App-104 . Samaritans. Compare 2 Kings 17:26-33 .

ready = to prepare [reception].

Verse 53

would go = was going.

Verse 54

Lord . App-98 .

wilt . App-102 .

command fire = should call down fire.

heaven = the heaven (Singular.) See note on Matthew 6:9 , Matthew 6:10 .

even as Elias did = as Elijah also did. See 2 Kings 1:10 . Omitted by T Trm. [A] WH.

Verse 55

and said . . . save them (Luke 9:56 ). This clause is omitted by all the texts.

spirit. Hebrew. pneuma. See App-101 .

Verse 56

is not come = came not.

lives = souls. App-110 .

another = different. App-124 .

Verse 57

as they went = in (Greek. en. App-104 .) their going.

a certain man. A scribe (Matthew 8:19 )

Lord. Om. L T Tr. [A] WI R.

\

Verse 58

the air = the heaven, as in Luke 9:54 .

hath not where, &c. See note on Matthew 8:20 , and compare Revelation 14:14 .

Verse 59

suffer me = allow me. bury my father. A euphemism for declining an invitation, as the Jews buried within twenty-four hoursand did not leave the house for ten days.

Verse 60

their = their own.

preach = declare. Greek. diangello. App-121 . Occurs elsewhere only in Acts 21:26 (signify). Romans 9:17 .

Verse 61

let = allow. Verses Luk 61:62 are peculiar to Luke.

at home at my house = in (Greek. eis. App-104 .) my house, or at home.

Verse 62

No man = no one. Compound of ou. App-105 .

hand. Plough always held with one hand.

looking. App-133 .

Chapter 10

Verse 1

His twelve disciples . Most of the texts omit "His disciples". Hence we must render. "the Twelve". Compare Luke 9:10

power. Greek dunamis. App-172 .

authority. Greek exousia. See App-172 .

over. Greek. epi. App-104 .

devils = the demons. cure. Greek. therapeuo. Same as "heal" Luke 9:61 .

Verse 2

preach = proclaim. App-121 .

the kingdom of God . See App-114 .

heal. Greek. iaomai. Not the same word as in Luke 9:1 .

Verse 3

unto = to. Greek. pros. App-104 .

for = with a view to. Greek. eis. App-104 .

staves . See note on Matthew 10:10 .

scrip = a collecting bag (for money). See note on Matthew 10:10 .

Verse 4

ye enter = ye may enter. (The force of an.) into. Greek. eis. App-104 .

Verse 5

will not = may not. (The force of an.)

not. Greek me. App-105 . Not the same word as in verses: Luke 9:27 , Luke 9:40 , Luke 9:58; Luke 9:58 .

of = from. Greek. apo. App-104 . Not the same word as in verses: Luke 9:7 , Luke 9:8 , Luke 9:9 , Luke 7:11 .

shake off , &c. Figure of speech Paroemia. App-6 .

from. Greek. apo. App-104 . Not the same word as in Luke 9:7 .

against . Greek. epi. App-104 .

Verse 6

through the towns = village by (Greek. kata. App-104 .) village.

preaching the gospel = announcing the glad tidings. App-121 .

Verse 7

Herod, &c. See App-109 .

was done = was being done "by Him".

by. Greek. hupo. App-104 . [L] T Tr. A WH R omit "by Him".

perplexed = bewildered: i.e. seeing no way out. Greek. diaporeo. Used only by Luke, here; Luke 24:4 .Acts 2:12 ; Acts 5:24 ; Acts 10:17 .

because . Greek. dia. App-104 .Luke 9:2 .

of = by. Greek. hupo. App-104 .

from = out from. Greek. ek. App-104 .

the dead = dead people. No Art. See App-139 .

Verse 8

Elias = Elijah.

had appeared: i.e. in fulfilment of Malachi 4:5 . App-106 . Not the same word as in Luke 9:31 .

Verse 9

of = concerning. Greek peri. App-104 .

desired = was seeking. More than desiring.

see . Greek. eidon. App-133 . Not the same word as in Luke 9:36

Verse 10

apostles . See the Twelve, Luke 9:1 .

Bethsaida. Peculiar to Luke. See App-169 . Aramaean. App-94 .

Verse 11

when they knew = having got to know it. App-132 . Not the same word as in verses: Luke 9:33 , Luke 9:55 .

healing. Greek. therapeia. Compare Luke 9:1 .

Verse 12

wear away = decline.

lodge. Peculiar to Luke, here. Greek. kataluo, to unloose, disband, halt, also destroy, its most frequent meaning. Compare Luke 19:7 ; Luke 21:6 . Matthew 5:17 . Mark 14:58 .

victuals = provisions.

in. Greek. en. App-104 . Not the same word as in verses: Luke 9:48 , Luke 9:49 .

Verse 13

no . Greek. ou. App-105 .

fishes ; except. Supply the logical Ellipsis ( App-6 ): "fishes, [therefore we are not able to give them to eat] except we should go", &c.

except = unless indeed.

meat = food.

Verse 14

men. Greek. Plural of aner. App-123 .

to. Greek pros. App-104 . Not the same word as in verses: Luke 9:9 , Luke 9:16 [ Conversion Note : These numbers were listed after the Luke 9:16 verse and appear to be a misprint on page 1459 of the original book: vv. 16, -51, 53, 56, 62.]

down = recline.

Verse 16

to. Greek. eis. App-104 . Not the same word as in verses: Luke 9:14 , Luke 9:40 , Luke 9:52 , Luk 14:62 .

heaven = the heaven (Singular.) See notes on Matthew 6:9 , Matthew 6:10 .

Verse 17

remained = was over and above. Put a comma after "them".

baskets . See note on Matthew 14:20 .

Verse 18

it came to pass. See note on Luke 2:1 .

as He was = in (Greek. en. App-104 .) His praying. The fourth of seven such recorded occasions.

praying, Peculiar to Luke, here. App-134 .

Whom = Who.

Verse 19

answering said. See note on Deuteronomy 1:41 .

some = others. App-124 .

others . Same as "some "above.

Verse 20

The Christ = The Messiah. App-98 .

Verse 21

straitly = strictly.

charged = charged (under penalty).

that thing = this. Thus closes the second of the four great periods of the Lord's ministry. Enough had been said and done by Him. See App-119 .

Verse 22

The Son of man . See App-98 .

must = it is necessary. See Luke 24:26 . Acts 3:18 .

suffer = to suffer. This is the first mention of His

sufferings . See the Structure, and p. "L", "N", and "L", "N". Note that these are never mentioned apart from the "glory" (verses: Luke 9:26 , Luke 9:32 ) in either O.T. or N.T.

be rejected . After trial, therefore trial premeditated, and deliberate, "after three days" (Matthew 27:63 ).

raised. Pass. of egeiro. App-178 .

the third day. But see App-148 .

Verse 23

If any man , &c. See App-118 .

will come = desireth ( App-102 .) to come.

take up = let him take up.

daily. Peculiar to Luke, here.

Verse 24

will = desireth, or willeth ( App-102 .) to.

save . Greek sozo.

life = soul. Greek. psuche. App-110 .

Verse 25

man . Greek. anthropos. App-123 .

advantaged = profited.

if he gain = having gained. A mercantile word. world. Greek kosmos. App-129 .

and lose himself = having destroyed himself.

be cast away = suffer loss. Another mercantile word.

Verse 26

shall be ashamed of = may (with Greek an) have been ashamed of; implying [before men].

him = this [one].

glory. Often mentioned by itself, but the sufferings never mentioned apart from it.

Verse 27

of a truth. Thus emphasizing the coming statement. some = some of those.

not = in no wise, or by no means. Greek. ou me ( App-105 ).

taste of = experience [the approach of].

they see = they may possibly (Greek. an) have seen.

Verse 28

about an eight days. This is inclusive reckoning (including parts of two other days), and is exactly the same as the exclusive six days of Matthew 17:1 and Mark 9:2 .

after. Greek. meta. App-104 .

a = the (well known).

to pray. App-134 . This is the fifth of seven such occasions. Peculiar to Luke, here.

Verse 29

And = And it came to pass.

as He prayed = in(Greek. en App-104 .) His praying.

fashion = appearance.

countenance = face.

was altered = [became] different. Greek. heteros. App-124 .

glistering = effulgent, or lightening forth (as though from internal light). The Eng. "glister" is from the Anglo-Saxon glisian = to shine, or glitter.

Verse 30

behold. Figure of speech Asterismos ( App-6 ).

talked = were talking.

which = who. Moses. See App-149 .

Verse 31

appeared . . . and = being seen. See App-106 .

spake = were speaking. Peculiar to Luke, here.

decease. Greek. exodos. See App-149 .

should = was about to.

accomplish . His death did not merely happen. It was He Who Himself accomplished it and fulfilled all the Scriptures concerning it. Compare Luke 9:53 and Isaiah 50:7 .

at = in. Greek. en. Not the same word as in verses: Luk 43:61 .

Verse 32

with . Greek sun. App-104 . Not the same word as in Luke 9:41 .

heavy = oppressed.

when they were awake = on fully waking up. Greek diagregoreo. Occurs only here.

Verse 33

as they departed = in (Greek. en. App-104 .) their departing. Peculiar to Luke, here. The verb diachbrizomai Occurs only here in N.T.

Master . Greek. epistates. App-98 . Used only of Christ, as having authority. tabernacles. Compare Matthew 17:4 .

knowing . Greek oida. App-132 . Not the same word as in Luke 9:11 .

Verse 34

there came = there came to be.

overshadowed = enveloped. The word Occurs only here, Luke 1:35 .Matthew 17:5 .Mark 9:7 . Acts 5:15 .

them : i.e. the three, not the six, as the Apostles heard the voice "out of "the cloud,

as they entered = in (Greek. en. App-104 .) their entering.

Verse 35

out of . Greek. ek. App-104 . Not the same word as in Luke 9:5

hear = hear ye.

Verse 36

when . . . was past , literal in (Greek. en. App-104 .) the passing of.

kept it close = were silent.

no man = no one. Compound of ou. App-105 .

seen. Greek horao. App-133 .

Verse 37

on. Greek. en App-104 .

come down . Greek. katerchomai, only once outside Luke and Acts (in James 3:15 .

the hill = the mountain, as in Luke 9:28 .

Verse 38

Master = Teacher. App-98 .

beseech. App-134 .

look. Greek. epiblepo. App-133 .

upon. Greek. epi. App-104 .

Verse 39

lo . Figure of speech Asterismos. App-6 .

spirit. Greek. pneuma. App-101 : a demon; Compare Luke 9:42 .

suddenly . Greek exaiphnes. Only here, Luke 2:13 .Mark 13:36 . Acts 9:3 ; Acts 22:6 , always in connection with supernatural events.

teareth him = throws him into convulsions.

that he foameth again = with (Greek. meta. App-104 .) foaming.

bruising him = making a complete wreck of him. Compare Mark 5:4 .Revelation 2:27 .

Verse 40

him = it.

not . Greek. ou. App-105 .

Verse 41

faithless = unbelieving.

Perverse = perverted.

with . Greek. pros. App-104 . Not the same word as in verses: Luke 9:9 , Luke 9:32 -, Luke 9:49 .

suffer = bear with. Compare Acts 18:14 . 2 Corinthians 11:1 .

Verse 42

a coming = coming near.

devil = demon. A spirit, Luke 9:39 .

threw = dashed.

tare = completely convulsed. Greek. susparasso. Occurs only here in N.T.

child. Greek. pais. App-108 . Not the same word as in Luke 9:47 .

Verse 43

amazed = astonished.

at. Greek. epi. App-104 . Not the same word as in verses: Luke 9:31 , Luke 9:61 .

mighty power = majesty. Occurs only here, Acts 19:27 , and 2 Peter 1:16 .

wondered = were wondering.

Jesus . Most of the texts omit "Jesus" here.

Verse 44

sayings = words. Plural of logos. See note on Mark 9:32 . Not the same word as in Luke 9:45 .

shall be = is about to be.

delivered = delivered up. The second announcement of His sufferings. See the Structure on p. 1461.

Verse 45

understood not = were ignorant of.

saying . Greek. rhema. Not the same word as in Luke 9:44 . See note on Mark 9:32 .

hid = veiled.

perceived it not = should not understand it. Not the same word as in Luke 9:47 .

Verse 46

among. Greek. en. App-104 .

which = who,

greatest = greater.

Verse 47

perceiving = having seen. App-133 . Not the same word as in Luke 9:45 .

thought = reasoning, as in Luke 9:46 .

child . App-108 . Not the same word as in Luke 9:42 .

by = beside. Greek para. App-104 . Not the same word as in Luke 9:7 .

Verse 48

in . Greek. epi. App-104 .

is = subsists or exists. Greek. huparcho, not the verb "to be". See Philippians 1:2 , Philippians 1:6 (being); Luke 3:20 (is).

least = lowliest.

shall be . All the texts read "is".

Verse 49

with = in association with. Greek. meta. App-104 . Not the same word as in verses: Luke 9:9 , Luke 9:32 , Luke 9:41 .

Verse 50

against. Greek. kata. App-104 .

us. All the texts read "you".

for us = on our behalf. Greek. huper. App-104 .

Verse 51

These verses are peculiar to Luke.

when the time was come = in (Greek. en. App-104 .) the fulfilling of the days. Marking a certain stage of the Lord's ministry.

that He should be received up = for the receiving Him up. Greek. analepsis. Occurs only here in the N.T. The kindred verb analambano is used of the ascension of Elijah in Septuagint. (2 Kings 2:11 ), and of the Lord in Mark 16:19 . Acts 1:2 , Acts 1:11 , Acts 1:22 , and 1 Timothy 3:16 .

he = He Himself.

set His face . See note on Luke 9:31 , Isaiah 50:7 .

Verse 52

before . Greek. pro. App-104 . Samaritans. Compare 2 Kings 17:26-33 .

ready = to prepare [reception].

Verse 53

would go = was going.

Verse 54

Lord . App-98 .

wilt . App-102 .

command fire = should call down fire.

heaven = the heaven (Singular.) See note on Matthew 6:9 , Matthew 6:10 .

even as Elias did = as Elijah also did. See 2 Kings 1:10 . Omitted by T Trm. [A] WH.

Verse 55

and said . . . save them (Luke 9:56 ). This clause is omitted by all the texts.

spirit. Hebrew. pneuma. See App-101 .

Verse 56

is not come = came not.

lives = souls. App-110 .

another = different. App-124 .

Verse 57

as they went = in (Greek. en. App-104 .) their going.

a certain man. A scribe (Matthew 8:19 )

Lord. Om. L T Tr. [A] WI R.

Verse 58

the air = the heaven, as in Luke 9:54 .

hath not where, &c. See note on Matthew 8:20 , and compare Revelation 14:14 .

Verse 59

suffer me = allow me. bury my father. A euphemism for declining an invitation, as the Jews buried within twenty-four hoursand did not leave the house for ten days.

Verse 60

their = their own.

preach = declare. Greek. diangello. App-121 . Occurs elsewhere only in Acts 21:26 (signify). Romans 9:17 .

Verse 61

let = allow. Verses Luk 61:62 are peculiar to Luke.

at home at my house = in (Greek. eis. App-104 .) my house, or at home.

Verse 62

No man = no one. Compound of ou. App-105 .

hand. Plough always held with one hand.

looking. App-133 .

Chapter 10

Verse 1

Luke 10:1-16 are peculiar to Luke.

After. Greek. meta. App-104 .

Lord. App-98 .

appointed . Greek anadeiknumi. Occurs only here,

and Acts 1:24 (shew).

other = others, as in Luke 9:56 , Luke 9:59 , Luke 9:61 .

seventy also : i.e. as well as the Twelve.

before. Greek. pro. App-104 .

into. Greek. eis. App-104 .

would come = was about to come.

Verse 2

unto . Greek. pros. App-104 . Not the same word as in verses: Luke 10:9 , Luke 10:11 .

pray. Greek. deomai. App-134 . Implying the senseof need.

would = may.

Verse 3

behold = lo. Figure of speech Asterismos. App-6 .

among = in (Greek. en. App-104 .) the midst.

Verse 4

neither = not. Greek. me. App-105 .

purse. Greek balantion. Peculiar to Luke; only here; Luke 12:33 .; Luke 22:35 , Luke 22:36 .

nor . Greek me.

scrip = a beggar's collecting bag. See on Matthew 10:10 .

nor . Greek. mede.

shoes = sandals: i.e. a second pair or change.

salute = greet. In Luke only here and Luke 1:40 .

no man. Greek. medeis.

by . Greek. kata. App-104 .

Verse 5

ye enter = ye may enter.

Peace , &c. The usual salutation. Compare Judges 19:20 .

Verse 6

if = if indeed. A condition of uncertainty. App-118 .

if not. Greek. ei ( App-118 .) mega ( App-105 ).

to. Greek. epi. App-104 . Not the same word as in Luke 7:15 , Luke 7:30 , Luke 7:34 .

Verse 7

in . Greek. en. App-104 .

they give = are with (Greek. para. App-104 .)

them. not. Greek. me. App-105 .

from = out of. Greek. ek. App-104 . Not the sameword as in verses: Luke 10:21 , Luke 10:30 , Luke 10:42 . Greek eis. App-104 .

Verse 8

ye enter = ye may enter (with Greek. an).

Verse 9

heal. See on Luke 6:13 .

therein = in (Greek. en. App-104 .) it.

unto = to. The kingdom of God. See App-114 .

come nigh = drawn nigh.

unto . Greek. epi. App-104 .

Verse 11

of = out of. Greek. ek. App-104 . Not the same word as in Luke 10:22 .

cleaveth . A medical term, used of the uniting of wounds.

wipe off Greek. apemasso. Occurs only here in N.T. All the texts add "the feet " (A, "our feet ").

notwithstanding. See note on Luke 10:20 .

be ye sure = get to know. Greek. ginosko. App-132 .

Verse 13

Chorazin . . . Bethsaida . See App-169 .

Bethsaida . Aramaean. App-94 .

mighty works = powers. Greek. Plural of dunamis. See App-172 .

been done = taken place.

repented. See App-111 .

sackcloth. Greek. sakkos, from Rob. sak = sacking. A coarsely woven material used for sieves and strainers (worn next the skin in mourning), Isaiah 3:24 . Job 16:15 . 1 Kings 21:27 . 2 Kings 6:30 ; not laid aside at night, 1 Kings 21:27 . Joel 1:13 . Compare Isaiah 20:2 , &c.

ashes. Also a sign of mourning. See 1Sa 4:12 . 2 Samuel 1:2 ; 2 Samuel 13:19 . Job 2:12 .Ezekiel 27:30 , &c

Verse 14

But = Howbeit. See note on Luke 10:20 .

at = in. Greek. en. App-104 . Not the same word as in verses: Luke 10:32 , Luke 10:39 .

Verse 15

Capernaum. See App-169 .

which art exalted. All the texts read, "shalt thou be exalted? "(with me, App-105 . Interrog.)

to. Greek. heos. As far asto.

heaven = the heaven (sing). See note on Matthew 6:9 , Matthew 6:10 .

shalt , &c. = thou shalt be brought down.

hell. Greek. Hades. See App-131 .

Verse 16

despiseth = rejecteth. See Luke 7:30 , and compare Galatians 1:2 , Galatians 1:21 ; Galatians 3:15 .

sent . App-174 .

Verse 17

the seventy . See note on Luke 10:1 .

with . Greek. meta. App-104 . Not the same word as in Luke 10:27 . devils-demons.

subject = subdued, put under. Compare Luke 2:51 . 1 Corinthians 15:27 , 1 Corinthians 15:28 . Eph 11:22 .Philippians 1:3 , Philippians 1:21 .

through . Greek. en. App-104 .

Verse 18

I beheld . Greek. theoreo. App-133 .

Satan . Hebrew transliterated = the Adversary. 1 Samuel 29:4 . Diabolos is the more frequent term in the N.T. Both are in Revelation 12:9 .

fall = having fallen.

Verse 19

I give = I have given. So L m T Tr. A WH R.

power = authority. Greek. exousia. App-172 .

on. Greek. epano, upon (from above). Not the sameword as in verses: Luk 34:35 , Luk 34:37 .

over = upon. Greek. epi. App-104 .

power = might. Greek. dunamis. App-172 .

nothing . . . by any means. Greek. ouden. ., ou me. App-105 .

Verse 20

Notwithstanding. Greek. plen, as in Luke 10:11 ; rendered "But" in Luke 10:14 , an emphatic conjunction.

spirits. App-101 .

are written = have been written (T Tr. WI R), or in-scribed (TWH). See Exodus 32:32 .Psalms 69:28 . Daniel 12:1 .Philippians 1:4 , Philippians 1:3 .Hebrews 12:23 , Revelation 3:5 ; Revelation 13:8 ; Revelation 17:8 ; Revelation 20:12 ; Revelation 21:27 ; Revelation 22:19 .

heaven = the heavens (plural) See notes on Matthew 6:9 , Matthew 6:10 .

Verse 21

Jesus. Om. by all the texts.

rejoiced = exulted.

in spirit . Greek. en ( App-104 .) pneuma. See App-101 . But all the texts read "by the Spirit, the

Holy [Spirit]". App-101 .

I thank . See notes on Matthew 11:25-27 .

Lord, &c. Havingtherefore absolute power. App-98 . B. b.

hast hid = didst hide,

from . Greek. apo. App-104 .

hast revealed = didst reveal.

so = thus.

seemed good = was it well-pleasing.

in Thy sight = before thee.

Verse 22

are = were.

of = by. Greek hupo. App-104 .

no . Greek. ou. App-105 .

knoweth = getteth to know. Greek. ginosko. App-132 .

but = except. will

reveal Him = willeth ( App-102 .) to reveal [Him].

Verse 23

Blessed = Happy. Figure of speech Beatitude, not Benedictio

the eyes. Put by Figure of speech Synecdoche, of the Part ( App-6 ), for the whole person.

see. Greek. blepo. App-133 .

Verse 24

tell you = say to you.

prophets. Abraham (Genesis 20:7 ; Genesis 23:6 ), Jacob (Genesis 49:18 ; App-36 ), &c.

kings. David (2 Samuel 23:1-5 ).

desired. Greek. thelo. App-102 .

see. Greek. eidon. App-133 .

not . Greek. ou. App-105 .

Verse 25

lawyer = doctor or teacher of the Law.

and tempted Him = putting Him to the test.

Master = Teacher. App-98 .

Verse 26

What is written . . . ? = What standeth written? See App-143 .

the law. See note on Matthew 5:17 , and App-117

Verse 27

love . App-135 .

LORD = Jehovah (Deuteronomy 6:5 ; Deuteronomy 10:12 .Leviticus 19:18; Leviticus 19:18 ). App-98 . B. a.

with = ont of; Greek. ek. App-104 .

and. Note the Figure of speech Polysyndeton. App-6 .

soul . Greek. psuche. App-110 . Luke 10:1 .

strength . Greek. ischus. App-172 .

with all thy mind. All the texts read en ( App-104 .) instead of ek. ( App-104 .)

and thy neighbour, &c. Leviticus 19:18 .

Verse 28

right = rightly, or correctly.

this do . No one ever did it, because the Law was given that, being convicted of' our impotence, we might thankfully cast ourselves on His omnipotence. Compare Romans 7:7-13 .

thou shalt live . See notes on Leviticus 18:5 , and compare Ezekiel 20:11 , Ezekiel 20:13 , Ezekiel 20:21 . But see Romans 3:21 , Romans 3:22 . This is why Deuteronomy 6:5 is one of the passages inscribed in the Phylacteries. See Structure of Exodus 13:3-16 , and note on Deuteronomy 6:4 .

shalt = wilt. Compare Galatians 1:3 , Galatians 1:22 .

Verse 29

But he, &c. Verses 29-37 peculiar to Luke.

willing = desiring, as in Luke 10:24 .

neighbour . Compare Matthew 5:43 .Leviticus 19:18 .

Verse 30

answering = taking him up. Greek. hupolambano. Used only by Luke, here, Luke 7:43 .Acts 1:9 ; Acts 2:15 , and in this sense only here = taking [the ground] from under him.

man. Greek. anthropos. App-123 .

down . In more senses than one. The road was a steep descent. Compare Luke 19:28 .

thieves = robbers, or brigands, as in Matthew 26:55 .John 18:40 . See notes there.

stripped , &c. Not of his raiment only, but of all he had.

wounded = inflicted wounds.

departed = went off. leaving him. Supply, with the force of the verb tunchano = leaving him [for all they cared] half dead.

half dead. Greek. hemithanes. Occurs only here in N.T.

Verse 31

by = according to. Greek kata. App-104 . chance = coincidence. Occurs only here in N.T.

there came down = was going down; his duties being over. Jericho was a priestly city,

priest . Who might become defiled. passed by on the other side. One word in Greek. antiparerchomai. Occurs only here and Luke 10:32 in N.T.

Verse 32

when he was = being. at. Greek. kata. App-104 .

place = spot.

looked on him, and = seeing (as in Luke 10:31 ) him.

Verse 33

journeyed. Greek. hodeuo. Occurs only here.

came where he was. A beautiful type of the Lord. And the end is seen in John 14:3 .

where he was = to (kata, as above) him.

had compassion = was moved with compassion.

Verse 34

bound up. Greek. katadeo, a medical word. Occurs only

here in N.T.

wounds. Greek. trauma. Occurs only here.

pouring in. Greek. epicheo. Occurs only here.

on = upon. Greek. epi. App-104 .

inn. Greek. pandocheion = a khan. Occurs onlyhere in N.T.

Verse 35

pence = denarii, See App-51 .

Two denarii = half a shekel, theransom money for a life (Exodus 30:12 , Exodus 30:13 ).

the host. Greek. pandocheus. Compare "inn", above.

spendest more. Greek. prosdapanao. Occurs only here,

when I come again = in (Greek. en. App-104 .) my coming back.

I . Emph.

Verse 36

now = therefore. Om. by [L] T [Tr. ] AWI R.

thinkest thou = seems to thee.

was = to have become.

among . Greek. eis. App-104 .

Verse 37

on = with. Greek. meta. App-104 .

Verse 38

Now. Verses 38-42peculiar to Luke.

Martha. Aramaean. App-94 .

Verse 39

Mary. App-100 .

also sat = sat also.

sat = seated herself. Greek. parakathizo. Occurs only here in N.T. Mary always misunderstood, but always found "at the Lord's feet"; (1) her want of care, Compare Luke 10:42 ; (2) her following Martha, John 11:31 ; compare verses: Luke 10:32 , Luke 10:33 ; (3) her anointing of the Lord's feet, John 12:3 ; compare Luke 3:7 .

at beside . Greek. para. App-104 . All the texts read pros = against. App-104 .

Jesus'. All the texts read "the Lord's".

heard = was listening to.

Verse 40

cumbered = distracted. Greek. perispaomai. Occurs only here.

about = concerning. Greek. peri. App-104 .

came = came up.

Lord . Note the avoidance of the name "Jesus" by His disciples and others. See App-98 .

dost Thou not care . . . ? = is it no concern to Thee. . . ?

she help me . Greek. sunantilambanomai. Occurs only here and Romans 8:26 in N.T. Supposed to be only a Biblical word, but it is found in the Papyri, and in inscriptions in the sense of taking a mutual interest or share in things.

Verse 41

Martha, Martha. Figure of speech Epizeuxis. App-6 . See note on Genesis 22:11 .

careful . See note on Matthew 6:25 .

troubled = agitated. Greek. turbazomai. Occurs only here.

Verse 42

one thing , &c. = of one of [them] is there need. Not the unspiritual idea of "one dish", as there were not two or more as in our days. The Lord referred not to Martha's serving, but to her over-care.

Chapter 11

Verse 1

it came to pass. A Hebraism. See Luke 2:1 .

as He was praying = in(Greek. en. App-104 .)

His praying . The sixth of seven such occasions.

praying. Greek. proseuchomai. App-134 .

in . Greek. en. App-104 . Not the same word as in verses: Luke 11:2 , Luke 11:6 , Luke 11:7 , Luke 11:33 -.

when = as.

unto = to. Greek. pros. App-104 . Not the same word as in verses: Luke 11:24 , Luke 11:51 .

Lord. Note the disciple's form of address.

as = even as.

Verse 2

heaven = the

heavens. See note on Matthew 6:9 , Matthew 6:10 .

Hallowed = Sanctified.

Thy name . See note on Psalms 20:1 .

Thy kingdom. See App-111 , 112, 113, 114.

come = Let . . . come.

be done = come to pass. heaven (singular) See note on Matthew 6:9 , Matthew 6:10 .

in = upon. Greek. epi. App-104 .

earth . Greek. ge. App-129 .

Verse 3

day by day = according to (Greek. kata. App-104 .)the day.

daily. Greek. epiousias. See note on Matthew 6:11 .

bread . Put by Figure of speech Synecdoche (of the Part), App-6 , for food in general.

Verse 4

forgive. See note on Luke 3:3 .James 5:15 .

sins. Trespasses comes from Tyndale's Version.

lead = bring.

not. Greek. me. App-105 . Not the same word as in verses: Luke 11:7 , Luke 11:8 , Luke 11:38 , Luke 11:40 , Luke 11:44 , Luke 11:46 , Luke 11:52 .

into . Greek. eis . App-104 .

temptation = trial or testing. from = away

from . Greek. apo. App-104 . Not the same word as in verses: Luke 11:16 , Luke 11:31 .

evil = the evil, or the evil one, denoting active harmfulness.

Verse 5

And He said , &c. Verses 5-10 are peculiar to Luke.

of = among. Greek. ek. App-104 .

lend. Greek. chrao. Occurs only here.

Verse 6

For = Since.

in = off. Greek. ek. App-104 .

to . Greek. pros. App-104 . Not the same word as in Luke 11:37 .

nothing to = not (Greek. ou. App-105 ) what I may.

Verse 7

now = already. The door would on no account be opened to a stranger at night.

children. Greek. paidion. App-108 .

with. Greek. meta. App-104 . Not the same word as in verses: Luke 11:20 , Luke 11:37 . A whole family will sleep in one room, in the garments worn by day, in one large bed.

in. Greek. eis. App-104 .

cannot = am not (Greek. ou. App-105 ) able to.

Verse 8

not . Greek. ou. App-105 .

because = on account of. Greek. dia. App-104 .Luke 11:2 .

importunity = shamelessness, impudence. Greek. anaideia. Occurs only here in N.T.

Verse 9

Ask. seek. knock . Note the Figure of speech Anabasis ( App-6 ). Ask. Greek. aiteo. Always used of an inferior to a superior. Never used of the Lord to the Father.

Verse 11

If , &c. = Shall a son ask, &c.

any = which.

if, &c. App-118 .

a fish = a fish also

for = instead. Greek. anti. App-104 .

Verse 12

if . Greek. ean, App-118 . b.

offer = give to.

Verse 13

know . Greek. oida. App-132 .

children. App-108 .

heavenly = out of (Greek. ek. App-104 .) heaven.

the Holy Spirit = spiritual gifts. No articles. Greek. pneuma hagion. See App-101 . Note the five contrasts. A loaf, a stone; a fish, a serpent; an egg, a scorpion; temporal gifts, spiritual gifts; earthly fathers, the heavenly Father.

Verse 14

devil = demon.

the dumb spake = the dumb [man] spake.

Verse 15

through = by. Greek en. App-104 .

Beelzebub . Aramaean. See on Matthew 10:25 . App-94 .

Verse 16

others . Greek. Plural of heteros. App-124 .

of = from. Greek. para. App-104 .

from = out of. Greek. ek. App-104 .

heaven . Singular, as in Luke 11:2 .

Verse 17

thoughts = intents, purposes, or machinations. Greek. dianoema. Occurs only here in N.T.

against. Greek. epi. App-104 .

brought to desolation. Greek. eremoo. Occurs only here, Matthew 12:25 ; and Revelation 17:16 ; Revelation 18:17 , Revelation 18:19 .

Verse 18

Beelzebub. Aramaean, as in Luke 11:15 . See note on Matthew 10:25 . This is the "unpardonable sin". See Mark 8:28-30 .

Verse 19

by. Greek en. App-104 .

therefore = on this account. Greek. dia. App-104 .Luke 11:2 .

Verse 20

with = by. Greek. en, as in Luke 11:19 . Compare Matthew 3:11 .

the finger of God . Figure of speech Anthropopatheia. App-6 See Exodus 8:19 . Finger, here, put by Figure of speech Metonymy (of Subject), App-6 , for the Holy Spirit Himself.

the kingdom of God . See App-114 .

come upon you . With suddenness and surprise Greek. phthano. Occurances elsewhere: Matthew 12:28 . Rom 9:31 , 2 Corinthians 10:14 .Philippians 1:3 , Php 1:16 . 1 Thessalonians 2:16 ; 1 Thessalonians 4:15 .

Verse 21

a = the.

armed = fully armed: from head to foot. Compare Matthew 12:28 . Greek. kathoplizomai. Occurs only here in N.T.

keepeth = guardeth.

his palace = his own court. Greek. aule. Matthew 26:3 , Matthew 26:58 , Matthew 26:69

goods = possessions.

Verse 22

when = as soon as.

taketh = taketh away. Same word as in Luke 8:12 .

all his armour = his panoply. Occurs only here, any Ephesians 6:11 , Ephesians 6:13 .

wherein = on (Greek. epi. App-104 .) which.

trusted = had trusted.

spoils. Compare Mark 5:5 . Occurs only here.

Verse 24

unclean . See Luke 4:33 .

spirit : i.e. demon. See App-101 .

of = away from. Greek. apo. App-104 .

man. Greek. anthropos. App-123 . Not the same word as in verses: Luke 11:31 , Luke 11:32 .

through . Greek. dia. App-104 .

dry = waterless. Compare Isaiah 13:21 , Isaiah 13:22 ; Isaiah 34:14 , &c.

none = not (Greek. me. App-105 ) [any].

unto . Greek. eis. App-104 .

Verse 25

garnished = adorned.

Verse 26

taketh = taketh to. Compare Matthew 7:21 .

other = different. Greek. heteros. App-124 .

wicked. App-128 .

dwell = settle down.

is = becomes.

Verse 27

as He spake = in (Greek. en. App-104 .) His speaking.

company = crowd.

Blessed = Happy.

hast sucked = didst suck.

Verse 29

And when , &c. Luke 11:29-36 peculiar to Luke.

were gathered = were gathering. Occurs only here.

This , &c. See note on Matthew 11:18 .

evil. Greek. poneros. App-128 . Compare Matthew 12:34 .

sign . Greek. semeion. App-176 .

Jonas = Jonah. See notes on p. 1247.

Verse 30

as = even as.

was = became.

the Ninevites . They must therefore have known of the miracle connected with him.

also the Son of man = the Son of man also.

the Son of man. See App-98 .

this generation. See note on Luke 11:29 .

Verse 31

The queen of the south. See 1 Kings 10:1-13 . 2 Chronicles 9:1-12 .

rise up . From the dead.

men . Greek. Plural of aner. App-128 .

condemn . Greek katakrino. App-122 .

utmost parts = the ends.

behold . Figure of speech Asterismos. App-6 .

a greater = something more. Compare Matthew 12:6 .

Verse 32

rise up = stand up as witnesses. Not the same word as "rise up "in Luke 11:31 . App-178 .

repented . See App-111 .

at . Greek. eis. App-104 .

preaching = proclamation. See App-121 .

Verse 33

No man , &c. Repeated here from Matthew 5:15 .

Greek. oudeis = no one, compound of ou . App-105 .

candle = lamp. See App-130 .

secret place = cellar, or vault. All the texts read krupte (crypt).

under . Greek. hupo. App-104 .

a bushel = the corn measure. Compare Matthew 5:15 . on. Greek. epi. App-104 .

a candlestick = the lampstand. App-180 .

see. App-133 .

light . App-130 .

Verse 34

light = lamp. Same word as "candle "in Luke 11:33 . See App-130 .

eye. Put by Figure of speech Metonymy (of Subject), App-6 , for the eyesight.

single = sound: referring to the eyesight as "good", Occ:. only here and Matthew 6:22 .

full of light = illuminated.

evil. Greek. poneros. See App-128 .

full of darkness = dark.

Verse 35

Take heed = Seq. Greek. skopeo. Occurs only here Romans 16:17 . 2 Corinthians 4:18 . Galatians 1:6 , Galatians 1:1 .Philippians 1:2 , Philippians 1:4 ; Philippians 3:17 ,

light . Greek phos. See App-130 .

Verse 36

no . Greek. me. App-105 .

the bright shining of a candle = the lamp with its brilliance.

doth give thee light = may light thee. Greek. photizo. Compare App-130 .

Verse 37

as He spake = literal in (Greek. en. App-104 .) His speaking.

besought = asked. App-134 .

to dine = that he would dine,

dine = take breakfast. Greek. aristao, not deipneo. The morning meal after returning from the synagogue. Occurs (with the noun) only here; Luke 14:12 .Matthew 22:4 .John 21:12 , John 21:15 .

with = beside. Greek para. App-104 .

sat down to meat = reclined Himself.

Verse 38

washed = performed His ablutions. App-115 and App-136 .

before. Greek. pro. App-104 .

dinner. Greek. ariston. See note on "dine", Luke 11:37 .

Verse 39

clean: i. a. ceremonially clean.

platter = dish. See note on Matthew 14:8 .

ravening and wickedness = wicked greed. Figure of speech Hendiadys. App-6 .

wickedness . App-128 .

Verse 40

Ye fools. Fools = senseless ones. Greek. aphron. The first of eleven occurances.

Verse 41

But rather , &c. = Nevertheless [ye say] "give alms", &c. This was the great meritorious work. supposed to cleanse or make amends for everything.

such things as ye have = the things that are within. Greek. ta enonta. Occurs only here in N.T.

Verse 42

ye tithe = ye tithe, or pay or take tithes. Greek. epode katoo. Occurs only here; Luke 18:12 .Matthew 23:23 ; and Hebrews 7:5 .

all manner of herbs = every herb. Figure of speech Synecdoche (of the Genus), App-6 , for all tithable herbs.

pass over = pass by, as in Mark 6:48 .

judgment. A Hebraism = justice. App-177 .

the love of God . Genitive of relation ( App-17 .), meaning the love required by God, as admitted by the lawyer (Luke 10:27 ).

ought ye to have done = it behoved you to do.

leave . . . undone = leave aside. But most of the texts read "pass by", as in the preceding clause.

Verse 43

love. App-135 .

uppermost. Same as "chief" in Matthew 23:6 .

Verse 44

hypocrites . Theodotion's rendering of Job 34:30 , and Job 36:13 , and Aquila and Theod. in Job 15:34 , and by Aquila, Syria., and Theod. in Proverbs 11:9 , Isaiah 33:14 , and Septuagint in Isaiah 32:6 , show that the word had come to mean not merely "false pretence", but positive impiety or wickedness.

appear not = are unseen.

that walk over them = who walk about above them.

aware = know. Greek. oida. App-132 .

Verse 45

lawyers = teachers of the law. Greek. nomikos. Not the same as in Luke 5:17 .

Master = Teacher. App-98 .

thus = these things.

reproachest = insultest.

Verse 46

lade . Compare "heavy laden", Matthew 11:28 .

grievous. This refers to the innumerable precepts of the Oral Law, now embodied in the Talmud. Greek. dusbastaktos. Occurs only here and Matthew 23:4 in N.T.

touch . Greek. prospsauo = to touch gently. A medical word, used of feeling the pulse or a sore place on the body. Occurs only here.

Verse 47

ye build = ye are building.

sepulchres = tombs. See Matthew 23:29 .

Verse 48

Truly = So then.

that ye allow = and give your full approval to.

Verse 49

the Wisdom of God. This is Christ Himself; for in Matthew 23:34 this is exactly what He did say. It is not a quotation from the O.T., or any apocryphal book. I will send, &c. This He did, in and during the dispensation of the Acts. Compare Matthew 22:1-7 .

them = unto (Greek. eis. App-104 .) them.

prophets and apostles. See note on Ephesians 2:20 .

Verse 50

all the prophets. Compare Luke 6:23 .

shed = poured out. Same word as in Luke 22:20 .

foundation , &c. See note on Proverbs 8:22 .Matthew 13:35 .

world . Greek kosmos. See App-129 .

required. Greek ekzeteo. Occurs also Acts 15:17 . Romans 3:11 .Hebrews 11:6 ; Heb 12:17 . 1 Peter 1:10 .

of . Greek. apo. App-104 ,

this generation. See note on Matthew 11:16 .

Verse 51

Abel . Genesis 4:8 . App-117 .

Zacharias . See note on Matthew 23:35 .

the altar. Of burnt offering,

the temple . Greek. the house: i.e. the naos, or Sanctuary. See note on Matthew 23:16 ,

verily . See note on Matthew 5:18 .

Verse 52

key. Put by Figure of speech Metonymy (of Adjunct), App-6 , for entrance to and acquirement of knowledge. Compare Malachi 2:8 .

hindered = forbade, as in Luke 9:49 .

Verse 53

said = was saying.

to urge Him vehemently = to urgently press upon Him.

provoke Him to speak . Greek apostomatizo. Occurs only here. The Papyri show that from its original meaning (to dictate what was to be written) it had come to mean "to examine by questioning a pupil as to what he had been taught". Here, therefore, they were not questioning for information, but for grounds of accusation.

of = concerning. Greek. peri. App-104 .

many = very many.

Verse 54

Laying wait for = watching. Only here and Acts 23:21 .

catch . Both are hunting expressions.

out of . Greek ek. App-104 . Not the same word as in Luke 11:24 .

that , &c. T [Tr. ] WH R omit.

Chapter 12

Verse 1

In . Greek. en. App-104 .

trode one upon another = trampled one another down.

unto. Greek. pros. App-104 . Not the same word as in Luke 12:11 .

first. The Structure ("K ") on p. 1471 shows that this must be connected with "disciples "and not with what follows.

Beware ye = Take heed to yourselves. Compare Matthew 16:6 , spoken on another occasion. of. Greek. apo. App-104 .

leaven. See note on Matthew 13:33 .

which . Denoting a class of things in the category of impiety.

hypocrisy . See note on "hypocrite" (Luke 11:44 ).

Verse 2

nothing. Greek. ouden. Compound of ou. App-105 .

covered = concealed. Greek sunkaluptomai. Only here in N.T.

not. Greek. ou. App-105 . Not the same word as in verses: Luke 12:4 , Luke 12:6 -, Luke 4:7 , Luke 4:21 , Luke 4:26 , Luke 4:27 -; Luke 4:29 ; Luke 4:32 ; Luke 4:33 ; Luk 4:47; Luk 4:48; Luk 4:59 .

be = become.

revealed = uncovered. Greek. apokalupto. See App-106 .

known . Greek. ginosko. App-132 .

Verse 3

Therefore = Instead of (Greek. anti. App-104 . ) which.

have spoken = spake.

darkness = the darkness.

in = to. Greek pros. App-104 .

closets = the chambers. Occurs only here, Luke 12:24 , and Matthew 6:6 ; Matthew 24:26 .

proclaimed . App-121 .

upon . Greek. epi. App-104 .

housetops . Compare Matthew 24:17 .

Verse 4

I say unto you . Always introduces an important matter.

unto = to.

Be not afraid ( phobethete). ye shall fear (phobethete) (Luke 12:5 ). Note the Figure of speech Anadiplosis ( App-6 ), by which all the words between are emphasized, by being thus enclosed.

not. Greek. me. App-105 . Not the same word as in verses: Luke 12:2 , Luke 12:6 , Luke 12:10 , Luke 2:15 , Luke 2:21 , Luke 2:26 , Luke 2:27 , Luke 2:39 , Luke 2:45 , Luke 2:46 , Luk 2:56 , Luk 2:57 , Luk 2:59 .

of = from [the hands of]. Greek. apo. App-104 . Compare Matthew 10:28 . Not the same word as in verses: Luke 12:6 , Luke 12:13 , Luke 12:25 , Luke 6:48 , Luk 6:57 . after. Greek. meta. App-104 . no. Greek. ou.

Verse 5

forewarn = shew, or warn; p. Luke 3:7 .

ye shall fear . See note on Luke 12:4 .

Fear . Note the second Anadiplosis. App-6 .

Him, which: i.e. God Who.

power = authority. See App-172 .

into . Greek. eis. App-104 .

hell = the Gehenna. See note on 2 Kings 23:10 . Matthew 5:3 , and App-131 .

Verse 6

not. See App-105 .

two farthings = two assaria. See note on Matthew 10:29 .

of = out of. Greek. ek. App-104 .

before = in the sight of. Greek. enopion, as in Luke 1:15 .

Verse 7

are = have been. See note on Matthew 10:30 . Acts 27:34 ; and compare 1 Samuel 14:45 . 1 Kings 1:52 .

more value = differ from: i.e. excel.

Verse 8

shall = may (with Greek. an).

Me = in (Greek. en. App-104 .) Me: i.e. in My Name.

before = in the presence of. Greek. emprosthen.

men. Plural of anthropos. App-123 .

him = in him.

shall = will.

the Son of man. See App-98 .

Verse 9

denieth = has disowned.

denied = utterly disowned.

Verse 10

word. Not "blaspheme", as in next clause.

against. Greek. eis. App-101 .

the Holy Ghost. With Art. See App-101 . As in Luke 12:12 .

Verse 11

unto = before. Greek. epi. App-104 .

synagogues. See App-120 .

powers = authorities. App-172 .

take ye no thought = be not full of care, or anxious.

answer = reply in defence. See Acts 6:8 , Act 6:10 ; 2 Timothy 4:17 . 1 Peter 3:15 . Compare Daniel 3:16 .

Verse 12

ought to = should.

Verse 13

Master = Teacher. App-98 .

divide. Compare Deuteronomy 21:15-17 .

with. Greek. meta. App-104 .

Verse 14

made = appointed, or constituted. Compare Exodus 2:4 .

over. Greek. epi. App-104 . Not with the same case as in verses: Luke 12:42 , Luke 12:44 .

Verse 15

Take heed = See. Greek. horao. App-133 .

beware = keep yourselves from,

covetousness. All the texts read "all covetousness".

man's = to any one.

life. Greek zoe. See App-170 . Not so with bios ( App-171 .)

possesseth. Greek. huparcho. see Philippians 1:2 , Philippians 1:6 (being); Luke 3:20 ("is ").

Verse 16

ground = estate. Greek. chora.

brought forth plentifully. Greek euphoreo. Occurs only here.

Verse 17

thought = was reasoning.

within. Greek. en. App-104 .

no = not. Greek ou. App-105 .

bestow = gather together, or lay up.

Verse 18

barns = granaries.

fruits = produce. Not the same word as in Luke 12:17 . Tr. WI R read "the corn".

goods = good things.

Verse 19

my soul. Idiom for "myself". Greek. mou psuche . See App-13 ., App-110 , and note on Jeremiah 17:21 .

soul = psuche. See App-110 .

laid up = laid by.

for (Greek. eis. App-104 .) many years. Compare Proverbs 27:1 .

Verse 20

fool . See note on Luke 11:40 .

this night = this very night.

thy soul = thy life. App-110 .

shall be required = they demand. Only here and Luke 6:30 . Tr. A WI read "is required". But both are impersonal, referring to some unknown invisible agencies which carry out God's judgments or Satan's will. Compare Psalms 49:15 .Job 4:19 ; Job 18:18 ; Job 19:26 ; Job 34:20 . In a good sense compare Isaiah 60:11 .

which, &c. In the Greek this clause is emph., standing before the question "then whose", &c.

provided = prepared.

Verse 21

toward . Greek. eis. App-104 .

Verse 22

Therefore = On (Greek. dia. App-104 .Luke 12:3; Luke 12:3 ) this [account].

Take no thought , &c. This saying is repeated from Matthew 6:25 . See note there.

life. Greek. psuche. See App-110 . It is what can "eat".

Verse 23

The. [L] T Tr. A WH R read "For the", &c.

meat = food. Compare Matthew 6:25-34 .

Verse 24

Consider , &c. See note on Matthew 7:3 .

ravens. See Job 38:41 .Psalms 147:9 . Occurs only here in N.T.

neither sow = sow not (Greek. ou. App-105 ).

nor. Greek. oude.

neither have = have not, as above.

storehouse . Same as "closet "in Luke 12:3 .

barn = granary.

fowls = birds.

Verse 25

to . Greek. epi. App-104 .

stature = age, as in John 9:21 , John 9:23 .Hebrews 11:11 , referring to fullness of growth, hence rendered "stature" (Luke 19:3 .Ephesians 4:13; Ephesians 4:13 ). A "cubit" could not be "the least" of Luke 12:26 . It must therefore be putby Figure of speech Metonymy (of Subject), App-6 , for length generally: either the least measure (an inch) to his height, or a moment to his age (or life). Greek. helikia. Occurs elsewhere in Luke 2:52 and Matthew 6:27 .

Verse 26

If ye, &c. Assuming the hypothesis as a fact. See App-118 .

not. Compound of ou. App-105 .

least. This determines the meaningof "cubit "in Luke 12:25 , or it would nullify the Lord's argument.

for . Greek. peri. App-104 .

Verse 27

they grow . T Tr. A WI m. omit, and read "how they toil not", &c.

toil not, they spin not = neither toil nor spin. T A WI m. read "neither spin nor weave".

Solomon . . . was not = not even Solomon was. 1Ki 3:13 ; 1 Kings 10:1-29 . Song of Solomon 3:6-11 .

Verse 28

grass , &c. Compare Isaiah 40:6 . 1 Peter 1:24 .James 1:10 , James 1:11 .

cast: i.e. for fuel, "oven "being put by Figure of speech Metonymy (of Adjunct), App-6 , for the furnace; as we say " the kettle boils" or "light the fire".

O ye of little faith . Greek. oligopistos. See all the five occurances in note on Matthew 6:30 .

Verse 29

neither = and not. Greek. me. App-104 .

of doubtful mind = excited. Occurs only here in N.T.

Verse 30

world. Greek. kosmos. App-129 .

knoweth. Greek oida. App-132 .

Verse 31

the kingdom of God . See App-114 .

Verse 32

little flock. Compare Psalms 23:1 .Isaiah 40:11 .Matthew 26:31 . Joh 10:12-16 .

it is your Father's good pleasure = your Father took delight. The King was present: what could He not supply?

Verse 33

Sell. Compare Acts 2:44 , Acts 2:45 ; Acts 4:37 .

that ye have. Greek. huparcho: your possessions. See note on "is", Philippians 1:3 , Philippians 1:20 .

bags = purses.

wax not old = never wear out.

the heavens. Plural. See notes on Matthew 6:9 , Matthew 6:10 . that faileth not = unfailing.

moth. Compare James 5:2 .

corrupteth = destroyeth, as in Revelation 8:9 ; Revelation 11:18 .

Verse 34

heart be also = heart also be.

Verse 35

lights = lamps. See App-130 .

Verse 36

that wait for = waiting, or looking, for. Greek. prosdechomai, as in Luke 2:25 , Luke 2:38 ; Luke 23:51 .Mark 15:43 .Titus 2:13 .

lord . App-98 . A.

when = whensoever.

will. All the texts read "may".

return. Greek. analuo. Occurs only here, and Philippians 1:1 , Philippians 1:23 , in N.T. In Septuagint only in the Apocryphal books, and always in the sense of returning back, as in ana-kampto (Hebrews 11:15 ). See Tobit 2.9. Judith 13.1.Ezra 3:3 . Book of Wisdom 2.1; 5.12; 16.14. Ecclus 3.15. 2 Macc. 8.25; 9.1; 12.7; 15.28. The noun analusis = a returning back of the body to dust, as in Genesis 3:19 , occurs only once, in 2 Timothy 4:6 .

from = out of. Greek ek. App-104 .

the wedding = the marriage feast.

Verse 37

Blessed = Happy.

servants = bondman.

watching. Greek. gregoreo, as in 1 Thessalonians 5:6 , 1 Thessalonians 5:10 (wake).

verily . See note on Matthew 5:18 .

Verse 38

if . Greek. ean. App-118 .

second . . . third watch. See App-51 . (12, 17).

so = thus.

Verse 39

goodman = master. App-98 .

broken = dug. Occurs only here; Matthew 6:19 , Matthew 6:20 ; Matthew 24:43 .

Verse 40

Be = Become.

Verse 41

Lord . Note, not "Jesus". App-98 . A.

to. Greek. pros. Same as "unto" in preceding clause.

Verse 42

that faithful and wise steward = the faithful steward and prudent [man].

make ruler = set.

over. Greek. epi. App-104 . Not the same case as in verses: Luke 12:14 , Luke 12:44 .

portion of meat = measure of food. Greek. sitometrion. Occurs only here. Supposed to be a peculiar N.T. word, but it is found in the Papyri, and the kindred verb in Genesis 47:12 , Genesis 47:14 (Septuagint)

Verse 44

over . Greek. epi. App-104 . Not the same case as in verses: Luke 12:14 , Luke 12:42 .

Verse 45

delayeth. The emphasis is placed on this verb

by the Figure of speech Hyperbaton ( App-6 ), because it is this postponement of the reckoning which leads to his evil doing.

and. Note the Figure of speech Polysyndeton ( App-6 ) in Luke 12:45 and Luke 12:46 .

menservants . See App-108 .

maidens. Greek. paidiske. See Luke 22:56 .

Verse 46

at = in, as in preceding clause.

is not aware = knows not. App-132 .

cut him in sunder. Compare Daniel 2:5 .Hebrews 11:37 .

unbelievers = unfaithful.

Verse 47

And = But.

will. Greek. thelema. See App-102 .

according to. Greek. pros. App-104 .

Verse 48

given = committed.

of = from. Greek. para. App-104 .

Verse 49

I am come = Icame, &c.

send. Greek. ballo. In fourteen out of the eighteen occurrences in Luke, rendered "cast". See verses: Luk 28:88 .

fire . See Joel 2:30 , &c. Had the nation received Him, all that the prophets had spoken would have been fulfilled. So would it have been had Peter's proclamation been received (Acts 5:18-26 ). See note on Luke 12:51 .

on = into. Greek. eis. App-104 . But all the texts read epi ( App-104 . ix. 3). earth. Greek. ge. App-129 .

what will I . . . ? = what do I wish? Figure of speech Aposiopesis, App-6 (no answer being required or given).

if it be , &c. Another Aposiopesis ( App-6 ) repeated. The Lord was "straitened "(Luke 12:50 ). The nation had not yet finally rejected Him. App-118 .

Verse 50

I have a baptism , &c. Referring to the sufferings which had to be first accomplished. See Luke 24:26 . Acts 3:18 . App-115 . . i.

how am I straitened = how am I being pressed. Greek. sunechomai, as in Acts 18:5 and Philippians 1:1 , Philippians 1:23 . The prayer in Gethsemane shows how this

was. See Luke 22:41 , Luke 22:42 .Hebrews 5:7 .

accomplished. See Luke 9:31 . Joh 19:28 .

Verse 51

I am come = I became present, as in Acts 21:18 .

to give peace. This was the object of His coming (Isaiah 9:6 , Isaiah 9:7 ): but the e f fect of His presence would bring war. He came not to judge (John 12:47 ) as to this object, but the effect of His coming was judgment (John 9:39 ).

on = in. Greek. en. App-104 .

earth = the earth. App-129 .

Nay. Greek. ouchi. See App-105 .

division = disunion. Occurs only here.

Verse 52

from henceforth = from(Greek. apo. App-104 .) now: explaining the effect.

against. Greek. epi. App-104 . Referring to Micah 7:6 .

Verse 53

against . In the last four instances epi governs the ace.

Verse 54

also to the people = to the crowds also; not "in-consequent". See the Structure "L", p. 1471).

out of = from. Greek. apo. App-104 .

shower. Occurs only here.

it is = it happens.

Verse 56

hypocrites. See note on Luke 11:44 .

can = know [how to]. Greek. oida. App-132 .

face = appearance.

sky = the heaven. Singular. See notes on Matthew 6:9 , Matthew 6:10 .

Verse 57

judge ye, &c. Found in an inscriptionat Amorgus, as pronouncing a just judgment, anticipating Luke 12:58 .

Verse 58

When thou goest = For, when thou art brought. Introducing the reason for this conclusion of the whole argument.

adversary. Shown in the last clause to be the tax-gatherer.

to = before. Greek. epi. App-104 .

the = a.

in the way. Emph. by Figure of speech Hyperbaton ( App-6 ).

give diligence = work hard, or take pains, or do your best. Not a Latinism, but found in the OxyrhyncusPapyri, second century B.C.

delivered = set free. Occurs only here, Acts 19:12 , and Hebrews 2:15 .

hale = haul. Anglo-Saxon holian. Occurs only here in N.T.

officer = tax-gatherer:i.e. the adversary of the first

clause. Greek. praktor = doer, or executive officer. Thus used in the Papyri. Occurs only here in N.T.; once in LXX, Isaiah 3:12 . He was the one who could cast a defaulter into prison.

Verse 59

not = by no means. Greek. ou me. App-105 .

hast paid = shalt have paid. This verse is repeated from Matthew 5:28 , with a different purpose, and therefore with different words,

mite . See App-51 .